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2、剛開學(xué)的時候,我和她并不怎么熟悉。上課時,她總愛“開小火車”回答問題,我自言自語道:“開什么火車呀,要回答就回答唄,誰能回答就讓誰舉手吧,真啰嗦。”
3、有一次上課,終于輪到我們組“開火車”了,因為從來沒有和她說過話的原因吧,我的心突然跳得很快。要我回答的問題是把一句文言文解釋成現(xiàn)代文。眼看就要到我了,但是沒辦法,只得照辦,我趕緊開動腦筋思考。到我了,我站起來,沒有說話,當(dāng)我抬起頭來時,這才發(fā)現(xiàn):老師正用親切的目光注視著我,目光中滿是熱情的鼓勵。好像在告訴我:大膽些,你能行!是的,我知道老師在鼓勵我。我又回想起剛才老師的眼神,它是多么明亮啊,包含著對我們的殷切期望。
4、還有一次上課,老師讓預(yù)習(xí)課文,讓大家把課文大聲朗讀出來。這時有一個同學(xué)沒有認真讀書,在交頭接耳。老師看見了,瞪大了眼睛注視著他。好像在告誡他:上課要專心,不要交頭接耳。這個同學(xué)開始沒有看到,后來發(fā)覺了,馬上認真朗讀起來。這時,老師的眼睛是那么敏銳,那么嚴(yán)厲。
5、每當(dāng)下課時,老師的眼睛就變得非常溫和。老師很喜歡和同學(xué)們交談。用她那溫柔和藹的眼睛看著她的學(xué)生們。
人的一生可以愛很多次。然而,總有一個人,可以讓我們,笑得最燦爛,哭得最透徹,想得最深切。(作者:佚名)
我在電話機前等著,你用我贈給你并幫你安好的電話機,給我打一通電話,然后,你撥通了他的號碼。(作者:佚名)
我相信你最愛的人一定是一次偶然的邂逅,不經(jīng)意間就被ta迷住,ta只屬于你,只屬于那時的你,換了別人,換了時間,都不再有一見鐘情的時刻?。ㄗ髡撸贺?/p>
(來源:文章屋網(wǎng) )
感情的事情并不是誰能把握得了,為什么要為一個男人而讓自己陷入不愉快的心情中呢?一個不懂得欣賞你的男人,沒有資格讓你為他難過悲傷。每一個女孩都是美麗的,她在等待著一個懂她的男人出現(xiàn),某個男人的離開,只能說那個懂你的男人還沒有出現(xiàn),男人不是女孩生活的全部。
女孩們千萬不要踐踏了自己,不要以為委曲求全就能換來一個男人的愛情。愛情是美麗的,女孩子也是美麗的,不容任何一個男人褻瀆!離開那個不懂欣賞你的男人,這就是最華麗的轉(zhuǎn)身。
2.愛情跟婚姻是可以共同擁有的
女孩到了二十幾歲,就要面臨著婚姻的壓力了。有人會說愛情跟婚姻是兩碼事,男人娶的女人是能一起過日子的,并不一定就是自己真正深愛的;女人嫁的男人是能給自己提供一個溫暖且安逸的家,但并不一定就是自己真正愛的。面對這些言論,好像很多人是為了結(jié)婚而結(jié)婚的,在家庭與社會的壓力下,為了結(jié)婚而結(jié)婚了……
問一下那些甜蜜中的新婚夫妻,就會知道有時候愛情與婚姻是可以共同擁有的,所謂的婚姻是愛情的墳?zāi)?,只能說雙方不懂得如何去經(jīng)營愛情。相信當(dāng)兩個人決定結(jié)婚前,雙方一定是對對方有感覺的,只是婚后的日子讓愛情變平淡了。這僅僅只是因為在走進婚姻以后,男人與女人都放下了愛情中的浪漫,投入到了工作中去。那些沒結(jié)婚的女孩,千萬不要為了某些目的而去結(jié)婚,結(jié)婚是非常單純的事情,別搞得那么復(fù)雜。當(dāng)女孩遇到自己深愛的那個人時,就會發(fā)現(xiàn),想跟他在一起,可能無所謂貧富,無所謂生死。
3.誰說女人不如男
女孩到了二十幾歲,就要堅信,不管是在生活中還是在職場中,并不是只有男人才能有建樹的。女人的資本有很多,在職場中女人略顯優(yōu)勢,在有些行業(yè)里,女人會發(fā)揮著自己獨特的優(yōu)勢去拼博。女人不要總想著在廚房發(fā)展,有能力的女人才能夠讓男人們欣賞,外面有著大把精彩的世界等待著女人去追求。
女人不要想依附一個男人,在這個社會里,沒有誰一定要沒有理由地呵護誰。女人如果依附了一個男人,她就沒有自己的思想,在這個個性使然的環(huán)境中,男人也都喜歡有個性、有能力的女人。努力吧,只要你擁有了屬于自己的一片天空,你還害怕自己的這片天空下沒有白云嗎?只要你是一個才華出眾的女人,還害怕優(yōu)秀的男人不欣賞你嗎?
4.找一個能幫你實現(xiàn)夢想的老公
女孩到了二十幾歲后,就要有著明確的夢想,然后再為了這個夢想去奮斗。當(dāng)你確定了一個夢想后千萬不要改變,就好像當(dāng)你發(fā)現(xiàn)到一個可以幫你實現(xiàn)夢想的男人,要想辦法讓他成為你的老公一樣。
2、牙醫(yī)曾經(jīng)說過,放手如同拔牙拔掉的那一刻,你會覺得解脫。但是舌頭總會不由自主,往那個空空的牙洞里舔一天數(shù)次,不痛了不代表你已完全無視留下的那個空缺,永遠都在間或甚至異常掛念,適應(yīng)是需要時間。但牙總是要拔,因為太痛所以終歸還是要放手。
3、相信了別人,卻換來欺騙;依賴了別人,卻換來了背叛;在乎了別人,卻換來了傷害?,F(xiàn)實總是把我們傷的遍體鱗傷。心痛的感覺只有自己默默承受,懂自己的人微乎其微,真心收獲的不是真心,是虛情假意,相處久了就明白了,原來一切都是那么的虛偽,做作。
4、每個人的心中都有一個殘缺不全的故事,每個故事都有一個無法忘卻的人。相愛不容易,相處也許更難,其實只是一種心態(tài)而已,彼此之間多一些理解,多一份尊重,多一點溝通,多一份關(guān)心,多一份感受,多一份包容,多一份付出,多一份努力,多一點點時間。
5、不是世界選擇了你,是你選擇這個世界。你若愛,生活哪里都可愛。若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,處處可感恩。若成長,事事可成長。不是世界選擇了你,是你選擇了這個世界。既然無處可躲,不如傻樂。既然無處可逃,不如喜悅。既然沒有如愿,不如釋然。
6、假如有一天,你丟失了愛情,請打開你的雙手,左手是過去,右手是未來,合在一起,中間的就是你自己的現(xiàn)在。你在一開一合中存在,所以又有什么悲哀,過去的總是一面,未來的才另一面。請不要讓右手孤單,生命沒有太多的時間浪費在開合之間。過去了就把它合十,祈禱開始新的詩篇。
7、有多久忘記去想你,我無法去計算。一度熾熱的夢想在現(xiàn)實中慢慢的退化,找不到飛翔你的翅膀。如今,能做的,只能是在某一個風(fēng)平浪靜的夜晚,卸去一身的世俗,站在隔你幾個世紀(jì)的角落,遠遠的看看你,然后漫步在一個無人出沒的地方,細細咀嚼歲月沉積的憂傷。身后,月光映出的幽怨,無限蔓延。
8、有些風(fēng)景,是孤獨一人去欣賞的;有些道路,是孤獨一人去行走的;有些責(zé)任,是孤獨一人去承擔(dān)的;有些事情,是孤獨一人去完成的;有些勇氣,是孤獨一人去堅持的;有些愿望,是孤獨一人去發(fā)心的;有時候,眼淚,是一種無法言說的幸福。有時候,微笑,是一種說不出口的傷痛。
9、在無數(shù)個睡不著的晚上,我相信會有很多人,習(xí)慣性的開始閉上眼睛,安靜的想念一個人,想念一張臉。會想起以前一起說過的話,一起走過的路,一起的所有一切,一個人會傻笑,然后是無比的心痛。或許,最美的事不是留住時光,而是留住記憶,但愿,時光,只如初見。
1.一方患有法定禁止結(jié)婚的疾病,或一方有生理缺陷及其他原因不能發(fā)生性行為,且難以治愈的。
2.婚前缺乏了解,草率結(jié)婚,婚后未建立起夫妻感情,難以共同生活的。
3.婚前隱瞞了精神病,婚后經(jīng)治不愈,或者婚前知道對方患有精神病而與其結(jié)婚,或一方在夫妻共同生活期間患精神病,久治不愈的。
4.一方欺騙對方,或者在結(jié)婚登記時弄虛作假,騙取《結(jié)婚證》的。
5.雙方辦理結(jié)婚登記后,未同居生活,無和好可能的。
6.包辦、買賣婚姻,婚后一方隨即提出離婚,或者雖共同生活多年,但確未建立起夫妻感情的。
7.因感情不和分居已滿三年,確無和好可能的,或者經(jīng)人民法院判決不準(zhǔn)離婚后又分居滿一年,互不履行夫妻義務(wù)的。
8.一方與他人通奸、非法同居,經(jīng)教育仍無悔改表現(xiàn),無過錯一方起訴離婚,或者過錯方起訴離婚,對方不同意離婚,經(jīng)批評教育、處分,或在人民法院判決不準(zhǔn)離婚后,過錯方又起訴離婚,確無和好可能的。
9.一方重婚,對方提出離婚的。
10.一方好逸惡勞、有賭博等惡習(xí),不履行家庭義務(wù),屢教不改,夫妻難以共同生活的。
11.一方被依法判處長期徒刑,或其違法,犯罪行為嚴(yán)重傷害夫妻感情的。
12.一方下落不明滿二年,對方起訴離婚,經(jīng)公告查找確無下落的。
1、世界上最殘忍的事,不是沒遇到愛的人,而是遇到卻最終錯過;世界上最傷心的事,不是你愛的人不愛你,而是他愛過你,最后卻不愛你。我們曾相愛,想到就心酸。
2、以前我以為愛一個人,最偉大的是等待,今天重又發(fā)現(xiàn),愛的偉大,除了等待,就是接受。
3、怎么可能在擁有愛情的同時又拒絕受傷呢,別忘了,丘比特射出的是箭,不是玫瑰。
4、你忙,忘了我需要人陪。你忙,忘了我會寂寞。你忙,忘了我在等你電話。你忙,忘了你對我的承諾。想告訴你“愛情”不是等你有空才來珍惜的。
5、如若相愛,便攜手到老;如若錯過,便護他安好。因為愛過,所以知道寂寞的滋味;也因為難過,所以會常常流淚;因為不想錯過這一站的幸福,所以更加的珍惜你。
6、許多人以為,熟悉的像親人就沒愛情了。濃烈的愛往往是流動的,愛你也會愛別人。所以重要的不是愛上你,而是只愛你一個。重要的不是愛有多深,而是能愛到底。找人戀愛很容易,難的是一輩子。
7、是那個人,不說他也懂;不是那個人,說了也沒用。是那個人,不解釋也沒關(guān)系;不是那個人,解釋也多余。是那個人,不留他也不走;不是那個人,留也留不住。是那個人,不等自然會遇到;不是那個人,原地也會走丟。
8、許多人說異地戀最后一定會分開。然而異地戀不等同于分手,也有可以堅持下去的。這個世界上一定有跑得贏時差,撐得過距離的愛情,只要她相信,只要你堅持。
9、有的人把心都掏給你了,你假裝看不見,因為你不喜歡;有的人把你的心掏空了,你假裝不疼,因為你愛。
10、愛情不合乎邏輯,或許這就是愛的邏輯。真正熱愛的,或許并不是一個大家公認的最該愛,最值得愛,愛的最正確的人,而只是一個使我忘乎所以,無法不愛的人。愛不是因為被愛,只是因為愛。
11、有一種東西,它會在某個夏天的傍晚像風(fēng)一樣突然襲來,讓你措手不及,與你形影相隨,揮之不去。那就是愛情,當(dāng)愛來了就張開懷抱擁抱它吧。
12、喜歡一個人,在一起時會很開心;愛一個人,在一起時會莫名的失落。喜歡一個人,是看到了他的優(yōu)點;愛一個人,是包容了他的缺點。喜歡,是一種心情;愛,是一種感情。
13、一段感情持續(xù)下去,最重要的或許不是愛,而是感恩。謝謝他在人群里發(fā)現(xiàn)你,視若珍寶牽手到今;謝謝你最珍貴的青春,只為他而燃燒。為對方做的一切,都看在眼記在心。將來無論發(fā)生什么,可以吵架,可以生氣,但絕不會離開。
14、相信這個世界,有些人有些事有些愛,在見到的第一次,就注定要羈絆一生,就注定要像一棵樹一樣,生長在心里,生生世世。
15、轟轟烈烈的愛也許是少數(shù),更多的愛情像是一杯在我們身邊的白開水,伸手可及,簡單樸素,喝了,雖然淡而無味,卻是生活中的必需品。我不是愛你,而是愛有你的日子。當(dāng)我習(xí)慣了你生活中的習(xí)慣,我就是真的愛上你了。習(xí)慣是愛的最終歸屬,也許,也是愛的最高境界。
16、愛情,從來都是一個來去自由的東西。一瞬間,你愛上了他,一瞬間你又決定離開他。不過都是一念之間的事。有些人分不掉,逃不開,或許只是因為已經(jīng)把愛情變成了親情,割舍不斷的是你們之間的情誼。如果真的遇到了,就不要輕易放手吧,就為了那一瞬間的心動,至少你曾快樂過。
17、不必過于迷信一見鐘情,那種一瞬間的眼緣持續(xù)不了多長時間。緩慢地愛上一個人,從此才最難戒掉。有些感情,總是走得很慢、來得很晚,沒關(guān)系,只要它是真的。
18、有個懂你的人,是最大的幸福。這個人,不一定十全十美,但他能讀懂你,能走進你的心靈深處,能看懂你心里的一切。最懂你的人,總是會一直的在你身邊,默默守護你,不讓你受一點點的委屈。真正愛你的人不會說許多愛你的話,卻會做許多愛你的事。
19、有些人一直沒有機會見,等有機會見了,卻又猶豫了,相見不如不見。有些事一直沒有機會做,等有機會了,卻不想再做了。有些話埋葬在心中好久,沒機會說,等有機會說的時候,卻說不出口了。有些愛一直沒有機會愛,等有機會了,已經(jīng)不愛了。
20、如若不是為了一個人,誰肯枯守一座城。城市和愛情,總是有著這樣那樣的關(guān)系。我們會因為一個人,去到那座城,因為那是一座愛的城;我們也會因為一個人,離開一座城,那是一座絕望的傷城。
21、愛情其實很簡單,就是在晚安之后,還是想說晚安。
22、愛情不要??菔癄€的山盟海誓,只需一生一世的默默相守;不要多么奢華的燭光晚餐,只需兩個人,一桌粗茶淡飯;不需要有座別墅,面朝大海,春暖花開,只需一套小小房子,落地窗,一米陽光。
23、如果一段感情讓你變成瘋子,那么就是愛錯了。如果一種愛情讓你變傻子,那就是愛對了。壞的愛情使人死去活來,而好的愛情只會讓人變的更優(yōu)秀。不要愛到精疲力竭,而要愛到?jīng)]心沒肺。
關(guān)鍵詞:聲樂情感演唱想象力演唱風(fēng)格和特色
聲樂是一門特殊的藝術(shù)門類,是人類用以抒感、交流情感的一種自然而普遍的形式。它是一門音樂與語言相結(jié)合的藝術(shù),通過悅耳的聲音和清晰的語言來表達內(nèi)心豐富的感受。在聲樂藝術(shù)中起主導(dǎo)和統(tǒng)帥作用的是情感,它是聲音的靈魂和砥柱。大詩人白居易說:“感人心者,莫先于情?!备枨鷱膭?chuàng)作、演唱到欣賞都離不開感情,是詞曲作者動心,演唱者唱心和觀眾感心的藝術(shù)加工過程。歌唱者通過歌唱及表演來將作品中的每一個音符表達出來,也是一個理解情感-獲得情感-表達情感的過程。在對歌曲的創(chuàng)作背景、旋律歌詞和內(nèi)容情感了解的基礎(chǔ)上,充分將自身的演唱個性發(fā)揮出來,使演唱更具感染力。
《禮記·樂記》中記載“情動于中,故形于聲”。情乃歌之魂,歌中有情,自成高格。古人云:“唱曲之法,不但聲之宜講,而得曲之情尤重?!边@說明不但要具備好的聲音,更要有情感做靈魂,達到以聲傳情的效果。要想充分表達情感,需經(jīng)過知情、唱情和傳情這三個環(huán)節(jié)。所謂“知情”,就是要了解作曲家的創(chuàng)作意圖和背景,體會作品的深刻含義。所謂“唱情”,就是在了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上,進入相應(yīng)的角色和意境進行演唱,投入到作品中去,成為作品的主人公。所謂“傳情”,就是將自己美好的聲音和內(nèi)心的感情通過表情和肢體語言將作品中的喜怒哀樂傳達給觀眾。情感的發(fā)揮離不開這三個環(huán)節(jié),豐富的想象力也寓于這三個環(huán)節(jié)當(dāng)中。
情感的發(fā)揮是歌唱者的創(chuàng)作能力的體現(xiàn),因為他要求歌唱者在正確理解作品的基礎(chǔ)上,引思,充分發(fā)揮想象力,在心中和腦海里產(chǎn)生藝術(shù)形象,通過歌唱和表演將作品完美的表達出來。要能夠?qū)⒆约和度氲阶髌分腥ィ谜媲閷嵏衼肀磉_人物,達到忘我的境界,這樣才能使聲音和情感更加趨于完美。將自身投入到角色當(dāng)中,用角色的眼睛去看,用角色的耳朵去聽,用角色的心靈去感受,唱出真情實感,才能塑造出栩栩如生的人物來?!肚楹乱鳌分姓f:“戲無真,情難假。若無真情,演假戲難;即有真情,換作假情又難?!边@句話通俗一點講就是我們所說的假戲真情,就是將自己的情感投入到所要表演的情景中去,達到忘我的狀態(tài)。但是忘我并不是隨意想象的,它是建立在歌唱者自身的閱歷、修養(yǎng)以及對作品正確的理解基礎(chǔ)之上,不斷的引申、開拓,喚起自己對生活的聯(lián)想,通過想象將作品的情感內(nèi)涵和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來,從而創(chuàng)作出更豐富的音樂形象。在聲樂演唱中不但要“忘我”,還要“有我”,即保持清醒的頭腦,將飽滿的熱情奉獻給觀眾,將清晰的思路留給自己,發(fā)揮自身演唱特點,將獨特的風(fēng)格、個性以及真實情感表現(xiàn)出來。聲樂情感的表達要求演員無論是自身還是在進入角色時都要富有一種美感,這種美感是根據(jù)內(nèi)容和場景的需要,在不斷變化與運動中實現(xiàn)的。
聲樂的演唱風(fēng)格是在不斷的學(xué)習(xí)和摸索中確立的,它的形成不是“一日之功”。在聲樂學(xué)習(xí)的初級階段可以去模仿某位歌唱家的演唱感覺和風(fēng)格,這樣也確實有利于聲樂的提高,但是要想在聲樂演唱上有更深的造詣和發(fā)展,就必須去探索自己的風(fēng)格,這樣才更有利于自己音色和特點的發(fā)揮,取得更大的發(fā)展。教師在上課時經(jīng)常對學(xué)生說要對自己的聲音有一個明確的定位,唱出自己的風(fēng)格,唱出自己的特色來,這其實就是要求學(xué)生將內(nèi)心世界的情感付諸于具有自身獨特魅力的表演上。因此,只有使歌唱者自己的演唱特色和作品的內(nèi)容融為一體,才能獲得理想的藝術(shù)效果,帶給人以美的感覺。由于每部作品所要表達的情感內(nèi)涵不同,從而體現(xiàn)在演唱者的演唱狀態(tài)、演唱形式、風(fēng)格、表情以及肢體語言上都會有所差異,對歌唱者的情緒的感染就會有所不同,所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果自然就會不同。先秦公孫尼子的《樂記》在開卷的《樂本篇》中就談到:“樂者,音之所由聲也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其聲瞧以殺;其樂于心者,其聲憚以緩;其喜心感者,其聲發(fā)以散;其怒心感者,其聲粗以厲;其敬心感者,其聲直以廉;其愛心感者,其聲和以柔;六者非性也,感于物而后動?!边@說明面臨的事物和場景不同,所產(chǎn)生的感情和聲音特征就會有所不同,借景生情,依情發(fā)聲,使聲音具有不同的音色和特點,給欣賞者以不同的感受。例如唱舒伯特的《小夜曲》時,我們就要把聲音控制在輕柔的半聲上來演唱,從而體現(xiàn)靜靜夜色的美和純潔愛情的美。而唱《黃河怨》時,就要把音量放大,聲音唱的堅實有力,體現(xiàn)仇恨、憤怒的情緒。這就要求我們在演唱作品時,必須注意不同的情感表達需要運用不同的聲音,體現(xiàn)不同的風(fēng)格。另外,在一部作品中的即使人物是一樣的,但是由于演唱者的性格、閱歷、知識層次以及感情認識的程度等各方面的不同,對作品的理解會不同,想象的場景也會不同,相同作品中的人物和情感也會給人以不同的感覺,從而表達出來的情感藝術(shù)也是不同的。例如,在羅西尼的歌劇《塞維利亞理發(fā)師》中,理發(fā)師費加羅的角色法國男中音弗朗西斯.勒魯扮演過,我國的歌唱家廖昌永也扮演過,但是由于他們的演唱技巧和風(fēng)格的不同,所受的文化和時代環(huán)境的不同,使得他們塑造了兩個具有鮮明個性的費加羅。富有個性化的聲樂演唱,使得同一作品人物的每一次出現(xiàn)都會具有不同的魅力,帶給人以不同的體驗。
聲樂的演唱不僅要重視情感的抒發(fā)和表達,也要注重歌唱的訓(xùn)練。豐富的情感是通過美好的聲音表達出來的,只有嫻熟的歌唱技巧與完美的藝術(shù)風(fēng)格相統(tǒng)一,才能達到更好的藝術(shù)境界?!冻摗分嘘P(guān)于運氣吐字、起調(diào)行腔、抑揚頓挫的諸多論述,都體現(xiàn)出對聲樂表演技巧與審美價值的完美要求。只有聲情并茂,技藝結(jié)合,才能使歌唱達到感人的境界,產(chǎn)生不同凡響的藝術(shù)效果。因此,要達到“唱情”,必須借助于“唱聲”,以聲表情,寓情于聲,只有將“唱聲”之功練的嫻熟,才能達到“唱情”的目的。有些學(xué)生在平時的歌唱訓(xùn)練中就遇到這樣的問題,當(dāng)自己想要表演或者發(fā)揮的時候,由于技巧還不夠嫻熟和穩(wěn)固,所以總要或多或少的將想要發(fā)揮的注意力轉(zhuǎn)移到技巧方面來,這樣就打破了表演的統(tǒng)一性和完美性。因此,在平時的訓(xùn)練中,要使歌唱發(fā)聲與情感表達同時進行,聲情融為一體,學(xué)會用心歌唱。
聲樂情感的運用和表達是一個不斷認識的過程,并在反復(fù)的表演和實踐中加深對情感內(nèi)涵的理解。它既要求我們加深對作品的認識,又要求我們用自己個性化的風(fēng)格去表達自己,感染觀眾。情感的發(fā)揮也是一個不斷發(fā)揮主觀能動性的過程,它要求演唱者根據(jù)作品的內(nèi)容和音樂發(fā)展的規(guī)律將作品完整的表達出來,使之成為綜合的情感交流和再創(chuàng)作過程。聲樂藝術(shù)又不同于其他的藝術(shù)門類,即由于它自身就是一具樂器,所以它能給人以更直接的影響,更易于感人。聲樂情感的抒發(fā)是“詩情”和“曲情”的統(tǒng)一體,并通過聲腔美的聲情創(chuàng)作,將蘊含在“聲情”中的“詩情”和“曲情”圓滿的表達給觀眾,只有當(dāng)與欣賞者產(chǎn)生了情感共鳴才算真正達到了聲樂表演的美的效果。它的美既是直觀的、表面的,也是內(nèi)在的、深入的,這就需要我們不斷地去探索和挖掘。:
最后,我想引用查理.潘才拉的一句話“歌唱必須觸及靈魂,我們要把整個的生命和愛這雙重的靈感,通過我們的演唱而再現(xiàn)”。
參考文獻
[1]《聲樂藝術(shù)美學(xué)》,余篤剛著,人民音樂出版社
[2]《歌唱藝術(shù)與實踐》,趙淑云著,浙江大學(xué)出版社
語文教材本身頗具情感性,如自然之美、社會之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美。這些深具美感的文章,多是古今中外的名篇精粹,且都是作者“情動于衷,不吐不快”的力作,無不是“情”的噴涌結(jié)晶。在中學(xué)語文教學(xué)中進行情感教育具有不可多得的先天性優(yōu)勢??v觀現(xiàn)行的中學(xué)語文教材,確系“文質(zhì)兼美”、形神俱佳,貯藏著大量的情感因素;這里有對祖國的愛、對人民的忠、對事業(yè)的追求、對信念的摯著;這里有赤子之心、莫逆之交、男女之情、手足之誼;這里有拍案而起的激憤、天地動容的悲壯、催人淚下的凄切、細雨霏霏的柔婉;這里有開懷的笑、嚎啕的哭、會心的喜悅、無名的煩愁……為語文教師進行情感教育提供了得天獨厚的條件。
語文教師的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美,那么在語文教學(xué)中,就應(yīng)把握文中瀉泄奔騰的感情激流,領(lǐng)悟字里行間跳動著的感情脈搏?!扒楦薪逃笔钦Z文教學(xué)的靈魂。
在義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)中就明確提出:“在語文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀,提高文化品味和審美情趣”,“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”,“具有閱讀能力,注重情感體驗”;事實上,這是語文教學(xué)中長期以來不被重視的一個問題,過重的政治色彩和復(fù)雜的知識體系使得語文教學(xué)索然無味;而能將語言能力的培養(yǎng)融入到一種積極、愉悅的情感氛圍中,語文教學(xué)不失為一塊沃土。怎樣在語文教學(xué)中滲透情感教育呢?
一、改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀,尋找讀者與作者的心靈契合點,陶冶學(xué)生情操
進入中學(xué)階段,語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上,而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個藝術(shù)領(lǐng)域,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口,從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟,往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章,要注重引導(dǎo)學(xué)生進入情境,尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過:“作者完成了書的一半,讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時,這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野,即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等,當(dāng)學(xué)生帶著期待走進作品空間時,會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗,而當(dāng)這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時,就會達到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可只意會而不可言傳的心靈愉悅感。
“情動于中而形于言”,優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化,“感人心者,莫先乎情”,只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈:沈復(fù)筆下的那一片童稚之情;背影中的濃濃舐犢之情;曹孟德東臨碣石的壯志豪情;“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情;“鄉(xiāng)書何處達,歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情;還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情,再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動而終有所悟呢?在這個過程中,教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境,做一個忠實的引路人和點撥者,讓學(xué)生打開心扉,盡情感悟,去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操,培養(yǎng)其審美能力。 二、入境——情境交融
師生共同理解情感美。教師應(yīng)先“情動于已”,把握作者的感情基調(diào),和作者同喜、同悲、同褒、同貶,釋放自己的情感,就能運用生動的語言再現(xiàn)課文所提供的藝術(shù)形象或具體畫面,啟發(fā)學(xué)生的形象思維,喚起想象,沿著作者的情感軌跡運行,把學(xué)生引入情境之中,產(chǎn)生感情共鳴。
教師要引導(dǎo)學(xué)生講述、品析作者的情感。作者為了表達自己的情感,寫作時勢必要精心地構(gòu)思,合理巧妙地剪裁、組材,且總是順著一定的思路布局謀篇。如果教師這時能講述、品析這種思考,引導(dǎo)學(xué)生探索其思路,就能解開作者的情感線索?!扼A路梨花》所寫的山間茅屋的故事時間跨度長達10余年,作者根據(jù)情感的需要,在一個個懸念和誤會的消釋中,讀者享受到一種柳暗花明的美感和豁然開朗的快意,引導(dǎo)學(xué)生明悟主人公以梨花命名,人物描寫又多以潔白無暇、馨香四溢的梨花襯托,結(jié)尾又引陸游的梨花詩點睛,將景物美、人物美、心靈美和諧統(tǒng)一于梨花之中,輝映折射出雷鋒精神處處開花,代代相傳的主旨,從而領(lǐng)會作者那份由衷的贊美之情。只有這樣,學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中把情感移進去,與作品的情感、作者的情懷、教師的體會融為一體,產(chǎn)生感情共鳴。
三、入理——寓情于理
就是要用作品中蘊含的哲理啟發(fā)學(xué)生、感染學(xué)生?!袄聿豢梢灾敝敢?,故即物以明理;情不可以顯出也,故即事以寓情。(劉大奎《論文偶記》)”作品中的“理”,是蘊含在形象之中,凝聚于畫意、詩情之中的。小中見大,言近旨遠,通過活生生的畫面、具體的事物,說明深刻的道理、重大的主題。在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“入理”,是實施情感教育的必要途徑。
鄭振鐸在《貓》中對貓(活潑的貓、頑皮的貓、憂郁的貓)的自省,其實是表達一種待人接物的道理。
在教學(xué)中,我們教師應(yīng)把學(xué)生帶入作品的特定情景之中,認識到情寓于“理”中,從而產(chǎn)生對客觀事物的肯定或否定的審美態(tài)度或?qū)徝涝u價,“像喜亦喜,像憂亦憂”,在心理上產(chǎn)生感受,在情感上產(chǎn)生“移情”和共鳴,使性情得到陶冶,靈魂得到凈化,從而摒棄消極、頹廢的情感,吸收健康、積極的情感,獲得哲理美的享受。
衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親,遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。
浮云游子意,落日故人情。