三顧茅廬的故事精選(九篇)

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第1篇：三顧茅廬的故事范文

小說(shuō)中的人物形象是建立在故事情節(jié)之上的，閱讀小說(shuō)必須從故事情節(jié)開始，在理清線索的基礎(chǔ)上把握故事情節(jié)，才能進(jìn)一步把握人物性格，分析人物形象。

師：讀了課題，你想知道什么？

生：誰(shuí)拜訪誰(shuí)？為什么三顧茅廬？怎樣三顧茅廬的？結(jié)果怎么樣？

帶著疑問(wèn)讀課文。交流課文寫了一件什么事。

生：劉備誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)諸葛亮出山助他一臂之力，雖然兩次都沒(méi)見(jiàn)著，但他并不灰心，依然執(zhí)著地“三顧茅廬”。

生：課題雖叫“三顧茅廬”，但課文中實(shí)際只重點(diǎn)寫了第三次，前兩次都很簡(jiǎn)略地提了一下。

讀小說(shuō)，要學(xué)會(huì)概括，初讀課文后，再次默讀全文，思考課文的主要內(nèi)容，提煉小說(shuō)描寫的“六要素”，幫助學(xué)生從整體上感知故事情節(jié)。

二、分析人物形象

分析人物形象是小說(shuō)教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，小說(shuō)刻畫人物性格的手法多種多樣，有肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、神情、心理活動(dòng)、細(xì)節(jié)等，因此分析人物形象時(shí)，要引領(lǐng)學(xué)生弄清作者是通過(guò)哪些手法來(lái)刻畫人物的。

師：自由讀課文第二、三自然段，從哪些詞句中感受到劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意？圈一圈、劃一劃，再寫一寫你的感受。

集體交流，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生抓住以下重點(diǎn)句體會(huì)：

（1）劉備生氣地說(shuō)……

（2）離住處還有半里多路劉備就下馬步行。

（3）劉備上前輕輕敲門。

（4）劉備讓童子不要驚醒先生……

（5）劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見(jiàn)面。

師：作者抓住劉備的幾個(gè)動(dòng)作、幾個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，把劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意表現(xiàn)得淋漓盡致。讓我們一起通過(guò)朗讀再次體會(huì)劉備的誠(chéng)意。（學(xué)生齊讀）

緊扣“誠(chéng)心誠(chéng)意”這個(gè)中心詞，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞讀讀、想想、說(shuō)說(shuō)，深入分析人物的特點(diǎn)，弄清是從哪些方面寫出這個(gè)特點(diǎn)的。在學(xué)生交流時(shí)，教師適時(shí)評(píng)價(jià)，及時(shí)引導(dǎo)。

三、欣賞藝術(shù)手法

環(huán)境描寫是小說(shuō)的三要素之一，小說(shuō)的環(huán)境描寫起著渲染氣氛、刻畫人物心理、揭示主題和推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用。教學(xué)中要引領(lǐng)學(xué)生明晰環(huán)境描寫的方法和作用。

出示：他們來(lái)到隆中，只見(jiàn)那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈見(jiàn)底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。

師：自由讀一讀這句話，請(qǐng)同學(xué)們思考作者描寫了哪幾樣景物？這些景物有什么特點(diǎn)？它們讓你產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？

生：山、水、松、竹。這山和水的背后分明隱藏著一位世外高人。

生：這位高人就是諸葛亮。

師：“蜿蜒起伏的山岡像什么？”這里的“臥龍”只是形容山岡嗎？

生：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)！寫臥龍岡秀麗的景，其實(shí)是為了襯托諸葛亮這個(gè)人。諸葛亮就是這條臥龍，他在等待賢明君主的召喚。

師：再讀這幾句話。（配樂(lè)《臥龍吟》）

第2篇：三顧茅廬的故事范文

人們常說(shuō)開卷有益，我們從瓷畫中就能看出江振生先生施予這幅畫的內(nèi)涵，作者除強(qiáng)調(diào)背景、人物、故事的統(tǒng)一性外，對(duì)每個(gè)人物都進(jìn)行了細(xì)致地描繪，將人物的精神面貌栩栩如生地傳達(dá)了出來(lái)：劉備、關(guān)羽、張飛與士兵立于寒天雪地之中問(wèn)書僮求見(jiàn)諸葛孔明，而遠(yuǎn)景茅廬內(nèi)孔明則靜靜地仰臥于草堂幾席之上，作者以人物的描繪作為主體來(lái)表現(xiàn)“三顧茅廬”這一故事情節(jié)，非常生動(dòng)地刻畫出了人物的精神世界，神態(tài)各異又相對(duì)呼應(yīng)，統(tǒng)一在劉備求賢若渴，三顧茅廬這一主體氛圍之中，實(shí)不愧是一幅上佳之作。

瓷畫中人物重點(diǎn)加強(qiáng)了對(duì)劉備的描繪；身披風(fēng)雪氈，頭戴紅纓帽，目光上眺，眉頭微蹙，雙目閃爍智慧，透著俊美睿智，含威不露，雖微弓借問(wèn)，仍是一付帝王之相，細(xì)長(zhǎng)的胡須更添加了幾分王者風(fēng)范。同樣，對(duì)關(guān)云長(zhǎng)與張飛的描繪也各不相同，關(guān)云長(zhǎng)丹風(fēng)眼，臥蠶眉，長(zhǎng)髯飄拂，身披紫袍，神態(tài)威嚴(yán)，氣宇軒昂；而張飛則豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，全身披掛，剛威勇猛；士兵身軀健壯忠于職守，書僮天真無(wú)邪。所繪人物濃墨重彩，精筆細(xì)作，充分展現(xiàn)了作者對(duì)故事情節(jié)的理解與把握瓷畫語(yǔ)言的能力。

除了對(duì)人物的描繪外，江振生先生運(yùn)用浪漫主義和寫實(shí)主義相結(jié)合的藝術(shù)手法來(lái)繪馬，極富詩(shī)意；重工粉彩下除強(qiáng)調(diào)馬的驃悍、肥壯和神采外，同時(shí)也表現(xiàn)了駿馬身輕如燕、踏行如飛的效果。整個(gè)畫面互相呼應(yīng)，動(dòng)靜有致，極其生動(dòng)。

第3篇：三顧茅廬的故事范文

濰坊廣文中學(xué)　初二　馬圣堯

“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了?！敝械墓钦l(shuí)？三顧茅廬講述了什么事情？我們都要通過(guò)品味三國(guó)來(lái)得知。

《三國(guó)演義》是我（國(guó)）第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，描寫了東漢末年三國(guó)鼎立的局面，書中提到了許多熟為人知的人物。

官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)都是三國(guó)中時(shí)期以少勝多的著名戰(zhàn)役?！叭f(wàn)事俱備只欠東風(fēng)”就是說(shuō)赤壁之戰(zhàn)的場(chǎng)景。

劉備、諸葛亮、曹操、孫權(quán)都是人人皆知的人物，三顧茅廬就是劉備和諸葛亮的發(fā)生的一小段故事。

三顧茅廬是將劉備為了請(qǐng)諸葛亮輔佐他?？赡苁翘煲馀税?，劉備連去了兩次都沒(méi)有看到諸葛亮的身影。終于，功夫不負(fù)有心人，在第三次拜見(jiàn)諸葛亮，諸葛亮終于被劉備的真誠(chéng)打動(dòng)了，同意輔佐他。并且一出口就說(shuō)出了“三分天下”。

從這個(gè)故事中，可以看出劉備堅(jiān)持不懈的精神，諸葛亮的一凡說(shuō)辭，后人有詩(shī)曰：豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍。欲識(shí)他年分鼎處，先生笑拍畫圖中?？梢钥闯鲋T葛亮的學(xué)識(shí)淵博、神機(jī)妙算。

那么周公瑾，又是一個(gè)怎樣的人呢？

我記得有一會(huì)說(shuō)到：孔明三氣周公瑾，柴?？谂P龍吊喪。周瑜被孔明氣死，并在死之前大呼：“既生瑜，何生亮！”

第4篇：三顧茅廬的故事范文

千古以來(lái)，諸葛亮深受人們的愛(ài)戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)。

“未出茅廬，已知天下三分?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，這是對(duì)諸葛亮才華的側(cè)面概括。集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，被善于招攬人才的劉備重用，蜀國(guó)在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業(yè)。

我喜歡諸葛亮遇事鎮(zhèn)定自若，深謀遠(yuǎn)慮。在“空城計(jì)”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對(duì)方退兵，西城得以轉(zhuǎn)危為安。我喜歡諸葛亮的神機(jī)妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮，而諸葛亮將計(jì)就計(jì)，趁大霧天扎草人攻打曹營(yíng)，從而借來(lái)十萬(wàn)支箭，為赤壁之戰(zhàn)準(zhǔn)備了足夠的箭支，也保全了自己。我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長(zhǎng)治久安，聽(tīng)從馬謖的建議，采用“攻心為上”的計(jì)謀，在與孟獲的戰(zhàn)斗中七擒七縱，最后使孟獲心悅誠(chéng)服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳?shù)墓适聼o(wú)不閃耀著諸葛亮知識(shí)與智慧的光芒。

我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠(yuǎn)的品質(zhì)。他是一個(gè)“滴水之恩，必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，諸葛亮只求安心生活，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！币?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！

“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心?！边@是后人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質(zhì)至今還廣為后人流傳?！度龂?guó)演義》同時(shí)也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現(xiàn)在已經(jīng)成了家喻戶曉、婦孺皆知的讀物了。

訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情。千百年來(lái)，諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠(chéng)、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，“三顧茅廬”，“舌戰(zhàn)群儒”，“火燒赤壁”，“三氣周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“嘔心瀝血”、“七縱七擒”，“空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)”等等。不僅如此，后世留下了許多與諸葛亮有關(guān)的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)或歇后語(yǔ)。如“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮。”“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)?！薄凹壬?，何生亮！”“諸葛亮借箭——有去無(wú)還?！钡鹊鹊倪@些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)不計(jì)其數(shù)。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。

第5篇：三顧茅廬的故事范文

那是在《尚書》以前，《春秋》以前，《詩(shī)經(jīng)》以前……

一束陽(yáng)光霹靂似的射在封閉已久的石洞中，塵埃飄浮在陽(yáng)光中，而石洞中一壁的精萃也霹靂似的劈開了上古的混沌。他，一個(gè)傳奇的造字人，顫巍巍地用他粗糙的老手拂著這些石刻的印痕上細(xì)密的灰塵，花白的胡子漏出幾縷細(xì)碎的陽(yáng)光。“三……三……”他喃喃地念道。一長(zhǎng)橫，一短橫，再一長(zhǎng)橫，正是因?yàn)檫@個(gè)字背后的變幻莫測(cè)。手拂過(guò)，幾縷煙塵掠指而過(guò)。更讓他“莫測(cè)”的故事就在這一刻注定了下來(lái)……

三訪――禮賢下士

東漢末年，天下紛戰(zhàn)，四方云亂。做為皇族的劉備為安邦定國(guó)，為求治國(guó)安民，不得已，選擇了由亂入治。然而，正因?yàn)樗小翱餄?jì)之誠(chéng)”，實(shí)乏“經(jīng)綸之策”，三顧茅廬的佳話，才一直傳到如今。劉備兩次晉謁，不遇空回，暫放，單表那三顧茅廬之第三訪。

“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)?平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！币粋€(gè)時(shí)辰后，立在堂外的三人方聽(tīng)到這首詩(shī)，于是便真正見(jiàn)到了諸葛亮的“神仙之概”。三顧茅廬的敬賢之真誠(chéng)終能感動(dòng)人，正所謂“精誠(chéng)所至，金石為開”，更何況劉備有一顆渴求治國(guó)安民的仁心呢?這怕是神仙也難拒絕的吧！于是“跨有荊，益，保其巖阻，西和諸戎，南拂彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理”的“三分天下決策”定于隆中，諸葛孔明“勿得荒蕪田”出山相助。

于是，三個(gè)錦囊，三氣周瑜的妙策接連而出。

三試――才情橫溢

北宋文學(xué)家，首推蘇家一門三父子，老父蘇洵晚學(xué)有成，與兩個(gè)兒子共成了千古逸事。殊不知蘇家還有一女，名小妹，才情絕不在兩位兄長(zhǎng)之下。卻說(shuō)親試群才，終擇了“可惜二蘇同時(shí)，不然橫行一世”的秦觀秦少游。三試少游的故事也是流傳甚廣。第一題是合絕句一首，二則是猜詩(shī)中古之名，皆被少游一一解破，便無(wú)所可談，而第三題卻著實(shí)考著了他。

這題目原來(lái)是個(gè)對(duì)兒，少游雖五六歲便能對(duì)句，也不得其解，題為：閉門推出窗前月。初看時(shí)極為容易，仔細(xì)想來(lái)，這句上聯(lián)可是甚得盡巧。若對(duì)得平常了，不見(jiàn)本事，而要想妙對(duì)，則又左思右想，不得其對(duì)。聽(tīng)得三更鑼響，構(gòu)思不就，愈加慌迫。東坡在庭中見(jiàn)少游如此，又吟哦著此對(duì)，大悟，見(jiàn)庭中有一大水缸，便心生一計(jì)?？人砸宦暎S手拾起一枚石子擲入缸中，少游見(jiàn)后，頓悟，對(duì)曰：“投石沖開水底天?！彼爝^(guò)小妹三試。

真是眉山之秀氣盡集其一家也。

尾聲

千年已過(guò)，玄德托孤白帝城，孔明星逝五丈原，小妹少游亦已去，惟余吾在此空嘆：“三……三……”

以后又將發(fā)生什么呢?

三蟲留言

第6篇：三顧茅廬的故事范文

訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情，千百年來(lái)諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠(chéng)、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，三顧茅廬，舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，三氣周瑜、六出祁山，揮淚斬馬謖，白帝托孤，嘔心瀝血、七縱七擒，空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。

諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠(chéng)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來(lái)，以至于歷代無(wú)論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，作下了無(wú)數(shù)贊美的詩(shī)篇。

諸葛亮是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。他也是一個(gè)很神的人，他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。同時(shí)，我覺(jué)得他還是一個(gè)“滴水之恩必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡粹、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！

第7篇：三顧茅廬的故事范文

1.有一位作家曾對(duì)他的作品“披閱十載，增刪五次”，這位作家的名字是_____。

2.按要求寫出人物形象或文學(xué)作品。

(1)《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是_____。

(2)《三國(guó)演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是_____。

3.“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?”這首詩(shī)提示了《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是_____，“美玉無(wú)暇”指的是_____。

4.“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?……一朝春盡紅老去，花落人亡兩不知!”這首詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》中人物_____之手。

5.請(qǐng)結(jié)合《三國(guó)演義》，說(shuō)出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場(chǎng)的以少勝多的戰(zhàn)役，是_____;再說(shuō)出諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)開____一事。

6.在《水滸傳》中，綽號(hào)為“智多星”的人是_____，也被稱為“賽諸葛”。他與一伙兒好漢在“黃泥岡上巧施功”，干的一件大事________。

7.請(qǐng)用下列兩部古典名著人物的姓名或官名補(bǔ)全下面的回目。

(1)_____風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(chǎng)(《水滸傳》)

(2)_____煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄(《三國(guó)演義》)

8.《三國(guó)演義》中蜀國(guó)的軍師諸葛亮是位家喻戶曉的人物，他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在我國(guó)四大古典名著中，還有一位作品也塑造了一位足智多謀的軍事家的形象，這個(gè)人是_____，這部作品是《_____》。

9.“醉打蔣門神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”……說(shuō)的是《水滸傳》中的一位傳奇英雄_____。

10.《三國(guó)演義》中塑造了一位過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是_____。這部書中有關(guān)這個(gè)英雄的傳奇故事還有很多，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出一個(gè)故事的名稱：________

11.“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚煞人，巧將聞雷作掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！边@首詩(shī)說(shuō)的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是________。

12.諸葛亮是《三國(guó)演義》中的重要人物，請(qǐng)說(shuō)出小說(shuō)中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事名稱。例：舌戰(zhàn)群儒、 、 。

13.下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧;

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

示例：三顧——三顧茅廬

六出： 東和: 收二川：

七擒： 北拒： 排八陣：

14.下面是四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A.魯智深——倒拔垂楊柳 B.孫悟空——大鬧天空

C.諸葛亮——三顧茅廬 D.劉姥姥——三進(jìn)大觀園

15.古典名著《西游記》中，孫悟空有反抗精神的故事情節(jié)是 。

16.《水滸傳》中一百零八將個(gè)個(gè)都有一段精彩的故事，人人都有一個(gè)特征鮮明的外號(hào)。

請(qǐng)用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：

請(qǐng)寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號(hào)，并說(shuō)出此外號(hào)表現(xiàn)出的人物特征：

17.《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊頌的一種精神，并舉例證明。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。

18.“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！边@是我國(guó)古典名著《 》的開篇詞。

19.女媧煉石補(bǔ)天時(shí)剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡。以上情節(jié)出自我國(guó)古典名著《 》。

20.“天下三分”是指天下分裂為 三國(guó)。

第8篇：三顧茅廬的故事范文

【狼】狼心狗肺、狼煙四起、狼子野心、狼狽不堪、狼狽為奸、豺狼成性、豺狼當(dāng)?shù)馈⒁侨胧?、聲名狼藉、杯盤狼藉、狐疑不決

【獸】困獸猶斗、如鳥獸散、人面獸心、飛禽走獸、珍禽異獸、衣冠禽獸、洪水猛獸、狼吞虎咽、鹿死誰(shuí)手、中原逐鹿、象牙之塔、盲人摸象、貓鼠同眠、黔驢技窮、一丘之貉、管中窺豹

【魚蟲】金蟬脫殼、蠅頭微利、花飛蝶舞、螳臂擋車、魚躍鳥飛、如魚得水、獨(dú)占鰲頭、井底之蛙、甕中捉鱉、蝦兵蟹將、鷸蚌相爭(zhēng)、沉魚落雁、緣木求魚、蜻蜓點(diǎn)水

2 帶有動(dòng)物名稱的成語(yǔ)的寓意 引狼入室—— 喻招來(lái)災(zāi)難；心猿意馬—— 喻三心二意

魚目混珠—— 喻以假亂真；兔死狐悲—— 喻同類悲傷

老驥伏櫪—— 喻年老志高；引蛇出洞—— 喻騙人離開

馬到成功—— 喻大功告成；引狼入室—— 喻招來(lái)的災(zāi)難

心猿意馬—— 喻三心二意；馬到成功—— 喻大功告成

兔死狐悲—— 喻同類悲傷；魚目混珠—— 喻以假亂真

老驥伏櫪—— 喻年老志高；狐虎之威—— 喻虛張聲勢(shì)

螳臂擋車—— 喻自不量力；調(diào)虎離山—— 喻騙人離開

狐假虎威—— 喻混淆是非；狼狽為奸—— 喻勾結(jié)作惡

庖丁解?！?喻諳熟事物；盲人摸象—— 喻粗略地觀察事物

蛛絲馬跡—— 喻可尋跡象；鶴立雞群—— 喻比人突出

鞍前馬后—— 喻甘為效勞；逐鹿中原—— 喻在中原爭(zhēng)奪天下

鴉雀無(wú)聲—— 喻非常寂靜；招兵買馬—— 喻擴(kuò)充人力

3 故事類的成語(yǔ) 1、寓言成語(yǔ)故事：

濫竽充數(shù)、畫蛇添足、守株待兔、刻舟求劍、掩耳盜鈴、買櫝還珠、自相矛盾、拔苗助長(zhǎng)

2、歷史成語(yǔ)故事：

背水一戰(zhàn)、望梅止渴、紙上談兵、三顧茅廬、臥薪嘗膽、四面楚歌、指鹿為馬、大器晚成

3、神話成語(yǔ)故事：

畫龍點(diǎn)睛、攀龍附鳳、屠龍之技、葉公好龍、精衛(wèi)填海、八仙過(guò)海、開天辟地

第9篇：三顧茅廬的故事范文

《三國(guó)演義》是作者羅貫中在史書《三國(guó)志》和民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上寫成的歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)。再現(xiàn)了魏、蜀、吳三國(guó)之間紛繁復(fù)雜的政治、軍事斗爭(zhēng)，以及各政治集團(tuán)、勢(shì)力內(nèi)部的相互爭(zhēng)斗，并通過(guò)藝術(shù)手法，塑造了一大批栩栩如生的人物形象。

此書開篇就道：天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。交待了全故事發(fā)生的時(shí)代背景。然后以黃巾軍作亂為開端，引出桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張。赤壁之戰(zhàn)后，曹操無(wú)力南下，勢(shì)力被局限在北方。孫權(quán)鞏固了在江南的地位。劉備先踞有荊州大部分地方，后進(jìn)入益州。229年孫權(quán)稱帝后，魏、蜀、吳三分天下。再經(jīng)劉備三顧茅廬，得智絕——諸葛亮，幫劉備爭(zhēng)奪天下。劉備死后，扶不起的阿斗——?jiǎng)⒍U樂(lè)不思蜀，孔明再無(wú)回天之力。之后，魏先滅蜀，司馬炎又滅魏，自立為帝，建西晉。后西晉滅吳。

三國(guó)的結(jié)局并不令人人都滿意，現(xiàn)在人們普遍因小說(shuō)故事情節(jié)而“尊劉貶曹”。但我們不得不佩服作者所塑造出一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，讓歷史更有魅力。

《三國(guó)演義》中給我印象最深的人物便是人稱“臥龍”的諸葛亮。他用三顧茅廬來(lái)測(cè)試劉備的誠(chéng)心；再智算曹操敗走華容道；用草船借箭使周瑜自愧不如；再定隆中對(duì)策，提出東聯(lián)孫權(quán)，北拒曹操，西取益州，積蓄力量，伺機(jī)統(tǒng)一天下的策略；后又三氣周瑜，使公謹(jǐn)發(fā)出：“既生瑜，何生亮！”的感嘆……還記得諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，使張昭、虞翻、步騭、薛宗、陸績(jī)、嚴(yán)?、程德樞等吳國(guó)能臣啞口無(wú)言，段末全用“無(wú)言”“默然無(wú)語(yǔ)”“不能對(duì)答”“語(yǔ)塞”“不能對(duì)”等詞句作結(jié)。讓我們身臨其境般體會(huì)到諸葛亮當(dāng)年巧舌如簧，伶牙俐齒，才思敏捷的風(fēng)范，不知用何種語(yǔ)言來(lái)贊美諸葛孔明的智慧。