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西塞山懷古劉禹錫精選(九篇)

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第1篇:西塞山懷古劉禹錫范文

我先請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行課前三分鐘演講(略)。

教師投影課題、作者。檢查預(yù)習(xí)情況,學(xué)生回答問(wèn)題:①什么是詠史詩(shī)?②什么是懷古詩(shī)?③什么是詠史懷古詩(shī)?④詠史懷古詩(shī)的一般內(nèi)容和情感。(略)

師:同學(xué)們回答得很好,說(shuō)明同學(xué)們課前進(jìn)行了充分的預(yù)習(xí)。下面讓我們進(jìn)入到課文的學(xué)習(xí)。先請(qǐng)一位同學(xué)讀一下課文。

生1朗讀課文。

師:請(qǐng)一位同學(xué)評(píng)價(jià)一下他的朗讀。

師:下面我們就一起走近詩(shī)歌。投影PPT顯示:

①詩(shī)歌的題目是“西塞山懷古”,哪些句子寫(xiě)西塞山?哪些句子寫(xiě)懷古?這兩部分是如何連接起來(lái)的?

②首聯(lián)、頷聯(lián)寫(xiě)晉吳之戰(zhàn)是怎樣的一個(gè)歷史史實(shí)?作者是如何刻畫(huà)的?用了什么手法?

③頸聯(lián)“人世幾回傷往事”或許并不僅僅指上文西晉王F進(jìn)攻東吳的事,金陵經(jīng)歷了若干的朝代興亡,這樣的興亡交替都讓后人浩嘆,升起傷懷之感,但金陵古城卻“山形依舊枕寒流”,“山形依舊枕寒流”有什么復(fù)雜的意味?

④“今逢四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋”是主旨句,請(qǐng)結(jié)合背景分析其中蘊(yùn)含的情感。

師:這首詩(shī)大家已經(jīng)熟悉了,我們先來(lái)看看第一個(gè)問(wèn)題,哪位同學(xué)能主動(dòng)說(shuō)說(shuō)?

生2:前四句寫(xiě)的是懷古,后四句寫(xiě)的是西塞山。它們用“人世幾回傷往事”串聯(lián)起來(lái)。

師:為什么是“人世幾回傷往事”把它串聯(lián)起來(lái)的呢?

生3:因?yàn)椤巴隆本褪钦f(shuō)的前面懷古的事,這一句在詩(shī)中起承上啟下的作用。

師:說(shuō)得不錯(cuò)。但老師這里有一個(gè)疑問(wèn):“往事”僅僅指的是前四句寫(xiě)的史實(shí)嗎?

生4:不是,因?yàn)榻鹆杲?jīng)歷了六朝的更替。

師:嗯,那么前四句寫(xiě)了怎樣的史實(shí)?是怎么描寫(xiě)的?主要用了什么手法?

生5:寫(xiě)了王F滅吳,用了一些動(dòng)詞。

師:你能說(shuō)說(shuō)這些動(dòng)詞的作用嗎?

生6:“下”寫(xiě)出了西晉軍隊(duì)氣勢(shì)非常迅猛?!笆铡睂?xiě)出了東吳軍隊(duì)望風(fēng)披靡的情態(tài)。

師:說(shuō)得不錯(cuò),那么還有一些動(dòng)詞的作用是什么?

生7:“沉”字寫(xiě)出了東吳政權(quán)隨著鐵索也一起沉到水底了,說(shuō)明了東吳政權(quán)的滅亡?!俺觥弊謱?xiě)出了吳主孫皓投降的丑態(tài)。

師:好的,前四句寫(xiě)史實(shí)除了用了一些動(dòng)詞外,還用了什么手法呢?

生8:用了對(duì)比手法,主要表現(xiàn)在:①形象上,一橫一豎,一下沉一高揚(yáng);②色彩上,一邊是晉軍燒索的沖天火光,一邊是投降的白旗;③氣氛上,晉軍得勝趾高氣揚(yáng),東吳兵敗無(wú)限凄慘。

師:這位同學(xué)分析得很好,在對(duì)比中我們看出了雙方的強(qiáng)弱,更寫(xiě)出了勝利者的咄咄逼人,失敗者的黯然失色。作者寫(xiě)這段史實(shí)的目的是什么?

生9:發(fā)表自己的見(jiàn)解和看法。

師:那他是如何發(fā)表看法的呢?請(qǐng)大家看問(wèn)題③,小組討論一下,談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

生10:西塞山與六朝形成鮮明對(duì)比,六朝滅亡了,而西塞山依然矗立在江畔。

師追問(wèn):決定國(guó)家興亡的因素是什么?是危險(xiǎn)的地形嗎?

生11:不是。應(yīng)該是帝王的作為。

師:也就是說(shuō)“事在人為”。這位同學(xué)進(jìn)行了深入的思考,頗有見(jiàn)解。我們看問(wèn)題④,分析作者的情感。(投影時(shí)代背景)

生12:作者反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù),渴望國(guó)家統(tǒng)一。

師:有沒(méi)有其他情感了?

生13:還有對(duì)唐朝統(tǒng)治者的忠告,希望他們不要重蹈六朝覆滅的教訓(xùn)。

師:綜合兩位同學(xué)的回答,我們知道了劉禹錫寫(xiě)這首詩(shī)的目的。一位具有歷史責(zé)任感的詩(shī)人躍然紙上。結(jié)合本詩(shī)的學(xué)習(xí),請(qǐng)大家總結(jié)詠史懷古詩(shī)的一般特點(diǎn)和鑒賞技巧。

生14:結(jié)構(gòu)上:臨古地―思古人―憶其事―抒己志。

生15:手法上:借古諷今、虛實(shí)結(jié)合、借景抒情、對(duì)比、用典等。

生16:情感上……

師:其實(shí)我們可以把內(nèi)容分為三類(lèi)(投影出示):懷人傷己、懷古傷今、理性反思。

另外,鑒賞詠史懷古詩(shī)的步驟是(出示投影):①所描寫(xiě)的古人、往事是怎樣的(弄清史實(shí)、典故)?②為什么要寫(xiě)這個(gè)古人這段往事?詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度(體悟意圖、領(lǐng)悟感情)?③這種態(tài)度是運(yùn)用什么方法表達(dá)的?(分析技巧手法)這三個(gè)方面可以概括為:弄清史實(shí)―體悟感情―分析技巧。

師:這節(jié)課我們通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習(xí),總結(jié)了詠史懷古詩(shī)的一般特點(diǎn)和鑒賞技巧,下面我們就來(lái)鞏固這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容。(略)

《西塞山懷古》是蘇教版選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》“創(chuàng)新求變的中唐詩(shī)”專(zhuān)題中的一首,如何講這首詩(shī),我動(dòng)了一番腦筋。既然是選修教材,我可以進(jìn)行專(zhuān)題教學(xué),提高教學(xué)效率。因此將書(shū)中詩(shī)的題材分為邊塞詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、羈旅登高詩(shī)、山水田園詩(shī)等幾類(lèi)進(jìn)行專(zhuān)題教學(xué),每個(gè)專(zhuān)題選一兩首典型詩(shī)歌進(jìn)行精讀。如詠史懷古詩(shī),我選擇了《西塞山懷古》和杜甫的《詠懷古跡》,從意象、手法、情感等方面進(jìn)行解讀,總結(jié)詩(shī)的特點(diǎn)與規(guī)律,再選擇同一詩(shī)人相同題材詩(shī)歌進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。通過(guò)專(zhuān)題教學(xué),使學(xué)生較好地掌握一類(lèi)詩(shī)歌的鑒賞路徑和規(guī)律。這是我這節(jié)課的主導(dǎo)思想。

這一次教此詩(shī),我主要是想讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),從學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題出發(fā),讓學(xué)生自主探究。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上加以引導(dǎo),特別是在學(xué)生正常思維基礎(chǔ)上多加引導(dǎo),想辦法帶領(lǐng)學(xué)生到“自學(xué)”不能達(dá)到的地方去感受一番。

課前,我收集了學(xué)生的問(wèn)題,并將這些問(wèn)題整理歸類(lèi),發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的問(wèn)題都是圍繞“為什么”“是什么”“怎么樣”這幾個(gè)方面。由此可知,學(xué)生自學(xué)發(fā)現(xiàn)的疑難問(wèn)題與常規(guī)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置有很多重合。于是我設(shè)定了相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容,即:“這首詩(shī)所寫(xiě)的史實(shí)是什么?其中蘊(yùn)含了哪些情感?這種情感是用什么方法表達(dá)的?”我力求與學(xué)生一起探究這些問(wèn)題,在適當(dāng)之時(shí)、適當(dāng)之處點(diǎn)撥,讓學(xué)生的思維得到一定的提升。

第2篇:西塞山懷古劉禹錫范文

我接過(guò)書(shū)一看,是豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》,封面上一幅江南水鄉(xiāng)的圖片,不著一點(diǎn)顏色,就像一幅水墨畫(huà),清新,脫俗。軟筆書(shū)寫(xiě)的“緣緣堂隨筆”五個(gè)行楷字隨性、灑脫。作者題詞――“人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流”。這兩句詩(shī)出自中唐詩(shī)人劉禹錫的《西塞山懷古》,是詩(shī)人觸景生情,對(duì)歷史上的興亡發(fā)出的傷心的慨嘆。作者把它題寫(xiě)在封面上,為全書(shū)定下了感情基調(diào),還沒(méi)開(kāi)始閱讀,一種淡淡的傷感先涌上了心頭。

讀著豐子愷先生樸實(shí)的文字,近乎白描的語(yǔ)言,頗與老舍先生的文筆相似,只是豐子愷先生的文字里少了些詼諧,多了些憤懣。書(shū)頁(yè)翻動(dòng),一幅幅極具生活色彩的漫畫(huà)如此淡雅、清新,耐人尋味?!熬壘壧?,你是我安息之所。你是我的歸宿之處。我正想在你的懷里度我的晚年,我準(zhǔn)備在你的正寢里壽終。誰(shuí)知你的年齡還不滿(mǎn)六歲,忽被暴敵摧殘,使我流離失所,從此不得與你再見(jiàn)!”在豐子愷先生的心里,緣緣堂是他的親人,是他的朋友,令他晝思夜想,令他魂?duì)繅?mèng)縈。緣緣堂,一磚一瓦,一桌一椅,都記錄著作家的生活,都訴說(shuō)著思鄉(xiāng)的情緣!字里行間,滿(mǎn)是對(duì)緣緣堂深切的懷念與沉沉的悼念,更不乏先生對(duì)敵人,對(duì)日本侵略者的憎恨與控訴!

“東戰(zhàn)場(chǎng),西戰(zhàn)場(chǎng),北戰(zhàn)場(chǎng),無(wú)數(shù)同胞因暴敵侵略所受的損失,大家先估計(jì)一下,將來(lái)我們一起同他算賬!”讀到此處,先生在我的眼里不再是一介書(shū)生,他儼然一位戰(zhàn)士,在用他手中的筆與敵人進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗!

我坐在你的西室中對(duì)著蔣堅(jiān)忍著的《日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)史》,一面閱讀,一面札記,準(zhǔn)備把日本侵華的無(wú)數(shù)事件――自明代倭寇擾華直至“八一三”的侵略戰(zhàn)――一一用漫畫(huà)寫(xiě)出,編成一冊(cè)《漫畫(huà)日本侵華史》,照《護(hù)生畫(huà)集》的辦法,以最廉價(jià)廣銷(xiāo)各地,使略識(shí)之無(wú)的中國(guó)人都能了解,使未受教育的文盲也能看懂。

這,是先生與緣緣堂最后的告別;這,是先生在緣緣堂里立下的誓言!

出于好奇,我百度了一下《漫畫(huà)日本侵華史》,感謝網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)達(dá)與便捷,打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)的瞬間,一幅黑白照片映入眼簾:清瘦的臉龐,尺把長(zhǎng)的胡須,架著一副黑框圓片眼睛,典型的中國(guó)文人形象。那深邃的眼神由內(nèi)而外地散發(fā)著藝術(shù)家的氣息,不愧為“現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”!

第3篇:西塞山懷古劉禹錫范文

【關(guān)鍵詞】古詩(shī);鑒賞方法《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定: 在 7 ~9 年級(jí),可通過(guò)考查學(xué)生對(duì)形象、情感、語(yǔ)言的領(lǐng)悟程度,來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平。古詩(shī)鑒賞歷來(lái)是日常學(xué)習(xí)和中考備考的重點(diǎn),也是許多學(xué)生感到棘手的難點(diǎn)。這是由于古詩(shī)的語(yǔ)言含蓄、凝練,表達(dá)賦予跳躍性,再加上學(xué)生有意疏離,領(lǐng)悟能力欠缺,致使平常學(xué)習(xí)局限于死記硬背,未能真正領(lǐng)悟,那么,究竟怎樣才能讀懂詩(shī)歌,把“意會(huì)”到的東西“言傳”出來(lái)?我認(rèn)為應(yīng)抓住下面幾個(gè)要點(diǎn):

1走近詩(shī)人

我們常說(shuō)“詩(shī)如其人”,那么了解 “其人”也能從側(cè)面了解其詩(shī)。了解詩(shī)人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán),它可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)初步感知,為理解詩(shī)歌作好鋪墊。例如對(duì)于杜甫詩(shī)歌的認(rèn)識(shí),縱觀其生活及社會(huì)背景,其詩(shī)可分為四個(gè)時(shí)期:一、意氣奮發(fā)、浪漫張狂的年輕漫游時(shí)期。二、屢試不第、正視現(xiàn)實(shí)的困居長(zhǎng)安時(shí)期。三、萬(wàn)方多難、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的亂世流亡時(shí)期。四、田園草堂、顛沛流離的漂泊西南時(shí)期。在不同的人生階段,他的詩(shī)歌特色各有千秋。

2關(guān)注詩(shī)歌題目

俗話(huà)說(shuō): “題目是文章的眼睛?!痹?shī)題往往點(diǎn)出了詩(shī)歌的主要內(nèi)容、寫(xiě)作對(duì)象和場(chǎng)景。解讀詩(shī)題往往要前后延伸和拓展,從多個(gè)角度了解詩(shī)歌。從詩(shī)題之中,我們往往能明確詩(shī)歌的類(lèi)別,把握其表現(xiàn)手法和內(nèi)容特點(diǎn)。如寫(xiě)景詩(shī)的借景抒情,詠物詩(shī)的托物言志,懷古詩(shī)的借古諷今,送別詩(shī)的留戀愁苦,閨怨詩(shī)的思遠(yuǎn)懷人,羈旅詩(shī)的漂泊思鄉(xiāng),邊塞詩(shī)的壯志豪情或厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)等。從《春夜別友人》中讀出離愁,從《望月懷遠(yuǎn)》中讀出思鄉(xiāng),從《錢(qián)塘湖春行》中讀出喜悅。從《歸園田居》中讀出愜意。

3抓住詩(shī)歌意象

意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物質(zhì),即詩(shī)中的景和物。一些意象被賦予了特定的文化內(nèi)涵,如流水代表時(shí)光流逝功業(yè)無(wú)成或綿綿的愁思,柳代表送別,草代表離情,月代表懷人和思鄉(xiāng),菊代表高潔和隱逸,竹代表正直和謙虛,落葉代表悲秋、失意,柳絮代表愁緒、飄零,闌干代表思念、寂寞、離愁等。意境是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪,正是作者主觀感情的流露,抓住意象及其特點(diǎn),并反復(fù)揣摩體味作者思想感情,是順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。如松柏象征孤直、頑強(qiáng)、高潔,劉楨《贈(zèng)從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性?!痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。又如詩(shī)歌:大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時(shí)。

4掌握詩(shī)歌內(nèi)容

古代詩(shī)歌,浩如煙海、內(nèi)容博大,從 《詩(shī)經(jīng)》 到明清的詩(shī)歌,數(shù)量之多、題材之廣、令人贊嘆,但就內(nèi)容而言,大體可分為:

4.1寫(xiě)景抒情。如:李白的“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”(《送孟浩然之廣陵》),詩(shī)歌景中含情,融情入景,煙花含愁。孤帆載憾,天際碧水帶走著詩(shī)人的無(wú)盡思念,惜別之情從每個(gè)畫(huà)面中滲透到讀者眼前。

4.2詠物言志。山川河流,花草樹(shù)木,清風(fēng)明月,飛禽走獸等均成為詩(shī)人引用的對(duì)象。如王維 《山居秋暝》 表達(dá)了詩(shī)人怡然閑適的心情,寄托了詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

4.3邊塞征戰(zhàn)。如:范仲淹 《漁家傲》 中的“塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?!?/p>

4.4懷古詠史。如劉禹錫的“千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭”(《西塞山懷古》)。

4.5即事感懷。如白居易的“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)?!?/p>

4.6羈旅行役。如:馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”。

以上是對(duì)詩(shī)歌的大體分類(lèi),目的是讓學(xué)生在具體的鑒賞時(shí),能快速地了解其內(nèi)容,以便把握其詩(shī)的要旨。

5品析詩(shī)歌語(yǔ)言

詩(shī)歌語(yǔ)言可歸納為三個(gè)方面:

5.1嚴(yán)實(shí)質(zhì)樸,含蓄雋永。如 《憫農(nóng)》 運(yùn)用白描,不加修飾,真切深刻,平易近人,全首詩(shī)20字,讀者容易理解。而含蓄雋永其特點(diǎn)是意在言外,不直接敘述,言在此而意在彼,讓讀者體味。字短情長(zhǎng)味深,啟人聯(lián)想、想象,開(kāi)啟讀者悟性,導(dǎo)入美感的享受。如:李商隱的 《雨夜寄北》 向夫妻間掛念問(wèn)候,時(shí)、境、情融為一體,傾吐深情的憧憬均顯示言外,隱于其中,越嚼越有味。

5.2形象生動(dòng),清新雅致。如葉紹翁的“春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”。用語(yǔ)新穎別致,不落俗套,給人一種清新愉悅的美感。如:杜甫的 《絕句》:“兩個(gè)黃鶯鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”四句寫(xiě)了四種景色,動(dòng)靜相結(jié)合,色彩絢麗,語(yǔ)言形象清新生動(dòng)。

5.3絢麗飄逸,和諧婉轉(zhuǎn)。如李白的詩(shī)大都寫(xiě)得色彩繽紛,景色綺麗,變幻莫測(cè),體現(xiàn)著絢麗飄逸之美。

6掌握藝術(shù)技巧

詩(shī)歌的藝術(shù)技巧包括內(nèi)容很多,常見(jiàn)的分析角度如:行文構(gòu)思、修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、風(fēng)格流派等。行文構(gòu)思如“遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦”采用一句一景的方式;“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家”采用意象相加的形式。詩(shī)中常用的修辭特點(diǎn)有擬人、夸張、對(duì)比、排比、對(duì)偶、比喻、反復(fù)等。詩(shī)中常用的表達(dá)方式有描寫(xiě)、抒情等。描寫(xiě)又有白描和細(xì)描,如白居易、陶淵明的詩(shī)多用白描,王維的很多詩(shī)則善工筆細(xì)描。抒情又有直接抒情和間接抒情,詩(shī)中多用借物抒情、融情于景等間接抒情的方式。詩(shī)中常用的表現(xiàn)手法有渲染、烘托、用典、比興、象征、虛實(shí)結(jié)合等。如:“越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿,只今惟有鷓鴣飛?!保ɡ畎住对街杏[古》)前三句極力渲染昔日之繁華,結(jié)句卻落筆于今日之荒涼,巨大的反差、強(qiáng)烈的對(duì)比,讓人頓生人換、古今盛衰之感慨。詩(shī)中的風(fēng)格流派如李白的清俊飄逸,杜甫的沉郁頓挫,蘇軾的曠達(dá)豪放,柳永的柔美婉麗,劉禹錫的寄寓深遠(yuǎn),陸游的激昂悲壯,陶淵明的平和閑適等。

7領(lǐng)悟思想感情

第4篇:西塞山懷古劉禹錫范文

關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文;詩(shī)詞鑒賞;教學(xué)策略

古詩(shī)詞鑒賞一直都是日常教學(xué)和高考考查的重難點(diǎn),盡管說(shuō)教無(wú)常法、教無(wú)定法,但詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的立足點(diǎn)卻始終未變,即鑒賞詩(shī)詞經(jīng)典的語(yǔ)言藝術(shù),其鑒賞也應(yīng)將重點(diǎn)放在對(duì)詞、句內(nèi)涵的推敲上。高考在題型設(shè)置上主要涉及兩大方面的內(nèi)容:一是內(nèi)容方面:意象、意境、景物、情感、思想等;二是表現(xiàn)形式方面:語(yǔ)言、表現(xiàn)手法。筆者在教學(xué)中做了一些嘗試和探索。

一、從標(biāo)題入手,以題導(dǎo)讀

“文題即文眼”,詩(shī)詞雖和記敘文、議論文、說(shuō)明文等有一定差別,但作為文章的一種,此種說(shuō)法也行得通。如果能夠抓住這個(gè)“眼睛”所告訴我們的有關(guān)信息去分析理解詩(shī)歌的內(nèi)容,那么基本上就可以把握住詩(shī)詞的主旨了。因此,在教詩(shī)詞時(shí),我們應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生從標(biāo)題入手,獲取重要的信息。比如,《春夜別友人》(陳子昂)、《送魏萬(wàn)之京》(李頎)、《夢(mèng)游天姥吟留別》(李白)等,我們可以看出這些題目中都有“送”字或“別”字,據(jù)此我們可以判斷這些詩(shī)作都是寫(xiě)送別或離別的。既是別詩(shī),其要表達(dá)的思想感情不外是依依不舍的惜別之情、對(duì)離人的擔(dān)憂(yōu)與祝福。再如,《西塞山懷古》(劉禹錫)的“懷古”則可判斷為“懷古”詩(shī)或借景詠志等等。教師應(yīng)要求學(xué)生緊緊抓住詩(shī)題,學(xué)生在詩(shī)詞鑒賞中就能穩(wěn)穩(wěn)地邁出第一步了。

此外,往往試題中還會(huì)提及送別的人物、時(shí)間、地點(diǎn)及人物的去向等,這樣就使整首詩(shī)的主要內(nèi)容、主旨初步顯現(xiàn)出來(lái),理解起詩(shī)來(lái)就更加容易了。如2010年高考江蘇卷考查《送魏二》(王昌齡),全詩(shī)圍繞題目中的“送”字展開(kāi),先是“醉別”接著寫(xiě)途中“江風(fēng)引雨”景象,然后是別后“憶君”。學(xué)生在分析詩(shī)文時(shí)就應(yīng)緊扣題目中的“送”字,尋找相關(guān)景語(yǔ)及情語(yǔ)從而把握作者的情感。因此,教學(xué)中,教師應(yīng)提醒學(xué)生著手詩(shī)題,抓住詩(shī)詞的標(biāo)題所蘊(yùn)含著各種信息,爭(zhēng)取初步判明詩(shī)詞大致內(nèi)容,為進(jìn)一步剖析詩(shī)詞內(nèi)涵提供便利。

二、讀內(nèi)容,找意象,體意境

詩(shī)詞是意象與意象的組合,而這些象不僅僅是我們能看到的象,它們還蘊(yùn)含著作者思想感情。在詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中,教師還應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)古詩(shī)詞中的意象,譬如“歲寒三友”梅松菊是高潔品格的象征,“鴻雁”是傳書(shū)信使,“月亮”多暗喻思鄉(xiāng)之情等等。鑒賞詩(shī)詞要引導(dǎo)學(xué)生尋找意象。比如,鴻雁常寄托游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅的傷感,“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞,長(zhǎng)笛一聲人倚樓”(唐·趙嘏《長(zhǎng)安秋望》)、“星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(宋·戴復(fù)古《月夜舟中》)等。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。水,因?yàn)樗木d軟,剪不斷的特點(diǎn)與人的惆悵情緒有相似性,詩(shī)人往往以水喻愁。李煜詞云:“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?!薄白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?!庇脰|流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》:“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮,迢迢不斷如春水?!薄盎鞔航际菧I,流不盡,許多愁?!币粤魉c離愁關(guān)合,也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。梧桐與凄涼、悲傷的意境相聯(lián)系,如“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴”;猿鳴多半和悲愁相關(guān),杜鵑鳥(niǎo)(子規(guī))也是凄涼哀傷的象征,如“其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴”,秋風(fēng)與凄涼相連。如果在理解詩(shī)歌時(shí)借助這些意象本身所蘊(yùn)含的情感,就會(huì)事半

功倍。

三、品味語(yǔ)言,體悟詩(shī)詞的深遠(yuǎn)意境

詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù),古人在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)尤為講究“煉字”。通常來(lái)說(shuō),詩(shī)或句中最傳神的字、詞多為動(dòng)詞、形容詞。培養(yǎng)學(xué)生在意境中品味詞、句的能力是詩(shī)詞鑒賞教學(xué)最重要的事。詩(shī)中的詞、句只有放在詩(shī)境中理解,才能更準(zhǔn)確。要體悟詩(shī)詞深遠(yuǎn)的意境,可以抓住以下幾點(diǎn):

1.把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象如為合乎詩(shī)詞規(guī)則而產(chǎn)生的變式句、詞

類(lèi)活用現(xiàn)象

譬如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”,為了體現(xiàn)春天的動(dòng)態(tài)及特點(diǎn)作者將形容詞用作了動(dòng)詞。

2.明辨修辭手法

張先的《天仙子中》“云破月來(lái)花弄影”是千古傳誦的名句。王國(guó)維贊:“著一‘弄’字,而境界全出。”其妙處在于詞人抓住大自然一瞬間的現(xiàn)象,攝入詞中。而“弄”運(yùn)用了擬人的手法講花顧影自憐的情態(tài)寫(xiě)得如此傳神。再如,李白的《菩薩蠻》中“玉階空佇立,宿鳥(niǎo)歸飛急”,“空”字寫(xiě)出來(lái)詩(shī)人苦苦等待而沒(méi)有結(jié)果的孤寂、惆悵,增添了全詩(shī)的愁味。

3.了解典型的語(yǔ)言風(fēng)格

古詩(shī)詞語(yǔ)言風(fēng)格有形象、生動(dòng)與質(zhì)樸:莊重、嚴(yán)肅與詼諧、風(fēng)趣;細(xì)膩、委婉與豪爽、熱烈之分,這與作者的創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān),杜甫的《兵車(chē)行》就是表現(xiàn)其沉郁頓挫、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民詩(shī)風(fēng)的典型例子。

四、分析表現(xiàn)手法

詩(shī)歌中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法包括抒情手法、描法、修辭手法、構(gòu)思手法等幾大類(lèi),內(nèi)容較多。因此,這就必須由教師引導(dǎo)學(xué)生歸納,并在詩(shī)詞教學(xué)中加以實(shí)踐。比如,詩(shī)詞中有描寫(xiě)景又有寫(xiě)情,那么其表現(xiàn)手法就有情景交融、借景抒情、觸景生情等幾種情況。表現(xiàn)手法是比較多且復(fù)雜的,所以必須具體詩(shī)詞進(jìn)行具體分析。如,2006年江蘇高考題考查《鷓鴣天》(魏初)中“滿(mǎn)林殘照見(jiàn)歸鴉”一句在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)。全詩(shī)表達(dá)的是對(duì)家人的思念及渴望團(tuán)聚之情,因此該句運(yùn)用的反襯的手法,用“歸鴉”反襯詩(shī)人的無(wú)法歸家,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家人深切的思念,和對(duì)歸家無(wú)比的渴望。

第5篇:西塞山懷古劉禹錫范文

引用宗白華先生《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》一文中的這段文字,是想讓讀者體會(huì)中國(guó)藝術(shù)的美學(xué)法則“虛實(shí)相生”所形成的一種空靈動(dòng)蕩的空間感和意境,體會(huì)其中“小中見(jiàn)大,虛中有實(shí)”(沈復(fù)《浮生六計(jì)》)的獨(dú)特民族美感,體會(huì)其中的獨(dú)有的生命自由感。宗白華先生在對(duì)中國(guó)的戲曲、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、印章、舞蹈等藝術(shù)形式中的虛和實(shí)進(jìn)行了深入的分析和探索后,指出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)很早就創(chuàng)造了這種“使真和美、內(nèi)容和形式高度地統(tǒng)一起來(lái)”的民族獨(dú)有的“現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)形式”。其實(shí)在中國(guó)的古典詩(shī)詞中,也存在著大量的虛實(shí)結(jié)合現(xiàn)象。

理論認(rèn)識(shí)

虛實(shí)是中國(guó)古典美學(xué)思想中的一對(duì)范疇,而藝術(shù)理論中的虛實(shí)結(jié)合說(shuō),則是源于古典哲學(xué)中的有無(wú)相生論?!独献印返摹按笠粝B暎笙鬅o(wú)形”“虛可以存實(shí),無(wú)可以生有”思想,莊子的“虛室生白”“唯道集虛”思想,都說(shuō)明“無(wú)”與“有”的相互依存的辯證關(guān)系。這個(gè)道理運(yùn)用到藝術(shù)審美之中,便有了強(qiáng)調(diào)空間之美、無(wú)之美的理論。中國(guó)人在藝術(shù)上是聰明的,不愿意使盡渾身解數(shù)向人們纖毫畢現(xiàn)地直接描述什么,而把藝術(shù)感覺(jué)、藝術(shù)想象的空間留給人們,讓人們自己去品味、揣摩、思尋、追索那些不可言傳的“大音”“大象”――美的極致,從而創(chuàng)造“無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)境界。

劉勰在《文心雕龍?隱秀》篇中說(shuō)“情在詞外曰隱,狀溢目前曰秀”,又說(shuō)“隱者,不可明見(jiàn)也”。隱藏于“虛白”中之情是含蓄的;隱含的、看不見(jiàn)的、在“虛白”處流動(dòng)蕩漾的情感,才是詩(shī)詞表達(dá)的重點(diǎn)。詩(shī)詞作品在以具體的形象表達(dá)含蓄的情感時(shí),常留有“虛白”,即含有未直接說(shuō)出來(lái)的多種情意。正如劉禹錫所說(shuō):“片言可以明百意,坐馳可以役萬(wàn)景,工于詩(shī)者能之?!彼究?qǐng)D稱(chēng)此為“象”外之“象”、“景”外之“景”。境,是上述理論的延伸和發(fā)展,是實(shí)景外的虛景,是虛實(shí)結(jié)合的產(chǎn)物,中國(guó)詩(shī)詞的意境說(shuō)由此而出。所謂“虛實(shí)相生,無(wú)畫(huà)處皆成妙境”(清?笪重光《畫(huà)筌》)。

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【古人論“虛實(shí)”】

1. 閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。

詩(shī)之工拙,句之軟健,在筆力氣勢(shì),不在用字虛實(shí)也。用虛字者,能 A ,使虛字如實(shí)字,則 B ,句自老成。用實(shí)字者,能 C ,使實(shí)字如虛字,則 D ,句自峭拔。是在平日體貼之功,臨文運(yùn)用之妙耳。用 筆 果 超 妙 運(yùn) 氣 果 雄 渾 則 勿 論 用 虛 用 實(shí) 皆 可 成 妙 句 也 何 必 定 忌 虛 字 耶

(清?朱庭珍《筱園詩(shī)話(huà)》卷三)

(1)下列詞語(yǔ)應(yīng)分別填入原文哪些地方?

化實(shí)如虛:_____ 莊重精當(dāng):_____運(yùn)虛為實(shí):_____生動(dòng)空靈:

(2)請(qǐng)給文中畫(huà)橫線(xiàn)文字加上標(biāo)點(diǎn)。

(3)作者認(rèn)為用字“虛實(shí)”的關(guān)鍵在什么?

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2.閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。

A.貫休曰:“庭花蒙蒙水泠泠,小兒啼索樹(shù)上鶯?!本皩?shí)而無(wú)趣。太白曰:“燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺(tái)。”景虛而有味。

B.寫(xiě)景述事,宜實(shí)而不泥乎實(shí)。有實(shí)用而害于詩(shī)者,有虛用而無(wú)害于詩(shī)者。此詩(shī)之權(quán)衡也。(謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》)

為什么說(shuō)貫休詩(shī)句“無(wú)趣”,而太白詩(shī)句“有味”?請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段B作簡(jiǎn)要分析。

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內(nèi)涵形式

在古詩(shī)文欣賞中,虛與實(shí)是相對(duì)的。有者為實(shí),無(wú)者為虛;有據(jù)為實(shí),假托為虛;客觀為實(shí),主觀為虛;具體為實(shí),隱者為虛;有行為實(shí),徒言為虛;當(dāng)前為實(shí),未來(lái)是虛;已知為實(shí),未知為虛等等。古詩(shī)文中的“虛”是指情感、氛圍、格調(diào)等主觀因素。具體說(shuō)來(lái),詩(shī)文中的“虛”包括:

(1)神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。如李煜的《望江南》:“多少恨,昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑,車(chē)如流水馬如龍?;ㄔ抡猴L(fēng)?!本褪且苑比A的夢(mèng)境來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)處境的悲哀。

(2)已消失的境象。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改”,句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在,但此時(shí)并不在眼前,也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫(xiě),頗有故國(guó)凄涼、物是人非之感。

(3)將來(lái)的境象。這類(lèi)虛境現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)生,但它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁,將倍增其愁;寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)。最典型的就是柳永的《雨霖鈴》,詞中云:“今宵酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??!边@是設(shè)想中別后的景物:一舟離岸,詞人酒醒夢(mèng)回,只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳,一彎殘?jiān)赂邟炝摇W髡咛搶?xiě)別后生活,著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。

(4)想象中對(duì)方的境象。如王維《九月九日憶山東兄弟》:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!睂?xiě)思親,從側(cè)面設(shè)想對(duì)方如何思念自己,表現(xiàn)自己的思念之情,曲折有致。

古詩(shī)文中的 “實(shí)” 是指生活形象等客觀因素:客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。如《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì);《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形,如“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”等。

通常我們把從正面直接寫(xiě)某一事物的寫(xiě)法叫實(shí)寫(xiě);而把以此物寫(xiě)彼物,從側(cè)面烘托映襯某一事物的寫(xiě)法稱(chēng)為虛寫(xiě)。藝術(shù)作品常常虛實(shí)結(jié)合,相得益彰。虛虛實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)虛虛,使藝術(shù)作品波瀾起伏,意味無(wú)窮。虛與實(shí)的關(guān)系有以下幾種:以虛寫(xiě)(襯)實(shí)、以實(shí)寫(xiě)(襯)虛、由實(shí)入虛、由虛入實(shí)、化虛為實(shí)、化實(shí)為虛、虛實(shí)相生等。

(1)以虛寫(xiě)實(shí)。虛筆能為讀者提供一個(gè)聯(lián)想和想象的廣闊空間,讀者可以利用聯(lián)想和想象去組接生活的畫(huà)面,對(duì)詩(shī)歌的形象、意境進(jìn)行獨(dú)到的補(bǔ)充擴(kuò)展和再創(chuàng)造,在其自由構(gòu)筑的天地里“思接千載,視通萬(wàn)里”,得到審美發(fā)現(xiàn)的滿(mǎn)足和藝術(shù)欣賞的美感,這正是虛法的魅力之所在。如:“冬前冬后幾村莊,溪北溪南兩履霜,樹(shù)頭樹(shù)底孤山上。冷風(fēng)來(lái)何處香?忽相逢縞袂綃裳,酒醒寒驚夢(mèng),笛凄春斷腸,淡月昏黃。”(元?喬吉《[雙調(diào)]水仙子尋梅》)即以實(shí)景之冷寫(xiě)心境之愁傷。

(2)以實(shí)寫(xiě)虛。讀者在鑒賞中可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn),通過(guò)想象補(bǔ)充畫(huà)面內(nèi)容,從而獲得審美的體驗(yàn)。如賈島的《尋隱者不遇》:“松下問(wèn)童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。”實(shí)寫(xiě)作者和童子的對(duì)話(huà),而詩(shī)人“問(wèn)”的內(nèi)容省去了,隱者是什么樣子的也沒(méi)有介紹。但我們可以想象得出隱者出沒(méi)于高山云海之中,濯足于山澗小溪之旁……這種以實(shí)寫(xiě)虛的手法,也可以稱(chēng)之為詩(shī)歌中的空白藝術(shù)。再如同樣是“愁”,在賀鑄筆下是“一川煙草,滿(mǎn)城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨”;在李清照的詞里“才下眉頭,卻上心頭”,繁重至于“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng),許多愁”;愁之長(zhǎng)是李白的“白發(fā)三千丈”;愁之深是李頎的“請(qǐng)量東海水,看取淺深愁”。 這種用比喻來(lái)抒情的寫(xiě)法,以實(shí)寫(xiě)虛,化無(wú)形為有形,比直抒胸臆更形象,更富感染力。

(3)虛實(shí)相生。指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系、互相滲透與互相轉(zhuǎn)化,以達(dá)到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的境界,從而大大豐富詩(shī)中的意象,開(kāi)拓詩(shī)中的意境,為讀者提供廣闊的審美空間。如:“王樓船下益州,金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭。人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流。今逢四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋?!保ㄌ?劉禹錫《西塞山懷古》)前四句,只一句寫(xiě)晉軍,往下全寫(xiě)東吳,可謂實(shí)寫(xiě)東吳,虛寫(xiě)晉軍。

虛景和實(shí)景的關(guān)系,有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比,從而突出中心。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”,寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象;實(shí)景是“盡薺麥青青”,寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景,寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

虛景和實(shí)景的關(guān)系,有時(shí)則是相輔相成、渲染烘托,從而突出中心。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》:“候館梅殘,溪橋柳細(xì),草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮,迢迢不斷如春水。寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山,行人更在春山外?!鄙详I寫(xiě)實(shí),通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫(xiě)虛,通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望,思念“行人”的愁苦之象來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫,夫想妻。虛實(shí)相生,從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

虛實(shí)相生,蘊(yùn)含幽隱、深遠(yuǎn)之情,與具體、顯露之景相連,它是有限與無(wú)限、確定與虛無(wú)在詩(shī)中的高度統(tǒng)一,它使詩(shī)詞充滿(mǎn)空靈,寄旨深遠(yuǎn);它于想象、時(shí)空和內(nèi)涵上拓展了無(wú)限空間,呈現(xiàn)立體多維狀,從而使詩(shī)詞具有多樣的審美意象,實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人與讀者審美的互動(dòng);使讀者的審美精神遨游于“無(wú)往不復(fù)的天地之際”,于有限中見(jiàn)到無(wú)限,又于無(wú)限中回歸有限,感受著天地間一陰一陽(yáng)、一虛一實(shí)流動(dòng)著的生命節(jié)奏;使藝術(shù)意境成為生命運(yùn)動(dòng)的一片無(wú)盡律動(dòng)。

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【詩(shī)詞中的“虛實(shí)”賞析】

3.閱讀下面的詩(shī),回答問(wèn)題。

涼州詞(其一)

張籍

邊城暮雨雁飛低,蘆筍初生漸欲齊。

無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧,應(yīng)馱白練到安西。

(1)“無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧”句表現(xiàn)了怎樣的邊塞景象?

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(2)本詩(shī)運(yùn)用襯托、對(duì)比和虛實(shí)相生的藝術(shù)手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

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4.閱讀下面的詞,回答問(wèn)題。

虞美人

李煜

春花秋月何時(shí)了?往事知多少。 小樓昨夜又東風(fēng), 故國(guó)不堪回首月明中。

雕闌玉砌應(yīng)猶在, 只是朱顏改。 問(wèn)君能有幾多愁,?恰似一江春水向東流。

(1) 前六句三度對(duì)比,請(qǐng)具體分析是哪三組,并請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們的表達(dá)效果。

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(2)“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”是千古名句,怎樣理解此句的妙處?

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探究發(fā)現(xiàn)

韋蘇州曰:“窗里人將老,門(mén)前樹(shù)已秋?!卑讟?lè)天曰:“樹(shù)初黃葉日,人欲白頭時(shí)。”司空曙曰:“雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人?!比?shī)同一機(jī)杼,司空為優(yōu)。(謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》)

5.請(qǐng)分析為什么“司空為優(yōu)”?

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參考答案

1.(1)依次為D、A、B、C(2)用筆果超妙,運(yùn)氣果雄渾,則勿論用虛用實(shí),皆可成妙句也,何必定忌虛字耶?(3)平日體會(huì),臨文運(yùn)用。

2.貫休詩(shī)句“泥乎實(shí)”而“害于詩(shī)”,無(wú)詩(shī)味;太白詩(shī)句運(yùn)用夸張等手法,“有虛用而無(wú)害于詩(shī)者”,引發(fā)讀者想象,故“有味”。

3.(1)長(zhǎng)長(zhǎng)的駝隊(duì)行進(jìn)在廣袤的沙漠上。(2)遠(yuǎn)與近、高與低、動(dòng)與靜、抑與揚(yáng)的襯托對(duì)比。前兩句實(shí)寫(xiě),后兩句以虛為主,虛中有實(shí)。

4. (1)①春花秋月之無(wú)休無(wú)盡與人間多少往事的短暫無(wú)常對(duì)比;②“又東風(fēng)”與“故國(guó)不堪回首”的變化無(wú)常相對(duì)比;③“雕闌玉砌應(yīng)猶在”與“朱顏改”對(duì)比?!昂螘r(shí)了”“又東風(fēng)”“應(yīng)猶在”一脈相承,專(zhuān)說(shuō)宇宙永恒不變;而“往事知多少”“不堪回首”“朱顏改”一脈相承,專(zhuān)說(shuō)人生之短暫無(wú)常。如此回環(huán)往復(fù),一唱三嘆,唱出詞人心靈上的波濤起伏和憂(yōu)思難平,唱出物是人非的無(wú)限惆悵之感。

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