美術(shù)課程論文精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)課程論文范文

關(guān)鍵詞：評價評價主體評價目的評價對象

目前在我國各級各類學(xué)校中，對美術(shù)課程的教學(xué)評價機制還不太完善或還沒有建立起來，致使評價的目的、主體、對象、方法、結(jié)果和解釋等均被不同程度地扭曲與誤解，從而嚴重影響了美術(shù)課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，導(dǎo)致美術(shù)課程教學(xué)管理混亂、教學(xué)目標層次混淆、教學(xué)質(zhì)量低下等諸多弊端。如何對美術(shù)課程的教學(xué)去評價，是一個亟需解決的重要課題。

“評價”可以簡單地定義為決定某一事物的價值。在教學(xué)理念范疇內(nèi)“評價”是課程標準的基本構(gòu)成部分之一。具有診斷、反饋、質(zhì)量監(jiān)控、管理、導(dǎo)向等功能。

課程的評價是從一定課程評價實踐活動中概括出來的，然后把這些評價活動的各個環(huán)節(jié)綜合起來形成一定的評價理論體系作為指導(dǎo)評價的范式。美術(shù)課程的教學(xué)評價不是指令性的，而是說明式的。下面筆者圍繞評價的目的、主體、對象、范圍、方法、解釋、價值等這些基本要素進行探討，旨在為美術(shù)教育教學(xué)改革和提高教育教學(xué)質(zhì)量提供有益的參考。

一、構(gòu)建“以人為本、育人為本”的評價目的

美術(shù)課程教學(xué)評價的構(gòu)建，首先要從評價目的的改革開始。美術(shù)課程要面向全體學(xué)生，符合教育公平的原則。所謂教育公平的原則，一是教育機會的分配不應(yīng)該因為受教育者的家庭、社會、政治、文化及體質(zhì)等差異而造成不平等。二是教育機會的分配要因先天因素的差異而實行有所區(qū)別的因材施教。美術(shù)課程的目的是為每個學(xué)生都能獲得良好的藝術(shù)審美素質(zhì)發(fā)展而創(chuàng)造平等公正的機會和條件。教學(xué)評價要由傳統(tǒng)的“甄別選擇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭姘l(fā)展和素質(zhì)教育”。要保證能使全體學(xué)生全面發(fā)展，鼓勵少數(shù)“超?！睂W(xué)生追求卓越，評價要立足于學(xué)生的個性差異。

二、“他評”與“自評”主體的轉(zhuǎn)變和有機“結(jié)合”

美術(shù)教育是全社會審美素養(yǎng)提高的一個重要途徑，不僅學(xué)生、教師和教育行政領(lǐng)導(dǎo)要參與，而且家長和社會各界都是評價主體。長期以來，課程與教學(xué)評價的主體由上而下依次是政府部門評價學(xué)校、學(xué)校評價教師、教師評價學(xué)生，而受教育者學(xué)生被排斥在評價主體之外，單一地變成了評價對象。這樣，就形成了學(xué)生依附教師、教師依附學(xué)校、學(xué)校依附政府部門的評價關(guān)系，致使課程評價的主體是直線和單一化的，課程與教學(xué)評價少了全面性而多了片面性、少了民主性而多了獨斷性。美術(shù)課程的評價主體要由“單一性”走向“多元化”，要鼓勵社會成員及學(xué)生家長以適當?shù)男问絽⑴c各種方式的評價，教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、學(xué)生家長及政府部門皆是評價的主體，要改變由上而下的直線式評價關(guān)系，擴大評價的民主性與開放性。

學(xué)校美術(shù)教育的主體是學(xué)生，要以學(xué)生為中心。教學(xué)活動評價必須確立以尊重學(xué)生為基本前提，積極采用推行學(xué)生自評、組內(nèi)互評與教師評價相結(jié)合。使學(xué)生學(xué)會依據(jù)一定的標準和參照他評，進行自我評定，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自信心和終身學(xué)習(xí)的愿望，使評價成為一種雙向甚至多向的活動，也是改革傳統(tǒng)美術(shù)教育封閉評價方法的有效措施。

三、從“課堂教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭轿粚W(xué)習(xí)”，從“固定課程表”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬椥哉n時約定”

傳統(tǒng)課程體系的設(shè)計及教學(xué)過程，基本上是以教師、課堂、教材為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)造精神。其評價時空觀有極大的局限性，是封閉的和狹窄的。

從空間范圍來看，傳統(tǒng)美術(shù)課程的評價著重于課堂內(nèi)或?qū)W校內(nèi)的教學(xué)活動，其學(xué)習(xí)形式一般是講授學(xué)習(xí)、機械記憶、被動模仿、反復(fù)練習(xí)，因此排斥社會活動和實踐活動。改革后的學(xué)校美術(shù)新課程是一種內(nèi)容廣泛、密切聯(lián)系實際的統(tǒng)整性課程，從傳統(tǒng)的以教科書為主的教學(xué)模式應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閺V泛運用圖書館、野外、家庭、美術(shù)館、展覽廳等，充分利用社會各種場地和各種課程資源，以不同的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法，進行全方位的學(xué)習(xí)，因而也必須進行全方位的評價。

從時間編制來看，傳統(tǒng)的美術(shù)課程由于過分強調(diào)經(jīng)典的繪畫技能與知識，脫離社會現(xiàn)實，不僅建立了一刀切的教材分類體系，還嚴格規(guī)定了各類教材的時數(shù)百分比，這種過于劃一的“美術(shù)教學(xué)大綱”最顯著特點就是課程與課程之間各自獨立，相互聯(lián)系較少，易于在課堂內(nèi)按部就班地教學(xué)，教材中操作技能的設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容的分配、教學(xué)活動的安排等均適宜按固定不變的課時編制，這樣就形成了學(xué)校傳統(tǒng)的上課時間表觀念，而把上課時間表以外的各種教學(xué)活動及其他類型的課程，如選修課程、實踐類課程以及隱性課程等均排斥在評價范圍之外。

教育部制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)關(guān)于教學(xué)科目及其課時比例的統(tǒng)配，已進行了重大改革。對于教學(xué)計劃或課程計劃，不作全國絕對一致的硬性規(guī)定，把硬性規(guī)定改革為彈性的約定，這樣便給地方或?qū)W校及教師相當?shù)莫毩⒕幹频胤交驅(qū)W校課程的職權(quán)。地方、學(xué)校、教師或年級可根據(jù)實際需要，運用彈性時間，突破固定不變的課時觀念，加強課程及教學(xué)的實踐活動。美術(shù)課程標準的課程編制及實施要突破“三中心”，所以必須突破傳統(tǒng)的課時評價觀。

四、從“注重結(jié)果”轉(zhuǎn)向“注重過程”，從“注重技能操作”轉(zhuǎn)向“注重素質(zhì)提高”

美術(shù)課程既是“全面發(fā)展”的教育，又是“全面素質(zhì)”的教育，既要普遍提高每個學(xué)生的技能水平，防止學(xué)生兩極化，又要使每個學(xué)生各種素質(zhì)都能協(xié)調(diào)發(fā)展。對于美術(shù)課程教學(xué)的評價要由傳統(tǒng)的側(cè)重技能轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的態(tài)度、心理和行為的評價，特別是創(chuàng)新意識和實踐能力，努力使評價內(nèi)容與課程目標相一致。

按照素質(zhì)教育的評價觀，應(yīng)做到既關(guān)注“結(jié)果、產(chǎn)出”，又關(guān)注“過程、效率”?！爱a(chǎn)出”，即關(guān)注最終培養(yǎng)出的學(xué)生的數(shù)量和水平；“結(jié)果”即關(guān)注課程教與學(xué)的成果；“效率”，即為培養(yǎng)這些學(xué)生而付出的人、財、物資的數(shù)量；“過程”即關(guān)注在教學(xué)活動過程中的具體表現(xiàn)，對人的主體性、創(chuàng)造性給予一定的尊重。影響美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的因素是多種多樣的，諸如教材、學(xué)生原有水平、師資投入數(shù)量、教學(xué)技術(shù)手段、國家投資撥款、教學(xué)資料與設(shè)備等因素。但是，傳統(tǒng)的評價只注重“結(jié)果、產(chǎn)出”，忽視了“過程、效率”。由于現(xiàn)代學(xué)校美術(shù)課程新標準突破固有科目框框，教學(xué)內(nèi)容涉及諸多學(xué)科，教學(xué)過程需要多種資源，教師需具備多種專業(yè)的知識，因此更需要由傳統(tǒng)的只關(guān)注“產(chǎn)出評價”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“投入評價”，只有這樣才能客觀地反映美術(shù)教學(xué)水平，使課程的設(shè)計和實施達到美術(shù)教育教學(xué)要求。

五、從集中的課程評價機制轉(zhuǎn)向課程與教學(xué)的“三級”評價制度

為保障和促進課程適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理體制。課程體制的變革要求課程評價機制相應(yīng)改變，而課程評價機制的改變要以課程體制的變革為前提。

地方政府部門，可依據(jù)國家制定的課程管理政策、課程標準和本地實際情況，制訂本地實施國家課程的計劃，規(guī)劃地方課程，編寫相應(yīng)教材，并組織力量督導(dǎo)各級學(xué)校依據(jù)課程標準實施教學(xué)計劃并進行評價測驗，以保證國家課程標準的落實。

學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程標準的同時，應(yīng)視當?shù)厣鐣?、?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、自然環(huán)境與學(xué)校環(huán)境、學(xué)生的興趣和需要，進行國家和地方課程的教學(xué)和測驗，并開發(fā)和選用或編制學(xué)校校級課程教材。對于評價的總結(jié)果，學(xué)校要負責及時地轉(zhuǎn)達給學(xué)生、家長及上級有關(guān)部門，保證評價結(jié)果準確地反饋給有關(guān)方面，為了解學(xué)生，改革美術(shù)教學(xué)，調(diào)整課程政策，落實素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，學(xué)校有權(quán)力和責任反映和解決在實施美術(shù)課程教學(xué)中所遇到的問題。

六、課程與教學(xué)的評價不能局限于對現(xiàn)象的客觀描述和事實判斷，應(yīng)該轉(zhuǎn)向價值判斷

教學(xué)評價作為一種價值判斷活動，是建立在事實判斷基礎(chǔ)之上的價值判斷，并且更注重的是價值判斷。在美術(shù)課程的教學(xué)評價活動中必須考慮：依據(jù)什么樣的審美價值來確定評價標準？某種教學(xué)活動或者產(chǎn)生的教學(xué)過程或結(jié)果不能具備積極的價值，即使局部來看是優(yōu)秀的，或者與我們的某些傳統(tǒng)價值觀是一致的，也是不能肯定的。目前我國美術(shù)教學(xué)評價大致是依據(jù)以下幾個方面確定標準的：一是對教學(xué)過程的評價，主要依據(jù)業(yè)已“格式化”的教學(xué)模式判斷其質(zhì)量好壞；二是對教學(xué)結(jié)果的評價則主要考察教學(xué)活動的結(jié)果與預(yù)定教學(xué)目標符合的程度，這時的評價標準就是預(yù)定的教學(xué)目標，其相關(guān)的價值取向問題則在評價活動的考慮以外。

參考文獻：

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第2篇：美術(shù)課程論文范文

關(guān)鍵詞：技工學(xué)校；美術(shù)專業(yè)；素描；課程教學(xué)

一般而言，在美術(shù)專業(yè)的教學(xué)中，素描一直都是作為最基本的專業(yè)教學(xué)課程。通過這門課程的教學(xué)，不僅可以有效提升學(xué)生的美術(shù)專業(yè)功底，增強學(xué)生的造型、設(shè)計等方面能力，而且對于學(xué)生今后的就業(yè)和發(fā)展也都具有非常重要的影響。但是，由于當前很多技工學(xué)校在素描課程的教學(xué)過程中存在一些問題，嚴重影響美術(shù)素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果，因此，對于素描課程的教學(xué)改革顯得尤為必要。故而，本文主要通過對于技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)問題進行研究，結(jié)合具體的教學(xué)情況，提出一些有益的對策，以期有效提升學(xué)生素描課程的學(xué)習(xí)成績，促進學(xué)生今后能夠獲得更好的發(fā)展。

一技工學(xué)校美術(shù)素描課程教學(xué)中存在的問題

當前，在技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)過程中，主要存在學(xué)生素描功底不扎實、師資力量薄弱以及教學(xué)思想落后等多方面的問題，其具體表現(xiàn)如下：（一）技工學(xué)校的學(xué)生素描功底不扎實。目前，在技工學(xué)校接受美術(shù)專業(yè)教育的學(xué)生，普遍存在學(xué)生素描功底不扎實的問題。這是由于藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生原來就沒有接受太多的素描課程教育，很多人甚至基本上沒有學(xué)過素描。另外，還有一部分學(xué)生是由于美術(shù)專業(yè)功底不強，沒有繼續(xù)進入更高的學(xué)校進行深造，所以轉(zhuǎn)而進入技工學(xué)校學(xué)習(xí)。因此，在技工學(xué)校接受美術(shù)素描課程教學(xué)的學(xué)生普遍存在素描功底較差的問題。（二）缺乏優(yōu)質(zhì)的師資力量支持。由于近年來，很多技工學(xué)校不斷進行擴招，但是學(xué)校的師資力量并沒有獲得較大的提升，這樣就使得很多學(xué)校在美術(shù)相關(guān)專業(yè)的投入存在嚴重不足。尤其在美術(shù)素描課程的教學(xué)過程中，很多教師的學(xué)歷和職稱都比較低，從而使得素描課程的教學(xué)層次不能達到較高的水平。這樣由于技工學(xué)校師資力量的不足，使得素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果，也不能得到有效保障。（三）素描課程的教學(xué)思想比較落后。在技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)過程中，教師所采用的教學(xué)思想比較落后，嚴重影響素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果。在具體的教學(xué)過程中，一方面教師在教學(xué)時重技術(shù)輕理論，導(dǎo)致學(xué)生過多的重視素描技巧的學(xué)習(xí)，目光局限于素描的構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)以及明暗關(guān)系等，而忽視素描理論的研究，這樣就使得學(xué)生理論素養(yǎng)不高，限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，不利于學(xué)生獲得更好的進步和發(fā)展。另一方面就是教師的教學(xué)比較注重課堂教學(xué)，忽視學(xué)生的課下創(chuàng)作實踐，但是畢竟課堂的時間有限，學(xué)生還需要課下的加強訓(xùn)練與社會接軌，才能取得比較長遠的發(fā)展，因此，這樣的教學(xué)觀念也導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中浪費比較寶貴的資源，不能取得更大的進步。（四）素描課程缺乏合理的教學(xué)方式。在素描課程的教學(xué)過程中，不僅教師的課堂教學(xué)模式比較單一，而且教學(xué)工具也比較簡單，這樣就使得素描課程的教學(xué)方式不適應(yīng)今天學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。例如，在素描課程的具體教學(xué)過程中，教師基本上都是讓學(xué)生對著模特或是石膏進行寫生，盡管這種教學(xué)方法可以有效提升學(xué)生的素描技能，但是嚴重束縛住了學(xué)生的創(chuàng)作思維，非常不利于學(xué)生開展有效的創(chuàng)作。同時，隨著素描教學(xué)的進一步深入，也需要學(xué)生能夠有效利用多種多樣的創(chuàng)作工具進行實踐，而技工學(xué)校的素描課程只能提供鉛筆和紙作為創(chuàng)作的工具，這就使得學(xué)生的素描學(xué)習(xí)與現(xiàn)代素描創(chuàng)作產(chǎn)生脫鉤的問題。（五）學(xué)生創(chuàng)作的評價方式單一。在技工學(xué)校的美術(shù)素描課程教學(xué)中，教師對于學(xué)生作品的評價方式往往比較單一，一般都是對照實物的相似度來評定學(xué)生的作品優(yōu)劣。盡管這種評定方式具有一定的合理性，可以有效檢驗學(xué)生對于明暗、構(gòu)圖等方面的能力，但是素描作品當中的很多東西，不是對照實物就能完全有效評價的，其中還包含創(chuàng)作者的修養(yǎng)、靈感等多方面的因素。因此，僅僅依靠相似度的評價標準不能完全有效判斷學(xué)生藝術(shù)水平的高低。

二提升技工學(xué)校美術(shù)素描課程教學(xué)質(zhì)量的對策

為了有效提升技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果，需要采取有效的措施，轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)思路和方法，加大師資力量的投入，從而促進教學(xué)的提升。其具體策略如下：（一）加大對于師資力量的投入。針對技工學(xué)校美術(shù)素描課程的師資力量不足問題，需要學(xué)校不斷加大對于師資力量的投入，從而有效保障美術(shù)素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果。在具體的操作過程中，一方面需要學(xué)校積極加大對于素描教師的培訓(xùn)，提升教師的教學(xué)能力和水平，從而有效指導(dǎo)學(xué)生獲得更好的發(fā)展；另一方面就是學(xué)校不僅要在素描教學(xué)中，提供現(xiàn)代素描的各種實踐工具，而且還需要繼續(xù)加大人才的引進力度，尤其是創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和引進，從而促進技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果得到顯著提升。（二）樹立新的素描教學(xué)理念。在當前的素描教學(xué)過程中，已經(jīng)與傳統(tǒng)的素描教學(xué)產(chǎn)生很大的不同，不僅內(nèi)涵更加豐富，而且在創(chuàng)作技法和美學(xué)思想等方面又有了新的發(fā)展，因此，技工學(xué)校在美術(shù)素描課程的教學(xué)過程中，要積極引進西方新的素描教學(xué)觀念，加強對于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生獲得更好的發(fā)展。在具體的操作過程中，首先需要強調(diào)藝術(shù)的開放性和包容性，教師不僅教授學(xué)生傳統(tǒng)的素描技能，而且還需要積極引導(dǎo)學(xué)生深入研究西方的美術(shù)造型規(guī)律，了解西方的現(xiàn)代素描創(chuàng)作技法，這樣才能促進學(xué)生中西兼?zhèn)洌@得良好的發(fā)展。其次，尊重學(xué)生的個性差異。在素描課程的教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的個性差異，因材施教。一方面要根據(jù)學(xué)生的具體素描功底，制定相應(yīng)的教學(xué)計劃和安排，促進每一個階段的學(xué)生都能獲得進步和提升；另一方面就是教師在教學(xué)中，要注重理論教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和創(chuàng)新能力，鼓勵學(xué)生根據(jù)自身的觀察和研究，進行有效的創(chuàng)作，這樣才能有效提升學(xué)生的造型能力，促進學(xué)生結(jié)合社會實踐進行創(chuàng)作。（三）采用合理的教學(xué)方式和方法。為了有效促進技工學(xué)校美術(shù)素描課程教學(xué)質(zhì)量和效果的提升，教師在具體的教學(xué)過程中，要注意采取合理的教學(xué)方式和方法，開展項目教學(xué)和信息化教學(xué)，幫助學(xué)生使用西方現(xiàn)代素描的學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)生素描的造型能力以及創(chuàng)新能力。在具體的操作過程中，教師要注意學(xué)生能力的培養(yǎng)，例如，在教學(xué)中，教師可以借鑒西方現(xiàn)代素描的教學(xué)方法，改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生在寫生過程中，更加注重將畫面中的點線面以及灰白黑等有機的結(jié)合在一起，進行寫生和創(chuàng)作。同時，在人物寫生過程中，可以更加注重人物形態(tài)與神態(tài)的結(jié)合訓(xùn)練，從而有效提升學(xué)生的寫生技能和水平。在教學(xué)方式的改革過程中，技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)，可以采用項目教學(xué)法和信息化教學(xué)。在具體的教學(xué)過程中，教師采用項目教學(xué)法，通過分組合作的方式，幫助學(xué)生設(shè)置學(xué)習(xí)目標，制定合理的學(xué)習(xí)計劃，這樣就能有效促進學(xué)生潛能的發(fā)揮，有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力，提升技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果。同時，教師還可以利用信息化教學(xué)方式進行教學(xué)。在具體的教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，一方面利用網(wǎng)絡(luò)中與素描教學(xué)相關(guān)的圖片、視頻，開展教學(xué)，幫助學(xué)生提升各方面的創(chuàng)作能力；另一方面就是利用網(wǎng)絡(luò)資源，還可以引導(dǎo)學(xué)生有效了解現(xiàn)當代素描發(fā)展的狀況，開拓學(xué)生的視野和思維，提升學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力。（四）制定合理的評價方式。對于技工學(xué)校素描課程的評價方式，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的評價方式，不僅可以進行師生互評，而且還可以進行學(xué)生互評以及自評等手段，綜合反映學(xué)生的素描學(xué)習(xí)狀況。同時，教師對于學(xué)生的總結(jié)性評價，要主要依據(jù)學(xué)生課堂上的表現(xiàn)，這樣才能更加客觀公正反映學(xué)生的真實學(xué)習(xí)狀況和效果。

三結(jié)論

綜上所述，在技工學(xué)校美術(shù)素描課程的教學(xué)過程中，教師不僅需要積極轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)理念和教學(xué)方式，提升自己的教學(xué)技能和水平，而且還需要建立科學(xué)合理的評價方式。這樣才能有效提升美術(shù)素描課程的教學(xué)質(zhì)量和效果，促進學(xué)生獲得更好的進步和發(fā)展。

作者:梁丹丹 單位:大同煤礦集團有限責任公司技師學(xué)院

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第3篇：美術(shù)課程論文范文

相對于功利性的美術(shù)教育而言，還有另一種極端是對美術(shù)教育的不重視。在一些學(xué)生家長眼中，美術(shù)是一門“副課”，不能當做孩子學(xué)習(xí)的重點和方向，學(xué)習(xí)美術(shù)會耽誤其他功課的學(xué)習(xí)，因此對美術(shù)完全不重視。在這種思想的影響下，學(xué)生容易出現(xiàn)美術(shù)學(xué)習(xí)可有可無的思想。同時，在非美術(shù)專業(yè)的班級中，美術(shù)課的時間常常被用于學(xué)生自習(xí)或是做作業(yè)，并沒有進行相應(yīng)的美術(shù)教育；部分高中的美術(shù)課形同虛設(shè)。這些都對美術(shù)教育的發(fā)展十分不利。

二、新課程改革下如何改進高中美術(shù)教育

1.改變美術(shù)教育的觀念

過去的高中美術(shù)教育延續(xù)的是教師教、學(xué)生學(xué)的固有理念，不注重培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，在這種模式下，學(xué)生經(jīng)歷的是一種被動的學(xué)習(xí)過程。新課程改革的一個重要的教育理念就是以人為本，具體來說是以學(xué)生為中心，教師在教學(xué)中要針對學(xué)生存在的問題找出具體的應(yīng)對措施，要積極關(guān)心學(xué)生，對學(xué)生要加強引導(dǎo)，改變其不正確的學(xué)習(xí)觀點或者認識，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情。這種觀念的改變還體現(xiàn)在師生地位上，要遵循新課改的目標，就必須摒棄之前教師高高在上的教育觀念，教師應(yīng)積極融入學(xué)生。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是美術(shù)教育的精髓和核心，也是新課程改革對教育的要求。美術(shù)教育不僅是一種技能的沿襲，更是一種創(chuàng)造，學(xué)生在模仿教師或其他作品的過程中逐漸形成了自己的理解，將之加入美術(shù)創(chuàng)作。而此時的創(chuàng)造是一種無意識的、不成系統(tǒng)的、具有隨意性的創(chuàng)造。教師培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方式是通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中通過自己的加工創(chuàng)作一幅能夠表達自己思想或意義的作品。在這個過程中，教師需要注意訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，對學(xué)生進行適量的頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練，以培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

3.在美術(shù)教育中加強對學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)

美術(shù)教育作為一種專業(yè)性較強的教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的感知力、對美術(shù)技能的熟練度，然而這些對于新課改的要求來說還遠遠不夠。以往的美術(shù)教育只是在技能教育的過程中形成學(xué)生對美術(shù)的鑒賞力，而沒有直接地加強這方面的培養(yǎng)。新課改要求不僅要培養(yǎng)學(xué)生的基本繪畫技能，還要讓學(xué)生學(xué)會鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知力。因此，在教學(xué)中，教師在傳授學(xué)生繪畫技巧的同時，還應(yīng)加強對學(xué)生繪畫理論、藝術(shù)史、藝術(shù)鑒賞類的教育，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)綜合能力。具體的措施有：帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)館，讓學(xué)生了解藝術(shù)發(fā)展史；開設(shè)藝術(shù)欣賞課程，讓學(xué)生能夠見識到來自古今中外的美術(shù)作品等。通過這樣的方法，讓學(xué)生逐漸形成自己的美術(shù)鑒賞能力。

三、結(jié)語

第4篇：美術(shù)課程論文范文

多媒體技術(shù)基礎(chǔ)課程具有的特點是理論和實踐性強，涉及的理論知識繁多，應(yīng)用的多媒體軟件多，這就要求學(xué)生一方面要掌握基本的理論概念，又要具有較高的實際動手操作能力，才能真正的理解和掌握課程所要求以及涉及到的多媒體的知識體系。然而由于課時的限制，學(xué)生所具有的基礎(chǔ)知識和操作技能的差異性，就要從整體的課程設(shè)置體系上綜合考慮，對前期以及后續(xù)課程做統(tǒng)籌安排，使學(xué)生對于該課程的掌握達到實際要求的課程教學(xué)目的。該課程的主要目的是使學(xué)生掌握多媒體技術(shù)領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論，基本原理。然而理論的發(fā)展應(yīng)用離不開實際的應(yīng)用，為了便于理解課程涉及的理論知識，就必然要求學(xué)生能結(jié)合實踐操作來提高實際應(yīng)用能力。因此課程要求學(xué)生能夠操作應(yīng)用一些常用的多媒體軟件。課程的學(xué)時安排是51學(xué)時，要在這樣的學(xué)時里講授多媒體技術(shù)的所有原理理論以及操作一些常用的軟件，是不太現(xiàn)實也不可能做到的。因此在課程的體系建設(shè)上，在本課程的前期安排《多媒體技術(shù)應(yīng)用》課程，在這門課程里，學(xué)生主要學(xué)習(xí)音頻制作軟件CoolEditPro，圖像處理軟件Photo-shop軟件，多媒體動畫制作軟件Flash的應(yīng)用。通過這些課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能掌握一些最基本的多媒體處理軟件，能實現(xiàn)對聲音、圖像、動畫、視頻的最基本的處理和操作，提升對課程學(xué)習(xí)的興趣和實際應(yīng)用多媒體技術(shù)的能力。在此基礎(chǔ)上，本課程設(shè)置對多媒體技術(shù)基礎(chǔ)知識的篩選，重點給學(xué)生講解該領(lǐng)域最基本和前沿的一些學(xué)科知識，并結(jié)合實踐環(huán)節(jié)，通過實驗的安排加深學(xué)生對理論知識的理解，啟發(fā)創(chuàng)新思維。對于多媒體技術(shù)涉及的其他一些硬件和軟件，通過課程的介紹和使用，讓學(xué)生能夠了解這些軟件的基本功能，后續(xù)可以把其中的一些軟件的學(xué)習(xí)使用作為選修課程，例如3DStudioMAX、MAYA、Authorware等課程，進而使學(xué)生能夠深入地了解和應(yīng)用這些軟件，提高實際操作多媒體技術(shù)的能力。同時為了提高教學(xué)效果，從教學(xué)的考核方式上改革，設(shè)置更加科學(xué)合理的考核體系，起到調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)效果的目的。要從考核方式上改變死記硬背，紙質(zhì)考試的單一方式，注重教學(xué)過程管理，考核的結(jié)果要體現(xiàn)教學(xué)過程及教學(xué)管理?？茖W(xué)評價學(xué)生對于課程的掌握程度及學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

二、多媒體技術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)主要內(nèi)容

近年來多媒體技術(shù)發(fā)展日新月異，多媒體技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓展，涉及多種行業(yè)領(lǐng)域，如遠程教學(xué)、企業(yè)管理、辦公自動化、遠程醫(yī)療、藝術(shù)、建筑設(shè)計、游戲、文化娛樂等領(lǐng)域。這就對課程內(nèi)容的講解和取舍提出了更大的挑戰(zhàn)。課程內(nèi)容的安排上要既考慮知識面的廣泛性，也要考慮學(xué)時的限制，學(xué)生的理解能力。因此要考慮課程的知識體系的完整性、學(xué)生的易于理解性、實際的操作性等各方面，制定科學(xué)合理的教學(xué)大綱和教學(xué)體系。在課程設(shè)置上安排了既有老師理論的講解，也有學(xué)生實際的操作。安排理論講解27學(xué)時，實驗操作課時24學(xué)時。主要內(nèi)容包括:

1．多媒體硬件設(shè)備

了解和使用多媒體硬件設(shè)備，如聲卡、顯卡、視頻采集卡、數(shù)碼相機、數(shù)碼攝像機、掃描儀、話筒、電子音樂合成設(shè)備。

2．音頻信號處理技術(shù)

主要講解音頻信號的特點、人類的聽覺特性、頻域掩蔽效應(yīng)、音頻信號壓縮技術(shù)、常見音頻編碼標準。介紹音頻處理、制作軟件，如數(shù)字音頻處理軟件SoundForge、CoolEditPro2．0，MIDI制作軟件MidiS-oftStudio、Cakewalk。實驗安排:應(yīng)用CoolEditPro2．0，實現(xiàn):聲音的數(shù)字化與格式轉(zhuǎn)化;聲音的剪輯;處理噪聲;淡入淡出;音頻的不同格式。

3．圖像信號處理技術(shù)

主要講解圖像信號的特點、色彩基本概念、人類的視覺特性、圖像信號壓縮技術(shù)、常見視頻編碼標準、圖像文件的格式。介紹圖形、圖像制作軟件。如圖形圖像處理軟件PhotoShop，矢量平面設(shè)計軟件Illustrator、Corel-Draw等。實驗安排:PhotoShop軟件，實現(xiàn)功能:調(diào)整圖像;圖層和選區(qū);濾鏡;圖像不同格式。

4．圖形多媒體技術(shù)

講解計算機動畫特點、三維動畫主要技術(shù)、真實感圖形技術(shù)、非真實感圖形動畫、虛擬現(xiàn)實技術(shù)。介紹動畫制作軟件。如二維動畫制作軟件Flash，基于流程的圖形編程軟件Authorware，三維動畫制作軟件3DStudioMAX、MAYA、3DFlashAnimator。實驗安排:應(yīng)用Flash軟件，實現(xiàn):逐幀動畫;運動動畫;變形動畫;引導(dǎo)層動畫和遮罩層動畫;創(chuàng)建按鈕;創(chuàng)建交互性;添加音頻、視頻。應(yīng)用3DStudioMAX軟件，實現(xiàn)功能:三維動畫制作;建造模型;添加材質(zhì);創(chuàng)建運動;完成場景。

5．視頻信號處理技術(shù)

視頻信號的特點、時間域與彩色掩蔽效應(yīng)、視頻文件的格式、視頻信號的壓縮技術(shù)、視頻壓縮標準。實驗安排:介紹視頻處理軟件。如非線性編輯軟件Premiere;實現(xiàn)功能:字幕特效制作;素材視頻的刪除、拆分、粘貼;流行動態(tài)鏡框效果制作。

6．三維立體多媒體技術(shù)

主要講解立體視覺的基本原理、立體電影原理、立體電視原理等。實驗安排:應(yīng)用軟件Photoshop，實現(xiàn):三變圖像設(shè)計;彩虹圖像設(shè)計。

7．網(wǎng)絡(luò)多媒體

介紹網(wǎng)頁制作軟件，用html編寫網(wǎng)頁如靜態(tài)網(wǎng)頁制作軟件FrontPage，網(wǎng)頁開發(fā)和網(wǎng)站管理軟件Dreamweaver，流媒體技術(shù)。實驗安排:使用Netmeeting組織網(wǎng)絡(luò)視頻會議。

三、多媒體技術(shù)基礎(chǔ)課程實驗配置

多媒體軟件的要求決定了實驗用計算機的硬件配置。由于實驗要用到很多軟件，實驗室中學(xué)生用計算機硬盤容量不得低于20G。由于實驗中往往要同時運行多個軟件，電腦內(nèi)存容量最好大于512M。在眾多的多媒體軟件中，Photoshop、3DStudioMAX對計算機硬件的要求較高，實驗室一般安裝IntelPentium4處理器、1GB內(nèi)存，顯存為128M、具有Dircet3D10功能的顯卡以上的硬件配置。

四、教學(xué)方式改革

在教學(xué)過程中，我們根據(jù)本課程的特點，采用了案例式教學(xué)、實踐教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)等方式，將學(xué)科的前沿技術(shù)、與學(xué)生相關(guān)的問題納入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考并找到答案，這樣可以顯著提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)中，教師的作用不僅傳授知識，更在于指導(dǎo)學(xué)生如何思考，教導(dǎo)學(xué)生如何進行創(chuàng)造性思維。隨著創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，學(xué)生除了能理解教師講解的知識外，還能在實踐中學(xué)到教師沒有講解的知識，拓展創(chuàng)新思維。引導(dǎo)學(xué)生歸納學(xué)習(xí)重點，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的難點，有針對性地提出相應(yīng)的問題，讓學(xué)生自己去解決。恰當?shù)牟贾闷綍r作業(yè)，要求學(xué)生按時完成。對于本課程的實驗，通過項目式教學(xué)，讓學(xué)生完成相關(guān)的實驗并提交作品，來達到行為和思維訓(xùn)練的目的。針對每章的課程內(nèi)容，在教師講解基本的概念、基本理論的基礎(chǔ)上，安排有針對性地實驗。在實驗中，安排了一部分是基本操作性實驗，另外一部分能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的實驗內(nèi)容。使學(xué)生便于理解所講授的理論知識，并能結(jié)合學(xué)科的最前沿的研究方向，進行創(chuàng)造性的思維，提高實際動手能力和理論知識水平。

五、多媒體技術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)資源建設(shè)

多媒體技術(shù)基礎(chǔ)課程容量大，涉及軟硬件資源多，合理地進行教學(xué)資源建設(shè)，能夠使學(xué)生易于獲得所需的學(xué)習(xí)資料，提高學(xué)習(xí)效率。多媒體技術(shù)基礎(chǔ)實驗室應(yīng)能連接到互聯(lián)網(wǎng)，并且要配置一立的服務(wù)器以存放各種實驗資源。因為視頻媒體通常都比較大，要保證學(xué)生便于下載所需實驗資源。實驗室要能流暢地實現(xiàn)資源共享，提高實驗效率。教學(xué)資源建設(shè)中，主要提供的有:

1．課程說明、教學(xué)大綱、考核說明等。

2．有關(guān)本課程教學(xué)內(nèi)容的輔導(dǎo)資料，如各章節(jié)的重難點介紹、PPT課件，包括制作一些音頻課件，視頻課件。

3．教學(xué)所需的一些常用軟件，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來方便。

4．編寫教學(xué)的實驗手冊和試題冊，指導(dǎo)學(xué)生更好的完成實驗任務(wù)，同時能加深對教材理論知識的掌握。

5．提供一些實驗所需的素材，提供一些老師收集積累的素材、優(yōu)秀作品、往屆學(xué)生完成的優(yōu)秀實例，供學(xué)生參考。

六、教學(xué)考核方式改革，注重教學(xué)的過程管理

課程考核方式改變了傳統(tǒng)的紙質(zhì)卷面考試方式，注重教學(xué)的過程管理，更加科學(xué)的設(shè)置考核體系，通過考核方式的引導(dǎo)，使學(xué)生既要掌握本課程要求的理論知識，也要提高學(xué)生知識的實際操作技能，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)積極主動性，體現(xiàn)對學(xué)生的設(shè)計能力、創(chuàng)新能力的考核。課程的考試成績是本學(xué)期的各項模塊的綜合成績，主要由平時上機成績(40%)和期末考試成績(60%)組成。平時上機成績包括基礎(chǔ)操作性實驗(50%)和創(chuàng)新性實驗(50%)兩部分。

七、總結(jié)

第5篇：美術(shù)課程論文范文

關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)；技術(shù)可能性；實際教學(xué)效果；悖反

中圖分類號：G642.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0158-02

多媒體教學(xué)是指利用多媒體計算機，綜合處理和控制符號、語言、文字、聲音、圖形、圖像、影像等多種媒體信息，把多媒體的各個要素按教學(xué)要求，進行有機組合并通過屏幕或投影機投影顯示出來，同時按需要加上聲音的配合，以及使用者與計算機之間的人機交互操作，完成教學(xué)或訓(xùn)練過程。其實，在20世紀80年代開始，很多教學(xué)過程中已經(jīng)開始使用多種電子媒體，如投影、幻燈、錄音、錄像等，而自從計算機技術(shù)普及之后，多媒體教學(xué)才開始真正地普遍實施，我們今天所說的多媒體教學(xué)嚴格意義上應(yīng)該是多媒體計算機輔助教學(xué)，它替代了多種電子媒體綜合運用的電教方式，使得教學(xué)過程更加便捷更加集中。

相對于傳統(tǒng)教學(xué)方式而言，多媒體教學(xué)在理論上確有其特有的技術(shù)優(yōu)勢，如計算機屏幕的直觀展現(xiàn)，超鏈接技術(shù)帶來的人機交互可能和多路徑選擇，網(wǎng)絡(luò)的跨時空性等，這些從理論上而言都有助于實現(xiàn)現(xiàn)代教育觀念所倡導(dǎo)的開放式教學(xué)、主體式教學(xué)等現(xiàn)代化教學(xué)方式，增強課堂互動性并為學(xué)生營造自主學(xué)習(xí)的良好氛圍。但從多媒體教學(xué)普遍實施以來的課堂效果來看，這些優(yōu)勢之處似乎并未像我們所期待的那樣，帶來了教學(xué)質(zhì)量的大幅提升，反而帶來了一些新的問題，呈現(xiàn)出一種技術(shù)可能性與實際效果之間的悖反。

一、本應(yīng)有利于人文課程中情感內(nèi)容表達的多媒介表達手段卻帶來了課堂上師生情感交流的貧乏

蘇赫姆林斯基說：“感情如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這塊土地上。”情感熏陶是人文課程最重要也是最終的目的。在人文課程的課堂上，情感交流應(yīng)該優(yōu)先于知識的傳授，忽略了情感的交流溝通，人文知識的傳授將成為無源之水、無根之木，枯澀、干癟，味同嚼蠟。而在多媒體教學(xué)過程中，為了突出多媒介表達的生動豐富，教師在設(shè)計、制作和操控課件上投入了更多的精力，在傳統(tǒng)的講臺上，教師經(jīng)常在講臺與臺下的學(xué)生間走動，以豐富的肢體語言和面部表情與學(xué)生進行交流，這種交流不僅僅是一種信息的傳達與反饋的途徑，更是一種情感的載體。而當下的多媒體教學(xué)中，教師則被束縛在多媒體操縱臺上，為了使課件內(nèi)容完美呈現(xiàn)，必須時刻關(guān)注多媒體課件的播放進程，而學(xué)生也只看課件不看老師，只關(guān)注課件上光怪陸離、五光十色的“視聽盛宴”。這樣一來，傳統(tǒng)課堂上教師通過語言、手勢、表情、眼神等和學(xué)生進行交流的方式逐漸從教學(xué)過程中淡出，師生之間進行思想碰撞與情感交流的途徑被貌似生動豐富的多媒體所截斷，影響了課堂氣氛的融洽、和諧。

二、本應(yīng)有利于課堂理解的形象直觀的視聽呈現(xiàn)卻帶來了抽象思維能力的退化

強調(diào)形象直觀一直是現(xiàn)代教育的特點，因為形象生動的知識呈現(xiàn)方式能夠幫助我們理解抽象的事物并加強記憶。多媒體教學(xué)綜合聲音、圖形、影像的呈現(xiàn)方式正好實現(xiàn)了這一要求，但當我們在把大量技術(shù)引入課堂加強形象性的同時，我們似乎忽略了一個問題：對抽象思維能力的訓(xùn)練也是我們教育的目標之一，而且抽象思維是我們每個人必須發(fā)展的能力之一。人文課程，就其美育目標而言，要產(chǎn)生深刻的審美體驗，不只要“悅目”，更重要的是“賞心”。以大學(xué)語文為例，它是需要通過接受者在理解語言意義的基礎(chǔ)上，運用想象和聯(lián)想等抽象思維活動才能夠進入的藝術(shù)天地，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，文字本身是一種抽象、平面的表達媒介，視聽的多媒體呈現(xiàn)能夠彌補文字的這一弱點，但如果過分的依賴音像教學(xué)，可能使學(xué)生的理解、思考“定格”在音像所提供的形象上，這在一定程度上講并非誘發(fā)想象力，而是在束縛想象力。文學(xué)藝術(shù)中的鮮活形象是需要每一位讀者調(diào)動自己的一切生活經(jīng)歷和情感經(jīng)驗去體會和感悟的。通過聯(lián)想和想象，每個讀者內(nèi)心都能獲取新的和獨特的東西。如果教師過分依賴多媒體手段，學(xué)生又過于嗜好熱鬧的音像畫面，那么這種手段用得越多，似乎離語文學(xué)科的本質(zhì)和語文教學(xué)目的就會越遠。而且在當下這個“圖像過?！钡臅r代，青少年在學(xué)習(xí)過程中“讀圖”遠過于“讀書”，我們需要引導(dǎo)他們保持和發(fā)展閱讀文字、思考問題的文化習(xí)慣，如果學(xué)生只感興趣于直觀的畫面、悅耳的音樂，而對于閱讀文字缺乏耐心，沒有熱度和激情，那么其語言能力就難以提高，就會對優(yōu)秀的文句、優(yōu)美的文學(xué)缺乏敏感，無動于衷不知美在何處。

三、本應(yīng)擴大課程容量的信息輸出方式卻帶來信息接受有效性的降低

在計算機和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，對于信息的獲取應(yīng)該是十分便捷高效的。計算機技術(shù)的出現(xiàn)使得人類進入了信息大爆炸的時代。從人類接收信息的生理過程來看，對于信息的接收是多種感官綜合作用的結(jié)果，因此，多媒體對于信息的立體呈現(xiàn)方式更有利于人類獲取信息。根據(jù)相關(guān)資料顯示，綜合了視覺、聽覺的多媒體教學(xué)能使信息的傳播速度增加2.5倍。如此巨大的信息容量本是好事，但遺憾的是這個速度卻遠遠超出了學(xué)生對信息的接受能力。在實際教學(xué)中，由于多媒體教學(xué)中信息量過大，呈現(xiàn)速度過快，停留時間短暫，易出現(xiàn)“信息飛逝”現(xiàn)象，學(xué)生不僅跟不上，還容易產(chǎn)生視覺疲勞。直接導(dǎo)致接受知識能力下降。一節(jié)看似流暢連貫，畫面精美，聲音悅耳的多媒體課在無形間就演變成了一場現(xiàn)代化的“滿堂灌”。

四、本應(yīng)方便操控課堂的方式卻帶來學(xué)生主體性缺失

第6篇：美術(shù)課程論文范文

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)課程；資源；整合

民間美術(shù)是當?shù)厝藗冮L期生活積累的產(chǎn)物，它是構(gòu)成民間文化的重要組成部分，它立足于本土適應(yīng)本土民間民俗習(xí)慣，具有深厚的文化底蘊。面對外來文化和市場經(jīng)濟的沖擊，使原本濃郁的民族與地方特色的民間美術(shù)賴以生成的經(jīng)濟基礎(chǔ)和文化土壤面臨危機，有的正逐步走向蕭條，衰退和消亡。現(xiàn)代流行文化的價值取向正在讓人們逐步疏遠自己民族和地方文化。民間美術(shù)課程與民間美術(shù)文化資源相結(jié)合，傳承民間美術(shù)文化是時代的需要，是繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的呼喚。

20世紀初，在我國魯迅和鄭振鐸先生最早提出了對于關(guān)注和研究民間文化的倡議，至8O年代，國內(nèi)興起了一場鄉(xiāng)土意識回歸的思潮，在此影響下中央美術(shù)學(xué)院于1986年設(shè)立了民間美術(shù)系，在中國高等藝術(shù)學(xué)府首次開辟了對鄉(xiāng)土藝術(shù)的研究與教學(xué)，與此之后民間美術(shù)課程在中央工藝美術(shù)學(xué)院和其他幾所地方美術(shù)院校相繼開設(shè)，使民間美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)系統(tǒng)中的改革與探索加快了步伐。

高校民間美術(shù)課程的開設(shè)，不僅在大學(xué)生中弘揚了中華民間傳統(tǒng)文化，具有“繼承”和“傳播”的天然優(yōu)勢與特殊功用。高校是通過對專門知識的系統(tǒng)傳播和綜合修養(yǎng)的規(guī)范培育，是在造就高等級專門人才的過程中，進行文明傳承，推動社會進步的系統(tǒng)工程。

高校美術(shù)類專業(yè)民間美術(shù)課程在整個教學(xué)產(chǎn)研進程中形成豐厚的資源，如一、教育資源，體現(xiàn)在針對民間美術(shù)課程的教學(xué)研究所形成的教學(xué)大綱、教學(xué)課件、課程教案、編寫的教材、發(fā)表的研究性的論文等；二、學(xué)生資源，體現(xiàn)在學(xué)生愛國主義思想的提高，對傳統(tǒng)民間文化遺產(chǎn)傳承關(guān)注意識的提高，學(xué)生校內(nèi)興趣小組的建立與網(wǎng)絡(luò)溝通推廣平臺的建立等。三、商業(yè)資源，體現(xiàn)在學(xué)生臨摹作品和設(shè)計作品通過網(wǎng)絡(luò)平臺或與企業(yè)結(jié)合的方式、渠道進行發(fā)售。

如何對這些資源進行整合利用，充分體現(xiàn)在以下幾方面：

首先，從教學(xué)角度而言，對當?shù)孛耖g美術(shù)資源的普查與篩選，了解民間美術(shù)資源在地區(qū)與形式上的差異，探究民間美術(shù)資源的課程表現(xiàn)空間，并尋找本土資源課程開發(fā)與實際應(yīng)用，拓展高校課程資源。選擇具有價值的教學(xué)內(nèi)容，倡導(dǎo)基于資源的師生教學(xué)方式。民間美術(shù)理論的收集和進一步研究，有利于民間美術(shù)的發(fā)展。同時對于教學(xué)內(nèi)容的定位、更新和優(yōu)化，通過精選教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)過程、合理選擇教學(xué)媒體，教學(xué)力求有很鮮明的特色和很強的針對性，這樣才能達到有效地提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的目的。由此形成了良好的課程教學(xué)資源，包括課程相關(guān)課件、教案、論文、教學(xué)大綱、多媒體課件等。

同時，從教學(xué)成果的開發(fā)和利用上來說，教學(xué)的最終結(jié)果是學(xué)生對于理論知識的理解與應(yīng)用，學(xué)生通過對民間美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，從臨摹學(xué)習(xí)到最終將設(shè)計與傳統(tǒng)民間美術(shù)形式相結(jié)合，在對傳統(tǒng)民間工藝繼承的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代設(shè)計元素注入其中使傳統(tǒng)民間工藝煥發(fā)新的生機。將設(shè)計成品轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，與企業(yè)相結(jié)合設(shè)計開發(fā)具有本地鄉(xiāng)土特色的旅游紀念品等，也可通過淘寶等網(wǎng)絡(luò)平臺，將自己的設(shè)計品轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，形成實際價值和資源。這種形式從側(cè)面促進了傳統(tǒng)民間工藝的傳播和發(fā)展。

從校園民間美術(shù)文化的傳播和發(fā)揚來看，通過成立校園民間美術(shù)興趣小組，在校園倡導(dǎo)周末創(chuàng)意市集，搭建新浪微博平臺，微信交流平臺等方式，促進校園民間美術(shù)文化的傳播和發(fā)展。

此次，從思想育人角度來說，隨著社會的不斷發(fā)展，農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程的不斷推進，人們的生活結(jié)構(gòu)的變化，民間美術(shù)賴以生存的人文土壤日漸稀薄，很多傳統(tǒng)習(xí)俗漸漸淡化，一些傳統(tǒng)手工藝和民間藝術(shù)形式漸漸淡出我們的眼簾，甚至面臨著后繼無人的危險。開發(fā)與利用民間工藝，可培養(yǎng)學(xué)生對民間藝術(shù)的興趣與愛好，加深他們對民間藝術(shù)的理解；學(xué)習(xí)民間美術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能，能增強學(xué)生熱愛祖國，熱愛中華文明，熱愛家鄉(xiāng)的信念和歷史責任感；借鑒民間藝術(shù)的方法、形式，汲取其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)生的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力，都能得到鍛煉與提高。通過對當代大學(xué)生的民間美術(shù)知識理論的傳授，不僅激發(fā)和促進學(xué)生對本土文化的認知和認同，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品格，推進地方傳統(tǒng)美術(shù)文化的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對地方傳統(tǒng)民間美術(shù)文化的保護意識。

第7篇：美術(shù)課程論文范文

論文摘要：后現(xiàn)代藝術(shù)觀念既影響著世界美術(shù)教育的發(fā)展趨勢，也深深影響著我國美術(shù)教育的改革和發(fā)展，無論從美術(shù)教育理念、還是從美術(shù)教育課程內(nèi)容設(shè)置和結(jié)構(gòu)模式方面，它都對我國的基礎(chǔ)美術(shù)教育產(chǎn)生著巨大的影響。

自20世紀60年代以來后現(xiàn)代藝術(shù)是在西方藝術(shù)界出現(xiàn)的一系列藝術(shù)現(xiàn)象。它改變現(xiàn)代藝術(shù)的以自我為中心的藝術(shù)創(chuàng)作理念，而提倡藝術(shù)走向社會，貼近生活，強調(diào)藝術(shù)的社會功能。把多元化作為核心的后現(xiàn)代藝術(shù)觀念一開始就滲透到了西方的美術(shù)教育中。在現(xiàn)代美術(shù)教育改革中，其發(fā)展趨勢表現(xiàn)為倡導(dǎo)以人為中心，強調(diào)美術(shù)與日常生活的聯(lián)系，強調(diào)通過美術(shù)教育使學(xué)生獲得終身受益的美術(shù)能力，強調(diào)美術(shù)教育讓學(xué)生運用多種手段、多種材料包括聲、光、電進行美術(shù)作品的創(chuàng)作，這些都與后現(xiàn)代主義所呈現(xiàn)的普及化、生活化、多元化、解構(gòu)化等特征是分不開的。在此影響下，西方各國家出現(xiàn)了許多新的課程理念，如90年代初美國蓋蒂藝術(shù)教育中心提出了“以多元文化學(xué)科為本的美術(shù)教育”，力圖通過美術(shù)教育挖掘個體的潛能達到全面發(fā)展。同時，強調(diào)擴展美術(shù)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，把美術(shù)與各學(xué)科聯(lián)系起來，在學(xué)習(xí)方式上強調(diào)主動探究，形成綜合全面的美術(shù)教育。在西方后現(xiàn)代主義教育思潮影響下的西方美術(shù)教育，也影響著我國的美術(shù)教育改革。

一、西方后現(xiàn)代藝術(shù)觀念對中國基礎(chǔ)美術(shù)教育改革的影響

德國著名教育家赫爾巴特認為，“藝術(shù)是人的內(nèi)部生命的表現(xiàn)，也是人的本能，要培養(yǎng)充分和全面發(fā)展的人，就必須開設(shè)藝術(shù)課程。”在現(xiàn)代全球化與多元化充斥的教育環(huán)境下，我國的美術(shù)教育更是素質(zhì)教育中必不可少的一部分。后現(xiàn)代藝術(shù)觀念也直接影響著我國的美術(shù)教育改革。

(一)對美術(shù)教育改革理念的影響

后現(xiàn)代藝術(shù)觀念倡導(dǎo)文化的差異性和多樣性，消解了文化的中心論，強調(diào)文化觀念多元并存，影響著我國美術(shù)教育改革的基本理念，主要表現(xiàn)在：首先，強調(diào)統(tǒng)整的課程觀以達到培養(yǎng)人的綜合藝術(shù)能力，強調(diào)“以生活技能為本(而非美術(shù)制作技巧)代替內(nèi)容為本的課程，并強調(diào)課程的統(tǒng)整”。閉在美術(shù)學(xué)習(xí)中讓學(xué)生去了解各個國家的優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)，并了解這些藝術(shù)的生長環(huán)境，以及它們是如何產(chǎn)生的，怎樣才能學(xué)會藝術(shù)等。這種多視點和多方面的求索，能使學(xué)生自覺地回到藝術(shù)的生長環(huán)境，從而使藝術(shù)學(xué)習(xí)的動力和興趣不斷保持下去。另外，美術(shù)教育改革強調(diào)人文性的學(xué)習(xí)。21世紀，隨著信息化、數(shù)字化年代的到來，理性和感性的發(fā)展處于一種不平衡狀態(tài)，社會的高速發(fā)展，使人類偏離了自然，人們認識到藝術(shù)是理性和感性趨于平衡的途徑，因此，在美術(shù)教育改革中，人文性的學(xué)習(xí)被高度重視。我國的美術(shù)教育改革在人文性的學(xué)習(xí)上，主要是引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)美術(shù)知識，使個人感情和整個人類的情感源泉聯(lián)系起來，個人經(jīng)驗與人類的豐富經(jīng)驗接通，以促進學(xué)生與周圍環(huán)境的交流。所以在課改中“不以單純掌握知識技能為目的，試圖改變藝術(shù)教育中學(xué)生機械模仿與枯燥訓(xùn)練技能的方式，把藝術(shù)知識、技能的學(xué)習(xí)還原到一種完整的藝術(shù)情境中，或把一定的知識技能滲透到某個人文主題中，讓孩子圍繞該人文主題展開輕松愉快的學(xué)習(xí)”。閉人文主義的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，實現(xiàn)美術(shù)技巧的掌握和人文主義關(guān)愛精神和審美價值感的提升。其次，注重以人為本，培養(yǎng)人的個性以達到完美人格的美術(shù)教育思想。后現(xiàn)代藝術(shù)觀念“追求一種更完美的現(xiàn)代性，期望人的行為更具合理性”的觀念影響著美術(shù)教育觀念，“以人為本”成為現(xiàn)代美術(shù)教育思想的主導(dǎo)思想，美術(shù)教育改變了過去的以傳授知識為主的教育思想，提倡以‘培養(yǎng)人的個性，達到培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育理念。英國教育家赫伯特里德曾提出“通過的藝術(shù)教育”，即通過美術(shù)教育來培養(yǎng)人，把美術(shù)教育作為引導(dǎo)兒童發(fā)展的工具，從而培養(yǎng)兒童的個性，達到完美人格的塑造。在我國的美術(shù)教育改革中也特別強調(diào)人格的培養(yǎng)，并提出“教育要面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本”，尊重學(xué)生個性特點，鼓勵學(xué)生進行個性化的藝術(shù)活動，促進他們創(chuàng)造能力、審美能力等的提高，成為全面發(fā)展的人。

(二)對美術(shù)教育課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)改革的影響

“20世紀初以來主導(dǎo)教育領(lǐng)域的線性的、序列性的、易于量化的秩序讓位于更為復(fù)雜的、不可預(yù)測的系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)，課程不再被視為固定的、先驗的跑道，而成為達成個人轉(zhuǎn)變的通道”，后現(xiàn)代藝術(shù)觀念也影響著我國美術(shù)課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的變革。2000年6月，教育部啟動了基礎(chǔ)教育改革項目，包括普通學(xué)校美術(shù)課程標準；2001年7月，教育部頒布了《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準(實驗稿)》；2004年初，美術(shù)課程標準研制組對“美術(shù)課程資源的開發(fā)利用的條例”進行了修訂。其中指出美術(shù)教育要引導(dǎo)學(xué)生進行探究性的學(xué)習(xí)，而實施綜合、探索的學(xué)習(xí)，必須要擴展美術(shù)課程資源，課程資源的開發(fā)包括校內(nèi)資源、校外資源、信息化資源、教師資源，通過課程資源的開發(fā)以提高美術(shù)課程的適應(yīng)性，促進學(xué)生的個性成長。在課程改革中，把“統(tǒng)整的建構(gòu)主義”作為一個重要的理論依據(jù)，在“統(tǒng)整各派建構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上，汲取該學(xué)說的合理內(nèi)核，并從知識觀、課程觀、教學(xué)觀和評價觀四個方面建構(gòu)素質(zhì)教育的理論框架”。

1．強調(diào)美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。后現(xiàn)代藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，現(xiàn)代美術(shù)教育已是綜合的教育，美術(shù)課程改革也主要以綜合性為原則，從傳統(tǒng)的分科走向綜合的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)的學(xué)科觀念，以綜合的學(xué)科觀念而代之，不同學(xué)科之間的交叉和滲透，逐步使學(xué)科門類達到綜合?；A(chǔ)美術(shù)課程資源的改革同樣受到影響，進人21世紀，美術(shù)課程資源開發(fā)進入了一個新的歷史時期。

2．注重美術(shù)學(xué)科內(nèi)容的綜合。在課程設(shè)置上，強調(diào)消除對于實用美術(shù)的輕視，將“工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計”與強調(diào)審美的精神功用的“純藝術(shù)”結(jié)合起來。

3．對“過程”與“技能”的同時并重。在美術(shù)課程資源的開發(fā)中把美術(shù)課程的“過程與方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”與“知識、技能”看作是同等重要的，美術(shù)課程資源也并不局限于美術(shù)學(xué)科本身，并拓展至自然、文化、社會等范疇。

4．以素質(zhì)教育為宗旨。堅持“以人為本”的教育理念，充分挖掘?qū)W生的潛能，達到人的全面發(fā)展。在課程設(shè)置上，則主要體現(xiàn)以素質(zhì)教育為依據(jù)，讓學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)美術(shù)的能力，改變過去以美術(shù)知識、技能為內(nèi)容標準，而充分體現(xiàn)美術(shù)的情感性；加強學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性，讓美術(shù)課程和生活、自然緊密聯(lián)系起來。

總之，西方后現(xiàn)代藝術(shù)觀念對世界、乃至中國美術(shù)教育課程改革具有巨大的影響，在它的影響下，“學(xué)校美術(shù)教育更注重美術(shù)與文化及社會的聯(lián)系，設(shè)計一種更開放的、既能容納又能擴展的美術(shù)課程成為世界各國美術(shù)教育改革的焦點”。

二、揚棄西方后現(xiàn)代藝術(shù)觀念。促進中國美術(shù)教育健康發(fā)展

西方后現(xiàn)代藝術(shù)觀念對世界的教育改革產(chǎn)生了重大影響，對于世界各個國家的美術(shù)教育改革更是有著不可替代的作用，它同樣也推動著我國21世紀美術(shù)教育改革前進的步伐。然而，后現(xiàn)代藝術(shù)觀念是在西方的土壤里生長起來的一種理念，是西方社會矛盾的產(chǎn)物，而我國的藝術(shù)觀念有著深厚的文化根基和人文傳統(tǒng)，美術(shù)教育在這兩種文化觀念不斷沖突的情況下，應(yīng)在繼承我國傳統(tǒng)文化的前提下，汲取西方后現(xiàn)代藝術(shù)觀念中合理的部分，推進美術(shù)教育改革進程。另一方面，我國是第三世界國家，不管從政治、經(jīng)濟、文化等各個方面都與西方國家相差甚遠，后現(xiàn)代藝術(shù)觀念作為西方的產(chǎn)物，我們應(yīng)該合理地吸收其優(yōu)點，找到適應(yīng)我國美術(shù)基礎(chǔ)教育改革的理念，以指導(dǎo)美術(shù)教育改革。因此，在汲取西方后現(xiàn)代藝術(shù)觀念的同時，筆者認為，后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)，從合理性方面看，它確實能讓人對現(xiàn)代化進程中的種種危機有清醒的認識：例如對自然資源的過分掠奪、物欲膨脹而導(dǎo)致的人文精神價值的失落等等。后現(xiàn)代主義的批判精神對現(xiàn)代化發(fā)展有一定的約束意義。但其中也存在著一些深刻的矛盾和嚴重的弊病，不僅對于整個人類文明，就是對于當下的社會文明、現(xiàn)代教育，也帶來了不可忽視的負面影響。

首先，后現(xiàn)代主義打破藝術(shù)與生活的界限，使得一向被認為是崇高和高雅的藝術(shù)打上了當代商品經(jīng)濟的印記，因而失去了美的崇高和獨立的價值。后現(xiàn)代藝術(shù)對古典藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊，導(dǎo)致崇高和理想的衰落。社會理想、人生意義、國家前途、傳統(tǒng)道德等等，在后現(xiàn)代主義的浸下變得相當模糊、淡化，這就難免導(dǎo)致文化生態(tài)的平衡和社會大眾文化素養(yǎng)的低俗化。

其次，后現(xiàn)代主義的“復(fù)制性”導(dǎo)致“快餐文化”的泛濫，使千錘百煉、嘔心瀝血的文化力作和精品的出現(xiàn)，變得幾乎沒有可能，個性、創(chuàng)造力、批判熱情、現(xiàn)實精神都消失殆盡。

第8篇：美術(shù)課程論文范文

論文摘要：西方后現(xiàn)代藝術(shù)觀念影響著世界美術(shù)教育的改革，無論從美術(shù)教育理念、還是從美術(shù)教育課程觀方面，它都對我國的基礎(chǔ)美術(shù)教育產(chǎn)生著巨大的影響。

一、西方后現(xiàn)代藝術(shù)觀念

二十世紀八十年代，伴隨著西方社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，西方后現(xiàn)代藝術(shù)取代了現(xiàn)代藝術(shù)，使走入困境的西方藝術(shù)峰回路轉(zhuǎn)。后現(xiàn)代藝術(shù)思想的主要特征是回歸性、折衷性、混沌性與多重性，相應(yīng)地表現(xiàn)在不求純粹、善待傳統(tǒng)、非個人化、多種標準幾個方面，如對當代藝術(shù)不局限于視覺形式，繪畫超越平面限制，雕塑與風(fēng)景、建筑相結(jié)合，對于人類豐富的文化遺產(chǎn)要很好也地加以利用等。后現(xiàn)代藝術(shù)一改現(xiàn)代藝術(shù)的自我為中心的藝術(shù)創(chuàng)作理念，提倡藝術(shù)走向社會，貼近生活，強調(diào)藝術(shù)的社會功能，從而使世界藝術(shù)沒有明顯的界限，達到世界文化的多元，形成一定的全球語境。

在全球化與多元化語境下。世界各國大力提倡藝術(shù)教育，并對藝術(shù)教育進行著一系列的改革，后現(xiàn)代藝術(shù)觀念成為影響現(xiàn)代世界美術(shù)教育改革的重要因素之一。后現(xiàn)代主義雖然思想龐雜?！暗鋵嵸|(zhì)還是追求一種更完美的現(xiàn)代性，期望人的行為更具合理性”。因此，表現(xiàn)在現(xiàn)代美術(shù)教育改革中，則強調(diào)美術(shù)與日常生活的聯(lián)系，強調(diào)通過美術(shù)教育使學(xué)生獲得終身受益的美術(shù)能力，強調(diào)美術(shù)教育讓學(xué)生運用多種手段、多種材料包括聲、光、電進行美術(shù)作品的創(chuàng)作，這些都與后現(xiàn)代主義所呈現(xiàn)的普及化、生活化、多元化、解構(gòu)化等特征是分不開的。在此影響下。西方各國家出現(xiàn)了許多新的課程理念。如九十年代初美國蓋蒂藝術(shù)教育中心提出了“以多元文化學(xué)科為本的美術(shù)教育”、“多元文化藝術(shù)教育”、“視覺文化教育”等觀點。世界美術(shù)教育改革倡導(dǎo)以人為中心，通過美術(shù)教育挖掘個體的潛能達到全面發(fā)展，同時，強調(diào)擴展美術(shù)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，把美術(shù)與各學(xué)科聯(lián)系起來，在學(xué)習(xí)方式上強調(diào)主動探究，形成綜合全面的美術(shù)教育。從注重知識目標轉(zhuǎn)向人的目標，從單純知識型向綜合素質(zhì)型轉(zhuǎn)變，向全面發(fā)展和個體潛能挖掘轉(zhuǎn)變。從被動接受向主動探究轉(zhuǎn)變，從側(cè)重理性知識向感性、理性并重轉(zhuǎn)變。

二、西方后現(xiàn)代藝術(shù)觀念對中國基礎(chǔ)美術(shù)教育改革的影響

在現(xiàn)代全球化與多元化充斥的教育環(huán)境下，我國的美術(shù)教育更是素質(zhì)教育中必不可少的一部分。后現(xiàn)代藝術(shù)觀念也影響著我國的美術(shù)教育改革。

(一)對基礎(chǔ)美術(shù)教育改革理念的影響

二十世紀末。多元文化觀越來越受到人們的廣泛關(guān)注，堅持文化的差異性和多樣性，強調(diào)建構(gòu)多元文化的多元教育環(huán)境使美術(shù)教育也呈現(xiàn)出多元化的格局。西方后現(xiàn)代藝術(shù)觀念消解了文化的中心論，文化觀念多元并存，認知和理解不同文化之間的豐富性和差異性成為學(xué)生們解讀視覺圖像的基礎(chǔ)和前提。這種理念影響著我國的基礎(chǔ)美術(shù)教育改革。在我國的美術(shù)教育改革中則強調(diào)統(tǒng)整的課程觀以達到培養(yǎng)人的綜合藝術(shù)能力、強調(diào)“以生活技能為本(而非美術(shù)制作技巧)代替內(nèi)容為本的課程，并強調(diào)課程的統(tǒng)整”在美術(shù)學(xué)習(xí)中讓學(xué)生去了解各個國家的優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)，并了解這些藝術(shù)的生長環(huán)境，以及他們是如何產(chǎn)生的，怎樣才能學(xué)會藝術(shù)等。這種多視點和多方面的求索，能使學(xué)生自覺地回到藝術(shù)的生長環(huán)境，從而使藝術(shù)學(xué)習(xí)的動力和興趣不斷保持下去。另外，美術(shù)教育改革強調(diào)人文性的學(xué)習(xí)。二十一世紀，隨著信息化、數(shù)字化的時代的到來。理性和感性的發(fā)展處于一種不平衡狀態(tài)，社會的高速發(fā)展，使人類偏離了自然，人們認識到藝術(shù)是理性和感性趨于平衡的途徑，因此，在美術(shù)教育改革中，人文性的學(xué)習(xí)被極度地重視，我國的美術(shù)教育改革在人文性的學(xué)習(xí)上，主要是引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)美術(shù)知識，使個人感情和整個人類的情感源泉聯(lián)系起來，個人經(jīng)驗與人類的豐富經(jīng)驗接通，以促進學(xué)生與周圍環(huán)境的交流。所以在課改中“不以單純掌握知識技能為目的。試圖改變藝術(shù)教育中學(xué)生機械模仿與枯燥訓(xùn)練技能的方式。把藝術(shù)知識、技能的學(xué)習(xí)還原到一種完整的藝術(shù)情境中，或把一定的知識技能滲透到某個人文主題中。讓孩子圍繞該人文主題展開輕松愉快的學(xué)習(xí)”人文主義的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中。實現(xiàn)美術(shù)技巧的掌握和人文主義關(guān)愛精神和審美價值感的提升。還有。注重以人為本，培養(yǎng)人的個性以達到完美人格的美術(shù)教育思想。后現(xiàn)代藝術(shù)觀念的“追求一種更完美的現(xiàn)代性，期望人的行為更具合理性”的觀念影響著美術(shù)教育觀念，“以人為本”成為現(xiàn)代美術(shù)教育思想的主導(dǎo)思想，美術(shù)教育改變了過去的以傳授知識為主的教育思想，提倡以培養(yǎng)人的個性，達到培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育理念。英國教育家赫伯特里德曾提出“通過的藝術(shù)教育”，即通過美術(shù)教育來培養(yǎng)人，把美術(shù)教育作為引導(dǎo)兒童發(fā)展的工具，從而培養(yǎng)兒童的個性，達到完美人格的塑造。在我國的美術(shù)教育改革中也特別強調(diào)人格的培養(yǎng)，并提出“教育要面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本”，尊重學(xué)生個性特點，鼓勵學(xué)生進行個性化的藝術(shù)活動，促進他們創(chuàng)造能力、審美能力等的提高，成為全面發(fā)展的人。

(二)對基礎(chǔ)美術(shù)教育課程改革的影響

第9篇：美術(shù)課程論文范文

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；美術(shù)欣賞課；人文素質(zhì)；培養(yǎng)

中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-10-0053-01

人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，人文素質(zhì)是人對生活的看法，人內(nèi)心的道德修養(yǎng)。因此，突出美術(shù)課程的人文性質(zhì)是當今國際美術(shù)教育的發(fā)展趨勢，也是如今我國學(xué)校美術(shù)教育所強調(diào)的價值取向，我們應(yīng)該時刻掌握美術(shù)教育與人文教育密不可分基本要求，在美術(shù)課程中更好培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。美術(shù)鑒賞作為普通高中階段美術(shù)科目中的一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，發(fā)展學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的人文素質(zhì)具有重要作用。

一、美術(shù)欣賞課的人文特性及人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

1.美術(shù)欣賞課的人文特性

美術(shù)課程的人文性是基礎(chǔ)教育課程改革以來一直的追求，美術(shù)教育不是單純的技術(shù)教育，它孕育于豐富的人文背景之中。美術(shù)能對現(xiàn)實生活和自然界事物進行直接模仿，能形象的再現(xiàn)歷史、現(xiàn)實和未來的各種不同社會生活場景和自然景象。美術(shù)鑒賞教學(xué)是高中美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，是要讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時，在教師的指導(dǎo)下，去分析理解作者的創(chuàng)作思想和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中“欣賞、評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展和延伸。任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，美術(shù)家們在創(chuàng)作藝術(shù)作品的同時也在受到所處環(huán)境、文化的影響。高中美術(shù)欣賞課應(yīng)該讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認識美術(shù)，在美術(shù)鑒賞教學(xué)時，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的人文環(huán)境中去學(xué)習(xí)，滲透培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

2.美術(shù)欣賞課人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。人文素質(zhì)教育就是要教會學(xué)生“如何做人”，以提高人的整體素質(zhì)。人文教育以人的全面發(fā)展為終極目標。因此，新課標下中學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)加強人文教育，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，實現(xiàn)人文追求，相對于知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生的人文教育對他們一生的影響更為重要。學(xué)校教育就應(yīng)該以德為治，在教學(xué)中應(yīng)做到以德為先，美術(shù)課的內(nèi)容中可以加入中外積極健康的人文思想，從藝術(shù)品的欣賞中挖掘德育素材，將德育等人文教學(xué)貫穿到整個教學(xué)活動中去，幫助學(xué)生樹立健康的道德價值觀。高中美術(shù)課中，欣賞課占有重要地位，而欣賞是對學(xué)生進行審美教育的一個重要手段，通過欣賞可以陶冶學(xué)生高尚的道德情感，樹立正確的審美觀念和健康的審美情趣，增強學(xué)生愛國主義熱情和民族自尊心、自信心，促進學(xué)生各方面和諧發(fā)展，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。美術(shù)欣賞課的教學(xué)，主要以完美的形象，卓越的藝術(shù)技巧來撥動人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強烈的教育效果。所以，在美術(shù)欣賞課教學(xué)中，更應(yīng)該注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這也是現(xiàn)今教學(xué)、教育的現(xiàn)實要求。

二、高中美術(shù)欣賞課人文素質(zhì)培養(yǎng)的若干建議

首先，在以往美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，教師的講說多是以美術(shù)知識為側(cè)重點，人文知識、素養(yǎng)為輔，所以，教師應(yīng)該要轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)新課程改革理解新課程、接受新課程理念，在實踐中逐步提高自身素質(zhì)，要以發(fā)展的全面觀點來看待每一個學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)生，要讓學(xué)生學(xué)會探究和發(fā)現(xiàn)，從中體驗成功的喜悅。

其次，人文文化素養(yǎng)包含在廣泛的現(xiàn)實環(huán)境及其文化中，美術(shù)欣賞也不能孤立，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去學(xué)習(xí)。例如，運用各種手段進行綜合教學(xué)。把音樂引進美術(shù)鑒賞課的教學(xué)，創(chuàng)造豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生有良好的心境，體驗藝術(shù)的真諦，如在鑒賞中國古代山水畫時，可以放一段中國古箏名曲《高山流水》。也可以應(yīng)用信息技術(shù)，教師通過制作課件，將知識的表達多媒體化，這樣可以創(chuàng)造美術(shù)鑒賞課文化情境，以圖文并茂、圖聲并茂的形式吸引學(xué)生的注意力，在鑒賞美術(shù)作品的同時，既自覺的接受了思想教育，也接受了新觀念。

再有，通過欣賞的作品的背景文化故事講解，向?qū)W生滲透作品中所表達的積極思想，以美知丑。如，解讀大師梵高的作品《向日葵》時，講述有關(guān)于梵高坎坷一生的故事，讓學(xué)生走進梵高的所在情境，以體會到俯仰張弛掙扎的向日葵，充溢著張力的新生命在凋殘痛苦的舊生命中誕生，這樣學(xué)生在鑒賞時，很自然想象到梵高沉默、欲喊又喊不出來的壓抑人生，以及了解更為重要的梵高的愛心和渴望生活的精神，并記下這樣一種積極向上的精神。

最后，通過美術(shù)鑒賞教學(xué)，使學(xué)生了解到中國的文化是以“人”為中心的文化。無論是中國水墨畫的融詩入畫，使畫的意境、布局、筆墨、色彩完全詩化而成為“無聲的詩”的抒情詩學(xué)，寫意畫學(xué)；還是表達了生活勇氣和生活熱情的民間藝術(shù)品，都將學(xué)生的思想升華到對民族藝術(shù)以及民族文化的贊美和熱愛上，從而更加熱愛自己的民族，達到人文素質(zhì)教育的目的。

每一件藝術(shù)作品都是作者內(nèi)心世界的流露，是情感的宣泄。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，有目的、有重點地發(fā)掘人文因素，使學(xué)生能具備一個特別的眼，一顆多感的心，一份豐富的情，在藝術(shù)欣賞過程中更好地凈化心靈，感悟人生，才是真正的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，真正的素質(zhì)教育。

參考文獻