家庭教育名言精選(九篇)

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第1篇：家庭教育名言范文

我們學(xué)校的辦學(xué)理念是“為每一個(gè)學(xué)生的健康人生盡責(zé)”。健康人生的學(xué)生，首先應(yīng)該是一個(gè)文明的人，是一個(gè)具有良好行為習(xí)慣的人。而讓學(xué)生成為文明的人和具有良好行為習(xí)慣的人，除了學(xué)校的教育、引導(dǎo)，家長(zhǎng)也扮演著極其重要的角色。家庭環(huán)境及氛圍對(duì)培養(yǎng)孩子十分重要，家庭成員的生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好、個(gè)性品質(zhì)等無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地互相影響，良好、和諧、健康的家庭環(huán)境有利于孩子的發(fā)展成長(zhǎng)。我校是地處城鄉(xiāng)結(jié)合部——唐閘鎮(zhèn)的一所完全中學(xué)，在校學(xué)生主要來(lái)源于學(xué)校周邊的農(nóng)村，這些農(nóng)村隨著南通城市化的發(fā)展，也發(fā)生著深刻的變化，人們的思想觀念、價(jià)值取向以及行為方式等既有體現(xiàn)城市化的時(shí)代特征，又烙上傳統(tǒng)農(nóng)村農(nóng)民意識(shí)的烙印，我校學(xué)生深受其影響。

加強(qiáng)有不良行為習(xí)慣學(xué)生教育與轉(zhuǎn)化已經(jīng)成為我校德育工作的重中之重。在我校有不良行為習(xí)慣學(xué)生的統(tǒng)計(jì)中，絕大部分都來(lái)源于學(xué)校周邊農(nóng)村，對(duì)這些學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化，已經(jīng)成為制約我校德育工作乃至整個(gè)學(xué)校發(fā)展的瓶頸。只有不斷探索和拓展德育工作的途徑和方法，不斷提高有不良行為習(xí)慣學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化效率，才能從根本上減少不良行為習(xí)慣對(duì)學(xué)生的影響，促進(jìn)學(xué)生文明行為的養(yǎng)成，推動(dòng)學(xué)校德育工作進(jìn)一步發(fā)展。為此，我們開(kāi)展了對(duì)我校有不良行為習(xí)慣學(xué)生的家庭環(huán)境調(diào)查，深入了解學(xué)生不良行為的成因，尋找有不良行為習(xí)慣學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化的途徑和方法。

二、調(diào)查對(duì)象

(一)調(diào)查對(duì)象的確定

我們根據(jù)班主任每學(xué)期對(duì)學(xué)生的操行評(píng)定的結(jié)果、年級(jí)組長(zhǎng)的意見(jiàn)、科任教師的反映及日常觀察中，歸類出調(diào)查的學(xué)生對(duì)象：一類是有不良行為的學(xué)生，即每個(gè)學(xué)期操行評(píng)定基本及格或不及格的學(xué)生、科任教師反映在課堂上經(jīng)常違反課堂紀(jì)律或經(jīng)常因違反紀(jì)律而到年級(jí)組長(zhǎng)、政教處接受教育的學(xué)生;另一類是有文明學(xué)生，即每個(gè)學(xué)期操行評(píng)定為優(yōu)秀、沒(méi)有違紀(jì)記錄，并經(jīng)常受到科任教師表?yè)P(yáng)或受到學(xué)校表彰的學(xué)生(以每個(gè)學(xué)期各班操行評(píng)定統(tǒng)計(jì)表所得的數(shù)據(jù)為主要依據(jù))。

我們按照全國(guó)統(tǒng)一制定的《中學(xué)生操行評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核。學(xué)生思想品德的評(píng)價(jià)(即學(xué)生的操行評(píng)定)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，是對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的衡量，旨在通過(guò)班主任對(duì)學(xué)生在一學(xué)期來(lái)的日常行為表現(xiàn)進(jìn)行考核，給予學(xué)生行為表現(xiàn)有一個(gè)公正的、全面的、客觀的評(píng)價(jià)。通過(guò)這些考核或評(píng)價(jià)，一方面對(duì)于每個(gè)在校學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)《學(xué)生成長(zhǎng)報(bào)告冊(cè)》反饋給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)自己在過(guò)去一學(xué)期以來(lái)的行為表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和反省，正確認(rèn)識(shí)和改進(jìn)自己存在的問(wèn)題和不足，從而促進(jìn)自身健康發(fā)展。另一方面對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，可以讓家長(zhǎng)了解孩子在一段時(shí)間來(lái)的具體表現(xiàn)情況，幫助家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)自己的孩子，為家庭改進(jìn)或調(diào)整教育的方法和策略具有重要參考價(jià)值。

(二)中學(xué)生不良行為習(xí)慣的行為特征表現(xiàn)

為了更好地研究影響學(xué)生不良行為習(xí)慣形成的因素，我們把每個(gè)學(xué)期的操行評(píng)定情況與日常觀察相結(jié)合，形成學(xué)生不良行為習(xí)慣的外部表現(xiàn)，并根據(jù)學(xué)生不良行為習(xí)慣的外部表現(xiàn)特征，總結(jié)和歸納出有不良行為習(xí)慣學(xué)生的基本特征。有不良行為習(xí)慣學(xué)生的行為特征主要表現(xiàn)在：

1.行為散漫懶惰，自我約束力差

主要表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)目的不明確;紀(jì)律觀念淡薄，不羈于學(xué)校正常的行為規(guī)范，做事拖拉，常出現(xiàn)無(wú)故遲到、曠課、多講話等懶惰現(xiàn)象;語(yǔ)言不文明，臟話、下流話滿嘴;對(duì)榮譽(yù)、尊嚴(yán)、責(zé)罵不屑一顧，自我感覺(jué)良好。

2.行為具有攻擊性

主要表現(xiàn)在：容易沖動(dòng)、暴躁;惟我獨(dú)尊、不易接受別人的批評(píng)教育，對(duì)同學(xué)老師常帶有頂撞、斗毆現(xiàn)象;報(bào)復(fù)心理強(qiáng)，甚至開(kāi)始模仿、涉足黑社會(huì)的行為等。

3.行為具有破壞性

主要表現(xiàn)：喜歡破壞公物或公共設(shè)施、損壞花草樹(shù)木;隨地吐痰，亂扔果皮紙屑等;在教室墻壁上亂涂亂畫(huà)等。

4.缺乏誠(chéng)信，行為具有欺騙性

主要表現(xiàn)在：經(jīng)常說(shuō)謊話、騙取家長(zhǎng)的信任;考試作弊、抄作業(yè)，偷竊、敲詐勒索同學(xué);模仿家長(zhǎng)簽字;經(jīng)常不履行自己的承諾。

5.行為具有逆反性

主要表現(xiàn)：不懂禮貌，對(duì)老師、家長(zhǎng)的教育有反感情緒;頂撞家長(zhǎng)、老師(或長(zhǎng)輩);逃學(xué)、離家出走;被人誤解后耿耿于懷。

三、調(diào)查方法

(一)調(diào)查方法

我們采用調(diào)查問(wèn)卷法、心理測(cè)試法、比較分析法等方法。具體做法是：我們把學(xué)校在初高中年級(jí)12-18歲年齡段學(xué)生109人，分研究組(a組)、對(duì)照組(b組)兩組進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。把認(rèn)定為有不良行為習(xí)慣的學(xué)生47人作為研究組(a組),文明學(xué)生59人作為對(duì)照組(b組)，以家庭環(huán)境量表為測(cè)試工具，對(duì)研究組和對(duì)照組每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試。

在測(cè)試中，為了測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，我們采用匿名問(wèn)卷調(diào)查方式(每個(gè)學(xué)生問(wèn)卷按照a、b組統(tǒng)一編號(hào))。學(xué)生填寫(xiě)問(wèn)卷前由統(tǒng)一培訓(xùn)的專職調(diào)查人員按統(tǒng)一指導(dǎo)語(yǔ)講解填寫(xiě)要求，以指導(dǎo)學(xué)生自主填表，完成后當(dāng)場(chǎng)收回。資料回收整理后用輸入計(jì)算機(jī)測(cè)試軟件進(jìn)行相關(guān)分析，從兩組測(cè)評(píng)因子得分報(bào)告反映出來(lái)的家庭環(huán)境差異性去尋找家庭環(huán)境與行為習(xí)慣的關(guān)聯(lián)性，分析家庭環(huán)境與中學(xué)生不良行為習(xí)慣形成的關(guān)系。

(二)家庭環(huán)境量表測(cè)試報(bào)告的說(shuō)明

家庭環(huán)境量表共設(shè)90條是非題。量表分為10個(gè)分量表，分別從十個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)不同的家庭社會(huì)環(huán)境特征，以幫助個(gè)體或家庭成員了解自身家庭的特征和狀況。家庭環(huán)境量表從親密度、情感性、矛盾性、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德觀、組織性、控制性十個(gè)方面對(duì)中小學(xué)生的家庭情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，為了解其家庭環(huán)境的現(xiàn)狀提供科學(xué)的參考依據(jù)。

1.親密度。即家庭成員之間互相承諾、幫助和支持的程度。在親密度量表測(cè)試中，家庭親密度高低是通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)的，其因子得分值越大，親密程度就越高，反之就越小;如其測(cè)試因子分值大于7.7說(shuō)明家庭成員之間相互有緊密聯(lián)系，相互之間可以兌現(xiàn)承諾，相互之間相互幫助和支持;測(cè)試因子分值小于5.8說(shuō)明家庭成員之間相互之間不能兌現(xiàn)承諾、不會(huì)有承諾，不會(huì)有支持和幫助，測(cè)試因子分值在5.8～7.7之間說(shuō)明有家庭成員之間相互之間有一定相互承諾，能從家庭成員得到支持和幫助，有一定的親密度。

2.情感表達(dá)。即鼓勵(lì)家庭成員公開(kāi)活動(dòng)，直接表達(dá)情感的程度。在情感表達(dá)量表測(cè)試中，家庭成員的情感表達(dá)程度高低是通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子得分值越大，公開(kāi)表達(dá)情感的程度就越高，反之就越小;如測(cè)試因子分值大于5.8說(shuō)明家庭成員之間非常愿意公開(kāi)自己的觀點(diǎn)，向其他家庭成員表達(dá)自己的內(nèi)心感受，測(cè)試因子分值小于4.1說(shuō)明家庭成員之間不能直接表達(dá)自己的情感，很難相互講出自己的內(nèi)心感受，表達(dá)的方式不直接，測(cè)試因子分值在4.1～5.8之間說(shuō)明家庭成員之間能公開(kāi)進(jìn)行各種活動(dòng)，直接表達(dá)自己的情感活動(dòng)和內(nèi)心感受。

3.矛盾性。也就是家庭成員之間公開(kāi)表露憤怒、攻擊和矛盾的程度。在測(cè)試中，家庭成員之間是否公開(kāi)表露憤怒、攻擊性和矛盾性是通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子得分值越大，公開(kāi)表露憤怒、攻擊和矛盾的程度就越高，反之就越小;如其測(cè)試因子分值大于2.2說(shuō)明家庭成員之間非常愿意公開(kāi)表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性;測(cè)試因子分值小于1說(shuō)明家庭成員之間不愿意公開(kāi)表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性，測(cè)試因子分值在1～2.2之間說(shuō)明庭成員之間愿意公開(kāi)表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性。

4.獨(dú)立性。即家庭成員的自尊、自信和自主程度。在獨(dú)立性量表測(cè)試中，家庭成員的自尊、自信和自主程度的高低是通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子得分值越大，家庭成員之間相互尊重、自尊自信和自主程度就越高，反之就越小;如其測(cè)試因子分值大于5.8說(shuō)明家庭成員之間長(zhǎng)期保持相互尊重的習(xí)慣，自尊心、自信心高，自主能力強(qiáng)，測(cè)試因子分值小于4.4說(shuō)明家庭成員之間缺乏相互尊重，自尊心、自信心不高，自主能力不足，依賴性強(qiáng)，測(cè)試因子分值在4.4～5.8之間說(shuō)明家庭成員之間有相互尊重、自尊、自信、自主的傾向。

5.成功性。是將一般性活動(dòng)，如上學(xué)和工作變?yōu)槌删托曰蚋?jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)的程度。在成功性量表測(cè)試中，家庭成員是否重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，是否有進(jìn)取心、成就感可以通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子分值越大，說(shuō)明家庭成員重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和成就感，反之家庭成員就沒(méi)有重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，缺乏進(jìn)取心和成就感;測(cè)試因子分值大于6.8說(shuō)明家庭成員說(shuō)明家庭成員非常重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和成就感;測(cè)試因子分值小于5.1說(shuō)明家庭成員，不重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，缺乏進(jìn)取心和成就感;測(cè)試因子值在5.1～6.8之間說(shuō)明家庭成員有重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，有進(jìn)取心和成就感傾向。

6.知識(shí)性。即對(duì)政治、社會(huì)、智力和文化活動(dòng)的興趣大小。在知識(shí)性量表測(cè)試中，家庭成員是否對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)感興趣是通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子分值越大，說(shuō)明家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)非常感興趣，反之對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)沒(méi)有感興趣;如其測(cè)試因子分值大于5.6說(shuō)明家庭成員說(shuō)明家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)有非常感興趣;測(cè)試因子分值小于3.5說(shuō)明家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)沒(méi)有興趣;測(cè)試因子值在3.5～5.6之間說(shuō)明家庭成員有對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)有廣泛興

趣。

7.娛樂(lè)性。即參與社交和娛樂(lè)活動(dòng)的程度。在娛樂(lè)性量表測(cè)試中，家庭成員是否喜歡或參與社交和娛樂(lè)活動(dòng)是通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子得分值越大，說(shuō)明家庭成員喜歡或積極主動(dòng)參與社交和娛樂(lè)活動(dòng)，反之則對(duì)社交和娛樂(lè)活動(dòng)沒(méi)有興趣;如其測(cè)試因子分值大于4.9說(shuō)明家庭成員喜歡、積極主動(dòng)參與社交和娛樂(lè)活動(dòng);測(cè)試因子分值小于2.9說(shuō)明家庭成員對(duì)社交和娛樂(lè)活動(dòng)沒(méi)有興趣;測(cè)試因子值在2.9～4.9之間說(shuō)明家庭成員有喜歡、參與社交和娛樂(lè)活動(dòng)傾向。

8.道德宗教觀。即對(duì)倫理、宗教和價(jià)值觀的重視程度。在道德宗教量表測(cè)試中，家庭成員對(duì)倫理、宗教和價(jià)值觀的重視程度是通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子得分值越大，說(shuō)明家庭成員越重視倫理、宗教和價(jià)值觀，反之越不重視倫理、宗教和價(jià)值觀;如其測(cè)試因子分值大于5.3說(shuō)明家庭成員非常重視倫理、宗教和價(jià)值觀;測(cè)試因子分值小于3.9說(shuō)明家庭成員沒(méi)有重視倫理、宗教和價(jià)值觀;測(cè)試因子值在3.9～5.3之間說(shuō)明家庭成員有重視倫理、宗教和價(jià)值觀傾向。

9.組織性。即安排家庭活動(dòng)和責(zé)任時(shí)有明確的組織和結(jié)構(gòu)的程度。在組織性量表測(cè)試中，家庭成員在安排家庭活動(dòng)是否有組織性和結(jié)構(gòu)性可以從其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子得分值越大，說(shuō)明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)越有明確的組織性和結(jié)構(gòu)性，反之就越不明確;如其測(cè)試因子分值大于6.7說(shuō)明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)有非常明確的組織性和結(jié)構(gòu)性;測(cè)試因子分值小于4.9說(shuō)明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)沒(méi)有組織性和結(jié)構(gòu)性;測(cè)試因子值在4.9～6.7之間說(shuō)明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)有組織性和結(jié)構(gòu)性傾向。

10.控制性。即使用固定家規(guī)和程序來(lái)安排家庭生活的程度。在控制性量表測(cè)試中，家庭成員是否使用固定家規(guī)和程序來(lái)安排家庭生活可以從其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子得分值越大，說(shuō)明家庭成員使用固定家規(guī)和程序來(lái)安排家庭生活的程度越高，反之就越低;如其測(cè)試因子分值大于3.6說(shuō)明家庭成員在安排家庭生活時(shí)有固定家規(guī)和程序;測(cè)試因子分值小于1.8說(shuō)明家庭成員在安排家庭生活時(shí)沒(méi)有固定家規(guī)和程序;測(cè)試因子值在1.8～3.6之間說(shuō)明家庭成員在安排家庭生活時(shí)有固定家規(guī)和程序的傾向。

四、調(diào)查結(jié)果分析

按照班主任每學(xué)期的操行評(píng)定和日常觀察，向初高中學(xué)生有不良行為習(xí)慣表現(xiàn)的學(xué)生47人發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，共回收調(diào)查問(wèn)卷38份;按照政教處每學(xué)期評(píng)選的各班文明學(xué)生(每學(xué)期每班只有2名)，向連續(xù)2學(xué)期被評(píng)為文明學(xué)生共59人發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，收回有效調(diào)查問(wèn)卷57份。我們根據(jù)回收到的調(diào)查問(wèn)卷輸入計(jì)算機(jī)的測(cè)試軟件測(cè)評(píng)所得因子得分報(bào)告進(jìn)行分析，具體分析如下：

(一)整體上分析兩組測(cè)試學(xué)生的家庭環(huán)境情況

1.兩組測(cè)試學(xué)生測(cè)試因子分平均值對(duì)比分析

第一，文明學(xué)生與不良行為學(xué)生的測(cè)試因子分平均值比較。在親密度、情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀方面文明學(xué)生的平均值都高于不良行為學(xué)生，而矛盾性、獨(dú)立性、控制性則低于不良行為學(xué)生;第二，文明學(xué)生、不良行為學(xué)生與所有參加測(cè)試學(xué)生測(cè)試因子分平均值比較。文明學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀的平均值高于所有參加測(cè)試學(xué)生，而矛盾性、控制性的平均值則低于所有參加測(cè)試學(xué)生的平均值;不良行為學(xué)生在矛盾性、控制性的平均值高于所有參加測(cè)試學(xué)生，而親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀的平均值則低于所有參加測(cè)試學(xué)生。第三，文明學(xué)生、不良行為學(xué)生與常模平均值比較。文明學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、矛盾性、組織性、娛樂(lè)性、控制性的平均值與常模平均值基本上是一致的，獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性的平均值低于常模平均值，特別是獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性的平均值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常模平均值，而道德宗教觀、組織性的平均值則高于常模平均值;不良行為學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性的平均值低于常模平均值，矛盾性、控制性的平均值則高于常模平均值。第四，所有參加測(cè)試學(xué)生與常模平均值比較。所有參加測(cè)試學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、組織性的平均值低于常模平均值，矛盾性、道德宗教觀、控制性的平均值則高于常模平均值。

通過(guò)以上四方面的分析，由此說(shuō)明：從地區(qū)來(lái)看，本地區(qū)學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、組織性低于常模平均水平，矛盾性、道德宗教觀、控制性則高于常模平均水平;從文明學(xué)生方面來(lái)看，學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、矛盾性、組織性、娛樂(lè)性、控制性與常模平均水平基本上保持一致，獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性則低于常模平均水平，特別是獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常模平均水平，而道德宗教觀、組織性則高于常模平均水平;從不良行為學(xué)生方面來(lái)看，親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性低于常模平均水平，矛盾性、控制性則高于模平均水平。從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生的比較來(lái)看，文明學(xué)生在親密度、情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀的平均值都高于不良行為學(xué)生，而文明學(xué)生在矛盾性、獨(dú)立性和控制性方面則低于不良行為學(xué)生。

2.兩組測(cè)試學(xué)生測(cè)試因子分標(biāo)準(zhǔn)差對(duì)比分析

第一，文明學(xué)生與不良行為學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)差比較。文明學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性的標(biāo)準(zhǔn)差低于不良行為學(xué)生，情感表達(dá)、娛樂(lè)性、組織性、道德宗教觀、控制性的標(biāo)準(zhǔn)差則高于不良行為學(xué)生;第二，文明學(xué)生、不良行為學(xué)生與所有參加測(cè)試學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)差比較。文明學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性的標(biāo)準(zhǔn)差低于所有參加測(cè)試學(xué)生，情感表達(dá)、娛樂(lè)性、知識(shí)性、組織性、控制性則高于所有參加測(cè)試學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)差，道德宗教觀的標(biāo)準(zhǔn)差與所有參加測(cè)試學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)差基本保持一致;不良行為學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性、控制性的標(biāo)準(zhǔn)差低于所有參加測(cè)試學(xué)生，矛盾性、獨(dú)立性、成功性的標(biāo)準(zhǔn)差則高于所有參加測(cè)試學(xué)生。第三，文明學(xué)生、不良行為學(xué)生與常模標(biāo)準(zhǔn)差比較。文明學(xué)生的親密度、矛盾性、成功性和知識(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)差低于常模標(biāo)準(zhǔn)差，情感表達(dá)、獨(dú)立性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性和控制性的標(biāo)準(zhǔn)差則高于常模標(biāo)準(zhǔn)差;不良行為學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性和控制性的標(biāo)準(zhǔn)差高于常模標(biāo)準(zhǔn)差，情感表達(dá)、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀和組織性的標(biāo)準(zhǔn)差則低于常模標(biāo)準(zhǔn)差。第四，所有參加測(cè)試學(xué)生與常模標(biāo)準(zhǔn)差比較。所有參加測(cè)試學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性和控制性的標(biāo)準(zhǔn)差高于常模標(biāo)準(zhǔn)差，情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)差則低于常模標(biāo)準(zhǔn)差。

綜上所述得知，從地區(qū)來(lái)看，本地區(qū)學(xué)生的情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性因子分值低于常模標(biāo)準(zhǔn)值說(shuō)明本地區(qū)學(xué)生的情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性更具有穩(wěn)定性，而親密度、矛盾性、獨(dú)立性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性和控制性的因子值高于常模標(biāo)準(zhǔn)值說(shuō)明本地區(qū)學(xué)生的情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性有波動(dòng)性;從文明學(xué)生方面看，文明學(xué)生的親密度、矛盾性、成功性和知識(shí)性因子分值相低于常模標(biāo)準(zhǔn)值，說(shuō)明文明學(xué)生的親密度、矛盾性、成功性和知識(shí)性穩(wěn)定性更高，而情感表達(dá)、獨(dú)立性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性和控制性的因子值高于常模標(biāo)準(zhǔn)值說(shuō)明文明學(xué)生的情感表達(dá)、獨(dú)立性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性和控制性有波動(dòng)性;從不良行為學(xué)生方面看，親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性和控制性的因子分值高于常模標(biāo)準(zhǔn)值說(shuō)明本地區(qū)不良行為學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性和控制性有波動(dòng)性，而情感表達(dá)、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀和組織性的因子值低于常模標(biāo)準(zhǔn)值說(shuō)明本地區(qū)不良行為學(xué)生的情感表達(dá)、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀和組織性則具有相對(duì)穩(wěn)定性。從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生的對(duì)比看，文明學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性的因子分值低于不良行為學(xué)生的因子值說(shuō)明文明學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性更具有穩(wěn)定性，而不良行為學(xué)生的情感表達(dá)、娛樂(lè)性、組織性、道德宗教觀、控制性的因子分值低于文明學(xué)生，說(shuō)明不良行為學(xué)生的情感表達(dá)、娛樂(lè)性、組織性、道德宗教觀、控制性更加穩(wěn)定。

(二)從十個(gè)方面分析兩組測(cè)試學(xué)生的家庭環(huán)境情況

1.兩組測(cè)試學(xué)生家庭成員的親密度對(duì)比分析

在親密度量表測(cè)試中，家庭親密度高低的測(cè)試因子分用c表示，測(cè)試因子分值c>7.7說(shuō)明家庭成員之間相互有緊密聯(lián)系，相互之間可以兌現(xiàn)承諾，相互之間相互幫助和支持;測(cè)試因子分值c<5.8說(shuō)明家庭成員之間相互之間不能兌現(xiàn)承諾、不會(huì)有承諾，不會(huì)有支持和幫助，測(cè)試因子分值c=5.8～7.7說(shuō)明有家庭成員之間相互之間有一定相互承諾，能從家庭成員得到支持和幫助，有一定的親密度。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的親密度比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值c>7.7，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的25.8%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的64.5%;因子分值c=5.8～7.7，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的38.7%，而文明學(xué)生則占29%;因子分值c<5.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的35.5%，文明學(xué)生只有6.5%。由此看出文明學(xué)生家庭成員之間的親密度高于有不良行為習(xí)慣學(xué)生家庭。

2.兩組測(cè)試學(xué)生家庭成員之間的情感表達(dá)對(duì)比分析

在情感表達(dá)量表測(cè)試中，家庭成員的情感表達(dá)程度高低的測(cè)試因子分值用e表示，測(cè)試因子分值e>5.8說(shuō)明家庭成員之間非常愿意公開(kāi)自己的觀點(diǎn)，向其他家庭成員表達(dá)自己的內(nèi)心感受，測(cè)試因子分值e<4.1說(shuō)明家庭成員之間不能直接表達(dá)自己

的情感，很難相互講出自己的內(nèi)心感受，表達(dá)的方式不直接，測(cè)試因子分值e=4.1～5.8說(shuō)明家庭成員之間能公開(kāi)進(jìn)行各種活動(dòng)，直接表達(dá)自己的情感活動(dòng)和內(nèi)心感受。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的情感表達(dá)比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值e>5.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的22.6%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的45.2%;因子分值e=4.1～5.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的61.2%，而文明學(xué)生則占29%;因子分值e<4.1，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的16.1%，文明學(xué)生只有25.8%。由此看出文明學(xué)生家庭成員之間的情感表達(dá)與有不良行為習(xí)慣學(xué)生相比從整體上沒(méi)有明顯的差異性，但在非常愿意公開(kāi)自己的觀點(diǎn)，樂(lè)意向其他家人表達(dá)自己的內(nèi)心感受方面，文明學(xué)生則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于不良行為學(xué)生。

3.兩組測(cè)試學(xué)生家庭成員之間的矛盾性對(duì)比分析

在矛盾性量表測(cè)試中，家庭成員之間是否公開(kāi)表露憤怒、攻擊性和矛盾性的測(cè)試因子分值用f表示，測(cè)試因子分值f>2.2說(shuō)明家庭成員之間非常愿意公開(kāi)表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性，測(cè)試因子分值f<1說(shuō)明家庭成員之間不愿意公開(kāi)表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性，測(cè)試因子分值f=1～2.2說(shuō)明庭成員之間愿意公開(kāi)表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的矛盾性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值f>2.2不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的61.2%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的19.4%;因子分值f=1～2.2，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的19.4%，而文明學(xué)生則占61.2%;因子分值f<4.1，不良行為學(xué)生和文明學(xué)生均占測(cè)試人數(shù)的19.4%。由此看出不良行為學(xué)生家庭成員之間的矛盾性、行為攻擊性與文明學(xué)生相比更加強(qiáng)烈，行為更具有攻擊性。

4.兩組測(cè)試學(xué)生家庭成員獨(dú)立性對(duì)比分析

在獨(dú)立性量表測(cè)試中，家庭成員的自尊、自信和自主程度的高低的測(cè)試因子分用d表示，測(cè)試因子分值d>5.8說(shuō)明家庭成員之間長(zhǎng)期保持相互尊重的習(xí)慣，自尊心、自信心高，自主能力強(qiáng)，測(cè)試因子分值d<4.4說(shuō)明家庭成員之間缺乏相互尊重，自尊心、自信心不高，自主能力不足，依賴性強(qiáng)，測(cè)試因子分值d=4.4～5.8說(shuō)明家庭成員之間有相互尊重、自尊、自信、自主的傾向。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的獨(dú)立性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值d>5.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的32.3%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的35.5%文明學(xué)生略高于不良行為學(xué)生;因子分值d=4.4～5.8，不良行為學(xué)生和文明學(xué)生均占測(cè)試人數(shù)的19.3%;因子分值d<4.4，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的48.4%，文明學(xué)生只有45.2%，不良行為學(xué)生又略高于文明學(xué)生。由此說(shuō)明文明學(xué)生家庭成員之間的獨(dú)立性與有不良行為習(xí)慣學(xué)生相比從整體上稍有差異，但差異不明顯，文明學(xué)生稍優(yōu)于不良行為學(xué)生。

5.兩組學(xué)生家庭成功性對(duì)比分析

在成功性量表測(cè)試中，家庭成員是否重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，是否有進(jìn)取心、成就感的測(cè)試因子分值用h表示，測(cè)試因子分值h>6.8說(shuō)明家庭成員說(shuō)明家庭成員非常重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和成就感，測(cè)試因子分值h<5.1說(shuō)明家庭成員，不重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，缺乏進(jìn)取心和成就感，測(cè)試因子分值h=5.1～6.8說(shuō)明家庭成員有重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，有進(jìn)取心和成就感。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的成功性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值h>6.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的22.5%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的38.7%,文明學(xué)生高于不良行為學(xué)生;因子分值h=5.1～6.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的32.3%,而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的19.4%;因子分值h<5.1，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的45.2%，文明學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的41.9%，不良行為學(xué)生又略高于文明學(xué)生。由此說(shuō)明文明學(xué)生家庭成員之間的獨(dú)立性與有不良行為習(xí)慣學(xué)生相比從整體上有差異，但差異不明顯，文明學(xué)生略優(yōu)于不良行為學(xué)生。

6.兩組測(cè)試學(xué)生家庭知識(shí)性對(duì)比分析

在知識(shí)性量表測(cè)試中，家庭成員是否對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)感興趣的測(cè)試因子分值用z表示，測(cè)試因子分值z(mì)>5.6說(shuō)明家庭成員說(shuō)明家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)有非常感興趣，測(cè)試因子分值z(mì)<3.5說(shuō)明家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)沒(méi)有興趣，測(cè)試因子分值z(mì)=3.5～5.6說(shuō)明家庭成員有對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)有廣泛興趣。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的知識(shí)性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值z(mì)>5.6，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的16.1%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的35.5%,文明學(xué)生高于不良行為學(xué)生近20%;因子分值z(mì)=3.5～5.6，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的35.5%，而文明學(xué)生則占38.7%，文明學(xué)生略高于不良行為學(xué)生;因子分值z(mì)<3.5，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的48.4%，文明學(xué)生只有25.8%,文明學(xué)生比不良行為學(xué)生低約22%。由此看出文明學(xué)生家庭成員之間的知識(shí)性高于有不良行為習(xí)慣學(xué)生，并有明顯的差異性。

7.兩組測(cè)試學(xué)生家庭娛樂(lè)性對(duì)比分析

在娛樂(lè)性量表測(cè)試中，家庭成員是否喜歡或參與社交和娛樂(lè)活動(dòng)的測(cè)試因子分值用r表示，測(cè)試因子分值r>4.9說(shuō)明家庭成員喜歡、積極主動(dòng)參與社交和娛樂(lè)活動(dòng)，測(cè)試因子分值r<2.9說(shuō)明家庭成員對(duì)社交和娛樂(lè)活動(dòng)沒(méi)有興趣，測(cè)試因子值r=2.9～4.9說(shuō)明家庭成員有喜歡、參與社交和娛樂(lè)活動(dòng)傾向。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的娛樂(lè)性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值r>4.9，不良行為學(xué)生和文明學(xué)生均占測(cè)試人數(shù)的51.6%;因子分值r=2.9～4.9，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的29%，而文明學(xué)生則占33.5%;因子分值e<2.9，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的19.4%，文明學(xué)生只有14.9%。由此說(shuō)明文明學(xué)生家庭成員之間的知識(shí)性與有不良行為習(xí)慣學(xué)生相比從整體上沒(méi)有明顯的差異性。

8.兩組測(cè)試學(xué)生家庭道德宗教觀對(duì)比分析

在道德宗教量表測(cè)試中，家庭成員對(duì)倫理、宗教和價(jià)值觀的重視程度的測(cè)試因子分值用m表示，測(cè)試因子分值m>5.3說(shuō)明家庭成員非常重視倫理、宗教和價(jià)值觀;測(cè)試因子分值m<3.9說(shuō)明家庭成員沒(méi)有重視倫理、宗教和價(jià)值觀;測(cè)試因子分值m=3.9～5.3說(shuō)明家庭成員有重視倫理、宗教和價(jià)值觀傾向。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的道德宗教觀比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值m>5.3，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的54.8%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的74.1%，文明學(xué)生不不良行為學(xué)生高近20%;因子分值m=3.9～5.3，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的41.9%，而文明學(xué)生則占22.6%;因子值c<3.9，不良行為學(xué)生和文明學(xué)生均占測(cè)試人數(shù)的3.3%。由此看出文明學(xué)生家庭成員之間的道德宗教觀從整體上優(yōu)于有不良行為習(xí)慣學(xué)生，文明學(xué)生家庭更加重視倫理、宗教和價(jià)值觀。

9.兩組測(cè)試學(xué)生家庭的組織性對(duì)比分析

在組織性量表測(cè)試中，家庭成員在安排家庭活動(dòng)是否有組織性和結(jié)構(gòu)性的測(cè)試因子分值用q表示，測(cè)試因子分值q>6.7說(shuō)明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)有非常明確的組織性和結(jié)構(gòu)性;測(cè)試因子分值q<4.9說(shuō)明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)沒(méi)有組織性和結(jié)構(gòu)性;測(cè)試因子值q=4.9～6.7說(shuō)明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)有組織性和結(jié)構(gòu)性。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的組織性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值q>6.7，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的35.5%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的64.5%，文明學(xué)生比不良行為學(xué)生高近29%;因子分值q=4.9～6.7，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的38.7%，而文明學(xué)生則占19.4%，不良行為學(xué)生比文明學(xué)生高19%;因子分值q<4.9，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的25.8%和文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的16.1%。由此看出文明學(xué)生家庭比不良行為學(xué)生家庭在安排家庭活動(dòng)時(shí)更有組織性和結(jié)構(gòu)性。

10.兩組測(cè)試學(xué)生家庭的控制性對(duì)比分析

在控制性量表測(cè)試中，家庭成員是否使用固定家規(guī)和程序來(lái)安排家庭生活的因子分值用n表示，測(cè)試因子分值gt;3.6說(shuō)明家庭成員在安排家庭生活時(shí)非常有固定家規(guī)和程序;測(cè)試因子分值lt;1.8說(shuō)明家庭成員在安排家庭生活時(shí)沒(méi)有固定家規(guī)和程序;測(cè)試因子分值n=1.8～3.6說(shuō)明家庭成員在安排家庭生活時(shí)有固定家規(guī)和程序的傾向。

從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的控制性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值gt;3.6，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的61.2%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的35.5%，文明學(xué)生比不良行為學(xué)生低近26%;因子分值n=1.8～3.6，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的25.5%，而文明學(xué)生則占38.7%，文明學(xué)生比不良行為學(xué)生高12%;因子分值q<1.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的14.9%和文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的25.8%，文明學(xué)生比不良行為學(xué)生高近10%。由此看出不良行為學(xué)生家庭成員比文明學(xué)生家庭成員更重視使用固定家規(guī)和程序來(lái)安排家庭生活，不良行為學(xué)生的家庭成員在安排家庭生活時(shí)更有

固定家規(guī)和程序。

我們通過(guò)以上對(duì)兩組測(cè)試學(xué)生的家庭環(huán)境量表即親密度、情感性、矛盾性、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德觀、組織性、控制性十個(gè)方面測(cè)試因子結(jié)果進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)在親密度、矛盾性、成功性、知識(shí)性、道德宗教觀、組織性和控制性方面存在比較明顯的差異，而在情感表達(dá)、獨(dú)立性、娛樂(lè)性方面則整體上沒(méi)有明顯差異，只有存在程度上的差別。

五、調(diào)查結(jié)論

通過(guò)上述從整體上對(duì)兩組學(xué)生十方面的分析比較，我們得出以下結(jié)論：親密度、矛盾性、成功性、知識(shí)性、組織性和控制性方面存在比較明顯的差異，情感表達(dá)、獨(dú)立性、娛樂(lè)性則沒(méi)有明顯差異，只有程度上的差別。由此得知，親密度、矛盾性、知識(shí)性、道德宗教觀、組織性和控制性與學(xué)生行為習(xí)慣有密切關(guān)系。

(一)親密度高低對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成產(chǎn)生重要影響。親密度越高，越有利于學(xué)生文明行為的養(yǎng)成，反之，則容易滋生不良行為習(xí)慣。在家庭生活中，如果家庭成員之間特別是對(duì)未成年學(xué)生不能做到彼此恪守承諾、真誠(chéng)地互相幫助和支持，家庭不能形成彼此關(guān)心、恪守承諾的家庭氛圍，未成年學(xué)生在這樣的家庭環(huán)境中，則容易滋生說(shuō)謊話、騙取家長(zhǎng)的信任，考試作弊、抄作業(yè)、偷竊、敲詐勒索同學(xué)，模仿家長(zhǎng)簽字以騙取老師的信任，經(jīng)常不履行自己的承諾、說(shuō)話不算數(shù)，不關(guān)心集體，缺乏團(tuán)結(jié)互助精神等不良行為習(xí)慣;相反，在家庭生活中，如果家庭成員之間特別是對(duì)未成年學(xué)生能做到彼此恪守承諾、真誠(chéng)地互相幫助和支持，家庭能形成彼此關(guān)心、恪守承諾的家庭氛圍，未成年學(xué)生在這樣的家庭環(huán)境中，則有利于促使學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、講信用、關(guān)心他人、熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)互助等良好行為習(xí)慣。

(二)知識(shí)性是影響學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要因素。家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)越有興趣，就會(huì)越關(guān)注社會(huì)、政治、文化等活動(dòng)，重視家庭文化、智力等學(xué)習(xí)活動(dòng)的建設(shè)和投入，形成一個(gè)良好的家庭文化氛圍，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成尊重知識(shí)、刻苦好學(xué)、重視自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提高自身的文化知識(shí)素養(yǎng)的文明行為習(xí)慣和良好品德;反之，則容易滋生學(xué)生不重視自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)目的不明確，經(jīng)常出現(xiàn)無(wú)故遲到、曠課、多講話等懶惰現(xiàn)象;

(三)組織性程度高低對(duì)學(xué)生法制觀念、紀(jì)律觀念以及自我約束等行為的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的影響。家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)，越有組織性和結(jié)構(gòu)性，有利于家庭形成比較目標(biāo)明確、組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨路绞交颦h(huán)境，這樣有利于增強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性，樹(shù)立集體觀念，從而在學(xué)?；蛏鐣?huì)養(yǎng)成遵紀(jì)守法，嚴(yán)格要求自己，不隨意違反課堂紀(jì)律、遲到、曠課、講話等的良好行為習(xí)慣;反之，容易導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成散漫懶惰，自我約束力差，沒(méi)有集體觀念，法制觀念淡薄，隨意做出違紀(jì)違法的事情。

(四)控制性過(guò)于高容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)非常重視使用固定的家規(guī)和程序，如果家規(guī)和程序不隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，不隨學(xué)生的心理變化而變化強(qiáng)加于學(xué)生，久而久之，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，對(duì)家長(zhǎng)(或長(zhǎng)輩)有反感情緒、頂撞家長(zhǎng)(或長(zhǎng)輩)，加劇彼此間的矛盾，影響彼此之間的溝通和情感表達(dá)，不利于形成和諧融洽的家庭環(huán)境，甚至導(dǎo)致出現(xiàn)學(xué)生逃學(xué)、離家出走等不良現(xiàn)象。

(五)矛盾性是誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生逆反心理、性格暴躁、行為具有攻擊性的重要因素。家庭成員之間存在矛盾是正常的，公開(kāi)表示自己的憤怒情緒、行為攻擊傾向及矛盾，有利于彼此之間表達(dá)自己的情感和事物的態(tài)度，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物愛(ài)憎分明的處事態(tài)度。但家庭成員在表達(dá)自己的憤怒情緒時(shí)，行為攻擊傾向過(guò)于強(qiáng)烈，會(huì)引起矛盾激化，加深彼此之間的隔閡，影響彼此之間的情感交流和信任，從而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，性格容易沖動(dòng)、暴躁，不接受別人教育，甚至?xí)a(chǎn)生頂撞、報(bào)復(fù)、斗毆等攻擊行為。

(六)道德宗教觀對(duì)學(xué)生的倫理、道德價(jià)值觀的形成有密切關(guān)系。家庭成員越重視倫理、宗教和價(jià)值觀，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德，樹(shù)立正確的價(jià)值觀;反之，家庭成員越不重視倫理、宗教和價(jià)值觀，則容易使學(xué)生滋生不良行為習(xí)慣。

六、應(yīng)對(duì)措施

基于上述情況，我們更感責(zé)任重大、任務(wù)艱巨?！耙缘铝⑿＃灾腔恕笔俏覀儗W(xué)校的光榮傳統(tǒng)，“為每一個(gè)學(xué)生的健康人生盡責(zé)”是我們每一個(gè)二中教育工作者的職業(yè)承諾，我們調(diào)查的目的就是為了對(duì)每一個(gè)學(xué)生盡責(zé)，我們將通過(guò)傾心打造“強(qiáng)體、塑德、育智、冶美”四大工程，澆鑄學(xué)生的健康人生之基。我們的學(xué)生在高考升學(xué)的考場(chǎng)上也許會(huì)稍遜一籌，但一定要在怎樣做人的試卷上作出優(yōu)秀的答案。

(一)我們將用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的教育工作，不斷探索和拓展德育工作的新途徑和新方法，不斷提高對(duì)有不良行為習(xí)慣學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化效率，努力從根本上減少或消除不良行為習(xí)慣對(duì)學(xué)生的影響，促進(jìn)全體學(xué)生文明行為的養(yǎng)成，推動(dòng)學(xué)校德育工作的進(jìn)一步發(fā)展。我們先后制定了《南通市第二中學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)文明素養(yǎng)及良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)施方案》、《南通市第二中學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)文明素養(yǎng)評(píng)價(jià)方案》及一系列考核評(píng)價(jià)體系，并以此為重要抓手，努力促進(jìn)學(xué)生基礎(chǔ)文明與良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

(二)我們將力求通過(guò)文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育校本實(shí)踐研究，全面提高教師的德育理論水平，整體提升我校教師的德育工作水平，促進(jìn)學(xué)校德育工作的發(fā)展。我們要求全體教職員工“以德立校，塑德樹(shù)人”。在文明素養(yǎng)和行為習(xí)慣方面給學(xué)生樹(shù)樣子，做榜樣，文明辦公，文明教育，文明就餐，事事做表率，處處作典范，在教職員工的示范帶領(lǐng)下，以促進(jìn)學(xué)校整體教育質(zhì)量提升到一個(gè)新的高度。

第2篇：家庭教育名言范文

關(guān)鍵詞：家長(zhǎng)學(xué)校；教學(xué)改革；教學(xué)形式

農(nóng)村家長(zhǎng)學(xué)校與城市比較存在較大差距，還處在比較落后狀態(tài)，家長(zhǎng)學(xué)校需應(yīng)突破傳統(tǒng)辦學(xué)的框框，在教學(xué)形式上突出因校制宜和靈活多樣，這就需要辦學(xué)單位不斷去探索、去創(chuàng)新。本文在通過(guò)農(nóng)村家長(zhǎng)學(xué)校的教學(xué)調(diào)查和研究基礎(chǔ)上，對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校的教學(xué)形式和途徑作一探討，旨在進(jìn)一步改進(jìn)和拓寬農(nóng)村家長(zhǎng)學(xué)校的教學(xué)途徑和方法，提高家長(zhǎng)學(xué)校的辦學(xué)實(shí)效。

一、開(kāi)好專題講座，家長(zhǎng)培訓(xùn)每級(jí)辦

以專題講座的形式對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行集體授課，是家長(zhǎng)學(xué)校采取的最主要、最常見(jiàn)的教學(xué)活動(dòng)方式，要取得良好效果，必須做到以下三點(diǎn)。

1、講座開(kāi)設(shè)常態(tài)化

講座開(kāi)設(shè)原則上以年級(jí)為單位，每個(gè)學(xué)期至少開(kāi)展一次，每次不少于兩個(gè)課時(shí)。講座的開(kāi)設(shè)時(shí)間盡可能安排在每個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)后的一個(gè)月內(nèi)，各?？筛鶕?jù)情況每個(gè)學(xué)期確定一個(gè)家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)月（周），所有年級(jí)的家長(zhǎng)專題講座都集中在活動(dòng)月（周）內(nèi)進(jìn)行，并且形成常態(tài)和慣例，做到長(zhǎng)期堅(jiān)持雷打不動(dòng)，學(xué)校除了確保每個(gè)年級(jí)每個(gè)學(xué)期舉辦不同內(nèi)容的一期專題講座外，還要盡可能讓所有在校學(xué)生的家長(zhǎng)都能參加對(duì)應(yīng)年級(jí)家長(zhǎng)的專題講座學(xué)習(xí)。

2、講座內(nèi)容序列化

講座內(nèi)容序列化是指對(duì)不同學(xué)段、年級(jí)家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)的專題講座內(nèi)容每次都不一樣，每次的內(nèi)容主題都是隨著子女就讀年級(jí)的遞增而改變的，講座主題與子女所處年齡的身心發(fā)展相對(duì)應(yīng)，各個(gè)專題講座內(nèi)容形成一個(gè)序列，構(gòu)成一個(gè)完整的整體。為了做到講座內(nèi)容序列化，學(xué)校最好選用一套現(xiàn)成的分學(xué)段、分年級(jí)編寫(xiě)的家庭教育教材，如“愛(ài)的智慧”幸福家庭教育讀本等，如果省市有統(tǒng)一編寫(xiě)的教材，那么直接運(yùn)用即可，按照教材確定每個(gè)年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)的專題講座內(nèi)容。

3、講座教師團(tuán)隊(duì)化

為了提高家長(zhǎng)學(xué)校講座的實(shí)效性，家長(zhǎng)學(xué)校必須按學(xué)段組建講座教師團(tuán)隊(duì)，主持講座的教師必須經(jīng)過(guò)精心挑選。要聘請(qǐng)相關(guān)專家、優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班主任、學(xué)者、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)等組成比較穩(wěn)定的家長(zhǎng)學(xué)校講課教師隊(duì)伍，人員不在于多而在于精，也可打破校際聘請(qǐng)，本校與外聘相結(jié)合。教師團(tuán)隊(duì)組建后，要進(jìn)行一定的集中培訓(xùn)和交流討論，充分發(fā)揮集體作用，圍繞學(xué)段系列專題講座內(nèi)容進(jìn)行集體討論和備課，最后每個(gè)教師負(fù)責(zé)分擔(dān)若干個(gè)專題，并且在一定時(shí)間內(nèi)固化不變，以便熟能生巧，提高講課水平和效果。

二、編好文字資料，家長(zhǎng)讀本每戶配

利用文字材料學(xué)習(xí)是教學(xué)的重要途徑和方法，家長(zhǎng)學(xué)校一定要重視做好家庭教育的文字材料編寫(xiě)工作，定期給每一位學(xué)生家庭發(fā)放一定的文字資料，主要應(yīng)做好以下三個(gè)方面工作。

1、配發(fā)學(xué)段家長(zhǎng)讀本

以幼兒園、小學(xué)段每個(gè)學(xué)段為一個(gè)單元，編寫(xiě)一本家長(zhǎng)讀本，即編寫(xiě)《幼兒園家長(zhǎng)讀本》、《小學(xué)生家長(zhǎng)讀本》（可以編成低段和高段兩本），有能力的學(xué)校也可以按照年級(jí)為單位編寫(xiě)讀本，每學(xué)年給每個(gè)學(xué)生的家庭發(fā)放一本家長(zhǎng)讀本，確保家長(zhǎng)學(xué)習(xí)和子女教育同步進(jìn)行。讀本的內(nèi)容可以分為兩部分，一部分是子女就讀學(xué)校的基本情況和對(duì)家長(zhǎng)的有關(guān)要求，另外一部分主要是該學(xué)段或年級(jí)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、家庭應(yīng)如何配合教育等方面的知識(shí)和內(nèi)容。編寫(xiě)的讀本應(yīng)該深入淺出、通俗易懂，突出應(yīng)知應(yīng)會(huì)，突出可操作性。

2、編印家長(zhǎng)學(xué)校小報(bào)

除了編寫(xiě)配發(fā)系統(tǒng)的家長(zhǎng)讀本以外，另一方面還應(yīng)盡可能提供動(dòng)態(tài)的文字資料。這方面的資料可以通過(guò)編印家長(zhǎng)學(xué)校小報(bào)形式發(fā)放，家長(zhǎng)學(xué)校小報(bào)可以學(xué)期、季度或月為時(shí)間單位編印，定期發(fā)放。小報(bào)內(nèi)容力求豐富多樣，既可介紹家長(zhǎng)學(xué)校的教學(xué)安排，學(xué)校教育教學(xué)動(dòng)態(tài)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解學(xué)校的有關(guān)情況，同時(shí)也刊登家庭教育動(dòng)態(tài)、前沿知識(shí)和案例，讓家長(zhǎng)在無(wú)形中接受教育，同時(shí)還可以起到密切家校關(guān)系的作用。在遇到重大的節(jié)日或特殊事情時(shí)，也可以給家長(zhǎng)寄發(fā)公開(kāi)信和倡議書(shū)，以此對(duì)家長(zhǎng)開(kāi)展有關(guān)家庭教育的指導(dǎo)、幫助和培訓(xùn)。

3、寄發(fā)家校聯(lián)系清單

家長(zhǎng)學(xué)校的教學(xué)目的就是提高家長(zhǎng)的家庭教育水平，實(shí)行家校有效合作，共同做好子女教育工作，因此，家校及時(shí)聯(lián)系和溝通非常重要。為此，學(xué)校應(yīng)定時(shí)（每周、每旬或每月）寄發(fā)書(shū)面家校聯(lián)系單，及時(shí)把孩子的在校表現(xiàn)情況告知父母，父母收看聯(lián)系單后在單子上填寫(xiě)反饋意見(jiàn)并簽字后交回學(xué)校，這樣家長(zhǎng)和學(xué)校雙方都能更加全面地了解孩子的學(xué)習(xí)和生活情況，能更有針對(duì)性地做好孩子的教育工作。實(shí)踐表明，這種定時(shí)寄發(fā)家校聯(lián)系單的制度，不愧是一種非常有效、值得推廣和堅(jiān)持的好做法。

三、辦好各種活動(dòng)，家長(zhǎng)活動(dòng)每班開(kāi)

對(duì)于幼兒園和中小學(xué)的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，除了以上兩種學(xué)習(xí)形式以外，還有的重要學(xué)習(xí)形式就是組織開(kāi)展各種活動(dòng)，賦學(xué)習(xí)予活動(dòng)中，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動(dòng)，實(shí)踐證明在活動(dòng)中學(xué)習(xí)是最好的形式之一，也是最受家長(zhǎng)歡迎的形式。

1、開(kāi)好學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)

以學(xué)生所在的班級(jí)為單位，由班主任教師召集組織，通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)形式向家長(zhǎng)傳授家庭教育知識(shí)和方法，每個(gè)學(xué)期1至2次形成制度，是一種較為普遍的家長(zhǎng)學(xué)校教學(xué)形式，也是很多家長(zhǎng)學(xué)校所采用的形式。要開(kāi)好家長(zhǎng)會(huì)，班主任老師除了通報(bào)有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)情況外，要把重點(diǎn)放在對(duì)家長(zhǎng)如何做好家庭教育的培訓(xùn)上。除了班主任老師主講外，也可以組織家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，讓家長(zhǎng)們交流各自的育子經(jīng)驗(yàn)，可選舉家庭教育成績(jī)突出的家長(zhǎng)進(jìn)行主要演講，讓家長(zhǎng)用自己的成功經(jīng)歷及經(jīng)驗(yàn)感染和教育其他的家長(zhǎng)，給家長(zhǎng)們提供相互交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。還可以采用座談會(huì)方式，事先確定主題并指定幾個(gè)家長(zhǎng)充分準(zhǔn)備，讓多個(gè)家長(zhǎng)或每個(gè)家長(zhǎng)參與交流發(fā)言，大家相互交流提問(wèn)，暢所欲言，既可介紹成功經(jīng)驗(yàn)，也可分享失敗教訓(xùn)，還可求教或共同探討面臨的困惑和問(wèn)題，讓各種思想充分碰撞，以達(dá)到轉(zhuǎn)變概念、學(xué)習(xí)知識(shí)、解決問(wèn)題的效果。

2、串好學(xué)生家長(zhǎng)門

串好學(xué)生家長(zhǎng)的門，就是不折不扣地落實(shí)好家訪制度，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任和任課教師走出校門，走進(jìn)家門來(lái)到學(xué)生家中，親自和學(xué)生家長(zhǎng)見(jiàn)面接觸交流。不要用電話式家訪代替?zhèn)鹘y(tǒng)上門式家訪，電話式家訪無(wú)論如何也不可能達(dá)到登門式家訪的效果。因此，學(xué)校要派教師定期和不定期地到學(xué)生家中走走，定期家訪每個(gè)學(xué)年或?qū)W期一次，要做到全覆蓋，不漏一戶，不定期家訪根據(jù)實(shí)際情況而定。一定要串好學(xué)生家長(zhǎng)的門，在了解情況的同時(shí)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)開(kāi)展一定的家庭教育知識(shí)傳授和滲透，把家長(zhǎng)教育送進(jìn)門、送到家。

3、牽好家庭大小手

牽好家庭大小手，就是開(kāi)展好各種親子活動(dòng)，親子活動(dòng)能起到對(duì)家長(zhǎng)和孩子共同教育作用，具有獨(dú)特的教育功能。家長(zhǎng)學(xué)校主要應(yīng)開(kāi)展好三類活動(dòng)。一是家長(zhǎng)開(kāi)放體驗(yàn)活動(dòng)。每月設(shè)立一日“家長(zhǎng)開(kāi)放日”，邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)學(xué)校，參觀體驗(yàn)學(xué)校一日教學(xué)和學(xué)生一日學(xué)習(xí)生活，開(kāi)放所有課堂，允許家長(zhǎng)隨意隨堂聽(tīng)課，這樣既可使家長(zhǎng)了解學(xué)校的教學(xué)情況，也可了解孩子的學(xué)習(xí)生活情況，使家庭與學(xué)校的教育保持一致性，同時(shí)也提高家長(zhǎng)家庭教育素養(yǎng)。二是親子合作學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師要多設(shè)計(jì)和布置需要孩子和家長(zhǎng)共同合作完成的趣味性、綜合性、活動(dòng)型、操作性類的課外家庭作業(yè)，讓家長(zhǎng)和孩子在合作完成作業(yè)過(guò)程中融洽關(guān)系、增進(jìn)理解，同時(shí)使家長(zhǎng)也得到教育。三是家庭節(jié)目展示活動(dòng)。學(xué)?；虬嗉?jí)每個(gè)學(xué)期組織一到兩次家庭節(jié)目展示活動(dòng)，要求全體學(xué)生家庭都參與展示，每個(gè)家庭人員都參與，共同完成一個(gè)節(jié)目、一項(xiàng)游戲或一項(xiàng)活動(dòng)。

四、建好網(wǎng)上家校，網(wǎng)絡(luò)資源每日看

網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校是傳統(tǒng)家長(zhǎng)學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)上的一種延伸，是傳統(tǒng)家教的有益補(bǔ)充，是解決傳統(tǒng)家教方式存在的問(wèn)題和不足的有效手段。因此應(yīng)呼吁各家長(zhǎng)學(xué)校積極舉辦網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校。

1、建立家庭教育網(wǎng)站

一要加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)站建設(shè)。重點(diǎn)加強(qiáng)校園網(wǎng)中家庭教育板塊和欄目建設(shè)，設(shè)立家庭教育專區(qū)。條件不足的學(xué)校，可先有選擇的建立優(yōu)秀網(wǎng)站鏈接，鏈接優(yōu)秀家庭教育網(wǎng)站（比如各省級(jí)婦聯(lián)建立的家庭教育網(wǎng)站），要充分做到資源共享,可以采用合建和共享的方法來(lái)解決，以解決人力精力投入不足的困難，也避免重復(fù)投入和浪費(fèi)。二要加強(qiáng)本土資源建設(shè)。建設(shè)有本校自己特色的網(wǎng)上資源，力求內(nèi)容具有豐富性、針對(duì)性和本土性，具體內(nèi)容可以包括本校開(kāi)設(shè)的家長(zhǎng)學(xué)校專題講座，包括講座的文本、課件或直播課堂，學(xué)校編印的家長(zhǎng)讀本，家長(zhǎng)學(xué)校小報(bào)，家長(zhǎng)公開(kāi)信，還可以包括典型案例分析等，并且內(nèi)容要進(jìn)行及時(shí)更新。三要開(kāi)辟家長(zhǎng)互動(dòng)平臺(tái)。在網(wǎng)站上開(kāi)設(shè)互動(dòng)空間，如家教BBS論壇，為家長(zhǎng)和學(xué)校、家長(zhǎng)和家長(zhǎng)之間的網(wǎng)上交流搭建平臺(tái)，學(xué)校應(yīng)安排專任教師負(fù)責(zé)網(wǎng)上答疑，定時(shí)與家長(zhǎng)開(kāi)展實(shí)時(shí)和非實(shí)時(shí)的交流溝通，一起探討家庭教育問(wèn)題，分享家庭教育經(jīng)驗(yàn)，幫助家長(zhǎng)解決一些實(shí)際的困難。學(xué)?？山⒂嘘P(guān)激勵(lì)機(jī)制，對(duì)積極參與網(wǎng)上互動(dòng)交流學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)給于一定的獎(jiǎng)勵(lì)，以促進(jìn)網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校教學(xué)工作的開(kāi)展。

2、開(kāi)通學(xué)校公眾兩微

開(kāi)通學(xué)校公眾兩微就是學(xué)校開(kāi)通公眾微博、微信。有條件的學(xué)?？梢蚤_(kāi)通家長(zhǎng)學(xué)校專項(xiàng)公眾微博和微信，通過(guò)微博家長(zhǎng)之間可以分享家庭教育體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)通家庭教育公眾微信號(hào)，學(xué)?？啥〞r(shí)向家長(zhǎng)推送家庭教育知識(shí)和動(dòng)態(tài)。如果不單獨(dú)開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校的微信和微博，也可以利用學(xué)校的公眾微博和微信，定期和推送有關(guān)家庭教育的內(nèi)容，充分利用微博、微信平臺(tái)，開(kāi)展好家長(zhǎng)教育工作。

五、用好通訊平臺(tái)，名言警句每周發(fā)

目前基本上的農(nóng)村中小學(xué)都擁有了移動(dòng)公司的校訓(xùn)通或電信公司的天翼通這個(gè)平臺(tái),學(xué)校應(yīng)利用好這個(gè)平臺(tái).提高平臺(tái)使用率，精心設(shè)計(jì)有關(guān)內(nèi)容，既發(fā)揮其家校聯(lián)系功能，更要充分發(fā)揮其對(duì)家長(zhǎng)的家庭教育指導(dǎo)功能。

1、加強(qiáng)平臺(tái)使用管理

建議學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)平臺(tái)使用的管理，制定平臺(tái)使用有關(guān)要求和制度，學(xué)校一級(jí)確定專人管理，除了用作與家長(zhǎng)的聯(lián)系和溝通外，重點(diǎn)探索如何利用平臺(tái)開(kāi)展好家長(zhǎng)學(xué)校的有關(guān)教學(xué)工作。

2、每周發(fā)送名言警句

各校可組織教師分年級(jí)收集和整理家庭教育的有關(guān)知識(shí)，特別是有關(guān)家庭教育名言警句，每個(gè)年級(jí)整理出40條以上的短信內(nèi)容，各個(gè)年級(jí)的內(nèi)容不重復(fù)，確保每個(gè)年級(jí)的一學(xué)年時(shí)間內(nèi)，每周能夠發(fā)送一條內(nèi)容不同的短信。完成每個(gè)年級(jí)短信內(nèi)容整理以后，給每個(gè)年級(jí)的短信內(nèi)容進(jìn)行編號(hào)排序，然后把內(nèi)容交給學(xué)校平臺(tái)管理員（或各班主任），每周定時(shí)給學(xué)生家長(zhǎng)群發(fā)一條短信，這樣每個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)每周都會(huì)收到一條有關(guān)家庭教育的短信，日積月累效果肯定會(huì)逐步顯現(xiàn)。家長(zhǎng)學(xué)校的教學(xué)途徑和方式還遠(yuǎn)不止以上幾種，以上各種不同教學(xué)途徑和方法也不存在孰優(yōu)孰劣之分，關(guān)鍵是要做到因校、因時(shí)、因人而擇法，多種教學(xué)方式穿插運(yùn)用，以達(dá)到適校、適時(shí)、適人之目的，最終取得實(shí)用、實(shí)際、實(shí)效之結(jié)果。

作者:厲顯畈 單位:磐安縣社區(qū)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]全國(guó)婦聯(lián)、教育部.關(guān)于全國(guó)家長(zhǎng)學(xué)校工作的指導(dǎo)意見(jiàn)[M].婦字[2004]41號(hào).

[2]浙江省婦聯(lián)、教育廳.浙江省家長(zhǎng)學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)綱要[M].2001.

第3篇：家庭教育名言范文

關(guān)鍵詞:家庭教育;兒童發(fā)展;學(xué)前教育

家庭教育是人類社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)就存在的一種教育形式，社會(huì)教育和學(xué)校教育是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，三者構(gòu)成了我國(guó)的教育體系，共同培育全面發(fā)展的社會(huì)主義高素質(zhì)人才。在“三育一體”的教育構(gòu)架中，家庭作為個(gè)別化教育，具有學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，但是其基礎(chǔ)性地位決定了家庭教育是三大教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，影響著其他教育的質(zhì)量和水平，導(dǎo)致了家庭教育在兒童發(fā)展中的錯(cuò)位現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。

一、家庭教育的內(nèi)涵

家庭教育的定義通常是指父母對(duì)子女的培養(yǎng)和教育。但是，不同的專家學(xué)者對(duì)家庭教育的概念作了本質(zhì)上基本一致，但表述上有所不同的解釋?！吨袊?guó)大百科全書(shū)•教育》的定義為:“父母或其他年長(zhǎng)者在家庭內(nèi)自覺(jué)地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行的教育?！保?］140顧明遠(yuǎn)定義為:“家庭成員之間的相互影響與教育，通常是指父母對(duì)子女輩進(jìn)行的教育?！保?］381趙忠心指出:“狹義的家庭教育是指在家庭生活中，由家長(zhǎng)，即由家庭里的長(zhǎng)者(其中主要是父母)對(duì)其子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響，廣義的家庭教育應(yīng)當(dāng)是家庭成員之間相互實(shí)施的一種教育?！保?］5根據(jù)對(duì)以上定義可知，家庭教育是指父母及其他年長(zhǎng)者在家庭生活中對(duì)子女施加的自覺(jué)的、有意識(shí)的教育影響活動(dòng)。實(shí)際上，現(xiàn)代家庭教育主要是父母對(duì)孩子的一種影響，而這種影響主要是教會(huì)孩子如何做人，促進(jìn)其人格形成和個(gè)體社會(huì)化的發(fā)展，科學(xué)的教育內(nèi)容不僅有知識(shí)的教育，也包含愛(ài)的教育、生命的教育、道德的教育、價(jià)值觀的教育等非智力因素的培養(yǎng)。正常情況下，家庭教育應(yīng)發(fā)揮這些功能，但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，家庭教育在“三育一體”的教育體系中的作用出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)位。

二、家庭教育錯(cuò)位的表現(xiàn)

家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，在社會(huì)的發(fā)展和延續(xù)中發(fā)揮著諸多功能。臺(tái)灣學(xué)者高淑貴在《家庭社會(huì)學(xué)》中概括為:生物的功能、社會(huì)的功能、心理的功能、保護(hù)的功能、經(jīng)濟(jì)的功能、宗教的功能、娛樂(lè)的功能、教育的功能，特別是家庭的教育功能關(guān)系著家庭其他各種功能是否得以充分發(fā)揮。［4］23－24家庭的教育功能是教育的諸多功能之一，其良好發(fā)揮關(guān)乎家庭的發(fā)展及社會(huì)的穩(wěn)定。家庭是兒童自出生后接觸的第一環(huán)境，父母對(duì)兒童的保育和教育是先于學(xué)校教育的，在兒童的發(fā)展中居于基礎(chǔ)地位，在兒童的教育中屬于奠基性教育。但是在“三位一體”的教育構(gòu)架中，學(xué)校教育處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，而家庭教育則處于劣勢(shì)地位，這種地位的落差直接導(dǎo)致了家庭教育在兒童發(fā)展中的錯(cuò)位，其總體表現(xiàn)形式是學(xué)校教育家庭化和家庭教育學(xué)校化，具體的表現(xiàn)形式從主觀上來(lái)看，主要是家庭教育自身的教育內(nèi)容縮小和教育目標(biāo)的功利性變大，從客觀上來(lái)看，主要是家庭教育的地位和作用淡化及教育功能的失調(diào)。

(一)家庭教育內(nèi)容唯智化

家庭教育的內(nèi)容包括知識(shí)教育在內(nèi)的思想品德教育、價(jià)值觀的教育、生命的教育、愛(ài)的教育等?？v觀現(xiàn)代家庭教育普遍存在著知識(shí)教育過(guò)度而思想教育不足的狀況，家庭教育的內(nèi)容呈現(xiàn)一種課程化的傾向，教育內(nèi)容從全面的教育逐漸變成單一的知識(shí)性教育，沒(méi)有把握好家庭教育輔助功能的“度”，把本應(yīng)在學(xué)校掌握的知識(shí)一味地在家庭中對(duì)兒童進(jìn)行補(bǔ)習(xí)，而忽略了德行及其他的教育，家庭教育的內(nèi)容逐漸唯智化。

(二)家庭教育目標(biāo)功利化

家庭對(duì)兒童的培養(yǎng)目標(biāo)定位應(yīng)該是怎樣“做人”和“做事”，而不是所謂的“天才”“優(yōu)等生”?？墒牵軅鹘y(tǒng)教育思想和應(yīng)試教育的影響以及當(dāng)代社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，為了使孩子成為“優(yōu)等生”，家庭教育變成了學(xué)歷教育和特長(zhǎng)教育，家庭儼然成為“第二學(xué)校”和“補(bǔ)課班”。父母熱衷于對(duì)孩子高額的教育投入，根據(jù)自己的喜好為孩子選擇特長(zhǎng)班，而不關(guān)心孩子的興趣和理想，家庭教育的目標(biāo)功利性變得愈加嚴(yán)重。

(三)家庭教育作用邊緣化

學(xué)校教育源自于統(tǒng)治階級(jí)及上層社會(huì)人士對(duì)子女的教育，而家庭教育是平民百姓子弟受教育至關(guān)重要的途徑，一定時(shí)期內(nèi)也可以說(shuō)是唯一的途徑。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)校教育按年級(jí)授課制的教育形式擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍，提高了受教育的程度，教育的內(nèi)容更具有針對(duì)性，并且具有專業(yè)的教師授課，種種優(yōu)勢(shì)使得學(xué)校教育逐漸被“神話”，幾乎包攬全部家庭教育與社會(huì)教育的職能，家庭教育則棄“本職”于不顧而過(guò)度依賴于輔助學(xué)校教育，造成了學(xué)校教育“統(tǒng)領(lǐng)天下”的局面，家庭教育慢慢地被“異化”了，家庭教育的奠基性作用也逐漸被邊緣化了。［5］123－125

(四)家庭教育功能縮小化

家長(zhǎng)對(duì)子女有撫養(yǎng)和教育的義務(wù)，是由法律確認(rèn)并加以保護(hù)的，家庭教育的教育功能隨著教育地位的邊緣化也逐漸縮小了，特別是寄宿制學(xué)校的出現(xiàn)，教育功能逐漸擴(kuò)大，變的無(wú)所不能，除了對(duì)兒童進(jìn)行知識(shí)教育之外，越俎代庖取代了家庭以血緣關(guān)系為紐帶的保育功能以及包辦其他本屬于父母的責(zé)任和義務(wù)，孩子和父母之間聚少離多缺乏交流，孩子也享受不到家庭中父母的溫暖，家庭的教育功能逐漸縮小。

三、家庭教育錯(cuò)位的原因及危害

(一)家庭教育錯(cuò)位原因解析

1．國(guó)家宏觀政策的負(fù)面效應(yīng)

20世紀(jì)70年代開(kāi)始實(shí)行的計(jì)劃生育政策，對(duì)我國(guó)的人口問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題的積極作用不可忽視，緩解了人口眾多的壓力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。但是，隨著家庭中獨(dú)生子女的數(shù)量逐漸增多，家庭教育問(wèn)題隨之產(chǎn)生，因?yàn)榻^大多數(shù)家庭中只有一個(gè)子女，父母把全部的希望都放在一個(gè)孩子身上，對(duì)其抱有過(guò)高的期望，父母為孩子的教育傾其所有，家庭教育便像是一個(gè)“賭注”。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要選拔和培養(yǎng)大量社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀人才，但是，資源的有限性決定應(yīng)試教育體制將是長(zhǎng)期的。應(yīng)試教育主要是通過(guò)知識(shí)的掌握程度選拔人才，家庭教育的輔助作用雖然也十分重要，但是，總體而言，家庭教育輔助作用的“度”沒(méi)有掌握好，家庭教育的內(nèi)容受應(yīng)試教育導(dǎo)向逐漸偏于知識(shí)化，出現(xiàn)了唯智化傾向。

2．社會(huì)變遷的負(fù)作用

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想方面都進(jìn)行著大變革，人們的思想意識(shí)和價(jià)值觀念變得日益多元化。中國(guó)教育隨著改革開(kāi)放也吸收了許多先進(jìn)的教育思想，對(duì)傳統(tǒng)式家庭教育的許多弊端有一定程度的沖擊，但是，許多利己和拜金思想也逐漸滲透到人們的頭腦中，特別是功利主義使得家長(zhǎng)對(duì)子女的教育平添了許多功利性色彩。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種競(jìng)爭(zhēng)變得愈加激烈，出于功利性的角度考慮，父母為了子女在人才濟(jì)濟(jì)的大環(huán)境下?tīng)?zhēng)取“加分項(xiàng)”，家庭教育逐漸變成了另一種形式的“學(xué)歷教育”“特長(zhǎng)教育”。隨著社會(huì)變遷加劇，家庭教育的變遷也在加速，主要指家庭教育的革新和變革。變革要求家長(zhǎng)要正視自己的義務(wù)和責(zé)任，擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)和教育子女的任務(wù)，配合學(xué)校和社會(huì)從而達(dá)到教育的一體化作用，但是，家長(zhǎng)卻對(duì)家庭教育變遷產(chǎn)生了錯(cuò)誤的解讀，在教育行為上與學(xué)校教育亦步亦趨，家庭教育逐漸淪為學(xué)校教育的附庸，兩者在追求一致的“高分?jǐn)?shù)”和“高升學(xué)率”的目標(biāo)上不謀而合，使得家庭教育變成了“社會(huì)本位教育”。［6］加之社會(huì)輿論對(duì)學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)地位的認(rèn)可度不斷提高，家庭教育的地位和作用逐漸被邊緣化。

3．家長(zhǎng)不正確的家庭教育觀以及家長(zhǎng)角色缺位

中國(guó)傳統(tǒng)的“望子成龍，望女成鳳”以及“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育思想使得家長(zhǎng)對(duì)于家庭教育的目標(biāo)定位存在很大的問(wèn)題，就家庭教育的出發(fā)點(diǎn)而言，到底是為國(guó)教子還是為己教子之間矛盾至今也沒(méi)有一個(gè)定論。許多家長(zhǎng)認(rèn)為子女是其私有財(cái)產(chǎn)，在確立教育目標(biāo)時(shí)一方面從利益的角度出發(fā)，把孩子培養(yǎng)成一個(gè)賺錢的工具;另一方面，忽視孩子的興趣把個(gè)人的意愿強(qiáng)加于孩子，把自己未實(shí)現(xiàn)的愿望或理想寄托于孩子身上，把孩子視為自己生命的延續(xù)和生活的主要目標(biāo)與中心，即親子一體化。我國(guó)桑標(biāo)等有關(guān)父母意識(shí)調(diào)查分析表明:中國(guó)父母有著較強(qiáng)的親子一體化意識(shí)，在親子一體化方面，58.7%的父親和59%的母親認(rèn)為“我覺(jué)得子女如同自己身體的一部分”。［7］142－143另外，有些父母自身的責(zé)任意識(shí)比較薄弱，或者出于經(jīng)濟(jì)的壓力和謀生的需要，無(wú)暇對(duì)孩子進(jìn)行正確和有效的家庭教育，加之沒(méi)有樹(shù)立正確的家庭教育觀念，缺乏專業(yè)的家庭教育知識(shí)，教育意識(shí)比較單薄，過(guò)分依賴學(xué)校教育，認(rèn)為把孩子送進(jìn)學(xué)校就像是送進(jìn)了“保險(xiǎn)箱”，逃避了對(duì)子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，人口結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，人口從農(nóng)村流向城鎮(zhèn)，從三線城市流向北上廣深等一線城市，父母外出務(wù)工的數(shù)量逐漸增加，家庭的結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生了變化，出現(xiàn)了一些單親家庭、再建家庭、隔代家庭、寄養(yǎng)家庭等，甚至還有兄弟姐妹獨(dú)立生活的家庭，父母“被迫”放棄了教育子女的責(zé)任，沒(méi)有在身體和情感上給予足夠的關(guān)懷和保護(hù)，家長(zhǎng)角色缺位現(xiàn)象比較嚴(yán)重，家庭教育功能的發(fā)揮更是無(wú)稽之談。

(二)家庭教育錯(cuò)位對(duì)兒童發(fā)展的危害

英國(guó)教育家洛克曾說(shuō):“家庭教育，給孩子深入骨髓的影響，是任何學(xué)校教育和社會(huì)教育永遠(yuǎn)代替不了的?！笨梢?jiàn)，家庭教育的重要性是不言而喻的，缺失的危害也是顯而易見(jiàn)的。首先，家庭教育的唯智化傾向及過(guò)多的知識(shí)灌輸，使孩子在接受學(xué)校教育時(shí)缺乏新鮮感，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，同時(shí)忽略兒童自身的興趣愛(ài)好，也容易造成孩子個(gè)性上的扭曲。教育界有句名言:德育不合格是危險(xiǎn)品，智育不合格是次品，體育不合格是廢品，心理不健全是易碎品。這種重智力發(fā)展而忽略非智力因素的培養(yǎng)，致使在孩子智力發(fā)展的背后隱藏著品行不端、心理極端、情感淡漠等危機(jī)。其次，過(guò)高的家庭教育投入，使得家庭教育生活化、平民化變得逐漸貴族化，父母變成了“孩奴”，“學(xué)校將家庭化”則為一些不負(fù)責(zé)任的父母推卸教育責(zé)任提供了契機(jī)和途徑。最后，家庭教育承擔(dān)了過(guò)度的教育義務(wù)，導(dǎo)致學(xué)校的教育難度反而加大，大大增加了教育成本。［8］92－94

四、家庭教育錯(cuò)位的對(duì)策

通過(guò)對(duì)原因的分析可以看出，家庭教育錯(cuò)位的問(wèn)題并不是單一因素導(dǎo)致的，國(guó)家、社會(huì)以及家庭教育自身都存在問(wèn)題，想要解決需要三方的共同努力。

(一)國(guó)家制定家庭教育法規(guī)及相關(guān)政策支持

1．制定家庭教育專項(xiàng)法規(guī)

教育權(quán)，依法理分為三類:家庭教育權(quán)、國(guó)家教育權(quán)、社會(huì)教育權(quán)，學(xué)校教育和民辦教育分別是國(guó)家教育權(quán)和社會(huì)教育權(quán)的代表。從我國(guó)教育法體系的橫向結(jié)構(gòu)來(lái)看，我國(guó)已經(jīng)頒布了《教育法》《義務(wù)教育法》《職業(yè)教育法》《高等教育法》《成人教育法》等保護(hù)學(xué)校教育正常運(yùn)行的法律法規(guī)，2002年通過(guò)的《民辦教育促進(jìn)法》確立了民辦教育的地位，但是家庭教育至今還沒(méi)有專項(xiàng)法規(guī)予以保護(hù)。［9］24－28我國(guó)約有3～5億個(gè)家庭，為家庭教育制定一部專門的法律是時(shí)展的必然要求，無(wú)專門的法律保護(hù)，嚴(yán)重阻礙了家庭教育的科學(xué)化、正規(guī)化、專業(yè)化發(fā)展，因此家庭教育立法應(yīng)提上議事議程。我國(guó)自古代就有為家庭教育立法的先例，如1903年頒布的《蒙養(yǎng)院及家庭教育法》和民國(guó)時(shí)期頒布的《推行家庭教育辦法》?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》要求“制定有關(guān)考試、學(xué)校、終身學(xué)習(xí)、學(xué)前教育、家庭教育等法律”，《全國(guó)家庭教育工作“十一五”規(guī)劃》更是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)有關(guān)家庭教育法律法規(guī)的完善，使家庭教育工作走上科學(xué)化、社會(huì)化、法制化軌道”，可見(jiàn)，國(guó)家已意識(shí)到制定家庭教育法規(guī)的重要性。我國(guó)人口眾多，家庭情況復(fù)雜，加之家庭教育的私人性和教育公共性的矛盾，決定我國(guó)家庭教育的立法工作只能是一個(gè)從下到上，從地方到全國(guó)的逐步推動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)對(duì)地方家庭教育立法的調(diào)研，進(jìn)行全國(guó)家庭教育立法的可行性分析。2003年初，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)頒布了《家庭教育法》，這些理論和實(shí)踐也為我國(guó)的家庭教育立法起到了奠基和示范作用。家庭教育立法應(yīng)該更多強(qiáng)調(diào)的是家長(zhǎng)的責(zé)任，通過(guò)立法可以約束家長(zhǎng)的行為，對(duì)未盡家庭教育義務(wù)的父母追究法律責(zé)任，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到不能把教育子女的責(zé)任全部推給學(xué)校和政府，兩者應(yīng)平攤教育責(zé)任，對(duì)缺乏正確家庭教育觀或缺乏教育能力的家長(zhǎng)，可以在立法中制定相關(guān)的輔導(dǎo)和幫助的措施。例如要求父母為孩子提供良好的家庭教育環(huán)境，強(qiáng)制家長(zhǎng)參與家長(zhǎng)學(xué)校的培訓(xùn)提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，杜絕將未滿16歲的兒童以各種形式在學(xué)?；蛩颂幖乃薜?。

2．相關(guān)政策支持以及應(yīng)試教育改革

自2014年“兩會(huì)”后各省嘗試推行的“單獨(dú)二胎”政策將有力地緩解獨(dú)生子女的“賭注”教育，緩解家長(zhǎng)過(guò)高的期望給兒童帶來(lái)的心理壓力，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)親子關(guān)系的和睦。針對(duì)應(yīng)試教育存在的諸多弊端應(yīng)該逐步進(jìn)行改革，改革這種過(guò)度的教育導(dǎo)致家長(zhǎng)的“過(guò)度”家庭教育，減輕學(xué)生的壓力，減少單純知識(shí)的灌輸，形成以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提升的素質(zhì)教育模式。

(二)家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)

教育是個(gè)系統(tǒng)工程，家庭教育和學(xué)校教育作為重要組成部分，共同目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。在具體的教育目標(biāo)上，家庭教育注重培育的是孩子的思想品德、社會(huì)性的發(fā)展以及良好的生活習(xí)慣，體現(xiàn)在“育”上，致力于孩子的健康成長(zhǎng)，使其成人，而學(xué)校教育主要是教授科學(xué)文化知識(shí)和學(xué)習(xí)技能，體現(xiàn)在“教”上，致力于孩子知識(shí)的增長(zhǎng)，使其成才，由此可見(jiàn)，只有兩者結(jié)合，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。［10］114－117蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“只有這樣的條件下，才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面發(fā)展:兩個(gè)教育者———學(xué)校和家庭不僅要一致行動(dòng)，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，都不要發(fā)生分歧?！边@就要求一方面家庭教育不要過(guò)度地透支，做好自己的本職工作，輔助學(xué)校搞好素質(zhì)教育，另一方面要打破教育廣義和狹義的界限，把家庭教育作為一個(gè)事業(yè)，建立“家庭教育事業(yè)”的概念，樹(shù)立父母的責(zé)任意識(shí)和主體意識(shí)，多與學(xué)校溝通，了解孩子的情況，從而密切配合學(xué)校的工作。此外，學(xué)校也應(yīng)解放家庭教育，把屬于家庭教育的時(shí)間還給家庭，嘗試取消書(shū)面的家庭作業(yè)，布置一些具有教育意義的實(shí)踐作業(yè)，例如讓家長(zhǎng)和孩子一起繪制“家庭樹(shù)”，為父母洗一次腳，和父母同讀一本書(shū)共同寫(xiě)讀后感，等等，不僅發(fā)揮了家庭教育潛移默化的作用，也加強(qiáng)了親子關(guān)系。

(三)繼續(xù)推進(jìn)家長(zhǎng)學(xué)校，嘗試建立家庭學(xué)校

以往的家庭教育僅僅只是父母對(duì)子女的教育或者家庭中的人際間的事，很少?gòu)募议L(zhǎng)教育的角度透視家庭教育中的問(wèn)題。隨著家庭與社會(huì)關(guān)系的發(fā)展以及終身教育觀念的普及，家庭教育的主要內(nèi)容也包括所有家庭成員適應(yīng)社會(huì)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)活動(dòng)。臺(tái)灣通過(guò)的《家庭教育法》中指出，家庭教育的內(nèi)容也包括父母的親職教育。親職教育概念是二十世紀(jì)二三十年代西方國(guó)家所倡導(dǎo)的，這種教育在德國(guó)稱為“雙親”教育，美國(guó)稱之“parentaleduca-tion”，其含義為對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行的如何成為一個(gè)合格稱職的好家長(zhǎng)的專門化教育。［11］118－121在我國(guó)，這種親職教育的載體便是家長(zhǎng)學(xué)校，1981年在上海市創(chuàng)辦了第一所家長(zhǎng)學(xué)校，是改革開(kāi)放以來(lái)以提高家長(zhǎng)素質(zhì)為目的的教育形式，也是教育改革中具有中國(guó)特色的重大創(chuàng)舉。以色列有一句教育名言:一個(gè)好母親勝過(guò)100所學(xué)校。所以說(shuō)合格的父母，對(duì)于一個(gè)孩子的發(fā)展來(lái)說(shuō)非常重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)則更為重要。隨著社會(huì)的發(fā)展以及對(duì)家庭教育的逐漸重視，父母是否具備家庭教育資格以及教育能力如何變成人們關(guān)心的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。孩子的出生證并不代表父母具有教育子女的合格證，家長(zhǎng)的素質(zhì)是決定家庭教育是否能夠成功的重要條件，家庭教育的水平通常與家長(zhǎng)素質(zhì)成正比。家長(zhǎng)學(xué)校通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)的教育和培訓(xùn)，可以幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育觀，獲得教育子女的相關(guān)技能技巧，重塑家長(zhǎng)在家庭中教育子女的角色，提升家長(zhǎng)的家庭教育素質(zhì)，幫助家長(zhǎng)確立正確的家庭教育價(jià)值取向?！凹彝W(xué)校”是產(chǎn)生于美國(guó)二十世紀(jì)五六十年代并流行至今的一種教育方式，不同于傳統(tǒng)的家庭教育，它是指適齡兒童少年不在公立或私立學(xué)校接受教育，而是在自己的家中接受符合教師條件的父母或?qū)ｉT的教育人員有計(jì)劃有目的的教育，在家中完成初等教育的學(xué)習(xí)課程。［12］103－106“家庭學(xué)校”這種教育形式可以提高家長(zhǎng)參與教育的積極性，推進(jìn)了家庭和學(xué)校的合作，因此我們鼓勵(lì)受過(guò)專門教育和訓(xùn)練的父母通過(guò)“家庭學(xué)?！迸囵B(yǎng)子女。同時(shí)，“家庭學(xué)?！毙柘嚓P(guān)的制度和政策予以保護(hù)和支持，還要有相關(guān)部門對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)估，并且需要社區(qū)教育提供圖書(shū)館、宣傳欄、健身房等輔助設(shè)施。家庭教育是一門藝術(shù)更是一門科學(xué)，父母要深刻領(lǐng)會(huì)家庭教育的真諦，以正確的心態(tài)科學(xué)地開(kāi)展家庭教育。針對(duì)家庭教育愈加嚴(yán)重的錯(cuò)位現(xiàn)象，要正視并且積極地尋找對(duì)策，通過(guò)國(guó)家、社會(huì)以及家長(zhǎng)三方的共同努力，讓家庭教育回歸正常，進(jìn)入健康發(fā)展的軌道，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

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第4篇：家庭教育名言范文

【關(guān)鍵詞】家教；法律意識(shí)；青少年犯罪

青少年犯罪近年來(lái)在我國(guó)呈上升的趨勢(shì)，青少年犯罪問(wèn)題成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的重點(diǎn)與熱點(diǎn)社會(huì)問(wèn)題，是有許多社會(huì)矛盾引起的復(fù)雜問(wèn)題。隨著對(duì)青少年犯罪研究的日益深入，人們對(duì)青少年犯罪的原因、特點(diǎn)、易發(fā)群體等方面都已經(jīng)做了比較透徹的研究，并針對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了預(yù)防青少年犯罪方法與措施方面的探討。青少年是一個(gè)具有自身特點(diǎn)的特殊群體，外界對(duì)他們的影響較大，可塑性強(qiáng)，對(duì)家庭的依賴性強(qiáng)，家庭教育對(duì)于預(yù)防青少年犯罪具有重要作用。本文結(jié)合青少年的這些特點(diǎn)，探討了家庭教育對(duì)于預(yù)防青少年犯罪的重要性以及措施。

一、家長(zhǎng)法律意識(shí)對(duì)青少年犯罪的影響

在相同的社會(huì)大環(huán)境中，每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不一樣，主要是學(xué)校和家庭環(huán)境不一樣。對(duì)于未成年的青少年，接觸外面的社會(huì)環(huán)境不多，主要生活在家庭和學(xué)校中，家庭和學(xué)校的環(huán)境對(duì)于青少年的成長(zhǎng)發(fā)揮著最主要的作用，特別是家庭環(huán)境。雖然家庭環(huán)境小，但是對(duì)于人成長(zhǎng)的影響貫穿其一生。根據(jù)很多調(diào)查顯示，一個(gè)成長(zhǎng)在不和諧家庭的青少年更容易走上犯罪道路。在青少年階段，可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)對(duì)于青少年的成長(zhǎng)是一把雙刃劍，容易被教好，但是更容易被帶環(huán)，青少年的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于他們的行為習(xí)慣影響巨大，而作為孩子第一任老師的父母，他們的言行對(duì)于青少的行為習(xí)慣具有直接的影響。成長(zhǎng)于家暴環(huán)境中的人日后也易于進(jìn)行家暴虐待家人。因此，家庭環(huán)境對(duì)于青少年的成長(zhǎng)影響巨大，家長(zhǎng)要不斷增強(qiáng)法律意識(shí)，也要對(duì)預(yù)防青少年犯罪的緊迫性和重要性有充分的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備，不斷學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，將法律意識(shí)運(yùn)用到家庭教育中；要不斷增強(qiáng)自身法律素養(yǎng)，運(yùn)用合適的教育方式，結(jié)合生活實(shí)際去教育孩子，讓孩子知道法律允許和禁止的事情。通過(guò)日常生活中自身的言傳身教，對(duì)子女形成潛移默化的影響，讓孩子從小就形成良好的道德意識(shí)和法律意識(shí)，約束自己的言行，對(duì)于預(yù)防青少年犯罪意義重大。

二、我國(guó)家長(zhǎng)法律意識(shí)的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民受教育程度越來(lái)越高，國(guó)家在不斷加強(qiáng)法制建設(shè)和開(kāi)展法制宣傳活動(dòng)，國(guó)民的法律意識(shí)在不斷提高。對(duì)于自己的合法權(quán)利受到侵害時(shí)，漸漸學(xué)會(huì)了運(yùn)用法律武器來(lái)保護(hù)自己的利益。但現(xiàn)實(shí)生活中，也有一部分未成年人的家長(zhǎng)們，在保護(hù)自己及孩子的利益時(shí)，往往忽略了法律在孩子教育上的作用。有些家長(zhǎng)崇尚以牙還牙的模式，并且將以牙還牙的模式貫徹到孩子的教育中，這種宣揚(yáng)仇恨的教育方式是不好的，很多“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”的小事情，在“以牙還牙”后就會(huì)激化得不可控制，當(dāng)然緊急情況下正當(dāng)防衛(wèi)就另當(dāng)別論了。如果不分情形就使用以牙還牙的教育方式，將教會(huì)孩子逃避自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，變得狡詐，不利于孩子培育良好的道德情操和法律意識(shí)，不遵守法律規(guī)范。現(xiàn)代社會(huì)，大部分家庭都是獨(dú)生子女，父母愛(ài)子心切，過(guò)分溺愛(ài)孩子，容不得孩子的利益有半點(diǎn)侵犯，因此孩子教育的內(nèi)容缺失，教育方式有些偏頗。目前，家長(zhǎng)都強(qiáng)調(diào)孩子不能輸在起跑線上，注重素質(zhì)教育，豈不知對(duì)于孩子的道德教育和法制教育都滯后了。所以家長(zhǎng)在不斷為孩子創(chuàng)造物質(zhì)條件和教育條件時(shí)，做好孩子道德教育和法制教育是前提和基礎(chǔ)，引導(dǎo)孩子走上一條正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)做人的道路。俗語(yǔ)云“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，心術(shù)不正、不遵守法律的人越有能力對(duì)社會(huì)的危害就越大。

三、提高家長(zhǎng)法律意識(shí)，有效預(yù)防青少年犯罪

家庭教育對(duì)于預(yù)防青少年犯罪具有最重要的作用，家長(zhǎng)的法律意識(shí)對(duì)于培養(yǎng)孩子的法律意識(shí)具有重要的影響，因此家長(zhǎng)自身要不斷提高法律意識(shí)，用自己的言行為孩子樹(shù)立榜樣，教會(huì)孩子做人做事，而且還有充分到預(yù)防青少年犯罪的緊迫性和重要性。

（一）加強(qiáng)預(yù)防青少年犯罪的宣傳力度

由于家長(zhǎng)對(duì)于預(yù)防青少年犯罪的緊迫性和重要性認(rèn)識(shí)和意識(shí)不夠，因此要加強(qiáng)預(yù)防青少年犯罪的宣傳力度，讓家長(zhǎng)意識(shí)到預(yù)防青少年犯罪的緊迫性和重要性，也意識(shí)到家庭法律教育對(duì)于預(yù)防青少年犯罪具有重要的作用，使得家長(zhǎng)自覺(jué)將法律教育貫徹于家庭教育中。過(guò)去幾十年，我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育，宣傳優(yōu)生優(yōu)育，全國(guó)大部分家庭都是獨(dú)生子女家庭；而近幾年，雖然放開(kāi)了二胎政策，但是由于生活壓力大，國(guó)民素質(zhì)提高，大家都追求優(yōu)生優(yōu)育，所以獨(dú)生子女家庭并未有很大改觀。家長(zhǎng)們更注重孩子的培養(yǎng)和教育，從營(yíng)養(yǎng)到胎教，從小在家就進(jìn)行啟蒙教育，選擇好的學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育，父母陪讀購(gòu)買學(xué)區(qū)房都體現(xiàn)出他們的用心良苦。國(guó)家可以利用家長(zhǎng)們期盼孩子成人成才的心理，成立專門的法制宣傳教育機(jī)構(gòu)宣傳預(yù)防青少年犯罪，這樣就大大加強(qiáng)了預(yù)防青少年犯罪的法制宣傳，介紹當(dāng)今社會(huì)青少年犯罪問(wèn)題的嚴(yán)重性，青少年犯罪問(wèn)題對(duì)社會(huì)的危害性，預(yù)防青少年犯罪的緊迫性，介紹家庭教育對(duì)于預(yù)防青少年犯罪的重要性，讓家長(zhǎng)意識(shí)到預(yù)防青少年犯罪的緊迫性和重要性，多關(guān)注青少年犯罪問(wèn)題，明白家長(zhǎng)們對(duì)于預(yù)防青少年犯罪自身的責(zé)任重大，在日后對(duì)于孩子的家庭教育中，有意識(shí)地將法律教育貫穿于家庭教育，增強(qiáng)青少年的法律意識(shí)。另外，還可以和學(xué)校一起努力，制作法制宣傳資料，發(fā)給家長(zhǎng)看，指導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行法律教育的方法。如果青少年成長(zhǎng)于法律意識(shí)濃厚的家教環(huán)境中，將會(huì)充分認(rèn)識(shí)到犯罪的后果和遵紀(jì)守法的好處，約束自己的言行，起到預(yù)防犯罪的效果。

（二）家長(zhǎng)的表率作用

在家庭教育預(yù)防青少年犯罪方面，不僅要求家長(zhǎng)具備法律意識(shí)，還應(yīng)該約束自己的言行，通過(guò)言傳身教潛移默化的作用去影響青少年的言行，起到表率作用。人的是非觀念并非先天而有，而是后天學(xué)習(xí)所得，我國(guó)有很多關(guān)于環(huán)境對(duì)于人的影響的名言和故事，如“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”等名言，古有孟母三遷的故事，今有學(xué)區(qū)房的案例，都是為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。父母是孩子的第一任老師，在孩提時(shí)代，最親近和最信賴的人就是家長(zhǎng)，大部分行為習(xí)慣都是學(xué)習(xí)于父母。父母的言行、習(xí)慣、生活態(tài)度和性格都是孩子學(xué)習(xí)模仿的內(nèi)容，父母的言行都在潛移默化地影響著孩子。所以家長(zhǎng)在日常生活中，要約束和規(guī)范自己的言行，遵守道德規(guī)范和法律規(guī)范，尤其是在孩子面前，要做好榜樣的作用。如果家長(zhǎng)在孩子面前沒(méi)有約束自己的言行，不遵守道德規(guī)范和法律規(guī)范，將會(huì)導(dǎo)致“上梁不正下梁歪”，孩子將難以養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

（三）關(guān)注青少年的成長(zhǎng)環(huán)境，采用適當(dāng)?shù)慕逃绞?/p>

孩子在不同的年齡段喜歡教育的方式和內(nèi)容不一樣，所以要針對(duì)孩子的年齡特征，采用合適的教育方式和內(nèi)容，讓孩子易于接受，特別是處于叛逆階段的青少年時(shí)期，寓理于事，采用孩子熟悉的事例作為教導(dǎo)內(nèi)容，增加孩子的認(rèn)同感，在好的時(shí)機(jī)時(shí)用適當(dāng)?shù)姆椒ń逃⒆幽芷鸬绞掳牍Ρ兜男Ч?。在家庭之外，青少年的朋友圈?duì)他們的影響最大，要融入朋友圈，就要和圈子保持一致。孟子曰：“燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)”。如果朋友圈的言行不好，將會(huì)帶領(lǐng)孩子走向犯罪的道路。因此家長(zhǎng)要關(guān)注孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，幫他融入一個(gè)好的朋友圈，遠(yuǎn)離不良群體。

四、結(jié)束語(yǔ)

青少年犯罪是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，國(guó)家已采取各種預(yù)防措施，青少年的本質(zhì)都不壞，主要是由于法律意識(shí)淡薄，沒(méi)能約束自己的行為，因此要提高青少年的法律意識(shí)。家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著最重要的作用，要加強(qiáng)孩子的法制教育，讓孩子健康成長(zhǎng)。

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第5篇：家庭教育名言范文

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué) 家庭教育 觀念

【中圖分類號(hào)】G78 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）35-0175-02

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有好的家庭教育，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果。”由此可見(jiàn)，良好的家庭教育，對(duì)小學(xué)生健康成長(zhǎng)具有重要意義。在多數(shù)農(nóng)村小學(xué)家長(zhǎng)心中認(rèn)為，把孩子送到學(xué)校就完成任務(wù)了，教育孩子是老師的責(zé)任了。這是擺在我們小學(xué)教師面前巨大的障礙。因此，我認(rèn)為家長(zhǎng)和教師必須做好以下工作：

一、關(guān)注留守兒童的教育問(wèn)題

小學(xué)階段是兒童身心發(fā)育成長(zhǎng)期，但由于農(nóng)村的大多數(shù)學(xué)生父母外出務(wù)工，這些學(xué)生一般都移交給了祖輩或親朋。父母不在身邊，年邁的祖父輩和親戚朋友文化水平不高，既沒(méi)有教育的精力，也缺乏教育的藝術(shù)。而有的親戚和朋友的責(zé)任心更差，普遍認(rèn)為不便過(guò)多管教或經(jīng)常盤(pán)問(wèn)，有老師在管教，而老師以為有家長(zhǎng)照看。這樣學(xué)生的道德教育往往放任自流。形成這部分學(xué)生教育管理的盲區(qū)，導(dǎo)致這些學(xué)生出現(xiàn)許多問(wèn)題。如厭學(xué)、逃課、外出打電子游戲、上網(wǎng)，有的甚至與社會(huì)上的“混混”聚在一起，逐步沾染上賭博、小偷小摸、打架斗毆等社會(huì)惡習(xí)。針對(duì)如此問(wèn)題，我認(rèn)為盡可能調(diào)整好家長(zhǎng)外出方式，為子女提供必要的生活和學(xué)習(xí)條件。父母之間最好留一個(gè)在家照顧孩子的學(xué)習(xí)和生活，保持家庭教育與影響氣氛的完整存在。如果夫妻雙方都出去打工，首要問(wèn)題就是選定好照顧孩子的人。最好是比較有文化、有責(zé)任感、能監(jiān)督和指導(dǎo)自己孩子的親朋好友，既不要嬌慣孩子，也不要讓子女干過(guò)多的家務(wù)、農(nóng)活，保證子女充分的學(xué)習(xí)時(shí)間。如是祖輩監(jiān)護(hù)，一定要囑咐其對(duì)孫輩的嚴(yán)格要求，加強(qiáng)生活和學(xué)業(yè)的監(jiān)護(hù)。出去打工的家長(zhǎng)，一方面，加強(qiáng)與“監(jiān)護(hù)人”的聯(lián)系，及時(shí)掌握孩子的學(xué)業(yè)、品行及身體健康狀況，并通過(guò)各種方式對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行指導(dǎo)。另一方面，應(yīng)采取多種方式，注意與孩子的溝通交流。溝通的時(shí)間間隔越短越好，溝通內(nèi)容力求全面、細(xì)致，溝通方式可以多樣化。只要心里裝有父母和親人的愛(ài)，他們就有積極向上的原動(dòng)力，就會(huì)學(xué)得更棒，做得更好。

二、家庭教育各成員要協(xié)調(diào)一致

現(xiàn)在有些家庭教育孩子很不一致，爸爸要嚴(yán)管，媽媽要寵愛(ài);父母要嚴(yán)教;爺爺奶奶要嬌慣，這樣就使孩子無(wú)所適從，有些孩子學(xué)會(huì)了鉆空子，甚至制造矛盾，誰(shuí)的話對(duì)自己有利就聽(tīng)誰(shuí)的。要使家庭內(nèi)部教育保持一致，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.家長(zhǎng)要注意學(xué)習(xí)教育理論，育思想。大家的思想都統(tǒng)一到正確的教育觀念上，才會(huì)形成一致的做法。一致是在正確教育理念下的一致，而不是錯(cuò)誤的一致，如果說(shuō)你打孩子厲害，我比你打得還厲害，這就不行了。

2.家庭內(nèi)部要主動(dòng)配合。家長(zhǎng)在教育孩子是要主動(dòng)采取與別人的家庭成員相一致的做法，盡量不要因自己教育而否定了別人的教育。切不可當(dāng)著孩子說(shuō)：“你爸爸說(shuō)了沒(méi)用，得聽(tīng)我的，我讓你怎樣你就怎樣！”總之，在教育時(shí)要注意橫向聯(lián)系，使整個(gè)家庭教育形成一個(gè)合力。

家庭環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響是漸進(jìn)的、無(wú)形的、非常有效的。許多有成就的科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，無(wú)不是受良好的父母影響所致，三分之一的失足青少年能從他們不和諧的家庭環(huán)境中找到其所以失足的蛛絲馬跡。所以，父母不要在孩子面前爭(zhēng)吵，要重視為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的、健康的、和諧的家庭環(huán)境。

三、農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)教育觀念要改變

（一）家庭中基本教育設(shè)施嚴(yán)重缺失

我們農(nóng)村的大部分家庭，家長(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子交給學(xué)校，只要把學(xué)校里的教科書(shū)上的知識(shí)學(xué)會(huì)了就可以了，他們根本不知道“孩子需要的知識(shí)不僅僅是來(lái)源于課本”。所以家里除了學(xué)校發(fā)給他們的教科書(shū)之外，再?zèng)]有其它書(shū)籍了。根本見(jiàn)不到諸如激勵(lì)孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)等方面的名言、警句。學(xué)校有時(shí)候在鼓勵(lì)學(xué)生買一些課外書(shū)，豐富自己的n外知識(shí)。根本不給以支持，學(xué)生需要課外知識(shí)，有很強(qiáng)的求知欲，得不到滿足，心里很不是滋味，嚴(yán)重影響了孩子的學(xué)習(xí)欲望。

（二）一些家長(zhǎng)在教育孩子的思想上有錯(cuò)誤的觀念

第6篇：家庭教育名言范文

教育是人的發(fā)展過(guò)程，是生命的不斷升華與超越。與學(xué)校教育相比，教育是一個(gè)更開(kāi)放、更豐富的概念，它隨處發(fā)生，既包括校內(nèi)的正式教育，也包括學(xué)校外的非正式教育。就個(gè)體發(fā)展而言，教育是終身性的，是個(gè)體生命發(fā)展的有機(jī)組成部分。教育是社會(huì)健康發(fā)展和個(gè)人獲得幸福生活的基礎(chǔ)和源泉。

而學(xué)校教育，顧名思義，它是在學(xué)校中實(shí)施的教育，是根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。

與學(xué)校教育不同的家庭教育，是指家庭內(nèi)部成員相互之間進(jìn)行的一種教育，它有廣義和狹義之分。廣義上的家庭教育，是指家庭成員之間身心健康、情感生活、倫理觀念、道德行為等立身處世的教育，并帶有終身教育的特點(diǎn)，它是相對(duì)于學(xué)校教育和社會(huì)教育而言的一種教育方式。而狹義的家庭教育是指兒童從出生到入學(xué)前的教育，主要是父母對(duì)子女所施的教育?，F(xiàn)代家庭教育屬于前者而非后者。一言以蔽之，對(duì)于提高國(guó)民的整體素質(zhì)，全面實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

二、學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系

學(xué)校教育與家庭教育究竟是一種什么關(guān)系，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，筆者認(rèn)為有以下四種：一是彼此地位平等的關(guān)系；二是流與源的關(guān)系；三是既相聯(lián)系又相制約的關(guān)系；四是相互獨(dú)立不可替代的關(guān)系。

1.學(xué)校教育與家庭教育共同的培養(yǎng)目標(biāo)所決定的

眾所周知，無(wú)論是學(xué)校還是家庭，都無(wú)一例外地肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任，沒(méi)有也不應(yīng)該有任何職業(yè)上的高低貴賤之分，而在事實(shí)上，哪一個(gè)教師不是扮演著家長(zhǎng)角色？又有哪一個(gè)家長(zhǎng)不是承擔(dān)著教師（子女的終身教師）的角色呢？不僅如此，無(wú)論教師還是家長(zhǎng)，在人格尊嚴(yán)上又都是平等的，這是國(guó)家根本大法--憲法所規(guī)定的。因此，這種平等關(guān)系是天經(jīng)地義的，是不容置疑的。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，種種不平等的現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生，這不能不令人深思。有的學(xué)校有的教師不尊重家長(zhǎng)的人格，對(duì)家長(zhǎng)擺出一副盛氣凌人的架勢(shì)，特別是當(dāng)學(xué)生未達(dá)到要求時(shí)更是如此。

實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，如果只重視智育教育而忽視品德的塑造，不著眼于人的全面發(fā)展，那么，我們培養(yǎng)出來(lái)的人，將是有智育沒(méi)有智慧，有知識(shí)沒(méi)有文化，有文化沒(méi)有教養(yǎng)，有教養(yǎng)沒(méi)有信仰，有欲望沒(méi)有理想，有青春沒(méi)有熱血的人，這絕不是危言聳聽(tīng)。我們的教師，我們的家長(zhǎng)，必須以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)校教育和家庭教育，盡快走出各自教育的誤區(qū)。任何厚此薄彼或?qū)α⒌目捶ê妥鞣ǘ际鞘只闹嚭湾e(cuò)誤的。

2.學(xué)校教育與家庭教育是“流”與“源”的關(guān)系

家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是子女第一任也是終生任教的老師。這兩個(gè)“第一”理所當(dāng)然地決定了家庭教育是一種“源”的教育。 “源”與“流”是一脈相承的關(guān)系，符合事物的發(fā)展規(guī)律。沒(méi)有“源”，也無(wú)所謂“流”；沒(méi)有“流”，其“源”也無(wú)從延續(xù)與發(fā)展。充分認(rèn)識(shí)兩者關(guān)系，能夠使我們切實(shí)重視起家庭教育，自覺(jué)地抓好家庭教育，從而為學(xué)校教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.學(xué)校教育與家庭教育是既相聯(lián)系又相制約的關(guān)系

學(xué)校教育與家庭是緊密相關(guān)的關(guān)系?，F(xiàn)代教育認(rèn)為，學(xué)校教育只有在與家庭教育、社會(huì)教育相互結(jié)合的前提下，才能實(shí)現(xiàn)自身的職能。現(xiàn)在情況也充分表明，學(xué)校推行素質(zhì)教育的任何改革努力，離開(kāi)了家庭的理解認(rèn)同、支持和配合，都是寸步難行的。

兩者關(guān)系在相互聯(lián)系的同時(shí)，更有相互制約的一面，并且這種制約關(guān)系已經(jīng)影響到各自教育的效果。比如，現(xiàn)在家長(zhǎng)總是說(shuō)學(xué)校和老師的問(wèn)題，而學(xué)校和老師又總是埋怨家長(zhǎng)素質(zhì)低，其實(shí)雙反方都存在相應(yīng)的問(wèn)題。家長(zhǎng)和教師間的這種對(duì)立情緒無(wú)形中割斷了兩者之間的聯(lián)系，這種現(xiàn)象雖然發(fā)生在家長(zhǎng)與教師之間，但學(xué)生往往是最大的受害者。在聯(lián)系與制約問(wèn)題上既要重視聯(lián)系，更要重視制約，教師、家長(zhǎng)各自要換位思考，努力化消極因素為積極因素，從而共同把握學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合的最佳著力點(diǎn)，使教育達(dá)到最佳效果。

4.學(xué)校教育與家庭教育是相互獨(dú)立不可替代的關(guān)系

學(xué)校教育與家庭教育各自所具有的特點(diǎn)決定了兩者的相互獨(dú)立和不可替代的關(guān)系。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的提出，整個(gè)教育都面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。無(wú)論是學(xué)校教育還是家庭教育都必須充分體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。

對(duì)于學(xué)校教育，有專家指出，今天的教育應(yīng)當(dāng)是智慧的教育，它不在于教師講授多少個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而在于學(xué)生提出更多個(gè)為什么；不在于教師教學(xué)方法精益求精，而在于學(xué)生是否在學(xué)習(xí)過(guò)程中有大量的參與和自由表達(dá)的機(jī)會(huì)；不在于學(xué)校安排多少課程，更不在于基礎(chǔ)型、拓展星和研究型之分，而在于學(xué)生能否對(duì)所學(xué)的東西感興趣，通過(guò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和探究欲；不在于學(xué)生從書(shū)本中接受了多少，而在于他們質(zhì)疑和批判了多少；不在于老師布置多少課外作業(yè)，而在于他們?nèi)绾吻Х桨儆?jì)讓孩子們展開(kāi)想象的翅膀，拓展廣闊的心靈：不在于考試得了多少分，而在于對(duì)自己和發(fā)展是否有足夠的自信心；不在于學(xué)校走廊上懸掛多少名人名言，而在于學(xué)生對(duì)自己以及身邊人和事有多少深刻的感受；不在于孩子會(huì)不會(huì)拉小提琴、畫(huà)畫(huà)或有其他特長(zhǎng)，而在于他是否有豐富的內(nèi)心情感世界與對(duì)真善美的熱切渴望。

與此同時(shí)，家庭教育無(wú)論從內(nèi)容形式還是結(jié)構(gòu)功能上也都發(fā)生了重大變化，其重要標(biāo)志是從封建走向民主，從封閉走向開(kāi)放，從復(fù)雜走向單一，從前喻文化走向后喻文化?，F(xiàn)代家庭教育已不再只是家庭之間的教育，也包括家庭之外的人或社會(huì)所產(chǎn)生的影響；它不僅提供文化習(xí)俗的學(xué)習(xí)，也是培養(yǎng)人的全面發(fā)展及促進(jìn)人的社會(huì)化的主要場(chǎng)所；它的受教育者不僅是兒童，也包括成年人。家庭教育已不是過(guò)去所說(shuō)的“是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸”，學(xué)校教育也不是“要交給學(xué)生一杯水，自己要準(zhǔn)備好一桶水”的教育，而是除了準(zhǔn)備好一桶水之外，還應(yīng)當(dāng)為自己找到知識(shí)的源頭，每天向源頭汲取活水。

學(xué)校教育與家庭教育盡管具有各自的特點(diǎn)，但在確立人的終身教育和終生學(xué)習(xí)的觀念和目標(biāo)上是相同的，在培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展上是相同的。這正是素質(zhì)教育區(qū)別于以往任何教育的根本所在，同時(shí)也是學(xué)校教育與家庭教育共同追求的目標(biāo)。

第7篇：家庭教育名言范文

家庭對(duì)青少年法制教育的影響，可以理解為家庭環(huán)境、家庭教育以及家庭管理三個(gè)方面對(duì)青少年的影響，無(wú)論哪個(gè)方面對(duì)青少年的法制教育都起著至關(guān)重要的作用。

家庭環(huán)境對(duì)青少年法制教育的影響 家庭，是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)影響是巨大的。特別是青少年，他們對(duì)周圍的一切都充滿好奇。他們熱情洋溢、興趣廣泛，卻缺乏毅力；他們渴望了解社會(huì)、了解人生，渴望獨(dú)立自主，卻又缺乏足夠的能力擺脫幼稚、分清是非。孩子們的這些不穩(wěn)定的個(gè)性與含糊的觀念如得不到及時(shí)的引導(dǎo)和教育，就很容易被一些不良的事物所引誘，甚至誘發(fā)青少年犯罪。父母如果能創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧、健康、文明的家庭環(huán)境，便能引導(dǎo)青少年樹(shù)立良好的法制觀念，幫助他們健康成長(zhǎng)。相反，父母自己沾染各種惡習(xí)，家庭環(huán)境便會(huì)受到各種污染，并且會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)，甚至毀掉孩子的一生。

家庭教育對(duì)青少年法制教育的影響 家庭教育對(duì)青少年法制教育具有深遠(yuǎn)的影響。首先，家庭是個(gè)人最早接受教育的場(chǎng)所。家庭對(duì)一個(gè)人的智力、體力的成長(zhǎng)，道德品質(zhì)的發(fā)展，個(gè)性特征的形成產(chǎn)生全方位的影響。其次，孩子的生活大部分是在家里度過(guò)的，他們最初的道德觀、法制觀和價(jià)值觀正是在家庭中形成的。個(gè)人的各種心理態(tài)度、心理品質(zhì)、心理特點(diǎn)、性格以及行為習(xí)慣的形成與家庭環(huán)境和家庭教育有著直接的聯(lián)系。再次，家庭教育中的觀點(diǎn)、方式和方法，家庭成員的作風(fēng)、習(xí)慣、品德修養(yǎng)，家長(zhǎng)的心理品質(zhì)、心理發(fā)展水平和個(gè)性、性格特征都深深地影響著孩子。人的心理發(fā)展是有其客觀規(guī)律的，先天遺傳和生理發(fā)展是人的心理發(fā)展的物質(zhì)前提，而后天的環(huán)境和教育是人的心理發(fā)展的關(guān)鍵。良好的家庭教育應(yīng)當(dāng)包括對(duì)青少年的法制教育。

家庭管理對(duì)青少年的影響 青少年優(yōu)良的品德、良好的行為方式的培養(yǎng)和形成，不僅需要父母正確的引導(dǎo)、教育，更需要家長(zhǎng)嚴(yán)格、科學(xué)的管理。而在父母對(duì)青少年家庭管理過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題主要表現(xiàn)在：

一是溺愛(ài)。家長(zhǎng)對(duì)孩子從小嬌生慣養(yǎng)、百依百順、寵愛(ài)無(wú)度。無(wú)止境的滿足和嬌寵，只能使子女從小養(yǎng)成自私、任性、好逸惡勞的壞習(xí)氣和偏離社會(huì)正常規(guī)范的人格，致使違法犯罪青少年日趨增多。

二是體罰。不少家長(zhǎng)信奉“棍棒底下出孝子”的家教名言，一旦子女有錯(cuò)誤，便惡罵相加、諷刺挖苦、下跪、棍棒加身，不僅嚴(yán)重摧殘了孩子的身心健康，而又造成他們膽小、孤僻、怯懦、冷漠、沒(méi)有信心或者倔強(qiáng)、執(zhí)拗、反抗、逃避的性格和虛偽，說(shuō)謊、欺騙的惡習(xí)，疏遠(yuǎn)父母子女間的親情關(guān)系。

三是控制。父母對(duì)子女教育條件化，要求多、規(guī)矩多，從言行舉止、衣著愛(ài)好到學(xué)業(yè)工作，都有嚴(yán)格的要求并嚴(yán)加控制，久受禁錮的孩子，一旦有機(jī)會(huì)便會(huì)毫無(wú)節(jié)制地發(fā)泄自己的情緒。

四是放任。一些父母對(duì)子女的行為不管不問(wèn)，只養(yǎng)不教，對(duì)子女的學(xué)習(xí)情況、行為表現(xiàn)、交際往來(lái)及有無(wú)越軌、舉動(dòng)一概不知，對(duì)子女完全失去了監(jiān)督和管理，使子女容易形成自暴自棄、放蕩不羈的性格，很容易走上歧路。

五是庇護(hù)。對(duì)子女的不良甚至是違法犯罪行為姑息遷就、縱容護(hù)短、包庇袒護(hù)，使得錯(cuò)誤的子女不僅沒(méi)有羞恥感和悔恨之心，反而使本來(lái)已經(jīng)錯(cuò)誤的觀念和行為得以延續(xù)、強(qiáng)化，最終形成一種錯(cuò)誤的心態(tài)和行為模式。

家庭管理方法和形式很大程度上決定了青少年法制教育的效果。家庭是預(yù)防青少年犯罪的重要基石，家庭是建立健全家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”青少年法制教育網(wǎng)絡(luò)體系的重要環(huán)節(jié)。只有充分發(fā)揮家庭對(duì)青少年法制教育的積極作用，才能將青少年培養(yǎng)成身心健康的棟梁之材。

充分發(fā)揮家庭對(duì)青少年法制教育的積極作用

充分發(fā)揮家庭對(duì)青少年法制教育的積極作用，應(yīng)從以下幾方面著手：

積極改善家庭環(huán)境 和睦的家庭氛圍以及家長(zhǎng)自身的品行端正是孩子成長(zhǎng)的好環(huán)境。父母要為配偶、子女盡責(zé)、履行家庭義務(wù)。作子女的表率，做到自尊、自律、自愛(ài)，學(xué)法、知法、守法，不做違法亂紀(jì)的事，樹(shù)立良好的自身形象；要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不做有違人倫道德的行為。要在日常生活中注意自己的行為方式，言談舉止要文明。

第8篇：家庭教育名言范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；家庭教育

完整意義上的教育應(yīng)該由家庭、學(xué)校和社會(huì)三部分共同組成。而在中國(guó)，隨著孩子的出生和成長(zhǎng)，教育的矛盾性、片面性和扼殺性已經(jīng)不容忽視地?cái)[在人們面前。近年來(lái)國(guó)家對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資力度不斷加大，農(nóng)村學(xué)校教育水平及辦學(xué)條件有了明顯改善，但農(nóng)村家庭教育由于受各種因素的影響始終不能取得令人滿意的效果。

一、農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀

分析農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀是解決農(nóng)村家庭教育問(wèn)題的關(guān)鍵。本文的研究基于2007年7月20日至2007年8月1日對(duì)安徽省宿松縣五里中學(xué)，長(zhǎng)鋪中學(xué)，響堂小學(xué)部分學(xué)生、家長(zhǎng)及老師進(jìn)行的隨機(jī)調(diào)研結(jié)果。此次調(diào)研的326個(gè)樣本中，家長(zhǎng)102人，學(xué)生224人。學(xué)生中男女比例為5:4，其中高中階段的平均年齡為15.4歲，初中階段為12.2歲，小學(xué)階段為9.3歲，學(xué)生樣本在個(gè)教育階段即高中、初中、小學(xué)的所占比例分別是2:3:3，在訪談的家長(zhǎng)樣本中，其中父母83人，其他家庭成員19人。

（一）家庭教育目標(biāo)——跳出農(nóng)門

調(diào)查結(jié)果顯示幾乎所有的父母都希望自己的孩子通過(guò)學(xué)習(xí)走出農(nóng)村，在這些家庭中48%是核心家庭，“農(nóng)村生活太苦，農(nóng)民太累”，“考大學(xué)，賺大錢”，城市中優(yōu)越的生活環(huán)境和較好的發(fā)展機(jī)遇成了孩子學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。調(diào)查顯示，92.1%的家長(zhǎng)希望子女能跳出農(nóng)門走進(jìn)城市，“城市最優(yōu)化”成為不變的主題，有的父母為了讓孩子過(guò)早的感受城市的優(yōu)越性，在孩子很小的時(shí)候就想方設(shè)法將孩子送入城市的私立學(xué)校。根據(jù)孩子自身的條件在家庭教育過(guò)程中為他們確立一個(gè)正確的教育目標(biāo)，這是做好農(nóng)村家庭教育工作首應(yīng)解決的問(wèn)題。

（二）家庭教育主題——配合文化教育

調(diào)查結(jié)果顯示（見(jiàn)表1），現(xiàn)階段農(nóng)村高中生的父母大多出生在60年代，由于特殊歷史環(huán)境的影響，他們整體的文化素質(zhì)水平較低，有將近一半的父母只有小學(xué)文化水平，可想而知他們根本無(wú)法在孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程中給予孩子必要的幫助；而對(duì)于初中生和小學(xué)生而言，父母已有的知識(shí)以無(wú)法滿足孩子的需要。現(xiàn)在農(nóng)村中的許多父母已認(rèn)識(shí)到在科學(xué)技術(shù)水平日新月異的今日知識(shí)的重要性，并努力為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境成為他們的彌補(bǔ)措施，有89.2%的家長(zhǎng)確定不會(huì)占用孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間，有57%的父母不要求自己的孩子干農(nóng)活，有58.8%的父母支持孩子在假期上輔導(dǎo)班，37.2%的學(xué)生曾經(jīng)有過(guò)或現(xiàn)在有自己的家教老師，家庭教育中智力投資增加了，孩子課余輔導(dǎo)的質(zhì)量提高了。但相對(duì)之下，孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也隨之加重了，學(xué)校減負(fù)，父母加壓，生活在這樣的環(huán)境之下的孩子難免會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象。知識(shí)爆炸的時(shí)代家長(zhǎng)們感到了沒(méi)有知識(shí)的壓力，高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)下孩子也感到學(xué)習(xí)的壓力，如何在二者之間尋找適度的平衡迫在眉睫。

（三）母親在家庭教育中的影響及地位

根據(jù)美國(guó)之音（VOA）、英國(guó)廣播公司（BBC）和英國(guó)醫(yī)學(xué)雜志等權(quán)威媒體及學(xué)術(shù)期刊的最新報(bào)道推知，母親的文化水平直接關(guān)系到孩子的胎教問(wèn)題。首先，文盲的母親無(wú)從得知胎教的意義和方法。其次，低文化水平的母親不能給與胎兒良好的語(yǔ)言環(huán)境，須知母親說(shuō)話的語(yǔ)氣和內(nèi)容都會(huì)影響孩子以后的語(yǔ)言教養(yǎng)。家庭教育過(guò)程中父母雙方對(duì)子女有教育的責(zé)任和義務(wù)，許多的心理學(xué)家和教育學(xué)家指出母親對(duì)孩子有著全面持久而深刻的影響。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的專家研究表明，母親的素質(zhì)對(duì)孩子的十二項(xiàng)主要心理品質(zhì)能夠產(chǎn)生全面的影響。

調(diào)查結(jié)果顯示在占12%的文盲和半文盲家庭中女性的文盲率為67%，調(diào)查的所有母親樣本中，初中以下文化程度占到總?cè)藬?shù)的80.8%，而小學(xué)文化程度占絕大部分比例。隨著中國(guó)城鄉(xiāng)差距的不斷擴(kuò)大，許多農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市務(wù)工，在轉(zhuǎn)移的勞動(dòng)力中男性占大多數(shù)，家庭教育的重任自然落在了女性的身上，照顧家庭、干農(nóng)活、教育孩子等家庭負(fù)擔(dān)一下子全落到她們的身上。母親還須面對(duì)強(qiáng)大的壓力，一方面必然導(dǎo)致孩子無(wú)法接受良好的胎教及出生后的家庭教育；另一方面也進(jìn)一步強(qiáng)化了婦女對(duì)自身所屬社會(huì)地位和社會(huì)角色的認(rèn)同，許多女性的重男輕女觀念比男性更加強(qiáng)烈，這樣的角色期望與角色認(rèn)同的理念必然會(huì)對(duì)家庭教育產(chǎn)生負(fù)面的影響。

（四）對(duì)新事物的認(rèn)知落差

現(xiàn)代社會(huì)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地，新文化、新知識(shí)層出不窮，易于接受外部新鮮事物的孩子由于自身認(rèn)知能力的局限難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，而對(duì)于外部新鮮事物本身就接受比較慢的農(nóng)村父母?jìng)儯麄円搽y以幫助孩子真確認(rèn)清它們的本質(zhì)，不免在家庭成員的之間雙向?qū)W習(xí)過(guò)程之中出現(xiàn)子女對(duì)長(zhǎng)輩們的誤導(dǎo)，從而給家庭教育帶來(lái)許多麻煩甚至失誤。以網(wǎng)絡(luò)為例，調(diào)查結(jié)果顯示有66.1%的父母知道網(wǎng)絡(luò)但并沒(méi)有親自用過(guò)，只有19.6%的父母表示自己曾經(jīng)接觸過(guò)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)一般的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)略有所知，還有13.3%的父母竟對(duì)網(wǎng)絡(luò)一無(wú)所知。

（五）攀比——學(xué)習(xí)方向誤導(dǎo)動(dòng)力

家長(zhǎng)相聚，談話的主題之一就是孩子的學(xué)習(xí)，有的家長(zhǎng)把分?jǐn)?shù)和在班級(jí)或?qū)W校之中的排名作為判斷孩子學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這不僅加大了孩子的學(xué)習(xí)壓力而且會(huì)誤導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)方向，扼制孩子興趣的培養(yǎng)和特長(zhǎng)的發(fā)揮。

調(diào)查結(jié)果顯示（見(jiàn)表2），有65.1%的家長(zhǎng)對(duì)孩子考試的成績(jī)非常重視或重視，在望子成龍心理的驅(qū)使下有許多的家長(zhǎng)用經(jīng)濟(jì)手段作為孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)直接與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，這無(wú)疑會(huì)加重家庭的負(fù)擔(dān)。

（六）農(nóng)村學(xué)校無(wú)奈的雙重角色

家庭教育和學(xué)校教育兩者相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充的。學(xué)校教育是個(gè)體接受正規(guī)教育的開(kāi)始，個(gè)體在接受學(xué)校規(guī)范教育的同時(shí)，家庭教育仍時(shí)刻伴隨著個(gè)人的成長(zhǎng)，讓孩子“學(xué)會(huì)做人”這是學(xué)校教育和家庭教育共同的奮斗目標(biāo)，如果二者能夠很好的配合，必然對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起到促進(jìn)作用。但遺憾的是，農(nóng)村的家庭教育和學(xué)校教育似乎責(zé)任不清，一方面教師承擔(dān)著學(xué)校教育的義務(wù)，另一方面農(nóng)村的家長(zhǎng)們又將家庭教育的部分職能推脫給學(xué)校，許多父母認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)負(fù)全責(zé)，學(xué)校一身挑兩擔(dān)，扮演雙重的角色。

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤后有46.8%的家長(zhǎng)選擇了立即向老師尋求幫助。幫助父母教育孩子這是老師的職責(zé)，許多老師反映有些農(nóng)村家長(zhǎng)將孩子送進(jìn)學(xué)校時(shí)好像將孩子的教育權(quán)全部移交給了老師，家長(zhǎng)對(duì)老師的信任有利于學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)對(duì)孩子因材施教，但農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)老師信任的前提值得深思。近年來(lái)隨著農(nóng)村進(jìn)城打工浪潮的不斷興起，許多的農(nóng)村家長(zhǎng)常年在外打工根本沒(méi)時(shí)間教育孩子，而對(duì)孩子的教育長(zhǎng)輩們的教育理念又無(wú)法滿足孩子成長(zhǎng)的需要，學(xué)校就成了他們的求救站。除此之外許多家長(zhǎng)還認(rèn)為“我們把孩子送進(jìn)學(xué)校，交了學(xué)費(fèi)學(xué)校應(yīng)該對(duì)孩子的全部負(fù)責(zé)”，“管孩子這是老師的義務(wù)”。

農(nóng)村學(xué)校作為遍布城鄉(xiāng)基層的公共機(jī)構(gòu)，在培養(yǎng)孩子的同時(shí)還承擔(dān)著面向廣大農(nóng)民傳播先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，提高農(nóng)民勞動(dòng)技能和創(chuàng)造能力的重要任務(wù)。向孩子傳授科學(xué)文化知識(shí)，保證孩子德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是學(xué)校義不容辭的責(zé)任，但真正要使孩子學(xué)會(huì)做人，這僅僅靠學(xué)校教育是難以完成的，家庭教育有著其它教育形態(tài)無(wú)法彌補(bǔ)的內(nèi)容，學(xué)校如何通過(guò)提高家長(zhǎng)的文化認(rèn)識(shí)水平來(lái)引導(dǎo)孩子的成長(zhǎng)，這是提高農(nóng)村教育水平的重要條件。實(shí)質(zhì)上學(xué)校教育和家庭教育在教育的內(nèi)容上不應(yīng)該有十分明顯的界限，而且在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)嘗試著將兩者結(jié)合，建立起家庭、學(xué)校和社會(huì)相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。

二、改進(jìn)農(nóng)村家庭教育對(duì)策

目前中國(guó)農(nóng)村15歲及以上人口平均受教育年限不足7年，與城市平均水平相差近3年。在15—64歲的農(nóng)村勞動(dòng)力人口中，受過(guò)大專以上教育的不足1%，比城市低13個(gè)百分點(diǎn)。全國(guó)有8500萬(wàn)文盲半文盲，3/4以上集中在西部農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)和國(guó)家級(jí)貧困縣。在這些地區(qū)許多父母的文化素質(zhì)水平較低，面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，他們已親身體會(huì)到了知識(shí)的重要性，他們開(kāi)始尊重知識(shí)，注重德行，試圖通過(guò)自己最大的努力使自己的子女能夠德才兼?zhèn)洌怯捎谑芸陀^環(huán)境——家庭教育觀念及主觀因素——文化水平較低的局限以至他們蹊徑難尋。結(jié)合本次調(diào)查的實(shí)際及我國(guó)部分地區(qū)在家庭教育方面取得的經(jīng)驗(yàn)，文章嘗試提出以下建議：

（一）改變農(nóng)村教育教學(xué)環(huán)境

通過(guò)學(xué)校教育來(lái)引導(dǎo)家庭教育的正確方向。2001年《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》公布數(shù)，1993年全國(guó)城市小學(xué)生的人均經(jīng)費(fèi)為476.1元，農(nóng)村為250.4元，差距為1.9倍。到1999年，兩者的差距擴(kuò)大到3.1倍，絕對(duì)金額分1492.2元：476.1元。李嵐清曾在回答中國(guó)青年報(bào)記者關(guān)于中國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育問(wèn)題時(shí)指出。從1995年開(kāi)始到‘十五’期間，僅中央財(cái)政就安排了89億元，加上地方配套資金共198億元，實(shí)施了兩期“國(guó)家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程”。2001年至2002年，中央財(cái)政投入30億元，用于實(shí)施農(nóng)村中小學(xué)危房改造工程。今后還將繼續(xù)投入專項(xiàng)資金支持農(nóng)村中小學(xué)危房改造，計(jì)劃在4年內(nèi)解決農(nóng)村中小學(xué)危房問(wèn)題。中央財(cái)政還撥款3.64億元，實(shí)施“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程2002年示范試點(diǎn)項(xiàng)目”，2002年以后將進(jìn)一步加大投入，縮小農(nóng)村與城市教育的差距是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要步驟。

（二）鼓勵(lì)農(nóng)村興辦兒童教育機(jī)構(gòu)

相對(duì)延長(zhǎng)學(xué)校正規(guī)化教育的時(shí)間，可以暫時(shí)緩解父母家庭教育知識(shí)貧乏的壓力。但現(xiàn)存農(nóng)村幼兒園布局分散、規(guī)模小、效益低、職責(zé)不清、管理不順。先進(jìn)的教育信息得不到共享，教育資源浪費(fèi)嚴(yán)重。建立適應(yīng)農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)代化需要的辦園新體制，更好地推進(jìn)幼兒素質(zhì)教育，全面提高農(nóng)村幼兒園質(zhì)量，為農(nóng)村幼兒的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）建立家長(zhǎng)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

在學(xué)校中建立家長(zhǎng)學(xué)校，通過(guò)專業(yè)的學(xué)校社會(huì)工作者向家長(zhǎng)傳授正確的家庭教育信息，用學(xué)校和學(xué)生的“文明”帶動(dòng)家庭和家長(zhǎng)的“文明”建設(shè)。學(xué)校社會(huì)工作者可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家庭教育咨詢等形式展開(kāi)工作，主要工作目標(biāo)應(yīng)包括幫助家長(zhǎng)樹(shù)立“為國(guó)教子”的家庭教育觀念；通過(guò)定期的培訓(xùn)來(lái)提高父母在子女成長(zhǎng)方面所需的基本知識(shí)；提出關(guān)于家庭教育的建議，并且組織學(xué)生和班主任對(duì)家長(zhǎng)的家庭教育進(jìn)行評(píng)比；加強(qiáng)家長(zhǎng)與子女之間的交流，比如組織學(xué)生給父母寫(xiě)信，讓學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的不良行有正確認(rèn)識(shí)，向家長(zhǎng)提出合理的建議；使家長(zhǎng)認(rèn)清現(xiàn)在的教育及就業(yè)現(xiàn)狀；對(duì)孩子加強(qiáng)“三農(nóng)”教育，使他們真正認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境，變不利為動(dòng)力。

（四）充分發(fā)揮農(nóng)村基層?jì)D女聯(lián)合會(huì)的作用

有計(jì)劃、有步驟的對(duì)當(dāng)?shù)貗D女進(jìn)行家庭教育方面的指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變她們的觀念，改變她們對(duì)固有的、不正確的社會(huì)地位和社會(huì)角色的認(rèn)同，從而充分發(fā)揮婦女在家庭教育中作用。

（五）文化反哺——“我來(lái)教教父母”

家庭教育從某種意義上講是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，是家長(zhǎng)與孩子之間相互學(xué)習(xí)，相互影響的過(guò)程，施教與受教育者之間應(yīng)沖破傳統(tǒng)的“家長(zhǎng)改造制”模式的局限，這樣才有利于教育雙方的溝通，尋找合適的教育手段和教育模式。

調(diào)查顯示（見(jiàn)表3），有77%的學(xué)生表示當(dāng)自己的父母與他們的觀點(diǎn)出現(xiàn)分歧時(shí)或生活中遇到什么不懂的問(wèn)題時(shí)，他們?cè)敢庀蜃约旱母改改托牡慕忉尰蚺c父母商討，而大部分的父母也能接受孩子的意見(jiàn)。家庭教育過(guò)程中的相互學(xué)習(xí)，一方面有利于農(nóng)村父母自身文化素質(zhì)的提高，另一方面也有利于父母與子女之間的溝通。

（六）采用“示范性教育”與“規(guī)范性教育”相結(jié)合的方法

學(xué)校可邀請(qǐng)家庭教育比較成功的家長(zhǎng)與其他家長(zhǎng)分享教育成功的經(jīng)驗(yàn)；學(xué)校不斷規(guī)范家訪制度，改變以往班主任負(fù)責(zé)制的固定模式，由專業(yè)的學(xué)校社工人員對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行幫助，建立家庭教育檔案，定期回訪，及時(shí)評(píng)估；開(kāi)設(shè)家庭教育熱線，方便家長(zhǎng)進(jìn)行隨時(shí)咨詢。

三、結(jié)論

國(guó)外有一句名言：人人都可以把自己的孩子培養(yǎng)成為“二愛(ài)型”巨人（愛(ài)迪生和愛(ài)因斯坦），就看你的耐心、信心和決心。21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我國(guó)正在全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，農(nóng)村中、小學(xué)校教育和家庭教育發(fā)展的成功與否直接影響到社會(huì)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文從一個(gè)小范圍對(duì)農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查和研究，目的是要起到“拋磚引玉”的作用，以引起全社會(huì)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)家庭教育的重視。農(nóng)村地區(qū)的家庭教育，不僅需要政府在財(cái)力、政策上的投入與關(guān)注，而且需要全社會(huì)特別是農(nóng)村家長(zhǎng)們的支持，“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”這是當(dāng)前教育永遠(yuǎn)不變的口號(hào)。

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第9篇：家庭教育名言范文

學(xué)困生長(zhǎng)期處于教師之愛(ài)所遺忘的角落，容易產(chǎn)生自卑、逆反心理，對(duì)教師的教育消極應(yīng)付。所以教師應(yīng)親近學(xué)生，培養(yǎng)感情，消除隔閡。首先，用平等的身份主動(dòng)接近、真誠(chéng)對(duì)待，以愛(ài)為主基礎(chǔ)，用愛(ài)的雨露去滋潤(rùn)枯黃的幼苗，用溫暖的熱情去硬化冷卻的心。以平易的態(tài)度，動(dòng)其心靈的語(yǔ)言，讓他們易于接受，消除難以自拔的苦悶，使其感到教師的親切。其次，改善他們所處的地位和環(huán)境，發(fā)動(dòng)同學(xué)關(guān)心、幫助、尊重他們的人格，以極大的熱情去融化他們凍結(jié)的心靈。再次，教師要講究教育技巧，不能用對(duì)待一般學(xué)生的方法對(duì)待他們。最后，運(yùn)用名人名言和著名學(xué)者少年時(shí)代勤奮讀書(shū)的故事激勵(lì)學(xué)困生。

二、從自尊自重做起

學(xué)困生由于意志薄弱，缺乏毅力，教師要重視培養(yǎng)學(xué)困生的頑強(qiáng)意志，使其在困難面前自制。第一，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)困生身上的“閃光點(diǎn)”。教師應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，及時(shí)表?yè)P(yáng)，從而使他們鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣。第二，調(diào)整競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)設(shè)成功機(jī)會(huì)。例如：課堂提問(wèn)讓學(xué)困生回答簡(jiǎn)單易懂的問(wèn)題，或把問(wèn)題化難為易、化大為小，讓學(xué)困生做回答，讓他們嘗到成功的樂(lè)趣和快樂(lè)，可培養(yǎng)奮發(fā)進(jìn)取力爭(zhēng)向上的自信心。例如一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)他們一次作業(yè)寫(xiě)全，并且工整，便大加表?yè)P(yáng)，強(qiáng)化他們的自信心。

三、從學(xué)習(xí)技巧上指導(dǎo)

第一，作業(yè)的批閱要隨交隨閱，讓學(xué)困生及時(shí)糾正，要做到作業(yè)優(yōu)先批改、優(yōu)先輔導(dǎo)。盡量讓他們的作業(yè)在課內(nèi)完成。當(dāng)面批改能及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，糾正錯(cuò)誤。以彌補(bǔ)本節(jié)課學(xué)習(xí)不知之處。

第二，每次考試，把學(xué)困生的試卷組織在一起，優(yōu)先批改，盡量面批，與他們共同分析試卷情況，讓學(xué)困生補(bǔ)有余地，對(duì)學(xué)困生做題有創(chuàng)新者，要加分，讓學(xué)困生嘗到成功的滋味，激勵(lì)他們學(xué)習(xí)的信心。

四、在情境教育中給予更多的鼓勵(lì)

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，注意力分散，直接影響成績(jī)。學(xué)困生感知出盾、思維呆板，教師應(yīng)設(shè)法激發(fā)他們的興趣，使他們把注意力集中到學(xué)習(xí)上來(lái)。例如：選用教具創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生通過(guò)眼、耳、腦等感知器官去認(rèn)識(shí)和思維。因他們年齡小，身心都處在不斷變化之中，有很大的可塑性。要扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面需要一個(gè)過(guò)程。差生的進(jìn)取心、自尊心和榮譽(yù)感是轉(zhuǎn)化為優(yōu)生的內(nèi)部條件。教育工作者應(yīng)注意這些，及時(shí)而適當(dāng)?shù)貪M足他們的需要，激勵(lì)他們進(jìn)去，設(shè)法造成轉(zhuǎn)化的外部條件，他們還是可以進(jìn)步的。同時(shí)教師必須有一顆“愛(ài)心”，要以身作則，為人師表，要精通業(yè)務(wù)，埋頭苦干，不斷有新的開(kāi)拓和創(chuàng)意。

五、重視家庭教育，形成家校合力

大力重視家庭教育，形成家校合力，作為教育工作者我們必須重視和加強(qiáng)家庭教育，使家長(zhǎng)在“轉(zhuǎn)軌”中，也轉(zhuǎn)變思想改變做法，提高家庭教育的水平和質(zhì)量。通過(guò)各種方式指導(dǎo)家庭教育，使家長(zhǎng)注重孩子品德的培養(yǎng)、習(xí)慣的養(yǎng)成和發(fā)展的多樣性。

作為教育工作者，必須樹(shù)立以人為本的教育思想，對(duì)教育的戰(zhàn)略地位意義和功能等要有清醒的認(rèn)識(shí)，用素質(zhì)教育的思想武裝頭腦，作為開(kāi)展一切教育工作的基本出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，使學(xué)困生深刻認(rèn)識(shí)自我，有效控制情緒，謀求自我發(fā)展，通過(guò)調(diào)整“學(xué)困群體”的情緒，消除失敗者心理。只有這樣，才能使新時(shí)期教育改革與發(fā)展對(duì)素質(zhì)教育的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。