小學(xué)生語文論文精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)生語文論文范文

把教會學(xué)生形成正確的處事態(tài)度放在首要位置，讓學(xué)生形成態(tài)度決定一切的共識，培養(yǎng)學(xué)生冷靜分析、客觀評價、勇于擔當、敢于改正的習慣，如對于學(xué)生發(fā)生糾紛，產(chǎn)生矛盾，造成打架斗毆，甚至，要讓學(xué)生端正態(tài)度、擺正心態(tài)。讓學(xué)生領(lǐng)會：面對問題，就是擺明態(tài)度，態(tài)度一變，問題不見，態(tài)度一變，方法無限，態(tài)度徹底改變，奇跡定會出現(xiàn)。

二、落實習慣養(yǎng)成教育的具體行動

落實具體行動就是在實施習慣養(yǎng)成教育的過程中，通過具體行為反復(fù)教育，反復(fù)訓(xùn)練，從而使學(xué)生改掉不良習慣，養(yǎng)成良好習慣，把習慣的養(yǎng)成落實具體行動中。

（一）通過培養(yǎng)好習慣來改掉壞習慣

習慣養(yǎng)成教育把教師工作重心定位在實際行動糾偏上，反復(fù)的良好習慣培養(yǎng)訓(xùn)練是改掉陋習的有效途徑，也是最直接、最簡單的方法。如學(xué)生衛(wèi)生習慣不好，總是亂丟亂扔、內(nèi)務(wù)整理不齊、個人物品亂擺等，對于這些問題只需組織班委負責監(jiān)督，讓衛(wèi)生習慣不好的學(xué)生反復(fù)做衛(wèi)生即可，讓他們在實際做的過程中體驗保持衛(wèi)生的重要性和優(yōu)美環(huán)境下生活、學(xué)習的心曠神怡。

（二）實事求是，找到“話療”與“行療”的平衡點

教師往往經(jīng)常有這樣的困惑：說少了怕教育不到位，說多了怕學(xué)生嫌煩而適得其反。其實，在學(xué)生端正態(tài)度的前提下，教師在實際教育教學(xué)中如何找到“話療”與“行療”的平衡點，在這里有一個標準：“話療”的程度與學(xué)生問題的大小成正比；“行療”的程度與學(xué)生問題的大小成反比。也就是說，小問題，多做少說；大問題，少做多說。

（三）落實行動的有效監(jiān)督

沒有監(jiān)督的行動教育是沒有意義的，更會使整個習慣養(yǎng)成教育形同虛設(shè)，因此，在行動教育的具體規(guī)劃中，要實現(xiàn)可操作性和可監(jiān)督性，要科學(xué)、合理設(shè)計方案，要讓學(xué)生充分感受到任何不良行為都是要通過具體行動來彌補的，在糾正訓(xùn)練中養(yǎng)成習慣，同時，在初期行動教育的時候要不打折扣，要注重小事，逐漸推進。

三、建立健全、規(guī)范的考核制度

規(guī)范考核制度就是在實施習慣養(yǎng)成教育的過程中，把教育滲透到學(xué)生在校行為的每一個環(huán)節(jié)中，貫穿到學(xué)生生活的每一個空間，做到處處有制度標準、時時有考核檢查、事事有反饋整改、人人有提高完善。

（一）健全制度

沒有規(guī)矩，不成方圓，制度對學(xué)生是一種約束，一種引領(lǐng)，是學(xué)生發(fā)展的方向。特別是對于職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生來說，他們惰性比較大而自制力相對不夠，如果沒有有效的強制性約束可能會使他們的陋習不改。建立學(xué)校、系部、班級不同層面的規(guī)章制度，建立常規(guī)檢查指標體系，禮儀規(guī)范、文明用語規(guī)范、教學(xué)樓管理規(guī)范、文明寄宿要求等常規(guī)細則，規(guī)范學(xué)生的日常行為；在建立制度上，學(xué)校制度把握方向，系部、班級制度把握細節(jié)，學(xué)校制度體現(xiàn)全局、權(quán)威，系部、班級制定體現(xiàn)人性、易實現(xiàn)，尤其班級制度既不能太苛刻，也不能太泛于表面，在班級制度的執(zhí)行中要能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用；采用民主的管理方法，做到每位學(xué)生既是管理者，又是被管理者，個個都是班集體的主人，有利于增強班級的凝聚力和向心力，營造積極向上的班級氛圍，讓學(xué)生真正成為班級的主人。

（二）樹立典型

榜樣的力量是無窮的，對于職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生，由于他們自覺性、積極性都不是很高，所以要在經(jīng)常性教育前提下，借助榜樣的引導(dǎo)，如通過文明班級、文明宿舍、常規(guī)管理先進班級、德育先進個人、文明使者等榜樣力量，引導(dǎo)學(xué)生形成向優(yōu)秀學(xué)習，并通過各類評比、表彰、宣揚，擴大優(yōu)秀事跡的榜樣示范作用，進一步提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

（三）評比考核

加強日常規(guī)范的檢查、反饋、整改、考核，根據(jù)常規(guī)檢查指標，明確常規(guī)要求，借助學(xué)生軍事訓(xùn)練、新生德育實踐課、政治學(xué)習、主題班會、主題團日活動、思想政治課等日常考核評比向?qū)W生注入習慣。如在食堂、充飯卡窗口設(shè)立“一米線”，培養(yǎng)學(xué)生排隊的習慣；在教室、實訓(xùn)室嚴格考勤培養(yǎng)學(xué)生惜時守時的習慣；在宿舍、教室、校園公共區(qū)域加強衛(wèi)生檢查、考核，培養(yǎng)學(xué)生講究衛(wèi)生的習慣等。

四、善用賞識與激勵手段

賞識與激勵是有效培養(yǎng)學(xué)生良好行為的方法之一，具體來說就是在實施習慣養(yǎng)成教育的過程中，要貫穿教師賞識的眼光、激勵的言語、肯定的姿態(tài)。把賞識激勵貫穿到教育教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)。

（一）賞識激勵是教師強有力的武器

教師教育要春雨潤物，對學(xué)生多賞識激勵。心理學(xué)研究實驗表明，人如果受到充分的激勵，其能力發(fā)揮是之前的兩倍甚至更多。職業(yè)技術(shù)學(xué)校寄宿的學(xué)生遠離親人，有許多不適應(yīng)的地方。因此，教師應(yīng)主動關(guān)心他們、鼓勵他們，培養(yǎng)他們的自信心。久而久之，就會贏得學(xué)生的尊重和信賴，他們也會主動接近你，傾吐自己的真情實感，心悅誠服地接受你的引導(dǎo)和教育。

（二）激勵制度要覆蓋“差生”

進入學(xué)校之前，大部分學(xué)生有被教師忽視的感覺，他們的內(nèi)心更加渴望得到教師的贊揚和鼓勵。部分“差生”往往是行為習慣特別差的學(xué)生，他們中的許多人缺乏自信心。因此，教師不要因為學(xué)生有不良習慣而放棄對他們抱以肯定的目光，放棄對他們給予贊美的言語。相反，對于“差生”，他們的心靈更加脆弱，他們往往更加容易破罐子破摔，教師要轉(zhuǎn)變觀念，因材施教，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，孰不知親其師則信其道，只有學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的自省、自悟，才會真正產(chǎn)生實足的效果。

（三）創(chuàng)新機制，實施群體賞識激勵

沒有完美的個人，只有完美的團隊，這也是企業(yè)文化的精髓。職業(yè)技術(shù)學(xué)校更要關(guān)注團隊教育，通過團隊的自我糾偏、自我完善功能，實現(xiàn)學(xué)生的自我管理，創(chuàng)設(shè)群體賞識激勵機制，能有效地提升班級凝聚力，提高學(xué)生集體榮譽感，從而達到學(xué)生自覺管理自己的圓滿效果，如制定班級加分標準、班級常規(guī)管理獎勵標準、違紀整改補償辦法等，鼓勵集體自我完善。

五、體現(xiàn)個性尊重與嚴格管理相結(jié)合的原則

第2篇：小學(xué)生語文論文范文

教育是一種以學(xué)生為服務(wù)對象的服務(wù)行業(yè)。教師不能高高在上，忘記了“服務(wù)”的一切都應(yīng)針對學(xué)生。將學(xué)生放在與教師平等的地位，才能更好的去熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、呵護學(xué)生，與學(xué)生進行深層次的接觸和交流。通過真心換取學(xué)生的愛戴，進而讓學(xué)生將愛轉(zhuǎn)移到學(xué)習上。以愛為基礎(chǔ)的“教”更顯激情，以愛為基礎(chǔ)的“學(xué)”方能主動。教學(xué)中有愛，教師才會更加主動、細心地關(guān)注學(xué)生，才容易及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，才有助于激勵學(xué)生不斷的在學(xué)習上取得進步。教學(xué)中有愛，才能夠更加及時的發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在學(xué)習中所犯的過錯，并給予合理的糾正。

二、多種方法激趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習主動性

（一）利用動作反應(yīng)法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣

小學(xué)生好動是一個普遍現(xiàn)象，在小學(xué)英語教學(xué)的過程中則可以利用學(xué)生們的這一特點來開展英語教學(xué)，如果讓他們覺得在動來動去中也能夠?qū)W習到英語，他們的學(xué)習興趣就很容易被激發(fā)出來，并還會嘗試用同樣的方法去學(xué)習英語。

例如5B《Unit6AtaPElesson》中是以談?wù)擉w育課上“按指令做動作”為話題，主要圍繞Put…on…;Touch…with…等祈使句及其答語的學(xué)習，同時還需要學(xué)生掌握人體相關(guān)部位的單詞，如arm,hand,foot,leg等。在教學(xué)的過程中可以通過實踐活動幫助學(xué)生理解這些句子的功能和意義，并引導(dǎo)學(xué)生操練、運用。筆者讓孩子們摸著自己的頭或別人的頭、臉、鼻、眼睛、耳朵、腳等部位說“head,yourface,mynose,youreye,myleg”等等。然后再讓孩子們看投影圖片快速說出人體部位的單詞，接著開展男女競賽，爭說人體部位。

這樣做引起了孩子們的極大興趣，使得整個課堂的氣氛立即活躍起來，然后逐漸加快指令的節(jié)奏，學(xué)生們的反應(yīng)速度隨之加快，學(xué)生在活動中眼、口、耳、手多種感官同時使用，使得他們精神高度集中，腦筋也快速運轉(zhuǎn)起來，加深了這些單詞在他們腦海中的印象。經(jīng)過這樣的學(xué)習，讓孩子們覺得英語學(xué)習相當有趣，進而想要更加主動的了解英語、學(xué)習英語。

（二）以歌曲激趣

小學(xué)不僅愛動還很難管住自己的嘴巴，愛說話。我們可以為讓學(xué)生們在開口的過程中不知不覺的學(xué)習英語。在英文中有很多適合小孩傳唱的歌曲，我們可以利用這些旋律優(yōu)美動聽的歌曲來激發(fā)出孩子們學(xué)習英語的興趣，例如26個字母歌、JingleBells、TwoLittleBlackBirds等等。如在學(xué)習英文字母時可以讓孩子們學(xué)唱26個字母歌，在唱中學(xué)習，這樣能讓他們更快的掌握英文字母。

（三）幽默語言激趣

利用幽默的語言能夠有效的拉近師生之間的距離，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習興趣。通過幽默有趣的語言，讓學(xué)生在課堂上能夠笑出聲來，能夠感到內(nèi)心的快樂。幽默的語言并不是在特定的課堂上才能夠使用，而是每一次英語課都可以使用。通過適當?shù)挠哪腥さ恼Z言還能夠減輕學(xué)生犯錯時的內(nèi)疚心理，幫助他們克服因犯錯而帶來的畏懼心理，讓他們覺得“英語是非常有趣的，沒有什么好怕的?！?/p>

（四）利用實物來激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣

小學(xué)生的注意力容易轉(zhuǎn)移，而且對于英語學(xué)習也缺乏足夠的自覺性與自控能力，如果在學(xué)習單詞時只是讓他們死記硬背，那么他們就會感到十分的枯燥乏味，效果也不理想。而如果是采用實物或圖片等將那些抽象的單詞變?yōu)榫唧w的直觀的東西，那么他們就很容易集中注意力，產(chǎn)生出極大的興趣，進而想要主動的去獲知應(yīng)該如何用英語來對這些實物進行描述。例如在教學(xué)4B《Unit4Buyingfruit》時，學(xué)生需要掌握apple、banana、pear等水果的單詞，筆者為學(xué)生們準備了蘋果、香蕉、梨等水果的實物，學(xué)生們看到實物后都想知道這些水果對應(yīng)的單詞是什么，而且還會主動的去記住這些單詞。此外，還可以利用圖片、簡筆畫、幻燈、投影片、玩具等其他直觀的教具來輔助教學(xué)，往往也能夠達到相同的效果。而且當學(xué)生在生活中遇到相同的實物的時候就會主動的去回憶相應(yīng)的英語單詞，如果發(fā)現(xiàn)自己不能想起來，往往還會去主動地查閱工具書，進而使得他們的英語學(xué)習更加主動、積極。

（五）情景教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣

第3篇：小學(xué)生語文論文范文

剛接手新的班級，首先要對學(xué)生進行常規(guī)教育和訓(xùn)練，針對班上學(xué)生實際，利用一切有利時間加強學(xué)習習慣的培養(yǎng)。比如，嚴格訓(xùn)練學(xué)生正確的讀寫姿勢；要求他們注意聽別人說話，聽清楚說話的內(nèi)容，記在心中；教育學(xué)生學(xué)會思考等等。這些辦法對學(xué)生學(xué)習習慣的養(yǎng)成能夠起到一定的促進作用。學(xué)生在課堂上讀寫、坐站、聽說的正確姿勢逐步養(yǎng)成后，課堂秩序必然會有明顯好轉(zhuǎn)。

二、學(xué)生社會責任感和使命感的養(yǎng)成

教師要教育每個學(xué)生樹立主人翁責任感，時時處處為學(xué)校、為班級、為社會著想，不在校園以及其他公共場所吃零食，不隨地吐痰，不亂扔廢棄物，看到紙屑等廢棄物隨手撿起，見到破壞校園環(huán)境衛(wèi)生公共環(huán)境的不良行為及時加以制止。倡導(dǎo)學(xué)生從國家利益和整體利益至上的原則出發(fā)，在個人與他人、與社會、與群體的關(guān)系上，考慮個人利益時應(yīng)不違背道德原則，不傷害社會和他人利益。以典型事例引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，讓學(xué)生心靈受到感染，激發(fā)出內(nèi)心潛在的激情，時時刻刻鞭策自己，激勵自己，以典型為榜樣，做個具有強烈社會責任感和使命感的人。

三、學(xué)生文明禮儀習慣的養(yǎng)成

教師要時時注意學(xué)生文明禮儀習慣的養(yǎng)成。學(xué)生的文明習慣必然要體現(xiàn)在文明的交往中，孝敬父母、尊敬長輩和老師、團結(jié)同學(xué)、行為文明、言語禮貌，這些都是文明交往的基本要求。要明確要求學(xué)生見到老師、父母及長輩要主動問候；每天上學(xué)時要跟父母道別，說聲“再見”；放學(xué)回家要向父母問好；睡覺前道聲“晚安”；使用好微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、禮讓、起立等體態(tài)語言。

四、學(xué)生良好上網(wǎng)習慣的養(yǎng)成

學(xué)生如何健康上網(wǎng)并正確使用網(wǎng)絡(luò)一直是困擾家長的難題。我認為，首先應(yīng)端正家長對上網(wǎng)的認識，加強與家長的配合，進行家庭教育。大部分家長由于自身對網(wǎng)絡(luò)不甚了解，過多干預(yù)子女上網(wǎng)，這樣做只能適得其反，甚至導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理。因此，應(yīng)該與家長進行溝通，端正家長的看法，使家長能夠辯證地看待孩子上網(wǎng)問題。另外，要向家長們推薦反黃軟件，以防止在家上網(wǎng)的學(xué)生瀏覽黃色網(wǎng)站。面對中小學(xué)生上網(wǎng)問題，作為教育工作者不能有“網(wǎng)絡(luò)恐懼癥”，不應(yīng)只看到它負面的影響而忽視了它的積極作用。網(wǎng)絡(luò)能夠引導(dǎo)學(xué)生走入一個空前豐富的信息世界，進行交流與學(xué)習，不再固步自封，然而我們應(yīng)該正確地利用，充分發(fā)揮它的教育功能。要端正學(xué)生的上網(wǎng)態(tài)度，科學(xué)地探索中小學(xué)生上網(wǎng)的心理健康問題，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)里翱翔，涉獵豐富而健康的信息和科學(xué)知識。

五、結(jié)語

第4篇：小學(xué)生語文論文范文

職業(yè)院校學(xué)生的年紀比較輕，一般在15——18歲之間。青春年少的學(xué)生思想不穩(wěn)定，容易做出過激的行為。根據(jù)學(xué)生的特點，有針對性地教育管理學(xué)生，才有比較好的效果。職校生的基本特點有以下幾點：

1.生理有了進步，思想不夠成熟，容易改變和塑造

學(xué)生在這個時期很快發(fā)育，身體、大腦和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生了一系列變化。生理變化影響到他們的心理，使他們認為自己是大人了，希望他人尊重自己，經(jīng)常反駁他人，渴望自由，不喜歡過多的約束。但是，人生經(jīng)驗還不夠，分不清什么是正確的，什么是錯誤的，不聽父母和老師的意見，想怎么做就怎么做。

2.社會影晌學(xué)生的心態(tài)，思想消極

職校生主要是中學(xué)成績比較差的學(xué)生，整體素質(zhì)相對差一點?，F(xiàn)在就業(yè)形勢嚴峻，許多學(xué)生畢業(yè)后不好找工作，使他們面臨生存危機，帶給他們很大的壓力、有的在環(huán)境的逼迫下努力學(xué)習，但有的職校生不能承受這些壓力，不能面對現(xiàn)實，不能適應(yīng)時代對他們的要求，因而心理上比較郁悶，感到壓抑，每天不認真學(xué)習，虛度時光，得過且過，不思進取。學(xué)校雖然積累了很多的經(jīng)驗，但不能很好地解決這些問題，教育管理比較困難，學(xué)生教育管理者必須重新思考，改變教育方法。

二、學(xué)生教育管理的新方法

職業(yè)教育的學(xué)生管理者的任務(wù)很艱巨，從思想上教育職校學(xué)生，抓住學(xué)生的特點學(xué)習科學(xué)的教育理論，探索新的管理方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

1.系統(tǒng)地教育管理，消除學(xué)生失落心理

信念鼓舞人們的精神，理想推動人們不斷前進，理想可指明人生前進的道路。因此，職校生首先要樹立正確的理想信念。要從以下幾個方面做起：首先是注重入校教育。學(xué)生入校時向他們灌輸正面思想，如愛國主義、集體主義，使他們了解社會主義社會的優(yōu)越性，理想的重要，道德的作用、法律常識，引導(dǎo)他們正確發(fā)展。其次軍事國防教育是必不可缺的。組織學(xué)生參加正規(guī)的軍訓(xùn)，目的讓學(xué)生了解革命歷史、英雄事跡和人民軍隊的光榮傳統(tǒng)，教育他們熱愛祖國，報效祖國，擔負起歷史賦予的使命。同時，使他們了解紀律的重要，在以后的學(xué)習生活中自覺遵守紀律。了解的軍事知識，學(xué)習軍人的精神風貌，影響學(xué)生的思想作風。軍訓(xùn)最為寶貴的精神財富是軍人高昂的斗志、蓬勃的朝氣，向軍人學(xué)習，改變精神面貌，自信地面對生活，從軍訓(xùn)中獲得許多書本上學(xué)不到的知識。

2.依靠制度約束學(xué)生較強的逆反心理

要多鼓勵學(xué)生，肯定他們的行為。因為學(xué)生希望他人關(guān)注自己的表現(xiàn)，希望獲得成功，如果老師表揚他們，學(xué)生就會充滿學(xué)習和生活的激情。根據(jù)學(xué)校的實際情況制定各種規(guī)章制度，認真落實到管理中，用各項制度的約束學(xué)生的行為，使學(xué)生時時刻刻牢記紀律的重要，同時要分清楚獎勵和處罰的條件，實現(xiàn)各種獎懲，用獎勵鼓勵先進，用處罰鞭策落后，調(diào)動學(xué)生的積極性，自覺遵紀守法。在制度允許的范圍內(nèi)，包容學(xué)生的缺點，諒解他們的過失，忽略他們的不足，使他們改正缺點，發(fā)揚優(yōu)點。

3.運用標準制止學(xué)生的懶惰散漫

讓學(xué)生看到他們的優(yōu)點，使他們樹立起信心，根據(jù)目標進行管理，手段要多種多樣，才能做好學(xué)生工作。班主任要根據(jù)班級的特點、學(xué)校的實際情況，在某一固定的時間制定教育管理目標。團委要帶動團員的積極性，學(xué)生會也要廣泛聯(lián)系學(xué)生，按照目標推進學(xué)生管理工作。相信學(xué)生總有一天會成功，他期望取得很好的成績，自然會增強他們的自信，克服懶惰散漫，認真學(xué)習。

第5篇：小學(xué)生語文論文范文

一、學(xué)校生活的日常性及其人格孕育作用

1．日常性：兒童天性的

赫勒及我國學(xué)者衣俊卿都認為非日常生活是自為的類本質(zhì)對象化活動，而日常生活是自在的類本質(zhì)對象化活動，但“自為”也可能“為”錯了方向，也可能妨礙了人性的實現(xiàn)。比如，制度雖然是人的創(chuàng)造物，但被創(chuàng)造出來的制度有時有了自己的生命和邏輯，可以屏蔽、遮蓋甚至扭曲人性。科學(xué)世界是人的創(chuàng)造性得以展開的領(lǐng)地，是人的創(chuàng)造性開辟的天地，但在這一領(lǐng)地里人及其本性容易被遺忘。而一般情況下的日常生活是人本性的自然，是人的原始而本真的生命和情感的展開，是人在“鋼筋混凝土森林”式的現(xiàn)代物質(zhì)與制度環(huán)境中得以喘息、靜思的家。

學(xué)校生活日常性首先是兒童天性的表現(xiàn)。年齡較小的兒童其生活本身就具有日常性，他們還不適應(yīng)制度化的生活。踏入學(xué)校以后，在不得不過的制度生活中，他們的天性受到了一定程度的壓抑和阻隔，但兒童時刻都在尋找時機釋放自己的天性，在這種制度生活上涂上兒童的、日常的色彩。從另一角度看，兒童不可避免地要將學(xué)校之外的日常生活帶入學(xué)校生活之中，在學(xué)校生活中表現(xiàn)出日常生活的慣性。正是因為在日常性的生活中，人的本性得以，使人與人得以真實相會，避免了諸多遮蔽、掩蓋和面具。

在學(xué)校生活中，兒童本性的顯露使得學(xué)校生活有了日常的色彩，這一過程具有非常重要的德育意義。首先，就像動物在一定范圍內(nèi)留下自己的氣味使之成為“自己的”的一樣，兒童在相對剛性的學(xué)校制度生活中留下一些日常的色彩和氣息，使學(xué)校生活有了一些“屬己”的成分，進而獲得一點安全感和文化的適應(yīng)感。其次，在日常性的學(xué)校中顯露的本性互相作用、互相影響。各種品性的兒童無遮蔽的相互作用，通過暗示和接受暗示、非反思等機制，道德教育與道德學(xué)習悄然發(fā)生。第三，在日常性的學(xué)校生活中，兒童將自己的“本質(zhì)”對象化、外在化，但這一過程不會是單向的，對象化的同時也有“內(nèi)在化”，外在的環(huán)境和人必然會與外在化的“本質(zhì)”互動，進而豐富、發(fā)展這一“本質(zhì)”。

2．與道德時刻照面

制度生活中，制度是人與道德之間的一堵墻，使得人與道德“隔墻相望”，不能直接照面。鮑曼深刻地指出，在制度生活中，“行為者不是面對另外一個人，而是面對一個‘言明的要求’；真正的聯(lián)系發(fā)生在行為者和規(guī)則之間，而另一個人，行為的原因或目的僅僅是權(quán)利和義務(wù)的棋盤上活動的棋子”。[1]也就是說，在制度生活中，人在一定程度上并不與其他人發(fā)生直接聯(lián)系，而是與制度發(fā)生直接聯(lián)系，通過制度再與他人發(fā)生間接的聯(lián)系。在這種情況下，人及道德就在一定程度上被屏蔽了。與此不同，在日常生活或具有日常性的生活中，制度這堵墻基本上是不存在的，人與人之間直接相聯(lián)系，人與道德也是時刻照面的。與制度生活中制度和理性作為人與人之間的主導(dǎo)調(diào)節(jié)因素不同，日常生活中道德和情感則是主導(dǎo)的、直接的調(diào)節(jié)因素。[2]在具有日常性的學(xué)校生活中，兒童將他人當作是與自己一樣的人，這就必然導(dǎo)致對他人的“感通”與尊重，而這正是道德發(fā)揮作用的方式。當然，這種與道德的時刻照面，或者說對他人的“感通”與尊重，有時并不一定是刻意為之的，可能以自動化的、習慣化的不假思索的方式表現(xiàn)出來，這恰是道德與人融為一體的一個階段。

在日常生活或具有日常性的生活中，人與人由陌生變得熟悉而有相互依戀的感情，變成了一個“熟人社會”。如果說陌生人之間的倫理是一種理性倫理，比如公正、公平、禮貌等，那么“熟人社會”內(nèi)部成員之間的倫理則具有顯著的情感性。學(xué)校生活中，學(xué)生之間通過日常的和制度性的交往，已經(jīng)變成了熟人，人際關(guān)系在一定程度也是情感關(guān)系。一個兒童對另外一些與自己共同生活的兒童的關(guān)心、牽掛、體貼對自己是一種真實的道德情感體驗和自我教育方式，對對方也是一種真實的道德情感體驗和道德教育過程。

3．日常性與教育的無痕性

正是因為學(xué)校生活的日常性在一定程度上是兒童天性的自然顯露，并以道德作為調(diào)節(jié)彼此之間關(guān)系的主導(dǎo)因素，所以學(xué)校生活所具有的日常性對師生人格的孕育具有無痕性。這種無痕性有兩層含義：一是不是有意為之的，二是接受影響也是不知不覺的。大家在一起生活，雖然不可避免地會對別人產(chǎn)生這樣或那樣的影響，但生活的目的在于生活本身，而不是為了教育別人。另一方面，每一個人都在這種生活中，不知不覺地接受著各種影響和教育，雖然這種接受里有主體非自覺的選擇和過濾。

無痕性與低逆反心理、低抗拒和有效性相聯(lián)系。日常性所附帶的教育性是“無意為之”的，是按理所當然的生活要求所獲得的效果，這對受教育的一方不構(gòu)成額外的精神和心理負擔，受教育者也是在不知不覺中吸收教育滋養(yǎng)的，不會產(chǎn)生逆反心理和抗拒行為。這是一種無意識的影響，與有意識的影響相比有自己的特點和優(yōu)勢。有意識的影響或者說有目的、有組織、有計劃的教育活動，受教育者是能夠清楚意識到其目的和動機的，自主的受教育者在有些情況下也會產(chǎn)生有目的、有計劃的“逆反與抗拒”。沒有逆反和抗拒，影響的施加和接受又都是無意間完成的，而且這一過程是長期的，所以這種教育的有效性是可靠的。我們可以說通過這種過程所形成的品質(zhì)是“德性之知”，是深入人之“骨髓”的人之“第二天性”。當然，必須承認，我們在這一過程中所受到的影響和教育并不都是正面的、積極的，是多種成分混合在一起的，使人的整體人格呈現(xiàn)出一種多種成分共存的張力結(jié)構(gòu)。

二、學(xué)校日常生活道德教育功能發(fā)揮的障礙

作為日常性的學(xué)校生活和學(xué)校日常交往在教育研究和實踐領(lǐng)域作為一個“軟”區(qū)，很少得到關(guān)注，到目前為止我們還不清楚如何最大限度地發(fā)揮其作用，但學(xué)校的教育實踐卻知道如何削弱、損害其作用。

制度無限膨脹，試圖把觸角伸到每一個角落。如前所述，無論是從應(yīng)然還是實然的角度，制度都是有邊界的，這一點是再“霸王”的制度也無法突破的極限。但在學(xué)校實際生活中，制度已經(jīng)無所不用其極，已經(jīng)極大地壓縮了日常性的生活空間。比如，課間是學(xué)生自由支配的時間，但學(xué)校制度已經(jīng)不滿足于在課間時間的隱形存在，而是將課間時間據(jù)為己有?？蓱z的課間十分鐘被學(xué)校做眼保健操的規(guī)定給吞噬了大半。不是被學(xué)生戲稱為“眼保氣”的眼保健操本身招人討厭，而是其占用了本應(yīng)該屬于學(xué)生自己的自由活動時間。在這段時間里學(xué)生本可以自己由著性子游戲玩耍。成年人出于兒童健康的考慮所制定的做眼保健操的制度，在學(xué)生心里還不如廁所里的臭氣受歡迎！[3]不知道有什么方法能夠證實在課間做眼保健操比兒童自己玩耍放松更能使兒童的眼睛健康得到保證。

我們到小學(xué)去調(diào)研，常遇到小學(xué)生眼睛都不看你卻把手舉過頭頂行隊禮，嘴里還嘟囔一句：“老師好！”還沒等你回一句“你好！”他已經(jīng)跑遠了。這是制度化的規(guī)定對兒童日常行為的過度干預(yù)?！耙姷嚼蠋熞嘘牰Y”這項干預(yù)學(xué)生日常行為的要求有時讓學(xué)生無所適從。比如，一些小學(xué)生對在廁所遇到老師要不要行隊禮感到矛盾和困惑。[4]三、如何最大限度的發(fā)揮學(xué)校日常生活的道德教育作用

1．有所不為

學(xué)校教育在很大程度上是一種自覺的活動，強調(diào)在各個方面的主動作為，這正是學(xué)校教育的獨特作用之所在。但學(xué)校教育這種作用的發(fā)揮好像已經(jīng)過了頭，就像我們計劃經(jīng)濟條件下的政府部門，什么事情都要管，什么方面都要操心，結(jié)果是該管的沒管好，不該管的則管得更亂。學(xué)校日常生活或具有日常性活動道德教育的發(fā)揮，在很大程度上應(yīng)是學(xué)校主動的教育活動不應(yīng)該管的事情，應(yīng)該是學(xué)校自覺的教育活動“所不為”的方面。

學(xué)校教育“所不為”的方面很多，包括：

（1）個人交往。個體兒童在學(xué)校中會自然交往，與一些兒童比較親密，與另一些兒童相對疏遠，這都是正常的現(xiàn)象，學(xué)校教育最好不要橫加干涉，搞什么“傳幫帶”、“結(jié)對子”一類的“搭配”活動。作為教育者的教師，在個人交往中也有自己的自然的、不自覺的選擇，何況兒童？

（2）自由支配時間?，F(xiàn)今的學(xué)校教育將兒童的時間切割成不同的塊分給不同的學(xué)科，再加上各種補習活動，屬于兒童自己的時間越來越少。就是本該屬于兒童自由支配的課間和家庭時間，也被學(xué)校教育過多侵占了。這種侵占導(dǎo)致了兒童生活的“空殼化”，導(dǎo)致兒童生活中日常性的流失，導(dǎo)致兒童與日常性相關(guān)的個性發(fā)展的障礙與缺失。

（3）日常生活的范式。兒童的日常生活有自己的自然范式和倫理行為模式，學(xué)校教育對此應(yīng)該持尊重的態(tài)度，不能用自己所倡導(dǎo)的生活范式和行為模式來規(guī)訓(xùn)、宰制兒童的日常生活。

（4）兒童游戲與語言方式。兒童有自己發(fā)明創(chuàng)造的游戲和語言方式，成年人不能以自己喜歡與否作為標準來進行取舍與改造。只要不出現(xiàn)危機和傷害，學(xué)校教育可以采取順其自然的態(tài)度。2．有所為

“有所不為”并不意味著對兒童的日常生活和交往視而不見，學(xué)校教育應(yīng)該對兒童的這種生活方式有所了解，并從中發(fā)現(xiàn)問題，為教育干涉提供依據(jù)和時機。兒童在日常生活和交往中將自己的真實感受和自然行為方式表露出來，這是學(xué)校教育了解真實的兒童的機會。但學(xué)校對日常生活中的兒童的了解不能采取監(jiān)視等制度化的方式，應(yīng)該走日常的路子，即在與兒童一起過日常的生活中加以了解。

對兒童日常性的生活總體上應(yīng)順其自然，但也并不排斥適度干預(yù)。但干預(yù)應(yīng)該用在問題和危機出現(xiàn)的時候。比如，兒童在日常交往中受大眾傳媒和成人世界的影響，可能會給同伴取各種各樣的外號，這種外號對一些兒童的傷害有時可能超出我們的想象，這時候，干預(yù)是必不可少的。當然干預(yù)并不一定都是直接干預(yù)，也包括對制度化的學(xué)校生活的反思。比如兒童語言交往中出現(xiàn)了“祝你生日倒霉，祝你蛋糕發(fā)霉，祝你缺胳膊少腿，祝你越吃越肥”、“祝你出門被車撞死，洗臉被水淹死，吃面條被噎死，喝水被嗆死，看笑話笑死”這種情緒傾向時，教育者就應(yīng)該反思，是什么原因造成了兒童的這種看似是玩笑，但卻流露出潛意識中的冷漠與不正常心態(tài)。

3．對日常形式的借用

日常生活和具有日常品性的生活在道德教育方面有其獨特的作用，其不露痕跡性和效果的扎根性是任何有意為之的活動所不具備的。學(xué)校教育可以吸取這些特點，通過借用日常生活的形式來實施自己有目的的教育。學(xué)校教育的很多活動可以采取兒童所喜歡的兒童方式來進行，借助兒童天性樂意為之的生活方式和文化方式來影響兒童，使其在不知不覺中接受教育和影響。有時，一個游戲比一籮筐的語言教導(dǎo)和苦口婆心的規(guī)勸更有效。比如，對學(xué)校的歸屬感教育，一個?；栈?qū)W校吉祥物設(shè)計游戲，可以比得上校長和班主任的多次的長篇大論。游戲是兒童自己的方式，學(xué)校教育的很多任務(wù)，如果能用游戲的方式來處理，使兒童沒有疏離感和抗拒感，教育效果就會好得多。

注：

[1]齊格蒙·鮑曼著，郁建興等譯：《生活在碎片之中——論后現(xiàn)代道德》，學(xué)林出版社2002年版，第56頁

[2]衣俊卿：《日常交往與非日常交往》，《哲學(xué)研究》1992年第10期

第6篇：小學(xué)生語文論文范文

1．施教者誠信缺失的不良示范。

主要表現(xiàn)在兩個方面:一是工作中缺乏踏實肯干的精神。例如有的教師不認真?zhèn)湔n，不親自制作課件，而直接使用教材附帶的課件，并將制作者修改成教師本人的名字;有的教師為了評教獲得良好，在對學(xué)生課程成績評定時沒有原則性的討好學(xué)生，而不結(jié)合學(xué)生平時課業(yè)表現(xiàn)給予評定。二是學(xué)術(shù)不端行為時有發(fā)生。學(xué)術(shù)不端行為主要表現(xiàn)為:抄襲、剽竊、侵吞他人學(xué)術(shù)成果;篡改他人學(xué)術(shù)成果;偽造或者篡改數(shù)據(jù)、文獻，捏造事實等。殊不知，教師的上述行為都不經(jīng)意間都潛移默化地在影響學(xué)生的道德認知和價值取向，影響大學(xué)生誠信道德品質(zhì)的形成。

2．誠信教育途徑較單一。

當前，高校誠信教育主要通過第一課堂來實施，如以系列思政課的形式培養(yǎng)學(xué)生誠信態(tài)度，提升學(xué)生的誠信道德意識，形成良好的誠信行為習慣。由于途徑、形式較單一，效果不甚明顯，許多學(xué)生對誠信道德的理解僅僅停留在感性認知層面上，沒有達到理性認知程度，更沒有形成內(nèi)心信念和內(nèi)化為行為習慣，使學(xué)生難以自覺做到知行的統(tǒng)一。

3．誠信操作教育懲罰機制不健全。

目前高校實施誠信教學(xué)存在重課堂教學(xué)、輕操作教學(xué)的實際。經(jīng)過近幾年的建設(shè)，各高校在誠信操作教育方面雖然也制定了一些約束、監(jiān)督機制，如簽訂考試承諾書和發(fā)表畢業(yè)論文聲明等。但在約束的同時，缺乏有效激勵、懲罰措施，更多強調(diào)克己和自我反省，對符合誠信準則的行為一般的做法是口頭表揚，對違反誠信、違背道德的做法普遍做法是批評教育，沒有建立有效的懲罰終止措施，誠信操作教育效果不明顯。

二、扎實推進誠信教育對策

(一)加強師德建設(shè)，充分發(fā)揮育人者的示范引領(lǐng)作用

高校教師作為傳播高深學(xué)問的踐行者，在傳道授業(yè)解惑的同時，也擔負著教會學(xué)生如何誠信做人的重任。一個對待教學(xué)嚴肅認真，對待學(xué)術(shù)嚴謹誠實的教師，必然通過自己的一言一行，社會閱歷和人生經(jīng)歷去影響學(xué)生。這對學(xué)生而言恰恰是看得到、聽得見，且比起書本式的教育更顯真實，更具說服力。為此，高校要采取切實有效措施加強師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師在誠信教育中的示范和引領(lǐng)作用。一是高校要尊重教師的主體地位，將培養(yǎng)教師樹立教書育人、以身立教的社會使命感和責任感作為師德建設(shè)的一項長期工作，常抓不懈，使廣大教師自覺提高為人師表的道德覺悟，以愛崗敬業(yè)、嚴謹治學(xué)等道德規(guī)范嚴格約束自己，自覺接受監(jiān)督，用良好的道德形象和淵博的學(xué)識取信于學(xué)生，真正做到學(xué)高為師、德高為范，以良好的思想政治素質(zhì)和誠信道德風范影響和教育學(xué)生。二是高校要重視對教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范的培養(yǎng)，制定相關(guān)制度來約束和規(guī)范教師的學(xué)術(shù)行為。一方面高校要加大對學(xué)術(shù)道德規(guī)范基本要求的宣傳力度，另一方面要依據(jù)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的基本要求在教師職前培訓(xùn)以及教師整個職業(yè)生涯中貫穿學(xué)術(shù)道德基本規(guī)范的培訓(xùn)工作。對在科研工作中出現(xiàn)的弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費以及濫用學(xué)術(shù)資源而產(chǎn)生的不良學(xué)術(shù)影響制定相關(guān)懲處制度，發(fā)揮制度規(guī)范約束作用。三是要激發(fā)教師提高誠信度，發(fā)揚主人翁精神，自覺捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴，珍惜教師聲譽，提升師德境界。要明確誠信道德培養(yǎng)目標，并將誠信道德修養(yǎng)自覺納入職業(yè)生涯規(guī)劃。通過自主學(xué)習，自我改進，將誠信道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì)，并主動融入教育教學(xué)、科學(xué)研究和服務(wù)社會實踐中，提高誠信道德踐行能力，在工作和生活中，以良好道德形象影響、感染、取信學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生誠信良好品質(zhì)。

(二)以契約精神為導(dǎo)向，使受教者重視并踐行誠信道德自律教育

契約精神是現(xiàn)代法治社會和經(jīng)濟社會的基本特征，只有契約才能使現(xiàn)代社會建立所有人都平等互信的有效保障機制。契約的本質(zhì)，在形式上體現(xiàn)了主體的相互平等和意志自由，契約主體行為是一個“他律和自律”不斷交錯的過程，如果達成了協(xié)議，則是他律和自律統(tǒng)一的結(jié)果，從過程到結(jié)果都具有道德性。為此，高校在對受教者實施誠信教育時，首先要在學(xué)生入學(xué)教育時宣傳契約精神，通過課程教學(xué)、校園網(wǎng)頁等多種途徑讓學(xué)生對契約精神的發(fā)展歷史、內(nèi)涵、作用等方面形成感性認識;其次要讓學(xué)生重視契約精神在誠信教育，特別是誠信自律教育中的重要性，使契約主體行為中“他律和自律”不斷交錯的過程中最大限度地調(diào)動自律教育作用。將誠信道德教育自覺納入到個人道德修養(yǎng)養(yǎng)成的過程中去，通過自主學(xué)習，自我改進，將誠信道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì)。并主動融入日常學(xué)習、朋友交往等社會生活實踐中去，提高誠信道德能力。

(三)重視誠信操作教育，建立集約束、監(jiān)督、獎懲、評價為一體的誠信操作教育機制

第7篇：小學(xué)生語文論文范文

一、學(xué)會閱讀數(shù)學(xué)，從中感悟數(shù)學(xué)語言

數(shù)學(xué)語言具有高度抽象性，因此數(shù)學(xué)閱讀需要較強的邏輯思維能力。學(xué)會有關(guān)的數(shù)學(xué)術(shù)語和符號，正確依據(jù)數(shù)學(xué)原理分析邏輯關(guān)系，才能達到對書本的本真理解。同時數(shù)學(xué)有它的精確性，每個數(shù)學(xué)概念、符號、術(shù)語都有其精確的含義，沒有含糊不清或易產(chǎn)生歧義的詞匯，結(jié)論錯對分明，因此數(shù)學(xué)閱讀要求認真細致，同時必須勤思多想。要想真正的學(xué)好數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的目標得到落實，使數(shù)學(xué)不再感到難學(xué)，我覺得必須重視數(shù)學(xué)閱讀，這其實是一個很簡單的道理——書看得多的人，他們的口語表達能力和作文水平相對比看得少的要好。同時這樣也能真正做到以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的“雙主”教學(xué)思想。

二、在教師的潛移默化中形成數(shù)學(xué)語言

數(shù)學(xué)教師的語言應(yīng)該是學(xué)生的表率。因為兒童具有很強的模仿力，教師的數(shù)學(xué)語言直接影響著學(xué)生的數(shù)學(xué)語言。所以教師的語言力求用詞準確、簡明扼要、條理清楚、前后連貫、邏輯性強。這就要求教師不斷提高自身的語言素養(yǎng)，通過教師語言的示范作用，對學(xué)生的初步邏輯思維能力的形成施以良好的影響。

比如：在教學(xué)《現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)》四年級上冊的乘法運算定律的簡便運算時：44×25=?我教給學(xué)生的一種算理：44×25=11×（4×25）是根據(jù)三年級學(xué)過的把一個數(shù)分解為兩個數(shù)的乘積，再運用乘法結(jié)合律。我講述后，又請幾名學(xué)生復(fù)述這種算理并且出了幾題類似的題目讓學(xué)生自己說。接著再問，還有比其它的解題方法呢？既讓學(xué)生鞏固這種算理，又再次給學(xué)生提供語言訓(xùn)練的機會，轉(zhuǎn)為學(xué)生講，老師聽的輕松氛圍而且還發(fā)展了學(xué)生的思維（還可以用乘法分配律：（40+4）×25）。

三、采取各種形式，讓學(xué)生發(fā)展數(shù)學(xué)語言

1、小組討論

小組討論是課堂中常用的一種方式。在每個小組中選出小組長、記錄員等，當學(xué)習中有疑難時，便可請學(xué)生以小組形式進行討論，討論后請一名代表交流。這樣做，可以使每一個學(xué)生都有發(fā)言的機會，也有聽別人說的機會；既有面對幾個人發(fā)表自己見解的機會，又有面對全班同學(xué)說的機會。學(xué)生為了表達本組的意見，更加主動地思考、傾聽、組織，靈活運用新舊知識，使全身心都處于主動學(xué)習的興奮中，同時也增加了課堂密度，起到事半功倍的效果。

2、同桌交流

同桌交流非常方便，也是課堂教學(xué)中讓學(xué)生發(fā)表見解、培養(yǎng)語言能力的好方法。特別是新授課時，學(xué)生掌握了一定的方法，需要用語言及時地總結(jié)。如名數(shù)之間的化法：2米6厘米=（）厘米，可讓學(xué)生敘述：2米就是200厘米，200厘米加上6厘米等于206厘米。簡單的兩句話，通過同桌間的互相交流，使學(xué)生掌握思路，并能舉一反三，靈活運用。而班級中的學(xué)習困難生，也可在同桌的帶動下，逐步學(xué)會敘述，正確地解答。

3、讓學(xué)生小結(jié)

小結(jié)是課堂教學(xué)的重要組成部分。通過小結(jié)能提高學(xué)生的綜合概括能力，清晰地回憶出本課的要點。小學(xué)生雖然表達能力有限，但只需正確引導(dǎo)，學(xué)生便能正確地概括。如在學(xué)習了小數(shù)的大小比較之后，課堂小結(jié)時，我問學(xué)生：“通過這堂課的學(xué)習，你有什么收獲？”學(xué)生在回憶整理之后，紛紛舉手發(fā)言，而且連平時不愛說話的和一些后進生也很積極。有些學(xué)生話雖簡潔，卻抓住了本節(jié)課的學(xué)習重點，不僅加深了對知識的理解，也發(fā)展了學(xué)生的學(xué)習能力。而且，經(jīng)常進行有目的的課堂小結(jié)，可以提高學(xué)生的分析，概括、分類等邏輯思維能力，達到智能并進，全面育人的目的。

多種形式的訓(xùn)練，使每一個學(xué)生都有發(fā)言的機會，同時，學(xué)生把思維說出來，會有一種愉悅的感覺，也是自我表現(xiàn)和實現(xiàn)自我價值的需要。

四、在操作中強化學(xué)生的數(shù)學(xué)語言

操作是學(xué)生動手和動腦的協(xié)同活動，是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維的有效手段，而語言是思維的外化，是思維的物質(zhì)形式，知識的內(nèi)化與相應(yīng)的智力活動都必須在伴隨著語言表述的過程而內(nèi)化，因此，在教學(xué)中要重視學(xué)生動手操作。在指導(dǎo)學(xué)生動手操作時，要注意多讓學(xué)生用數(shù)學(xué)語言有條理地敘述操作過程，表述獲取知識的思維過程，把動手操作、動腦理解、動口表達有機地結(jié)合起來，才能促進感知有效地轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的智力活動，達到深化理解知識的目的。例如在教學(xué)“分數(shù)的初步認識”時，為了使學(xué)生透徹理解分數(shù)的概念和意義，可讓學(xué)生動手操作，通過“折、看、涂、想、說”進行。折：讓學(xué)生用一張紙折成均勻的四份；看：引導(dǎo)學(xué)生觀察①多種不同的分法；②一共分成幾份？③每一份的大小怎樣？涂：涂出四分之一、四分之二、四分之三；想：出示涂色的紙，思考怎樣用分數(shù)表示？說：讓學(xué)生用數(shù)學(xué)語言表述自己想的過程？分數(shù)的意義是怎樣表述的？等等。這樣，通過動手操作引發(fā)思維和用數(shù)學(xué)語言表達，不僅加深了對分數(shù)的意義的理解，還可以檢查學(xué)生掌握新知識的情況，同時也培養(yǎng)發(fā)展了學(xué)生的邏輯思維能力。

第8篇：小學(xué)生語文論文范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 朗讀能力 朗讀技巧

新課標指出：“從一年級開始就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文?！睂W(xué)會朗讀不僅能提高學(xué)生的閱讀能力，而且能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，所以在語文教學(xué)中，應(yīng)特別重視朗讀這一環(huán)節(jié)。語文教師應(yīng)把引導(dǎo)學(xué)生走進課文、走進課文人物的內(nèi)心當做重要的教學(xué)目標。這對學(xué)生理解課文內(nèi)容，把握人物的思想，將起到不可或缺的作用。這進一步啟發(fā)我們，要重視培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。對此，我有以下幾點體會。

一、利用范讀喚起朗讀的欲望

因為小學(xué)生的模仿能力很強，所以教師適時地進行范讀是語文課堂教學(xué)不可缺少的部分。教師的范讀不宜做作，不能故意拿腔作調(diào)，應(yīng)從自身的情感出發(fā)，以情感人，使學(xué)生如臨其境，教師的感情和學(xué)生的感情在互動中引起共鳴，從而激發(fā)學(xué)生朗讀的激情，使他們產(chǎn)生一種躍躍欲試的心態(tài)。教師有感情地范讀可以營造情感氣氛，幫助學(xué)生理解課文。范讀時不僅要流暢地讀出文章，還要激情澎湃，抑揚頓挫，傳達出作者所要表達的感情，要“激昂處還它激昂，委婉處還它委婉”。小學(xué)語文教材內(nèi)容豐富，選編的課文都感人至深，教師要注意根據(jù)不同內(nèi)容和風格，讀出感情和韻味，或慷慨激昂，豪放悲壯；或凄婉哀怨，低沉悲傷；或愛意綿綿，柔情萬縷。如在授《一個中國孩子的呼聲》這一課時，我范讀了雷利父親壯烈犧牲歸國的那一段，在我的朗讀聲中，有些學(xué)生潸然淚下，教室里靜極了，我也流下了淚水。許多學(xué)生紛紛發(fā)言，他們?yōu)樽鎳ミ@樣的一位優(yōu)秀人才而感到可惜，為雷利失去父親而感到痛心，表達對戰(zhàn)爭強烈的不滿?？梢娢业姆蹲x使學(xué)生產(chǎn)生了強烈的震撼和共鳴。教師聲情并茂的范讀再配以情調(diào)和諧的音樂，會使學(xué)生很快進入特定的情境，與作者同悲同喜。不管是感動的淚水，還是會心的微笑，都說明教師的美讀使學(xué)生的心靈受到震撼，心情得到愉悅，情操得到陶冶，思想受到啟迪，學(xué)習興趣得到激發(fā)。

二、在朗讀中想象

教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中展開豐富的聯(lián)想與想象，努力激起學(xué)生對于作品內(nèi)在意境美的再創(chuàng)造，使文中描寫的情景像電影畫面一樣一幕幕地從學(xué)生腦海中映過。這樣，學(xué)生對于作品思想內(nèi)容的把握就會更加深入，對于文章語言表達形式的領(lǐng)會就會更加深刻，從而受到真的啟迪、善的教化、美的熏陶。尤其是朗讀詩歌和一些優(yōu)美雋永的散文，學(xué)生通過聯(lián)想和想象，可以把文本中抽象的概念形象化，使籠統(tǒng)的描述具體化，把省略的情節(jié)明朗化。如教學(xué)古詩《宿新市徐公店》時，把全詩通讀完后，我請學(xué)生閉上眼睛，聽我通讀古詩，同時配以輕音樂，聽完后，沒讓學(xué)生睜眼，而是靜等半分鐘，再讓學(xué)生把自己腦中的圖畫勾勒出來。結(jié)果學(xué)生的描述一個比一個精彩，一幅生機盎然的農(nóng)村生活畫面已經(jīng)印在他們的腦子里了。又如教學(xué)《春雨沙沙》一課時，我利用投影，讓學(xué)生去感受柳枝的輕柔、桃花的嬌媚、田野的碧綠、小朋友的可愛、春雨的潤物細無聲……學(xué)生的心靈受到震撼，讀時就特別入情入境，從讀書聲中找到春天的影子、春雨的力量，進而豐富想象力。

三、掌握朗讀技巧

語文課程標準指出：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀的總要求。根據(jù)階段目標，各學(xué)段可有所側(cè)重?！币脒_到這一要求，教師必須根據(jù)課文類型的不同，根據(jù)每個課時教學(xué)任務(wù)的不同，對學(xué)生進行朗讀技巧的指導(dǎo)和訓(xùn)練，尤其是在低年級的教學(xué)中更不容忽視。如果從低年級就開始進行朗讀技巧的指導(dǎo)，學(xué)生到中高年級達到感情朗讀的要求是不成問題的。朗讀技巧的習得、掌握和運用不可能一蹴而就，必須通過長期的實踐，不斷地反復(fù)地訓(xùn)練，才能熟中生巧。為了避免單調(diào)、枯燥，朗讀形式應(yīng)盡量多變，以激發(fā)學(xué)生的興趣。通過強化讀的環(huán)節(jié)，可以把學(xué)生帶進文本的情境，加深對文本的理解。標點符號標志著朗讀的語調(diào)和停頓。根據(jù)不同的標點指導(dǎo)朗讀，就更能讀出正確的語調(diào)和適當?shù)恼Z氣。如《船長》一文中，記述船長的命令多處使用了感嘆號，在引導(dǎo)學(xué)生注意感嘆號的同時，啟發(fā)學(xué)生借助感嘆號理解課文內(nèi)容，把握人物的思想境界與性格特點。這樣，借助感嘆號，哈爾威船長的臨危不懼、從容鎮(zhèn)定、心中裝著別人、唯獨沒有自己的那種舍己為人的高大形象與崇高精神清晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，產(chǎn)生身臨其境之感。借助感嘆號，準確朗讀，能很好地幫助學(xué)生理解文本中人物的思想，化解學(xué)生學(xué)習的難點。

四、在評讀中感悟文章思想

朗讀要達到表達出課文的思想感情的程度，首先必須很好地領(lǐng)會課文的思想感情，這就要求孩子讀懂課文，而通過這樣的朗讀又可以使孩子進一步加深對內(nèi)容的理解，由此可知讓孩子朗讀出課文的思想感情，主要目的是促進孩子深刻地理解課文，而不是表演給別人看。同時，有感情地朗讀課文時，孩子通過體會作者的思想感情而受到潛移默化的思想教育。除課堂教學(xué)注重朗讀外，還應(yīng)開展豐富多彩的讀書活動，讓學(xué)生自讀、多讀，找出文中精髓，也讓學(xué)生評讀。評讀不僅能提高朗讀質(zhì)量，而且能為以后的朗讀提供規(guī)律性的朗讀方法。學(xué)生只有具有初步的朗讀能力，才能“充分發(fā)揮朗讀對理解課文內(nèi)容、發(fā)展語言、陶冶情感的作用”。如果老師能對學(xué)生的朗讀進行恰當?shù)狞c評，則可以大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，增強朗讀效果。

朗讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，朗讀有助于學(xué)生積累詞匯句式，有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容，有助于學(xué)生提高語言表達能力，有助于學(xué)生從中受到品德教育、審美教育。

參考文獻：

第9篇：小學(xué)生語文論文范文

當前高校學(xué)生參與學(xué)生管理主要存在學(xué)生參與途徑有待擴展，學(xué)生參與管理不夠科學(xué)等方面的問題，對高校學(xué)生參與學(xué)生管理帶來了一定的消極影響。

(一)學(xué)生參與途徑有待擴展

當前很多高校沒有為學(xué)生提供良好的學(xué)生參與學(xué)生管理途徑，學(xué)生能夠直接參與管理的方式和渠道較少，這種情況在一定程度上也直接影響了學(xué)生參與學(xué)生管理的積極性及主動性。當前很多大學(xué)生會存在“被控制”和“被管理”的心理，沒有給予學(xué)生更多的參與管理機會，學(xué)生對學(xué)生管理的制度不夠了解。這些問題大大影響了高校學(xué)生管理的質(zhì)量和效果，學(xué)生沒有從心底接受管理制度，高校學(xué)生參與學(xué)生管理的途徑有待擴展。

(二)學(xué)生參與管理不夠科學(xué)

不同年級的學(xué)生對于事物的客觀認識也會有所不同。高校中的學(xué)生由于沒有接受過系統(tǒng)性的管理方式培訓(xùn)，學(xué)生的管理經(jīng)驗較為匱乏，管理能力有待提升，很多學(xué)生在參與學(xué)生管理的過程中，會造成決策的主觀性和情感性，導(dǎo)致決策失誤或者決策失衡，學(xué)生的統(tǒng)籌和計劃能力明顯存在一定的漏洞，不能夠協(xié)調(diào)各方面的權(quán)益，一旦出現(xiàn)失誤或者方式問題，可能會引發(fā)更大的矛盾和爭端，對高校校園的穩(wěn)定、和諧將會帶來不良的因素和消極的影響。

二、高校學(xué)生參與學(xué)生管理的具體策略

高校學(xué)生參與學(xué)生管理可以通過完善高校學(xué)生參與學(xué)生管理的制度，拓展高校學(xué)生參與學(xué)生管理的方式，保證高校學(xué)生參與學(xué)生管理的質(zhì)量等方式開展。

(一)完善高校學(xué)生參與學(xué)生管理的制度

高校學(xué)生參與學(xué)生管理需要具備良好的管理環(huán)境和制度的保證。高校需要結(jié)合學(xué)校自身的發(fā)展環(huán)境和未來發(fā)展要求，結(jié)合“以人為本”的教學(xué)理念和現(xiàn)代教育觀念以及適度參與性原則，不斷完善高校學(xué)生參與學(xué)生管理的制度。在高校學(xué)生參與學(xué)生管理制度制定之前，學(xué)校首先可以采取問卷調(diào)查、訪談以及網(wǎng)上投票或者調(diào)查等方式，豐富高校學(xué)生參與學(xué)生管理制度的完善性和科學(xué)性，學(xué)校內(nèi)的問卷調(diào)查能夠使問卷調(diào)查更加全面，充分展現(xiàn)每一位學(xué)生的意見和見解。同時，在高校學(xué)生參與學(xué)生管理制度制定的過程中，學(xué)?？梢匝垖＜一蛘邔W(xué)者參與到制度制定的過程當中，并組織學(xué)生參與到制定的活動當中，確保制度的合理性和實效性。

(二)拓展高校學(xué)生參與學(xué)生管理的方式

很多學(xué)生由于找不到學(xué)生參與學(xué)生管理的方式，而出現(xiàn)消極的管理情緒。高校要注意擴展學(xué)生參與學(xué)生管理的方式和途徑，確保學(xué)生能夠真正參與到學(xué)生管理的過程當中。正如Northington所言：“為了使年輕人學(xué)主義的過程，學(xué)校必須給學(xué)生積極參與對他們有直接影響的決策[3]?！睂W(xué)?？梢酝ㄟ^提供機會讓學(xué)生對課程、教師以及學(xué)校的管理模式等進行評價的方式，實現(xiàn)“雙向”的管理效果，在增進學(xué)生對教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)管理模式等了解的基礎(chǔ)上，使學(xué)校也能夠明確當前學(xué)生存在的主要思想問題和對學(xué)校未來發(fā)展的相關(guān)建議。另外，學(xué)?？梢酝ㄟ^設(shè)置學(xué)生自主管理委員會的方式，使學(xué)生能夠參與到學(xué)校的日常管理活動當中，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)校中的禮儀服務(wù)、衛(wèi)生情況、紀律保持等內(nèi)容進行直接的參與和管理。同時，在一定制度制定的過程中，學(xué)?？梢匝堃恍W(xué)生代表參與到制度制定的過程中，保證學(xué)生的知情權(quán)和參與權(quán)，提升高校學(xué)生參與學(xué)生管理的積極性和主動性。

三、結(jié)束語