只許州官放火不許百姓點燈精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的只許州官放火不許百姓點燈主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：只許州官放火不許百姓點燈范文
蔡國強旋風效應持續(xù)發(fā)熱，從巴黎塞納河畔的“”到紀念友人楊?荷特 （Jan Hoet）的“葬禮上的黑云“，再到這次的“白日焰火”，蔡國強走到哪兒點到哪兒、炸到哪兒、火到哪兒。公眾不理解也就算了，站在蔡國強一邊的藝術圈輿論也對此并不能泰然處之，自我躁動和寂寞無聊冷，以及羨慕嫉妒恨等各種情緒波動的因素使得蔡國強的“九級浪”直逼“舌尖上的九級浪”。任何一件充滿智慧和影響藝術史的作品都具備飽受爭議的特點，就此來看“九級浪”和蔡國強，他和他的作品起碼做到了飽受爭議。支持者認為蔡國強登峰造極、摧古拉朽、排山倒海、前無古人后無來者；反對者認為蔡國強老調重彈、污染環(huán)境、剽竊抄襲、沽名釣譽，并且蔑視地回應說“放焰火是藝術嗎？”，更有人指出，蔡國強此次與上海當代藝術博物館合作的“九級浪”是浪費國家資源和納稅人血汗錢的傷天害理、暴殄天物之舉，因為當代藝術向來與政府藝術機構對立，兩者之間因為創(chuàng)作上的不合和追求上的不同，難以執(zhí)子之手；但這次，蔡國強開著一艘船、扛著一捆火藥，成功與政府藝術機構聯(lián)姻，而相比于之前的展覽性質，這次為蔡國強買單的不是私人和贊助商，而是“中國公民”。蔡國強從我出生那年（1989年）就開始了大玩焰火，在不斷變換的船只與焰火材質選擇中，現(xiàn)在已經(jīng)雙管齊下了。翌日，美國科羅拉多州的阿斯彭藝術館新館開幕，蔡國強帶來了最新裝置作品《移動的幽靈鎮(zhèn)》（Moving Ghost Town），三只來自非洲蘇卡達的象龜背著6臺Ipad在虛擬的人造自然環(huán)境中踽踽而行。這件作品雖沒玩火，但卻玩了動物，結果動物保護主義者們不干了。
頂著藝術之名，蔡國強打出了一個又一個漂亮而令人驚嘆的球，一邊是瘋狂的鼓掌和喝彩，一邊是理智的抗議和反對；蔡國強的一出出演出，仿佛又是一出出犯罪，只是在藝術之名里，它是合法的。公開組織、引發(fā)公眾恐慌、污染環(huán)境、虐待動物、浪費國家資源，每個質疑的聲音背后都隱藏著一個潛意識的倫理道德，而由此延伸出的整個當代藝術的討論和關注，已經(jīng)證明了蔡國強的商業(yè)價值。
當代藝術的邊緣因為當代藝術的不確定性和無限延伸的可能性使得它模糊而模糊，非法舉動因為藝術之名而堂而皇之，黃浦江外的漂泊死豬事件若是蔡國強所為，養(yǎng)殖戶是否就能躲過刑事的追究？或者說，市區(qū)禁止鳴放煙花爆竹，這一行為并不由政府和公安部門所能“批準”，因為這本身已經(jīng)不是一個批準不批準的事情，公眾知情權和只許州官放火不許百姓點燈的行為足以觸動公眾對當代藝術厭煩的敏感神經(jīng)。正所謂：遠來船只滿是獸，白日焰火炸黃昏。眾人惶恐爭相告，原來玩火蔡旋風。你欲乘風我欲浪，盜亦有道強中強。不看掃毒看風景，只是黃昏已接盡。（文/白江峰）
第2篇：只許州官放火不許百姓點燈范文
上半場
（早飯后，張龍龍和同學王柯到了學校一個隱蔽地方）
王柯：來來來，我給你點上。（給張龍龍點煙，張龍龍用手擋風，顯得頗為老道）
張龍龍：飯后一支煙，賽過活神仙。（張龍龍因為王柯給他點煙，覺得很有面子，洋洋得意的說著俏皮話）
王柯：每天抽一口，活到九十九。（王柯因為有事求張龍龍，所以極力諂媚符合張龍龍）
說完后，倆人哈哈大笑。
張龍龍：煙是好東西啊，解人心焦。（張龍龍模仿大人說話，想要顯得老誠，其實他并不太了解意思）
王柯：就是就是，可惜不能光明正大的抽。大人們總是把好東西留給自己享用，輪到我們時啥都沒有，還口口聲聲為我們好。（王柯顯出受盡委屈的樣子）
王柯：對了，明天就是星期天了，和那個特別欠揍的小子約在了天壇廣場，到時候你可得到啊。
張龍龍：放心，我這個人向來為兄弟是兩肋插刀的。別說是打架，就是上刀山下火海，只要你吭一聲，我連眉頭都不眨一下。（張龍龍模仿電影中英雄好漢的語氣神態(tài)）
王柯：好，夠兄弟，講義氣。（王柯打了張龍龍一拳。）
張龍龍：那是，我這一腔血，就是要賣給識貨的人。
王柯：咱倆的情誼，真叫做情比金堅。（王柯夸張的說）
張龍龍：那是，你和我的關系僅次于我和我弟弟。
王柯：畢竟血濃于水嘛，再說你弟弟真是這個（王珂舉起大拇指稱贊張龍龍弟弟）
張龍龍：唉，他其實也還有進步的空間。（故作謙虛）
王柯：不說了，來，吃個口香糖，遮擋遮擋煙味兒，免得被班主任發(fā)現(xiàn)了。
張龍龍接過口香糖嚼了起來。倆人勾肩搭背地走下臺。
（張龍龍走在去教室的路上，這時候遇到了小個子李坤）
張龍龍：李坤，站那兒。
李坤扭頭，發(fā)現(xiàn)是張龍龍，頓時有些慌了神，心理七上八下。
李坤：干啥？
張龍龍：干啥，你還不懂嗎？
李坤:我沒錢。（伸手按口袋）
張龍龍：你看你，小氣那樣，又不是不還你。
李坤：你上次，上上次，上上上次借的錢都沒還。
張龍龍：不是說過猴年馬月的時候還你嘛，怎么婆婆媽媽的。
李坤：猴年馬月到底是什么時候啊。
張龍龍：后年馬月都弄不清楚，真是白當中國人了。快點，我趕著上課呢？別耽誤我時間。
李坤：我不借，你根本沒打算還，你是在搶劫。
張龍龍：小子，看看我衣服上寫的啥，念念。
李坤：生死已看淡，不服咱就干。（怯生生的）
張龍龍：我就是一人渣，命不值錢的。不像你是家里的寶貝疙瘩，跟我換命，你劃不來的。再說你個子那么小，吃的也不多，從午飯錢里省出來點就夠了。（張龍龍語重心長又帶著陰狠氣息地給李坤講道理）
李坤在張龍龍的威逼利誘下拿出了三塊錢給張龍龍。張龍龍飛快地跑下臺。
李坤垂頭喪氣地走下臺。嘟囔了一句：兄弟倆做人差別咋這么呢？
（教室里，同學們都在背誦古詩，張龍龍一個人在睡覺，語文老師過去叫醒了他）
語文老師：張龍龍，你怎么在睡覺。
張龍龍起來看了老師一眼，又趴了下去。
語文老師：張龍龍，你給我站起來。
張龍龍：老師，我睡覺是因為我困了，人困了就要睡覺，有什么需要解釋的。
語文老師：為什么在上課的時候睡覺。
張龍龍：老師，人都是動物，有的動物是晚上睡覺，有的動物是白天睡覺的，比如貓頭鷹。我就是白天睡覺的那種動物。
語文老師被張龍龍的無賴氣得渾身發(fā)抖。
語文老師：長這么大了，能不能給你爸媽爭口氣。
張龍龍：我們家的事不用你操心啊，爭氣有我弟弟呢？
張龍龍又趴下睡覺了。語文老師氣得跑出了教室。
下半場
（回家的路上，張龍龍看到一個像自己弟弟的男孩攔住了一個女孩，女孩還在哭泣。張龍龍躲在一旁偷聽。）
張龍飛：都說了猴年馬月還你一定還。
女孩帶著哭腔結結巴巴：我······我沒有錢。
張龍飛：少騙人啦，讓我搜搜。（伸手就要去掏女孩的口袋，女孩躲閃。張龍龍大聲喝止住張龍飛）
張龍龍：住手！張龍飛，你在干什么？
張龍飛：哎呀，哥，你也來啦，我在借錢呢？
女孩借機逃離。
張龍龍：胡說八道。借錢女孩怎么哭了?
張龍飛：哭了嗎？沒有吧。
張龍龍：沒哭怎么在揉眼睛。
張龍飛：迷眼睛了唄。
張龍龍：說話都結巴了，還不是在哭。
張龍飛：她本來說話就結巴啊。
（張龍龍怒上心頭，伸手欲打張龍飛。張龍飛把臉伸過去，一副任你打的模樣。張龍龍放下手，長嘆一聲，開始語重心長地對張龍飛說話）
張龍龍：龍飛，你怎么能做這種事情呢？
張龍飛：我怎么了？這種事你又沒有少干。你這是只許州官放火不許百姓點燈。
張龍龍：不要拿我當借口，咱倆不一樣。（張龍龍又有些生氣）
張龍飛：一樣的爹媽，一樣的家庭有啥不一樣的。
張龍龍：這樣說吧，龍生九子，各個不同。有的能吞云吐霧，興云致雨，那是神龍。有的只能草叢里咬咬別人的腳后跟，那是地頭蛇。龍飛，你就是那神龍。而我，只是地頭蛇而已。
張龍飛：哥，你不要這樣說，我不是神龍，你也不是地頭蛇。我們是兩兄弟。
張龍龍：龍飛，你一直是爸媽的驕傲，也是我的驕傲。你學習好，品德也好，周圍的人都喜歡你，我真心為你高興。假如說我這輩子有什么值得驕傲的，那就是有你這樣一個弟弟。
張龍飛：哥······只要你努力·······（張龍龍打斷龍飛的話）
張龍龍：龍飛，有些事情你可能感覺不到，人天生是什么樣就是什么樣的。我也想要優(yōu)秀，我也曾努力過。但是無論我如何去努力，老師課堂里講的東西我都是聽不懂。我也是太虛榮，不想讓自己顯得笨，于是就上課睡覺，和老師貧嘴。這樣的話，最起碼大家會說：張龍龍不是笨，只是不愿意學。
（張龍龍看看弟弟繼續(xù)說）
張龍龍：龍飛，我這么做付出的代價也是很大的。壞學生都是孤單的，因為學生無論如何總是想要和老師親近的。我選擇了遠離老師，那我就必須和另外一群人在一起。和他們一起抽煙、打架、吹牛。我知道他們是社會的渣滓，但我想想自己可能也只配和渣滓在一起吧。
張龍飛：哥······不許你再說自己的壞話了，你不是渣滓，你是我的哥哥。
張龍龍：龍飛，我跟你說這么多就是想讓你明白，我的路不是你的路。你絕對絕對不可以像我一樣。
（語文老師，班主任，女孩兒一起上場。）
語文老師：龍龍，我終于明白你了。
張龍龍驚呆了：語文老師，老班，你們怎么在這兒。（指著小女孩）你······
張龍飛：哥，這都是你們班主任安排的。他說假如你能回頭，這是唯一的機會了。
張龍龍：老師，我······
班主任：龍龍，成長的事情，我懂，學習的事情，我更懂。你不必要在泥地里打滾，你也可以成為神龍行走在光榮之路上。
張龍龍：可是，我······
班主任：我只要你一顆愿意改變的心，只要你對我的一份信任。
張龍龍鼓起勇氣：老班，我愿意改變，也愿意信任您，假如在我犯了數(shù)不清的錯誤之后還有機會的話。
第3篇：只許州官放火不許百姓點燈范文
摘要中國的傳統(tǒng)文化和中國語言對于外國學習者來說一直是難以攻克的學習領域。中國的東方傳統(tǒng)形象受其濃厚的歷史文化底蘊的影響，始終帶著神秘的面紗。語言，作為文化的表達方式，無法與本民族的文化和生活相分離，是其社會特點的重要體現(xiàn)。對于不同文化之間差異與共同點的研究，是全球化的內在需要。由經(jīng)濟技術發(fā)展而蓬勃發(fā)展的文化特色，也會影響到其表現(xiàn)形式――語言的變化。所以，對文化差異的研究是進行語言研究的重要策略。本文從5大方面對中、英兩國的文化差異進行分析，研究其對英漢語的影響。
關鍵詞：文化 差異 語言 宗教
中圖分類號：H08 文獻標識碼：A
一 引言
與傳統(tǒng)的語言學理論不同，語言不應該被看做為一種孤立的、處于真空狀態(tài)的現(xiàn)象。語言是一種文化現(xiàn)象，是文化的次領域。文化比語言更復雜。一個人也許可以通過5年的潛心鉆研學習一種語言，但他卻要花費至少20年才能對一種文化相對完全地掌握。
從本質上說語言根植于文化。想要解釋語言，則必須與其更廣泛的話語內容相連接。語言只有在與文化相聯(lián)系的時候才能被理解。1911年，語言學家Boas進一步發(fā)展了文化的主要內容，討論了語言、思想和環(huán)境之間的聯(lián)系。Boas認為，語言本身并不是構成思維障礙的主要原因。語言、思維和文化之間存在著重要的聯(lián)系。語言的形式一定會受其所處的文化模式的影響，最終，文化塑造其語言。
二 英漢文化差異的表現(xiàn)
盡管不可否認的是，中英文化之間存在著一定的相似之處，但二者的差異也存在于各個方面。這是由他們的歷史、地理環(huán)境、社會結構、種族、習俗、價值觀、思考模式、宗教和道德觀等決定的。作為文化載體的一部分，語言一定會在其各方面特性中表現(xiàn)出這種差異。本文將對中國和英國之間的宗教文化差異進行重點討論，探討宗教因素在影響語言使用程度方面的作用。同時，在地理環(huán)境、生活習慣、社會習俗和歷史方面，本文也進行了進行討論。
三 中英文化在宗教方面差異
宗教，作為文化不可分割的一部分，廣泛而深遠地影響了人們社會生活中的語言交際。英漢宗教文化上的差異勢必且已經(jīng)影響到了英語、漢語的語言行為以及兩國的人民。
大多數(shù)的英國人都信仰基督教，教堂在英國十分常見。作為一個神圣的場所，教堂里是不販賣食物的，所以教堂里的老鼠往往會因此餓死，這就產(chǎn)生了一個語言習語“as poor as a church mouse（一貧如洗，像教堂里的老鼠一樣）”。此外，英國人堅信上帝、天堂、地獄、惡魔的存在，受圣經(jīng)的影響，很多英語習語包含了宗教成分。以“God”（上帝）為例：“My God”（天?。?，“God bless me”（上帝保佑），“Thank God”（謝天謝地），“God forbid”（上帝不允許），“God knows”（天知道），“God helps those who help themselves”（自助者天助），“God damn you”（上帝詛咒你）等。
來自《圣經(jīng)》的另一個例子就是：“there is a bit of old Adam in us all”（每個人心中都或多或少存在個亞當）?！皁ld Adam”的人物形象來自圣經(jīng)，與特定的文化內涵相關。亞當是人類的祖先，但他卻由于人類本身邪惡的自私品質背叛了上帝。也就是說，上句話的含義是“人人皆有惡”。
在中國，佛教盛行了千年之久，中國人信佛，所以寺廟是中國非常常見的建筑。中國的習語中常常會涉及到以佛、寺廟和和尚為代表的宗教形象。例如：“借花獻佛”，“放下屠刀立地成佛”，“菩薩心腸”，“臨時抱佛腳”，“跑得了和尚跑不了廟”等等。當中國人想要取得成功的時候也會祈禱“菩薩保佑”。
四 影響中英宗教文化的因素
由上文可見，宗教對語言的影響已經(jīng)滲透在語言表達的各方面。那么宗教文化，確切地說是文化，也受到以下幾方面因素的影響，最終反映到語言本身。
1 中英在地理環(huán)境上的文化差異
語言根植于其本土的環(huán)境。英國是一個由多島嶼組成的國家，漁業(yè)和航海業(yè)是英國經(jīng)濟的兩大主要產(chǎn)業(yè)。中國是陸地國家，人民的生活與土地緊密相連。所以，在漢語中找到與英語習語完全對等的話語表達是十分困難的，例如英語中的“rest on one’s oars”（在船槳上休息），“keep one’s head above water”（頭要保持在水面之上），“all at sea”（一些皆在海上），“have other fish to fry”（換條魚炸），“drink like fish”（像魚一樣飲），“all is fish that comes to one’s net”（只有魚會碰網(wǎng)），“never offer to teach fish to swim”（絕不要教魚游泳）等一些習語表達，就無法找到對等的漢語表達。
另一個影響英漢語言的因素是二者的氣候差異。中國坐落在東半球亞熱帶，主要氣候是大陸性氣候。所以中國人喜歡東風，因為它是春風，帶來生命和力量，而西風卻是帶來蕭條和悲傷的標志。然而，英國坐落在西半球北溫帶，主要氣候是海洋性氣候。所以對英國人來說，西風帶來了春天，帶來了稀缺的雨水，給萬物以生命和活力。英國最偉大的詩人Shelley的Ode to the West Wind《西風頌》，正是歌頌了西風的到來。相似的是，在中國，夏季往往與似火的酷熱聯(lián)系在一起，漢語中有“赤日炎炎似火”和“驕陽似火”等表示夏季的炎熱。與其相反，在英國夏季是一個相當涼爽的季節(jié)，人們描述夏季的詞匯往往是“l(fā)ovely”（可愛的），“nice”（美好的），“tender”（溫和的）等等。在Shakespeare的十四行詩中就可以找到證據(jù)：Shall I compare thee to a summer’s day? Thou art more lovely and more temperate。這首詩中，詩人就是將他的愛比作了夏天。
2 中英文化在生活習慣上的差異
不同的生活環(huán)境產(chǎn)生了不同的生活習慣，這些也會體現(xiàn)在語言中。就像上文提到的那樣，英國坐落在北溫帶，主要的工業(yè)產(chǎn)品是小麥，畜牧業(yè)也在其生產(chǎn)中占有舉足輕重的地位。所以英國的主要生產(chǎn)成品是面包和牛奶。所以這兩種食物出現(xiàn)在英語中就不足為奇了。例如，“half a loaf is better than none”（一半面包總比沒有好），“earn one’s bread”，（掙某人的面包），“know which side one’s bread is buttered on”，（了解哪面面包涂了黃油），“take the bread out of somebody’s mouth”（從別人的口中奪面包），“don’t quarrel with your bread and butter”（不要和你的黃油面包爭吵），“cry over spilt mike”（為灑了的牛奶哭泣），“butter to butter is no relish”（過多的黃油就不再是美味）等等。
然而在中國，由于其歷史悠久的水稻耕種產(chǎn)業(yè)，中國的傳統(tǒng)食物是大米而不是面包。在漢語中，與“飯”相關的詞匯隨處可見。如“飯碗”指代事業(yè)，“夾生飯”指代不成熟，“魚米之鄉(xiāng)”指代美麗富饒之地，“生米煮成熟飯”暗示了結局已定，不能在改變，“巧婦難為無米之炊”暗示了沒有最基本的條件，再有能力的人也無法成功。
3 中英文化在社會習俗方面的差異
語言是人們的生活經(jīng)歷和社會習俗的產(chǎn)物。正是由于不同的社會經(jīng)歷和習俗，中英的價值觀和審美觀也存在很大差異。
中國人和英國人對待動物方面各有其不同的認知觀念和情感。以獅子為例，在英國，“l(fā)ion is the king of animal”獅子是百獸之王，象征了勇敢、強健和力量。英國的獅子可以代表這個民族。一些與獅子相關的英語習語有：“Beard the lion in his den”（入獅穴捋獅須），表示挑戰(zhàn)力量強勁的對手；“Place one’s head in the lion’s mouth”（頭置獅口），表示處在危險當中；“A lion in the way”（路上的獅子），表示巨大的困難，相當于漢語中的“攔路虎”；“The lion’s share”，指代最大的利潤。
但是在中國，與力量、強健和高地位相關聯(lián)的動物是“虎”而非“獅”。中國人把虎看做是百獸之王，所以在中國習語中有“山中無老虎猴子稱大王”，“狐假虎威”等。更重要的是，漢語中“虎”象征了勇敢和力量，我們有“虎符”，“臥虎藏龍”，“生龍活虎”等。當然，與英語相通的是“虎”也象征了危險，如“虎口脫險”。
除此之外，兩個民族在表達同一情感時，也會有兩種不同的動物形象去表述，而對于同一動物，往往也有不同的情感趨向。
漢語中，“hare”（野兔）常常與“靈活敏捷”相聯(lián)系，我們有“靜如處子動如脫兔”來描寫一個人動靜皆宜，轉換快速。但是在英國，“Hare”是膽小的標志，如“as timid as a hare”（兔子一樣的膽?。?。
相似的是，另一種在英漢兩種語言中也產(chǎn)生相反含義的是“dog”（狗）。在漢語中，狗是一種卑微且討人嫌的動物。大多數(shù)與“狗”相聯(lián)系的習語都具有貶義色彩。如“狐朋狗友”，“狼心狗肺”，“狗仗人勢”，“走狗”，“落水狗”，“狗仗人勢”，“狗急跳墻”，“狗嘴里吐不出象牙”等等。相反，在英國,“dog”的形象是正面積極的，因為狗對于英國人來說是最忠實的朋友，英語中有“l(fā)ove me love my dog”（愛屋及烏），“a lucky dog”（幸運者），“every dog has his day”（每個人都會有時來運轉的一天）。
4 中英文化在社會歷史背景下的差異
中英文化在社會、歷史背景方面存在著巨大的差異。中國是一個具有5000年文化歷史的古老民族。中國的文化承載了強烈的封建、帝王色彩。根植在中國傳統(tǒng)封建統(tǒng)治社會文化之上的中國語言特點，透露出強烈的封建系統(tǒng)特點。例如“打官腔”，“官官相護”，“只許州官放火不許百姓點燈”等等。
在英國歷史上，其經(jīng)常受到外來勢力的入侵，所以在英語中可以明顯體會到其他文化的滲透。例如一些來源于拉丁語和法語的習語：“fortune favors the bold”（幸運青睞膽大者），“art is long,life is short”（生命是短暫的，藝術是永恒的），“two dogs over one bone seldom agree”（垂涎于同一根骨頭的兩只狗達不成協(xié)議），“after dinner,mustard”（飯后吃點芥末）。除此之外，一些語言表達方式也來源于希臘神話。例如：“Achilles’heel”（阿喀琉斯的腳后跟），比喻致命弱點；“Penelope’s web”（佩內洛浦的織物），指代永遠完成不了的工作；“Pandora’s box”（潘多拉的盒子），指萬惡之源。
五 結語
從以上5點，我們可以看出文化的魅力是無處不在的。對于外來語言學習者來說文化是充滿神奇，難以完全掌握的。從個人角度上來講，如若沒有出生，成長在目的語文化社團中，就只有通過后天辛勤的努力來了解文化。根據(jù)文化學家Hall的觀點，文化可以被分成3個層次：技術的、正式的和非正式的。非正式的文化既是無意識的文化，也是文化最難掌握的部分。的確，語言根植于文化，一個掌握了語言的人不等同于完全掌握了其語言所處的文化。作為文化核心之一的宗教，其對語言掌握能力的影響是毋庸置疑的。由本文可見，除卻宗教文化外，很多因素對語言能力都有影響，由此，我們對語言的研究任重而道遠。
參考文獻：
[1] Andre Lefevere:Translation,History,Culture:A Sourcebook,Shanghai Foreign Language Education Press,2004.
[2] David Crystal:Cambridge Encyclopedia of Language,Cambridge University Press, 1997.
[3] Linell Davis:Doing Culture:Cross-cultural communication action,Foreign language teaching and research press,1999.
[4] Mildred L Larson:Meaning based translation.A guide to cross-language equivalence,University press of America,1984.
[5] 顧嘉祖、陸升：《語言與文化》，上海外語教育出版社，2002年版。
[6] 錢谷融：《中國現(xiàn)當代文學作品選》，華東師范大學出版社，1999年版。
[7] 吳克禮：《文化學教程》，上海外語教育出版社，2002年版。
第4篇：只許州官放火不許百姓點燈范文
作為中國遠赴迪拜創(chuàng)業(yè)大軍中的一員，本文作者眼中的迪拜與外人從媒體上所了解到的有較大出入。奢華。僅僅是上流社會的游戲而已。通過自己的親身經(jīng)歷和相關資料的搜集，作者希望從細節(jié)處展示一個較接近生活本質的迪拜。當然，在這組文章中，我們多少可以窺見中國人在迪拜的一些生存現(xiàn)狀。
迪拜模式還能走多遠?
作為阿拉伯聯(lián)合首長國中的一個最重要的營長國，迪拜是中東阿拉伯海灣地區(qū)最開放的地區(qū)。自20世紀90年代以來，由于大力推行商業(yè)、貿易、物流、旅游和金融等多元化的經(jīng)濟政策，迪拜逐漸發(fā)展成為中東地區(qū)及亞、非、歐重要的商貿中心，海陸空交通樞紐，貨物中轉港，并成功探索出石油輸出國發(fā)展非石油產(chǎn)業(yè)的代表性模式。
優(yōu)越的自然地理位置、積極的輻射周邊效用、較完善的市場競爭體系和較強的商業(yè)支付能力是迪拜的優(yōu)勢。同時，阿聯(lián)酋貨幣穩(wěn)定，其貨幣迪拉姆可與世界主要貨幣自由兌換；利潤轉移或資本匯出無任何限制：進口關稅稅率較低(進口貨物關稅最高為5％)，如果進口貨物用于自由區(qū)或用于再出口，則無需繳納關稅：勞工成本具有競爭性；無須交納營業(yè)稅和個人所得稅，并已簽署了44項避免雙重征稅協(xié)定和32項雙邊投資條約。
但是隨著金融危機的發(fā)展和深入，迪拜也逐漸突顯出它的力不從心。由于大多數(shù)國家施行“走出去”的戰(zhàn)略，整個迪拜的商貿中心地位也逐漸東移或南移。投資環(huán)境和政府各項鼓勵政策也大不如從前。尤其是前段時間，政府為了增加銀行業(yè)的短期收入，緩解金融業(yè)資金流動壓力，不惜動用政府的手段對經(jīng)濟發(fā)展進行干預，破壞了經(jīng)濟發(fā)展的杠桿平衡。一系列的連鎖反應，比如投資成本的增加，手續(xù)的繁瑣，國際匯率的不穩(wěn)定因素，直接導致迪拜的中國店鋪是幾家歡樂，幾家愁!這也令許多懷有滿腔熱忱、雄心壯志的中國商人望而卻步，紛紛轉投周圍國家，比如阿曼、巴林，甚至是動亂的伊拉克。
迪拜模式
去年11月25日，迪拜房地產(chǎn)業(yè)的龍頭老大，因財務困難要求重組債務及延長還債期限6個月。此消息傳出后，立刻引發(fā)全球金融市場震蕩。英國《每日電訊報》評論說，迪拜的麻煩在于，一個神話的幻滅和一個金牌信用的破產(chǎn)，讓迪拜乃至整個阿聯(lián)酋陷入嚴重的危機之中。英國《泰晤士報》去年11月28日稱，迪拜債務危機引發(fā)了對“金融危機第二波”的危機。
這場迪拜危機引發(fā)了全球的關注，導致了資本市場出現(xiàn)大幅下挫，但最近全球商界又開始對迪拜危機樂觀起來了，仿佛危機將很快過去。政府發(fā)言人就說政府有能力還債，這個情況是暫時的，酋長還打比喻說，他們有7棵樹，其中一棵暫時性有問題，另外6棵，會把這些問題解決好的。
然而，不管怎么說；這場危機都引起了人們對迪拜經(jīng)濟發(fā)展模式的反思。地處沙漠的迪拜，早年因石油資源瀕臨枯竭不得不探索新的經(jīng)濟增長模式，在這種新模式的帶動下，迪拜創(chuàng)造了一個個奇跡，像全球第一所七星級酒店、世界最高的迪拜塔，還有巨大的棕櫚島、世界地圖島。迪拜演繹著從沙漠小城到夢幻之都、奢華之都的華麗轉身。
但就在表面的一片繁榮之下，各種資產(chǎn)泡沫也在迪拜不斷累積。盡管與美國前幾年火爆的次貸炒作相比，“迪拜世界”的債務在數(shù)字上似乎有些不值一提，但它同樣遵循了一條顛撲不破的規(guī)律，吹大的泡沫終將破裂。
現(xiàn)在迪拜的經(jīng)濟發(fā)展，其實很難講。仁者見仁智者見智，也是幾家歡樂幾家愁。只能說，在金融危機的籠罩下，迪拜的生意大不如從前。除了貿易中轉各國客戶采購需求下降外，大客戶也直接到中國尋找大廠家合作，而太廠家直接到重點國家衣點拓展渠道。另外，迪拜經(jīng)商成本增高、匯率問題以及國內制造業(yè)成本增高也是現(xiàn)今迪拜所面臨的棘手問題。
舉個最簡單的例子來說，看一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展如何，關鍵就是看商鋪和貿易發(fā)展的繁榮程度。在巴迪拜(Bur Dabai)，這里是著名的電腦城。幾乎整個中東、非洲電子產(chǎn)品的批發(fā)交易都在這個區(qū)域進行。但是這里的商鋪幾易老板，就可以看出現(xiàn)在的生意確實不如以前好做?；旧暇褪情_了幾個月，經(jīng)營不下去，就關門走入了。當然也不排除商鋪老板的主觀因素，但是整個經(jīng)濟發(fā)展的大客觀環(huán)境不景氣也是不容置疑的。其他經(jīng)營時間較久的老牌電子產(chǎn)品髓易商，雖然在迪拜勉強站穩(wěn)腳跟，但是生意也是一落千丈。
不過，根據(jù)迪拜勞工部、經(jīng)濟部，移民局頒布的數(shù)據(jù)顯示，在齋月之前，辦理工作，經(jīng)理長簽和注冊公司的數(shù)據(jù)比上個季度增長30％。從這項數(shù)據(jù)可以表明，迪拜的經(jīng)濟在復蘇，越來越多來自世界各地的商人齊聚迪拜，來摸索金融危機中心的發(fā)展模式。
轉口貿易的瓶頸
迪拜憑借其開放的經(jīng)濟政策，良好的地理位置，從20世紀80年代開始迅速崛起，經(jīng)過短短20年時間的發(fā)展，已經(jīng)成為中東、非洲地區(qū)的交通中心、信息中心、展覽中心、商品分撥中心。近年來，迪拜貿易保持持續(xù)快速增長。作為阿聯(lián)酋對外貿易的主要樞紐，迪拜的貿易份額占阿聯(lián)首全國非石油貿易的75％。2007年，迪拜貨物貿易總額達1162億美元，進口總額813億美元，增長35.4％，出口總額349億美元，增長32.2％，其中轉口275億美元，增長28.5％。
從商品的貿易結構來看，進口商品中寶石、貴金屬及珠寶等為主要商品，其次是機電產(chǎn)品，再次是汽車、飛機及其他交通運輸工具，金屬原料及制成品也占一定的份額。
從貿易伙伴來看，中國仍然是迪拜第一大貿易伙伴，前五大進口來源地依次為中國、印度、美國、日本、德國。從迪拜出口目的地看，前5大出口市場依次為印度、巴基斯坦、科威特、美國、伊朗。
講到迪拜的貿易，就不得不講迪拜的轉口貿易。由于寬松的貿易政策、投資環(huán)境以及便利的地理位置，迪拜已經(jīng)成為海灣地區(qū)不可或缺的地區(qū)經(jīng)濟和貿易轉口中心。它的市場輻射紅海和海灣地區(qū)各國，消費者人數(shù)達15億，并且作為連接申東與非洲、歐洲的樞紐，它在全球貨運和分送系統(tǒng)中發(fā)揮著重要的連接作用。迪拜轉日貿易占整個阿聯(lián)酋轉口貿易的75.2％，在迪拜對外貿易中扮演著非常重要的角色。自2000年以來，迪拜轉口貿易保持兩位數(shù)以上的增長速度，規(guī)模逐年遞增。迪拜轉口貿易額占其全部貿易總額的23.6％，占其出口總額的79％。
從轉口貿易目的地看，根據(jù)2008年的數(shù)據(jù)顯示，迪拜轉口貿易的目的國有202個國家和地區(qū)，重要的非洲國家有安哥拉、利比亞等。從轉口的商品看，寶石、貴金屬及珠寶等占36.4％，機電產(chǎn)品占22.6％，汽
車、飛機及其他運輸工具占11％，紡織品占6名％。
從金融危機開始到現(xiàn)在，迪拜的轉口貿易受到非常大的沖擊，也影響了迪拜城市轉型的建設進度，政府出臺了很多開源節(jié)流的措施，很多大型的基礎設施工程項目停下來，重點項目則實行降成本和縮小規(guī)模等。打擊最大的是當?shù)氐姆康禺a(chǎn)業(yè)。有不少長期在這里經(jīng)商的中國人在這邊預定的房子都無法按時交房子，甚至交了訂金3年了，工程還了無音訊。
迪拜的轉口貿易雖然沒有歐美下降那么嚴重，但由于在迪拜傲轉口貿易的中國人的激增，其它帶來的同行惡性競爭、貨幣上升以及迪拜高的準入成本，給經(jīng)商帶來不少的難度。特別是同質化競爭而且又沒有品牌的服裝行業(yè)、鞋業(yè)、衛(wèi)浴等。
外資“試驗田”
迪拜沒有工業(yè)基礎，但商業(yè)政策優(yōu)惠，很受經(jīng)營者歡迎。比如，除了關稅，當?shù)卦谏a(chǎn)、流通、銷售環(huán)節(jié)沒有任何稅收，是真正的無稅城市；比如，無外匯管制，貨幣自由匯兌，資本和利潤100％匯回投資來源國：又比如，進出口均不受貨物配額限制。這些政策吸引了世界各地的投資者，使得當?shù)厣藤Z云集。僅5年來，由于受到了石油美元和全世界熱錢的追捧，迪拜推進了3000億美元規(guī)模的建設項目，一度被稱為中東石油經(jīng)濟轉型的成功范例。即借助房地產(chǎn)業(yè)、金融服務業(yè)和旅游業(yè)，迪拜迅速崛起，已經(jīng)成為海灣地區(qū)和中東地區(qū)最活躍的商業(yè)中心。
在采取寬松政策的同時，政府積極致力于基礎設施的投人，用出口石油獲得的巨額收入改善惡劣的自然條件，把沙漠國家建成有著完整設施的商業(yè)城市。據(jù)相關資料顯示，目前迪拜水電供應充足，交通設施完善，迪拜世界中央機場，日航班超過300架次；迪拜港口開通了100條以上的大規(guī)模集裝箱航線，海、空綜合運輸能力僅次于美國西雅圖。此外，第三產(chǎn)業(yè)的相關服務配套成熟，律師公證、咨詢及保險金融業(yè)機構眾多，這些都是吸引外商投資的條件。
另一方面，迪拜還計劃于今年內推出一項新的簽證制度，旨在吸引資質良好的外國企業(yè)家前來創(chuàng)業(yè)，從而推動當?shù)亟?jīng)濟快速增長。迪拜經(jīng)濟發(fā)展局一名官員就表示，迪拜希望成為具有創(chuàng)新精神的中小企業(yè)的中心。他說，迪拜的未來依賴于有選擇性地培養(yǎng)外國企業(yè)家，他們可以將迪拜當作一塊“試驗田”，逐步發(fā)展壯大自己的業(yè)務。據(jù)悉，今年第四季度，迪拜將首先選擇10名外國企業(yè)家作為新簽證制度的試點，然后再逐步擴大范圍。
中國人在迪拜：只做生意不談改革
阿聯(lián)首地處阿拉伯半島東部、海灣南岸，北臨阿拉伯灣，與伊朗隔海相望，西北與西南分別與卡塔爾和沙特阿拉伯接壤，東和北與阿曼為鄰，自古以來就是東西方交通的樞紐。
作為中東的第一大空中交通樞紐，迪拜的物流永平堪稱世界級。其地理位置和時區(qū)得天獨厚，它位于亞洲和西方國家的中間，與倫敦有4個小時的時差，與北京也是4個小時的時差，一天之內可以覆蓋東、西兩個市場，剛好填補東西交易市場上的“金融真空”?！度A爾街日報》對“2015年誰會成為全球第一金融中心”的調查結果是13％的人看好迪拜，而對紐約竟然不到10％。
迪拜機遇
目前，在非石油領域商業(yè)交易中，中國是迪拜最大的貨源國。2006年和2007年連續(xù)兩年，中國成為迪拜最大的進口來源地，2008年居首位。2008年上半年，中國對迪拜電子產(chǎn)品出口12億美元，超過日本位居第一位。從商品結構來看，紡織、服裝、鞋帽、家具、箱包等傳統(tǒng)勞動密集型產(chǎn)品貿易額較大，是中國對迪拜出口的主要產(chǎn)品。計算機、通信設備、音響設備等消費類電子產(chǎn)品出口逐步擴大，成為出口增長的重要推進力量。隨著迪拜房地產(chǎn)開發(fā)和工程項目的增長，建筑材料、運輸工具及零配件亦成為中國對迪拜出口新的增長點。
隨著2008年底國際金融危機的爆發(fā)，中國與迪拜的經(jīng)貿往來也不可避免地遭受到負面影響，尤其是中國出口。不少迪拜進口商取消原有的訂單，加之商品價格下降較快，進口商要求壓價提貨，貨物在迪拜港口積壓嚴重。由于我國是迪拜第一貿易進口國，所受的影響最大。很多外貿企業(yè)不僅訂單減少，而且由于價格下跌，不得不折價處理，甚至賃物無人問津，損失巨大。
盡管如此，金融危機將會給中國貿易帶來一定的機遇。首先，這個地區(qū)的制造業(yè)水平不高，對進口有一定的依賴，迪拜以其便利的硬件、開放的政策，穩(wěn)定的政局，短期內不會改變其最大中轉港的地位。其次，經(jīng)濟衰退期對價廉物美的商品需求反而比繁榮期更有吸引力，這也給中國的出口創(chuàng)造了機遇。服裝、鞋帽、家具等勞動密集型、價廉物美的商品仍然會是我國對迪拜出口的重點，而消費類的電子產(chǎn)品也將是中國對迪拜出口的重點之一。
對于商品的宣傳推介，中國企業(yè)則可以借助沙迦中國商品展以及迪拜當?shù)馗黝愓箷荣Q易平臺。企業(yè)也可在當?shù)刂匈Y商會的支持下開展業(yè)務。民營企業(yè)是中國對迪拜經(jīng)貿活動中的活躍力量。在當前經(jīng)濟衰退的大環(huán)境下，以民營企業(yè)為主的龍城商會仍然在當?shù)乇３种^高的人氣。
不少中東國家正大力發(fā)展當?shù)芈糜螛I(yè)，基礎設施建設將開辟新的涂料市場。推動建筑涂料、汽車面漆和船舶海洋涂料的需求增長。最近許多化學和涂料公司已經(jīng)將目光轉向中東，其中包括德國的巴斯夫和拜耳、美國的亨斯邁、瑞典、柏仕德，以及挪威的佐敦等，他們在中東的投資大幅增加。業(yè)內人士指出，建筑投資往往是刺激經(jīng)濟增長的引擎。調查數(shù)據(jù)顯示，中東建筑涂料的銷售額達到了該地區(qū)涂料銷售總額的64％，預計在2014年該地區(qū)涂料市場規(guī)模將達到27億美元。
另一方面，很多迪拜富商都面臨著如何把資金回流的問題。雖然迪拜沒有外匯管制，但在中國，這方面卻是很嚴格。所以很多迪拜的富商們往往對于如何把錢從中國回收有著很大的困擾。不過現(xiàn)在的富商，他們往往采取資金再次投資利用的方式讓錢生錢，比如投資房地產(chǎn)和重大的工程項目等。
滿城盡是“Made In Chiha”
在過去5年間。中國與中東國家的貿易幾乎翻了一倍。今年，中國已經(jīng)取代美國，成為中東地區(qū)的最大出口國。中國向中東地區(qū)的出口，從2005年的280億美元增長到2009年的570億美元。同時，中國從中東地區(qū)的進口也從340億美元增加到610億美元。而中國同期全球出口增長了58％，從7600億美元增長到1.2萬億美元。
中國與中東地區(qū)的貿易增長不僅僅表現(xiàn)在與石油有關的行業(yè)。蘇格蘭皇家銀行駐香港首席經(jīng)濟學家、《新絲綢之路》作者本一辛普芬多夫爾說：“一些商人帶著他們的商店或者街頭小攤，來往于中國與中東之間，買賣貨物。”
此外，中國建筑公司在中東地區(qū)贏得的建筑合同越來越多；中國銀行通過借貨方式支持中國項目，中國公司不僅能夠帶來自己的勞力和原料，還帶來了自己的銀行。辛普芬多夫爾說：“他們比競爭對手提供更刀口廉價的建筑服務，他們經(jīng)常隨身帶著中國銀行?！?/p>
中國是中東地區(qū)東部石油的最大進口國，但只占海灣國家原油出口的1／10。中國還是伊朗的最大消費者，伊朗石
油的23％郡被中國買走?，F(xiàn)在，中國已經(jīng)超越美國成為中東地區(qū)最大的石油進口國，每天進口194萬桶石油，比美國多14％。以這個速度計算，中國將在2030年超過美國，成為世界上最大的石油進口國。在今后五年內，中國每年的石油進口將增加每天50萬桶。
中東國家政府通常更喜歡與中國人一起工作，因為中國人從不強迫他們做什么。美國經(jīng)常推動改革，而中國只做生意?！靶旅绹饡钡姆治黾胰R弗里特說：“在與中國人做生意時，他們不像美國那樣，總是告訴中東人如何實現(xiàn)民主，或者如何對待女性。”
中國在中東地區(qū)的籌碼正日益增加，中國需要那里的石油支持國家現(xiàn)代化，需要那里的市場出售“中國制造”的商品。談到中國制造，其實一點也不夸張?；旧希械投水a(chǎn)品的標簽。都貼著“Made In China”字樣。甚至一些高端產(chǎn)品，雖然貼著歐美國家的標簽，但實際上生產(chǎn)廠商還是中國。甚至，很多來迪拜旅游的中國人，往往在買禮品回國時，都會很頭痛，因為基本上90％的商品都是產(chǎn)自中國。除了一些化妝品(香水)、煙酒、黃金首飾等奢侈品，這些產(chǎn)品由于在中國屬于高關稅進口的，所以購買這些產(chǎn)品是相當劃算的。
迪拜的“中國式生活”
大家可能普遍認為，阿聯(lián)酋屬于穆斯林國家，是一個相當保守的國家，肯定有很多清規(guī)戒律。實際上，并不是所有酋長國都是那樣。迪拜是一個自由、開放、安全的穆斯林地區(qū)。平時，只要你不要做太出格、挑戰(zhàn)穆斯林極限的事情，整個迪拜還是很寬容的。喝酒，聚餐，燒烤，抽水煙，打牌，騎駱駝，游泳，沙漠沖沙，游艇等，都是筆者及當?shù)刂袊嗣恐芩耐砘蛑芪宓谋匦拚n。而且在迪拜，比國內有一個很大的優(yōu)勢：當你在大街上閑逛時，從來不需要擔心你的包會被偷或搶。這里的治安還是很好的，甚至三更半夜你還在街上溜達也不需要害怕。不過，最近的治安稍微有點變差，主要原因是一些中國人聚集區(qū)，出現(xiàn)了一些中國人內訌的事件。
麻雀雖小，五臟俱全
在英語為主流語言的地區(qū)里，閱讀中國雜志或華文報紙是一件很奢侈的事情，但是在迪拜，各大中餐廳和華人密集地，有很多華文報紙可以免費獲取，大多為周刊，提供當?shù)匾约皣鴥韧獾男侣労透鞣N花邊，由于迪拜無聊的特性，這些華文報紙成了很多人的精神食糧。但華文報紙更重要的價值，在于里面的當?shù)厝A人公司的廣告信息，你幾乎可以在報紙上找到各種信息，大到房產(chǎn)、餐飲、旅游；小到租房、招聘、用車服務。這些信息幾乎可以滿足一個中國人在迪拜的所有需求。資格比較久、口碑比較好的華文報紙有迪拜的《華人時報》和《綠洲報》。
在迪拜DEIRA和龍城等中國人密集區(qū)開了很多中國超市，販賣各種中國蔬菜和中國食品，甚至中國的目用品。雖然大多數(shù)超市都是規(guī)模很小的，像便利店一樣，但可謂麻雀雖小五臟俱全，從東北大米到康師傅泡面，從柴米油鹽到國產(chǎn)香煙，你幾乎能買到絕大部分中國食品和用品，完全不用擔心在迪拜生活上的不習慣。只要你愿意，你能在迪拜過上一個完完整整的“中國式”生活。另外迪拜的中國藥店還出售各種中藥和西藥，真是和國內生活無異!
在迪拜也有中國網(wǎng)吧，滿足無網(wǎng)可上的人一些網(wǎng)絡需求。雖然這邊的中國網(wǎng)吧大多機子破爛，網(wǎng)速也不是很快，但他們能提供的服務卻遠遠大于網(wǎng)吧本身。除了販賣各種游戲點卡、Q幣外，有些還會提供電腦維修、簽證、機票、匯款、打印復印等等服務，簡直可以算是一個小型服務站了?，F(xiàn)金、“大家”和臭蟲
在迪拜，所有的交易都必須是現(xiàn)金交易，這才保險。因為這里聚集著來自世界各地的采購者，如果不履行現(xiàn)金交易，將承擔很大的風險。這里很多人喜歡使用支票，但支票的真假難辨，常常有人拿著支票去銀行兌錢時，才發(fā)現(xiàn)這支票是假的，或者是空頭支票。所以現(xiàn)金交易是首要的。
雖然迪拜遍地高樓大廈，但其居住環(huán)境并不是很理想。迪拜的住宿費高昂，國內可以租套房的錢到迪拜來只能租個單間或是床位。在這種租金水平下，基本在迪拜大多數(shù)省錢的人都是“蝸居”在“大家”中，生活并不舒適，與外面形容的奢華迪拜完全不同。
舉個例子，僅僅一個單間，月租金就要2000～3000迪拉姆(折合人民幣3654-5481元)，這是很多來迪拜工作的人無法承擔的。因此孕育而生了許多“大家”，用來解決普通工作者的住房問題。所謂“大家”，就是國內所說的拼房，在一個公寓或一個房間放置很多床位(一般是高低鋪)，按床位出租給不同的人，收取一個相對便宜的租金，一般是500～800迪拉姆(折合人民幣914～1462元)，這有點像國內的青年旅社，和不同的陌生人居住在一個屋檐下；也有點像大學時候的寢室，一群人住在一起。
蟑螂、臭蟲、老鼠是迪拜最常見的三種生物，見到它們請不要大驚小怪。老鼠倒還好，不是每家都有，但蟑螂基本是家家都有的。剛采迪拜的時候見到蟑螂還會努力拍兩下，到后來就放棄了，數(shù)量實在太多?，F(xiàn)在經(jīng)?？吹襟霃纳磉吪肋^，筆者都懶得去理它。不過可千萬別把臭蟲當蟑螂放過了，不然你就有罪受!(遠處鑒定蟑螂和臭蟲的方法：蟑螂走路嗖～嗖～嗖～快得很；臭蟲走路則慢條斯理的)。提起臭蟲，郡確實是臭名昭著，幾乎絕多數(shù)的中國人部被臭蟲咬過。尤其是O型血和B型血的朋友，那簡直是臭蟲的最愛。
當然，迪拜也有比國內好的地方。迪拜的治安要遠遠好于國內的，基本很少發(fā)生各類案件。這里的外國人也非常有禮貌，態(tài)度和藹，請大家放心到迪拜生活。另一方面，迪拜的城市規(guī)劃要比國內城市要好一些，設施齊全，干凈整潔，是一座非常現(xiàn)代化的國際性大都市。迪拜有點像上海，市區(qū)內到處是高樓大廈，不時很多地方仍在施工，也有很多待建的建筑，因此很多想來體驗異域風情的朋友可能會有所失望，它看起來其實和國內的大型都市沒有什么太大的區(qū)別。
迪拜的宗教手冊
迪拜當?shù)氐陌⒗耍蛘呤潜狈且恍﹪业囊了固m教徒，他們對自己的宗教有一種狂熱的追求。凡是跟你談來的，他們都會向你介紹他們的宗教。然后一個勁地問你一大堆問題。諸如，你是怎么來的?電腦是怎么做的?然后得出一個結論：其實一切都是在真身阿拉的掌控之中，一切都是他創(chuàng)造的，所以我們要感謝他。
而阿拉伯人的忌諱和外界對他們的誤解主要也是來自他們的宗教，了解了他們的宗教，便會知道其中的涵義并去理解他們。
忌諱
右手和左手
阿拉伯人待人接物都是用右手的，特別是食物，左手遞給他是非常不敬的，如果他知道你不懂可能會原諒你一下。(這跟印度有點像，傳統(tǒng)的阿拉伯人喜歡用手抓著吃飯，但現(xiàn)在一般都用工具了，印度人在這方面比較頑抗一點)，為什么要用右手而不是左手，那是因為阿扭，白人如廁后用水沖洗，而左手是用來潔凈的。
六角星
類似六角星的商標或者物品最好不要出現(xiàn)。筆者的保人曾經(jīng)說過，六角星是以色列的國旗標志，以色列在阿拉伯人心中是外來侵略者，98％的阿拉伯人是不
喜歡以色列的，所以對六角星的東西也很排斥。
數(shù)字7
阿拉伯人喜歡的數(shù)字是7，這又是跟宗教有關。在這邊，7月一般是婚禮的旺季，也是旅游休假的季節(jié)，一是為了避暑；二是這個月會有相當多的喜事要參加。還有他們也喜歡單數(shù)，如5和5，具體原因是受先知(圣人)的影響，他提倡齋月時餓了一天不要急著吃飯，先吃了個椰棗，如果不想吃7個，那就3個或5個，所以慢慢就成為人們喜歡的數(shù)字，另外3又跟他們洗小凈的次數(shù)有關。
遮羞
阿拉伯男人不喜歡穿短過膝蓋的短褲出現(xiàn)在公眾場合，因為宗教規(guī)定，男人腰部以下膝蓋以上是差體，也是要保護好的，女人是除手腳臉外的全身。
禱告
當?shù)厝嗣刻於家\告5次。在這期間，他們可以用心虔誠地禱告，感謝真主。這個時候、你千萬不要打擾他們，也不能強迫他們去工作。更不能盯著他們看，這樣做是很不禮貌的。
時間觀念
很多當?shù)厝嘶蛘呤怯《热?，沒有時間觀念。在這里做生意，你必須隨時做好心里準備。如果他們跟你說10分鐘后到，絕對是2個小時后到。因為他們這邊的人不守時，沒有很強的時間觀念。但是，對你卻有很強的觀念。如果你說10分鐘后來、而你卻沒來，他們就會責怪你，抱怨你……這就是典型的只許州官放火不許百姓點燈。
誤解
阿拉伯人不吃豬肉是因為豬是他們的祖先／神?
恰恰相反!簡單地說，他們是嫌棄豬才不吃豬肉。首先，不僅是阿拉伯人不吃豬肉，而是信仰伊斯蘭教的人(即穆斯林)都不吃豬肉。除了阿拉伯國家都是穆斯林之外，巴基斯坦、印度尼西亞、土耳其以及非洲等等一些國家的人民絕大多數(shù)都是穆斯林(事實上全世界1／5的人口都是穆斯林)。穆斯林從豬的血性、品性和德行來評價豬，覺得它一無是處，認為吃了豬肉也會“以其性補已性，以其形補已形”，所以挑選動物的時候他們會挑選德、品、血三性俱佳的動物來食用，比如牛、羊。
在阿聯(lián)酋小可穿著暴露，不可穿短褲短裙和吊帶?
在迪拜有很多歐美人，無論是商場里還是大街上，他們還是像在自己的國家一樣穿著暴露，在海灘上的女人更是只穿著比基尼。所以，在迪拜，你不必擔心自己在國內穿的衣服太暴露或褲子裙子太短，基本上是你想穿什么就穿什么。但是在沙迦，就要注意一點。如果穿著高于膝蓋的裙子或短褲，也許會遭到一些人的指責。前段時間，確實發(fā)生了幾起類似的事件，一些外國情侶在公眾場合進行親密行為，后被警方逮捕并逐出迪拜，永久不得入境。因此，在公眾場合還是要注重下形象，尊重一下他們的宗教。尤其是在阿聯(lián)酋其他酋長國，比如沙迦，阿基曼。這幾個地區(qū)是相當保守的。
穆斯林不可與非穆斯林通婚?
如果男的是穆斯林，他是可以娶基督教徒甚至猶太教徒為妻的，但生下的孩子必須信仰伊斯蘭教。男穆斯林娶女非穆斯林比較容易，因為女人容易受到丈夫的影響，最終會和丈夫有共同的。以前據(jù)說穆斯林娶了基督教徒，女方甚至都可以不用改信伊斯蘭教，因為他們認為就是GOD，GOD就是，他們的信仰從某種意義上是相似的。但是由于要決定孩子的，所以還是希望妻子能皈依伊斯蘭教，和丈夫一樣，畢竟擁有共同的也有利于夫妻的交流。至于女穆斯林是否可以嫁給非穆斯林，確實有實例說當?shù)氐陌⒗擞屑医o外國人的，比如巴基斯坦人，而并不是我們所聽說的當?shù)嘏瞬豢赏饧蕖?/p>
所有的阿拉伯女人部穿著黑袍，包著黑頭巾?
女人穿黑袍、包黑頭巾多是阿聯(lián)酋、沙特和科威特等國家的風俗。有些國家比如埃及等的阿拉伯女人的頭巾可能還是花的。
其實包頭巾也是源于伊斯蘭教，女人不可露出頭發(fā)。但現(xiàn)在，筆者看到很多阿拉伯女人也比較開放，有的甚至露出自己的劉海和半個腦袋的秀發(fā)，而黑色的頭巾只是輕輕恰到好處地遮住她們高高聳起的發(fā)髻，毫不遮掩地流露出她們追求時髦的心理。
另外，職業(yè)女性在阿聯(lián)酋很普遍，通常都會受到真誠對待。
所有的穆斯林都不喝酒?
伊斯蘭教規(guī)定，穆斯林不能喝酒。但是教義是教義，它只是指引穆斯林行為的參照。穆斯林也是人，他們也會做不到某些準則。他們也知道酒好喝，所以有些穆斯林私下里還是會偷偷買酒。
由于不被允許公然飲酒，因此在迪拜公開賣酒需要酒牌。而在阿聯(lián)酋申請酒牌不易且費用高昂，很多地方都會偷偷地賣酒，但沒有酒牌賣酒被查到會收到高額的罰金和停業(yè)的危險，同時私人賣酒還會被判刑入獄。但中國人想要喝酒也并非難事，除了去一些中餐廳和酒吧外，有很多人提供送酒上門的服務(一般是喜力或青島)，用黑色的大袋子裝著，當然這一切都是違法的。另外據(jù)說是個人喝酒也是要有酒牌的。但迪拜畢竟是個高度開放和包容的城市，即便你在大街上喝的爛醉，警察有時也睜一眼閉一眼，當然也有不幸被帶進警局拘留的?？偨Y一句，在這，喝酒不算大事，但盡量還是不要喝高，更不要打架。