環(huán)境設(shè)計理念全文(5篇)

摘要：環(huán)境藝術(shù)包含的內(nèi)容非常豐富，其在發(fā)展中的主要內(nèi)容是自然與人類社會和諧關(guān)系的建立。隨著生態(tài)文明建設(shè)工作不斷向前推進，當(dāng)前環(huán)境設(shè)計中，生態(tài)設(shè)計理念由于其對環(huán)境可持續(xù)發(fā)展所具有的重要意義被越來越多的人所重視。以環(huán)境設(shè)計及生態(tài)理念的含義為切入點，對環(huán)境藝術(shù)中生態(tài)理念的應(yīng)用進行了深入探究，以期為環(huán)境設(shè)計工作的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計；生態(tài)理念；應(yīng)用；原則

人類社會在經(jīng)歷工業(yè)文明之后，雖然取得了一定程度的發(fā)展，各類科技的進步給人們的日常生活帶來了極大的便利。但也在一定程度上忽略了環(huán)境保護，進而使生態(tài)環(huán)境愈加惡劣，對人們的身心健康造成了嚴(yán)重威脅。在這樣的情況下，生態(tài)理念由于其提倡的人與自然和諧相處等重要內(nèi)容被人們所重視。人類社會要得到可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)將環(huán)境設(shè)計中生態(tài)理念落實到各個行業(yè)當(dāng)中。加大對自然資源的節(jié)約力度，盡可能選擇耗能低且可回收利用的資源開展各項活動。

1環(huán)境設(shè)計和生態(tài)理念的含義

1.1環(huán)境設(shè)計

環(huán)境設(shè)計指的是在設(shè)計工作實際開展中，通過一定的方式方法使環(huán)境、藝術(shù)、設(shè)計三項元素有機結(jié)合在一起，同時還需保障三者各自的獨立性。而開展環(huán)境設(shè)計活動時，應(yīng)進一步加大對環(huán)保材料的應(yīng)用力度。不但要根據(jù)各項活動的實際需求，合理降低材料購買成本，還應(yīng)保障環(huán)境設(shè)計中的美感。

1.2生態(tài)理念

摘要：如今人們漸漸重視起了生態(tài)文明的發(fā)展，所以在高校中便誕生了一門學(xué)科，那就是環(huán)境設(shè)計。該學(xué)科所涉及到的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，所以教師在具體的教學(xué)中如何對學(xué)生進行生態(tài)設(shè)計理念的培養(yǎng)是目前最主要的問題。本文將對其培養(yǎng)路徑進行重點分析。

關(guān)鍵詞：高校；環(huán)境設(shè)計；生態(tài)理念設(shè)計；培養(yǎng)

對于環(huán)境設(shè)計來說，其內(nèi)容主要表達的是設(shè)計和自然環(huán)境相輔相成，并且兩者之間具有強大的統(tǒng)一性，因此對于高校教師來說，在教學(xué)的過程中要對學(xué)生灌輸環(huán)境設(shè)計和生態(tài)理念之間存在的關(guān)系，不僅僅要使學(xué)生們能夠掌握其中涉及的技術(shù)內(nèi)容，還應(yīng)該教會學(xué)生如何進行人和物之間的協(xié)調(diào)，除此之外還使其可以懂得生態(tài)文明的真正內(nèi)涵，使其最終在工作過程中始終將生態(tài)理念結(jié)合到具體的設(shè)計之中。

一、概述

從字面的意思來理解生態(tài)的含義基本上就是指生物及生命的原始狀態(tài)，從具體的理解上來看，生態(tài)也是指一切健康和諧的事物，并且主要強調(diào)人和所處環(huán)境的關(guān)系。因此對于生態(tài)的設(shè)計需要遵從藝術(shù)、自然、科技等具體的原則[1]。

二、環(huán)境設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀

因為形式所迫，目前必須將生態(tài)理念與環(huán)境保護相結(jié)合。環(huán)境設(shè)計是一項新型學(xué)科，在該課程中需要將藝術(shù)、自然、科技等具體的原則全部融合到一起，因此具有很強的技術(shù)性，并且其綜合程度也很高。該學(xué)科的誕生主要是為了能夠使整個人類生活和環(huán)境保護相協(xié)調(diào)，并且也是為了生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，目前在很多高校中都開設(shè)了這一專業(yè)，該專業(yè)的學(xué)習(xí)具有一個很明顯的特征，一是要進行教學(xué)，另一個是需要進行實踐。對于教師來說，在教學(xué)的時候是要將其中的設(shè)計理論和設(shè)計方法教授給學(xué)生，而對于實踐來說，就是要在理論的基礎(chǔ)之上，將其進行融會貫通，并加以運用，再結(jié)合自身的創(chuàng)意，使其最終的設(shè)計呈現(xiàn)出來，這是整個課程的主要培養(yǎng)目標(biāo)。因此在教學(xué)過程中需要將生態(tài)理念和該課程結(jié)合在一起，要對環(huán)境做深入的分析，然后再利用方法和理論，最終設(shè)計出來一個良好的生態(tài)環(huán)境，并且還能夠滿足基本的生活需要，達到人和自然和諧共處的一個理想狀態(tài)。但是在實際教學(xué)中，該理念的融入目前還存在著一系列問題，教師對其理念的融入方法掌握的也不夠透徹。

摘要：伴隨著人類社會的進步與發(fā)展，能源稀缺、氣候變暖、環(huán)境污染等問題逐漸凸顯出來，環(huán)保問題成為目前全國乃至全球最關(guān)注的話題之一。針對這一情況，我國也加大力度提倡環(huán)保建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，并且根據(jù)環(huán)保問題出臺相應(yīng)的政策與制度，力求維護生態(tài)平衡、保護環(huán)境，提升國人的能源與生態(tài)環(huán)境的保護意識?；诖?，本文深度分析可持續(xù)設(shè)計理念在環(huán)境設(shè)計專業(yè)中的應(yīng)用重要性與實踐措施。

關(guān)鍵詞：重要性分析；可持續(xù)設(shè)計；策略分析；學(xué)生教育；環(huán)境設(shè)計專業(yè) 

環(huán)境設(shè)計專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后大多從事室內(nèi)設(shè)計、室外設(shè)計以及裝修工作，與大眾生活環(huán)境和工作環(huán)境都有著極為緊密地聯(lián)系。因此，無論是從事環(huán)境設(shè)計課程教育的教師、進行環(huán)境設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生，或者是從事室內(nèi)設(shè)計、裝修設(shè)計的從業(yè)人員，都應(yīng)該深諳可持續(xù)設(shè)計理念的重要性，以此為優(yōu)化、完善行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的重要途徑。

1可持續(xù)設(shè)計理念在環(huán)境設(shè)計專業(yè)中應(yīng)用的重要性

1.1可持續(xù)設(shè)計理念的含義

可持續(xù)設(shè)計理念源自可持續(xù)發(fā)展的理念，可持續(xù)發(fā)展是環(huán)境保護中重要的方式，可持續(xù)發(fā)展是1980年自然保護國際聯(lián)盟（IUCN）提出。設(shè)計界通過對環(huán)境問題的思考找到的不斷改革的過程，保證人與自然的和諧共處為基礎(chǔ)，設(shè)計出即可滿足當(dāng)代人的需求又可以經(jīng)歷時間的磨礪供后輩們生活和學(xué)習(xí)的作品。在環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境投入中提高國人的生活并且使生活質(zhì)量得到改善的設(shè)計可以定義為可持續(xù)設(shè)計。宗旨是利用少量的資源可以發(fā)揮出最大的作用，還是在不傷害自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的前提下的設(shè)計作品。能夠解決人與自然以及人與人之間的關(guān)系，同時又是高效率的設(shè)計理念?？沙掷m(xù)設(shè)計理念不僅是設(shè)計的新觀念，更是在設(shè)計師進行設(shè)計時思維模式的新觀念，構(gòu)建的是可以循環(huán)利用的設(shè)計，使產(chǎn)品再設(shè)計，節(jié)約資源的設(shè)計理念。

1.2可持續(xù)設(shè)計理念在環(huán)境設(shè)計專業(yè)中應(yīng)用的重要性

摘要：隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，雕塑藝術(shù)作為一種重要的藝術(shù)形式逐漸興起、繁榮起來。長期以來，雕塑與公共環(huán)境具有密切的聯(lián)系?；诖耍撐耐ㄟ^分析雕塑藝術(shù)中的公共環(huán)境設(shè)計理念，闡釋雕塑藝術(shù)在城市建設(shè)中的重要作用，探討雕塑在公共環(huán)境設(shè)計中的運用。

關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);公共環(huán)境;設(shè)計理念

雕塑藝術(shù)是“人類文明的石頭編年史”，是城市的重要組成部分。雕塑對城市空間進行裝飾與點綴，體現(xiàn)了不同歷史時期人們的情感和理念。在現(xiàn)代社會，將雕塑藝術(shù)與公共環(huán)境設(shè)計理念相融合，保證藝術(shù)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。

一、雕塑藝術(shù)在城市中的重要作用

在全球化的今天，雕塑藝術(shù)取得了較大的發(fā)展，從最開始的單一雕塑發(fā)展，到現(xiàn)在各式各樣的雕塑；從最開始只注重雕塑本身和雕塑家個人觀點進步，到現(xiàn)在注重形式結(jié)構(gòu)層、內(nèi)容含義層；從最開始不關(guān)心雕塑與城市的關(guān)系進步，到現(xiàn)在注重空間感和整體協(xié)調(diào)感。雕塑真正融入了城市空間，展現(xiàn)了城市的風(fēng)貌。雕塑凝聚了城市的文化精神，是城市文明發(fā)展的象征。在城市文明發(fā)展中，雕塑從主體內(nèi)容、城市文化特色、城市地域特征等方面全方位地展現(xiàn)城市本土文化精神和人文精神，具有強大的表現(xiàn)力和凝聚力。如，大連海之韻廣場的《海之韻》雕塑、青島五四廣場的《五月風(fēng)》雕塑、深圳的《拓荒?！返袼艿?。雕塑作為現(xiàn)代城市不可缺少的重要組成部分，具有公共性和永久性特點，體現(xiàn)了現(xiàn)代城市精神，是人們精神物化的表現(xiàn)。雕塑用特定的符號向大眾傳達城市文化，對城市進行美化和裝飾，是城市中最醒目的標(biāo)志。雕塑不僅僅建立在一線城市，在二、三線城市的公園、商業(yè)街等處也大量存在，具有獨特的藝術(shù)魅力。雕塑體現(xiàn)了城市的品位，與城市空間環(huán)境相互依存。雕塑設(shè)計是多層次的。在設(shè)計初始階段，設(shè)計者根據(jù)城市空間環(huán)境的不同功能、不同需求采用不同的表現(xiàn)手法進行設(shè)計，進而傳遞出不同的情感，并且使人們產(chǎn)生歸屬感。如，北京文化廣場的《風(fēng)箏》雕塑，像一只蝴蝶在天空中自由飛翔，展現(xiàn)出人們的開放思維；大連《一家三口》雕塑系列，從大連的濱海特點出發(fā)，展現(xiàn)了人們對美好生活的向往。

二、公共環(huán)境設(shè)計理念與雕塑相融合

進入21世紀(jì)后，隨著生活水平的不斷提升，人們對生活環(huán)境的要求也越來越高。雕塑作為一種重要的大眾藝術(shù)，是城市文化和城市歷史的重要標(biāo)志與載體。在全球化不斷深入發(fā)展的今天，隨著西方文化的涌入，雕塑的發(fā)展空間也有了較大的拓展。雕塑是一門集文化、藝術(shù)、設(shè)計等學(xué)科于一體的藝術(shù)，整體塑造過程難以簡化，因此，基于文化歷史背景并與城市環(huán)境相融合是雕塑藝術(shù)發(fā)展的必然方向。雕塑是由物質(zhì)材料構(gòu)成的，雕塑的面貌和形態(tài)都是由物質(zhì)材料決定的。所以，選取優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)材料對雕塑藝術(shù)創(chuàng)作而言十分重要。在雕塑設(shè)計中，設(shè)計者可選取不同材質(zhì)的材料進行雕塑藝術(shù)創(chuàng)作，如質(zhì)地堅硬的花崗巖、純潔且優(yōu)雅的大理石、品質(zhì)高貴的銅質(zhì)材料、條紋流暢且裝飾性強的木質(zhì)材料等。在公共環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計者可將雕塑藝術(shù)與景觀相結(jié)合，運用色彩特效從場地、位置、形態(tài)、質(zhì)感、色彩出發(fā)，處理雕塑中各個組成部分的位置關(guān)系，使雕塑不僅能裝飾城市，還能表現(xiàn)出自身的創(chuàng)作歷程、思想觀念等，將多種元素融合在一起，形成特定的空間環(huán)境，確保其秩序感和整體感。如，青島的標(biāo)志性雕塑《五月風(fēng)》運用多種線條，與城市景觀環(huán)境相融合，展現(xiàn)了青島濃厚的歷史韻味。在雕塑設(shè)計中，設(shè)計者表現(xiàn)情節(jié)與主題時應(yīng)大膽構(gòu)圖，提高精確度，表現(xiàn)出一定的氣韻。設(shè)計者要大膽創(chuàng)新，不要一味地復(fù)制國外的成功作品，要融入本土文化，發(fā)現(xiàn)并展現(xiàn)不同的美。此外，設(shè)計者要堅持以人為本的思想，廣泛聽取大眾的意見，從人們的審美情趣出發(fā)進行設(shè)計，使雕塑具有本土化、親民化的特點，讓人們備感親切。

摘要：我國現(xiàn)為世界第二大經(jīng)濟體，在經(jīng)濟不斷繁榮的基礎(chǔ)上，國家逐漸加大對環(huán)境保護的管控，綠色環(huán)保的理念深入人心?；诖?，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)提倡綠色建筑設(shè)計理念與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)氛圍相結(jié)合，提高現(xiàn)實效果和藝術(shù)價值的設(shè)計原則。因此，將綠色建筑設(shè)計理念做了概述，將綠色建筑設(shè)計理念在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的實際應(yīng)用進行了分析，更好地推廣了綠色建筑設(shè)計理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的實踐應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：綠色建筑設(shè)計理念；現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計；應(yīng)用方法

1綠色建筑設(shè)計概述

1．1綠色建筑設(shè)計的概念。綠色建筑設(shè)計是將建筑與自然環(huán)境融合，充分利用自然環(huán)境的特點進行建筑環(huán)境的設(shè)計，具備經(jīng)濟化、安全化、健康化、舒適化功能，并在實現(xiàn)最高的效率的同時通過保護措施對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生最少的破壞，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的建筑設(shè)計。綠色建筑設(shè)計在整體上更側(cè)重綠色節(jié)能方案的設(shè)計，更加符合國家的政策要求，充分體現(xiàn)了建筑作品與自然環(huán)境和諧共生的理念。1．2綠色建筑設(shè)計的原則。推廣綠色建筑，歸根結(jié)底就是要實現(xiàn)綠色效益，達到保護環(huán)境的效果。因此，在進行建筑設(shè)計時，應(yīng)充分考慮節(jié)能效益和環(huán)境的保護，注重建筑物藝術(shù)價值體現(xiàn)和節(jié)能減排、循環(huán)發(fā)展兩者的密切聯(lián)系。1．2．1節(jié)能性。建筑設(shè)計的節(jié)能性，就是采用節(jié)能設(shè)備，根據(jù)建筑物周圍環(huán)境條件進行建筑物能耗設(shè)計。例如建筑空調(diào)與供暖的設(shè)計，由于空調(diào)能耗在建筑能耗中占比很大，故這部分能耗在設(shè)計時應(yīng)充分進行考慮，通過獲取建筑物外主導(dǎo)自然風(fēng)向的方法，將空調(diào)冷卻系統(tǒng)放在夏季有良好的通風(fēng)的位置，可提高空調(diào)效率。在考慮冬季供暖時，應(yīng)充分利用太陽能，陽光的照射可抵消部分熱負(fù)荷，達到節(jié)能效果。建筑的總體布局應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜照铡L(fēng)向等環(huán)境條件進行設(shè)計。1．2．2環(huán)保性。綠色建筑設(shè)計，需考慮建造工序的組織和建筑材料的選擇，建筑工序需準(zhǔn)確合理，建筑材料的選擇要求安全、健康、可再生。安全是需要達到保證使用的質(zhì)量要求，健康是需要采用無毒無害的物質(zhì)材料，最后力求使用可再生能源，減少稀有資源的使用。1．2．3自然性。綠色建筑自然性強調(diào)建筑物與周邊環(huán)境和諧相融、互相補充，做到建筑歸于自然，對自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生最小的擾亂。自然環(huán)境與建筑外部環(huán)境直接接觸，應(yīng)充分考慮建筑物外部環(huán)境，例如外墻材料、給排水等。同時考慮噪音、光反射等影響。外墻顏色應(yīng)使用環(huán)保材料；給排水注意外部清潔水源的保護；產(chǎn)生噪音的建筑，利用吸聲材料和吸聲結(jié)構(gòu)吸聲降噪；建筑外幕墻應(yīng)使用漫反射玻璃，避免光反射影響建筑周圍環(huán)境。

2現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計

環(huán)境設(shè)計結(jié)合功能性和藝術(shù)性，所涉獵知識復(fù)雜且十分廣泛。對建筑師來說，側(cè)重建筑本質(zhì)的功能使用，而藝術(shù)家側(cè)重對建筑的審美要求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是將使用功能和審美功能完整有機結(jié)合，使建筑作為藝術(shù)表現(xiàn)的主要載體和體現(xiàn)者，藝術(shù)氛圍成為建筑的一種使用功能。

3綠色建筑設(shè)計理念在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用