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2、清明時(shí)節(jié)語(yǔ)紛紛,郊外游客笑嘻嘻,欲問(wèn)酒家何處停,路邊農(nóng)婦歡迎賓,相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花催,商隱彈淚誰(shuí)人,信香燭鞭炮金錢知。
3、清明里總有一些花開,這些意象世界里清醇而多愁的花兒,一睜開眼睛和關(guān)閉視野都要流淚;也許這雨正是我無(wú)盡的傷悲的一場(chǎng)宣泄,宣泄后,一切都好。
4、清明將至,心又開始隱隱作痛,這種痛不曾消失過(guò)。只是在無(wú)人的時(shí)候,更顯得真切。
5、清明天空坦然山路芬芳;親情的思念是無(wú)止境的,縱然有感傷但那溫暖情懷將永存心底。
6、生命,其實(shí)很脆弱,如陶瓷般易碎。逝去的終究已成過(guò)去,不必沉寂在過(guò)去。無(wú)需感慨生命之無(wú)常,無(wú)常才是真。好好活著,才是。
7、清明節(jié),讓人緬懷先輩,令人留戀,令人悲嘆,令人振奮,這里面蘊(yùn)含了許多的先輩們的事跡,當(dāng)他們?nèi)胪翞榘仓畷r(shí),自己的故事就告終了,剩下的,就只有讓人懷念了!
8、天上月圓,人間月半,你我的相逢是種緣。緣起緣滅,夢(mèng)中變幻,我的世界有你而精彩。曾經(jīng)的回憶,美好的記憶,保存在腦海。愿你在天堂一樣快樂!
9、風(fēng)和日麗,小草嫩,山青水秀,感覺新,荒郊野外一堆土,祖先在此當(dāng)居民,清明時(shí)節(jié)風(fēng)光好,陰陽(yáng)兩界真奇妙,故人一去不復(fù)返,如煙往事莫忘了增良。
10、清明,總是伴著紛紛擾擾的細(xì)雨,透著春天的陰冷與寂寞,絲雨細(xì)如愁,多少人在這憂愁中徜徉留戀......
11、清天明空彩云飛,夜落春雨似茶香,思情無(wú)涯風(fēng)飄絮,我心依舊蕩秋千。
12、又是一年清明時(shí),霏霏細(xì)雨,點(diǎn)點(diǎn)愁思,幾多離人淚!遠(yuǎn)在天堂的親人、朋友,你們可好?每個(gè)人的內(nèi)心深處,都存在著一份對(duì)已故親友的思念,雖然已是天各一方,但這份念想?yún)s始終將我們牢牢的連在一起。讓我們寫下這份牽掛,微遞到天堂!
13、清明時(shí)節(jié)雨紛紛,飄揚(yáng)紛飛繞路人。漫天飛舞的雨絲,是對(duì)你思念的淚光。失去的,無(wú)法彌補(bǔ);失去的,要學(xué)會(huì)淡忘。生活,還得繼續(xù)南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉,一滴何曾到九泉。
14、清明踏春好,快樂指數(shù)高;小腳很可愛,高跟鞋拜拜;天氣易突變,雨具隨身帶;花粉易過(guò)敏,遠(yuǎn)離莫久待;補(bǔ)充水果菜,感冒不襲來(lái)。朋友健康,我最關(guān)懷!
15、清明時(shí)節(jié)楊柳依,路上行人傷凄凄。紛紛細(xì)雨識(shí)人意,暗送迎春*迷離。思親不在傷別離,綿綿幽情無(wú)處寄。人生短短幾十年,相互真情要珍惜。
16、清明雨紛萬(wàn)物蘇,陽(yáng)光明媚踏青游,苦惱傷情隨風(fēng)散,放松心情精神抖,相思傷痛漸變淺,幸福生活圍你轉(zhuǎn),清明節(jié)短信祝福,祝你平安保體健。
17、佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公候。賢愚千載知誰(shuí)是,滿眼蓬蒿共一丘。
18、親愛的朋友,讓我送你一籃水果吧!祝你蘋安富貴,橘祥如意,梨想成真,杏??鞓?,柿事順利,核家幸福,梅有煩惱,甜如廿蔗,幸運(yùn)如葡萄!清明節(jié)快樂!19、月夜明,青丘小雨。點(diǎn)滴而落,雨點(diǎn)心上,遙想當(dāng)年,與卿共攜手,話盡天下。雨滴而落,回首!依稀可見,與子說(shuō)偕老,笑看紅塵。雨落心頭,垂首!自嘲一笑,獨(dú)自飲酒,低語(yǔ)墳頭,奈何橋前可與卿逢?
19、清明節(jié)到了,每每看見一束束鮮花插在墳頭,就知道又有一個(gè)生命永遠(yuǎn)離我們遠(yuǎn)去,而他們且可以遠(yuǎn)離這充滿險(xiǎn)惡的人世間,也未常不是一件好事,唉,人死并不可怕,可怕的是有時(shí)生死并不能由你自己。
20、懸門抉目春秋時(shí),吳國(guó)大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國(guó)求和,夫差聽信讒言,不從忠告,反賜之劍命自殺。伍員臨死,曰:樹吾墓上以梓,令可為器。抉吾眼置之吳東門,以觀越之滅吳也。見《史記、吳太伯世家》。后以懸門抉目為烈士殉國(guó)的典故。
21、清明節(jié),三月三,杏花桃花開滿山;谷雨前,清明后,滿山遍野走一走;春風(fēng)吹,春花飛,草長(zhǎng)鶯飛惹人醉;走一走,游一游,健康快樂真是美!
22、咱倆這么鐵,節(jié)日分你一些:我過(guò)元宵節(jié)你過(guò)重陽(yáng)節(jié),我過(guò)青年節(jié)你過(guò)兒童節(jié),我過(guò)情人節(jié)你過(guò)光棍節(jié),我過(guò)中秋節(jié)你過(guò)寒食節(jié),我過(guò)端午節(jié)你過(guò)清明節(jié)。
作為光榮的人民教師,身上肩負(fù)著將中華傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)的重任。在平時(shí)的教學(xué)與研究中,本人發(fā)現(xiàn),從俗語(yǔ)、楹聯(lián)、詩(shī)詞曲賦、四書五經(jīng)、傳統(tǒng)美德、民風(fēng)民俗及語(yǔ)法等各種形式的中華傳統(tǒng)文化入手,與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合,均可收到意想不到的效果。時(shí)間一長(zhǎng),師生都感到“中華文化,妙不可言”。
一、傳統(tǒng)節(jié)日在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用
春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日,可近年來(lái)一些人為了趕時(shí)髦,過(guò)起了洋節(jié)日,傳統(tǒng)的節(jié)日卻忽略了。圣誕節(jié)各大商場(chǎng)張燈結(jié)彩,圣誕老人站在門口迎接各位顧客,門口的圣誕樹光彩奪目,商場(chǎng)里到處都是頭戴圣誕帽的售貨員……氣氛煞是熱烈。情人節(jié)大街上處處是大幅的標(biāo)語(yǔ),玫瑰賣得特別火爆……可我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、七夕節(jié),卻顯得冷落了。于是,在語(yǔ)文教學(xué)中,我對(duì)學(xué)生說(shuō):“春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日,你們知道有什么風(fēng)俗嗎?”學(xué)生說(shuō):“家家戶戶舉行一些慶祝活動(dòng),如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫、舞龍獅、吃年糕等,年初一早上人們互相慶賀,大人給小孩壓歲錢等。”
我又引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)關(guān)于春節(jié)的詩(shī) “爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日, 總把新桃換舊符。”
為了引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視,我又告訴他們,我們的傳統(tǒng)節(jié)日還有清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等
清明節(jié)是祭拜祖先的,相關(guān)詩(shī)句有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。 端午節(jié)是紀(jì)念屈原的,人們?cè)谶@天的風(fēng)俗是吃粽子、賽龍舟、插艾葉辟邪等。七夕節(jié)源自牛郎織女的傳說(shuō),人們常用“兩情若在長(zhǎng)久時(shí),又豈在朝朝暮暮?!边@句詩(shī)來(lái)象征美好的愛情。中秋節(jié)人們觀月祭拜,寄托情懷,留下了許多思鄉(xiāng)的佳句,如“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟” “舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”等。
在上語(yǔ)文課時(shí),我把這些傳統(tǒng)的節(jié)日穿去講,以便活躍語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的回顧以及他們對(duì)傳統(tǒng)文化的印象。在語(yǔ)文課堂上了解傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí),又穿插相應(yīng)的古詩(shī)詞,加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和應(yīng)用,這樣起到了良好的效果。
二、古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用
古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)可以靈活運(yùn)用,無(wú)論是導(dǎo)入、解答問(wèn)題、小結(jié)、總結(jié)時(shí)均可加以運(yùn)用,達(dá)到對(duì)學(xué)生實(shí)施愛國(guó)主義、親情、友情教育的目的。
(1)對(duì)學(xué)生實(shí)施愛國(guó)主義教育。傳統(tǒng)文化中最濃郁、最強(qiáng)烈的亮點(diǎn)就是愛國(guó)主義情感。例如初中學(xué)生都會(huì)接觸到的這些名篇名句:“位卑未敢忘憂國(guó)”是南宋時(shí)期著名詩(shī)人陸游憂國(guó)愛民的真實(shí)情懷, 陸游《 示兒》一詩(shī)說(shuō)“死去元知萬(wàn)事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無(wú)望告乃翁?!标懹闻R死之前,仍然惦記祖國(guó)的一統(tǒng)大業(yè),其愛國(guó)之心感人肺腑,催人淚下。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了兼濟(jì)天下蒼生的遠(yuǎn)大理想“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”。文天祥的《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”表現(xiàn)了堅(jiān)貞的民族氣節(jié),慷慨悲壯,感人至深。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一文的名句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù),在今天仍有積極的教育意義。岳飛的《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,是何等的氣勢(shì),體現(xiàn)了他的愛國(guó)情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都抒發(fā)了偉大詩(shī)人的愛國(guó)情感。學(xué)習(xí)過(guò)程中,務(wù)必讓學(xué)生在理解詩(shī)句含義和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上,體察探究偉大詩(shī)人的愛國(guó)情懷。學(xué)習(xí)偉大詩(shī)人熱愛自己的祖國(guó)的高尚品質(zhì),長(zhǎng)大后做社會(huì)主義事業(yè)的繼承者和建設(shè)者,能夠?yàn)閲?guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。
(2)對(duì)學(xué)生實(shí)施親情教育。親情教育是傳統(tǒng)倫理道德的一個(gè)重點(diǎn)。孟郊的《游子吟》“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,頌揚(yáng)了母愛的偉大。唐朝詩(shī)人王維《九月九日憶山東兄弟》的 “每逢佳節(jié)倍思親”其手足之情溢于言表,使人感動(dòng)至極,成為千古佳句。三國(guó)時(shí)期曹植的《七步詩(shī)》“本是同根生,相煎何太急”,則教育我們親人之間要和睦相處且不可相互殘害。教學(xué)過(guò)程中,要注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)親人對(duì)自己的關(guān)愛,注重培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的優(yōu)良品德,給學(xué)生編織一個(gè)和諧的親情關(guān)系網(wǎng)。
一、《爺爺為我打月餅》音樂引入,幼兒唱歌。
二、主持人開場(chǎng)白
尊敬的家長(zhǎng)、親愛的小朋友:
大家晚上好!秋風(fēng)送爽,丹桂飄香,送走了炎炎夏日,我們迎來(lái)了碩果累累的秋天,又迎來(lái)了一年一度的中秋佳節(jié)。
三、主持人介紹中秋節(jié)
小朋友你們知道中秋節(jié)是哪一天嗎?(農(nóng)歷八月十五)對(duì)的,每年的農(nóng)歷八月十五定為中秋節(jié),那你們知道中秋節(jié)還叫什么節(jié)嗎?(團(tuán)圓節(jié)、豐收節(jié))八月十五這一天,月亮最圓最美,月色最皎潔,人們看到圓月就會(huì)聯(lián)想到一家人的團(tuán)聚,所以又把中秋節(jié)叫做團(tuán)圓節(jié),過(guò)節(jié)吃的月餅也做成圓形的,象月亮一樣,秋天是收獲的季節(jié),糧食豐收,水果豐收,所以中秋節(jié)也叫豐收節(jié),在中秋之夜,家家戶戶把瓜果、月餅等食物,擺在院中的桌上,一家人一邊賞月,一邊吃月餅,正是“天上一輪才捧出,人間萬(wàn)姓仰頭看”,這是多么美好的景象啊。
四、歌曲《讓愛駐我家》
在這團(tuán)圓的時(shí)刻,每個(gè)家中都彌漫著愛的芬芳,讓愛永留在我們的心里,讓愛永駐我們的家中,請(qǐng)欣賞犀利哥一家?guī)?lái)的歌曲《讓愛駐我家》。
五、游戲《齊心協(xié)力吃果果》
“心往一處想,勁往一處使”,只有全家齊心協(xié)力才能收獲到豐收的果實(shí),下面我們來(lái)玩?zhèn)€游戲《齊心協(xié)力吃果果》。
游戲玩法:媽媽手持豐收果實(shí),站在指定位置,爸爸蒙上眼睛,抱著孩子,原地轉(zhuǎn)三圈后,在孩子的語(yǔ)言提醒下,去尋找媽媽手中的果實(shí),并用嘴吃掉果實(shí),最先吃到為勝利。
游戲規(guī)則:(1)參賽選手必須是全家三口。(2)爸爸媽媽不許發(fā)出任何聲音,任何人不許用手碰果實(shí),違者取消游戲資格。
六、古詩(shī)吟唱《楓橋夜泊》《泊船瓜洲》
玩過(guò)有趣的游戲,現(xiàn)在我要考考小朋友,你們知道哪些和月亮有關(guān)的古詩(shī)?。俊瓕?duì),有許多古詩(shī)詞家喻戶曉,例如大詩(shī)人李白《靜夜思》中的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”,那我們一起來(lái)朗誦《楓橋夜泊》《泊船瓜洲》,(幼兒朗誦)我知道我們4棟2單元的小朋友特別聰明,特別喜歡表演,還會(huì)用京劇的腔調(diào),把這兩首古詩(shī)唱出來(lái),掌聲有請(qǐng)4棟2單元的小朋友古詩(shī)吟唱《楓橋夜泊》《泊船瓜洲》。
小朋友表演的真棒,現(xiàn)在我也有一個(gè)問(wèn)題要考考你們,你們知道古詩(shī)中的“京口”現(xiàn)在在什么地方嗎?那“瓜洲”呢?古詩(shī)中的“水”又指什么?原來(lái)京口和瓜洲在長(zhǎng)江的兩岸,人們要渡過(guò)長(zhǎng)江很不方便,那你們知道現(xiàn)在可以怎么過(guò)長(zhǎng)江?(潤(rùn)揚(yáng)大橋)(現(xiàn)場(chǎng)請(qǐng)一位家長(zhǎng)介紹潤(rùn)揚(yáng)大橋)剛才聽了家長(zhǎng)的精彩介紹,潤(rùn)揚(yáng)大橋是我們揚(yáng)州人的驕傲,是我們中國(guó)人的驕傲。
七、游戲《擊鼓傳花》
我們中國(guó)有許多傳統(tǒng)游戲, 現(xiàn)在我們來(lái)玩?zhèn)€《擊鼓傳花》的游戲,玩法和規(guī)則大家都很熟悉,花落誰(shuí)家,誰(shuí)就回答主持人指定的題目,游戲開始。
題目1:請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)中秋節(jié)什么時(shí)候成為固定節(jié)日?(唐朝初年)中秋節(jié)有什么風(fēng)俗習(xí)慣?
【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004―0463(2015)06―0046―01
目前,傳承和發(fā)揚(yáng)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了國(guó)人的高度重視,成為增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的最強(qiáng)音。對(duì)此,學(xué)校要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與現(xiàn)代教育充分結(jié)合起來(lái),在傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,肩負(fù)起培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀接班人的重大責(zé)任。
一、挖掘教材,高奏弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“交響曲”
語(yǔ)文教材的字里行間無(wú)不流淌著濃濃的、鮮活的中華民族文化的血液,并以豐富多彩的形式呈現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如,五年級(jí)下冊(cè)的第五單元“走進(jìn)名著”,編選了《史記》中的《將相和》、《三國(guó)演義》中的《草船借箭》等,集中體現(xiàn)了中國(guó)古典名著中的傳統(tǒng)文化。在教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以其為載體,不斷深究、挖掘、豐富和感受古典名著的魅力,增長(zhǎng)智慧。在實(shí)施這些教學(xué)內(nèi)容時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生穿越時(shí)空,和圣者、智者對(duì)話,和先驅(qū)者、跋涉者交流,感受偉人的內(nèi)心、深邃的思想、超凡的智慧和非凡的創(chuàng)造力。
二、誦讀經(jīng)典,高奏弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“和諧曲”
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代兒童的啟蒙用書,已經(jīng)流傳了千年之久,達(dá)到了家喻戶曉的程度。教師應(yīng)組織學(xué)生開展學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的系列活動(dòng),讓學(xué)生借助《三字經(jīng)》來(lái)親近祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。首先,讓學(xué)生背誦《三字經(jīng)》,爛熟于心、出口成章。其次,講故事,借古誨今,啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟故事中的道理。再次談感想,“思往事,心潮涌”,由學(xué)生選擇《三字經(jīng)》中自己最感動(dòng)的一句話寫讀后感、談啟發(fā)。最后,進(jìn)行《三字經(jīng)》知識(shí)競(jìng)賽,內(nèi)容可涉及到背誦、接龍、講故事、談啟發(fā)、講釋義等。學(xué)生為了能在競(jìng)賽中取勝,便會(huì)主動(dòng)潛心于這方面的積累、搜集、整理,這不但豐富了學(xué)生的課余生活,而且增強(qiáng)了學(xué)生課外閱讀的針對(duì)性和實(shí)效性。
三、積累運(yùn)用,高奏弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“協(xié)奏曲”
優(yōu)秀的古詩(shī)詞不但情趣兼?zhèn)洌子谡b記,而且能啟迪人的心智,真正讓人一輩子受用,因此教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行積累和吟誦。
從三年級(jí)開始,每人準(zhǔn)備一個(gè)古詩(shī)詞的積累本,然后印發(fā)小學(xué)生必背古詩(shī)詞的目錄,在語(yǔ)文課前五分鐘開展背詩(shī)、賽詩(shī)、對(duì)詩(shī)比賽;利用雙休日讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起賽詩(shī)、對(duì)詩(shī),把這一活動(dòng)通過(guò)家?;?dòng)得以推廣和延續(xù)。同時(shí),教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣特長(zhǎng)給古詩(shī)詞配畫,以達(dá)到理智和詩(shī)情的融合,以潤(rùn)澤和滋養(yǎng)學(xué)生的心田,從而使學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)得到不斷提升。此外,以考試的形式著重考查學(xué)生古詩(shī)詞積累的量和面,讓學(xué)生進(jìn)一步體味到傳統(tǒng)文化的神奇魅力和獨(dú)特內(nèi)涵,再次提升學(xué)生積累古詩(shī)文的興趣和積極性。
四、結(jié)合節(jié)日,高奏弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“奮進(jìn)曲”
作為歷史悠久的文明古國(guó),豐富的傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、獨(dú)特情趣和深廣的群眾基礎(chǔ),它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念,寄托著整個(gè)民族的憧憬,是千百年來(lái)一個(gè)個(gè)歲月長(zhǎng)途中的歡樂盛會(huì)。在教學(xué)中緊緊抓住傳統(tǒng)節(jié)日的教育契機(jī),組織系列主題教育活動(dòng),發(fā)揚(yáng)光大我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn),培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。這樣,能使學(xué)生融會(huì)貫通地體驗(yàn)我國(guó)民族文化的博大精深,從而使學(xué)生在自己的品行上打下弘揚(yáng)民族精神的烙印。
五、繼承本土文化,高奏弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“變奏曲”
論文摘要:在全球化的背景下如何借助語(yǔ)文課程的力量傳遞我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化,讓傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)舍的豐富人文信息通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)潛移默化地傳遞到青少年的心靈中,成為了新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)需要思考的問(wèn)題。我國(guó)以往的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度不夠,未能充分發(fā)揮應(yīng)有的作用。在新一輪課改中需要糾正這一現(xiàn)象,通過(guò)結(jié)合課文內(nèi)容挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵、語(yǔ)文主題活動(dòng),課后閱讀考試等教學(xué)環(huán)節(jié)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)El文化的感知。
在全球化的背景下,如何傳承我國(guó)跳傳統(tǒng)節(jié)日文化,特別是讓成長(zhǎng)于麥當(dāng)勞、可口可樂、圣誕節(jié)等西方文化符號(hào)包圍中的青少年學(xué)生能了解、喜歡我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)而傳承傳統(tǒng)文化成為了社會(huì)各界關(guān)注的問(wèn)題。教師作為青少年接受系統(tǒng)教育的專業(yè)組織者,自然就成了點(diǎn)燃學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化熱情與興趣的主要實(shí)踐者和探索者。在學(xué)校的諸多課程中,語(yǔ)文由于與文化、人文有著“先天”的密切關(guān)系而成為了傳承文化的主要“陣地”02001年7月教育部頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》(以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”)中明確了語(yǔ)文是“工具性與人文性的統(tǒng)一”,那么在新課標(biāo)下如何讓語(yǔ)文課程更好地傳遞我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的獨(dú)特魅力?
1以往語(yǔ)文課程中傳統(tǒng)節(jié)日的缺失
t .t關(guān)注度不夠
我國(guó)一直有著悠久而豐富的節(jié)日文化資源,除了耳熟能詳?shù)拇汗?jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)外,二十四節(jié)氣也是節(jié)日文化的組成部分。同時(shí)我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,每個(gè)地域或民族還有各自獨(dú)特的節(jié)日,如傣族的撥水節(jié)等。但是與此形成對(duì)比的是,日常的語(yǔ)文教材、教學(xué)對(duì)其關(guān)注度不夠,往往是一語(yǔ)帶過(guò)。人教版選文中傳統(tǒng)節(jié)日教材占總編目的t . a}io,語(yǔ)文版占t }io,蘇教版為i . 9}io。有些教師認(rèn)為節(jié)日文化教育是社會(huì)的事情,學(xué)生會(huì)自然感知,語(yǔ)文教學(xué)無(wú)需涉及。再加上以往應(yīng)試的壓力也無(wú)暇顧及在課堂中讓學(xué)生感知節(jié)日文化。
t.2學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日相對(duì)淡漠
圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等西方節(jié)日早已進(jìn)入學(xué)生的日常生活中。相比而言,學(xué)生對(duì)上述西方節(jié)日的熱情要超過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知基本停留在“端午節(jié)就是吃粽子,中秋節(jié)就是吃月餅,春節(jié)就是吃餃子”,未體驗(yàn)到節(jié)日更深層次的意味。
2新課標(biāo)下傳統(tǒng)節(jié)日回歸語(yǔ)文課程的意義
2.t傳統(tǒng)節(jié)日與新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文人文性相契合
實(shí)際上每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有特定的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史故事,包含著我國(guó)先人的智慧、思維方式,蘊(yùn)含著豐富的人文信息。作為中華民族文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式,傳統(tǒng)節(jié)日文化以潛移默化、寓教于樂的形式傳遞著中華民族的價(jià)值觀念與審美情趣這與新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一相契合。語(yǔ)文相比其他學(xué)科的特點(diǎn)在于它的“文”、“人文”,應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)涵豐富的民族文化。新課標(biāo)明確了語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵,應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此,傳統(tǒng)節(jié)日就成為了與語(yǔ)文課程相契合的教學(xué)資源。
2 .2能有效激發(fā)學(xué)生獨(dú)特的生活體驗(yàn)
語(yǔ)文新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,要激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神。也即要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓其主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程,這就必然要激發(fā)學(xué)生獨(dú)特的生活體驗(yàn),與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日井不陌生,特別是風(fēng)俗習(xí)慣、儀式等。如果傳統(tǒng)節(jié)日能成為語(yǔ)文教學(xué)資源的組成部分,在學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,從外在的風(fēng)俗、禮儀升華到其中包含的價(jià)值觀、審美情趣,則能實(shí)現(xiàn)較好的教學(xué)效果。
傳統(tǒng)節(jié)日是語(yǔ)文課程建設(shè)不可或缺的資源,其傳承文化的精髓與語(yǔ)文的課程理念相契合。那么如何在具體的語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生感知傳統(tǒng)節(jié)日文化呢?
3語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生感知傳統(tǒng)節(jié)日的途徑
31結(jié)合課文內(nèi)容,挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵
現(xiàn)有教材中盡管傳統(tǒng)節(jié)日的題材數(shù)量不是很多,但仍然可加以發(fā)揮,抓住機(jī)會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。比如古典文學(xué)中常涉及節(jié)日,往往節(jié)日是誘發(fā)作者情思、體驗(yàn)的導(dǎo)火索,典型的即是春愁、秋思。節(jié)日是作品的背景,因此教學(xué)可通過(guò)體驗(yàn)節(jié)日,進(jìn)而賞析節(jié)日與詩(shī)人情感的聯(lián)系。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,整首詞都是圍繞著中秋節(jié)展開的。初中生對(duì)中秋節(jié)的吃月餅、團(tuán)圓含義很熟悉。教學(xué)可首先通過(guò)師生互動(dòng)談中秋的方式“熱身”,引出蘇軾是在離開弟弟蘇轍七年后的中秋之日寫的,埋下伏筆,中秋節(jié)與哪種意象最為相關(guān)?詞作中是否出現(xiàn)了該意象,又是如何描述該意象的?等問(wèn)題讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。然后在賞析詩(shī)作過(guò)程引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“月亮”是出現(xiàn)頻率最高的物體,將月亮、月宮、中秋節(jié)的聯(lián)系自然地引出,讓學(xué)生了解中秋節(jié)中包含濃厚的團(tuán)圓、事圓、人圓的意味,對(duì)照詩(shī)人現(xiàn)有的境遇,詞作中才有詩(shī)人往返于人間與月宮的情緒。
3.2將傳統(tǒng)節(jié)日引入語(yǔ)文活動(dòng)中
除了課堂教學(xué)外,主題活動(dòng)也是語(yǔ)文課程的重要組成部分。通常語(yǔ)文活動(dòng)包括辯論會(huì)、演講會(huì)、寫作等。教師可在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之際,或者圍繞學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計(jì)活動(dòng)主題,讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力,既豐富學(xué)生的生活體驗(yàn),也能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,這也是新課標(biāo)下語(yǔ)文課程所注重的。比如舉辦清明節(jié)的主題活動(dòng),讓學(xué)生分組收集跟清明節(jié)有關(guān)的文學(xué)作品、經(jīng)典名句、音樂、各地的清明風(fēng)俗等,并在班級(jí)匯報(bào)各自成果,接受同學(xué)、老師的提問(wèn)。在真切的節(jié)日情境中讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。
3,3在課后閱讀材料、考試中增加傳統(tǒng)節(jié)日的信息比重
為彌補(bǔ)教材中傳統(tǒng)節(jié)日題材較為少的情況,語(yǔ)文教師可在課后閱讀材料、考試等補(bǔ)充傳統(tǒng)節(jié)日題材的內(nèi)容。通過(guò)此方式將傳統(tǒng)節(jié)日的信息延伸到課堂外,引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。比如《中秋詠月詩(shī)三首》、《端午日》、《古詩(shī)十九首》、《春酒》等都是優(yōu)秀的課外閱讀資源。
中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深的中華文化,是世界文化大花園中的一朵璀璨奇葩。隨著時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步取得發(fā)展,不但對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響,而且對(duì)人類的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。我們學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化,就是要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)提高我們自己的道德修養(yǎng),我們學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化,就是要在教書育人中發(fā)揚(yáng)并傳承優(yōu)秀的民族精神,利用中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
一、積極營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍
學(xué)校先后建設(shè)文化長(zhǎng)廊以及裝飾各功能室,營(yíng)造出了濃厚的校園文化氛圍。走進(jìn)校園,墻壁說(shuō)話,草木傳情。溫馨提示、國(guó)學(xué)經(jīng)典、愛國(guó)主義標(biāo)語(yǔ)等隨處可見,吸引著你的眼球。教室內(nèi)名人名言時(shí)時(shí)激勵(lì)著學(xué)生好好學(xué)習(xí),學(xué)生自辦的黑板報(bào)有《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典文化內(nèi)容,現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備,讓學(xué)生與世界相通。教室外是國(guó)學(xué)經(jīng)典長(zhǎng)廊,弟子規(guī)、唐詩(shī)、宋詞、元曲等經(jīng)典文化時(shí)時(shí)陶冶著學(xué)生的情操。餐廳有“誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦”的名句,時(shí)刻提醒同學(xué)們不忘勤儉節(jié)約、不要鋪張浪費(fèi)的本色。
二、多樣化開展學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化的活動(dòng)
開展學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化的活動(dòng),讓學(xué)生能客觀地了解并認(rèn)識(shí)中華民族優(yōu)秀文化對(duì)于中華民族以及世界文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響,在實(shí)踐中提升學(xué)生的民族自尊心、民族責(zé)任感。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化,開展誦讀活動(dòng),如七年級(jí):《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《中華成語(yǔ)千句文》《中學(xué)生必背古詩(shī)50首》等;八年級(jí):《論語(yǔ)》《增廣賢文》《中華成語(yǔ)千句文》《中學(xué)生必背古詩(shī)50首》等;九年級(jí):《詩(shī)經(jīng)》《立翁對(duì)韻》《中華成語(yǔ)千句文》《中學(xué)生必背古詩(shī)50首》、四大名著。觀看動(dòng)畫片《弟子規(guī)》、公益記錄片《圣賢教育,改變命運(yùn)》等系列傳統(tǒng)文化教育片。很多學(xué)生參與這些活動(dòng)后,文明禮儀大幅提高。
三、利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育
我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視,精心策劃,加強(qiáng)宣傳力度,開展豐富多彩的活動(dòng),營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義教育,增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感。
1.春節(jié)是我們?nèi)澜缛A人心中最重要、最隆重的節(jié)日。我校要求學(xué)生參與有趣生動(dòng)的年慶和民俗活動(dòng),進(jìn)一步認(rèn)同傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)。學(xué)生們?cè)诩倨谥袑W(xué)習(xí)節(jié)日文化,搜集節(jié)日資料,參加民俗活動(dòng),深入了解春節(jié)的文化內(nèi)涵。我校還結(jié)合實(shí)際組織各年級(jí)學(xué)生在春節(jié)期間收集、整理春聯(lián),并開展“我為家里寫春聯(lián)”活動(dòng),并在開學(xué)第一節(jié)班會(huì)上展示自己收集或是編寫的春聯(lián),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞春聯(lián)、創(chuàng)作春聯(lián)。
2.端午節(jié)是一個(gè)我們中華民族的極富愛國(guó)主義特色的節(jié)日,為我們提供了一個(gè)極佳的愛國(guó)主義的教育機(jī)會(huì)。我利用學(xué)生對(duì)過(guò)節(jié)的興趣,開展不同形式的主題班會(huì),再現(xiàn)屈原投江的一段歷史史話,師生們被屈原身上那股民族的正義感和濃濃的愛國(guó)情所折服,全場(chǎng)深情地吟頌起懷念屈原的詩(shī)詞。在活動(dòng)中師生們深深感悟到了昂揚(yáng)向上、齊心協(xié)力的中國(guó)精神。
3.中秋節(jié),我們賦予更多的是親情教育和留守兒童的心理疏導(dǎo)教育。孩子們?cè)诹私鈧鹘y(tǒng)節(jié)日的基礎(chǔ)上感受到中秋節(jié)時(shí)人們盼望團(tuán)圓、思念親人的情懷。為了歡慶我國(guó)這個(gè)古老的節(jié)日,可借此機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化及感恩教育。
我國(guó)地大物博、歷史悠久,傳統(tǒng)節(jié)日眾多。了解了中國(guó)節(jié)日,增強(qiáng)了我是中國(guó)人,說(shuō)中國(guó)話,過(guò)中國(guó)節(jié)的愛國(guó)情感,弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化,陶冶了同學(xué)們的文化情操。
四、利用歷史上外國(guó)列強(qiáng)侵略中國(guó)的事實(shí)教育學(xué)生“勿忘國(guó)恥,振興中華”
新課標(biāo)要求初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生對(duì)中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),從而全面提高初中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。古詩(shī)文作為傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵載體,是學(xué)生了解并掌握傳統(tǒng)文化的重要途徑。本文首先對(duì)初中古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的價(jià)值與意義進(jìn)行了分析,然后從三方面闡述了初中古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透策略,包括教學(xué)形式與內(nèi)容的豐富、作者思想和生活的關(guān)注以及專題教學(xué)的組織等,最后以實(shí)際教學(xué)案例進(jìn)行了具體的剖析,這對(duì)于現(xiàn)階段初中生傳統(tǒng)文化水平的提升有重要的促進(jìn)意義。
關(guān)鍵詞:
初中;古詩(shī)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透教育
一、初中古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的價(jià)值與意義
古詩(shī)文作為中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵載體,其中的精神內(nèi)涵對(duì)初中學(xué)生有重要而深遠(yuǎn)的影響。在初中古詩(shī)文教學(xué)中要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透。首先,能幫助學(xué)生了解作者深切的民族主義、愛國(guó)主義情懷,促使他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。例如陸游的“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”,充分體現(xiàn)了作者為國(guó)奉獻(xiàn)的赤膽忠心。其次,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)能幫助學(xué)生理解作者在困境中仍體現(xiàn)出的樂觀積極的思想,從而培養(yǎng)他們積極健康的生活態(tài)度。陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山”正是這種輕松愉快、寧?kù)o閑適的生活態(tài)度的寫照。最后,古詩(shī)文中的民俗文化和節(jié)日文化學(xué)習(xí),能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和凝聚力。如蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”充分抒發(fā)了中秋節(jié)對(duì)親人的思念和祝福。這些古詩(shī)文的學(xué)習(xí),能幫助學(xué)生深入了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,如端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等,使得我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在外來(lái)文化的沖擊下不至于被淡忘。
二、初中古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透策略
1.豐富教學(xué)形式與內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。豐富的古詩(shī)文教學(xué)形式和內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的前提。在教學(xué)形式上,可以多組織一些傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽。競(jìng)賽內(nèi)容包括古代文化、對(duì)聯(lián)比賽、成語(yǔ)接龍、名言名句默寫、文言文常識(shí)和講典故比賽等。在古詩(shī)文教學(xué)中適當(dāng)?shù)卮┎暹@些小競(jìng)賽,能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣,通過(guò)競(jìng)賽來(lái)深入了解和掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)。同時(shí),也能較為充分地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)特長(zhǎng),豐富他們的課余活動(dòng)。在教學(xué)內(nèi)容上,除了常規(guī)的授課以外,教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間多閱讀名著名篇,如《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等,并根據(jù)自己的感想來(lái)寫讀書筆記,相互交流。另外,還可以組織學(xué)生利用暑假時(shí)間來(lái)了解家鄉(xiāng)的文化古跡、名勝風(fēng)景和名人軼事等,并寫出調(diào)查報(bào)告,在教學(xué)之余進(jìn)行分享和交流,如此一來(lái),能最大程度地激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。
2.關(guān)注作者思想和生活,幫助學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。對(duì)古詩(shī)文作品的學(xué)習(xí)離不開對(duì)作者思想和生活的解讀,每一部作品的誕生都與作者的生活境遇和思想情感密切相關(guān)。在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將作品置于作者的生活背景下去了解和考查。例如,杜甫作為唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,被人稱為“詩(shī)圣”。因?yàn)槎鸥?jīng)歷了唐代從興盛到衰敗的過(guò)程,所以和“詩(shī)仙”李白相比,杜甫的作品更多地體現(xiàn)出了對(duì)百姓生活的同情和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。他的詩(shī)作沉郁頓挫,如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中所寫的“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,充分體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的思想。詩(shī)言志,即古詩(shī)文體現(xiàn)著作者的內(nèi)心感情。所以,要學(xué)習(xí)好古詩(shī)文,一定要先對(duì)作者的思想和生活進(jìn)行關(guān)注。
3.組織專題教學(xué),加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透。初中古詩(shī)文課堂教學(xué)時(shí)間有限,而傳統(tǒng)文化的滲透教育不應(yīng)該僅僅局限于課堂教學(xué)中。因此,教師應(yīng)該合理安排時(shí)間,組織一些專題教學(xué),加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透。例如,端午節(jié)作為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一,充分表露了愛國(guó)詩(shī)人屈原的偉大情懷。教師可以在端午節(jié)臨近時(shí),組織“走進(jìn)屈原”的專題讀書系列活動(dòng),對(duì)屈原的重點(diǎn)作品進(jìn)行分類閱讀,引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人屈原的生平經(jīng)歷,對(duì)屈原作品中富有哲理的古詩(shī)文名句進(jìn)行分析,對(duì)其中的文化故事進(jìn)行研究等,如此一來(lái),初中古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透才能全面、具體,教學(xué)效果才能顯著而持續(xù)。
活動(dòng)中我們首先通過(guò)觀看幻燈片更直觀得讓幼兒感受清明節(jié)的氣氛。同時(shí)配合教師講解幫助幼兒了解清明的來(lái)歷。
“清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”、“植樹造林,莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
接下來(lái)通過(guò)多媒體課件和現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的方式讓幼兒了解了清明節(jié)的豐富活動(dòng)形式,如:掃墓燒紙、春耕、蕩秋千 、蹴鞠、踏青、植樹、放風(fēng)箏等。
最后《清明》詩(shī)詞欣賞以及每個(gè)班事先準(zhǔn)備的一首杜牧詩(shī)(附后),表演給大家,把氣氛推向了。
二百余名幼兒和二十余名老師沉浸在《清明》的情景中,時(shí)而朗誦,時(shí)而專注聽講,時(shí)而各班精彩展示,時(shí)而掌聲此起彼伏……
通過(guò)此次活動(dòng)幼兒了解“清明節(jié)”的來(lái)歷、《清明》這首詩(shī)的意義,以及它的作者杜牧先生。通過(guò)學(xué)習(xí)他的詩(shī)集來(lái)懷念這位偉大的詩(shī)人,孩子在這種傳統(tǒng)文化的熏陶下,感受著古詩(shī)詞的魅力,紀(jì)念這位大詩(shī)人,活動(dòng)圓滿成功。
附:《清明》
(唐)杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
《江南春絕句》
(唐)杜牧
千里鶯啼綠映江,水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。
《秋夕》
(唐)杜牧
銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水,臥看牽??椗?。
《山行》
(唐)杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家
停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花
《寄揚(yáng)州韓綽判官》
(唐)杜牧
青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫?
《惜春》
(唐)杜牧
春半年已除,其余強(qiáng)為有。
即此醉殘花,便同嘗臘酒。
悵望送春杯,殷勤掃花帚。
誰(shuí)為駐東流,年年長(zhǎng)在手?
《贈(zèng)別》
(唐)杜牧
多情卻似總無(wú)情, 唯覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。
《中秋》
(唐)杜牧
一、 隨文解讀,幫助積累
隨文解說(shuō),逐一模塊整理,有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解、積累古代文化常識(shí),掌握歷史人文的精華。如《孔雀東南飛》涉及雞鳴、黃昏、人定等紀(jì)時(shí)名詞;《迢迢牽牛星》中涉及星象星宿等;《過(guò)秦論》中的“宇內(nèi)、四海、八荒”和“六合”“八州”等,都與“天下”意思一樣,涉及古人對(duì)時(shí)間空間地理方位等的認(rèn)知。古人認(rèn)為中國(guó)(中原)多面環(huán)海(渤海、黃海、東海、南海), 之后“四?!本捅环褐溉珖?guó)各地。古代“宇”是空間,“宙”是時(shí)間,“宇內(nèi)”就是天下,是整個(gè)世界,即中國(guó)疆域之內(nèi)?!鞍嘶摹敝杆拿姘藗€(gè)方向的遙遠(yuǎn)荒僻之處,“六合”指天地和東南西北六處,泛指天下。“九州”是中國(guó)的別稱之一,相傳禹治水后,分中國(guó)為九州:冀、兗、青、徐、荊、陽(yáng)、豫、梁、雍。秦居雍,加上秦以外的各地八州即九州。“序八州而朝同列”即其他八州均被秦統(tǒng)一。顯然,對(duì)這些天文地理常識(shí)有正確的理解,可以有效地梳理和領(lǐng)悟文本的具體內(nèi)容、事件發(fā)生的具體時(shí)間地點(diǎn)、歷史背景等。
另外,粵版教材中的《楚辭》《短歌行》《揚(yáng)州慢》《項(xiàng)脊軒志》《過(guò)秦論》《師說(shuō)》《赤壁賦》《與妻書》《諫太宗十思疏》《滕王閣序》《陳情表》《段太尉逸事狀》……這些篇目的最后一個(gè)字都各自代表著一種古代文體格式,這也可以隨文簡(jiǎn)介。
還有稱謂上的表述、避諱、專指等等,均可隨文介紹。如古今義詞,“山東”指崤山以東,而今指山東省?!敖⒑印痹诠糯S多文章中專指長(zhǎng)江、黃河。如《鴻門宴》:“將軍戰(zhàn)河南,臣戰(zhàn)河北?!?/p>
至于禮儀習(xí)俗上的年齡特指,謙稱、特稱等,均可隨文介紹。到每一模塊教學(xué)結(jié)束后,讓學(xué)生對(duì)課堂筆記進(jìn)行整理,這對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)積累知識(shí)有幫助。
二、專題選修,延伸拓展
專題講座,是就某一傳統(tǒng)文化專題進(jìn)行深入探討,能較系統(tǒng)完整地給學(xué)生介紹某一特定知識(shí)??梢栽趩卧獙W(xué)習(xí)結(jié)束后進(jìn)行專題小結(jié),如“古代詩(shī)歌意象選擇與人性關(guān)懷”“古典哲理詩(shī)詞名句賞析”“古代詩(shī)詞意向選擇的文化意蘊(yùn)”“古典詩(shī)詞言愁現(xiàn)象的探析”“古代詩(shī)詞抒情技巧談”“古詩(shī)文閱讀思維與方法”“中國(guó)古代名著傳統(tǒng)文化思想與審美表現(xiàn)”等等,幫助學(xué)生提升古典作品的鑒賞能力。而教師開設(shè)專題講座,本身也是一種專業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)研究,也是教學(xué)相長(zhǎng)的踐行。
節(jié)日文化是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,更是維系民族凝聚力的根本。開設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗與相關(guān)詩(shī)詞鑒賞》校本選修課,承襲“節(jié)日燈謎”活動(dòng),開展制謎猜謎活動(dòng);在“乞巧節(jié)”展現(xiàn)“女紅”精巧技藝,讓學(xué)生既獲得傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化知識(shí),拓寬視界,又提升古詩(shī)詞鑒賞能力。同時(shí),這也能擴(kuò)充必修教材古詩(shī)詞教學(xué),為語(yǔ)文課本學(xué)習(xí)與課外傳統(tǒng)文化教育找到一個(gè)契合點(diǎn),這樣的課程深受學(xué)生歡迎。
三、研學(xué)活動(dòng),提升能力
級(jí)別:省級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CJFD)
級(jí)別:省級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)
級(jí)別:省級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)
級(jí)別:省級(jí)期刊
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