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1、遠遠的街燈明了,好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了,好像點著無數(shù)的街燈。 我想那縹緲的空中,定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品,定然是世上沒有的珍奇。 你看,那淺淺的天河,定然是不甚寬廣。那隔河的牛郎織女,定能夠騎著牛兒來往。 我想他們此刻,定然在天街閑游。不信,請看那朵流星,那怕是他們提著燈籠在走。
2、《天上的街市》是現(xiàn)代文學(xué)家郭沫若于1921年10月創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩。詩人運用了想象的表現(xiàn)手法,把繁星滿天的夜空,想象成是點著無數(shù)街燈的天上街市,把空中的流星想象為牛郎織女提著燈籠在街上閑游,表達了詩人對自由的向往和對理想社會的企盼之情。全詩風(fēng)格恬淡,用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的韻律,表達了詩人純真的理想。
(來源:文章屋網(wǎng) )
1.誦讀渲情,體味詩歌中的獨特情感
誦讀不僅僅是一種訓(xùn)練語言表達能力的方式,而且還是體驗情感和渲染情感的途徑。因此,通過反復(fù)誦讀不僅能夠幫助學(xué)生理解詩歌詞句,還能夠提高詩歌熟識程度,進一步把握詩歌的情感。所以,在初中詩歌教學(xué)中實施情感教學(xué)策略時,教師應(yīng)該采取多元策略指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩歌,體味詩歌的情感所在[1]。
例如,語文教師在教《春望》這首詩歌時,便可以采取如下朗讀方式:先由教師泛讀,然后讓全班學(xué)生齊聲朗讀,最后將學(xué)生分成多個小組分別朗讀,通過這種方式讓學(xué)生讀懂該詩歌中的每一個字、每一個詞乃至每一個句子,讓學(xué)生在感受該詩歌語言美、意境美的同時體味詩歌所蘊含的情感和思想。
2.引導(dǎo)學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴,陶冶學(xué)生情操
英國著名作家王爾德先生曾經(jīng)說過:作者僅僅完成書的二分之一,剩下的二分之一需由讀者完成。換而言之,就是作者同讀者之間存在雙向交互的作用。為此,初中語文教師在詩歌教學(xué)時,要廣采博覽,深入挖掘詩歌作者的人生經(jīng)歷、思想變化以及作品創(chuàng)作背景,如此才能更好、更深入地剖析作品,站在作者的角度了解其創(chuàng)作時的情感,從而將作者創(chuàng)作時的激情全部激發(fā)出來,這樣才能更好地促進學(xué)生了解作品,被作品所感染。
例如,初中教師在教郭沫若《天上的街市》這首詩歌時,教師可以先讓學(xué)生在課前收集一些跟郭沫若相關(guān)的資料,從而了解郭沫若一生坎坷經(jīng)歷以及強烈的愛國之情。然后再帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合詩句去感悟“天上的街市”的美好。作者贊美“天上的街市”其實是表達了自身對當時黑暗社會的不滿,體現(xiàn)了自己對美好、幸福生活的無限向往。學(xué)生在掌握這些情感的基礎(chǔ)上再誦讀詩歌,便會在情感的熏陶下進入作者創(chuàng)造的意境中,體會到作者愛憎分明的情感。
3.合理運用現(xiàn)代化手段,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景
科學(xué)技術(shù)水平不斷提高,由此衍生出諸多高科技產(chǎn)品。在初中語文教學(xué)中進行情感教育時,就要將現(xiàn)代化教學(xué)手段的重要作用充分發(fā)揮出來,對教學(xué)手段予以優(yōu)化,積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。應(yīng)用多媒體手段,能夠借助圖片、聲音等形式對情境進行再現(xiàn),通過設(shè)置具體的情境,使學(xué)生仿佛置身于真實情境中,進而感受到真實、客觀的情感。利用設(shè)置客觀情境,營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,有助于學(xué)生快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài),大大提高學(xué)習(xí)的主動性與有效性。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境之中,再結(jié)合自身感悟,進一步強化情感體驗與意識,可取得更加明顯的情感教育效果[2]。
例如,在教的《沁園春?雪》這首詩歌時,便可以利用多媒體技術(shù),為學(xué)生播放課前準備好的集音樂、畫面、朗誦為一體的視頻材料,先讓學(xué)生觀看,當學(xué)生欣賞完北國的壯麗雪景之后,再帶著情感去朗讀詩歌,不僅能感受到祖國山河的壯美,而且可感受到的宏大氣魄和寬廣胸懷。這樣不僅能讓學(xué)生把握詩歌的內(nèi)容,還可調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣,從而激發(fā)熱愛祖國大好河山的感情。
4.抓住詩歌中的議論句和抒情句開展教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生情感
在詩歌中,很多抒情句和議論句中蘊藏著詩人的情感,也是詩人表達情感的一種方式,因此讓學(xué)生把握好詩歌中的抒情句和議論句,有助于學(xué)生更好地把握情感。
一、初中語文教材蘊含豐富的美育素材
初中語文教材中社會美的素材非常豐富,我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證,在初中語文教學(xué)中完全可以加強“四美”教育。“四美”的核心是心靈美,而社會美的核心也是心靈美。心靈美是相對于人的外在美(儀表美)而言的,現(xiàn)在的初中生普遍比較注重儀表美。人固然應(yīng)該講究儀表美,但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語言美、行為美、環(huán)境美的基礎(chǔ),它借助于語言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來。反過來,通過語言美、行為美、環(huán)境美的教育,又有助于陶冶美好的心靈。
初中語文教材具有語言美的特色。語言美包括形式和內(nèi)容兩個方面。從形式美來說,語音、語調(diào)、語法、句法正確,速度適中,就是美的,否則就是不美的;從內(nèi)容來說,初中語文教材中的很多內(nèi)容就是語言美的體現(xiàn),比如說郭沫若的《天上的街市》中的第一段:
遠遠的/街燈/明了,
好像是/閃著/無數(shù)的明星。
天上的/明星/現(xiàn)了,
好像是/點著/無數(shù)的街燈。
鑒于以上所述,可以說初中語文教材蘊含著豐富的行為美素材,教師可以通過這些材料的教學(xué),以及布置適當?shù)幕顒?,對學(xué)生進行行為美的教育。
二、初中語文應(yīng)該貫穿自然美的教育
在文學(xué)領(lǐng)域,有的作品精心構(gòu)思,刻意雕琢,語言華麗,感情熾烈;有的作品則崇尚自然,返樸歸真,語言平實,感情淡雅。就美學(xué)來說,“濃妝”也是美,“淡抹”也是美。然而,人們有時往往偏好于淡雅之美、自然之趣,喜歡追求“清水出芙蓉,天然去修飾”的情趣。因此,情真、意真、景真的自然美,常常受到人們的青睞。自然美在課本中是隨處可見的。
請看峻青的《海濱仲夏夜》:“天空的霞光漸漸地淡下去了,深紅的顏色變?yōu)榫p紅,緋紅又變成了淺紅。最后,當這一切紅光都消失了的時候,那突然顯得高而遠了的天空,則呈現(xiàn)一片肅穆的神色。”“在這樣優(yōu)美的夜色中,我踏著軟綿綿的海灘,沿著海邊,慢慢地向前走去……”“夜風(fēng)輕輕地吹拂著,空中漂浮著大海和田禾混合的香味……”
作者所描繪的海濱夏夜的景色,是自然和諧的景色。文章運用了極平常的語言,絲毫沒有雕琢的痕跡。作者的本領(lǐng)就在于能捕捉夕陽西下時,天空中真實自然的景色:紅光消失后天空中呈現(xiàn)出的真實面目;走在沙灘上大自然賦予“軟綿綿”的真實感覺;海風(fēng)吹送來的“混合的香味”以及人們對美好生活贊美的笑聲。這些無不流露出作者對美好生活的贊美,對社會主義祖國的熱愛。這人與天空、大海和諧相處的美,是作者為我們描繪的一幅不添色不添彩、完完全全是天然生活的素描畫,是一塊無瑕的碧玉。學(xué)生讀到這里,有誰不熱愛生活,又有誰不去擁抱生活呢!這正是淳樸雋永的自然美的魅力所在。
三、初中語文應(yīng)該貫穿聯(lián)想美的教育
聯(lián)想是一種心理現(xiàn)象。人們有時在產(chǎn)生某種感覺時,會產(chǎn)生另一種感覺的興奮。這兩種不同類的感覺相互聯(lián)系起來就是聯(lián)想。比如看到紅色、橙色會引起暖的感覺;看到藍色、紫色就會產(chǎn)生清涼的感覺。人們通過心理的習(xí)慣作用,可以由顏色聯(lián)想到溫度,由聲音聯(lián)想到形態(tài),由冷暖聯(lián)想到輕重等等。這種心理現(xiàn)象應(yīng)用到文學(xué)創(chuàng)作,就會產(chǎn)生美的效應(yīng)。聯(lián)想的作用可以把抽象的事物具體化,把某些難以用語言表達的感覺形象化。
郭沫若在《天上的街市》中就很好地運用了這一手法:“遠遠的街燈明了,好像閃著無數(shù)的明星。遠遠的明星現(xiàn)了,好像是點著無數(shù)的街燈?!痹娙烁挥袆?chuàng)意的聯(lián)想,讓讀者從“遠遠的街燈”中,聯(lián)想出那閃爍在天空中的燦爛的群星;又從那“無數(shù)的明星”聯(lián)想到那燈火輝煌的天上街市。這樣天上和人間上下溝通,把讀者帶到了一個虛無縹緲的神奇的世界中,使讀者聯(lián)想到天上的街市、街市上的珍品、幸福自由的生活。讀完這首詩,我們不禁沉浸于瑰麗神奇的境界中,獲得了美的享受。
都德在《最后一課》中運用聯(lián)想,不僅給讀者上了一堂愛國主義的思想教育課,也給讀者上了一堂很好的美學(xué)課。課桌上的圓體字帖“法蘭西”“阿爾薩斯”“法蘭西”,“阿爾薩斯”小弗郎士把它聯(lián)想成“就好像許多面小國旗在教室里飄揚”。教室里的人們正在認真專心地畫杠子,小弗郎士聯(lián)想到“好像那也是法國字”。屋頂上鴿子“咕咕咕咕地低聲叫著”,小弗郎士聯(lián)想到:“他們該不會強迫這些鴿子也用德國話唱歌吧!”作者借小弗郎士思想感情的變化,借孩子之口,運用聯(lián)想,諷刺了敵人,對破壞祖國和平的敵人表示了無比的憤慨,抒發(fā)了對和平生活、對祖國的珍愛和眷戀。作者尤其是在小弗郎士的感覺上、對韓麥爾先生的聯(lián)想上描寫得極為深刻?!拔矣X得他從來沒有這么高大”,這里先生的形象是由小弗郎士的實體幻覺出來的,先生的愛國主義思想感染了他,激勵了他,教育了他。他從心里佩服韓麥爾先生,崇敬韓麥爾先生,熱愛韓麥爾先生,所以他覺得先生從來沒有這么高大!作者借助聯(lián)想的手法,把韓麥爾先生的品格形象化了。有哪位讀者讀到這里不為之感動呢!這就是美學(xué)上聯(lián)想的效應(yīng)。
四、初中語文教學(xué)中美學(xué)教育的幾點建議
小時候的我是十分欣喜的迎接夜晚的到來,當爸爸講故事的聲音在我耳邊回響的時候,我小小的手掌里就好像抓住了一根幸福之繩。“于是丑小鴨變成了白天鵝,和她的同伴飛向了蔚藍的天空……”爸爸輕合上書。而我,就會不滿的嘟起嘴吧說道:“我才不要當天鵝,要當漂亮的公主。”“好,??一定要當最優(yōu)秀的公主哦。”爸爸寵溺的拍著我的頭,我就在童話的陪伴中入睡。那時的我認為黑暗就是爸爸講故事的聲音和厚實的手掌。
時間在不知不覺中溜走,我的黑暗世界中已沒有了爸爸只剩下我自己……
當指尖浸沒在那飄渺的黑暗中,睜著眼睛在廣闊的天幕中搜尋。偶爾看見星星不會再像小時候一樣問爸爸:“那是天空的眼睛么?”想到的卻是郭沫若《天上的街市》“遠遠的街燈明了,好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了,好像點著無數(shù)的街燈……”少了那份天真卻多了一份成熟。在如墨般的黑暗中我可以想很多很多……那單純的童話給予我的只是童年那一抹揮之不去的記憶。但是,也真的好想好想在爸爸媽媽的守護下,繼續(xù)那安靜而又永遠幸福的夢。
感恩黑暗,感恩有我童年回憶的黑暗。我并不奢求什么,至少我還有回憶,還有誰都奪不走的快樂回憶……
本學(xué)期,上海全體六年級學(xué)生用上了新教材,這對我們這屆學(xué)生來說是十分幸運的。我上了1個月的課程,有一些感想。
我注意到,新教材改變了舊教材“難、繁、舊”和過度注重書本知識的問題,采用生動活潑的上課形式,加強了學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系。我從報紙上了解到,語文新教材雖然有不少的刪減和增加,但還是保留了一些經(jīng)典的文章,如魯迅的《從百草園到三味書屋》、郭沫若的《天上的街市》等。
看到第四課時,我被那篇散文《散步》給吸引住了。文中講述的是一家老少共同去散步,在選擇走平坦的大路,還是走有意思的小路時,祖輩為滿足孫子,寧愿走小路;小輩為祖輩腿腳不便著想,提出走大路。最后,一家人走累了后,兒子背起了老人,妻子背起了小孩。課文通篇洋溢著人性的美和溫馨,給了我們一個十分深刻的啟示。
數(shù)學(xué)課也采用了生動有趣的教學(xué)方式,每次上課,老師都會采用互動的形式,來傳授給我們知識。有時,還會出幾道難題給我們拓展與探究,我們經(jīng)過討論,研究,算出答案后,總是有一種攻克知識堡壘的成就感。
總而言之,本次課改是十分好的,既增加了趣味性,又擴大了知識面,讓我們枯燥的學(xué)習(xí),變得新鮮,有趣起來。
詩歌(現(xiàn)當代詩歌)是同小說、散文、戲劇并列的一種文體。與其他三種文體相比,詩歌在形式上最突出的特點就是一句一行,分行書寫(散文詩除外)。此外詩歌還有自己的文體特點:
一、抒情性。強烈的感彩是詩歌的顯著特征之一。尤其是抒情詩,感情更是詩的靈魂,或用形象的語言直抒胸臆,或托物言志、借景抒情。因此在閱讀、學(xué)習(xí)中,必須正確體會、領(lǐng)悟充溢在詩中的情感,由此獲得全詩的要義。如郭沫若的《靜夜》,詩人雖然寫的是鮫人在對月流珠,其實是寫自己在對月流淚。詩人此時的哀傷、無奈、惆悵,化作了粒粒淚珠,以此來抒發(fā)眷戀祖國、感懷世事的心情。
二、形象性。通過豐富的聯(lián)想、瑰奇的想象、多種寫作手法等刻畫鮮明生動的形象是詩歌的又一顯著特征。如何其芳的《秋天》,從多種感官角度出發(fā),運用比喻、擬人的修辭手法,寫出夏忙后農(nóng)閑的景象,從中告訴讀者:這是一個明媚、快樂的秋天,一個樂在其中的秋天。
三、精練性。所謂精練,一要精當,如郭沫若的《天上的街市》中“定然”一詞的妙處;二要概括,如民歌《收徒弟》:“做了一輩子工/想都沒敢想/收了個徒弟是廠長。”全詩沒有敘述老工人收徒弟的過程,而是突出老工人內(nèi)心的感觸,具有極大的概括性;三要雋永,如顧城的《一代人》:“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明?!弊肿稚羁屉h永,體現(xiàn)出詩歌語言的精練性。
四、音樂性。詩歌的音樂性較多體現(xiàn)在節(jié)奏與押韻上,表達出豐富的流動的情感,產(chǎn)生一詠三嘆、多變而和諧的特殊的藝術(shù)魅力。因此這些詩必須多讀,甚至要熟讀成誦。
模擬訓(xùn)練
也 許
――葬歌
聞一多
也許你真是哭得太累,
也許,也許你要睡一睡,
那么叫夜鷹不要咳嗽,
蛙不要號,蝙蝠不要飛。
不許陽光a你的眼簾,
不許清風(fēng)b上你的眉。
無論誰都不能驚醒你,
c一傘松陰庇護你睡。
也許你聽這蚯蚓翻泥,
聽這小草的根須吸水,
也許你聽這般的音樂,
比那咒罵的人聲更美。
那么你先把眼皮閉緊,
我就讓你睡,我讓你睡。
我把黃土輕輕蓋著你,
我叫紙錢兒緩緩的飛。
(選自《紅燭?死水》)
1.第二節(jié)abc三處各有一個詞,依次填入后,恰當?shù)囊豁検牵?)
A.照 飄 用 B.弄 吹 打
C.撥 刷 撐 D.射 掠 舉
2.這首詩是詩人為長女立瑛三歲時夭折而作,表達的思想感情貼切的一項是( )
A.通過對女兒的哀悼,表達了詩人希望過一種安寧平靜生活的強烈愿望。
B.通過對女兒的哀悼,表達了詩人對現(xiàn)實社會“咒罵的人聲”強烈的不滿。
C.表現(xiàn)父親為死去的女兒深感內(nèi)疚而衷心祈禱。
D.表達父親對死去的女兒無比疼愛憐惜,內(nèi)心極度哀傷的感情。
3.這首詩中寫出了夜鷹、蝙蝠、陽光、清風(fēng)、松陰、蚯蚓、小草、黃土、紙錢等事物及與其有關(guān)的動作或聲音,這樣寫的目的是( )
A.通過具體形象來象征類比、托物言志。
B.通過具體形象來烘托意境、營造氛圍。
一、 形聲構(gòu)圖,體驗情感美,在視覺中感受美
文學(xué)作品大多具有較高的審美屬性,作者的強烈情感通過語言引起讀者共鳴從而獲得精神愉悅。多媒體教學(xué)將無聲的語言和形象的直觀畫面結(jié)合在一起,為語文教學(xué)提供帶有極強感彩的形、音、義統(tǒng)一的信息集合體,學(xué)生的各種感官最大限度地調(diào)動起來,從而撥動學(xué)生的心弦,使學(xué)生興趣盎然地投入語文學(xué)習(xí),在“視’中感受形象美,在”聽“中感受音韻美,在“想”中感受意境美。
例如上《荔枝蜜》一課,課件設(shè)計時,抓住作者對蜜蜂的感情變化線索,先是以平面連環(huán)圖式再現(xiàn)作者小時候上樹掐海棠花不小心被蜜蜂蟄的經(jīng)過,讓學(xué)生理解作者“不大喜歡蜜蜂”的情感疙瘩;接著以“參觀養(yǎng)蜂大廈”的錄像播放,讓學(xué)生認識小蜜蜂的生活習(xí)性;最后以色彩鮮艷、寓意深刻的蜜蜂采花釀蜜圖,農(nóng)民勤勞插秧圖,配以重點文段呈現(xiàn),讓學(xué)生領(lǐng)悟小蜜蜂的無私奉獻精神。課堂教學(xué)設(shè)計時,我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生在把握課文整體內(nèi)容的基礎(chǔ)上,在語文語調(diào)、節(jié)奏輕重等方面點撥學(xué)生,再點撥學(xué)生體味小蜜蜂的崇高精神品質(zhì)。尤其是對那段“我不禁一顫!多可愛的小生靈……”的課文重點段,用以畫面、文字、背景音樂集合而形成的特殊情境氛圍,在這種震撼心靈的情感輻射下,使學(xué)生的內(nèi)心真正感受到“顫動”,自覺地隨同作者一同地進入對人、事、物的體驗、思索和感悟,化為融合著自己靈魂個性的精神血脈,滲入心田,釋放活力。
二、 創(chuàng)造情境,以情感人,在實踐中創(chuàng)造美
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,老師往往會通過朗讀幫助學(xué)生感知課文的情感內(nèi)容,以便使學(xué)生更好地理解課文,但是課堂朗讀的教學(xué)有時還不盡如人意。多媒體教學(xué)軟件制作時,課文朗讀可以交給專業(yè)人員來完成,他們能夠很好地把握課文的情感,用標準的普通話,抑揚頓挫的聲調(diào),準確、傳神地傳達出課文的感情基調(diào)。同時,圖片、聲音、音樂等多媒體手段一起參與進來,可以渲染氣氛,最大程度地調(diào)動學(xué)生的感官系統(tǒng),幫助學(xué)生感受全文,把握文章的基調(diào)。以《春》為例,這一課的朗讀配有音樂、文字、圖片,文字根據(jù)朗讀速度滾動,圖片根據(jù)課文朗讀的進度而自動切換,朗讀聲情并茂,音樂靈動,使人仿佛感受到春的活力,這對理解課文的主旨起到了很大的作用。藝術(shù)都是相通的,音樂、畫面、聲音的輔助,無形中豐富了課文的審美空間,增加了課文的表現(xiàn)力。
由于多媒體提供的情境生動、真實,讓學(xué)生如見其人、如聞其聲、如臨其境,容易引起學(xué)生的興趣,容易激發(fā)學(xué)生的想象力,因此有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,有助于開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造美的能力。
三、 從對比中鑒賞美,在動靜中領(lǐng)略美
【關(guān)鍵詞】多媒體;美感熏陶
【中圖分類號】G642.21 【文章標識碼】A 【文章編號】1326-3587(2012)07-0017-01
在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)過程中,學(xué)生通過閱讀教材,感受美,鑒賞美。而現(xiàn)代多媒體不僅有助于提高課堂教學(xué)效率,更直觀地展現(xiàn)語文的藝術(shù)形象美,意境美和語言美,使學(xué)生萌發(fā)激情,潛移默化地培養(yǎng)語文審美能力,收到潤物無聲的良好效果。
一、形聲構(gòu)圖,在視聽中感受美
文學(xué)作品,尤其是散文,具有較高的審美屬性,作者的強烈情感通過語言引起讀者共鳴。然而學(xué)生受閱歷和情感體驗的限制,不能與作者喚起共鳴。
多媒體教學(xué)將無聲語言和有聲語言及形象直觀畫面結(jié)合在一起,為語文教學(xué)提供了強烈感彩的形、音、義,把學(xué)生的各種感官最大限度地調(diào)動起來,使學(xué)生興趣盎然地投入語文學(xué)習(xí)中,在觀賞中感受形象美,在聽覺中感受音韻美,在想象中感受意境美?!独笾γ邸芬徽n,我設(shè)計課件時,抓住作者對蜜蜂的感情變化線索,先是以平面連環(huán)圖式再現(xiàn)作者小時候爬樹掐海棠花不小心讓蜜蜂蟄的經(jīng)過,讓學(xué)生理解感受作者“不大喜歡蜜蜂”;接著以“參觀養(yǎng)蜂大廈”的錄像播放,讓學(xué)生認識小蜜蜂的生活特征;最后以色彩鮮艷,寓意深刻的蜜蜂采花釀蜜圖,農(nóng)民勤勞插秧圖,配以重點文段呈現(xiàn),讓學(xué)生領(lǐng)悟小蜜蜂的無私奉獻精神。課堂教學(xué)設(shè)計時,我引導(dǎo)學(xué)生在把握課文整體內(nèi)容的基礎(chǔ)上,在語氣語調(diào),節(jié)奏輕重等方面點撥學(xué)生目接口誦,再點撥學(xué)生體味小蜜蜂的崇高精神氣質(zhì),尤其是那段“我不禁一顫!多可愛的小生靈”的課文重點段,用畫面,文字,背景音樂集合而形成的特殊情境氛圍,使學(xué)生的內(nèi)心真正受到“顫動”,自覺地隨同作者的體驗,思索和感悟,化為融合自己靈魂個性的精神血脈,滲入自己的心田。
二、創(chuàng)造情境,在實踐中體驗美
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,老師往往會通過朗讀幫助學(xué)生感知課文的情感內(nèi)容,以便使學(xué)生更好地理解課文,而通過多媒體教學(xué)軟件制作,課文朗讀可以交給專業(yè)人員完成,他們能夠很好地把握課文的情感,用標準的普通話,抑揚頓挫的聲調(diào),準確,傳神地表達課文的情感基調(diào)。無論是快樂明朗的,緬懷追憶的,慷慨激昂的,朗讀的情真意切,同時,圖片、聲音、音樂等多媒體手段一起參與進來,可以渲染氣氛,最大程度地調(diào)動學(xué)生的感官系統(tǒng),幫助學(xué)生感悟全文,把握文章的基調(diào)。以《春》為例,這一課的朗讀配有音樂,文字,圖片,文字根據(jù)朗讀速度滾動,圖片根據(jù)課文朗讀的進度而自動切換,朗讀聲情并茂,音樂靈動,使人仿佛感受到春的活力,這對理解課文的主旨起到了重要的作用。音樂、文字、聲音、圖面渾然相融,真正營造了一個可感,可知的情境,讓人如臨其境。
三、從對比中鑒賞美,在聯(lián)想中領(lǐng)略美
修辭格,也稱辭格、修辭手法,是通過修飾、調(diào)整語句,運用特定的表達形式以提高語言表達能力的方式和方法,是為了使說話增強表達效果而運用的一些修飾描摹的特殊方法。從網(wǎng)上搜索到重慶40個區(qū)縣城市宣傳語共40則,發(fā)現(xiàn)城市宣傳語中主要使用的修辭格有以下幾種:比喻、比擬、夸張、對偶、雙關(guān)、引用等?,F(xiàn)從修辭格的角度對部分城市宣傳語作分析:
一、對偶
對偶是用兩個結(jié)構(gòu)相同、字數(shù)相等的詞組或句子表達相反、相似或相關(guān)意思的一種修辭方式。對偶聽起來鏗鏘悅耳,便于記憶、傳誦。如:
1.兩江新秀,都市花園(北碚區(qū))
2.版畫結(jié)交天下,齒輪轉(zhuǎn)動世界(綦江縣)
3.鐘靈綠島,毓秀璧山(璧山縣)
4.覽人間奇景,品臍橙詩韻(奉節(jié)縣)
5.神秘邊城,魅力秀山(秀山縣)
第2句中,“版畫”對“齒輪”,“結(jié)交”對“轉(zhuǎn)動”,“天下”對“世界”,對仗工整,讀起來朗朗上口,印象深刻,很好地突出了綦江縣版畫的民間藝術(shù)和以齒輪為核心的現(xiàn)代機械工業(yè)。
其他幾則宣傳語對仗工整,節(jié)奏感強,語言簡潔有力,或是描述了城市獨特的環(huán)境特色,或是突出了城市豐富的物產(chǎn)。城市宣傳語頂多不超過二十個字,句子短小卻又承載重要的信息和宣傳目的,對偶修辭格剛好滿足了這一要求。
二、比喻
比喻是用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物,可使事物生動形象具體可感。如:
1.高峽明珠,平湖萬州(萬州區(qū))
2.心靈家園,峽谷之城,清涼之都,美麗黔江(黔江區(qū))
3.渝西明珠,美麗龍鄉(xiāng),宜居城市(銅梁縣)
4.區(qū)域經(jīng)濟中心,重慶衛(wèi)星城,特色旅游區(qū),都市后花園(南川區(qū))
5.天上街市,魅力渝中(渝中區(qū))
第1句和第3句都把城市比作“明珠”,讀者讀到這兩句宣傳語時便會喚起情感世界對美好珍貴事物的向往,美妙并且值得追尋。
第4句把南川區(qū)比作“都市后花園”,進而突出了南川的自然山水特色和地理位置(南川有著名的金佛山風(fēng)景區(qū),距離重慶主城約一個小時左右的車程)。
第5句將渝中區(qū)比作“天上街市”,讓人自然地聯(lián)想到郭沫若《天上的街市》中的詩句。凸顯了渝中區(qū)山城夜景的燈火璀璨,都市的繁華。
值得注意的是,無論把城市比喻成什么,設(shè)計者選擇的喻體都應(yīng)是結(jié)合城市的特色而來的,否則就是名不副實,有吹噓之嫌。
三、夸張
夸張是在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上有目的地放大事物的形象特征,突出事物的本質(zhì),引起讀者的聯(lián)想。
1.榨菜飄香萬里,白鶴繞梁千年(涪陵區(qū))
2.感受地球心跳,體驗地心之旅(武隆縣)
3.版畫結(jié)交天下,齒輪轉(zhuǎn)動世界(綦江縣)
第1句用夸張的手法很好地彰顯了涪陵榨菜的優(yōu)異品質(zhì)和盛銷各地的狀況,也說明了白鶴梁作為“世界第一古代水文站”、“世界水文資料寶庫”的巨大價值。
第2句宣傳語用夸張的手法描述了武隆縣氣勢磅礴,瑰麗壯觀的天然的石橋和天坑群帶給游覽者的主觀感受,讓人讀了宣傳語之后有一種一定要一探究竟的沖動。
四、雙關(guān)
雙關(guān)是指在一定的語言環(huán)境中,利用詞的多義或同音的條件,有意使語句具有雙重意義,可以增強語言的生動性,營造幽默含蓄的趣味。
1.想長壽,到長壽,常到長壽,健康長壽(長壽區(qū))
2.天下大足,福滿人間(大足縣)
3.一城海棠,四季榮昌(榮昌縣)
以上三句都巧妙地將各自的地名“長壽”、“大足”、“榮昌”融入到城市宣傳語中,讓人很自然地聯(lián)想到它們的另外一層含義:“健康長壽”、“豐饒富足”、“繁榮昌盛”,表達了人們對幸福、富足與繁榮昌盛生活的追求,言在此而意在彼。
五、引用
引用是指有意引用成語、詩句、格言、典故等,以表達自己想要表達的思想感情。如:
1.半城山水滿城橘(忠縣)
2.曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云(巫山縣)
3.高峽明珠,平湖萬州(萬州區(qū))
第1句宣傳語引用了香山居士的詩句:“半城山水滿城橘”,突出了忠縣江水繞城而過,漫山遍野柑橘飄香的特點。
第2句巫山縣宣傳語直接引用了唐代詩人元稹的兩句詩“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,詩句里包含了巫山女神的傳說,意蘊豐富。
第3句宣傳語則化用了的《水調(diào)歌頭·游泳》中“截斷巫山云雨,高峽出平湖”的詩句,這正好點明了三峽大壩建成以后,把水壩上游原來高峽間狹窄洶涌的江面將變?yōu)槠届o的大湖。
六、其他
其他還有比擬、頂針、排比、反復(fù)等在城市宣傳語中也有一定的使用。在搜集到的40則重慶城市宣傳語中,至少用到一種修辭格的有26則,占65%。
在設(shè)計城市宣傳語時,首先應(yīng)分析城市在歷史文化、地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、民風(fēng)民俗等方面的特色,對城市形象進行準確定位,然后選擇最合適的表達方式方法。根據(jù)表達的需要,可以選擇使用修辭格,達到語言凝練,朗朗上口,生動幽默,意蘊豐富,顯現(xiàn)城市魅力等作用。