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一、基本情況
今年的勞動(dòng)教育宣傳月活動(dòng)以大力開(kāi)弘揚(yáng)勞模精神、抗議精神、勞動(dòng)精神、工匠精神,激發(fā)廣大學(xué)生以?shī)^發(fā)有為的進(jìn)取狀態(tài),努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目的,以“愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)人民、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)”為活動(dòng)主題,我縣*所中小學(xué),*名中小學(xué)生參與了此次活動(dòng),主要通過(guò)廣泛宣傳、創(chuàng)意制作、成果展示等形式開(kāi)展了此次勞動(dòng)教育宣傳教育月活動(dòng)。
二、主要做法
(一)認(rèn)真部署,明確要求。
*縣教科局向全縣各中小學(xué)下發(fā)通知,對(duì)自治區(qū)《關(guān)于開(kāi)展2021年勞動(dòng)教育宣傳月活動(dòng)的通知》中的活動(dòng)目的、活動(dòng)主題、活動(dòng)時(shí)間、和活動(dòng)內(nèi)容,以及《自治區(qū)大中小學(xué)勞動(dòng)教育清單》向各中小學(xué)進(jìn)行了傳達(dá),并對(duì)勞動(dòng)過(guò)程指導(dǎo)、活動(dòng)材料上報(bào)等相關(guān)工作提出了具體建議和要求。
(二)各學(xué)校積極響應(yīng),確定方案。
各學(xué)校根據(jù)各學(xué)段學(xué)生年齡特征、針對(duì)實(shí)際學(xué)情,分年級(jí)選擇了合適的項(xiàng)目和內(nèi)容,安排了適度的活動(dòng)時(shí)間和強(qiáng)度,確定勞動(dòng)教育宣傳月活動(dòng)方案,并在各學(xué)校廣泛宣傳,通過(guò)勞動(dòng)教育實(shí)踐,引領(lǐng)學(xué)生在勞動(dòng)中健康成長(zhǎng)。
(三)密切家校聯(lián)系,保障落實(shí)。
為提高學(xué)生活動(dòng)的規(guī)劃和管理能力,各學(xué)校充分借力學(xué)生“家長(zhǎng)”這一寶貴的教育資源,與家長(zhǎng)協(xié)同育人。尤其是低年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)的陪伴與呵護(hù),避免安全隱患。老師悉心引導(dǎo),家長(zhǎng)近身“助力”,學(xué)生親身實(shí)踐,使勞動(dòng)教育取得實(shí)效。
(四)落實(shí)有亮點(diǎn),活動(dòng)顯成效。
1、疫情專題篇。關(guān)注疫情、積極投入“疫情防控”,成為全縣中小學(xué)生成長(zhǎng)的必修課。探究病毒來(lái)源、宣傳如何科學(xué)防護(hù)、記錄疫情人生百態(tài)、贊美勇敢的逆行者。學(xué)生們開(kāi)動(dòng)腦筋,做有創(chuàng)意的宣傳海報(bào)、繪制防護(hù)漫畫(huà)、制作“防疫”繪本;用手抄報(bào)記錄在疫情面前迎難而上的最美逆行者,傳遞與時(shí)代同呼吸、與民族共命運(yùn)的家國(guó)情懷;“小主播說(shuō)新聞”、“詩(shī)朗誦”為堅(jiān)守在抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員加油,為中國(guó)加油!
2、生活勞動(dòng)篇?;顒?dòng)主題“ 家務(wù)小達(dá)人”、 “垃圾分類我在行”,低年級(jí)小主題“疊衣服”、“每天早早起床疊被子”、“整理我的房間”等等,讓家里干凈整潔;“護(hù)綠小衛(wèi)士”讓綠色凈化心靈;“我是廚房小幫手”、“ 我和蔬菜交朋友”讓一粥一飯表達(dá)對(duì)家人的愛(ài);“一起來(lái)做老游戲”讓親情洋溢;“做時(shí)間的小主人”、“體育鍛煉我最棒”讓身體更健康。
3、設(shè)計(jì)制作篇?!熬蛹倚⌒≡O(shè)計(jì)師”、“變廢為寶小制作”、“ 心靈手巧我在行”等主題活動(dòng)中,孩子們利用各種材料做成小制作,感受紙張、布?jí)K、針線、盒子、一次性水杯這些小物件經(jīng)過(guò)巧手后發(fā)生的神奇變化,培養(yǎng)了觀察力、想象力、創(chuàng)意物化能力。
4、藝術(shù)創(chuàng)意篇。“我眼中的秋天”主題活動(dòng)中,孩子們用畫(huà)筆畫(huà)出了秋意盎然的美麗新疆,也畫(huà)出自己的童年、童趣、童真。有些學(xué)校開(kāi)展了“寫(xiě)中國(guó)字,做中國(guó)人”、“一日一字抗疫有我”主題活動(dòng),孩子們以書(shū)法歌頌?zāi)嫘械陌滓聭?zhàn)士和一線防護(hù)人員,實(shí)現(xiàn)了思想和藝術(shù)的完美結(jié)合和統(tǒng)一。
5、實(shí)驗(yàn)探究篇。“生活中的圖形”、“趣味小實(shí)驗(yàn)”、“我是小小科學(xué)家”活動(dòng)中,學(xué)生們?cè)诳茖W(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)會(huì)思考,培養(yǎng)了動(dòng)手能力,激發(fā)了創(chuàng)造力,認(rèn)識(shí)到科學(xué)就在身邊。
四、存在的問(wèn)題
在本次勞動(dòng)教育宣傳月主題活動(dòng)中,雖然取得了較大的教育意義,但仍然存在一些問(wèn)題:
1、活動(dòng)時(shí)間短,宣傳力度不夠,活動(dòng)教育意義持久度不夠。
2、勞動(dòng)實(shí)踐形式單一,大多集中于干家務(wù)、整理房間等簡(jiǎn)單的勞動(dòng)形式。
3、社會(huì)勞動(dòng)資源利用較少,沒(méi)有拓寬勞動(dòng)教育活動(dòng)途徑。
隨著后勤改革的不斷深入和多年的積極探索,后勤在硬件設(shè)施、規(guī)章制度以及文化環(huán)境建設(shè)都得到了一定的效果。
1.1加強(qiáng)后勤物質(zhì)環(huán)境建設(shè)高校后勤致力于為學(xué)生創(chuàng)建安全、文明、干凈、和諧的物質(zhì)環(huán)境。后勤部門在高校“標(biāo)準(zhǔn)化”建設(shè)的前提下不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施。通過(guò)在食堂內(nèi)安裝實(shí)時(shí)監(jiān)控系統(tǒng),從源頭上監(jiān)控原料的采購(gòu)、清洗、烹飪、售賣各個(gè)環(huán)節(jié),保障學(xué)生擁有健康的飲食環(huán)境;在學(xué)生公寓硬件建設(shè)方面,通過(guò)安裝門禁和監(jiān)控系統(tǒng)保證學(xué)生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動(dòng)室安裝電視機(jī)和DVD,創(chuàng)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地,豐富了學(xué)生的公寓文化生活;在校園內(nèi)開(kāi)辟桃李園、在公寓園區(qū)種植花草樹(shù)木,創(chuàng)造了干凈、優(yōu)美、整齊的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。硬件設(shè)施的完善為后勤發(fā)揮環(huán)境育人功能奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ),學(xué)生食堂和學(xué)生公寓成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂(lè),自我完善、自我發(fā)展的重要陣地。
1.2加強(qiáng)后勤學(xué)生隊(duì)伍建設(shè)加強(qiáng)后勤學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的建設(shè)是發(fā)揮后勤環(huán)境育人的有益探索,通過(guò)開(kāi)展后勤文化活動(dòng)以及學(xué)生隊(duì)伍成員在同學(xué)間宣傳,將學(xué)生平日看不見(jiàn)的后勤服務(wù)工作提升到可以看見(jiàn)并親自參與的層面上,切實(shí)感受后勤工作的艱辛。根據(jù)后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛(wèi)的工作類別組建義務(wù)維修隊(duì)、綠化小分隊(duì)、伙食管理委員會(huì)、宿舍管理委員會(huì)、學(xué)生義務(wù)消防隊(duì)等學(xué)生組織。經(jīng)過(guò)量化的考核和篩選,這些學(xué)生委員會(huì)在信息傳遞、衛(wèi)生檢查、評(píng)比活動(dòng)、校園美化、日常安保等方面發(fā)揮重大的作用,他們是廣大同學(xué)和后勤服務(wù)部門溝通的紐帶和橋梁,也在工作的過(guò)程中鍛煉了協(xié)調(diào)能力、勞動(dòng)能力。健全的組織環(huán)境較好的實(shí)現(xiàn)了后勤和學(xué)院師生的良性互動(dòng),達(dá)到了學(xué)生自我管理、自我教育和自我服務(wù)的目標(biāo)。
1.3加強(qiáng)后勤文化環(huán)境建設(shè)打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢(shì),也是發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的關(guān)鍵。以宿舍文化節(jié)、美食節(jié)為載體,將與學(xué)生聯(lián)系密切的生活文化優(yōu)化組合,組成良好的后勤育人的文化環(huán)境。在食堂開(kāi)展“我在后勤的一天”、“學(xué)生廚藝精英大賽”等活動(dòng)讓學(xué)生自行到市場(chǎng)采購(gòu)食材、比對(duì)價(jià)格,穿上工作服到食堂工作間親自操作,增加對(duì)食堂菜價(jià)的理解,了解校園周邊無(wú)證攤點(diǎn)快餐存在的安全隱患,提高飲食安全意識(shí),更讓學(xué)生體會(huì)到后勤、食堂工作的艱辛,養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、珍惜別人勞動(dòng)成果的良好習(xí)慣。在學(xué)生公寓開(kāi)展氣排球比賽、手繪報(bào)比賽、走廊創(chuàng)意大賽,鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合專業(yè)特色、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì),重點(diǎn)開(kāi)展宿舍文化內(nèi)涵建設(shè)。創(chuàng)建品牌活動(dòng)、精品活動(dòng),樹(shù)立后勤文化旗幟是后勤文化建設(shè)的重要途徑。后勤開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌活動(dòng),內(nèi)容涵蓋維修、宿舍管理、醫(yī)療、保衛(wèi)、食堂、員工禮儀多個(gè)方面,同時(shí)深入各個(gè)教學(xué)部門開(kāi)展座談會(huì)、下發(fā)問(wèn)卷讓師生提出工作意見(jiàn)和建議;通過(guò)邀請(qǐng)專業(yè)的禮儀老師講解工作禮儀,邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、師生參與到崗位練兵等精品活動(dòng),讓師生體會(huì)后勤基層服務(wù)人員工作的辛勞,學(xué)會(huì)互相理解、互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)。這些文化活動(dòng)使后勤成為融思想教育、行為指導(dǎo)、生活服務(wù)為一體的育人場(chǎng)所,培養(yǎng)了后勤員工、學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,也大大提高了學(xué)生自主參與后勤、培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)、參與勞動(dòng)實(shí)踐的積極性。
1.4加強(qiáng)后勤制度環(huán)境建設(shè)根據(jù)管理的需要,后勤部門制定相應(yīng)的規(guī)章制度,如《學(xué)生宿舍管理規(guī)定》、《食堂食品衛(wèi)生管理規(guī)定》、《員工培訓(xùn)管理制度》等,這些制度為日常的工作制定了詳細(xì)的準(zhǔn)則和依據(jù),奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎(chǔ)。在后勤社會(huì)化改革的大背景下,引進(jìn)物業(yè)有限公司,與這些物業(yè)公司制定《物業(yè)服務(wù)量化考評(píng)細(xì)則》,獎(jiǎng)懲分明,劃撥出專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)資金,根據(jù)員工的綜合表現(xiàn)施行獎(jiǎng)勵(lì)提高后勤物業(yè)人員的工作積極性和服務(wù)質(zhì)量;學(xué)生公寓有嚴(yán)格的管理制度和檢查制度,將學(xué)生在公寓的表現(xiàn)納入個(gè)人綜合素質(zhì)考評(píng)體系。這些制度讓后勤的工作人員、學(xué)生能夠增強(qiáng)自律,達(dá)到自我管理、自我服務(wù)、自我教育的要求。
2后勤環(huán)境育人在大學(xué)生德育教育工作中取得的初步成效
2.1后勤文化環(huán)境建設(shè)營(yíng)造了良好的德育氛圍通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)、將社團(tuán)引進(jìn)公寓等形式學(xué)生接觸后勤工作的機(jī)會(huì)逐漸增多,“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”品牌活動(dòng)的推廣和宣傳使學(xué)生能夠零距離體驗(yàn)食堂、保潔和維修等工作,以文化建設(shè)為載體吸引學(xué)生參與后勤活動(dòng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,其產(chǎn)生的效果往往大于被動(dòng)的勞動(dòng)教育課,營(yíng)造了良好的德育氛圍。
2.2服務(wù)隊(duì)伍凝聚力和協(xié)作能力增強(qiáng)在員工隊(duì)伍建設(shè)中注重專業(yè)技能的考核,以小組為單位對(duì)員工進(jìn)行管理,獎(jiǎng)懲制度分明,促進(jìn)后勤員工相互督促、相互鼓勵(lì),形成良性的隊(duì)伍發(fā)展模式,為學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍樹(shù)立良好的榜樣。在學(xué)生隊(duì)伍之間召開(kāi)座談會(huì)、素質(zhì)拓展等活動(dòng),增強(qiáng)后勤學(xué)生服務(wù)團(tuán)隊(duì)之間的溝通和交流,提高后勤學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的工作效率,培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí),學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的凝聚力和協(xié)作能力都得到一定程度的提高。
2.3后勤制度環(huán)境趨向完善化和科學(xué)化高校后勤針對(duì)食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細(xì)的規(guī)章制度,確保學(xué)生生活環(huán)境安定和諧。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、草案試行等方式施行某項(xiàng)規(guī)章制度,再根據(jù)學(xué)生的反饋情況作出相應(yīng)調(diào)整確保制度人性化、科學(xué)化,使學(xué)生充分享受后勤各項(xiàng)制度為生活帶來(lái)的便利,激發(fā)學(xué)生感恩之情。
3充分發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的啟示
3.1把實(shí)踐性教育納入必修課程,理論和實(shí)踐相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)古語(yǔ)有云:“勞心者治人,勞力者治于人”這種輕視勞動(dòng)的觀念深深地影響著人們。這促使學(xué)校和家庭在對(duì)孩子的教育觀念上一味地追求文化教育,理論成績(jī)至上,不鼓勵(lì)甚至不讓孩子參與家庭或者學(xué)校的實(shí)踐教育。部分高校已經(jīng)在后勤勞動(dòng)教育方面做了一些改革和嘗試,但大都只是單純的進(jìn)行簡(jiǎn)單的勞作,沒(méi)能發(fā)揮好勞動(dòng)課的德育功能。高校應(yīng)該重新審視后勤實(shí)踐性教育對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的重要性,重視后勤實(shí)踐性教育的育人功能,將勞動(dòng)教育課納入必修課程,把理論考核、實(shí)踐性教育和大學(xué)生在學(xué)生公寓的表現(xiàn)納入個(gè)人操行評(píng)價(jià)系統(tǒng),把它作為考察大學(xué)生綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要依據(jù)。
3.2挖掘后勤德育教育平臺(tái),加強(qiáng)教學(xué)部門與后勤的良性互動(dòng)后勤在高校中秉承著為教學(xué)、科研、師生服務(wù)的宗旨。長(zhǎng)期以來(lái)教學(xué)、科研和后勤的關(guān)系是一種“服務(wù)與被服務(wù)”的關(guān)系。高校應(yīng)當(dāng)改善后勤與教學(xué)、科研和師生三者的關(guān)系,挖掘德育教育的新平臺(tái),將部分全校性的后勤工作任務(wù)分派到各個(gè)教學(xué)部門或者院系,促使師生一起參與后勤服務(wù)和建設(shè)校園的活動(dòng)中來(lái)。第一,組織畢業(yè)班學(xué)生種植“畢業(yè)樹(shù)”將班級(jí)的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹(shù)木前,美化環(huán)境的同時(shí)也表達(dá)了對(duì)母校的感恩之情,將單純的勞動(dòng)提升到德育教育的高度;第二、在學(xué)生公寓施行“輔導(dǎo)員進(jìn)公寓”制度、設(shè)立“學(xué)生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團(tuán)進(jìn)公寓”,加強(qiáng)后勤部門與各系部之間的良性互動(dòng),共同參與、共同建設(shè),發(fā)揮環(huán)境育人的最大功效。第三、全校學(xué)生簽訂《創(chuàng)建安全文明宿舍》協(xié)議書(shū),承諾平時(shí)保持宿舍、走廊的干凈整潔,畢業(yè)離校時(shí)將宿舍恢復(fù)原貌,文明離校,給學(xué)弟學(xué)妹樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣;這些都是可以挖掘的且全校學(xué)生能共同參與的后勤德育平臺(tái),能較好的體現(xiàn)后勤工作的人文關(guān)懷,激發(fā)學(xué)生互相關(guān)心、感恩母校、感恩社會(huì)的正能量。
3.3培育優(yōu)質(zhì)服務(wù)隊(duì)伍,找準(zhǔn)后勤環(huán)境育人的關(guān)鍵點(diǎn)后勤服務(wù)人員的素質(zhì)高低直接影響到后勤服務(wù)質(zhì)量的高低,要對(duì)后勤基層工作人員開(kāi)展禮儀培訓(xùn)、入職培訓(xùn),不定期檢查各個(gè)崗位工作人員的工作態(tài)度、建立獎(jiǎng)懲機(jī)制,激發(fā)員工競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),強(qiáng)化后勤人員服務(wù)理念。從心理學(xué)角度剖析,無(wú)意識(shí)的教育是教育的一種有效途徑,后勤基層工作者良好的服務(wù)表現(xiàn)會(huì)在潛移默化中給大學(xué)生起到良好的教育作用,這些良好的表現(xiàn)會(huì)引起學(xué)生內(nèi)在的需要和感情上的共鳴,從而達(dá)到了人文環(huán)境育人的目的。后勤社團(tuán)的成員定期開(kāi)展后勤宣傳活動(dòng),發(fā)揮學(xué)生隊(duì)伍的輿論力量,讓更多的學(xué)生自主參與后勤工作、自覺(jué)遵守食堂、公寓各項(xiàng)細(xì)則,提升自我約束力。
3.4加強(qiáng)后勤文化建設(shè),營(yíng)造良好的后勤環(huán)境育人氛圍“文化后勤”要構(gòu)建以學(xué)生為主體,以公寓文化和食堂活動(dòng)為載體的積極、健康、向上的文化平臺(tái),開(kāi)展具有后勤特色的德育教育活動(dòng)。以“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”活動(dòng)為依托在學(xué)生間開(kāi)展義務(wù)維修、宿舍安全知識(shí)競(jìng)賽、氣排球比賽、廚藝大賽;在后勤員工間開(kāi)展培訓(xùn)、“我能為學(xué)生做什么”演講比賽、崗位技能大賽,營(yíng)造良好的后勤文化氛圍。后勤工作者在長(zhǎng)期的實(shí)踐中也積累了很多財(cái)富和經(jīng)驗(yàn),高校后勤工作者應(yīng)積極主動(dòng)將典型的后勤服務(wù)案例整理、匯編成冊(cè)為以后的后勤改革提供借鑒經(jīng)驗(yàn)。廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦了《后勤工作簡(jiǎn)報(bào)》內(nèi)容涵蓋了后勤新聞、工作動(dòng)態(tài)、安全保衛(wèi)、醫(yī)療保健等內(nèi)容,學(xué)生參加后勤活動(dòng)的心得也刊登在報(bào),豐富了簡(jiǎn)報(bào)的內(nèi)容也激發(fā)了學(xué)生參與后勤活動(dòng)積極性,該形式讓學(xué)生更能夠從后勤工作者的角度出發(fā)去思考問(wèn)題。
關(guān)鍵詞:校園文化;大學(xué)生;人格培養(yǎng)
貴州大學(xué)校長(zhǎng)鄭強(qiáng)教授說(shuō)過(guò):“學(xué)術(shù)可以悄悄做,教育一定要大張旗鼓?!彼粲踅逃谋举|(zhì)不是謀生,而是喚起興趣。鄭教授在央視中國(guó)青年電視公開(kāi)課《開(kāi)講啦》上發(fā)表演講說(shuō)道:“只有觸動(dòng)心靈情感的教育,才是讓孩子們能夠記住的情感。”鄭教授提到,每一所大學(xué)都有其深厚的文化背景和歷史,而正是這些文化建設(shè)熏陶和鼓動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)、去進(jìn)步。
當(dāng)代大學(xué)生,他們的社會(huì)地位、知識(shí)水平及年齡、心理特征,都使他們向往高尚的文化生活,尋求高層次的精神享受,形成高雅的文化生活氛圍。前清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦先生在《大學(xué)一解》一文中寫(xiě)到:“學(xué)校猶水也,師生猶魚(yú)也,其行動(dòng)猶游泳也,大魚(yú)前導(dǎo),小魚(yú)尾隨,是從游也,從游既久,其濡染觀摩之效,自不求而至,不為而成?!痹谄渌枷氲闹敢拢迦A大學(xué)將豐富校園文化生活、加強(qiáng)隱性文化建設(shè)當(dāng)作“養(yǎng)成高尚人格的最好方法”。一所大學(xué),若能把學(xué)生的學(xué)業(yè)與校園文化活動(dòng)妥善地結(jié)合起來(lái),便會(huì)有力地推動(dòng)校園內(nèi)的精神文明建設(shè)。
一、大學(xué)物質(zhì)文化的隱性教育功能
每一個(gè)大學(xué)生都在為今后進(jìn)入社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展做準(zhǔn)備。校園物質(zhì)文化有助于技能的培養(yǎng),是理論與實(shí)踐結(jié)合過(guò)程中的催化劑。物質(zhì)環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的影響的用不可估量。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò),“未來(lái)的學(xué)校應(yīng)當(dāng)把大自然所賦予人所能做到的一切都盡可能充分地用于人的和諧發(fā)展,做到使大自然為人服務(wù)”,“努力做到使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話”。這說(shuō)明,建設(shè)良好的校園物質(zhì)環(huán)境,具有“桃李不言,下自成蹊”的隱性教育效果。大學(xué)的文化建設(shè)絕對(duì)不只是“四書(shū)五經(jīng)”,校園具有象征意義的雕塑、建筑就是最好的無(wú)形教育內(nèi)容。而圖書(shū)館、檔案館、博物館中的內(nèi)容,也是極好的文化教育項(xiàng)目。甚至連日常服飾、家具、食品、烹飪、茶、酒、刺繡及各種裝飾品等,都可造成一種文化氛圍,造就高雅的文化氣氛。
二、大學(xué)制度文化的習(xí)慣培養(yǎng)功能
大學(xué)的文化建設(shè)絕對(duì)不是單純的娛樂(lè),或是毫無(wú)規(guī)章制度的自由發(fā)展。大學(xué)校園的文化活動(dòng)是高層次的,是極為復(fù)雜的社會(huì)文化生活的反映。深層的校園文化建設(shè),就是人的靈魂重建工程。因此在大學(xué)文化建設(shè)的過(guò)程中,制度文化成了不可缺少的一部分。
從現(xiàn)代課程理論視角來(lái)看,學(xué)校的制度文化總體應(yīng)列入隱性課程的范疇。據(jù)現(xiàn)象詮釋學(xué)者的觀點(diǎn),隱性課程是學(xué)生在學(xué)?;虬嗉?jí)的“生活世界”中不斷與教師或同輩團(tuán)體產(chǎn)生存在經(jīng)驗(yàn)的對(duì)話而使其對(duì)教育環(huán)境主動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值或意義上的解析,并進(jìn)而擴(kuò)展其存在經(jīng)驗(yàn)的非限定和創(chuàng)造性的無(wú)意學(xué)習(xí)。學(xué)校的制度文化正是通過(guò)隱性課程所具有的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)范作用,創(chuàng)設(shè)一種能喚起學(xué)生高尚情感、激發(fā)他們健康成長(zhǎng)的文化環(huán)境、教育環(huán)境、精神氛圍來(lái)感化和陶冶學(xué)生,以達(dá)成深層次育人功能。
三、大學(xué)行為文化的道德養(yǎng)成功能
現(xiàn)在的社會(huì)需求,就是要通過(guò)教育增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感以及道德感。社會(huì)中所傳播的道德意識(shí)流也需要加入新鮮的“血液”。而正在為進(jìn)入社會(huì)做準(zhǔn)備的大學(xué)生就是最好的人選。大學(xué)生的道德養(yǎng)成也是大學(xué)教育中最重要的工作之一。
學(xué)生在行為實(shí)踐活動(dòng)中,依據(jù)不同的行為情景,對(duì)行為知識(shí)進(jìn)行修正、充實(shí)、完善、提高。正如我國(guó)教育家陶行知所說(shuō):“如果過(guò)的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)教育的書(shū),不算是受著勞動(dòng)教育;過(guò)的是迷信生活,雖天天講聽(tīng)科學(xué)講座,不算是受著科學(xué)教育……過(guò)的是開(kāi)倒車的生活,雖天天談革命運(yùn)動(dòng),不算是受著革命的教育?!辫b于此,大學(xué)應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),使學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地養(yǎng)成良好的政治品質(zhì)與行為品質(zhì)。
四、大學(xué)精神文化的人格熏陶功能
所謂人格,就是在人慢慢成長(zhǎng)過(guò)程中所累積和養(yǎng)成的精神面貌和品格?!叭龤q定終生”,幼兒時(shí)期的精神文化教育是可以影響一個(gè)人的一生的。然而,大學(xué)時(shí)代作為學(xué)生從家庭保護(hù)的對(duì)象到真正的社會(huì)人的轉(zhuǎn)折點(diǎn),其對(duì)人格熏陶的功能是不可磨滅的。精神文化是大學(xué)文化的核心,它蘊(yùn)涵在大學(xué)的物質(zhì)文化、制度文化和行為文化之中。它體現(xiàn)在學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)中,凝煉在校訓(xùn)、校歌、?;?、校牌、校服、校史等之內(nèi)。它通過(guò)校園精神面貌體現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著年輕一代學(xué)生的人格發(fā)展。
古人云:“近朱者赤,近墨者黑?!毙@文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)建一種氛圍,以陶冶學(xué)生的情操,構(gòu)筑健康的人格,全面提高學(xué)生素質(zhì)。大學(xué)校園文化建設(shè)就是教書(shū)育人的工作,教師是責(zé)無(wú)旁貸的,只有共同努力才能達(dá)到目的。因此,要加強(qiáng)校園文化建設(shè),發(fā)揮學(xué)校師生在校園文化建設(shè)中的主體作用,構(gòu)筑全員共建的校園文化體系。
參考文獻(xiàn):
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一、忽視勞動(dòng)教育帶來(lái)的不良后果
近幾年來(lái),我國(guó)青少年的勞動(dòng)“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報(bào)道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動(dòng)意識(shí)淡薄,勞動(dòng)能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中,有60%以上的人不會(huì)自己掛帳子,許多大學(xué)生在入學(xué)前沒(méi)有親手洗過(guò)一件衣服。
某縣婦聯(lián)對(duì)該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一年級(jí)的學(xué)生作過(guò)一次調(diào)查測(cè)試,結(jié)果表明,從沒(méi)有洗過(guò)一件襯衫的占79%,不能煮好一鍋白米飯的占84%,不會(huì)和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67%。
據(jù)北京市家教會(huì)對(duì)某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查,該班44名學(xué)生中,家長(zhǎng)每天給整理書(shū)包的占39%,家長(zhǎng)給洗手絹的占66%,家長(zhǎng)給洗腳的占52.3%;家長(zhǎng)給穿衣服的占59%。
看了三份大、中、小學(xué)生的勞動(dòng)“答卷”,使我們不得不憂慮,勞動(dòng)這種人類生存的最基本素質(zhì),中華民族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結(jié)果,許多青少年即使跨入成年人的行列,依然連最基本的生活自理能力也比較欠缺。從種種調(diào)查報(bào)告和現(xiàn)實(shí)分析研究中可以看到,青少年的勞動(dòng)觀念正日趨淡薄,對(duì)青少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問(wèn)題出在孩子身上,責(zé)任應(yīng)在家長(zhǎng)身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭教育,是由于家長(zhǎng)思想上的偏差,忽視了勞動(dòng)教育而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。
可悲的是,忽視勞動(dòng)教育,致使孩子與勞動(dòng)人民的感情上發(fā)生扭曲,不尊重勞動(dòng)人民,甚至形成看不起體力勞動(dòng)者的壞思想。某小學(xué)校的一個(gè)孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中,急得沒(méi)辦法。一位工友用手從便坑中幫她掏出來(lái),還給了她。沒(méi)想到她轉(zhuǎn)身就走了,連個(gè)謝字也沒(méi)有。同學(xué)問(wèn)她,你怎么不好好謝謝人家?她居然說(shuō):“謝什么,她就是干這個(gè)的?!?/p>
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)勞動(dòng)磨煉的孩子,往往不懂得勞動(dòng)成果來(lái)之不易,他們不知道我們的幸福生活,是勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。他們不愛(ài)惜勞動(dòng)成果,不知道這些勞動(dòng)成果凝聚著勞動(dòng)人民的血汗。目前,有不少孩子花錢大手大腳,不愛(ài)護(hù)東西,浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。
分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長(zhǎng)的一代,許多不良的道德、心理品質(zhì),大抵都可以直接或間接地從缺少勞動(dòng)教育中找到根源。因此,加強(qiáng)青少年的勞動(dòng)教育,不是一家一戶的問(wèn)題,它關(guān)系到我們國(guó)家的前途和命運(yùn),決不可掉以輕心。
二、勞動(dòng)在青少年成長(zhǎng)中的作用
勞動(dòng)有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實(shí)踐證明,人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動(dòng)中形成的。只有在勞動(dòng)實(shí)踐中,才能培養(yǎng)孩子愛(ài)人民、珍惜勞動(dòng)成果,養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動(dòng)能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志,有助于培養(yǎng)孩子良好的社會(huì)適應(yīng)力,促進(jìn)身心健康。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子勤快、主動(dòng)的工作態(tài)度,有利于形成對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和進(jìn)取精神。
勞動(dòng)能促進(jìn)孩子的智力發(fā)展。有些家長(zhǎng)不讓孩子干家務(wù)活,不愿讓孩子參加學(xué)校組織的勞動(dòng),一個(gè)很重要的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實(shí)學(xué)習(xí)并不能排除孩子參加勞動(dòng)。因?yàn)閯趧?dòng)可以改善呼吸、血液循環(huán),促進(jìn)生理的新陳代謝過(guò)程,調(diào)節(jié)大腦疲勞,有利于大腦發(fā)育。在勞動(dòng)中,孩子雙手的活動(dòng)有益于左右腦的開(kāi)發(fā),促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展,有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動(dòng)還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力。中國(guó)自古就有心靈手巧的說(shuō)法,手巧會(huì)促進(jìn)心靈,心靈又帶動(dòng)手巧。
如湖南省湘潭清聯(lián)小學(xué)的許衛(wèi)東和張永義,在他們十一、二歲時(shí)早晨起來(lái)要幫家里燒飯,但又想利用燒飯的時(shí)間看書(shū),有時(shí)讀書(shū)入了迷,忘了熄火,飯就燒糊了。為了解決看書(shū)和燒飯兩不誤這個(gè)難題,這兩個(gè)孩子一起研制了一個(gè)飯熟報(bào)訊器。它是利用杠桿原理制成的,一頭是裝了米和水的鍋,一頭是相當(dāng)重量的沙罐。當(dāng)飯熟時(shí)氣體蒸發(fā),重量減輕,沙罐下垂接通電源,電鈴便自動(dòng)報(bào)警。如果人在外面,聽(tīng)不到電鈴的聲音,報(bào)訊器還可以自動(dòng)將爐門關(guān)閉。這項(xiàng)成果,在湖南省舉辦的青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎(jiǎng)。這是勞動(dòng)能激發(fā)孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的興趣的生動(dòng)一例。
勞動(dòng)可使孩子學(xué)會(huì)生活,形成健康的人格。學(xué)會(huì)勞動(dòng),養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣是孩子學(xué)會(huì)生活,形成健康人格的重要保證。勞動(dòng)可以培養(yǎng)孩子自己動(dòng)手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,使他們明白勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的源泉,有助于孩子的心靈美。在日常生活中,每個(gè)家庭成員都自覺(jué)主動(dòng)地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng),可以增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)、安定,使家庭氣氛和諧。每一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母,都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會(huì)做合格的家庭成員,這不僅是為了減輕做父母的勞動(dòng)強(qiáng)度,而且也是為了孩子的一生的幸福。通過(guò)勞動(dòng),讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人,即在外關(guān)心同學(xué)、老師,在家關(guān)心父母、長(zhǎng)輩,長(zhǎng)大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。
三、學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家家教經(jīng)驗(yàn),走出家庭勞動(dòng)教育誤區(qū),大力弘揚(yáng)中華民族勞動(dòng)之美德
據(jù)有關(guān)方面對(duì)各國(guó)小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì),美國(guó)為72分鐘,韓國(guó)為42分鐘,法國(guó)為36分鐘,英國(guó)為30分鐘,中國(guó)只有12分鐘。德國(guó)的法律規(guī)定:孩子必須幫助父母做家務(wù)。6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具,給全家人擦皮鞋;14—16歲要擦汽車和菜園里翻地;16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另?yè)?jù)報(bào)載,美國(guó)和加拿大有17個(gè)城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動(dòng)會(huì)”參賽者是7至14歲的少兒,比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長(zhǎng)距離游泳、騎車、越野和長(zhǎng)跑。每年均有成千上萬(wàn)的父母帶著孩子前往報(bào)名參賽,角逐“鐵孩子”的桂冠。無(wú)獨(dú)有偶,日本中學(xué)普遍設(shè)有一門鍛煉課程,即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長(zhǎng)跑,旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。
這些生活富裕的國(guó)家,竟有如此苛刻的教子法,令人大開(kāi)眼界。相比之下,我們身邊的孩子未免被嬌寵得過(guò)了頭。然而,眼下這些蜜罐里泡大的孩子,大多過(guò)于嬌嫩,吃不得苦耐不了勞,經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn)。這實(shí)在怨不得他人,從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里,就不難得出,責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時(shí)候了,做父母的應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到,溫室里長(zhǎng)不出參天大樹(shù),要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì),從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會(huì)。
培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)不是個(gè)簡(jiǎn)單的習(xí)慣問(wèn)題,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是一個(gè)關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問(wèn)題。一代青年如果不愛(ài)勞動(dòng),將后患無(wú)窮。古代巴比倫的消亡,與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此,在這個(gè)問(wèn)題上我們決不可等閑視之。決不能說(shuō)說(shuō)重要,做做次要,過(guò)后全忘掉。
隨著教育的不斷發(fā)展,逐漸重視學(xué)生的全面發(fā)展,在高校中進(jìn)行音樂(lè)教育,不但豐富了教育的內(nèi)容,還有助于提升大學(xué)生的素質(zhì)和品味,因此充分發(fā)揮音樂(lè)教育的作用,使大學(xué)生的文化素養(yǎng)得以不斷提高具有重要作用。本文主要研究音樂(lè)教育對(duì)提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn),研究音樂(lè)教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題,并提出音樂(lè)教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑。
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文化素養(yǎng);大學(xué)生;音樂(lè)教育
大學(xué)生的文化素養(yǎng)主要是指在大學(xué)生個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)和處事的態(tài)度。通過(guò)教育的形式不斷提升大學(xué)生的文化素養(yǎng),使其能夠在德行、智力和情感等方面達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn),從而幫助其更好的處理問(wèn)題。在這一過(guò)程中音樂(lè)教育以其獨(dú)特的方式,對(duì)大學(xué)生的文化素養(yǎng)的提升具有不可替代的作用,因此研究音樂(lè)教育對(duì)提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容具有重要意義。
一、音樂(lè)教育對(duì)提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)
(一)有利于健全大學(xué)生的人格
音樂(lè)教育可以通過(guò)直觀生動(dòng)的感性形式表現(xiàn)社會(huì)理性,利用優(yōu)秀的音樂(lè)作品幫助大學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格,在社會(huì)不斷發(fā)展背景下,社會(huì)對(duì)全面型人才的需求也不斷增多,通過(guò)音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),可以促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展,養(yǎng)成文明和高尚的品格。
(二)有利于增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力
音樂(lè)教育的過(guò)程是不斷創(chuàng)造、提供審美體驗(yàn)的教育活動(dòng),同樣的音樂(lè)作品,不同的人聽(tīng)來(lái)會(huì)有不同的感受,觸動(dòng)內(nèi)心的效果也會(huì)產(chǎn)生差異,從而喚起大學(xué)生不同的個(gè)人情感,再通過(guò)教育的形式引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人的思維和激發(fā)的情感相結(jié)合,就會(huì)使大學(xué)生的思維得到拓展,個(gè)性得到充分發(fā)揮,從而增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力[1]。
(三)有利于提高大學(xué)生的審美能力
培養(yǎng)大學(xué)生的審美興趣的重要課程就是音樂(lè)教育,同時(shí)音樂(lè)教育的核心也是審美教育。通過(guò)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),潛移默化的升華大學(xué)生的情感、陶冶大學(xué)生的心靈。從而豐富大學(xué)生的心理和情感,提供審美能力。
二、音樂(lè)教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題
(一)音樂(lè)教育考核制度存在不足
現(xiàn)有的音樂(lè)教育考核制度還有待完善,而且健全的考核評(píng)價(jià)體系也比較缺乏,造成學(xué)生和教師對(duì)音樂(lè)教育的興趣較低。同時(shí)音樂(lè)教師在教育的過(guò)程中仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法,以教師講授為主,學(xué)生更多的是被動(dòng)的接受知識(shí),學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用沒(méi)有得到有效的發(fā)揮,也缺少學(xué)生主動(dòng)表現(xiàn)音樂(lè)、討論、欣賞的動(dòng)力,對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)非常不利[2]。
(二)有待加強(qiáng)音樂(lè)教師隊(duì)伍
在音樂(lè)教育的過(guò)程中,尤為重要的角色就是音樂(lè)教師,但是在高校中音樂(lè)教師隊(duì)伍的實(shí)際水準(zhǔn)卻沒(méi)有達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn),而且專業(yè)的音樂(lè)教師人才極為缺乏,即使在高校中設(shè)立了相應(yīng)的藝術(shù)教育中心、音樂(lè)教研室等,但是更多的只是流于形式,并沒(méi)有充足的教師數(shù)量,而且還存在音樂(lè)教師身兼數(shù)職的情況,致使對(duì)音樂(lè)教育沒(méi)有過(guò)多的深入研究,難以實(shí)現(xiàn)理想的音樂(lè)教育效果,因此急需加強(qiáng)音樂(lè)教育的教師隊(duì)伍。
(三)音樂(lè)教育自身的不足
在高校音樂(lè)教育課程設(shè)置上,除了本專業(yè)將其設(shè)置為專業(yè)課程,其他的專業(yè)大多將其設(shè)為選修課程,而且課程設(shè)置的時(shí)間較短,課時(shí)較少,通常音樂(lè)教育課程的學(xué)分2分。從而造成教師和學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育課程重視程度不夠。而大學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中對(duì)于音樂(lè)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)較少,音樂(lè)學(xué)習(xí)的連續(xù)性也沒(méi)有達(dá)到理想的狀態(tài),于是導(dǎo)致音樂(lè)教育課程的設(shè)置對(duì)提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)很難發(fā)揮作用。
三、音樂(lè)教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑
(一)開(kāi)展音樂(lè)教育科研活動(dòng)
目前音樂(lè)教師關(guān)于教學(xué)科研的活動(dòng)設(shè)置的較少,開(kāi)發(fā)有價(jià)值的科研活動(dòng)不但可以提高教學(xué)的深度,還能夠提高教師的專業(yè)能力。而音樂(lè)科研活動(dòng)的選擇也要從實(shí)際教學(xué)的角度出發(fā),為音樂(lè)教學(xué)發(fā)揮積極的促進(jìn)作用、服務(wù)作用。不斷加強(qiáng)本校音樂(lè)教師和其他院校音樂(lè)教師的學(xué)術(shù)交流活動(dòng),拓寬音樂(lè)教學(xué)視野,及時(shí)了解音樂(lè)教育的新動(dòng)態(tài),在音樂(lè)教育科研活動(dòng)中遇到問(wèn)題的時(shí)候,音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師請(qǐng)教,及時(shí)解決問(wèn)題,保證科研活動(dòng)的順利進(jìn)行[3]。
(二)加強(qiáng)音樂(lè)教師隊(duì)伍的整體能力
針對(duì)高校缺乏專業(yè)的音樂(lè)教師隊(duì)伍問(wèn)題,在組建音樂(lè)教師隊(duì)伍的時(shí)候應(yīng)當(dāng)積極引進(jìn)專業(yè)的音樂(lè)教師人才,根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和對(duì)音樂(lè)教師的實(shí)際需求情況,改善不合理的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。另外還要不斷加強(qiáng)已有音樂(lè)教師的專業(yè)水平,通過(guò)定期進(jìn)修學(xué)習(xí)、向優(yōu)秀院校參觀學(xué)習(xí)等形式,使音樂(lè)教師的自身能力的提高推動(dòng)整體隊(duì)伍的能力的提升。
(三)豐富教材內(nèi)容,合理設(shè)置音樂(lè)教育課程
在設(shè)計(jì)音樂(lè)教育教材內(nèi)容的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)選擇大學(xué)生普遍喜愛(ài)和熟識(shí),并具有教育意義的曲目,使學(xué)生可以在欣賞的同時(shí)達(dá)到教育的目的。從而提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。教材內(nèi)容可以選擇的范圍有:選擇具有較強(qiáng)民族性、普遍性的音樂(lè)作品,將色彩各異、不用風(fēng)格和區(qū)域的民族音樂(lè)作品編入教材中,可以使學(xué)生在欣賞音樂(lè)作品的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力,從而提高文化素養(yǎng)。或者選擇具有較強(qiáng)藝術(shù)性和思想性的音樂(lè)作品,突出勞動(dòng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵,強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同感[4]。
四、總結(jié)
綜上所述,通過(guò)對(duì)音樂(lè)教育的研究,可以了解到音樂(lè)教育對(duì)提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重要意義,采取有效的手段充分發(fā)揮音樂(lè)教育的作用,培養(yǎng)更多全面型人才,為社會(huì)發(fā)展提供人才保障。
作者:朱亞楠 單位:信陽(yáng)師范學(xué)院華銳學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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論文摘要:藝術(shù)教育有益于大學(xué)生的心理健康和個(gè)性完善,是素質(zhì)教育的重要組成部分。通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育不僅有利于學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值取向、涵養(yǎng)個(gè)人氣質(zhì)、提高文化素養(yǎng),更有利于創(chuàng)建和諧校園文化、營(yíng)造積極的校園氛圍,為學(xué)生的全面發(fā)展提供環(huán)境支撐。
一、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)意義
藝術(shù)教育是思想教育、做人的教育,它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入,是具有跨越性、綜合性、多層面特點(diǎn)的、能在愉悅中促進(jìn)人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展,提高人的藝術(shù)修養(yǎng),使人能夠主動(dòng)地、充分地實(shí)現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處,令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開(kāi)發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系,使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強(qiáng)藝術(shù)教育有利于推進(jìn)大學(xué)生全面的審美觀點(diǎn)、審美能力的形成,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)加大對(duì)社會(huì)各界的影響,促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的提高。
(一)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展
全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì),是黨的教育方針的具體體現(xiàn),是我國(guó)高等教育的根本任務(wù)。中央《關(guān)于教育體制改革的決定》中闡明了我國(guó)教育的任務(wù)和目的:“教育的根本任務(wù)是提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)”。十七大報(bào)告也指出,今后的教育要“堅(jiān)持育人為本、德育為先,實(shí)施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。” 大學(xué)生,作為具有高學(xué)歷的知識(shí)群體,在未來(lái)的社會(huì)中,發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從大的方面說(shuō),它關(guān)系到國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。從小的方面說(shuō),它關(guān)系到一個(gè)人是否能夠健康成長(zhǎng),將來(lái)是否成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了,才會(huì)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)校、誠(chéng)信友善、求實(shí)創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮等優(yōu)秀品質(zhì),才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì),使人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)合適于整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀取向,成就有利于社會(huì)的全面發(fā)展。因此,大學(xué)教育不僅要重視專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng),更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng),而其中藝術(shù)文化教育是較為重要的一項(xiàng)內(nèi)容,對(duì)于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展,踐行國(guó)家“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇擞萌藰?biāo)準(zhǔn)具有現(xiàn)實(shí)意義。
(二)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于構(gòu)筑大學(xué)和諧校園文化
校園文化是學(xué)校教育的內(nèi)容,它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過(guò)精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,營(yíng)造出一種和諧的活動(dòng)秩序,實(shí)現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài),從而體現(xiàn)高校校園文化藝術(shù)氛圍對(duì)于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強(qiáng)高校藝術(shù)教育,有利于促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展,促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一,也是建設(shè)校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分,校園文化的建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術(shù)教育和高校校園文化的建設(shè)二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。
二、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的重要途徑
隨著現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇,社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜,必然要求大學(xué)生在專業(yè)知識(shí)以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強(qiáng)藝術(shù)教育,營(yíng)造和諧校園文化,有助于降低大學(xué)生心理壓力,塑造堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì),提高與人相處的能力,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面和諧發(fā)展。
(一)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)課程設(shè)置的人性化,完善大學(xué)生的人格塑造
藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要內(nèi)容和重要途徑,它能夠潛移默化地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn),陶冶其情操,促進(jìn)其智力和身心健康發(fā)展。在促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。
在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞,使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn),從而有助于腦機(jī)能的平衡健康發(fā)展。藝術(shù)教育的動(dòng)情自由,讓學(xué)生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強(qiáng)藝術(shù)教育,使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對(duì)美好未來(lái)的追求,性格開(kāi)朗,精神飽滿,活力旺盛,情緒穩(wěn)定,意志堅(jiān)強(qiáng);使人的氣質(zhì)和風(fēng)度高雅大方,保持鮮明的個(gè)性,形成完美的人格。同時(shí)它能夠調(diào)整情緒,使情感獲得正確釋放的途徑,而且還能夠超越感性?shī)蕵?lè),進(jìn)入人格塑造身心和諧的層面,以求在將來(lái)面向社會(huì)時(shí)具備更完善的心理。
(二)增強(qiáng)藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展的多元化,提升大學(xué)生的思維創(chuàng)新
在高校中需要增強(qiáng)藝術(shù)教育的多元性和前瞻性,促進(jìn)多元智能的開(kāi)發(fā)。第一,開(kāi)展專題性藝術(shù)活動(dòng)。第二,開(kāi)展競(jìng)賽性藝術(shù)活動(dòng)。第三,開(kāi)展趣味性藝術(shù)活動(dòng)。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神,提高審美能力和創(chuàng)新意識(shí),使學(xué)生樂(lè)于接收來(lái)自外部的信息,嘗試新的思想行為,立足于藝術(shù)的前沿來(lái)思考問(wèn)題,始終保持個(gè)人成長(zhǎng)的生機(jī)與活力。
小結(jié):隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,對(duì)于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求,高校藝術(shù)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)教育,是大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要,更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認(rèn)識(shí),認(rèn)清藝術(shù)教育的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術(shù)教育的概念是讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識(shí)技能、藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過(guò)程,是人的精神文明教育,或者說(shuō)是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次,要深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育是使實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展,推動(dòng)高校和諧校園文化建設(shè)的核心手段。
參考文獻(xiàn):
【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)教學(xué) 思想品德教育
【中圖分類號(hào)】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2013)09-0100-01
我國(guó)的教育方針,一直把思想品德教育置于首位。這說(shuō)明思想品德教育在教育中所處的地位是非常重要的,思想品德教育是素質(zhì)教育內(nèi)容的一個(gè)重要方面。義務(wù)教育初中《英語(yǔ)教學(xué)大綱》規(guī)定初級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的中有一句話是:使學(xué)生受到思想品德、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義等方面的教育。寓思想教育于語(yǔ)言教學(xué)之中是英語(yǔ)教學(xué)的一條重要原則。這說(shuō)明在英語(yǔ)教學(xué)中滲透思想品德教育,不但是必要的,而且是可行的。在教學(xué)實(shí)踐中,良好的思想品德教育對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的正常進(jìn)行 保障和促進(jìn)作用。能促使學(xué)生主動(dòng)地、自覺(jué)地去學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識(shí)。
英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容主要包括:熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的教育、集體主義教育、社會(huì)公德教育、文明行為教育、遵紀(jì)守法教育、勞動(dòng)教育等。
在教學(xué)中如何實(shí)施思想品德教育呢?
首先,英語(yǔ)教師要提高思想認(rèn)識(shí),理解思想品德教育的重要意義及其必要性,只有這樣才能在英語(yǔ)教學(xué)中主動(dòng)自覺(jué)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,如果認(rèn)為思想品德教育是學(xué)校和班主任的事情,與科任的其他教師無(wú)關(guān),也就無(wú)所謂結(jié)合英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行思想品德教育。事實(shí)上,在大力發(fā)展素質(zhì)教育的今天,給學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是全體教師的職責(zé)。由于思想品德教育的內(nèi)容是多方面的,而且每個(gè)學(xué)科有其各自的特點(diǎn),學(xué)校、班主任所進(jìn)行的思想品德教育代替不了科任教師進(jìn)行的思想品德教育,各科任教師所進(jìn)行的思想品德教育也不能互相代替。所以,結(jié)合英語(yǔ)學(xué)科的特點(diǎn)所進(jìn)行的思想品德教育只能且必須是英語(yǔ)教師的職責(zé)。另一方面,思想品德教育的效果直接影響著英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。良好的班級(jí)秩序,明確的學(xué)習(xí)目的,正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,堅(jiān)韌不拔的學(xué)習(xí)毅力,堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志,這些品質(zhì)無(wú)疑對(duì)教學(xué)起促進(jìn)作用,然而這些品質(zhì)無(wú)不與思想品德教育的結(jié)果有關(guān)??梢?jiàn),思想品德教育并不是和英語(yǔ)教學(xué)無(wú)關(guān),而是關(guān)系密切。
第二,要善于進(jìn)行身教,一方面,教師的思想品德、品格形象,無(wú)時(shí)無(wú)處不在影響著學(xué)生,另一方面,也在影響著言教的效果。如果教師的師德高尚,言教就更有說(shuō)服力,正所謂“其身正,不令則行;其身不正,雖令不行”。所以,作為英語(yǔ)教師,一定要注意思想道德修養(yǎng),以《教師職業(yè)道德》規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)格要求自己,給學(xué)生做出表率。教師要熱愛(ài)教育事業(yè),對(duì)問(wèn)題實(shí)事求是,對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),腳踏實(shí)地,具體奉獻(xiàn)精神,要舉止端莊,語(yǔ)言文明,謙虛好學(xué),尊重學(xué)生,要衣著整齊、大方,做到發(fā)常理,須常剃。
第三,思想品德教育要結(jié)合教材進(jìn)行,教材本身是以《教學(xué)大綱》為指導(dǎo)而編寫(xiě)的,其中蘊(yùn)含著豐富的思想品德教育的因素,教師要認(rèn)真鉆研教材,深入挖掘教材中所含的思想品德教育的因素,因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如:可結(jié)合教材第66課進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;結(jié)合第二冊(cè)第19課進(jìn)行愛(ài)勞動(dòng)教育;結(jié)合第三冊(cè)第90課進(jìn)行集體主義教育;結(jié)合愛(ài)科學(xué)教育;結(jié)合第三冊(cè)第14課進(jìn)行社會(huì)公德教育等等。
第四,思想品德教育要結(jié)合日常教學(xué)進(jìn)行。教師日常教學(xué)中所選的教學(xué)材料,也蘊(yùn)含著一定的思想,代表著某種觀點(diǎn)。這些材料的思想、觀點(diǎn)等對(duì)學(xué)生的思想品德也起著一定的影響。教師在日常教學(xué)中一定要注意所選材料的思想性。首先,教師所選用的閱讀材料、練習(xí)和測(cè)試等材料的內(nèi)容,要求思想健康,語(yǔ)言地道,有利于廣大學(xué)生視野,了解現(xiàn)代信息;其次,教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀英文原著(或改寫(xiě)材料)時(shí),要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析,批判地吸收其精華,切不可兼收并蓄,尤其不要受其負(fù)面影響。再次,教師可通過(guò)作業(yè)等形式,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是,認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。
第五,舉行多種形式的課外活動(dòng),是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的好形式,多種形式的課外活動(dòng),可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。更為重要的是,可以在生動(dòng)活潑的實(shí)際活動(dòng)中,陶冶學(xué)生的情操,培養(yǎng)學(xué)生的情感,培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí),奮發(fā)精神和合作精神。這些品質(zhì)都是當(dāng)今的激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)。所以教師要經(jīng)常地組織或指導(dǎo)學(xué)生參加各種形式的英語(yǔ)課外活動(dòng),并號(hào)召全體學(xué)生都參加到活動(dòng)中來(lái)。英語(yǔ)課外活動(dòng)的形式可包括:朗誦、唱歌、講故事、書(shū)法比賽、詞匯競(jìng)賽、游戲、英語(yǔ)演出、英語(yǔ)板報(bào)、英語(yǔ)小報(bào)等。
現(xiàn)在的初中學(xué)生,獲取信息的渠道很多,見(jiàn)識(shí)很廣 從生理心理角度看,他們的身心正處在迅速的成長(zhǎng)階段,獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng),喜歡獨(dú)立思考,對(duì)事物有著自己的見(jiàn)解,對(duì)教師不再是唯命是從。因此,我們要尊重他們的自主性,愛(ài)護(hù)他們的自尊心,避免激起他們的逆反心理。為此,我在英語(yǔ)課堂上,盡可能地站在學(xué)生的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題,理解和尊重他們的思想感情;和他們一起探討問(wèn)題,使他們敞開(kāi)思想,暢所欲言,流露出真實(shí)的感情,在此基礎(chǔ)上,再予以德育教育一段時(shí)間,定會(huì)收到了良好的效果。有些教師認(rèn)為一節(jié)課只有四十分鐘,能完成教學(xué)內(nèi)容就很不錯(cuò)了,根本沒(méi)有更多的時(shí)間進(jìn)行德育教育,不可否認(rèn),課堂上的教學(xué)時(shí)間是有限的,但如果經(jīng)常有意識(shí)地把德育教育工作貫徹于教學(xué)之中,見(jiàn)縫插針,積少成多,那么學(xué)生所收效果將是難以估計(jì)的。總之,在英語(yǔ)教學(xué)中,德育教育應(yīng)有恰當(dāng)?shù)奈恢茫魏我粋€(gè)教師不應(yīng)把它看作是一件可有可無(wú)的事,更不應(yīng)把它看成是一種負(fù)擔(dān)。
在教學(xué)中還需要注意的問(wèn)題:1.進(jìn)行思想品德教育要和英語(yǔ)教學(xué)密切結(jié)合,即寓思想品德教育于語(yǔ)言教學(xué)之中,切忌牽強(qiáng),影響教育效果。2.思想品德教育要點(diǎn)到為止。畢竟,作為科任教師,應(yīng)以教學(xué)為主。課堂上所進(jìn)行的思想品德教育要掌握分寸,點(diǎn)到為止,切勿喧賓奪主,影響教學(xué)。3.一般性教育和個(gè)別性教育相結(jié)合。在對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行一般性教育的同時(shí),對(duì)個(gè)別現(xiàn)象要進(jìn)行個(gè)別教育,以加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性,彌補(bǔ)一般性教育的不足,切實(shí)幫助學(xué)生提高思想品德素質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
現(xiàn)象:細(xì)數(shù)高校“另類課程”
據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)報(bào)道,四川大學(xué)錦城學(xué)院在2006年成立初期,便開(kāi)設(shè)了一門“種田”課程。要求每位在校生必須在農(nóng)場(chǎng)里修滿40個(gè)學(xué)時(shí)才能獲得兩個(gè)學(xué)分的成績(jī)。
該學(xué)院宣傳部李老師介紹說(shuō),“種田課”是錦城學(xué)院開(kāi)設(shè)的勞動(dòng)教育課,是全院學(xué)生的必修課,課程包含了農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)的內(nèi)容。學(xué)院還為此成立了一個(gè)“農(nóng)場(chǎng)總公司”,類似學(xué)生社團(tuán)的組織?!肮尽泵磕甓紩?huì)有耕種“老手”(學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐)為新生傳授耕作技巧,老師還會(huì)帶學(xué)生干部去周邊蔬菜基地學(xué)習(xí),返校后再“手把手”傳授勞作技巧。
引起網(wǎng)絡(luò)討論的課程中,除了四川大學(xué)的“種田課”,還有廈門大學(xué)“爬樹(shù)課”、中南大學(xué)“名偵探柯南與化學(xué)探秘”課程……這些課程新奇有趣,創(chuàng)意無(wú)窮。
中南大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院的徐海老師所開(kāi)設(shè)的“名偵探柯南與化學(xué)探秘”課程是全校選修課?!睹麄商娇履稀愤@部動(dòng)漫片在“90后”年輕人中頗受歡迎,擁有眾多追隨者。對(duì)于這部動(dòng)漫片,許多觀眾一般關(guān)注驚險(xiǎn)刺激的劇情、撲朔迷離的推理,但徐海老師對(duì)該片中的化學(xué)知識(shí)情節(jié)更感興趣?!坝械膬词謺?huì)使用毒藥、茶、酒等來(lái)作案,劇中還有與變色、血跡、火藥等有關(guān)的化學(xué)反應(yīng)?!痹谡劶伴_(kāi)設(shè)這門課的初衷時(shí),徐海老師說(shuō),“開(kāi)這門課的目的,是要讓更多非化學(xué)專業(yè)的同學(xué),尤其是文科專業(yè)的同學(xué)也能對(duì)化學(xué)產(chǎn)生興趣,體會(huì)到生活中無(wú)處不在的化學(xué)魅力?!?/p>
除了四川大學(xué)、廈門大學(xué)和中南大學(xué)開(kāi)設(shè)了具自身優(yōu)勢(shì)的特色課程,還有高校開(kāi)設(shè)了“死亡心理學(xué)”“大學(xué)生性心理健康教育”“青少年財(cái)商教育”“生命與愛(ài)情”“幸福心理學(xué)”等課程。
據(jù)學(xué)生和老師反映,這些“另類課程”在學(xué)校都屬于熱門課程,開(kāi)學(xué)時(shí)選課的名額一經(jīng)教學(xué)系統(tǒng)放出來(lái)后,馬上就會(huì)被學(xué)生搶光,手慢的同學(xué)都會(huì)因選不上這些課程而頗感遺憾。
國(guó)外高校也有不少“另類課程”,如英國(guó)杜倫大學(xué)的“哈利波特和幻想時(shí)代”課程、美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校的“三國(guó)殺”課程、美利堅(jiān)大學(xué)的“《饑餓游戲》學(xué)習(xí)政治理論”課程、喬治敦大學(xué)的“星際迷航與哲學(xué)”課程等。
本質(zhì):“另類課程”并不另類
主題涉及死亡、性、財(cái)商、生命、愛(ài)情、幸福的課程,相比常規(guī)傳統(tǒng)課程,確實(shí)有點(diǎn)“另類”。在某種程度上,另類課所觸及的內(nèi)容,正是傳統(tǒng)教育較少關(guān)注的盲區(qū)或。公眾對(duì)以下新聞標(biāo)題并不陌生:“大學(xué)生宿舍樓墜亡”“大學(xué)生成我國(guó)每年人工流產(chǎn)的主力軍”“大學(xué)生被騙生活費(fèi)”“畢業(yè)即失戀”……面對(duì)這些時(shí)有發(fā)生的事件,人們不禁質(zhì)疑:現(xiàn)在的教育怎么了?
在疑問(wèn)的迷霧中,“另類課程”正確捕捉到學(xué)生們?cè)趯?shí)際生活中的知識(shí)需求,登上了久違的大學(xué)課堂,從“擠爆”教室的程度來(lái)看,學(xué)生們對(duì)其是相當(dāng)歡迎的。
四川大學(xué)、中南大學(xué)、廈門大學(xué)的所謂另類課,乍看之下,匪夷所思,細(xì)心品味,卻別出心裁:“種田課”開(kāi)設(shè)的意義在于重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值。勞動(dòng)是基本生存本領(lǐng),強(qiáng)健、勤勞、堅(jiān)毅、創(chuàng)造,這些基本的生命特質(zhì)是由勞動(dòng)培育的,而書(shū)本知識(shí)若未建立在一定的勞動(dòng)常識(shí)基礎(chǔ)上,就如紙上談兵般虛如浮云?!靶悴挪坏教锢飦?lái),見(jiàn)了韭菜當(dāng)麥子”“四體不勤,五谷不分”……這些話諷刺了脫離田間勞作、死啃書(shū)本的封建學(xué)子,但如今,大學(xué)生仍未完全擺脫“呆子”“文弱書(shū)生”的形象,缺乏農(nóng)田勞動(dòng)常識(shí)幾近成了教育笑話。勞動(dòng)本就是一種必不可少的生存本領(lǐng),一種生活需要,如今卻要通過(guò)開(kāi)設(shè)專門的課程來(lái)“強(qiáng)制”學(xué)習(xí),令人唏噓不已。從這一意義上說(shuō),“種田課”的開(kāi)設(shè),是對(duì)當(dāng)下教育觀念的勇敢突圍。
廈門大學(xué)的戶外課程已開(kāi)設(shè)有10年之久,在戶外運(yùn)動(dòng)方面,該校有著比較成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)上報(bào)道的該校開(kāi)設(shè)的“爬樹(shù)課”是“攀樹(shù)運(yùn)動(dòng)課”。攀樹(shù)運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)需要運(yùn)用專業(yè)器材裝備,講究攀爬技巧和安全防護(hù)的戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。跟攀巖一樣,它有很多技巧,比如速度攀爬、工作攀爬等,還有很多樹(shù)上救生的技巧。攀樹(shù)運(yùn)動(dòng)可強(qiáng)身健體,對(duì)于長(zhǎng)期從事野外考察的地質(zhì)學(xué)、人類學(xué)等專業(yè)的學(xué)生而言,還是緊急情況下必備的求生技能。
中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)白嵐玲表示,“體育課上可以游泳,可以打棒球,為什么不能爬樹(shù)呢?高校就是應(yīng)該讓學(xué)生多接觸各種知識(shí),一些敏感的內(nèi)容與其讓學(xué)生自己到學(xué)校外面了解,還不如由學(xué)校系統(tǒng)地講授,并給予正確的引導(dǎo)。例如,復(fù)旦大學(xué)《同性戀研究》公選課自2005年開(kāi)課至今,至少有兩千多名學(xué)生聽(tīng)過(guò)。這堂課的開(kāi)設(shè),體現(xiàn)了大學(xué)教育的寬容度,也是以一種特殊的方式喚醒大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與使命感。
延伸:開(kāi)設(shè)“另類課程”應(yīng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
高校里任何一門課程,乃至整個(gè)課程體系的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新,都是一個(gè)復(fù)雜的專業(yè)評(píng)判與決策的過(guò)程,需要基于科學(xué)決策。高校課程的開(kāi)設(shè),應(yīng)該經(jīng)過(guò)高校學(xué)術(shù)委員會(huì)、教授委員會(huì)的討論,體現(xiàn)一定的專業(yè)水準(zhǔn)。如果創(chuàng)新課程陷入“小學(xué)生學(xué)中學(xué)生的課,中學(xué)生學(xué)大學(xué)生的課,大學(xué)生則學(xué)小學(xué)生知識(shí)”的怪圈中,對(duì)國(guó)家的教育發(fā)展來(lái)說(shuō),并不是件值得稱道的事情。
高校課程并不是在“另類”之中才能做到創(chuàng)新,在常規(guī)之中加以創(chuàng)新,更為困難,也更為重要,它既包括單個(gè)常規(guī)課程的創(chuàng)新,也包括各個(gè)專業(yè)及其整個(gè)課程體系的創(chuàng)新。不然,難免本末倒置,不得要領(lǐng)。如武漢某高校曾經(jīng)開(kāi)設(shè)“建筑與風(fēng)水”選修課程,后經(jīng)媒體報(bào)道后又取消了該課程的設(shè)置。高校的課程涉及“風(fēng)水”內(nèi)容,定位有走偏之嫌,若能加以改造,從自然宜居、人居環(huán)境與建筑設(shè)計(jì)的視角加以重新設(shè)計(jì),也許結(jié)果就不一樣了。
教育學(xué)者熊丙奇在接受媒體采訪時(shí)表示,一些小眾選修課的出現(xiàn)很正常。他認(rèn)為,當(dāng)今國(guó)內(nèi)高校的教學(xué)內(nèi)容和方式大多停留在陳舊的灌輸式教育上,對(duì)學(xué)生缺乏吸引力。能不能像講故事一樣講課、傳授知識(shí),能不能改灌輸式、填鴨式教育為交互式、探討式教育,這才是我們當(dāng)下課程建設(shè)的關(guān)鍵。
課程的再建設(shè)不是一蹴而就的,需要一定的時(shí)間。選修課或新穎、或成熟、或另類,公眾與學(xué)校不妨持寬容態(tài)度,鼓勵(lì)老師發(fā)揮所長(zhǎng)。高校的某些課程,之所以被貼上“另類”的標(biāo)簽,也反映了當(dāng)下國(guó)內(nèi)高校課程體系的局限。
復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄表示,高校的學(xué)術(shù)自由和開(kāi)課是不同的概念,老師授課除了考慮學(xué)生的歡迎程度外,還要考慮對(duì)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的幫助和引導(dǎo),不應(yīng)僅憑課程名字就支持或反對(duì)一門課程。在國(guó)內(nèi),高校課程總量很少,通常不過(guò)百門,其中要求學(xué)生必修的課程占了八成以上,學(xué)生可自由選修的課程有限,偶爾幾門新鮮的選修課程,就有可能被貼上“另類”的標(biāo)簽。在倡導(dǎo)教育多元化、自由度高的高校里,根本不存在開(kāi)設(shè)課程是否“另類”的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞:民辦;大學(xué)生;消費(fèi)觀;理財(cái)
一、民辦大學(xué)生理財(cái)?shù)闹匾饬x
1、民辦大學(xué)生理財(cái)是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)進(jìn)步的需要
隨著電子商務(wù)、金融業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)的發(fā)展,人們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏龅降睦碡?cái)有關(guān)的問(wèn)題越來(lái)越多。如車貸房貸、信用卡、投資理財(cái)、資金借貸、基金保險(xiǎn)等等。因此,掌握基本的理財(cái)知識(shí)和技能是大學(xué)生立足于現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活的需要。
2、民辦大學(xué)生理財(cái)是提高自身素質(zhì)的需要
隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步,社會(huì)對(duì)人的要求已經(jīng)從單純的智商到智商情商兼?zhèn)洌浆F(xiàn)在智商情商財(cái)商俱得。財(cái)商是人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的生存能力,被越來(lái)越多的人認(rèn)為是成功的關(guān)鍵。民辦大學(xué)生學(xué)生理財(cái)知識(shí)技能并實(shí)施理財(cái)實(shí)踐,是提高自身素質(zhì)的重要途徑。
3、民辦大學(xué)生理財(cái)是減輕家庭負(fù)擔(dān)積累個(gè)人財(cái)富的需要
民辦大學(xué)生比公辦大學(xué)生承擔(dān)著更重的教育成本,而又無(wú)法完全享受同比例的國(guó)家助學(xué)貸款、獎(jiǎng)學(xué)金等扶助政策,這就對(duì)民辦大學(xué)生的家庭造成了較大的負(fù)擔(dān)。理財(cái)促使民辦大學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)的消費(fèi)觀念,鍛煉了其儲(chǔ)蓄投資和賺錢的能力,在增加收入和減少消費(fèi)的同時(shí)減輕家庭負(fù)擔(dān)、積累了個(gè)人財(cái)富,實(shí)現(xiàn)"才財(cái)"兼得。
二、鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院大學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查與分析
1.調(diào)查方法。對(duì)鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院多個(gè)年級(jí)及專業(yè)的大學(xué)生消費(fèi)情況進(jìn)行了調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)980份,回收有效問(wèn)卷945 份,回收率96.4% 。調(diào)查內(nèi)容包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況、生活費(fèi)主要來(lái)源、月消費(fèi)數(shù)量、生活費(fèi)主要用途、消費(fèi)觀念、理財(cái)意識(shí)等19個(gè)方面,并分等級(jí)細(xì)化。在進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的同時(shí)有針對(duì)性的進(jìn)行了個(gè)案調(diào)查,根據(jù)問(wèn)卷內(nèi)容進(jìn)行了個(gè)別訪談。
2.調(diào)查結(jié)果。經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立, 儲(chǔ)蓄觀念淡薄。調(diào)查結(jié)果顯示91%的被調(diào)查者生活費(fèi)來(lái)源于父母,"通過(guò)打工補(bǔ)貼日常開(kāi)銷"的僅為6%。從這組數(shù)據(jù)可以看出, 超過(guò)一半的大學(xué)生的生活費(fèi)用全部依靠家庭,很少考慮更多的融資渠道,獨(dú)立謀生能力差,,比起歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的同齡人16歲就要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來(lái)說(shuō),差距較為明顯。而問(wèn)及對(duì)"財(cái)商"概念時(shí),很多被調(diào)查者表示陌生。當(dāng)被問(wèn)到學(xué)期末經(jīng)濟(jì)情況如何時(shí),大部分學(xué)生都坦然承認(rèn)自己的消費(fèi)已經(jīng)超出計(jì)劃, 略有剩余的也是計(jì)劃著如何把剩余的錢花完, 只有個(gè)別有儲(chǔ)蓄意識(shí)。
3.消費(fèi)差距大, 出現(xiàn)兩極分化。被調(diào)查者中家庭經(jīng)濟(jì)狀況"中等"的占88% ,"富有"和"非常富有"僅占12 % 。但民辦大學(xué)生中月消費(fèi)最高達(dá)到6000 元以上,最低的只有200元,兩極分化分明。
4.結(jié)構(gòu)不合理,存在盲目沖動(dòng)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)民辦高校大學(xué)生真正用于飲食、日常用品等傳統(tǒng)必需品的支出還不到總支出的3 0 % , 用于購(gòu)買書(shū)籍的費(fèi)用占總消費(fèi)10 % 以下,而且其中還有很大一部分購(gòu)買的是漫畫(huà)、時(shí)尚雜志等方面書(shū)籍。他們的主要消費(fèi)在同學(xué)間的請(qǐng)客應(yīng)酬、談戀愛(ài)、買名牌服裝、買數(shù)碼產(chǎn)品、手機(jī)話費(fèi)、上網(wǎng)、游戲、互相攀比露"富"等方面。
三、民辦大學(xué)生對(duì)理財(cái)方面存在的問(wèn)題
1、理財(cái)是有錢人的事。雖然大學(xué)生是一個(gè)沒(méi)有固定收入的群體,但根本不用理財(cái)?shù)倪@種思想是錯(cuò)誤的,沒(méi)有理財(cái)?shù)幕境WR(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累,大學(xué)生沒(méi)有普遍將一種正確的科學(xué)的理財(cái)意識(shí)和觀念引入到生活中,使之成為一種下意識(shí)的自覺(jué)的生活習(xí)慣,往往在一些細(xì)節(jié)上忽略了理財(cái),造成了不必要的損失。即使以后有了豐厚的收入也無(wú)從理財(cái),所以大學(xué)生理財(cái)是從小處出發(fā),是為以后的準(zhǔn)備。
2、理財(cái)是唯利是圖,金錢至上。學(xué)會(huì)理財(cái),不僅僅是要實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)的合理使用和保值增值,也是要學(xué)會(huì)理財(cái)?shù)乃刭|(zhì),即誠(chéng)實(shí)、勤勞、節(jié)儉、樂(lè)于助人、服務(wù)、獨(dú)立、積極、克制。
3、根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)得知,大多學(xué)校大學(xué)生沒(méi)有基本的支出規(guī)劃,消費(fèi)多屬于沖動(dòng)消費(fèi)和即時(shí)消費(fèi)或非必要消費(fèi),沒(méi)有詳細(xì)的支出明細(xì)表,無(wú)法跟蹤消費(fèi)行為。
4、大學(xué)生理財(cái)能力薄弱,大學(xué)生僅僅把注意力停留在資產(chǎn)的保值增值上,而很少提出長(zhǎng)遠(yuǎn)的科學(xué)的理財(cái)規(guī)劃,技巧匱乏。調(diào)查顯示,很多大學(xué)生渴望了解個(gè)人理財(cái)知識(shí),把理財(cái)當(dāng)成以后生活的必修課,而學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)個(gè)人理財(cái)教育課程或者舉行類似的講座普及理財(cái)知識(shí)。
四、對(duì)民辦大學(xué)生合理理財(cái)?shù)慕ㄗh
正確引導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)的發(fā)展方向,滿足大學(xué)生的消費(fèi)理財(cái)需求,提高大學(xué)生的理財(cái)能力,進(jìn)而提高生活質(zhì)量,是家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同愿望和責(zé)任,其最終目的是促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理財(cái)教育勢(shì)在必行。家庭、學(xué)校和社會(huì)要攜起手來(lái),共同做好大學(xué)生理財(cái)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)工作。
(一)外部保障
1.教育為主,培養(yǎng)良好消費(fèi)風(fēng)氣。基于校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生身心巨大的影響作用,在校園文化建設(shè)中應(yīng)設(shè)計(jì)有關(guān)大學(xué)生健康消費(fèi)理念的專題活動(dòng),以大學(xué)生良好的消費(fèi)心理和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成,進(jìn)而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。如開(kāi)設(shè)"消費(fèi)道德"、"消費(fèi)常識(shí)"等課程,倡導(dǎo)合理消費(fèi)、適度消費(fèi),提倡"量入為出"有計(jì)劃地消費(fèi)。
2.加強(qiáng)引導(dǎo),增強(qiáng)科學(xué)理財(cái)本領(lǐng)。理財(cái)需要長(zhǎng)期的理性積淀,其一,正確認(rèn)識(shí)金錢及金錢規(guī)律的能力;其二,正確運(yùn)用金錢及金錢規(guī)律的能力。家庭要建立健康的消費(fèi)文化環(huán)境, 給予孩子一定的消費(fèi)自主的同時(shí)家長(zhǎng)也應(yīng)注意"家情"的教育, 對(duì)孩子的消費(fèi)要求有意識(shí)地給予區(qū)分,還可以安排一定的家務(wù)勞動(dòng), 加強(qiáng)勞動(dòng)教育, 促成孩子艱苦奮斗、勤儉節(jié)約消費(fèi)觀的形成。
(二)內(nèi)部保障
1.疏導(dǎo)心理,開(kāi)展系列心理活動(dòng)。民辦高校大學(xué)生所受教育的經(jīng)歷和所處的特殊的校園環(huán)境,使得他們成為社會(huì)上一個(gè)比較特殊的消費(fèi)群體,產(chǎn)生了與其他消費(fèi)者不同的消費(fèi)需求,具有比較特殊的消費(fèi)心理。因此,要克服攀比心理,培養(yǎng)良好消費(fèi)風(fēng)氣,應(yīng)樹(shù)立適應(yīng)時(shí)代潮流的、正確的、科學(xué)的價(jià)值觀,逐漸引導(dǎo)他們確立正確的人生準(zhǔn)則和理性的自我定位。
2.立足現(xiàn)實(shí),關(guān)注特殊貧困群體。在民辦高校中還存在一批依靠勤工儉學(xué)、貸款、特困補(bǔ)助等交納學(xué)費(fèi)的弱勢(shì)群體, 對(duì)于這部分學(xué)生要像重視經(jīng)濟(jì)上資助貧困生一樣, 關(guān)心他們的內(nèi)心世界,對(duì)其家庭經(jīng)濟(jì)狀況及個(gè)性特點(diǎn)、心理素質(zhì), 有準(zhǔn)確的了解, 在實(shí)施各種資助措施以及組織活動(dòng)時(shí),一定要顧及貧困生的自尊和情感的需要,避免造成無(wú)意的傷害和刺痛。同時(shí)引導(dǎo)貧困生掌握適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)試方法,進(jìn)行"自我調(diào)試"解困。使貧困大學(xué)生逐漸了解自我并接受現(xiàn)實(shí)的自我,要敢于直面和接受自己家庭的貧窮境遇。通過(guò)適當(dāng)?shù)男睦硪龑?dǎo),給他們減負(fù),促進(jìn)其身心健全健康發(fā)展。
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