青年作家 · 中外文藝版雜志省級期刊

青年作家 · 中外文藝版雜志簡介

本刊以馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實(shí)際，開展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

青年作家 · 中外文藝版雜志榮譽(yù)信息

• 中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CJFD）

青年作家 · 中外文藝版雜志訂閱方式

地址：成都市錦江區(qū)書院西街1號亞太大廈7樓，郵編：621。

青年作家 · 中外文藝版雜志社投稿須知

1．文章標(biāo)題：一般不超過300個(gè)漢字以內(nèi)，必要時(shí)可以加副標(biāo)題，最好并譯成英文。

2．作者姓名、工作單位：題目下面均應(yīng)寫作者姓名，姓名下面寫單位名稱（一、二級單位）、所在城市（不是省會的城市前必須加省名）、郵編，不同單位的多位作者應(yīng)以序號分別列出上述信息。

3．提要：用第三人稱寫法，不以“本文”、“作者”等作主語，100－200字為宜。

4．關(guān)鍵詞：3－5個(gè)，以分號相隔。

5．正文標(biāo)題：內(nèi)容應(yīng)簡潔、明了，層次不宜過多，層次序號為一、（一）、1、（1），層次少時(shí)可依次選序號。

6．正文文字：一般不超過1萬字，用A4紙打印，正文用5號宋體。

7．?dāng)?shù)字用法：執(zhí)行GB/T15835－1995《出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》，凡公元紀(jì)年、年代、年、月、日、時(shí)刻、各種記數(shù)與計(jì)量等均采用阿拉伯?dāng)?shù)字；夏歷、清代及其以前紀(jì)年、星期幾、數(shù)字作為語素構(gòu)成的定型詞、詞組、慣用語、縮略語、臨近兩數(shù)字并列連用的概略語等用漢字?jǐn)?shù)字。

8．圖表：文中盡量少用圖表，必須使用時(shí)，應(yīng)簡潔、明了，少占篇幅，圖表均采用黑色線條，分別用阿拉伯?dāng)?shù)字順序編號，應(yīng)有簡明表題（表上）、圖題（圖下），表中數(shù)字應(yīng)注明資料來源。

9．注釋：是對文章某一特定內(nèi)容的解釋或說明，其序號為①②③……，注釋文字與標(biāo)點(diǎn)應(yīng)與正文一致，注釋置于文尾，參考文獻(xiàn)之前。

10．參考文獻(xiàn)：是對引文作者、作品、出處、版本等情況的說明，文中用序號標(biāo)出，詳細(xì)引文情況按順序排列文尾。以單字母方式標(biāo)識以下各種參考文獻(xiàn)類型：普通圖書[M]，會議論文[C]，報(bào)紙文章[N]，期刊文章[J]，學(xué)位論文[D]，報(bào)告[R]，標(biāo)準(zhǔn)[S]，專利〔P〕，匯編[G]，檔案[B]，古籍[O]，參考工具[K]。

11．基金資助：獲得國家基金資助和省部級科研項(xiàng)目的文章請注明基金項(xiàng)目名稱及編號，按項(xiàng)目證明文字材料標(biāo)示清楚.

12．作者簡介：第一作者姓名（出生年月-），性別，民族（漢族可省略），籍貫，現(xiàn)供職單位全稱及職稱、學(xué)位，研究方向。

13．其他：請勿一稿兩投，并請自留原稿，本刊概不退稿，投寄稿件后,等待審查。審查通過編輯部會通知您一般雜志社審核時(shí)間是1-3個(gè)月：如果要是到我中心給你論文代發(fā)請?jiān)敿?xì)看。

青年作家 · 中外文藝版雜志范例

空房間(外一章)

掙扎與超越——論《財(cái)主底兒女們》的文本斷裂

《傲慢與偏見》:小說到電影的華美轉(zhuǎn)變

人生意識與宗教情懷的糾纏——從對話中看拉斯科爾尼科夫形象

從茅盾談《蝕》的創(chuàng)作看政治對文學(xué)的影響

戴著鐐銬跳舞——淺談作為敘事策略的視角運(yùn)用之藝術(shù)

為失語者發(fā)聲,讓無力者前行——鄭小瓊詩歌的寫作姿態(tài)及其精神旨?xì)w

《中外文藝系列叢書》征稿啟事

小小說言約旨遠(yuǎn)三十年柳暗花明——評《四川三十年小小說選》

從生態(tài)女性主義角度淺析《德伯家的苔絲》

《平凡的世界》中轉(zhuǎn)型期的女主人公形象

寫給不看詩的父親(外一首)

唐傳奇中女性形象研究的現(xiàn)狀與出路

新時(shí)期女性文學(xué)意識的論爭

奧古斯丁研究現(xiàn)狀述評

論魯迅先生的學(xué)術(shù)精神

認(rèn)識世界,從認(rèn)識自己開始——讀楚漁《中國人的思維批判》