大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞 ：寧波；大學(xué)生；文明素質(zhì)；路徑

追求和崇尚文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會(huì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。良好的文明素養(yǎng)不僅是個(gè)人高尚品格的體現(xiàn)，它促進(jìn)了社會(huì)的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。高校是精神文明建設(shè)的重要基地，應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)創(chuàng)建精神文明的傳播源、輻射源。2010年，中央頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》中指出：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。”文明素質(zhì)教育正是實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略主題的重要一環(huán)。因此，新時(shí)期仍要以加強(qiáng)文明素質(zhì)教育作為實(shí)施全面素質(zhì)教育的切入點(diǎn)和突破口。浙江省第十三次黨代會(huì)報(bào)告明確提出：“實(shí)現(xiàn)全省人民物質(zhì)富裕精神富有”，“既要充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用和先進(jìn)模范人物示范作用，又要著力提高全體人民科學(xué)文化素養(yǎng)、民主法治素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)、生態(tài)文明素養(yǎng)，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)權(quán)益，不斷豐富城鄉(xiāng)居民精神文化生活，弘揚(yáng)真善美，反對(duì)假惡丑，教育、引導(dǎo)和帶領(lǐng)全體社會(huì)成員共同建設(shè)中華民族共有精神家園，最終實(shí)現(xiàn)精神上共同富有”。其中“精神富有”的內(nèi)涵就是要求提高人民的文明素質(zhì)。作為全國(guó)文明城市的寧波，當(dāng)前和今后時(shí)期，文明素質(zhì)始終會(huì)是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力中不可或缺的“軟實(shí)力”。寧波高校承擔(dān)著寧波市精神文明建設(shè)的重要責(zé)任，應(yīng)當(dāng)成為全寧波創(chuàng)建精神文明的傳播源和輻射源。寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)不僅是寧波高校培養(yǎng)學(xué)生的重要內(nèi)容，也是寧波精神文明建設(shè)的一個(gè)重要指標(biāo)。

一、大學(xué)生文明素質(zhì)存在的問題

2013年8月—2014年2月，課題組遴選了寧波大學(xué)、寧波工程學(xué)院、浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校、寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院、寧波天一衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院六所高校，遴選800名在校大學(xué)生進(jìn)行有效問卷調(diào)查并對(duì)100名老師、市民采訪調(diào)研。通過調(diào)研，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)存在以下問題。

1.自身文明素質(zhì)意識(shí)較高，但對(duì)不文明行為的容忍度較大

根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，94％的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)整體較好，但個(gè)別人素質(zhì)較低。87.8％的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)美德應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。97.5％的大學(xué)生上網(wǎng)會(huì)注意自己的言行，從不發(fā)不文明的圖片或帖子。75％的大學(xué)生在公交車上見到老弱病殘時(shí)會(huì)主動(dòng)讓座。82.5％的大學(xué)生遇到小偷行竊的違法行為會(huì)主動(dòng)去制止或報(bào)警。81.5％的大學(xué)生會(huì)自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度。從這些數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識(shí)。

但是，在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如，調(diào)查發(fā)現(xiàn)41.5％的大學(xué)生對(duì)身邊同學(xué)曠課、遲到、早退現(xiàn)象都持無(wú)所謂的態(tài)度。雖然有52.9％的大學(xué)生認(rèn)為考試作弊是投機(jī)取巧，不勞而獲的體現(xiàn)，應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有42.5％的大學(xué)生看到身邊的同學(xué)在考試中作弊，覺得無(wú)所謂。76.5％的大學(xué)生認(rèn)為在公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)別人不排我也不排。81.6％的大學(xué)生認(rèn)為自己寢室衛(wèi)生狀況一般或比較差，但平時(shí)很少打理。這些數(shù)據(jù)反應(yīng)了大學(xué)生內(nèi)心對(duì)文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)普遍較高，但在行為上比較“放松”。

2.文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低

文明素質(zhì)不僅表現(xiàn)在言談舉止等方面，還反應(yīng)在一個(gè)人的文化內(nèi)涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低。主要表現(xiàn)在：一是對(duì)傳統(tǒng)文化熱情不高，對(duì)傳統(tǒng)文化中的部分經(jīng)典了解不多，大學(xué)生們對(duì)社會(huì)上明星的追逐明顯勝過對(duì)學(xué)術(shù)、經(jīng)典的熱愛，這點(diǎn)從寧波各高校舉辦講座中學(xué)生參與的冷熱程度上可見一斑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同時(shí)舉辦不同類型的講座，84.1％的大學(xué)生會(huì)選擇當(dāng)前知名度較高的明星，話題人物，一些具有深厚學(xué)識(shí)的學(xué)者的專業(yè)講座則受到冷落。二是審美情趣不夠，美學(xué)意味不高。據(jù)調(diào)查，62.1％的寧波市大學(xué)生平時(shí)所讀書目大都是“成功之道”，考證之類的“功利性”比較強(qiáng)的書籍，對(duì)于一些具有濃厚美學(xué)意味的音樂劇、寧波地方戲劇、高雅文學(xué)作品并不感興趣。

3.其它不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)

筆者在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，僅有12.9％的學(xué)生從不逃課，而逃課的理由中有46.2％的大學(xué)生選擇“睡覺”。一些教師反應(yīng)，有少數(shù)大學(xué)生不僅不懂得正式場(chǎng)合的禮儀知識(shí)，而且連一般場(chǎng)合的接人待物的禮貌也沒有，有些大學(xué)生連基本的尊重他人，尊重老師的意識(shí)都沒有。

二、大學(xué)生文明素質(zhì)存在問題的原因

針對(duì)“你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生文明素質(zhì)主要受哪些因素影響”這一問題（多項(xiàng)選擇）進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，91.2％的大學(xué)生選擇“社會(huì)風(fēng)氣”選項(xiàng)，90.2％的大學(xué)生選擇“家庭和教育原因”選項(xiàng)，65.2％的大學(xué)生選擇“生活和個(gè)人習(xí)慣”。

1.時(shí)代和環(huán)境的影響

我國(guó)目前正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系還不完善，發(fā)展還不平衡，這就決定了人們的價(jià)值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識(shí)必然要經(jīng)歷一場(chǎng)革命。寧波地處東部沿海，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)不斷發(fā)生巨大變革。寧波的開放程度很高也使一些西方負(fù)面思潮很容易進(jìn)入大學(xué)生的眼界，影響他們的思想。一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些運(yùn)行規(guī)律比如“價(jià)值規(guī)律”遵循等價(jià)交換原則，“競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律”倡導(dǎo)優(yōu)勝劣汰，鼓勵(lì)強(qiáng)者，有部分學(xué)生將此等價(jià)于精神生活。另外，“極端個(gè)人主義”，“以我為中心”，“金錢至上”等思想也影響了青年學(xué)子，他們?cè)谧呦蛉烁癃?dú)立過程中，由于認(rèn)識(shí)能力和判斷能力的局限性，某種程度上導(dǎo)致了其行為的盲目性，導(dǎo)致了大學(xué)生一些不文明現(xiàn)象的存在。

2.學(xué)校教育的缺失

目前，我國(guó)教育的主要特征是應(yīng)試教育，大學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一直圍繞“分?jǐn)?shù)”這個(gè)指揮棒轉(zhuǎn)。教育界曾多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)德育，把德育放在首位，但教育的過程顛倒了，分?jǐn)?shù)以外的教育，如心理健康教育、德育美育勞動(dòng)教育、學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)等擺到了次要位置上，只要分?jǐn)?shù)好就一好百好。這必然對(duì)大學(xué)生的文明素質(zhì)有影響。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)上還存在著很深的“重理輕文”的偏見，基礎(chǔ)教育生態(tài)環(huán)境失衡，對(duì)大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)不利。部分寧波高校在專業(yè)建設(shè)上也常常忽視基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)，而著力“服務(wù)地方”能創(chuàng)造產(chǎn)值的專業(yè)學(xué)科建設(shè)，這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對(duì)寧波大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響。

3.家庭和大學(xué)生自身的缺點(diǎn)

寧波市大學(xué)生整體構(gòu)成逐漸從80后過渡到90后。這一代大學(xué)生以獨(dú)生子女居多，缺少與他人相處的機(jī)會(huì)，加上有些家長(zhǎng)過分溺愛，無(wú)形中讓他們產(chǎn)生“以我為中心”的思想，缺少社會(huì)公德心，不愿為公共事業(yè)犧牲個(gè)人利益。寧波高校大學(xué)生大部分來(lái)自發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角地區(qū)，相比全國(guó)其他地區(qū)的學(xué)生，他們自小受教育的條件更優(yōu)越，但在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，很多家長(zhǎng)又陷入了學(xué)外語(yǔ)、學(xué)繪畫、學(xué)拉琴的誤區(qū)，過于注重技能學(xué)習(xí)而忽視道德培養(yǎng)。總之，這一代大學(xué)生成長(zhǎng)過程中有文明素質(zhì)培養(yǎng)上的“缺位”。

三、大學(xué)生文明素質(zhì)教育對(duì)策

1.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育理念

⑴學(xué)生為本。“學(xué)生為本”源于“以人為本”，與主體性教育思想相契合。堅(jiān)持“學(xué)生為本”理念，就是從學(xué)生的角度出發(fā)，要尊重學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展需要，為學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。早在2002年，寧波大學(xué)就提出了這一理念，2005年又提出“把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生”，深化了這一理念。寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院在國(guó)家示范高職院校的建設(shè)中提出了“學(xué)生的示范才是真正的示范”的學(xué)生觀。這些均體現(xiàn)了在甬高校以“學(xué)生為本”、培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)的新理念。

⑵德育為先。大學(xué)生的文明素質(zhì)教育要堅(jiān)持思想政治教育為核心。這就必須著力培養(yǎng)造就一支業(yè)務(wù)精湛、思想過硬的學(xué)生管理隊(duì)伍，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效管理的重要保證，也是盡快提升學(xué)生文明素質(zhì)的重要保證。對(duì)在甬高校來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持“德育為先”，也體現(xiàn)了大力弘揚(yáng)“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、開放、創(chuàng)新”的寧波精神和“思進(jìn)思變思發(fā)展，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流”的新時(shí)代精神。

⑶實(shí)踐為重。由于社會(huì)對(duì)大學(xué)生的文明素質(zhì)提出了復(fù)合性要求，也由于大學(xué)生自身的全面發(fā)展需要。當(dāng)前大學(xué)生的文明素質(zhì)應(yīng)該“知行合一”。在甬大學(xué)生對(duì)文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)不能只停留在思想與道德的層面，還應(yīng)該落實(shí)到職業(yè)生涯規(guī)劃和社會(huì)生活中。

2.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的內(nèi)容

⑴對(duì)浙東文化、學(xué)術(shù)經(jīng)典的挖掘。在甬高校大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，《論語(yǔ)》講“不學(xué)禮，無(wú)以立”這說(shuō)明傳統(tǒng)禮儀教育的重要性。此外，在甬高校在培養(yǎng)大學(xué)生文明素質(zhì)中應(yīng)該注重弘揚(yáng)區(qū)域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，要注重挖掘其中的文化內(nèi)涵，這對(duì)在甬大學(xué)生培養(yǎng)高尚的文明素養(yǎng)有不可估量的作用。

⑵“寧波幫”精神的教育意義。對(duì)在甬大學(xué)生而言，寧波區(qū)域特有的“寧波幫”文化無(wú)疑是一筆巨大的文明素質(zhì)財(cái)富。應(yīng)該深入挖掘“寧波幫”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生自信自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育；挖掘“寧波幫”愛國(guó)愛鄉(xiāng)精神，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生感恩文化的教育；挖掘“寧波幫”中“誠(chéng)信”精髓，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生誠(chéng)信、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

⑶美學(xué)教育與實(shí)踐教育。要注重對(duì)在甬大學(xué)生的美學(xué)教育，通過高雅藝術(shù)進(jìn)校園等模式讓具有高度美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)走進(jìn)校園，培育富有美學(xué)內(nèi)涵的校園文化。另外，要結(jié)合寧波本地創(chuàng)業(yè)實(shí)踐傳統(tǒng)，在實(shí)踐中融入文明素質(zhì)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生知行合一，在實(shí)踐中“無(wú)意識(shí)”地接受文明素質(zhì)教育。要特別注意的是實(shí)踐與學(xué)業(yè)的結(jié)合和促進(jìn)，不能因?yàn)閷?shí)踐而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的本業(yè)。

3.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的平臺(tái)

⑴體制機(jī)制的載體平臺(tái)。對(duì)在甬大學(xué)生文明素質(zhì)教育應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)良好的體制機(jī)制平臺(tái)，理順責(zé)任機(jī)制，形成高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各部門各負(fù)其責(zé)的工作格局。同時(shí)，在甬高校大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不應(yīng)該忽視社會(huì)的協(xié)同參與。通過寧波市開展的群眾性文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的社會(huì)氛圍。應(yīng)該統(tǒng)籌社會(huì)各方面教育資源，形成學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的合力，形成各方共同支持大學(xué)生文明素質(zhì)建設(shè)的良好局面。

⑵實(shí)踐教育平臺(tái)。2012年初，教育部等部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》，文件指出“堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必由之路”。寧波地處東部沿海發(fā)達(dá)城市，為大學(xué)生的實(shí)踐提供了廣闊的平臺(tái)。浙東文化學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的“知行合一”觀念也蘊(yùn)含豐富的實(shí)踐教育意義。在甬高校大學(xué)生普遍具有參與社會(huì)實(shí)踐的熱情，通過社會(huì)實(shí)踐大學(xué)生能更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解自我。在甬高校應(yīng)該注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育，為大學(xué)生創(chuàng)造實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的條件，建立實(shí)踐基地，在實(shí)踐中融入文明素質(zhì)教育。

⑶網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是3G手機(jī)的廣泛應(yīng)用，在甬大學(xué)生幾乎都開通了微博、擁有QQ，使得網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生交往的另一個(gè)世界。對(duì)在甬大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不能忽視這個(gè)平臺(tái)，而是應(yīng)該把它作為文明素質(zhì)教育的一個(gè)大平臺(tái)。各高?？梢酝ㄟ^建立大學(xué)生文明素質(zhì)教育的主題網(wǎng)站，打造特色網(wǎng)絡(luò)教育品牌。目前在甬高校大都開通了官方微博，黨委書記、校長(zhǎng)等校領(lǐng)導(dǎo)以及輔導(dǎo)員大多開通了微博。這些做法發(fā)揮了信息溝通和輿論引導(dǎo)的作用，也使網(wǎng)絡(luò)成為了具有無(wú)限潛力的文明素質(zhì)教育平臺(tái)。

⑷社團(tuán)、多校聯(lián)動(dòng)等校園平臺(tái)。在甬高校大學(xué)生社團(tuán)數(shù)量不少，一些高校還建立了社團(tuán)聯(lián)合會(huì)，每年開展社團(tuán)巡禮活動(dòng)，成為校園文化的一道靚麗風(fēng)景線。培育大學(xué)生文明素質(zhì)，這些社團(tuán)同樣可以成為文明素質(zhì)教育的一個(gè)基地。在甬高校不少社團(tuán)富于文化內(nèi)涵，以戲曲類社團(tuán)為例，就有寧波大學(xué)戲曲社、寧波工程學(xué)院吟風(fēng)戲劇社、浙江萬(wàn)里學(xué)院小百花戲劇社等。各類社團(tuán)豐富了大學(xué)生課余活動(dòng)，同時(shí)也對(duì)大學(xué)生審美情趣、合作精神等文明素質(zhì)的養(yǎng)成也起到了重要作用。在甬各高校還可以在文體藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動(dòng)方面，通過聯(lián)合舉辦，促進(jìn)交流，共同提高，推動(dòng)活動(dòng)朝品牌化方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]何順果.大學(xué)生文化素質(zhì)教育書系:人類文明的歷程[M].北京:高等教育出版社,2000.

[2]譚秀森.大學(xué)生文化素質(zhì)教育[M].濟(jì)南:泰山出版社,2010.

[3]張豈之.高校文化素質(zhì)教育與教育理論[J].清華大學(xué)教育研究,1999(2).

[4]胡顯章,李曼麗.文化素質(zhì)教育與創(chuàng)造性培養(yǎng)[J].高等教育研究,2000(1).

[5]王義道,金頂兵.文化素質(zhì)教育問題再探討[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1998(1).

[6]韓廷倫.大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程設(shè)計(jì)研究[D].上海:華東師范大學(xué)出版社,2003.

[7]王曉勇.當(dāng)代大學(xué)生文明素質(zhì)現(xiàn)狀與思考[J].社會(huì)科學(xué)家,2009(7).

第2篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文化素質(zhì)教育；實(shí)踐

一、文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵解讀

在理解文化素質(zhì)教育之前，我們首先應(yīng)該明白素質(zhì)教育是什么。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育是以提高人才素質(zhì)，促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展以及健康成長(zhǎng)為主要內(nèi)容。其中又包括提高專業(yè)素質(zhì)、豐富文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)為基礎(chǔ)，身體素質(zhì)和心理素質(zhì)健康是必要條件。在新時(shí)期文化素質(zhì)在素質(zhì)教育占有的比重越來(lái)越多。對(duì)于文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵可以有很多種解釋，但是總結(jié)起來(lái)所謂文化素質(zhì)教育就是指對(duì)大學(xué)生的知識(shí)、能力、境界這三個(gè)層次的教育。具體指加強(qiáng)大學(xué)生在文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、自然社會(huì)科學(xué)等多方面的教育來(lái)提升這三個(gè)層次。對(duì)于如何實(shí)施文化素質(zhì)教育。首先，明白文化素質(zhì)的內(nèi)涵是基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)。沒有在認(rèn)知上對(duì)文化素養(yǎng)的有一個(gè)正確定位，在行動(dòng)和實(shí)施過程中就會(huì)不斷地出現(xiàn)問題。強(qiáng)化文化素質(zhì)教育是大學(xué)素質(zhì)教育的必由之路，是中國(guó)高等教育的必然選擇。眾多的實(shí)踐表明我國(guó)的大學(xué)生的在能力和境界這兩個(gè)層次很欠缺。

二、新時(shí)期大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實(shí)踐導(dǎo)向

1.文化素質(zhì)教育的目標(biāo)

文化素質(zhì)教育的目標(biāo)包括四個(gè)部分，其一是愛國(guó)家、愛人民、愛社會(huì)主義，傳承認(rèn)同民族文化；其二是對(duì)人類社會(huì)傳統(tǒng)機(jī)制制度能夠有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)；其三是對(duì)人類歷史的認(rèn)識(shí)程度和對(duì)現(xiàn)代文化知識(shí)的把握；其四是開拓價(jià)值觀、道德觀、審美觀的深度和廣度。

2.文化素質(zhì)教育的價(jià)值

（1）文化素質(zhì)教育是新時(shí)期的社會(huì)要求。隨著社會(huì)科技的快速的發(fā)展，科技強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)的的方針政策，創(chuàng)新型人才、高素質(zhì)的人才的社會(huì)需求，以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)的中高速提升對(duì)企業(yè)的影響，這都要求我們快速的實(shí)施文化素質(zhì)教育的宏偉戰(zhàn)略。在我國(guó)文化素質(zhì)教育已經(jīng)開展了20年，這一戰(zhàn)略我們還需要繼續(xù)堅(jiān)持下去，不斷地開拓創(chuàng)新，不斷深化對(duì)文化素質(zhì)教育的認(rèn)知，不斷的探索和發(fā)現(xiàn)文化素質(zhì)教育的新方法，不斷構(gòu)建和完善我國(guó)的教育體制和體系。（2）文化素質(zhì)教育是新時(shí)期的個(gè)人要求。從各種新聞報(bào)道中我們可以看到，文化素質(zhì)還是十分的欠缺，破壞文物、隨意在網(wǎng)絡(luò)中辱罵，誠(chéng)信缺失是極其普遍的存在。也就要求大學(xué)生的文化素質(zhì)教育不論是從深度還是廣度來(lái)說(shuō)都需要強(qiáng)化，從思想到實(shí)踐都需要一個(gè)更高的水準(zhǔn)要求。強(qiáng)化大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實(shí)踐導(dǎo)向，包括學(xué)習(xí)生活實(shí)踐和社會(huì)生活實(shí)踐。文化素質(zhì)教育有利于大學(xué)生更好的成長(zhǎng)、成才以及融入社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)。

三、新時(shí)期大學(xué)生文化素質(zhì)教育的策略探尋

在新時(shí)期如何加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的知識(shí)、能力、境界“三高”的復(fù)合型人才。這就需要我們的創(chuàng)新和合作，達(dá)到共贏的局面。

1.素質(zhì)是養(yǎng)出來(lái)的

人的優(yōu)秀素養(yǎng)并不是與生俱來(lái)，一蹴而就的，而是慢慢將自己培養(yǎng)出來(lái)的。自己慢慢體會(huì)得到的。在強(qiáng)化大學(xué)生的文化素質(zhì)教育中，最主要的還是自身的提高和感悟。很多情況下，忽視了對(duì)自身的客觀認(rèn)識(shí)，對(duì)于自身的不足總是一概而過。轉(zhuǎn)而對(duì)他人和社會(huì)的指責(zé)。對(duì)待同一件事情，面對(duì)同一種環(huán)境，不同的人總會(huì)有不同的理解和看法。強(qiáng)化對(duì)自身的素質(zhì)要求是文化素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。

2.學(xué)生的自我教育

當(dāng)前大學(xué)生中存在一些不良作風(fēng)和傾向。從能力方面講，主要是實(shí)踐能力低。從認(rèn)知方面講，以自我為中心，對(duì)國(guó)家、政治、他人等冷漠不關(guān)心。從自我方面講，急躁、功利、享樂等，這些僅靠社會(huì)和學(xué)校很難改變。關(guān)鍵是要讓學(xué)生自身充分認(rèn)識(shí)這些不足和嚴(yán)重危害并能夠自我發(fā)現(xiàn)、自我教育、自我改變。

3.教師的角色轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)意義上，教師的角色就是傳道授業(yè)解惑。但是，在新時(shí)期，我們應(yīng)該將這一角色重新定位，更加細(xì)化這一角色。讓學(xué)生的角色更多向主動(dòng)轉(zhuǎn)變，而教師則需要在這其中靈活轉(zhuǎn)變角色。讓教和學(xué)更加生動(dòng)不再固化。讓教學(xué)不再局限與教室，教師可以在生活、工作、戀愛多個(gè)情境中給予學(xué)生幫助扮演不同的角色。

4.整合教育資源

每個(gè)學(xué)校的條件都不同，由于地域、專業(yè)、師資、資金、教學(xué)理念的不同會(huì)有很多差異，所以說(shuō)如何整合資源，合理配置就是一個(gè)需要去積極探索的方面，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多高校都在合并、提升。當(dāng)然也有一部分高校也在消失被淘汰。高校整合教育資源需要從多方位切入，對(duì)現(xiàn)有教育資源正確利用，對(duì)所缺資源的獲得。以及調(diào)整課程體系、創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件、增加實(shí)踐活動(dòng)。綜上所述，新時(shí)期的大學(xué)生文化素質(zhì)教育是時(shí)展的需求，是未來(lái)更高層次教育事業(yè)的基礎(chǔ)，也是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的必然要求。新時(shí)期的大學(xué)生文化素質(zhì)教育需要從多個(gè)方面來(lái)展開，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是不可或缺的，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，從整體到個(gè)人，都需要共同參與。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提高國(guó)家軟實(shí)力的關(guān)鍵所在就是提高教育質(zhì)量，重點(diǎn)在于高校，核心就是加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育。

作者:李萌欣 單位:河南廣播電視大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽(yáng)康.新時(shí)期大學(xué)生文化素質(zhì)教育及其實(shí)踐導(dǎo)向[J].教育研究，2012

第3篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞： 人文素質(zhì) 人文素質(zhì)教育 校園文化

1 人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

人文素質(zhì)從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格，它包括對(duì)人的立身處世的現(xiàn)實(shí)規(guī)范，也包括對(duì)人的精神和價(jià)值追求的理論升華，是由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。而人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐等，使其內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

2 人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的科學(xué)定位

高校校園文化的核心和實(shí)質(zhì)其出發(fā)點(diǎn)是人的發(fā)展，它以文化為載體，著眼于精神建設(shè)，直接服務(wù)于大學(xué)生的全面發(fā)展?，F(xiàn)代高校教育的任務(wù)決不僅僅是積累知識(shí)、傳授知識(shí)，更要側(cè)重發(fā)展思維，啟發(fā)創(chuàng)造，塑造人格。而人文素質(zhì)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀等方面具有其它領(lǐng)域的科學(xué)教育所不可替代的作用。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神是高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)的一個(gè)重要途徑和方式，已成為以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的切實(shí)途徑。正是由于人文素質(zhì)教育具有不可替代的重要作用和特殊的功能，新時(shí)期加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，必須注重人文素質(zhì)教育。

3 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的作用

（1）重視和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，合理構(gòu)建高校人文素質(zhì)教育體系，有利于克服由于教育專門化所造成的科學(xué)與人文的分裂，科學(xué)發(fā)展人文社會(huì)學(xué)科。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和應(yīng)試教育體制及人才培養(yǎng)模式的影響，高校專業(yè)劃分過細(xì)，重科學(xué)教育輕人文教育，加上專業(yè)培養(yǎng)口徑細(xì)化，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，特別是理工科院校學(xué)生的人文素質(zhì)弱化的問題比較突出。人文素質(zhì)教育的缺失反映了高校辦學(xué)理念的偏差與辦學(xué)目標(biāo)的錯(cuò)位?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確指出，“把促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)21世紀(jì)對(duì)人才的更高要求，全面提高高等教育質(zhì)量，高等學(xué)校必須擺正科學(xué)教育和人文教育的關(guān)系，合理構(gòu)建高校學(xué)科和專業(yè)設(shè)置的教育框架，積極探索和完善人文素質(zhì)教育體系，在專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文精神，在人文素質(zhì)教育中貫穿科學(xué)精神，努力促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，把人文素質(zhì)教育作為一種教育理念，貫穿于高校培養(yǎng)人才的全過程中，提升高校的人文素質(zhì)教育質(zhì)量。

（2）人文素質(zhì)教育是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效措施。

大學(xué)階段是大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)的重要時(shí)期，他們的思想道德狀況如何，關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)正處在改革和發(fā)展的巨大變遷之中，由于受社會(huì)上不良現(xiàn)象、不良思想的影響，大學(xué)生面對(duì)就業(yè)壓力與競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的茫然以及理想信念的疑惑和道德的迷失，甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀，其實(shí)質(zhì)表現(xiàn)為高校人文素質(zhì)教育的薄弱和大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失。因此，高等學(xué)校加強(qiáng)思想道德建設(shè)就必須全面實(shí)施人文素質(zhì)教育，把大學(xué)生思想道德建設(shè)與人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，注重人文素質(zhì)教育的價(jià)值導(dǎo)向，突出人文素質(zhì)教育的育德功能。對(duì)于高等學(xué)校的人才培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，以社會(huì)主義優(yōu)秀文化統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，能使思想政治教育更加以人為本，更加貼近實(shí)際、貼近生活。同時(shí)，人文素質(zhì)教育不僅有利于培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的人文精神和人文品質(zhì)，幫助大學(xué)生建立正確的道德觀與科學(xué)的思維方法，而且還進(jìn)一步拓寬了大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)涵，促進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效開展。

第4篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞 三自教育 素質(zhì)教育 社會(huì)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.02.084

大學(xué)生自我管理能力對(duì)大學(xué)生活質(zhì)量以及大學(xué)生的綜合素質(zhì)有著直接的影響，并且也是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人生價(jià)值的本質(zhì)要求。大學(xué)生自我管理教育需要高校人文教育的理性引導(dǎo)，更需要大學(xué)生個(gè)體精神與行為上的自我訴求。“三自教育”管理模式是應(yīng)高校開展素質(zhì)教育要求提出的學(xué)生管理新模式，是高校素質(zhì)教育工作的題中之義。

1 新形勢(shì)下的大學(xué)生自我管理模式

現(xiàn)代高等教育逐步從精英化教育階段轉(zhuǎn)入大眾化教育階段，大學(xué)擴(kuò)招致使大學(xué)生的同質(zhì)化發(fā)生很大變化，隨著大學(xué)生基數(shù)增大，家庭背景、個(gè)性化特質(zhì)等大學(xué)生異質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，大學(xué)生在很多方面都存在著差異。這些因素都迫使高校在思想政治教育和學(xué)生工作方面，要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展、高校新形勢(shì)特點(diǎn)以及大學(xué)生異質(zhì)化等特點(diǎn)，有針對(duì)性的展開大學(xué)生自我管理教育活動(dòng)，以求凈化其人格、培養(yǎng)其能力、提升其意識(shí)、鍛煉其意志。高等教育的終極目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成能夠滿足社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，以及能夠?qū)ι鐣?huì)做出一定貢獻(xiàn)的高素質(zhì)人才。

當(dāng)下的大學(xué)生管理模式無(wú)法脫離開傳統(tǒng)教育理念的禁錮，游離于現(xiàn)代高等教育對(duì)素質(zhì)教育的本質(zhì)目標(biāo)之外，沒有真正以學(xué)生為本，沒有充分發(fā)掘大學(xué)生的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)新性。尤其是當(dāng)下的大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上缺乏自我管理能力和自我管理意識(shí)，在意志和行為上自律性不強(qiáng)，高校在開展學(xué)生管理工作中理應(yīng)著重考慮。學(xué)生管理工作包含高校教育管理機(jī)構(gòu)、學(xué)生教育工作者、大學(xué)生個(gè)體三個(gè)層次，前兩者屬于外在因素，注重大學(xué)生自我管理才是尋求發(fā)展之根本。

面對(duì)當(dāng)下個(gè)性特點(diǎn)迥異的大學(xué)生群體，如何能夠有效的加強(qiáng)教育與管理，是高校教育工作者的職責(zé)所在，也是高等教育發(fā)展過程中需要解決的重點(diǎn)。自我管理、自我教育、自我服務(wù)的“三自教育”管理模式，便是新形勢(shì)下高校積極探索的學(xué)生管理新辦法?！叭越逃笔鞘裁?？是指在學(xué)校的指導(dǎo)下，學(xué)生把自身作為管理、教育、服務(wù)的對(duì)象，根據(jù)社會(huì)以及自身發(fā)展需求，發(fā)揮“自主、自覺、自為、自律”的主體能動(dòng)性，學(xué)習(xí)知識(shí)、提高能力、培養(yǎng)綜合素質(zhì)的一系列活動(dòng)。①“三自教育”管理模式包含三個(gè)著力點(diǎn)：“求知”、“能力”、“做人”，求知即在思想自由的學(xué)術(shù)世界里探求真知；能力即在自我成長(zhǎng)的過程中提高自身綜合素質(zhì)；做人即在社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)中提升社會(huì)化發(fā)展水平。新形勢(shì)下的高校大學(xué)生自我管理模式，大學(xué)生主客兼顧，既是主體，又是客體。新型的大學(xué)生管理模式要突破傳統(tǒng)，不拘泥于規(guī)章制度的管理與約束，而重在開放環(huán)境下的自我成長(zhǎng)，注重大學(xué)生在改變認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控上有所突破，充分發(fā)揮大學(xué)生的自覺能動(dòng)性。

2 大學(xué)生自我管理與素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是高校提升校園文化內(nèi)涵建設(shè)和開展大學(xué)生思想教育的的重要主題，也是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然選擇。素質(zhì)涵蓋思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)四個(gè)方面。文化素質(zhì)教育內(nèi)容在1998年教育部頒布的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中作了規(guī)范的正式表述，“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括，思想道德素質(zhì)是靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身心素質(zhì)是本錢。時(shí)任教育部部長(zhǎng)的周濟(jì)同志作了題為《全面貫徹黨的教育方針，大力推進(jìn)高等學(xué)校文化素質(zhì)教育》的講話，講話以關(guān)于人的全面發(fā)展的教育思想為基礎(chǔ)，指出“素質(zhì)教育就是人的全面發(fā)展，從根本上說(shuō)，就是以育人為本”。

素質(zhì)教育講究在正確道路上充分張揚(yáng)個(gè)性，講究能夠獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造性工作，而大學(xué)生自我管理，使大學(xué)生在大學(xué)時(shí)代就最大限度地培養(yǎng)創(chuàng)造性工作的能力，在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中，在大學(xué)的整體環(huán)境的影響下，自然而然地提高自身的綜合素質(zhì)。②高校教育工作者應(yīng)以素質(zhì)教育基調(diào)推動(dòng)大學(xué)生自我管理模式發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中的積極性和自覺性，促進(jìn)大學(xué)生自我管理推動(dòng)高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程，尤其是高校素質(zhì)教育的有力進(jìn)行，這也是廣大高校教育工作者的職責(zé)所在。素質(zhì)教育既要強(qiáng)化大學(xué)生文化素質(zhì)，也要提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)。建立在思想道德素質(zhì)基礎(chǔ)上的文化素質(zhì)，才能真正確保高校大學(xué)生能夠體現(xiàn)社會(huì)和人文品質(zhì)，能夠成長(zhǎng)為社會(huì)合格公民和優(yōu)秀人才。

素質(zhì)教育與大學(xué)生自我管理相輔相成，大學(xué)生自我管理能力與意識(shí)的培養(yǎng)需要在素質(zhì)教育的開展過程中進(jìn)一步發(fā)掘和提升，而素質(zhì)教育是大學(xué)生個(gè)體充分自由發(fā)展基礎(chǔ)之上的自我凝練。大學(xué)生素質(zhì)的內(nèi)涵與大學(xué)生自我管理的內(nèi)涵在一定程度上是相通的，是高校開展素質(zhì)教育與大學(xué)身自我發(fā)展相互影響下的共同價(jià)值追求，在教育效果上可謂是異曲同工，共同促進(jìn)大學(xué)生的全面、健康和和諧發(fā)展?！叭越逃惫芾砟Ｊ秸窃谒刭|(zhì)教育的大環(huán)境下，針對(duì)大學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)提出的教育模式，集共性發(fā)展與個(gè)別對(duì)待的特征相融合在一起。

3 加強(qiáng)大學(xué)生“三自教育”管理模式的基本途徑

3.1 高校機(jī)構(gòu)要轉(zhuǎn)變學(xué)生管理工作觀念

首先，從他律到自律轉(zhuǎn)變，突顯大學(xué)生主體性。大學(xué)教師以及思想政治教育工作者的職責(zé)是為大學(xué)生的自我認(rèn)知提供可能性，在精神層面引導(dǎo)大學(xué)生正確定位自我，完成自我認(rèn)知。大學(xué)生在角色認(rèn)知上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變包含四方面：生活上實(shí)現(xiàn)由單純依靠父母到獨(dú)立生活的轉(zhuǎn)變；學(xué)習(xí)上實(shí)現(xiàn)由單純依靠老師到自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的轉(zhuǎn)變；社會(huì)交往上實(shí)現(xiàn)由單純的校園交往向社會(huì)擴(kuò)展的轉(zhuǎn)變；素質(zhì)培養(yǎng)上實(shí)現(xiàn)由單一的專業(yè)學(xué)習(xí)向綜合素質(zhì)拓展的轉(zhuǎn)變。

其次，職能上要從管理轉(zhuǎn)向服務(wù)。作為學(xué)生管理組織機(jī)構(gòu)，要切實(shí)領(lǐng)悟“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的指導(dǎo)思想，落實(shí)自我教育、自我管理、自我服務(wù)“三自教育”的具體要求，在育人理念上要真正以以服務(wù)學(xué)生為本。積極創(chuàng)建服務(wù)型大學(xué)，培養(yǎng)服務(wù)型人才，發(fā)揮大學(xué)的社會(huì)服務(wù)功能，高校組織機(jī)構(gòu)要先從向?qū)W生傳遞“服務(wù)育人”的大學(xué)理念開始，培養(yǎng)大學(xué)生“服務(wù)社會(huì)、服務(wù)他人、服務(wù)自己”的意識(shí)和能力。

3.2 滿足學(xué)生個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的高層次需求

按照馬斯洛的需要層次理論觀點(diǎn)，人具有自我實(shí)現(xiàn)的高層次需求，是在滿足生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求基礎(chǔ)之上的價(jià)值追求，是個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展，發(fā)揮自身潛能、實(shí)現(xiàn)理想的需要。大學(xué)生是具有發(fā)展需要的精神個(gè)體，因此高校作為培養(yǎng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的場(chǎng)所，理應(yīng)充分尊重、認(rèn)可學(xué)生，滿足學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需求。著名教育家蘇霍姆林斯基在自己的著作中強(qiáng)調(diào)“對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育”，從教到不教才是教育的本質(zhì)。

大學(xué)生也要以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，讀大學(xué)要先從讀懂自己開始，在大學(xué)里要努力做到“十自”：學(xué)習(xí)上自覺、自主，生活上自理、自立，管理上自律、自治，思想上自修、自省，心理上、自控。努力的做到使自己成為思想成熟、意志堅(jiān)定、人格健全、品質(zhì)優(yōu)良、集知識(shí)、能力和素質(zhì)三位一體的合格大學(xué)生，成為“有夢(mèng)想、有修養(yǎng)、有擔(dān)當(dāng)、守底線”的大學(xué)生。

3.3 敦促大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)所需的高素質(zhì)人才不僅要具備高層次的文化素質(zhì)，更要兼?zhèn)涑绺叩木袼仞B(yǎng)和責(zé)任意識(shí)。大學(xué)階段是大學(xué)生“社會(huì)性發(fā)展”的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)教育是大學(xué)生“社會(huì)性發(fā)展”的重要途徑。大學(xué)生認(rèn)識(shí)并走入社會(huì)的形式之一是通過寒、暑假來(lái)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐讓大學(xué)生明白個(gè)人角色，通過實(shí)踐認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，從知到行，又從行到情，根據(jù)自身實(shí)際情況，制定正確目標(biāo)，提高道德素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。③大學(xué)生自制意識(shí)與能力的提升需要在社會(huì)實(shí)踐中去提煉，從意識(shí)形態(tài)上升為行為塑造。只有在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中磨礪自我，才能真正提高自我管理意識(shí)與能力。

3.4 寓大學(xué)生自我管理教育于校園文化建設(shè)之中

當(dāng)代大學(xué)生自制力不足也是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的重要體現(xiàn)，通過加強(qiáng)校園文化建設(shè)來(lái)提升大學(xué)生自制意識(shí)和能力也是高校學(xué)生教育工作的內(nèi)在要求。高校校園文化建設(shè)主要集校園精神文化建設(shè)、校園物質(zhì)文化建設(shè)、校園制度文化建設(shè)于一體，在彼此交融的共同影響下，以求對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向、道德品質(zhì)、行為規(guī)范進(jìn)行精神引領(lǐng)。校園文化是高校發(fā)展的靈魂，既是一種文化意識(shí)形態(tài)，更在是實(shí)踐中得以升華和提煉出來(lái)的。因此，對(duì)于高等學(xué)校來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)不僅是學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在要求，也是一種無(wú)法推卸的社會(huì)責(zé)任。④校園文化作為學(xué)校教育的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生自我管理教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此校園文化建設(shè)要構(gòu)建以校園精神文明建設(shè)為主的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，將校園文化融入到學(xué)校教育的各個(gè)方面，提升校園文化對(duì)大學(xué)生自我管理教育的影響作用。

注釋

① 金國(guó)雄，范慶瑜.高校學(xué)生“三自”管理模式探略[J].高等工程教育研究，2001（1）.

② 李儒峰.大學(xué)生自我管理模式初探[J].湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2002.6.

第5篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 素質(zhì)教育 思考

一、大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵

大學(xué)教育的目標(biāo)不僅僅是使大學(xué)生學(xué)到專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，更重要的是讓大學(xué)生們學(xué)會(huì)如何適應(yīng)新的環(huán)境并具備在新環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、自我發(fā)展的能力。這就需要現(xiàn)在的大學(xué)生具有較高的道德文化素質(zhì)、較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)、健康的心理和強(qiáng)健的體魄。作為大學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)是全面的、綜合的，應(yīng)包括思想、道德、心理、文化等方面。素質(zhì)教育雖然至今尚未形成明確的定義，但其內(nèi)涵大家卻都是熟悉的：就是使大學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的發(fā)展，亦即有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；有較寬的知識(shí)面和文化修養(yǎng)，有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和能力，有健康的體院和良好的心理素質(zhì)。這與我們過去常說(shuō)的“德智體美”全面發(fā)展有很多相似之處，但其實(shí)并不完全相同。首先，全面發(fā)展理論因其過于抽象、在實(shí)踐中難以操作成監(jiān)控；而素質(zhì)教育可以將幾個(gè)方面的素質(zhì)分解為一項(xiàng)一項(xiàng)的比較具體的內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)的實(shí)踐、學(xué)校、個(gè)體的實(shí)際，把抽象的方針、目的具體化，具有很強(qiáng)的可操作性。其次，素質(zhì)教育的內(nèi)容，有一些是全面發(fā)展教育理論所未提及的，或雖包含在全面發(fā)展理論之中，但又不甚明確。特別是大學(xué)生的心理素質(zhì)問題，在素質(zhì)教育中占有重要地位。再者，人們所理解的“人的全面發(fā)展”很容易被誤解為以統(tǒng)一的模式去塑造全體學(xué)生或培養(yǎng)無(wú)所不知無(wú)所不能的全才。素質(zhì)教育則明確地表達(dá)了人的全面發(fā)展，就是大學(xué)生個(gè)人、個(gè)性的全面發(fā)展。

二、大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀及存在的誤區(qū)

（一）大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國(guó)高校都在通過多種多樣的方式和途徑，對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育進(jìn)行積極的探索和嘗試，并取得了許多可喜的成果，大學(xué)生綜合素質(zhì)正在不斷提高。調(diào)查表明，在思想道德素質(zhì)方面，當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，道德水平主流還是比較好的。

他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報(bào)效祖國(guó)，積極思考國(guó)家的命運(yùn)和自己的社會(huì)角色，其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。但同時(shí)，一些大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之，過分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，重實(shí)惠、求實(shí)用，社會(huì)責(zé)任感淡化。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化。道德觀念淡薄、生活行為失范。生活追求新潮，相互攀比，超前消費(fèi)，安逸享樂。從人文素質(zhì)看，當(dāng)今大學(xué)生雖然具備一定的人文修養(yǎng)，但人文素質(zhì)的整體狀況是令人憂慮的。大部分學(xué)生人文知識(shí)匱乏，在學(xué)習(xí)中重實(shí)用和功利，對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、古典名著、文學(xué)藝術(shù)知識(shí)等不感興趣，缺乏良好的讀書習(xí)慣，雖然也有部分大學(xué)生讀的書并不少，但其中很多是功利性強(qiáng)、實(shí)用性比較強(qiáng)的書，如英語(yǔ)、電腦、各類考試書等等，而與自己看似沒有直接關(guān)系、能陶冶性情、提高修養(yǎng)的人文類書籍卻讀的很少。缺少人文知識(shí)使大學(xué)生感受不到文化的熏陶，造成他們?yōu)槿颂幨?、修養(yǎng)內(nèi)涵上的不足。在專業(yè)素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力方面，大多數(shù)同學(xué)具有較好的專業(yè)能力素質(zhì)和專業(yè)學(xué)習(xí)技能。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確，而且能把大學(xué)學(xué)習(xí)同自身發(fā)展相聯(lián)系。絕大部分同學(xué)有自學(xué)的意識(shí)，求知欲較強(qiáng)，熟悉學(xué)習(xí)方法和技能，思維較為活躍，具有勇于探索的精神。從創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力看，雖然大學(xué)生具備一定的創(chuàng)新意識(shí)，但創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力不足。根據(jù)調(diào)查，大部分學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是大學(xué)生應(yīng)具備的最重要的能力，并且愿意參與大學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，具有創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。然而在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生對(duì)知識(shí)缺少?gòu)?qiáng)烈的探索欲望，在學(xué)習(xí)中缺乏批判性思考，在勇于批判、大膽懷疑等創(chuàng)新思維上惰性還比較強(qiáng)，習(xí)慣于被動(dòng)接受知識(shí)，而不擅長(zhǎng)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。最后，從實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐能力看，大學(xué)生偏重和擅長(zhǎng)書本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏實(shí)踐意識(shí)，動(dòng)手能力和實(shí)踐能力不足。

（二）大學(xué)生素質(zhì)教育存在的誤區(qū)

我們培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)實(shí)施素質(zhì)教育，這是正確的，也是順應(yīng)歷史的發(fā)展要求的，但是，在素質(zhì)教育的實(shí)踐過程中，或因認(rèn)識(shí)的片面性，或因?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)的不足，還存在一些不足之處，出現(xiàn)了一些誤區(qū)，應(yīng)該引起重視和思考。

誤區(qū)之一：，談起大學(xué)生的素質(zhì)，有些同志把大學(xué)教育等同于職業(yè)教育，“重科技，輕人文”，“重專業(yè)，輕教養(yǎng)”。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，更加重視大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，看重大學(xué)生的專業(yè)能力，由此而一點(diǎn)帶面，將運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的能力作為大學(xué)生素質(zhì)高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

誤區(qū)之二，越來(lái)越多的人士已認(rèn)識(shí)到大學(xué)生素質(zhì)教育是要注重對(duì)大學(xué)生全面培養(yǎng)，絕不能只關(guān)注專業(yè)知識(shí)一個(gè)方面，但在實(shí)踐過程中，急于求成，種類繁多的課程編進(jìn)了教學(xué)計(jì)劃。參加的學(xué)生忙忙碌碌，一派求知求學(xué)景象，有的甚至還將“雙休日”變?yōu)椤半p修日”。

誤區(qū)之三，人文素質(zhì)是大學(xué)生成長(zhǎng)過程中不可缺少的部分，是大學(xué)生成熟的標(biāo)志，加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)已達(dá)成共識(shí)，而且已成為大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的中心內(nèi)容，關(guān)鍵的關(guān)鍵，于是有關(guān)人文素質(zhì)的課程、講座風(fēng)靡高校。有些同志以為人文素質(zhì)提高了，其它素質(zhì)就沒有問題了。

誤區(qū)之四，能力培養(yǎng)已成為高校重點(diǎn)之重點(diǎn)，素質(zhì)教育已變相為一種能力教育，大學(xué)生動(dòng)手能力在某些人眼中成為素質(zhì)的最高標(biāo)準(zhǔn)，一些用人單位在招聘時(shí)急功近利的做法，更加促使了高校對(duì)這一認(rèn)識(shí)的肯定，導(dǎo)致了大學(xué)生素質(zhì)教育的缺陷。

三、高校促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育發(fā)展的對(duì)策

第6篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)思政課，教學(xué)，人文素質(zhì)教育，有效作用

大學(xué)生是當(dāng)前進(jìn)行思想政治教育的主要對(duì)象，由于大學(xué)生都有著非常活躍的思維和積極樂觀的人生價(jià)值觀和世界觀，同時(shí)也是形成個(gè)人思想價(jià)值的主要時(shí)期。當(dāng)前是社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要時(shí)期，人們的選擇性、獨(dú)立性和多變性的思想活動(dòng)比較活躍。再加上來(lái)自西方的價(jià)值觀和文化潮流開始逐漸影響著我們，我國(guó)受到了國(guó)際方面的敵對(duì)勢(shì)力的“西化”政治圖謀。所以加強(qiáng)我國(guó)人民的思想政治教育工作開始顯得愈加重要，讓大學(xué)生能夠了解自己的地位和社會(huì)的需求，繼而研究更加人性化的教育方式。

1 高校教學(xué)中人文素質(zhì)的內(nèi)涵及現(xiàn)狀

將個(gè)人的人格魅力和修養(yǎng)作為素質(zhì)培養(yǎng)的核心目標(biāo)，由于人文方面都是比較綜合的，有社會(huì)性、歷史性以及科學(xué)性等特點(diǎn)。人文知識(shí)即為人文素質(zhì)的主要內(nèi)容，將人文知識(shí)是人類對(duì)人文領(lǐng)域作為了解的基礎(chǔ)知識(shí)，在文學(xué)、政治、歷史、法律以及藝術(shù)燈方面都有涉及；“它主要是通過對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品味、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)”。

但是，在我國(guó)高校中的人文素質(zhì)教育并不是很樂觀，部分高校學(xué)生的舉止行為顯得極其沒有公德心和文明素質(zhì)，且其心理承受能力較差，在信仰方面比較模糊。根據(jù)華中理工大學(xué)有關(guān)學(xué)者調(diào)查結(jié)果所示，其內(nèi)有獎(jiǎng)金二十分之一的學(xué)生并未讀過中外古典名著，另外將近三分之二的同學(xué)不了解勝利紀(jì)念日；對(duì)調(diào)查表中所列的7名中國(guó)傳統(tǒng)文化偉人的名言，沒有一個(gè)人能全部正確地回答出作者所，有這些現(xiàn)象反應(yīng)人文素質(zhì)的缺失和不到位。

2 大學(xué)思政課教學(xué)中人文素質(zhì)教育缺失的原因

2.1 教育第一，素質(zhì)第二的教學(xué)宗旨的短視性阻礙素質(zhì)教育發(fā)展

當(dāng)前，大學(xué)思想政治教育不再成為學(xué)生的主修課程，并且主要將其大學(xué)的思政教育作為默認(rèn)形式下低于知識(shí)教育之下。部分院校的思想政治教育更為嚴(yán)重，將思政課程直接停止，以為學(xué)生專業(yè)課程實(shí)踐騰出時(shí)間。雖然專業(yè)教育必須要重視，但是如果將最基本的任務(wù)素質(zhì)教育忽略，將直接導(dǎo)致其教育方向出現(xiàn)了偏差。思政教育受到如此大的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校中專業(yè)中的專業(yè)知識(shí)教育與素質(zhì)教育成為了兩大對(duì)立勢(shì)力，使得高校素質(zhì)教育成為了當(dāng)前高職教育的犧牲品。使得高校內(nèi)的思想政治教育受到了嚴(yán)重的消弱。因此，大學(xué)生的人文素質(zhì)教育受不到重視，并且面臨著被忽視、忽略的危機(jī)。

2.2 教師認(rèn)識(shí)不足，師資隊(duì)伍水平有限，素質(zhì)教育無(wú)法順利進(jìn)行

教師是在學(xué)生中傳授知識(shí)的重要中介，是聯(lián)系學(xué)生的重要紐帶。但是思想政治老師給學(xué)生上思想政治課時(shí)，往往只是重視傳授思想政治知識(shí)卻忽略了對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育?，F(xiàn)階段大學(xué)里面特別是高職院校對(duì)思想政治教育認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足，不僅僅是師資力量薄弱，而且相應(yīng)的思想政治課程設(shè)置也不合理。所以具有良好素質(zhì)且有較高人文涵養(yǎng)的思想政治老師成為了高校不可缺少的師資力量。

2.3 忽略基本素質(zhì)教育培養(yǎng)

高校日常課程教學(xué)時(shí)常常存在許多問題：為了使學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)能夠?yàn)槠浣窈蟮墓ぷ鲘徫凰茫瑢W(xué)校往往重視眼前利益，進(jìn)行快餐式教學(xué)，只是一味地填鴨式的灌輸教學(xué)而忽視了真正的素質(zhì)教育，所以，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生素質(zhì)難以達(dá)到社會(huì)要求，這種現(xiàn)象在高職學(xué)校特別突出?？觳褪浇虒W(xué)過分重視學(xué)生知識(shí)的快速積累，雖然這與高職院校成立的目的不謀而合，但是這種教育方式卻不利于學(xué)生今后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，新時(shí)期高校教學(xué)任務(wù)中亟需重視培養(yǎng)大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。高校要將學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)提高到教授學(xué)生專業(yè)知識(shí)一樣的高度，只有從根本上重視人文素質(zhì)教育，才能為我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)出真正的人才。

3 思政課堂中對(duì)大學(xué)生貫徹人文素質(zhì)教育有效措施

3.1 從教師開始，提高思政課教師的人文素質(zhì)

教師自身的人文素質(zhì)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。假如一個(gè)教師的人文素質(zhì)很高，在教學(xué)過程中自然而然的會(huì)言傳身教，學(xué)生則會(huì)在日常課堂學(xué)習(xí)中感受到教師的人文涵養(yǎng)，潛移默化中會(huì)以教師為榜樣。一個(gè)人文素質(zhì)較高的教師首先應(yīng)該具備的是了解學(xué)生身心狀況的能力以及自身具有正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，接著才是擁有良好的專業(yè)學(xué)科知識(shí)。所以，提高高校教師自身的人文素質(zhì)且要求教師能在課堂教學(xué)中傳播人文知識(shí)，這對(duì)提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)顯得十分有必要。

3.2 學(xué)校采取有效措施支持人文素質(zhì)課堂教育

學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)人文素質(zhì)教育走進(jìn)學(xué)校，要加強(qiáng)增設(shè)學(xué)校人文素質(zhì)講堂的次數(shù)。比如，學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好多增設(shè)一些人文類的選修課。在平?？梢远喽嘌?qǐng)學(xué)校和社會(huì)上有名的專家學(xué)者來(lái)給大學(xué)生們講學(xué)，舉行一些有關(guān)人文素質(zhì)的展示圖片來(lái)營(yíng)造高校濃厚的人文氣息氛圍。我們常說(shuō)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”在潛移默化中教育和提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

3.3 校園文化育人與思政課課堂教學(xué)有機(jī)融合

學(xué)校教育中的一個(gè)最大特點(diǎn)就是陶冶式、滲透式的隱蔽性教育，學(xué)校文化中包含著強(qiáng)烈的陶冶和感染作用，其將對(duì)大學(xué)生的個(gè)人思想道德和人文素養(yǎng)產(chǎn)生巨大的影響。大學(xué)校園文化具有靈活主動(dòng)、豐富多彩的傳播形式，這種氛圍能使大學(xué)生在無(wú)聲無(wú)息中受到熏陶教育，有利于消除大學(xué)生的逆反心理，提高他們的人文素質(zhì)。

4 小結(jié)

大學(xué)校園特別是高職院校要將思想政治課程與人文素質(zhì)緊密相結(jié)合，要改變過去只重視知識(shí)教育而忽視素質(zhì)教育的錯(cuò)誤模式。大學(xué)中要加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，只有這樣才真正達(dá)到了思想政治課程教育的目的。

參考文獻(xiàn)

[1] 鐘曉琳.科學(xué)化與功利化夾縫中的教育堅(jiān)持[J].讀書，2012.4.

[2] 趙成.人文素質(zhì)與人文精神內(nèi)涵問題研究綜述[J].社會(huì)科學(xué)家，2004.5.

第7篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：知識(shí)經(jīng)濟(jì)；素質(zhì)教育；實(shí)施；誤區(qū)

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X（2008）13-0249-02

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，其核心是人才綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生綜合素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國(guó)家的改革發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的進(jìn)程，關(guān)系到國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)。基于這個(gè)意義，必須培養(yǎng)思想高尚、文化深厚、專業(yè)精深，身體心理健康良好的高素質(zhì)大學(xué)生，是時(shí)代賦予高校的神圣使命。

一、大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)施的必要性

從我國(guó)古代的“射御禮樂書數(shù)”，到陶行知先生身體力行的“實(shí)踐教育”，從“T”型人才結(jié)構(gòu)理論，到美國(guó)哈佛大學(xué)的“通才”培養(yǎng)模式和“超越零點(diǎn)項(xiàng)目”等等，不一而足，都是對(duì)“素質(zhì)教育”的嘗試。然而，由于歷史的原因和主客觀條件的限制，缺乏系統(tǒng)性和理論性指導(dǎo)，他們都還不是真正意義上的素質(zhì)教育。在我國(guó)，“素質(zhì)教育”最初是針對(duì)中小學(xué)存在的“偏離了受教育者和社會(huì)發(fā)展的根本需要，單純?yōu)閼?yīng)付考試，爭(zhēng)取高分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率”等傾向而提出來(lái)的，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的高等教育中，“偏重知識(shí)傳授，忽視能力和心理素質(zhì)培養(yǎng)，影響學(xué)生全面素質(zhì)提高”的現(xiàn)象同樣不同程度地存在。

大學(xué)生的綜合素質(zhì)，一般包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)。素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是：使大學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的發(fā)展，即有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有較寬的知識(shí)面、文化修養(yǎng)，有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、能力，有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)。這與“德智體美”全面發(fā)展的教育方針有很多相似之處，但并不完全相同。首先，全面發(fā)展理論因其過于抽象，在實(shí)踐中難以操作；而素質(zhì)教育可以將幾個(gè)方面的素質(zhì)分解為一項(xiàng)一項(xiàng)的比較具體的內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際，把抽象的內(nèi)容具體化，具有很強(qiáng)的可操作性。第二，素質(zhì)教育的內(nèi)容，有一些是全面發(fā)展教育理論所未提及的，或雖包含在全面發(fā)展理論之中，但又不甚明確。特別是大學(xué)生的心理素質(zhì)問題，在素質(zhì)教育中占有重要地位。第三，人們所理解的“人的全面發(fā)展”很容易被誤解為以統(tǒng)一的模式去塑造全體學(xué)生或培養(yǎng)無(wú)所不知無(wú)所不能的全才。素質(zhì)教育則明確地表達(dá)了人的全面發(fā)展，就是大學(xué)生個(gè)人、個(gè)性的全面發(fā)展。

多年以來(lái)，我國(guó)的高等教育在培養(yǎng)目標(biāo)上一貫強(qiáng)調(diào)“專業(yè)對(duì)口”，從而導(dǎo)致專業(yè)劃分越來(lái)越細(xì)，學(xué)生的知識(shí)面過窄等種種弊端。文史類大學(xué)生往往缺乏對(duì)理工類知識(shí)的了解，對(duì)世界科技發(fā)展潮流一片模糊，理工類大學(xué)生往往缺乏對(duì)文學(xué)、歷史的基本了解和掌握，對(duì)美學(xué)、心理學(xué)等知之甚少。而在教學(xué)過程中，知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊、教學(xué)內(nèi)容和方式過時(shí)、僵化，認(rèn)為教師只要有效地傳授了書本知識(shí)，學(xué)生有效地掌握了書本知識(shí)，教育質(zhì)量就有了保證，教學(xué)雙方過分關(guān)注考試成績(jī)，忽視實(shí)際操作能力和獨(dú)立解決問題的創(chuàng)新思維，導(dǎo)致了“高分低能”現(xiàn)象的普遍出現(xiàn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，知識(shí)更新的周期越來(lái)越短，那種“上一次大學(xué)，管用一輩子”的說(shuō)法已經(jīng)不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要。社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的極大重視和對(duì)物質(zhì)利益的強(qiáng)烈追求，科學(xué)教育備受青睞，而人文教育則受到冷落，這種急功近利的弊端已經(jīng)開始顯現(xiàn)：大學(xué)生盲目迷戀高新科技教育，忽視冷落了人文思想與精神的培育。

二、大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)施途徑

1.實(shí)施素質(zhì)教育，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指針，明確市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下高等教育的思想和理念。大學(xué)應(yīng)該是為“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”社會(huì)提供一種無(wú)法用金錢衡量的最佳教育，其核心是堅(jiān)持人文精神、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的統(tǒng)一。高校加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育，首先要樹立融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)教育為一體的思想觀念，要明確教育已不再是單純地繼承、傳授知識(shí)，高校教育不僅要使學(xué)生有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、廣闊的知識(shí)視野、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且要使學(xué)生具備主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)新的能力；要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神、社會(huì)責(zé)任感和參與國(guó)際交往的能力，以及承受挫折的健康心理等等。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大教職工，要確立知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證關(guān)系，要將素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育的整體優(yōu)化，最終達(dá)到教書育人、管理育人、服務(wù)育人的目的。

2.實(shí)施素質(zhì)教育，必須進(jìn)一步加大教育教學(xué)改革力度，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。轉(zhuǎn)變教育思想和更新教育觀念是進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革的先導(dǎo)。從目前情況看，我國(guó)高等教育繼承和保留了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)化等優(yōu)良傳統(tǒng)，但重理論輕應(yīng)用，重知識(shí)傳授輕能力和素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重，尤其是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展，長(zhǎng)期沒有得到應(yīng)有的重視和真正的落實(shí)。要重點(diǎn)研究未來(lái)社會(huì)所需人才的素質(zhì)和培養(yǎng)模式，研究各專業(yè)或?qū)I(yè)群的培養(yǎng)目標(biāo)及人才規(guī)格，研究主要專業(yè)或?qū)I(yè)群的課程體系結(jié)構(gòu)，在教學(xué)方式和教學(xué)手段上有所創(chuàng)新。調(diào)整課程體系，改革課程結(jié)構(gòu)，增設(shè)“雙學(xué)位”課程，要特別重視抓好文化素質(zhì)教育的必修課和選修課的開設(shè)，成為使學(xué)生從文化知識(shí)、文化修養(yǎng)層面得到提高和加強(qiáng)科學(xué)和人文精神教育的主陣地。對(duì)理科學(xué)生重點(diǎn)開設(shè)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)課程，對(duì)文科學(xué)生適當(dāng)開設(shè)自然科學(xué)課程，以促進(jìn)文理知識(shí)相互滲透和融通，使學(xué)生“在專業(yè)上打好基礎(chǔ)，在修養(yǎng)上培養(yǎng)適應(yīng)能力，在整體化上提高素質(zhì)?！?/p>

3.實(shí)施素質(zhì)教育，必須努力開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐。舉辦各種類型的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、人文專題講座、學(xué)生讀書會(huì)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、文藝匯演、體育活動(dòng)等，重視校園人文環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境，以豐富學(xué)生的課余文化生活，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)。專業(yè)課程中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和科學(xué)精神，教師在講授專業(yè)課時(shí)，要自覺地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育的始終，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對(duì)人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，真正做到教書育人；同時(shí)，也要把文化素質(zhì)教育的有關(guān)內(nèi)容滲透到專業(yè)課程教學(xué)中去，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)課的同時(shí)，也提高自身的文化素質(zhì)。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的重要方面，也是檢驗(yàn)文化素質(zhì)教育的重要途徑。要認(rèn)真組織學(xué)生參加教育實(shí)習(xí)，積極開展社會(huì)文化調(diào)查、青年志愿者活動(dòng)和革命傳統(tǒng)教育，參與新農(nóng)村建設(shè)，讓學(xué)生在廣闊而豐富的社會(huì)文化知識(shí)大背景中接受熏陶，開拓視野，增長(zhǎng)才干，提高綜合素質(zhì)。

三、實(shí)施素質(zhì)教育存在的誤區(qū)

大學(xué)生素質(zhì)教育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下高等教育改革和發(fā)展過程中的一個(gè)課題。當(dāng)前，不管在區(qū)域整體推進(jìn)層面，還是在高校具體實(shí)施層面，都取得了明顯的效果。但也存在著一些誤區(qū)，有待于澄清是非，提高認(rèn)識(shí)。

誤區(qū)之一：是把素質(zhì)教育一味當(dāng)成特色教育。忽視了素質(zhì)教育全面性特征，只是開展一些課外的文體活動(dòng)、書法講座、音樂、體育競(jìng)賽等，片面理解發(fā)展學(xué)生個(gè)性，因材施教，只講少數(shù)學(xué)生的所謂特長(zhǎng)、特色等。開展素質(zhì)教育要注意受教育者身心的全面發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，注意改革人才培養(yǎng)模式，把知識(shí)、能力和素質(zhì)三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，使受教育者在這三個(gè)方面獲得協(xié)調(diào)的同步的提高，造就厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)的勞動(dòng)者。如果偏離了素質(zhì)教育的宗旨，形式主義的搞一些花架子，把它貼上素質(zhì)教育的標(biāo)簽，就會(huì)事與愿違，走向它的反面。

誤區(qū)之二：是把素質(zhì)教育片面地理解為免試教育。有些人認(rèn)為考試會(huì)加大學(xué)生的課程負(fù)擔(dān)，會(huì)回到應(yīng)試教育的老路上去，這是一種誤解。素質(zhì)教育注重受教育者綜合素質(zhì)的提高。對(duì)受教育者是否達(dá)到了素質(zhì)教育的要求，必須建立科學(xué)的考評(píng)機(jī)制，完善嚴(yán)格的考評(píng)手段并進(jìn)行認(rèn)真地考評(píng)，才能推動(dòng)素質(zhì)教育順利進(jìn)行和健康發(fā)展。那些降低考評(píng)要求，放松考評(píng)管理，甚至放任自流的想法和做法，是與素質(zhì)教育的要求背道而馳的。

誤區(qū)之三：是把素質(zhì)教育僅僅看做是實(shí)踐教育。應(yīng)該說(shuō)，實(shí)施素質(zhì)教育是社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生共同的歷史使命。在這個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程中，它不僅涉及教育思想的轉(zhuǎn)變，教育觀念的更新，課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，也涉及第二課堂活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展。但它不僅僅是實(shí)踐教育，那種認(rèn)為搞幾次活動(dòng)就能完成素質(zhì)教育的不切實(shí)際的想法，從根本上歪曲了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，與素質(zhì)教育的全面實(shí)施和推行是相矛盾的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李嵐清.李嵐清教育訪談錄[M].北京:人民教育出版社,2003.

[2] 樊曉琴.學(xué)生干部素質(zhì)探析[J].中外教育科學(xué),2003,(18).

[3] 胡志華.論獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的人文素質(zhì)教育[J].文山師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2005,(3).

[4] 李靜.淺談企業(yè)員工的素質(zhì)教育[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2008,(3).

Economical Time Student Education for All-around Development

HU Zhi-hua，XIAO Yun-xia

(New Technology Institute,Xiaogan University, Xiaogan,Hubei 432000,China)

第8篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；大學(xué)生；科技創(chuàng)新能力；影響；分析

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）08（b）-0000-00

1 前言

科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，是當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性力量，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。人才是當(dāng)前世界范圍內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵性因素，加強(qiáng)人才的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，能夠有效促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力。人文素質(zhì)教育在現(xiàn)如今的教學(xué)工作中占據(jù)重要地位，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有十分重要的意義和作用。

2 人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

人文素質(zhì)教育，主要是指對(duì)人性進(jìn)行教育和培養(yǎng)，通過使用人文知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶的手段，將人類發(fā)展過程中的文明和文化成果進(jìn)行有效的傳授，對(duì)受教育者進(jìn)行文、史、哲、藝等方面的教育，使得受教育者能夠形成良好的人文氣質(zhì)和修養(yǎng)，對(duì)人文修養(yǎng)進(jìn)行有效的培養(yǎng)和提升。通過開展人文素質(zhì)教育，能夠使得人類文明發(fā)展成果逐漸內(nèi)化成為受教育者的人格和修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育主要是為了教會(huì)學(xué)生們?nèi)绾胃玫淖鋈?，如何更好的為人處世，以及?duì)人和世界關(guān)系的正確對(duì)待[1]。

3 人文素質(zhì)教育的內(nèi)容

人文素質(zhì)教育主要進(jìn)行的人文學(xué)科的教育，因而在進(jìn)行實(shí)際教育的過程中，主要是針對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、政治、思想、語(yǔ)言以及道德等方面。通過人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和教育，能夠在很大程度上提升受教育主體的人文知識(shí)素養(yǎng)，這是受教育者獲取人文知識(shí)的主要來(lái)源。在進(jìn)行人文素質(zhì)教育的過程中，還需注意到對(duì)不同層面的教育，比如說(shuō)人類意識(shí)教育、文化教育以及精神修養(yǎng)方面的教育。通過對(duì)這些不同層次的人文素質(zhì)教育，能夠全面有效的提升學(xué)生們的精神文化修養(yǎng)，使得學(xué)生們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系，面對(duì)挫折和磨難的時(shí)候，采用合情合理的方式進(jìn)行有效應(yīng)對(duì)[2]。

4 人文素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生科技能力創(chuàng)新的影響

4.1人文素質(zhì)教育是豐富大學(xué)生獲取科技創(chuàng)新知識(shí)的良好途徑

科技創(chuàng)新知識(shí)是大學(xué)生不斷提升自身科技創(chuàng)新能力的重要手段和渠道，當(dāng)然，僅僅依靠掌握到充分的自然科學(xué)知識(shí)，是不足以有效提升大學(xué)生自身的科技創(chuàng)新能力的，還需要不斷健全自身的知識(shí)體系。豐富而龐大的知識(shí)體系，需要包含多層次、寬領(lǐng)域、全方位的知識(shí)結(jié)構(gòu)，需要對(duì)多種學(xué)科方面的知識(shí)進(jìn)行充分學(xué)習(xí)，同時(shí)還需要對(duì)人文知識(shí)進(jìn)行有效掌握。通過開展人文素質(zhì)教育工作，能夠給大學(xué)生充分學(xué)習(xí)人文知識(shí)提供良好的前提條件，讓大學(xué)生們?cè)谖摹⑹?、哲、藝等方面進(jìn)行全面學(xué)習(xí)，這樣能夠開拓學(xué)生的視野，不斷提升學(xué)生們的人文素養(yǎng)，并且為學(xué)生們獲取良好的科技創(chuàng)新知識(shí)創(chuàng)造條件[3]。

4.2人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)大學(xué)生科技創(chuàng)新人格的重要方式

大學(xué)生在進(jìn)行科技創(chuàng)新的時(shí)候，需要經(jīng)歷一個(gè)較為漫長(zhǎng)和困難的階段，這條道路上充滿了荊棘和坎坷，想要在困難的情境下堅(jiān)持自身的方向，就需要有良好的科技創(chuàng)新精神作為支撐。通過開展人文素質(zhì)教育，能夠逐漸培養(yǎng)起大學(xué)生良好健全的科技創(chuàng)新人格。人文素質(zhì)教育能夠?qū)Υ髮W(xué)生進(jìn)行人文思想上的滲透，讓大學(xué)生在進(jìn)行科技創(chuàng)新的過程中，形成正確的價(jià)值觀和人生觀，同時(shí)還能夠潛移默化的影響到大學(xué)生的人格修養(yǎng)和道德情操，使得大學(xué)生們能夠逐漸形成積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神，這對(duì)于逐漸增強(qiáng)大學(xué)生的科技創(chuàng)新能力具有十分重要的意義和作用[4]。

4.3人文素質(zhì)教育能夠有效促進(jìn)大學(xué)生形成科技創(chuàng)新思維

科技創(chuàng)新能力的重要基礎(chǔ)和核心是科技創(chuàng)新思維，只有將自身掌握的豐富知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的科技創(chuàng)新能力，才能夠真正發(fā)揮出教育的重要作用。而在知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過程中，需要有科技創(chuàng)新思維的重要參與。人文素質(zhì)教育能夠?qū)Υ髮W(xué)生進(jìn)行眾多學(xué)科知識(shí)的教育和傳授，通過文化教育，能夠讓學(xué)生們升華人文思想，并積極運(yùn)用這類思想對(duì)人文知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化，這對(duì)于大學(xué)生形成良好的形象思維和發(fā)散思維具有良好的效果。大學(xué)生的邏輯思維和非邏輯思維由此能夠得到有效的互補(bǔ)，從而不斷提升自身的科技創(chuàng)新能力[5]。

4.4人文素質(zhì)教育能夠充分增強(qiáng)大學(xué)生科技創(chuàng)新的技能

科技創(chuàng)新技能，主要包括熟練的能力和試驗(yàn)技巧、新型技術(shù)工藝的操作能力、創(chuàng)新技法的運(yùn)用能力以及創(chuàng)新成果的展示表現(xiàn)能力等。大學(xué)生需要具有較高的科技創(chuàng)新技能，這也是是其科技創(chuàng)新能力的重要體現(xiàn)。當(dāng)前大學(xué)教育體系中對(duì)于學(xué)生們的科技創(chuàng)新技能較為重視，采用多種教學(xué)手段對(duì)學(xué)生們的這些技能進(jìn)行培養(yǎng)，但不容忽視的是，專業(yè)技能較為單一的情況仍然存在，這就對(duì)與學(xué)生全面提升自身的科技創(chuàng)新能力起到了一定的阻礙。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，雖然不能直接拓展大學(xué)生的科技技能體系，但是能夠?yàn)榇髮W(xué)生的全面發(fā)展提供一定的知識(shí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，這對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生科技創(chuàng)新的技能具有良好的效果和意義。如果大學(xué)生針對(duì)較為基礎(chǔ)的人文素質(zhì)水平掌握程度不高，將會(huì)影響到其對(duì)更加具有綜合性、復(fù)雜性知識(shí)的理解和掌握。同時(shí)人文素質(zhì)教育之所以能夠有效增強(qiáng)大學(xué)生科技創(chuàng)新的技能，很大部分上都是因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)教育是有效激發(fā)大學(xué)生科技創(chuàng)新意識(shí)的重要推力。通過人文素質(zhì)教育，能夠讓大學(xué)生們充分意識(shí)到自身的薄弱環(huán)節(jié)，從而采用積極手段進(jìn)行改進(jìn)[6]。

5 結(jié)束語(yǔ)

世界觀、人生觀和價(jià)值觀是否正確，在極大程度上會(huì)影響到大學(xué)生能否形成良好的科技創(chuàng)新能力。通過開展人文素質(zhì)教育，能夠有助于大學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而走上正確的科技創(chuàng)新道路。人文素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生科技創(chuàng)新能力的影響不僅體現(xiàn)在人文素質(zhì)教育是豐富大學(xué)生獲取科技創(chuàng)新知識(shí)的良好途徑，是培養(yǎng)大學(xué)生科技創(chuàng)新人格的重要方式，還體現(xiàn)在了人文素質(zhì)教育能夠有效促進(jìn)大學(xué)生形成科技創(chuàng)新思維，以及能夠充分增強(qiáng)大學(xué)生科技創(chuàng)新的技能。

參考文獻(xiàn)

[1]汪帆.人文素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生科技創(chuàng)新能力的影響[D].成都理工大學(xué)，2011.

[2]王洪波.試論大學(xué)生科技創(chuàng)新素質(zhì)教育[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（4）：119-120

[3]林萬(wàn)成.基于理工科大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的人文素質(zhì)教育研究[J].教育與職業(yè)，2011（33）：51-52

[4]汪楠，郝一偉，焦宗元.黑龍江省體育院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的實(shí)效性研究[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，31（4）：49-50

第9篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 大學(xué)生 信息素養(yǎng) 培養(yǎng)措施

一、信息素養(yǎng)的內(nèi)涵和特點(diǎn)

信息素養(yǎng)即信息素質(zhì)的培養(yǎng)，信息素養(yǎng)的概念具有豐富的內(nèi)涵。

信息素養(yǎng)是指一個(gè)人獲取和理解多種信息資源的能力，具體概括為以下幾點(diǎn)：首先，利用分析技能將問題表達(dá)陳述出來(lái)，通過一些研究方法對(duì)問題進(jìn)行深入探索并能批判性地評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)性結(jié)論；其次，在明確問題、分析問題、尋求解決方案的過程中能夠使用盡可能多的手段；最后，一旦明確目標(biāo)，鎖定答案，就一定可以完成。信息素養(yǎng)概念的本質(zhì)在于對(duì)計(jì)算機(jī)、書本、政府機(jī)構(gòu)、電影、談話、海報(bào)等眾多信息源進(jìn)行分析和理解的能力。

相對(duì)而言，國(guó)內(nèi)在這方面的研究開展較晚，自上世紀(jì)九十年代中期開始，信息素養(yǎng)的概念由國(guó)外引入國(guó)內(nèi)，如：皮介鄭反對(duì)過于廣泛的信息素養(yǎng)觀，即為了強(qiáng)調(diào)其重要性而包含太多內(nèi)容，這樣反而遮蓋了自己獨(dú)有的內(nèi)涵，使概念趨于模糊和虛化，尤其是將一些在所有人類行為活動(dòng)中都需要或涉及的共同因素包含進(jìn)來(lái)。他認(rèn)為這些共同的因素應(yīng)交給相應(yīng)的學(xué)科，如心理學(xué)等去解決，學(xué)者應(yīng)集中關(guān)注信息素養(yǎng)所特有的內(nèi)涵。他認(rèn)為信息素養(yǎng)的內(nèi)涵包括：信息意識(shí)、信息觀念、信息知識(shí)、信息能力和信息倫理。

綜上所述，信息素養(yǎng)概念自產(chǎn)生以來(lái)，人們就分別從多個(gè)層次、多個(gè)角度進(jìn)行探討和研究。

二、大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

結(jié)合有關(guān)信息素質(zhì)狀況的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，大學(xué)生的信息素質(zhì)教育現(xiàn)存在以下幾個(gè)方面的問題。

1.學(xué)生的信息意識(shí)差。從學(xué)生調(diào)查表中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生中從未翻閱過百科全書、科學(xué)年鑒和本專業(yè)核心期刊的占65％以上，他們的科研意識(shí)和信息意識(shí)淡薄，信息檢索技能掌握不足。

2.信息資源的開發(fā)手段落后，沒有完全實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化管理。信息資源開發(fā)人員素質(zhì)偏低，計(jì)算機(jī)知識(shí)水平的低下影響了學(xué)生信息能力的提高。

3.師資隊(duì)伍質(zhì)量難以保證。有些學(xué)校至今沒有專職從事文獻(xiàn)檢索課的教師，對(duì)文獻(xiàn)檢索課教師既不重視，又不進(jìn)行培訓(xùn)。

由此可見，大學(xué)生信息素質(zhì)的培養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急，也是高等教育的基本任務(wù)之一。

三、信息素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

1.信息技能方面

標(biāo)準(zhǔn)一：具備高效并且準(zhǔn)確獲取和存儲(chǔ)信息的能力；

標(biāo)準(zhǔn)二：具備批判性的、審慎的評(píng)價(jià)信息的能力；

標(biāo)準(zhǔn)三：具備準(zhǔn)確的、創(chuàng)造性地使用信息的能力。

2.獨(dú)立學(xué)習(xí)方面

標(biāo)準(zhǔn)四：能夠通過對(duì)于信息的探求豐富個(gè)人興趣；

標(biāo)準(zhǔn)五：能夠尊重信息文化，理解并欣賞其創(chuàng)造性的表述方式；

標(biāo)準(zhǔn)六：追求在信息獲取與知識(shí)創(chuàng)新過程中的高質(zhì)、高效。

3.社會(huì)責(zé)任方面

標(biāo)準(zhǔn)七：能夠充分認(rèn)識(shí)信息對(duì)于民主社會(huì)的重要性；

標(biāo)準(zhǔn)八：能夠了解并遵守與信息技術(shù)相關(guān)的倫理道德及法律規(guī)范；

標(biāo)準(zhǔn)九：積極組織和參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)進(jìn)行有效的信息開發(fā)和創(chuàng)新。

四、信息素質(zhì)教育是當(dāng)代大學(xué)生終身教育的前提

在當(dāng)今科技日新月異的時(shí)代，知識(shí)和信息的時(shí)效性、前瞻性越來(lái)越強(qiáng)，一個(gè)人學(xué)到的知識(shí)很快落后、過時(shí)，面對(duì)知識(shí)和信息的易逝性，人們提出了“終身教育”的應(yīng)對(duì)措施。過去的那種“滿堂灌”式的應(yīng)試教育，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏個(gè)性和創(chuàng)造性，一旦他們離開學(xué)校走向社會(huì)，由于沒有繼續(xù)獲取知識(shí)信息的意識(shí)和能力，缺乏應(yīng)有的信息素質(zhì)，便適應(yīng)不了變化的社會(huì)和時(shí)代。相反，如果受過良好的信息素質(zhì)教育，學(xué)生就能主動(dòng)地獲取各種知識(shí)和信息，并進(jìn)行知識(shí)的突破，使學(xué)習(xí)不再受時(shí)空和地域的限制，從而實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的目的。

五、培養(yǎng)大學(xué)生信息素質(zhì)的措施

培養(yǎng)大學(xué)生的信息素質(zhì)和能力，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

1.加大信息素質(zhì)的宣傳力度，培養(yǎng)大學(xué)生的信息意識(shí)，創(chuàng)設(shè)廣泛的信息素養(yǎng)培育的社會(huì)環(huán)境。大學(xué)生身處這樣一個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，信息流始終貫穿整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開社會(huì)的影響，社會(huì)信息文化的普及化、平民化、大眾化直接關(guān)系到大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)程度，我們應(yīng)該加強(qiáng)宣傳，提高信息素養(yǎng)的地位，在強(qiáng)化提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，把信息素養(yǎng)教育和培養(yǎng)放在重要位置。

2.進(jìn)一步完善公眾網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施?；ヂ?lián)網(wǎng)是大學(xué)生獲取網(wǎng)絡(luò)信息的平臺(tái)，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)在促進(jìn)學(xué)生對(duì)于自主學(xué)習(xí)的主觀認(rèn)知、信息情感的塑造激勵(lì)方面都起著不可小覷的積極作用。網(wǎng)絡(luò)文化、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)普及程度和發(fā)達(dá)程度對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也會(huì)起到重要作用。沒有信息技術(shù)的支持，很難想象大學(xué)生會(huì)獲得良好的信息素養(yǎng)。為了提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)，需要建立完善的公眾網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施，讓大學(xué)生在使用過程中得心應(yīng)手。功能強(qiáng)大的配套硬件設(shè)施，為培養(yǎng)大學(xué)生信息素養(yǎng)提供信息技術(shù)基礎(chǔ)，提高大學(xué)生運(yùn)用信息的效率，有助于培養(yǎng)大學(xué)生信息獲取的積極性。

3.無(wú)論是培養(yǎng)信息意識(shí)，還是信息能力，最終標(biāo)準(zhǔn)都是培養(yǎng)大學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的能力。要求學(xué)生能夠有效并高效地存取信息，能夠全面地、評(píng)價(jià)性地評(píng)估信息，能夠準(zhǔn)確地、創(chuàng)造性地利用信息，能夠探求與個(gè)人興趣有關(guān)的信息，能夠理解文獻(xiàn)，以及對(duì)信息進(jìn)行其他形式的創(chuàng)建性的表達(dá)，能夠在信息查尋與知識(shí)創(chuàng)新中力爭(zhēng)最優(yōu)。

綜上所述，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)大學(xué)生實(shí)施信息素質(zhì)教育是時(shí)代賦予我們每個(gè)教育者的使命，我們要努力提高自身素質(zhì)，做實(shí)施大學(xué)生信息素質(zhì)教育的促進(jìn)者。

參考文獻(xiàn)：

［1］彭運(yùn)石，燕良軾.心理學(xué)原理教育［M］.北京：航空工業(yè)出版社，2000.

［2］孫俊三.教育原理［M］.長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2001.

［3］常思亮.學(xué)校管理概論［M］.長(zhǎng)沙：中南工業(yè)大學(xué)出版社，2000.

［4］閆淑萍，魏愛國(guó)，馬躍林.大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析及對(duì)策［J］.科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2005，（2）.

［5］王菲.當(dāng)代大學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑及模式［J］.教育探索，2006，（5）.