吉他教學(xué)全文(5篇)

隨著藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，樂器在音樂發(fā)展中的重要意義受到社會各界的普遍關(guān)注，吉他作為重要的樂器，在音樂藝術(shù)發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和綜合能力的提升受到人們的高度重視。在這種情況下，各類學(xué)校積極開展吉他教學(xué)，以培養(yǎng)專業(yè)的音樂人才。職業(yè)院校作為我國重要的人才培養(yǎng)基地，其人才培養(yǎng)戰(zhàn)略對我國社會發(fā)展有著重要影響。職業(yè)院校加強重視吉他在音樂發(fā)展中的作用，積極開展吉他教學(xué)。研究職業(yè)院校吉他教學(xué)現(xiàn)狀不僅有利于解決職業(yè)院校吉他教學(xué)過程中存在的問題，而且對我國音樂藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展有著直接的現(xiàn)實意義。

1職業(yè)院校吉他教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問題

1.1職業(yè)院校吉他教學(xué)現(xiàn)狀

首先，大多數(shù)職業(yè)院校積極設(shè)置了吉他教學(xué)專業(yè)課程。隨著我國音樂藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展和學(xué)校教育的發(fā)展，職業(yè)院校積極重視吉他在音樂發(fā)展中的重要作用，積極開設(shè)了吉他教學(xué)專業(yè)課程，加強對吉他課程的重視，將吉他教學(xué)納入學(xué)校音樂藝術(shù)教育規(guī)劃中；其次，具有明確的培養(yǎng)目標(biāo)。我國大多數(shù)職業(yè)院校的吉他教學(xué)有著明確的教學(xué)目標(biāo)，即提高學(xué)生的音樂技能，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展，滿足社會主義文化建設(shè)對音樂吉他的需求，提高學(xué)生的吉他演奏技能，為社會提供高素質(zhì)的吉他演奏人才；最后，初步構(gòu)建吉他課程體系。我國職業(yè)院校初步構(gòu)建了吉他課程體系，各職業(yè)院校的吉他教學(xué)都有著相應(yīng)的音樂專業(yè)課學(xué)習(xí)，包括音樂理論專業(yè)課和音樂實踐專業(yè)課。

1.2職業(yè)院校吉他教學(xué)存在的問題

首先，師資力量嚴(yán)重不足。目前，我國大多數(shù)職業(yè)院校的吉他教學(xué)師資力量嚴(yán)重不足，缺乏專業(yè)性的吉他教室。很多職業(yè)院校的吉他教室都是從音樂專業(yè)課程教室中選擇的，缺系統(tǒng)的吉他教育，導(dǎo)致吉他教師缺乏提供完善的專業(yè)知識和專業(yè)技能，無法實現(xiàn)高質(zhì)量、專業(yè)性的吉他教學(xué)。同時，很多職業(yè)院校吉他教師的教學(xué)水平有待提升。由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，職業(yè)院校吉他教學(xué)中仍存在著教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)方式落后等問題。在教學(xué)過程中，大多數(shù)吉他教師重視理論的灌輸而忽視和學(xué)生的實踐鍛煉和學(xué)生演奏能力的提升。其次，缺乏充足的教學(xué)設(shè)備。吉他教學(xué)對學(xué)校的教學(xué)設(shè)備有著更高的要求，每個學(xué)生要有吉他，以便進行吉他訓(xùn)練。但是，在實際教學(xué)過程中，很多職業(yè)院校的吉他教學(xué)缺乏充足的教學(xué)設(shè)備，好幾個學(xué)生共用一個吉他，甚至出現(xiàn)學(xué)生沒有吉他，只一味聽教師講解，觀看教師的示范演奏。教學(xué)設(shè)備不足嚴(yán)重影響了職業(yè)院校吉他教學(xué)的質(zhì)量。

2職業(yè)院校吉他教學(xué)策略

摘要：隨著古典吉他這門樂器在我國的逐漸普及和推廣，喜愛它的人們越來越多。由于古典吉他在中國起步晚，正規(guī)師資缺乏，在這門樂器的普及和推廣過程中，存在了一系列問題。作為受過正規(guī)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)訓(xùn)練過的古典吉他音樂教育工作者，有責(zé)任、有義務(wù)、也有必要在這項音樂教育工作當(dāng)中作出一些好的方法的探討和推廣，使古典吉他和鋼琴、小提琴一樣，讓人們對它有一個正確的了解和認(rèn)識。同時，為積極響應(yīng)及配合教育部深化美育教學(xué)改革，文章通過闡述怎樣引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，來提升他們的人文素養(yǎng)，達(dá)到通過美育教育培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：古典吉他；審美教育；音樂理論

一、人們對古典吉他普遍存在的認(rèn)識誤區(qū)對教學(xué)中的影響

古典吉他和鋼琴、小提琴一樣，是一門嚴(yán)肅的樂器，古典吉他同鋼琴、小提琴一道，被稱為“世界三大樂器”。古典吉他是一件擁有悠久歷史的樂器，關(guān)于吉他的最早源頭眾說紛紜?？脊艑W(xué)家找到的最古老類似現(xiàn)代古典吉他的樂器是在公元前1400年前，生活在小亞細(xì)亞和敘利亞北部古赫梯人城門遺址上的“赫梯吉他”。其8字型內(nèi)彎的琴體決定了吉他屬樂器特有的聲音共鳴和特質(zhì)，這也是吉他最顯著的特點。[1]發(fā)展到公元1500年，已出現(xiàn)了現(xiàn)代吉他的雛形——四弦復(fù)弦吉他。到了20世紀(jì)，陸續(xù)出現(xiàn)了我們現(xiàn)在所熟知的古典吉他、民謠吉他、電吉他、夏威夷吉他等現(xiàn)代吉他。由于吉他豐富的音樂表現(xiàn)力，吉他受到世界音樂愛好者的廣泛喜愛。古典吉他在吉他家族中藝術(shù)性最高，它的音色細(xì)膩而多變，豐富的和聲，多聲部的演奏能力，使它擁有非凡的表現(xiàn)力。貝多芬、布羅威爾等世界著名音樂家都對古典吉他做出了很高的評價，所以古典吉他是受藝術(shù)界肯定，擁有藝術(shù)深度和高層次的樂器。古典吉他的學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者投入大量的時間和精力，其中基礎(chǔ)的音樂理論知識和吉他所需要的彈奏基本功都是必不可少的。為了彈奏好古典吉他，對古典吉他音樂作品內(nèi)涵的理解是非常重要的，這樣才能真正意義上的學(xué)習(xí)好古典吉他，彈奏出好的音樂作品。古典吉他進入中國的時間相對較晚，20世紀(jì)80年代初期，中央音樂學(xué)院的陳志教授率先在國內(nèi)創(chuàng)辦了第一所古典吉他學(xué)?！氨本╆愔竟诺浼麑W(xué)校”。由于陳志教授的這一舉措，在這一時期古典吉他才開始逐漸被中國民眾所認(rèn)識。吉他在中國起步晚，在普及和推廣過程中存在著一系列問題：首先，沒有一套正規(guī)、系統(tǒng)的方法來培訓(xùn)吉他教師，正規(guī)教師匱乏，大家憑自己的理解，各教各的，很多教師教學(xué)理念落后，教學(xué)方式方法單一粗陋，使用的教材陳舊，甚至在整個吉他大家族教學(xué)方面沒有統(tǒng)一規(guī)范的體系。這些問題一直延續(xù)至今。其次，由于人們?nèi)狈恼_認(rèn)識，我們依舊能看到和聽到很多關(guān)于吉他教學(xué)不負(fù)責(zé)任的標(biāo)語和宣傳口號，比如吉他三月通、吉他速成等等，這無疑將吉他與玩具畫等號，而并非將吉他當(dāng)作正規(guī)的樂器教學(xué)來對待。最后，在很多吉他教學(xué)機構(gòu)當(dāng)中，初學(xué)者僅僅零星地學(xué)習(xí)了基本的音樂理論知識后，便開始學(xué)習(xí)吉他的彈奏技巧，由此使音樂本身與樂器演奏完全割裂開來。這樣缺乏對音樂本質(zhì)的正確理解，也缺乏對吉他本身特性的認(rèn)識，最終吉他淪為一門工具來機械性地演奏，導(dǎo)致吉他教學(xué)秩序混亂，教出的學(xué)生水平低下，彈奏出的作品體現(xiàn)不出吉他音樂的內(nèi)涵與所要表達(dá)的美。同時學(xué)生也苦于無法提高和突破自己的水平。由于這些不利因素的存在，影響和阻礙了吉他的正常推廣和發(fā)展，更無法滿足廣大吉他愛好者的需要。[2]

二、古典吉他教學(xué)中審美教育的意義

（一）提高學(xué)生審美能力

在滄桑變化的人類歷史長河當(dāng)中，吉他豐富的情感表達(dá)方式，陪伴著人類,慰藉著人類的心靈，抒發(fā)著不同時期和地域的人們對于情感的理解與感受。自古至今的人們學(xué)習(xí)古典吉他，是人們對這類樂器傳達(dá)出的美妙的聲音的追求與向往。古典吉他教學(xué)當(dāng)中的審美教育可以增厚學(xué)生的人文底蘊，提高學(xué)生的審美能力和文化綜合素養(yǎng)，從而完善學(xué)生的人格，幫助學(xué)生成為一個懂得美、追求美、充滿陽光朝氣的新時代的優(yōu)秀人才。在古典吉他教學(xué)過程中,通過引領(lǐng)學(xué)生聆聽不同時期、不同地域風(fēng)格的曲目，既能感受到拉丁民族的熱情和浪漫，也能感受到巴赫嚴(yán)謹(jǐn)音樂的莊嚴(yán)和高雅；既提高了學(xué)習(xí)者的藝術(shù)修養(yǎng)，也豐富了學(xué)習(xí)者的精神世界。

摘要：吉他作為一種彈撥樂器，有著悠久的發(fā)展歷史，其既可以進行單獨的演奏，也可以在表演中進行伴奏或重奏，這種十分靈活的演奏方式，也使得吉他備受廣大音樂愛好者的喜愛。眾所周知，古典吉他以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力被人們稱之為“樂器王子”，更是與小提琴、鋼琴齊肩，被并稱為世界三大樂器。就教學(xué)領(lǐng)域而言，在國外，目前已獨立設(shè)立了關(guān)于吉他演奏的教學(xué)學(xué)科，并在日積月累的教學(xué)實踐中，逐步形成了較為完備的教學(xué)理論實踐體系。由于傳入的時間較晚，加之部分演奏者對古典音樂的領(lǐng)悟能力不夠強，使得吉他在中國的發(fā)展十分緩慢。本文結(jié)合吉他在我國的發(fā)展現(xiàn)狀進行具體的討論，并就吉他教學(xué)實踐中存在的問題提出合理的解決建議。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；吉他；文化發(fā)展；教學(xué)實踐；分析

作為典型的有柄彈撥樂器，吉他有著悠久的發(fā)展歷程，在此過程中，作為吉他前身的維衛(wèi)拉琴和魯特琴，已在時代的更替下逐漸淡出音樂舞臺。而吉他卻在多個世紀(jì)的演變中，充分地汲取了文藝復(fù)興時期、古典時期的藝術(shù)思想，演變成為一門專業(yè)的樂器學(xué)科。值得注意的是，在其較小的琴身體內(nèi)，不但蘊含著豐富的音色和弦，其聲部之復(fù)雜更是與體積形成巨大的反差。除此之外，吉他還能靈活地滿足獨奏、重奏以及合奏等多種表演的需要，所呈現(xiàn)的樂曲表現(xiàn)張力也十分驚人。但是，由于吉他傳入中國的時間相對較晚，直至20世紀(jì)60年代，國內(nèi)才開始對其開展認(rèn)真的研究，發(fā)展至20世紀(jì)80年代初期，陳志教授率先創(chuàng)辦了北京誠志古典吉他學(xué)校，該校也被人們稱之為中國第一所吉他學(xué)校，至此，中國人才真正開始認(rèn)識吉他。受吉他在中國發(fā)展起步較晚的影響，人們至今對吉他的認(rèn)識還較為淺顯，全國范圍內(nèi)的普及程度也不夠高，因此，在當(dāng)下的教學(xué)實踐中，吉他的教學(xué)理念還較為落后，不僅缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)，所使用的教學(xué)材料也較為單一陳舊，在實際教學(xué)中仍存在著諸多有待解決的問題。

一、吉他在我國的發(fā)展現(xiàn)狀

吉他由西方傳入中國后，得到了政府的大力扶持，但在中國民間音樂的蓬勃發(fā)展中仍處于非主流階段，整個發(fā)展的進程十分緩慢。中華人民共和國成立后，吉他曾風(fēng)靡一時，但其所蘊含的藝術(shù)價值并未得到相關(guān)領(lǐng)域的關(guān)注，與同一時期的西方國家相比，中國的吉他發(fā)展水平明顯較低。

（一）缺少專業(yè)教育體系

目前，吉他專業(yè)在我國的音樂教學(xué)中較為少見，大部分音樂教師也不具備專業(yè)的吉他教學(xué)技能。與專業(yè)鋼琴考生相比，吉他考生不但缺乏規(guī)范化的專業(yè)動作，在音樂風(fēng)格的處理上也相差較遠(yuǎn)。不僅如此，在國內(nèi)相對落后的吉他傳播理念影響下，學(xué)生對吉他的學(xué)習(xí)大都具有盲目性，大部分教師也只注重對學(xué)生吉他演奏技能進行指導(dǎo)，教學(xué)過程缺乏針對性，學(xué)生的音樂素質(zhì)很難得到全面的發(fā)展和提升。由此可見，目前我國國內(nèi)在吉他教學(xué)課程的設(shè)計上還不夠成熟，還未形成明確的吉他教學(xué)技術(shù)體系，在實際的教學(xué)中，對吉他教學(xué)工作的重視程度還不夠，教師的教學(xué)責(zé)任意識較弱，吉他教學(xué)師資建設(shè)較為落后。在我國，吉他演奏教學(xué)的重心大都集中在演奏上，教師并未引導(dǎo)學(xué)生對作曲家、演奏背景以及演奏內(nèi)容進行詳細(xì)的了解，這種在課程設(shè)置上的缺陷，不但影響了演奏者對樂曲作品精髓的表達(dá)，也不利于激發(fā)學(xué)生對吉他的學(xué)習(xí)興趣，所呈現(xiàn)的作品也較為平庸，缺乏作曲家真摯的情感表達(dá)。受吉他專業(yè)性狹窄的影響，其演奏者的音樂素養(yǎng)也不夠全面。目前，我國并未將吉他設(shè)為獨立的專業(yè)學(xué)科，對吉他人才的培養(yǎng)理念也相對落后，這十分不利于中國吉他藝術(shù)的發(fā)展。

摘要：吉他合奏團能夠較好地訓(xùn)練學(xué)生的音樂感知能力和合作能力，在非專業(yè)院校中初步構(gòu)建吉他合奏團，以吉他合奏團籌備工作、合奏前的基礎(chǔ)工作、建立學(xué)習(xí)社群為核心，分層教學(xué)，快速有效地使學(xué)生能夠在一個相對積極的學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過由不同聲部“分工合作”的方式，將獨奏中相對困難的技巧進行簡單化拆分，從某種程度上較快地通過這項樂器進行音樂表達(dá)，使其對音樂產(chǎn)生興趣。學(xué)生在合奏團以團隊的形式訓(xùn)練和演出，能夠有效地培養(yǎng)合作意識，并通過相對輕松的舞臺表演獲取愉悅感和成就感，最終使學(xué)生通過表演獲取一定的自信。

關(guān)鍵詞：古典吉他合奏；非專業(yè)院校；分層教學(xué)；群組模式

近年來，古典吉他在國內(nèi)外發(fā)展迅猛，古典吉他的音樂表現(xiàn)形式多樣，既可通俗又可高雅，在大學(xué)生群體中深受歡迎。但古典吉他學(xué)習(xí)周期較長，演奏技巧訓(xùn)練體系嚴(yán)謹(jǐn)，對于大多數(shù)業(yè)余愛好者來說，訓(xùn)練的過程過于漫長枯燥，很難堅持。古典吉他合奏，從某種程度上降低了演奏者的演奏難度，使初學(xué)者能夠較快地通過這項樂器進行音樂表達(dá)。目前，吉他合奏團在我國多數(shù)音樂院校已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可和推廣，但在非專業(yè)院校尚未普及，主要原因是針對非專業(yè)院校吉他合奏團的組建方法及訓(xùn)練經(jīng)驗較欠缺。

一、古典吉他合奏的發(fā)展現(xiàn)狀

古典吉他是吉他類別中藝術(shù)表現(xiàn)力最高的一種，其音樂表現(xiàn)形式十分多樣，既可演奏音色多變的旋律，又可演奏豐富的和聲，這使得它既可作為獨奏樂器，又可作為伴奏樂器。吉他便于攜帶，應(yīng)用場景廣泛，同時，不同琴弦上音色不同的等音，使得吉他形成了獨特的音響，這是同類及其他樂器所無法替代的[1]。古典吉他合奏一般由3—5個聲部組成，每個聲部由一件或多件樂器演奏，合奏過程中，學(xué)生需要做到音量及音色的均衡和統(tǒng)一，在起奏、分句肢體語言等方面達(dá)到一致，學(xué)生之間需要保持高度的默契和相互配合。古典吉他在我國的發(fā)展過程中，由于教師隊伍的構(gòu)成及教學(xué)環(huán)境等因素的制約，導(dǎo)致多數(shù)古典吉他從業(yè)者只關(guān)注古典吉他獨奏的推廣，卻忽略了重奏、合奏等吉他藝術(shù)形式的推廣與教學(xué)，合奏在古典吉他教學(xué)中，對學(xué)生音樂綜合能力的培養(yǎng)，具有重要的訓(xùn)練意義[2]。由于古典吉他擁有大量復(fù)調(diào)作品，采用合奏形式，能有效幫助學(xué)生培養(yǎng)和聲聽覺、旋律感知等諸多能力。同時，聲部間的配合能夠提升學(xué)生合作意識。古典吉他合奏相較于獨奏而言，一定程度上降低了樂曲表現(xiàn)時的演奏技巧[3]，作為長期在非專業(yè)院校中開展藝術(shù)教育工作的一線教師，在教學(xué)中采用合奏的教學(xué)形式努力讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)認(rèn)識并喜愛上古典吉他這門樂器，使學(xué)生通過古典吉他的學(xué)習(xí)逐步提升自身的音樂素養(yǎng)。

二、古典吉他合奏教學(xué)的重要作用

非專業(yè)院校的音樂教育者必須清醒地認(rèn)識到，音樂教育的目的并非是讓所有學(xué)生都具有高超的琴技，而在于使學(xué)生能夠體驗到音樂的樂趣，提升學(xué)生的音樂表達(dá)能力，為其今后的生活增添一個排解壓力方式。

摘要：隨著古典吉他這門樂器在我國的逐漸普及和推廣，喜愛它的人們越來越多。由于古典吉他在中國起步晚，正規(guī)師資缺乏，在這門樂器的普及和推廣過程中，存在了一系列問題。作為受過正規(guī)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)訓(xùn)練過的古典吉他音樂教育工作者，有責(zé)任、有義務(wù)、也有必要在這項音樂教育工作當(dāng)中作出一些好的方法的探討和推廣，使古典吉他和鋼琴、小提琴一樣，讓人們對它有一個正確的了解和認(rèn)識。同時，為積極響應(yīng)及配合教育部深化美育教學(xué)改革，文章通過闡述怎樣引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，來提升他們的人文素養(yǎng)，達(dá)到通過美育教育培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：古典吉他；審美教育；音樂理論

一、人們對古典吉他普遍存在的認(rèn)識誤區(qū)對教學(xué)中的影響

古典吉他和鋼琴、小提琴一樣，是一門嚴(yán)肅的樂器，古典吉他同鋼琴、小提琴一道，被稱為“世界三大樂器”。古典吉他是一件擁有悠久歷史的樂器，關(guān)于吉他的最早源頭眾說紛紜。考古學(xué)家找到的最古老類似現(xiàn)代古典吉他的樂器是在公元前1400年前，生活在小亞細(xì)亞和敘利亞北部古赫梯人城門遺址上的“赫梯吉他”。其8字型內(nèi)彎的琴體決定了吉他屬樂器特有的聲音共鳴和特質(zhì)，這也是吉他最顯著的特點。[1]發(fā)展到公元1500年，已出現(xiàn)了現(xiàn)代吉他的雛形——四弦復(fù)弦吉他。到了20世紀(jì)，陸續(xù)出現(xiàn)了我們現(xiàn)在所熟知的古典吉他、民謠吉他、電吉他、夏威夷吉他等現(xiàn)代吉他。由于吉他豐富的音樂表現(xiàn)力，吉他受到世界音樂愛好者的廣泛喜愛。古典吉他在吉他家族中藝術(shù)性最高，它的音色細(xì)膩而多變，豐富的和聲，多聲部的演奏能力，使它擁有非凡的表現(xiàn)力。貝多芬、布羅威爾等世界著名音樂家都對古典吉他做出了很高的評價，所以古典吉他是受藝術(shù)界肯定，擁有藝術(shù)深度和高層次的樂器。古典吉他的學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者投入大量的時間和精力，其中基礎(chǔ)的音樂理論知識和吉他所需要的彈奏基本功都是必不可少的。為了彈奏好古典吉他，對古典吉他音樂作品內(nèi)涵的理解是非常重要的，這樣才能真正意義上的學(xué)習(xí)好古典吉他，彈奏出好的音樂作品。古典吉他進入中國的時間相對較晚，20世紀(jì)80年代初期，中央音樂學(xué)院的陳志教授率先在國內(nèi)創(chuàng)辦了第一所古典吉他學(xué)校——“北京陳志古典吉他學(xué)?！?。由于陳志教授的這一舉措，在這一時期古典吉他才開始逐漸被中國民眾所認(rèn)識。吉他在中國起步晚，在普及和推廣過程中存在著一系列問題：首先，沒有一套正規(guī)、系統(tǒng)的方法來培訓(xùn)吉他教師，正規(guī)教師匱乏，大家憑自己的理解，各教各的，很多教師教學(xué)理念落后，教學(xué)方式方法單一粗陋，使用的教材陳舊，甚至在整個吉他大家族教學(xué)方面沒有統(tǒng)一規(guī)范的體系。這些問題一直延續(xù)至今。其次，由于人們?nèi)狈恼_認(rèn)識，我們依舊能看到和聽到很多關(guān)于吉他教學(xué)不負(fù)責(zé)任的標(biāo)語和宣傳口號，比如吉他三月通、吉他速成等等，這無疑將吉他與玩具畫等號，而并非將吉他當(dāng)作正規(guī)的樂器教學(xué)來對待。最后，在很多吉他教學(xué)機構(gòu)當(dāng)中，初學(xué)者僅僅零星地學(xué)習(xí)了基本的音樂理論知識后，便開始學(xué)習(xí)吉他的彈奏技巧，由此使音樂本身與樂器演奏完全割裂開來。這樣缺乏對音樂本質(zhì)的正確理解，也缺乏對吉他本身特性的認(rèn)識，最終吉他淪為一門工具來機械性地演奏，導(dǎo)致吉他教學(xué)秩序混亂，教出的學(xué)生水平低下，彈奏出的作品體現(xiàn)不出吉他音樂的內(nèi)涵與所要表達(dá)的美。同時學(xué)生也苦于無法提高和突破自己的水平。由于這些不利因素的存在，影響和阻礙了吉他的正常推廣和發(fā)展，更無法滿足廣大吉他愛好者的需要。[2]

二、古典吉他教學(xué)中審美教育的意義

（一）提高學(xué)生審美能力

在滄桑變化的人類歷史長河當(dāng)中，吉他豐富的情感表達(dá)方式，陪伴著人類,慰藉著人類的心靈，抒發(fā)著不同時期和地域的人們對于情感的理解與感受。自古至今的人們學(xué)習(xí)古典吉他，是人們對這類樂器傳達(dá)出的美妙的聲音的追求與向往。古典吉他教學(xué)當(dāng)中的審美教育可以增厚學(xué)生的人文底蘊，提高學(xué)生的審美能力和文化綜合素養(yǎng)，從而完善學(xué)生的人格，幫助學(xué)生成為一個懂得美、追求美、充滿陽光朝氣的新時代的優(yōu)秀人才。在古典吉他教學(xué)過程中,通過引領(lǐng)學(xué)生聆聽不同時期、不同地域風(fēng)格的曲目，既能感受到拉丁民族的熱情和浪漫，也能感受到巴赫嚴(yán)謹(jǐn)音樂的莊嚴(yán)和高雅；既提高了學(xué)習(xí)者的藝術(shù)修養(yǎng)，也豐富了學(xué)習(xí)者的精神世界。