快樂(lè)語(yǔ)文教學(xué)全文(5篇)

一、開(kāi)展“快樂(lè)語(yǔ)文”有效教學(xué)的思考路徑

1.讓語(yǔ)文融入生活，開(kāi)展快樂(lè)的實(shí)踐

之所以語(yǔ)文教學(xué)要與生活緊密聯(lián)系，正因?yàn)檎Z(yǔ)文的一面就是社會(huì)生活的真實(shí)反映，也是社會(huì)生活的擴(kuò)展和提升、體驗(yàn)和還原的一個(gè)過(guò)程反映。所以，將對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)融入生活，將生活的過(guò)程融入語(yǔ)文，由此形成一種良性循環(huán)，從而擴(kuò)展學(xué)生的視野領(lǐng)域，拓寬他們生活的范圍。例如，教師可以借助四季交替，萬(wàn)物周而復(fù)始的自然變化，開(kāi)展各類快樂(lè)戶外實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)初中學(xué)生探索大自然的神奇與美麗，放下手中的課本，去感受冬日的雪地、去聆聽(tīng)春雨的細(xì)述、去追逐夏日的清爽、去感召秋天的悲涼……這樣一種豐富的語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)，不僅能夠塑成學(xué)生對(duì)生活充滿各種感悟，還能夠開(kāi)拓學(xué)生的思維空間，讓他們?cè)诳鞓?lè)活動(dòng)之余，體悟到生命與自然的內(nèi)涵，鑄就未來(lái)夢(mèng)想的雛形。

2.讓課堂充滿激情，打造快樂(lè)的課堂

新課改語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出了“有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵”的要求。追求藝術(shù)是一種境界的提升，要想改善傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂上沉悶的氣氛，就要把課堂教學(xué)當(dāng)作一門藝術(shù)，為語(yǔ)文課堂注入激情元素。其一，會(huì)聽(tīng)也懂說(shuō)。教師先對(duì)課文進(jìn)行誦讀，讓初中學(xué)生放松心情，平靜地聆聽(tīng)。教師聲情并茂的朗讀，通常能夠給學(xué)生帶來(lái)一種震撼心靈的情感滲入，令學(xué)生自然而然地展開(kāi)對(duì)課文內(nèi)容的聯(lián)想與感悟，然后再組織討論，各自暢談內(nèi)心感受。其二，會(huì)問(wèn)也會(huì)讀。教材蘊(yùn)藏的內(nèi)涵很多，能學(xué)到多少，取決于教師如何挖掘。在讀中存疑，將薄文厚讀，長(zhǎng)文精讀，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生找尋文章中的疑點(diǎn)，提出自己的困惑，再進(jìn)行分組討論交流，實(shí)現(xiàn)教材靈活化，碰撞思維火花。

3.讓學(xué)生愛(ài)上閱讀，進(jìn)行快樂(lè)的讀書

要想實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的低投入、高產(chǎn)出，筆者認(rèn)為首要應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣。一旦學(xué)生愛(ài)上閱讀，也就等同于愛(ài)上了語(yǔ)文?，F(xiàn)實(shí)中，教師的行為通常能夠引導(dǎo)學(xué)生的行為。比如，經(jīng)常與學(xué)生分享中外名典中的佳文美句，營(yíng)造良好的讀書氣氛，久而久之初中學(xué)生也逐漸潛移默化，被閱讀氣氛感染。除此之外，還可以利用學(xué)校館藏書籍，或是在班級(jí)內(nèi)組建圖書社，發(fā)動(dòng)教師和學(xué)生一起捐贈(zèng)自己的圖書，并定期進(jìn)行輪換，組織開(kāi)展讀書沙龍活動(dòng)等，為學(xué)生提供良好的讀書空間，使讀書成為他們的內(nèi)心需求，閱讀成為了一種快樂(lè)。

摘要：從中學(xué)語(yǔ)文教材、語(yǔ)文作文教學(xué)、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中挖掘公民素養(yǎng)因子，切實(shí)做好知識(shí)文化、道德修養(yǎng)、傳統(tǒng)美德等公民素養(yǎng)教育。在語(yǔ)文教學(xué)中，傳授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)要注意加強(qiáng)情感教育，滲透公民素養(yǎng)教育。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；情感教育；滲透；公民素養(yǎng)

公民素養(yǎng)，即當(dāng)代公民在生活中必須具備的生活技巧、素質(zhì)或能力。主要包括知識(shí)文化素質(zhì)、法律和自律意識(shí)、道德修養(yǎng)（弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德之類）等。公民素養(yǎng)教育是中小學(xué)教育的重要內(nèi)容，而語(yǔ)文教學(xué)則擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民素養(yǎng)教育的重要任務(wù)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于把語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力的傳授和培養(yǎng)與思想品質(zhì)等公民素養(yǎng)的教育和熏陶有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把公民素養(yǎng)教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去，以收到潛移默化之效果。

一、在中學(xué)語(yǔ)文教材中挖掘公民素養(yǎng)教育素材

中學(xué)語(yǔ)文教材中大多數(shù)文章是文質(zhì)兼美的好文章。有的蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義精神，有的具有共產(chǎn)主義思想，有的表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操，有的則提供給讀者認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，都具有一定的認(rèn)識(shí)和教育作用。有的還具有形象感染和情感熏陶的力量，能在潛移默化中對(duì)學(xué)生的思想感情產(chǎn)生深刻的影響。所以，語(yǔ)文教師如果能夠深鉆教材，挖掘課文中的公民素養(yǎng)教育因素，使公民素養(yǎng)教育在教授語(yǔ)文知識(shí)與能力的過(guò)程中滲透、交融，對(duì)學(xué)生的公民素養(yǎng)教育能收到很好的效果。如在教授艾青的《大堰河——我的保姆》一課時(shí)，我在分析大堰河的形象時(shí)，讓學(xué)生討論“什么是造成大堰河悲慘命運(yùn)的根源？”通過(guò)討論，大家認(rèn)識(shí)到，大堰河生前艱辛死后凄涼，其悲劇產(chǎn)生的根源是不合理的舊社會(huì)，她是舊社會(huì)里受剝削受壓迫的勤勞善良的底層勞動(dòng)?jì)D女的典型代表。詩(shī)人在這首詩(shī)中既謳歌和同情舊中國(guó)勤勞善良的勞動(dòng)人民，又控訴那個(gè)存在剝削與壓迫的不合理的舊社會(huì)。通過(guò)這樣的挖掘，學(xué)生既接受到孝心與同情心的教育，又在潛移默化中樹(shù)立起反封建、反剝削、反壓迫的民主意識(shí)。而公民素養(yǎng)教育則在這種教學(xué)中自然而然地滲透。

二、在中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中滲透公民素養(yǎng)教育

語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分之一是作文教學(xué)，作文訓(xùn)練是學(xué)生文字表達(dá)能力和思想水平的綜合體現(xiàn)，學(xué)生作文是學(xué)生世界觀、道德情操、理想追求、思想方法的一面鏡子，所以在中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中自然應(yīng)當(dāng)重視素養(yǎng)教育。在語(yǔ)文寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)向上，使他們的思想健康發(fā)展。記得2011年江西高考作文題是以“孟子三樂(lè)”為主題，“孟子曰：君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉?！贝祟}我曾給學(xué)生習(xí)作，先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，展開(kāi)討論：孟子的三樂(lè)你怎么看？什么是真正的快樂(lè)？人生怎樣度過(guò)才是快樂(lè)的？于是學(xué)生議論紛紛，各抒己見(jiàn)，最后把自己的觀點(diǎn)和看法寫成文字，這樣的作文課學(xué)生有話可說(shuō)、有事可寫、有情可抒、有議可發(fā)，無(wú)形中對(duì)學(xué)生是一次很好的思想教育，引導(dǎo)他們正確對(duì)待自己的快樂(lè)，體會(huì)人生應(yīng)如何活得快樂(lè)。所以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作文教學(xué)也是對(duì)學(xué)生公民素養(yǎng)教育滲透的一個(gè)廣大天地。

摘要：語(yǔ)文作為職業(yè)教育中的文化基礎(chǔ)課，在培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型人才的同時(shí)，更多的應(yīng)該從人文主義理念來(lái)強(qiáng)化中職語(yǔ)文教育特色。本文提出，素質(zhì)教育與語(yǔ)文教育的人文性是一脈相承的，應(yīng)結(jié)合中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，從弘揚(yáng)人文精神視角來(lái)滲透人文主義教育理念，樹(shù)立文化語(yǔ)文觀念，促進(jìn)學(xué)生人格的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中職教育語(yǔ)文課程人文主義滲透研究

中職語(yǔ)文課程多視為工具課程。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅限于文化基礎(chǔ)課，更多的是從語(yǔ)文的人文精神中，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀，促進(jìn)學(xué)生情操和人格的建立。中華民族文化悠久，語(yǔ)文作為文化的精粹，其蘊(yùn)涵的人文情感及精神是深刻而全面的。對(duì)于廣大中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要關(guān)注專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要從語(yǔ)文學(xué)科的交際性、人文性上來(lái)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、當(dāng)前中職語(yǔ)文人文教育現(xiàn)狀

從中職教育現(xiàn)狀及生源情況來(lái)看，由于學(xué)生基礎(chǔ)普遍較差，中職教育又是以面向社會(huì)、面向企業(yè)崗位培養(yǎng)技能型人才的學(xué)科定位，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)普遍重視不足，總體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)為以下幾方面。

1.中職教育學(xué)科專業(yè)課教學(xué)為重點(diǎn)

很多中職院校為了突顯學(xué)生的專業(yè)技能，甚至刪掉了語(yǔ)文課程。從適應(yīng)未來(lái)崗位需求來(lái)看，專業(yè)課固然重要，但忽視語(yǔ)文課程，則不利于學(xué)生身心的全面成長(zhǎng)。2.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容相對(duì)局限從任課多年的語(yǔ)文教師課堂觀察來(lái)看，很多教師往往停留在傳統(tǒng)文化知識(shí)的講授上，很少關(guān)注學(xué)生的思想、忽視語(yǔ)文知識(shí)與學(xué)生未來(lái)崗位間的聯(lián)系。一成不變的教學(xué)，學(xué)生無(wú)法從中感知和分享人生的經(jīng)驗(yàn)和意義，自然對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣提不上來(lái)。

摘要：為了有效提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，文章從創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、營(yíng)造教學(xué)氛圍、實(shí)施溝通教學(xué)、聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)、運(yùn)用游戲教學(xué)法實(shí)施教學(xué)、運(yùn)用多媒體技術(shù)實(shí)施教學(xué)六方面探討了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)情境；多媒體技術(shù)

語(yǔ)文是小學(xué)階段的一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于學(xué)生后期的繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該采用合理的、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

課堂教學(xué)是進(jìn)行教學(xué)的主要場(chǎng)地，傳統(tǒng)的教學(xué)工具不能很好地滿足當(dāng)前教學(xué)的要求，因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的時(shí)候，大膽發(fā)揮想象力。更為重要的是，教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。例如，在講授《青藏高原》這一課時(shí)，教師可以在課堂伊始，為學(xué)生放一段有關(guān)青藏高原的視屏，供學(xué)生觀看，讓學(xué)生對(duì)這一區(qū)域的人文、地理、氣候等有一個(gè)直觀的了解，從而讓學(xué)生從心里對(duì)這里產(chǎn)生好奇心，從而帶著這份好奇心投入到課堂教學(xué)的過(guò)程中，這樣就能夠確保學(xué)生有效掌握課堂教學(xué)內(nèi)容。

二、營(yíng)造教學(xué)氛圍

教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)該努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松而又愉快的學(xué)習(xí)氛圍。例如，在進(jìn)行傳統(tǒng)詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中，在學(xué)習(xí)《靜夜思》的時(shí)候，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的古詩(shī)歌的了解比較有限，接觸到的古詩(shī)歌也比較少，理解起來(lái)的難度也比較大，如果教師只是單純地讓學(xué)生死記硬背，就很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，甚至還會(huì)使得學(xué)生成為學(xué)習(xí)的工具。所以，教師在進(jìn)行備課的時(shí)候，多利用多媒體來(lái)播放有關(guān)這首古詩(shī)歌的一些視頻，通過(guò)聲音和畫面、動(dòng)畫的接觸，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候有一個(gè)更為直觀的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受，從而更好地去了解古詩(shī)歌所要表達(dá)的意思，促使學(xué)生能夠更加認(rèn)真地去學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)的過(guò)程中找到快樂(lè)，提高學(xué)習(xí)效率。

對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍的探究，主要是為了深入了解課堂氛圍，通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀的分析，提出一些有效的策略，改善語(yǔ)文課堂現(xiàn)有弊端，建立良好的課堂氛圍。既對(duì)老師的課堂氛圍的建立提出重要建議與參考，也使學(xué)生認(rèn)識(shí)到課堂氛圍的重要性，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍研究意義

（一）語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍的內(nèi)涵

語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍是一種情境，是在語(yǔ)文教學(xué)課堂上的情調(diào)與環(huán)境的結(jié)合，它受教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，在教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍是由教師、學(xué)生以及教學(xué)課堂的環(huán)境共同組成。教師是語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍的主要引導(dǎo)者，以其智慧與激情營(yíng)造一個(gè)和諧的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。學(xué)生是語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍的主要參與者，在教師的引導(dǎo)下積極參與到課堂中。教學(xué)環(huán)境是語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍的主要影響因素，良好的教學(xué)環(huán)境有益于營(yíng)造一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍。它們?nèi)呦嗷リP(guān)聯(lián)，相互影響，不可分割。

（二）中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍研究必要性

課堂教學(xué)與學(xué)生的發(fā)展息息相關(guān)。課堂氛圍影響著學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，好的教學(xué)課堂氛圍能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生愛(ài)好學(xué)習(xí)，快樂(lè)學(xué)習(xí)；課堂氛圍影響著學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的追求，良好的課堂情境能使人心情舒暢，樂(lè)觀自信，勇于追求和享受生活；課堂氛圍影響著學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，環(huán)境是學(xué)生最好的老師，課堂氛圍能潛移默化的影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度，甚至?xí)绊憣W(xué)生的思想與素養(yǎng)，從而影響其未來(lái)的發(fā)展方向。對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍研究，能通過(guò)研究進(jìn)行對(duì)比、分析，總結(jié)研究的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的課堂弊端，分析其造成問(wèn)題的主要原因，最后透過(guò)現(xiàn)象尋找本質(zhì)，對(duì)建立良好中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍提出好的策略，從而改善現(xiàn)狀。因此，探究中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍是重要的，是必要的。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍現(xiàn)狀分析