九色鹿教案精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的九色鹿教案主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：九色鹿教案范文

一、 什么是沖突

小學(xué)語(yǔ)文中的沖突不同于字典上的解釋，它有以下幾層意思：第一層意思，語(yǔ)文教學(xué)中的“沖突”，更多是就語(yǔ)文課堂中的“文本內(nèi)容”而言的；第二層意思，語(yǔ)文教學(xué)中的“沖突”，重在引領(lǐng)學(xué)生感受、經(jīng)歷文本沖突中的矛盾，重在引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟、習(xí)得文本沖突后的情感；第三層意思，在語(yǔ)文課堂里，沒有沖突，就激不起學(xué)生思維的火花，就揚(yáng)不起學(xué)生情感的波濤，就點(diǎn)燃不了學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想與感情的熱情。因而，沒有“沖突”，就沒有學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展，就沒有語(yǔ)文結(jié)果的精彩。

二、 為何設(shè)置沖突

1. 為了情節(jié)的需要。在語(yǔ)文教學(xué)中，為了讓教學(xué)更具有集中性、思考性、層次性，教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，可以設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)臎_突來帶動(dòng)教學(xué)情節(jié)，完成教學(xué)目標(biāo)。例如在教學(xué)《狼和鹿》這篇課文時(shí)，我這樣設(shè)計(jì)：隨著一聲聲槍響，一只只狼倒下了，你此刻是什么心情？生紛紛舉手，都說很開心，可惡的狼死有余辜，可愛的鹿終于可以快樂地生活了。正當(dāng)孩子們沉浸在興奮之中時(shí)，我話鋒一轉(zhuǎn)，但是多年以后，人見人惡的狼卻成了凱巴森林的“功臣”，而人見人愛的鹿卻成了凱巴森林的“大壞蛋”，一語(yǔ)激起千層浪，頓時(shí)孩子們討論開了……

2. 為了中心的凸顯。課文中的沖突，不僅僅為教學(xué)過程服務(wù)，也不僅僅起一個(gè)跳板的作用、過渡的作用，更重要的是它能引領(lǐng)學(xué)生感受、經(jīng)歷文本沖突中的矛盾，從而深層次理解文本，凸顯文本所需表達(dá)的中心。例如教學(xué)《和他的大黑騾子》一文，大黑騾子為革命立下了赫赫戰(zhàn)功，在的眼里，大黑騾子不再是一頭牲口，而是一名戰(zhàn)士。我通過讀文批注、評(píng)議交流、品讀深化的方式，讓學(xué)生感受到與大黑騾子生死相依，不可分割。隨后我趁熱打鐵，拋出了一個(gè)重磅“炸彈”，如此愛大黑騾子，為什么今天卻要下命令殺死它？這樣，學(xué)生很快就投入到研讀下面的語(yǔ)段中去，通過比較閱讀，學(xué)生水到渠成地找到了原因：在司令員的眼里，讓戰(zhàn)士有力氣走出草地才是當(dāng)前的首要任務(wù)。殺，而且一定要?dú)⒋蠛隍呑邮墙鉀Q當(dāng)前困難的唯一選擇，司令員非常清楚這一點(diǎn)。學(xué)生通過讀文、辨析、歸納，最后明白之所以這樣做，完全出于對(duì)戰(zhàn)士們的愛，人物的高大形象在矛盾沖突中得到深化，人物的高貴品質(zhì)在矛盾沖突中得到充分體現(xiàn)。

3. 為了學(xué)生的發(fā)展。一切的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)構(gòu)想都是為學(xué)生服務(wù)的，離開了學(xué)生再精妙的設(shè)計(jì)、再偉大的構(gòu)想都是紙上談兵，不值一提。所以，在設(shè)計(jì)過程中預(yù)設(shè)矛盾沖突，要充分考慮本班學(xué)生的知識(shí)水平、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值取向等。如果背離它，那么，你所設(shè)計(jì)的沖突只能是教師的一廂情愿，到頭來只會(huì)收獲一臉的無(wú)奈。其次，教師設(shè)計(jì)的沖突，是為讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、理解文本、明辨是非、提升感悟服務(wù)，千萬(wàn)不要為了沖突而設(shè)計(jì)沖突。

三、 “沖突”的類型及操作策略

文本中的沖突并不是同一種類型，它們呈現(xiàn)的方式也不一樣，有的直接就能從文本中看出來，有的需要教師對(duì)文本稍加概括之后呈現(xiàn)，有的則要教師深思熟慮后提煉而成。教師要充分利用不同類型的沖突，設(shè)計(jì)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的操作策略，以提高學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐能力。

1. 文本中言語(yǔ)上的沖突。在教學(xué)《船長(zhǎng)》一課時(shí)，文本中有這樣兩句話：“大家安靜，注意聽命令！把救生艇放下去。婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把60人全都救出去?！薄澳膫€(gè)男人敢走在女人前面，你就開槍打死他！”文本中人物語(yǔ)言的鮮明“沖突” 展示在學(xué)生面前：船長(zhǎng)既然要救乘客，又為何要?dú)⑺麄?？這激發(fā)了學(xué)生對(duì)哈爾威船長(zhǎng)的重新認(rèn)識(shí)，從而讓人物形象清晰化，文本中心在思辨中更加明朗。

操作策略：原文對(duì)照，形成對(duì)比，激發(fā)學(xué)生探究欲望，通過讀文感悟、全班辯論達(dá)成共識(shí)。

2. 文本中行為上的沖突。在教學(xué)《將相和》一課時(shí)，文本中有這樣的描寫：“廉將軍一再擋我們的道，太欺負(fù)人了，我實(shí)在咽不下這口氣?！薄傲畬④姏]有穿上衣，還背著一根荊條，下跪請(qǐng)罪。”這“一擋”和“一跪”的行為沖突，讓學(xué)生興趣盎然。教師引導(dǎo)學(xué)生讀文本，找理由，很快藺相如的顧全大局、以國(guó)家利益為重的高貴品質(zhì)刻在學(xué)生的心里，而廉頗的懸崖勒馬、知錯(cuò)就改的品質(zhì)也印在學(xué)生腦里。

操作策略：畫句子，找理由，談看法，促共識(shí)。

3. 提煉后形成的沖突。江蘇省特級(jí)教師張康橋教學(xué)《九色鹿》時(shí)不斷地提煉“沖突”，反復(fù)地讓學(xué)生處在“沖突”中。例如： “你善良嗎？你英明過嗎？你任性過嗎？你說話不算話過嗎？”已然有一個(gè)“沖突”隱隱存于孩子心中。張老師又用名言導(dǎo)之，進(jìn)而追問：“現(xiàn)在我來問問你，如果調(diào)達(dá)再掉進(jìn)河里，假如你是九色鹿，你救還是不救？”張老師又引進(jìn)了兩篇文章：《農(nóng)夫與蛇》與《東郭先生和狼》。這下孩子們愣住了，判斷產(chǎn)生了嚴(yán)重的“沖突”，孩子們?cè)谀阋谎?、我一語(yǔ)中不斷對(duì)照自己，觀察別人，進(jìn)而構(gòu)建自己的人生觀和價(jià)值觀。

操作策略：盡情表達(dá)自己的思考。

第2篇：九色鹿教案范文

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué) 學(xué)生 個(gè)性 有效 寓教于樂

藝術(shù)是為了啥？我認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該是一種享受，一種精神享受。用當(dāng)下時(shí)髦的話說，是一種非物質(zhì)文化?？墒乾F(xiàn)如今人們硬生生把藝術(shù)整成具體的高端物質(zhì)，整成商品了。商品是人們物質(zhì)生活所需，人的本性就是對(duì)物質(zhì)需求的永不滿足，可是物質(zhì)在人的一生中時(shí)多時(shí)少、變化無(wú)常，結(jié)果造就了人們的無(wú)數(shù)痛苦。面對(duì)痛苦，人們時(shí)刻找各種方式進(jìn)行緩解。因此在真實(shí)的生活中，每一個(gè)人，特別是孩子都需要?jiǎng)e人的關(guān)注，親人的關(guān)注比自己忍著更能緩解痛苦。也就是說，到了一定程度，人就有了精神需要了，而藝術(shù)原本就是一種精神生活，只是隨著歷史長(zhǎng)河的流淌和人們物欲的橫流，藝術(shù)的功能被異化了。

美術(shù)的關(guān)鍵在于“表達(dá)”，專業(yè)藝術(shù)家的表達(dá)因?yàn)橛屑寄芗记珊酮?dú)特眼光的支持，其把握能力高于常人，主要體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作與再創(chuàng)造上，而藝術(shù)教師不僅體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容即藝術(shù)作品的再創(chuàng)造上，更重要的體現(xiàn)在創(chuàng)造性的教學(xué)方法上。有人曾這樣說“歌唱家，歌唱得很好，但不一定能教人唱好歌；而教師歌不一定唱得好，但能教人怎么唱好歌”。 甭說別的，就說我們的美術(shù)教學(xué)吧，在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)中經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象：教師課前可謂精心設(shè)計(jì)教案，上課程序可謂嚴(yán)謹(jǐn)?？墒菍W(xué)生呢，你講的是津津有味、頭頭是道，他聽的是枯燥泛味，時(shí)時(shí)瞌睡；作業(yè)時(shí)，有很多學(xué)生的作業(yè)是“不入正軌”。這是學(xué)生的“不務(wù)正業(yè)”，還是學(xué)生的“故意搗鬼”，都不是，這恰恰反映了我們的美術(shù)教育的現(xiàn)狀：美術(shù)教育不合“人心”，不符“學(xué)情”。如果只以技能技巧和成名成家作為衡量教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那請(qǐng)問整一大堆技能技巧卻不知道往哪兒使，有意義嗎？

藝術(shù)教師與藝術(shù)工作者相比，由于各自面對(duì)的對(duì)象不同，比如中學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和審美心理發(fā)展水平與藝術(shù)專業(yè)人甚至是廣大藝術(shù)愛好者相比都有很在差距，因而，中學(xué)藝術(shù)教師所從事的教學(xué)工作顯然要比專業(yè)藝術(shù)工作者所的工作更加復(fù)雜，需要有才華展示，還要有高質(zhì)量的備課，不僅僅是備“課”，還要備“人”。但在很大程度上教師考慮的是如何把教材上的知識(shí)傳授給學(xué)生，他們做的是僅限于知識(shí)傳授技巧這層意義上的備課，嚴(yán)重地忽略了作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生。學(xué)校里的一切生活和環(huán)境都應(yīng)該是現(xiàn)代社會(huì)生活的濃縮，傳遞時(shí)代精神和人類文化的紐帶，學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造性適應(yīng)生活的舞臺(tái)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求我們的教學(xué)要以“人”為本，這就要求我們的教師必須了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心里，想學(xué)生之所想，教學(xué)生之所需；讓學(xué)生畫心中之畫，表心中之情。正所謂要做到“寓教于樂”。

一、學(xué)習(xí)與教學(xué)環(huán)境的有效設(shè)計(jì)

教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)的科學(xué)性是直接反映出學(xué)習(xí)是否有效的關(guān)鍵。教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)不光要考慮教材，更重要的是要考慮學(xué)生，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)興趣、評(píng)價(jià)能力等都要做到相近的了解，難度太大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣會(huì)逐漸降低，太過容易學(xué)生又學(xué)不到新知識(shí)、新技能，同樣是無(wú)效學(xué)習(xí)。比如：在《國(guó)畫梅竹竹菊》一課中講課堂設(shè)計(jì)成為一個(gè)競(jìng)賽形式，通過搶答、問答等形式并能得到比賽積分，對(duì)梅竹的優(yōu)點(diǎn)品質(zhì)、技法步驟等基礎(chǔ)知識(shí)展示給學(xué)生，課堂氣氛熱烈，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，最后再評(píng)選出優(yōu)秀的梅竹作品，讓學(xué)生感覺是在"玩"，在不知不覺中就了解和掌握了一些梅竹的基本繪畫技巧從而提高了學(xué)習(xí)的有效性，體現(xiàn)了有效性學(xué)習(xí)的核心------愿意學(xué)、輕松地學(xué)、有興趣學(xué)。

二、 了解學(xué)生生活，巧置情景，有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知欲

要讓學(xué)生喜歡美術(shù)，就必須要讓學(xué)生從心里對(duì)美術(shù)產(chǎn)生一種需要。所謂需要，就是一種機(jī)體自身或外部生活條件的要求在大腦中的反映，是人的心理活動(dòng)的重要?jiǎng)恿?。心理學(xué)，教育學(xué)認(rèn)為：一切人的生存和發(fā)展都不能離開環(huán)境，學(xué)生自出生后就會(huì)在家庭中乃至社會(huì)中生活成長(zhǎng)。因此，要讓學(xué)生產(chǎn)生美術(shù)學(xué)習(xí)的需要，就必須深入地了解學(xué)生的生長(zhǎng)環(huán)境及生活。在課堂上盡量創(chuàng)設(shè)生活的場(chǎng)景，再現(xiàn)生活情境，精心設(shè)計(jì)一些游戲活動(dòng)，讓學(xué)生參與觀察、觸摸，進(jìn)行感官的體驗(yàn)，是非常有效的教學(xué)手段。對(duì)于學(xué)生來講，他們的知識(shí)與技能是由經(jīng)驗(yàn)中來的，特別繪畫活動(dòng)更離不開學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，他們的繪畫內(nèi)容來源于自然，貼近于他們的真實(shí)生活。在美術(shù)課堂教學(xué)中，遵循生活化的原則，聯(lián)系實(shí)際，貼近學(xué)生生活，強(qiáng)調(diào)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)。在教學(xué)中教師還要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，細(xì)心觀察生活中的各種事物，把學(xué)生的目光引向豐富多彩的學(xué)校生活，喜怒哀樂的家庭生活，紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活，指導(dǎo)他們留心觀察周圍的環(huán)境，身邊的人和事，讓他們走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活，感悟生活，用自由之筆，畫生活之情，顯創(chuàng)新之趣。了解這一點(diǎn)，就了解了學(xué)生的心理需求。在《漫畫》一課中親身經(jīng)歷，就讓我體會(huì)頗多。普遍認(rèn)為，漫畫和卡通書內(nèi)容淺薄，缺乏知識(shí)和文化。實(shí)際上，漫畫和卡通書也有優(yōu)秀和平庸之分。我們教材上提供的一些漫畫和卡通資料圖片，往往因版面有限，只能選擇個(gè)別典型的卡通漫畫圖片，數(shù)量較少，學(xué)生無(wú)法對(duì)欣賞重點(diǎn)及優(yōu)秀作品進(jìn)行全面深入的了解。而且課本上的圖片一般也都縮得非常小，很多細(xì)節(jié)無(wú)法辨認(rèn)。因?yàn)榻處煙o(wú)法單純地通過語(yǔ)言向?qū)W生進(jìn)行說明，而這些圖片又不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的鑒賞積極性，學(xué)生常常一看而過，使這些圖片很難起到應(yīng)有的作用。因此，在上課時(shí)，教師應(yīng)注意多收集一些優(yōu)秀的和學(xué)生生活相貼近的卡通漫畫圖片來作為教學(xué)，在觀察的基礎(chǔ)上，分析比較，對(duì)良莠不齊的漫畫，能夠有一個(gè)基本的鑒賞力。這樣一來，學(xué)生容易被吸引，就能直接引起學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能夠從圖片的細(xì)節(jié)入手，深入鑒賞，從而收到良好的效果。其實(shí)，“在玩中學(xué)”，“寓教于樂”是新課程的理念，讓學(xué)生在輕松愉快中掌握知識(shí)是師生的共同愿望。

三、走進(jìn)學(xué)生心靈，體驗(yàn)情感，有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲

藝術(shù)能給人以愉悅體驗(yàn)和美的享受，藝術(shù)課程倍備受學(xué)生的喜愛。為了引起學(xué)生情感共鳴，需要藝術(shù)教師能在自己與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與藝術(shù)對(duì)象之間架起情感之橋?？梢酝ㄟ^參觀名勝古跡，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，感受小鄉(xiāng)田野的動(dòng)人景色，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受能力，豐富學(xué)生的繪畫題材，更好地指導(dǎo)了繪畫實(shí)踐。在《石窟藝術(shù)的寶庫(kù)――敦煌莫高窟》一課中，把動(dòng)畫片和漫畫范畫引入課堂，將原本枯燥無(wú)味的美術(shù)欣賞課變得魅力無(wú)窮了。學(xué)生興致勃勃的看屏幕上播放的《九色鹿》。片中講述背信棄義，終將受到嚴(yán)懲的道理?？赐陝?dòng)畫片后，學(xué)生們還興趣十足，爭(zhēng)先恐后地把片中的場(chǎng)景又演了一遍。課后，學(xué)生們紛紛說，這種講課方式比用文字講課使我們更容易理解，我們感到很親切?！蓖ㄟ^這個(gè)例子，我們不難發(fā)現(xiàn)“寓教于樂”對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的重要性。

作為教育者，我們得想想辦法讓孩子有表達(dá)自己感受的機(jī)會(huì)和能力。就美術(shù)教學(xué)來說，發(fā)自內(nèi)心的感受、發(fā)現(xiàn)、想象和表達(dá)才是孩子成為未來的精神貴族最需要的。在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)在教學(xué)中從點(diǎn)滴入手，了解學(xué)生的認(rèn)知水平，查找資料，精心備課，努力創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。中學(xué)藝術(shù)教師應(yīng)牢牢抓住藝術(shù)教育的基本理念，營(yíng)造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，“在玩中學(xué)” ，“寓教于樂”，讓每一個(gè)學(xué)生在在這種藝術(shù)氛圍的熏陶下健康成長(zhǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 張晶 美學(xué)之思：理的審美化存在[M].北京：廣播學(xué)院出版社，2003.

[2] 繆靈珠 繆靈珠美學(xué)譯文集[M]北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1978.