平凡的路精選(九篇)

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第1篇：平凡的路范文

②冷冷的，打在臉上身上，長長的頭發(fā)變的像海底的水草，濕濕的膩膩的貼著皮膚，里外三層厚厚的衣服沒有擋住一點點寒意。我沮喪地站在熙熙攘攘的街頭等著去買票的朋友。心里在埋怨自己怎么找了個這樣的鬼天氣出門。

③正低頭郁悶的我眼前出現(xiàn)了一只手，很臟，我皺了皺眉頭。

④一個蒼老的聲音說：小姑娘，給兩毛錢吧，讓我給她買個饃吃，好嗎？

⑤抬起頭看到一個瘦瘦的男人，一張臉看著很臟也很蒼老，而且還有一只眼睛是盲的，很讓人注目，頭上戴了一頂破帽子，伸出的胳膊下面還架著一支拐杖，背上還背著一個破破爛爛的包。而那只手卻緊緊地拉著另外的一只手，一個神情癡呆的婦人。

⑥我轉(zhuǎn)過頭去，幾次上當(dāng)?shù)慕?jīng)歷讓我對這種事情和這種人已經(jīng)沒有了好感和信任。我臉上冰冷的表情可能讓男人覺得沒有了希望。伸出的手縮了回去扶著拐杖，另一只手牽著那個婦人，蹣跚地向我身后慢慢地走去。

⑦我的眼神順著他們走的方向掃過去，突然發(fā)現(xiàn)那個男人穿的鞋、讓我觸目驚心，那已經(jīng)不能稱為鞋了吧，只有兩根塑料帶子綁著一個鞋底，分不出顏色的褲子顯得有點短，于是在這個陰冷的冬日里，那個男人露著腳踝處的一大截和一雙的腳。我想騙人的人不會讓自己受這皮肉之苦吧，即使再破再臟，也不會讓自己凍著的。不就是要一個饅頭的錢嗎？給他吧。

⑧我從兜里掏出了一個一元的硬幣，轉(zhuǎn)身塞給了那個老人，依然什么也沒說。老人拿到錢的時候，很柔情地看著那個面無表情的婦人，好像在告訴她你可以有吃的了。他的神情讓我心里有些惶恐。

⑨男人轉(zhuǎn)頭來對我說，謝謝你，小姑娘，好人會有好報的。你們家人都會有好報的。我笑了笑，搖了搖頭。老人可能看出我沒有急著要走的意思就笑跟我說，你看，她是我媳婦，我四十多歲才找到這么個媳婦，我又瘸又瞎的，而她還是個傻子。男人又摘下了帽子，笑著跟我說，你看你看，我還是個禿子……男人很快樂地跟我講述著。

⑩他說話的時候我打量著被男人牽著手的婦人，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)她很干凈，臉部的表情有點癡呆，很安靜的樣子，看起來眉清目秀的，頭發(fā)整齊地梳著。上面是穿了棉衣的，因此看起來有點臃腫，外面是一件灰色的外套，連領(lǐng)子扣都系得很嚴實。下面不知道里面穿的什么，但也應(yīng)該不薄吧，因為整個身體看起來都鼓鼓囊囊的，一雙黑色的布棉鞋，頭上還有一頂看起來不漂亮卻很暖和的毛線帽子。

頻帶蠅k我的心突然變得溫暖，這樣一個又瘸又瞎，赤著腳的老人，卻在這個冰冷的冬日把他的傻妻包裹得如此嚴實，如此干凈。

l老人很禮貌地跟我道別，拉著他的傻妻走向一個賣食品的小攤位，離得太遠我不知道他是不是給他的傻妻買了饅頭，但我知道她跟著他也許會挨餓，但最餓的絕對不是她。

m我不知道這是不是愛情。在這個物欲橫流的生活中，他們的生活可能跟愛情無關(guān)，因為他們的生活進不了愛情的套路，沒有鮮花，沒有鉆石，沒有燭光晚餐。居無定所，衣食不足，什么都沒有，連自己的身體都不是完整的。

n唯一有的就是他一直在牽著她的手，從來都沒有放開過，緊緊地那么攥著。

（選自《刊授黨?！罚?/p>

觸點感發(fā)：

13. 選文主要敘述了什么內(nèi)容？請簡潔地概括一下。

14. 選文第①自然段中的文字屬于什么描寫？起什么作用？

15. 選文第⑤和第⑩自然段描寫“男人”和“傻妻”時，都運用了外貌描寫的方法，試比較其區(qū)別，并指出其中運用了哪種表現(xiàn)手法。

第2篇：平凡的路范文

關(guān)鍵詞：愛情；多樣；理想化；時代

在路遙眾多的小說作品中，最有影響力同時也是最具代表性的作品非《平凡的世界》莫屬了?！镀椒驳氖澜纭啡珪踩浚?975年路遙就開始著手寫作，直至1986年6月才在《花城》雜志發(fā)表了第一部，至1988年發(fā)表第三部。在全書尚未完稿的情況下，小說就在中央人民廣播電臺的小說連播節(jié)目中播出，在全國引起了巨大的反響。1991年，《平凡的世界》獲第三屆茅盾文學(xué)獎。

在中國科學(xué)院生態(tài)環(huán)境研究中心國情研究室主持的一項名為“1978―1998大眾讀書生活變遷調(diào)查”中由被調(diào)查者評選出“到現(xiàn)在為止對被訪者影響最大的書”，《平凡的世界》排在第6位，而在調(diào)查公布的前28位作品中，沒有其他的“新時期”以來的當(dāng)代小說入圍。在另外一項針對茅盾文學(xué)獎前4屆20部獲獎作品的接受情況進行的一項名為“茅盾文學(xué)獎獲獎作品調(diào)查”中，讀者購買最多和最喜歡的作品都是《平凡的世界》。通過這兩項調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)《平凡的世界》在讀者中的地位，雖然路遙的其他小說，比如《人生》也產(chǎn)生過重要的影響，但顯然《平凡的世界》更有影響力，獲得的榮譽也是其他小說無法企及的。

在《平凡的世界》中，愛情占據(jù)了十分重要的地位。愛情既是作品中人物生活的重要內(nèi)容，也是作家刻畫人物性格的重要方面。選擇這樣一部作品來討論作家的愛情觀，應(yīng)該是比較合適的。

首先，作家眼中的愛情是多樣的，豐富的。從關(guān)系的數(shù)量來看，小說中描寫愛情（婚姻）所涉及的對象，單就主人公孫少平而言就包括了他與田曉霞、郝紅梅、侯玉英、惠英、金秀的情感糾葛，此外還包括孫少安與田潤葉、賀秀蓮；李向前與田潤葉；孫蘭香與吳仲平；金波與牧馬姑娘；田潤生與郝紅梅；郝紅梅與顧養(yǎng)民；杜麗麗與武慧良、古風(fēng)鈴。從人物的所處的社會地位來看，有農(nóng)民出身的煤礦工人與省委領(lǐng)導(dǎo)的女兒、大學(xué)生、省報記者的愛情；有農(nóng)民與農(nóng)民的愛情；有司機與寡婦的愛情；有軍人與少數(shù)民族姑娘的愛情。從愛情所涉及的層面而言，既有青春期的懵懂好感，也有長期接觸，相識相知的愛情；既有為了報答救命之恩的以身相許，也有為了長輩工作的自我犧牲；既有媒妁之言，也有為了愛情毅然離家出走我們從感情發(fā)展的角度來分析孫少平的愛情關(guān)系。以小說中的主人公孫少平為例，與他有感情糾葛的女性共有五位。其中少平與田曉霞、郝紅梅、侯玉英都是同學(xué)，但他們之間的感情卻有著明顯的區(qū)別。少平與曉霞的感情是在共同學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)對方有著相同的興趣愛好由友情逐漸演變成為愛情。少平與紅梅因為有著相似的貧困處境，在共同面對生活的窘境中形成的一種好感。這種好感或許就是愛的萌芽。但后來郝紅梅和顧養(yǎng)民談起戀愛，這種萌芽就夭折了。而另一位女同學(xué)侯玉英，因為一次意外的相救，侯玉英對少平產(chǎn)生了一種單相思，但少平從未對她有過男女方面的念頭也沒有接受她的好意。雖然都曾是同學(xué)關(guān)系，但在作家筆下，呈現(xiàn)的感情是完全不同的?；萦㈦m然是少平的師娘，但師傅礦難去世加之曉霞在洪災(zāi)中犧牲，兩人在生活上的相互照顧之中一種微妙的情感逐漸滋生。相比少平和郝紅梅高中時朦朦朧朧的好感，這種逐漸滋生的情感更接近于愛情。從小說的情節(jié)發(fā)展軌跡來看，未來少平應(yīng)該是和惠英結(jié)合。在少平與金秀的關(guān)系中，作為一個涉世未深的大學(xué)生，并且與少平的直接接觸并不多的金秀，她主動向少平表白既有因同學(xué)關(guān)系，更多的是出于對少平的崇拜。而少平對于金秀的表白顯然十分意外，畢竟在他眼中，金秀一直是作為妹妹的角色存在的。

其次，作家的愛情觀是理想化的。雖然路遙在小說中描寫了十分豐富的愛情，但細究之下，我們不難覺察小說主要的幾段愛情故事背后的相似性。先來看孫少平和田曉霞之間的愛情。雖然兩人最初相識的時候同為縣城高中的同學(xué)，在交往過程中逐漸發(fā)現(xiàn)雙方的興趣愛好或者說世界觀、人生觀、價值觀相似，但兩人的家庭背景畢竟差距十分遙遠，一個是貧窮的農(nóng)家子弟，一個是縣委主要領(lǐng)導(dǎo)的閨女。在高中階段，不同凡響的知識和觀點使得兩人的認識和交流越來越深入，兩人之間的友誼超越了與其他同學(xué)的關(guān)系。在小說中，田曉霞性格活潑、開朗、積極向上，她敢想、敢說、敢做，心地十分淳樸，從未以干部子女自居。因此，在與少平的關(guān)系處理上，由她主動表白對少平的好感是符合作品的邏輯的。即使以后少平成了煤礦工人，而曉霞成了省報的記者，但我們難道有足夠的理由去懷疑這兩人的戀情嗎？但作家筆下的愛情并不只是孫少平和田曉霞。以少平的哥哥孫少安與田潤葉的關(guān)系來說，少安最初并不了解潤葉對他的感情，他自己也從未對潤葉有過男女之間的愛戀。潤葉與少安從小一起長大，稱得上是青梅竹馬，兩小無猜，但與少平與曉霞的關(guān)系不同，潤葉與少安的差距并不僅僅是社會地位的巨大差異――一個是偏遠農(nóng)村的農(nóng)民，一個是城里小學(xué)的教師――上世紀七十年代末八十年代初，這個差距足可以稱得上是天壤之別。更主要的是兩人并沒有更多思想上的交流，也沒有價值觀上的共同點。在小說中，潤葉被塑造成一個對物質(zhì)條件沒有追求的女性，可是作品中也沒有塑造她精神方面的其他追求。因此，當(dāng)時農(nóng)村和城市的巨大落差居然沒有對她的愛情追求產(chǎn)生動搖，這很讓人費解。更何況，在和少安的關(guān)系發(fā)展過程中，他們倆幾乎沒有情感的交流。于是，我們就不免懷疑為何曉霞和潤葉都能超越出身、工作，勇敢地去追求自己的愛情呢？

再有，小說中的愛情關(guān)系還有田潤生和郝紅梅。他們倆感情真正發(fā)展時田潤生的職業(yè)是令人羨慕的司機，而郝紅梅則是帶著一個孩子的寡婦。潤生和紅梅雖然是老同學(xué)，但讀書時的交往小說中并沒有過多介紹，應(yīng)該就是一般同學(xué)關(guān)系。潤生要與紅梅在一起生活，并沒有得到家人的支持，甚至紅梅起初也不敢往那方面想，畢竟兩人的差距過于懸殊。是什么讓潤生不顧家人的強烈反對，甚至不惜與家人翻臉，難道僅僅是出于對孤兒寡母的同情嗎？此外還有吳仲平與孫蘭香。雖然同為大學(xué)生，但畢竟一個是省委領(lǐng)導(dǎo)的兒子，一個是農(nóng)民的女兒。

當(dāng)一部作品中的人物在談情說愛的過程中，都只考慮感情而不考慮其他因素的時候，我們只能說是作家的愛情觀過于理想。路遙在描寫人物的愛情方面，深深地打上了理想化的烙印?；蛟S在作家看來，真正的愛情就應(yīng)該是理想化的。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，作家在情節(jié)的設(shè)置上并沒有讓少平與曉霞最終走到一起，也許作家也意識到這與現(xiàn)實生活的距離。愛情可以浪漫，可以理想化，但婚姻還得面對現(xiàn)實。

第三，作家認為愛情是戀愛雙方的事，應(yīng)該由他們自己決定。小說中田潤葉本來看上的是孫少安，但由于種種因素，兩人的感情發(fā)展并不順利。直至后來少安通過親戚的介紹娶了賀秀蓮為妻，加之田福軍的岳父勸說潤葉為了她二爸的工作嫁給李向前，來一場政治聯(lián)姻。潤葉違心的答應(yīng)了。結(jié)果婚后潤葉一直不愿意和向前一起生活，兩人只是名義上的夫妻。最后，心情郁郁寡歡的李向前在一次酒后出車過程中出了車禍，成了一個殘疾人。雖然潤葉回到了向前的身邊，但總體來說，兩人的婚姻就是個悲劇。相反，田潤生不顧家庭的反對，甚至不惜離家出走，最終贏得了自己的愛情。通過姐弟倆這種截然相反的對比，我們不難發(fā)現(xiàn)作家的愛情觀點。

最后，作家的愛情觀是當(dāng)時社會的產(chǎn)物?！镀椒驳氖澜纭穼懽鞯臅r間是在七十年代中后期至八十年代末。小說反映的內(nèi)容也正是這個時間斷。這個時期我們國家正處于結(jié)束隨之而來進入改革開放的時期。整個國家，從上到下，如饑似渴地學(xué)習(xí)外來的先進思想，只爭朝夕地工作以補以前造成的落后。人民群眾對國家，對個人的前途也都充滿了美好的期待。應(yīng)該說，理想主義或者說理想情節(jié)是當(dāng)時社會的主流思潮，它影響了每一個中國人。從某種程度上說，理想主義也是當(dāng)時社會的一種現(xiàn)實。作為一名現(xiàn)實主義的作家，路遙深受理想主義的影響。在小說中，并不僅僅是人物愛情的處理有理想化的傾向。小說的其他情節(jié)也不乏理想化的處理，比如少安和少平兄弟倆在生活的困境中不時遇到好心人的熱情相助，各自追求的目標逐漸實現(xiàn)等。

《平凡的世界》誕生以來的三十多年中，它一直廣為年輕讀者喜愛。相信正是由于作品對困難現(xiàn)實的描寫但又充滿樂觀向上、努力奮斗的理想化色彩的緣故。

第3篇：平凡的路范文

一、七八十年代平凡的生活

1.1平凡定義

在這浩瀚的宇宙中，每個人都是渺小的。從文中更能體現(xiàn)出平凡的定義，平凡的就好像每件事情都發(fā)生在我們身邊一樣。故事情節(jié)中沒有華麗的辭藻，沒有動人心弦的情節(jié)，沒有驚天動地的畫面，就是平凡的人、平凡的生活、平凡的感情、平凡的世界。

1.2出生平凡

眾所周知，每個人的出生都是上天安排好的，是我們不可改變的現(xiàn)實。但是出生并不能決定命運，俗話說：決定人一生命運的跳板有三個，一是出生、二是努力、三是嫁娶。人生沒有一帆風(fēng)順的，都是在經(jīng)歷了一番坎坷之后有所成就。在歷史人物中有多少有志之士雖出身貧寒卻依舊堅持自己的奮斗目標不畏艱辛而成就一番偉業(yè)。

1.3生活平凡

當(dāng)時人們生活水平不高，大部分以農(nóng)業(yè)為主。那里是一個平凡的世界，一個黃土地上的世界。那個世界的人們每天在田地里辛苦的勞作，用雙手在創(chuàng)造生活。雖然現(xiàn)實是殘酷的不可猙獰的，但是態(tài)度是自己可以決定的。

二、平凡中的勇者

2.1印象人物

作品中給我印象最深的人物就是孫少平，他是一位樸實的勞動民眾。當(dāng)生活對他千般阻難的時候，他一如既往的堅持，并為了自己的理想生活而努力奮斗。雖然出身貧寒，但他并沒有放棄自己的理想，放棄自己的幸福，而是提起勇氣為自己的理想生活而努力。從學(xué)生時代的“非洲人”到成年時代的“攬工漢”，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗歷程，然而在困苦與磨礪中，他有對苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難哲學(xué)，欽佩他對勞動的認識，羨慕他對生活的理解。

2.2所遇坎坷

他們生活在社會的最底層，靠自己勤勞的雙手解決自己的溫飽問題。這么簡凡的夢想對他們來說也是奢侈的。生活往往不會如他們所愿，總是會給他們奉上挫折和困難來考驗、磨煉他們。文章中的孫少平亦是如此。從初進學(xué)校身份的低微到愛情因身份的懸殊而失敗，種種挫折磨難一次又一次地催滅它的夢想，但是他并沒有為此而退縮，依舊是堅持努力著向自己的夢想走去。

例如：文中提到孫少平不顧及家人的勸說，只身一人來到了夢寐以求的城市?？墒鞘屡c愿違，一切都不是那么的順利，自己一直向往的理想生活好像并不是這個樣子，基本上午溫飽都難以解決，并且放下讀書人的架子干起苦力活，但是他并沒有因此而放棄自己的習(xí)慣，在如此惡劣的環(huán)境下依舊堅持挑著煤油燈讀書，因為那樣它才是最幸福的。連同自己彼此相愛的田曉霞也離他而去，這更是一個沉重的打擊，沒有比這些更糟糕的事情了。

2.3堅強的斗志

俗話說：勞動是光榮的，先天性的出生條件我們無法改變，但是后天性的努力我們可以做到，世界上有兩種人，一種是懶人、一種是勤勞的人。沒有什么事是坐享其成的，凡是只有靠自己的努力堅持不懈一定會改變現(xiàn)狀。人生生老病死不可改變，生活的態(tài)度是掌握在自己手中的。即使身處艱難困苦的險境也不能忘記自己的初衷。堅持總會看到光明。

三、克服困難幸福未來

在生活中，困難和挫折是不可避免的。在遇到困難的時候不能輕言放棄，想想我們身邊那些愛我們需要我們的人，他們是我們的精神支柱，是我們的動力源泉。我們應(yīng)該把每次的挫折總結(jié)下來，在挫折和困難中磨礪自己，讓自己變得更強。古代歷史人物中有多少有志之士不是在經(jīng)歷了千難困苦之后成就了豐功偉績。

案例一：戰(zhàn)勝殘疾的巴雷尼  因病殘疾，但是在媽媽的鼓勵下并沒有放棄自己的學(xué)業(yè)，而是以優(yōu)異的成績考取了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。并成功登上了諾貝爾領(lǐng)獎臺。

案例二：孔子，儒家學(xué)派的代表人物。成名以后人們稱他為萬師之表。三歲的時候父親就去世了，但是他并沒有在族人的歧視下而自卑，反而是堅持自己的興趣愛好不斷地努力，最后成功。

案例三：“苦心人天不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”。越王勾踐堅強勇敢，不畏懼困難只身潛入敵軍了解軍情并且取得戰(zhàn)事勝利。

四、結(jié)論

讀了《平凡的世界》之后，我感覺此時此刻我們是幸福的，因為我們生活在一個幸福的時代，沒有經(jīng)受太多的苦難。此時我們的國家正在飛速的發(fā)展，生活水平也在不斷地提高，比起七八十年代的人們我們是幸福的。生活自由，婚姻自由，再也不會出現(xiàn)文中的苦難和磨礪。雖然我們現(xiàn)在生活環(huán)境相對優(yōu)越，但每個人的一生也都不會是一帆風(fēng)順、通暢無阻的，上天總會幫你設(shè)置種種關(guān)卡來考驗?zāi)?，?dāng)你遇到困難和挫折的時候希望可以做到向?qū)O少平一樣即使條件再惡劣，生活再困難，依舊堅持著努力著。生活就是如此，付出等于回報。只要堅持不懈的努力，相信總有一天你會取得成功。

參考文獻：

第4篇：平凡的路范文

我是西華西服務(wù)區(qū)一名普通的管理人員，我的夢想和所有人的夢想一樣，希望工作有發(fā)展，人生有價值。從剛開始的二手房銷售，再后來前往服務(wù)區(qū)工作，我逐漸對高速公路服務(wù)區(qū)產(chǎn)生濃厚的感情，我的工作價值、人生夢想甚至生活感情都已經(jīng)和高速公路緊密聯(lián)系在一起。

15年，我走出大學(xué)校門，步入社會，和大多數(shù)畢業(yè)生一樣，渴望找到一份理想的工作。16年，我來到西華西服務(wù)區(qū)工作，那時候的我對高速公路并不了解，只覺得這個工作穩(wěn)定些。剛進入服務(wù)區(qū)時，這里的一切是那樣的陌生，那樣的好奇，看到高速公路上車來車往我很激動，還記得在咨詢臺內(nèi)第一次為過往司乘人員服務(wù)時我亢奮的心情，可是當(dāng)興奮與好奇的心情慢慢退去，工作內(nèi)容變成了日復(fù)一日重復(fù)性的服務(wù)，我有點迷失了。

這時候，我想起了在進入服務(wù)區(qū)之前，家里人問的一個問題，他說:“高速公路收費站可不是你想象的那樣,如果在今后的工作中你感到平凡且枯燥，你能堅持下來嗎?”我當(dāng)時的回答是“我能堅持?！毕肫甬?dāng)初自己的回答，既然選擇了這條路，就必須無怨無悔，我一定要在日復(fù)一日的工作中尋找生命的陽光，在平凡的崗位上實現(xiàn)人生的價值。于是我開始轉(zhuǎn)變思想，努力學(xué)習(xí)，從耐心為每一位司乘人員解答問題到開展志愿者服務(wù)都盡心盡力，當(dāng)他們對我報以感激的微笑時，我深刻領(lǐng)悟了服務(wù)區(qū)的內(nèi)涵。

在服務(wù)區(qū)工作期間，讓人溫馨的一幕時刻都在發(fā)生，幫助老人、婦女兒童、拾金不昧等，當(dāng)看到一位位因行動不便、馬虎大意丟失錢包、行李的人對我們發(fā)來的一封封感謝信、錦旗時、一聲聲道謝時，他們的表情時長在我腦海中浮現(xiàn)，激勵我不斷前行。

每一個人的夢想的實現(xiàn)都離不開辛勤的付出，每一個細小的夢想都值得欽佩。我們的夢想并不一定是豪邁的，他可以是平凡的，只要心存一份對工作和生活的感動，那么，無論在哪一個階段，無論在什么崗位，平凡中的偉大就在自己手中。

第5篇：平凡的路范文

我的算不上風(fēng)雨的人生中，有人始終情有獨鐘的呵護我，默默地聽我傾訴，與我共同承擔(dān)憂愁和痛苦，即使我在學(xué)習(xí)上有小許的成功，也會癡心地為我喝彩，她就是我敬愛的母親——一位平凡的女人。

記不清母親多少次叮嚀囑咐，總是告誡我做人的方方面面而不厭其煩，為我在成長的道路上鋪滿基石，我一次有一次被她的癡心不改而感動，縱觀天下有幾人能向母親那樣竭心竭力地關(guān)心我，呵護我。隨清晨露水滴落的清脆響聲，母親吻上我臉龐的一剎那，母愛就降臨到我身上。看著母親那忙碌的身影，多想說聲：媽媽，您辛苦了。但始終未能叫出來，也許您期待的也并不只是那只言片語，您更希望的是我努力取得的成功吧！

在母親頭上發(fā)現(xiàn)白發(fā)是幾年前了，當(dāng)我驚訝的叫出：“媽媽，您頭上有白頭發(fā)了。”母親您也只是微微笑了一下，竟連一聲抱怨累的話語也沒有。 母親，您幾十年如一日，每天重復(fù)著相同的卻有著不同內(nèi)涵的事務(wù)。不是嗎？孩兒我一天天地長大，懂的體貼您了，而您卻還是一如既往地呵護我。而在兒將到外求學(xué)時，您一遍又一遍地叮囑我要注意天氣變化，注意隨時加減衣服，一次又一次把我身上衣服皺折的地方扯平，當(dāng)我乘坐的汽車將要消失在您的視線時，我發(fā)現(xiàn)您還依依不舍地站在那目送我的遠去。“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”您向我詮釋得淋漓盡致。

第6篇：平凡的路范文

這個地方在哪兒？可以DIY一個人偶嗎？有沒有木香撲鼻的感覺？沒想到一條“木工體驗”的朋友圈，惹來了小伙伴們的圍攻。每個人家里都或多或少用著木作家具，卻很少有人關(guān)注它們的成長之路。

明清時期的精工巧匠多服務(wù)于皇宮貴族，所以當(dāng)時人們是從外觀的華美高貴程度來評判家具的優(yōu)劣。20世紀70年代，我們的祖輩和父輩大多用的是手工“打”的家具，從選料、鋸材到刨光、刷漆，幾乎全部手工完成。在那個物質(zhì)匱乏的年代，人們沒有過多的精神追求，一件家具只要結(jié)實耐用，即使有些地方已經(jīng)掉漆褪色，也可以用上很長時間。

經(jīng)歷了木作家具的雕梁畫柱和同質(zhì)化，我們對個性化的需求從未像今天這么強烈，在近兩年的家居展會上，我們看到了木作紅酒杯、木器花插，甚至是用各種回收木材重新制作的家具。當(dāng)然，作為一件家具，實用仍然是第一位的，比如椅子必須要舒適，柜子要有足夠的空間，如果一個小茶幾有暗格功能或者可以自由組合，這種附加價值無疑會給主人帶來更多驚喜。其次是形式，家具的氣場取決于設(shè)計師的感覺，而設(shè)計師的感覺又來自于他的設(shè)計經(jīng)驗、人生體驗以及手、腦、心的結(jié)合，只有具備了這些因素，才能將閱歷轉(zhuǎn)化為感受器物的美好，對它的情感表達，以及讓器物與人與家之間形成互動。在個性化得到了空前尊重的今天，木作家具不再循規(guī)蹈矩，我們可以按照自己的想法設(shè)計并制作一件家具，或者讓那些有品位的木作來提升我們的生活。

新木工主義特征

選材多元化 / 新木工的選擇更為多元化，木頭的不同紋路、觸感、顏色使家具呈現(xiàn)不同的風(fēng)格和氣場，比如楓木的潔白無瑕、細膩的紋路和溫潤的觸感，適合做兒童家具。

機器替代部分手工 / 使用先進的設(shè)備，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活的需求相融合，既遵循傳統(tǒng)家具工藝的程序，又借助現(xiàn)代化的生產(chǎn)設(shè)備彌補手工不能達到的細致化和標準化。

榫卯兼顧裝飾 / 榫卯結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)實木家具的靈魂工藝，隨著現(xiàn)代實木家具有了更多的方式實現(xiàn)快速連接，雖然有些家具更看重榫卯的裝飾意義，但榫卯工藝依然被推崇。

設(shè)計賦予文化內(nèi)涵 / 實木本身就是一種帶有文化烙印的材料，其可塑性又決定了它可以實現(xiàn)各種各樣的靈感。一件好的家具除了形態(tài)，還能夠讓人感受到文化內(nèi)涵。

1.開料：根據(jù)要做的木碗尺寸，選擇開料大小，盡量選擇沒有蟲眼或腐化的木料。鏈鋸較沉，不容易操作，可請師傅幫忙。

2.畫圓：根據(jù)木料情況，大致確定碗口尺寸。本著節(jié)約木材的原則盡量使碗口最大化，也給后期修改留出了余地。

3.切圓：使用帶鋸切圓，沿著畫好的邊緣推動木料。對技術(shù)要求比較高，最好請師傅幫助調(diào)整，使它盡量成圓。

4.上車床：找到圓心后鉆孔，固定夾持件，確定好要車的方向，把木料安裝到車床上，用手撥動幾下看旋轉(zhuǎn)是否順暢。

5.車碗底：擺好刀架，與木料距離越近越好，車刀與刀架呈垂直狀，角度上揚，先車底座，然后逐漸調(diào)整刀架角度車出弧面。

6.打磨：先用粗砂紙打磨，用力向下按壓，使表面平滑，然后用細砂紙繼續(xù)打磨，直到表面呈現(xiàn)光澤度。

7.車碗口：車碗口時要注意對厚度的控制，盡量使邊緣厚度統(tǒng)一，這樣看起來更美觀，然后同樣用粗砂紙到細砂紙打磨。

8.上油：礦物油既環(huán)保，也可以保護木料表面，均勻涂抹在碗的各個部位，晾干后你會發(fā)現(xiàn)顏色比以前漂亮了。

不論時代如何發(fā)展，機器始終不能完全替代手工，這就是為什么直到現(xiàn)在不少人仍然熱衷于做木工的原因。作為愛好者，我知道想在北京找到可以學(xué)木工的地方并不容易，所以當(dāng)自己的品牌家具成熟之后，我希望利用這些條件讓每個人都能實現(xiàn)木工愿望。

DIY的理念是從西方傳來的，它倡導(dǎo)的是一種自由創(chuàng)新的精神，需要一邊動手，一邊動腦。普通愛好者可能無法做出仿古家具，卻可以通過簡單的培訓(xùn)做一只碗或者一把簡單的椅子。這其中愛好是最重要的，其次是享受DIY的過程，除了要融入情感制作，還需要審美來完善作品，最后滿足你的成就感。

區(qū)別于其他木作培訓(xùn)，素元的優(yōu)勢是有強大的設(shè)計團隊支持，能給每位學(xué)員提供掌握木工技巧以外的更多指導(dǎo)。素元開創(chuàng)了木作培訓(xùn)的先河，后來有一些追隨者，這些品牌有的是看到了商機，有的是看中了概念，但對素元來說，不會把培訓(xùn)作為品牌的盈利業(yè)務(wù)，而是當(dāng)做很重要、很有意義的一件事情，讓更多的人來體驗參與。我想，做事情的初衷不同，結(jié)果一定也不同。

所謂禪，即讓心安靜下來?！霸O(shè)計師應(yīng)該摒棄花哨炫目，退后一點，隱藏自己一點，讓家具可以顯露出它們自己的生命。” 著名華人設(shè)計師盧志榮的設(shè)計哲學(xué)也道出了東方設(shè)計的智慧：謙虛、內(nèi)斂。用現(xiàn)代的設(shè)計手法詮釋傳統(tǒng)家居風(fēng)格，從形式上是讓傳統(tǒng)風(fēng)格既好看又符合現(xiàn)代人的審美，而實質(zhì)是讓精致有韻的家居風(fēng)格簡化現(xiàn)代人的生活瑣碎，并豐富他們的內(nèi)心世界，讓物質(zhì)與精神得到雙重滿足。

關(guān)于木頭，沒有人比意大利人更懂得細枝末節(jié)，“意大利制造”意味著精美絕倫的品質(zhì)與天生的優(yōu)越，它們不但是功能與美觀的結(jié)合體，甚至融進了設(shè)計師的夢想。實木家具的品質(zhì)很大程度取決于其工藝、材料的特殊性，意大利具有精于木材加工工藝的傳統(tǒng)，并善于選擇稀有且可塑性強的木材。上等的材質(zhì)和富于美感的創(chuàng)意成為生活的藝術(shù)，不論椅子、桌子或其他家具，都展現(xiàn)出豐富的情感。

老話“工欲善其事必先利其器”，對于清華大學(xué)畢業(yè)的建筑碩士、木智工坊的創(chuàng)始人趙雷來說，他的“利器”是經(jīng)由多年建筑設(shè)計經(jīng)驗而得來的對于物品與空間的思辨能力。在2010年成立木智工坊前，趙雷暫停了四年的建筑師身份，用一年半時間潛心研究木頭與市場推廣、營銷策略，以及如何更好地與人分享好設(shè)計。

對于喜歡鉆研結(jié)構(gòu)和節(jié)點的趙雷來說，木頭可成棟梁，可為柴火，可成藝術(shù)。正在陸續(xù)上線的木智工坊新品，延續(xù)了之前簡易、清新、實用的風(fēng)格。實際上趙雷并不希望品牌被風(fēng)格化，無論是被評價為日式的、北歐的，還是中國的，歸根到底他的作品都呈現(xiàn)出了人性化的簡約和基本，不但考慮到與空間的搭配，并且符合人體工學(xué)。

趙雷認為，既然設(shè)計師掌握了設(shè)計的權(quán)利，那么物盡其用是設(shè)計師的職責(zé)，并且要擔(dān)當(dāng)起環(huán)保的責(zé)任。意外的是，頗具有機氣質(zhì)的木智工坊家具，設(shè)計靈感并非來源于生命萬物，而是源于邏輯分析，依照對木材性能的了解來探尋人和自然的和諧關(guān)系，理性十足。正如“smartwood”所示之意，木有生命亦擁有智慧。

Q&A

Q：在眾多可使用的產(chǎn)品材料中，為何特別鐘情于木頭？最喜歡哪種木頭？

A：木頭有足夠多的人情味。一種木頭除了看外表，還要看它背后的故事，如果這種木頭來自可持續(xù)管理的森林，我會更加樂意去使用它，目前我們使用的三種主要木材分別是產(chǎn)自德國的櫸木，產(chǎn)自美國的白橡木和胡桃木。

Q：在與木頭打交道的過程中，有什么心得體會？

A：木頭是很有性格的材料，如果想要用好它，必須尊重它的木性，需要花很長的時間去了解它，它會讓你靜下心來。

Q：你認為什么樣材質(zhì)的配飾適合與木制家具搭配？

A：使用木質(zhì)沙發(fā)或椅子的時候，如果稍微硬了一些，為了增加舒適感，可以用一些其他材料來搭配，比如用麻繩、藤編來做椅子的座面，用皮革來做沙發(fā)的軟包外套等等。

Q：對你來說，什么是理想的家居生活所不可缺少的？

A：整潔的環(huán)境和樂觀的生活態(tài)度。

Q：說說你心中的design icon吧。

A：深澤直人一直努力追求成為icon的設(shè)計，廣島椅就是他最棒的成果。

1.木馬 / Brdr. Krüger Takashi Okamura and Erik Marquardsen / 價洽店內(nèi)

對傳統(tǒng)兒童木馬的重新設(shè)計，展現(xiàn)了北歐設(shè)計的工藝與情懷。

2.holly bed / Roberto Lazzeroni / 價洽店內(nèi)

簡約的線條加上舒適實用的造型，呈現(xiàn)出屬于當(dāng)代的形式感。

3.M23線盒書桌 / 木智工坊 / 3960元

根據(jù)現(xiàn)代人的辦公方式設(shè)計的一款書桌，外觀精致大氣。在書桌后部的線板空間，可將各種電子設(shè)備的電線隱藏起來。

4.Hiroshima chairMaruni /Naoto Fukasawa / 價洽店內(nèi)

是深澤直人“超級平?！备拍畹臉酥拘栽O(shè)計。

5.“空”系列 餐邊柜 / 素元木作 / 價洽店內(nèi)

極致簡約的東方韻味，是中國木工工藝的典范。

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網(wǎng)站

在經(jīng)典設(shè)計的仿造品泛濫市場的當(dāng)下，仍然有理想主義者懷揣對原創(chuàng)設(shè)計、經(jīng)典設(shè)計的尊重和熱愛，用自己的方式捍衛(wèi)著設(shè)計的尊嚴?！癉BG廣州設(shè)制”的創(chuàng)辦者陳偉嘉就是其中一位。

立意鮮明的DBG創(chuàng)立于2006年，是Design by Guangzhou的縮寫，意為廣州設(shè)制，即廣州設(shè)計和制造聯(lián)盟。今年3月開始試營業(yè)的DBG設(shè)在一片生活氣息濃郁的鬧市區(qū)之中。盡管面積只有45m?，但卻塞滿了叫得出名字的設(shè)計品，Arne Jacbosen的明黃色“蟻椅”、Lyskaer Belysning的黃金飛輪吊燈，以及剛剛到店的Charles Ray Eames設(shè)計的罕見粉色Rocky Chair，還有數(shù)不清的北歐名作，當(dāng)然也有陳偉嘉自己設(shè)計的家具。對原創(chuàng)設(shè)計持有執(zhí)著信仰的他，為這個售賣、分享經(jīng)典設(shè)計品的項目取名為“好設(shè)計士多”，希望通過這個項目實現(xiàn)品位認同，讓更多的人知道什么是好的設(shè)計。即將與坊間知名的彼得貓古本店聯(lián)合舉辦限定雜志游擊店的消息，證實了注重分享的DBG的無限可能，它可以是設(shè)計、藝術(shù)展覽場地，可以是音樂現(xiàn)場，亦可以是pop-up store。

Q&A

Q：在眾多可使用的產(chǎn)品材料中，為何特別鐘情于木頭？最喜歡哪種木頭？

A：因為木頭很有人與自然結(jié)合的真實感覺，我比較喜歡北歐的柚木。

Q：在與木頭打交道的過程中，有什么心得體會？

A：木頭比較好用，而且修復(fù)方便，也容易組合造型。木紋天然、美麗如畫。

Q：你認為什么樣材質(zhì)的配飾適合與木制家具搭配？

A：木頭和什么都可搭配，最近覺得和鐵混合設(shè)計也比較適合，我最新的作品是木頭與Eames 設(shè)計的鐵腳，和大師合作感覺很棒，非常復(fù)古工業(yè)風(fēng)。

Q：對你來說，什么是理想的家居生活所不可缺少的？

A：需要找一個愛搞衛(wèi)生愛干凈有品位的太太。

Q：說說你心中的design icon吧。

A：我狂愛Charles & Ray Eames ，他們對我影響比較大。我也很喜歡北歐大師比如Arne Jacobsen 和Borgen Morgensen，他們都很棒，日本的設(shè)計師也非常好。

微信號 DBG WORKSHOP

淘寶 DBG廣州設(shè)制

1.side chair la Fonda/Herman MillerCharles & Ray Eames / 古董藏品

Eames夫婦在1961年為紐約La Fonda del Sol餐廳所設(shè)計，就像郁金香一樣漂亮，極其完美的線藝修邊與混紡纖維泡綿椅墊，非常舒適，是Eames最優(yōu)雅的和非常規(guī)的椅子之一。

2.Side Chair / Finn Juhl / 古董藏品

選用丹麥珍貴的柚木， 一氣呵成夢幻的“翼”是Finn Juhl的設(shè)計特點，如同現(xiàn)代設(shè)計融合雕塑的藝術(shù)品。

3.60’s armchair / Ercol / 古董藏品

作為英國典型的斯堪的納維亞風(fēng)格作品，這張實木與鐵把手的椅子正是這種風(fēng)格的體現(xiàn)。

4.SK6唱機 / Braun / Dieter Rams / 古董藏品

在1960年代，工業(yè)設(shè)計大師 Dieter Rams 對于 Braun 具有里程碑意義，綽號 Snow White’s Coffin “白雪公主的棺材”系列，改變了世界甚至影響了后世的蘋果電腦及眾多設(shè)計師。

5.中古木工作臺/ DBG 陳偉嘉 / 1580元

用不同的老實木拼接而成，充滿vintage年代質(zhì)感，做工考究的職人工作臺。

2014年春節(jié)期間，上形工作室參觀了東京有樂町Found MUJI總店和竹尾紙業(yè)“見本帖本店”，并在公眾平臺進行了直播報道，態(tài)度慷慨認真。若是細數(shù)豆瓣家居熱門相冊，上形的出鏡率一定最高。從豆瓣、微博、訂閱號，到圖片、相冊、視頻，再到解析文章，積極傳播著關(guān)于家、物品、美好生活的一切信息。樂于分享的真誠態(tài)度令人尊敬，而上形的知識體系與專業(yè)敏感度絕對堪比一個優(yōu)秀的家居編輯?！吧闲巍比∽杂诳鬃印兑捉?jīng)?系辭上傳》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一句，表達不斷追求與創(chuàng)造美好的有形之物的態(tài)度。這個創(chuàng)立于2012年的獨立家具品牌，倡導(dǎo)簡單、自由、舒適的日常生活美學(xué)，作品包括家具、家居用品、皮革制品等等。

擁有設(shè)計背景的主理人張鵬、余青認為中國人更講究圓滿，喜歡圓潤的物品，細看上形家具，會在利落線條的轉(zhuǎn)角處找到圓潤的倒角。上形最近與某極簡女裝品牌進行跨界合作，白色寬敞的店內(nèi)安置著原木色邊桌與衣柜，簡潔優(yōu)雅的氣質(zhì)亦與服裝風(fēng)格融為一體。兩人之所以熱衷于木頭，是源于木頭手感質(zhì)樸似有呼吸，隨時光流逝逐漸變深、出現(xiàn)光澤，這種魅力正是它打動人心之處。

Q&A

Q：在眾多可使用的產(chǎn)品材料中，為何特別鐘情于木頭？最喜歡哪種木頭？

A：木是很自然的、有生命的材料，也是最傳統(tǒng)的材料之一，我們祖先早在幾千年前就會使用木頭制作家具，所以人類與木頭之間有著很強烈的情感。最喜歡黑胡桃。

Q：在與木頭打交道的過程中，有什么心得體會？

A：和木頭在一起，我會把它當(dāng)作一位老朋友，懷有一種敬畏之心。你對待老朋友如同家人，你尊重它，它也會同樣尊敬你。

Q：你認為什么樣材質(zhì)的配飾適合與木制家具搭配？

A：只要經(jīng)過精心的設(shè)計搭配，其實木制家具和任何材質(zhì)混搭都是沒問題的。

Q：對你來說，什么是理想的家居生活所不可缺少的？

A：一把制作精良且舒適的椅子和一張溫暖的床。

Q：說說你心中的design icon吧。

A：建筑設(shè)計師、包豪斯的校長，密斯?凡德羅，他的設(shè)計哲學(xué)“Less is more”影響了這個時代的設(shè)計，對于追求簡約設(shè)計的我們來說，這個概念也一直受用。

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淘寶 上形SHANGXING

1.A9 無限音箱 / B&O PLAY / RMB19999

設(shè)計非常簡約流暢，外形酷似衛(wèi)星接收器?？梢耘c設(shè)備無線連接。

2.BACKENZAHN 臼齒凳/E-15 / Philipp Mainzer / 價洽店內(nèi)

質(zhì)樸自然的造型，仿佛使人走進了大森林。

3.C01衣帽架/上形SHANGXING / RMB860

由德國櫸木制作，擁有“小蠻腰”的衣帽架。

4.MONKEY/Kay Bojesen / 價洽店內(nèi)

這只經(jīng)典的北歐小猴子融合了傳統(tǒng)玩具的溫暖質(zhì)感，又有精煉簡約的現(xiàn)代設(shè)計元素。

第7篇：平凡的路范文

一、盲目跨界投資付出高昂“學(xué)費”

何柏強在進行外部融資后，不斷跨界進行多元化投資，一方面，將公司本就捉襟見肘的資金分流到其他不熟悉的產(chǎn)業(yè)中，原有的主業(yè)經(jīng)營難以得到開拓及進步，另一方面，跨界畢竟“隔行如隔山”，不僅要付出學(xué)費，而且有誤入歧途的風(fēng)險。此外，跨界投資導(dǎo)致股權(quán)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，對企業(yè)的管理能力也是很大的考驗。

二、居行業(yè)之首充滿自信

從1995年珊珊起步的嘉莉詩，以其迅猛發(fā)展的態(tài)勢舉起了內(nèi)衣中檔品牌的大旗，成為了中國紡織品進出口商會會員、國家重點進出口企業(yè)，品牌一帆風(fēng)順的建立與成功，導(dǎo)致何柏強夫婦盲目自信，虛榮心極度膨脹，對于與本身業(yè)務(wù)沒有任何關(guān)聯(lián)的白酒、房地產(chǎn)等項目沒有進行深入的風(fēng)險評估和把控，過于自信的投資導(dǎo)致資金鏈出現(xiàn)問題。

三、主業(yè)懈怠無精力更多投入

嘉莉詩的成功不是偶然，是經(jīng)過何柏強夫婦及眾多團隊成員打造出來的優(yōu)質(zhì)品牌，從研發(fā)到生產(chǎn)、營銷渠道的優(yōu)質(zhì)化的建立，整個團隊對品牌無限的熱情和精力的投入使得嘉莉詩的成功成為必然，然而，在盲目進入多元化投資后，對嘉莉詩新產(chǎn)品的研發(fā)及生產(chǎn)開始懈怠，沒有更多的精力、人力、物力的投入。

四、合作伙伴志不同道不合

2012年4月，何柏強通過出售50%的嘉莉詩股權(quán)來解決流動資金緊張的問題，雖然暫時緩解了資金的問題，但合作伙伴的動機不純及過半的股權(quán)分割使得何柏強失去話語權(quán)及決定權(quán)，過多的意見不合使得內(nèi)訌不斷，嘉莉詩引進新控股股東后，問題更加嚴重，值得進一步深思。

五、動搖的體制必然導(dǎo)致人才流失

第8篇：平凡的路范文

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育；專業(yè)評估；價值反思

作者簡介：沈軍（1968-），西南大學(xué)教育學(xué)部博士研究生，重慶市教育評估院書記、副院長；全（1966-），男，四川南充人，西南大學(xué)教育學(xué)部部長，教授，博士生導(dǎo)師。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）04-0005-04

職業(yè)教育評價是我國構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系的重要組成部分，是評價主體對職業(yè)院校進行有效評價以及學(xué)校專業(yè)自身健康可持續(xù)發(fā)展的重要保障。作為對高職專業(yè)建設(shè)監(jiān)控的必要手段，職業(yè)教育評價分為內(nèi)部質(zhì)量評價和外部質(zhì)量評價兩部分。其中，內(nèi)部評價是指職業(yè)院校自身內(nèi)部教育質(zhì)量管理體系與評價制度；外部評價則是指職業(yè)教育關(guān)聯(lián)方參與職業(yè)院校教育質(zhì)量的評價與監(jiān)控。而高職專業(yè)評估是高等職業(yè)教育外部評價的核心機制，是針對高職院校的某一特定專業(yè)，就其專業(yè)辦學(xué)條件和人才培養(yǎng)質(zhì)量進行評價，進而評價該專業(yè)是否具備舉辦某一等級及以下等級的職業(yè)教育的辦學(xué)水平，是否滿足相應(yīng)等級的高職教育標準的質(zhì)量要求[1]，是解決職業(yè)院校專業(yè)建設(shè)與當(dāng)前社會需求的適應(yīng)性矛盾這一社會性難題的有力解決措施，同時也是建立我國職業(yè)教育質(zhì)量認證制度的又一創(chuàng)新舉措。

一、高等職業(yè)教育專業(yè)評估的現(xiàn)存問題解析

近年來，我國高等職業(yè)教育發(fā)展迅速，學(xué)校數(shù)量增多，在校生人數(shù)也不斷攀升，出現(xiàn)了職業(yè)教育發(fā)展的大浪潮。高等職業(yè)院校作為教育發(fā)展中的一環(huán)，其目標是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高素質(zhì)技能型專門人才，為此，國家及各省高職院校都對人才培養(yǎng)的評估工作極其重視，評估的實踐在很大程度上使得高職院校的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，人才培養(yǎng)工作的質(zhì)量也不斷上升。但在具體的院校發(fā)展中，其專業(yè)的設(shè)置與當(dāng)前及未來的社會發(fā)展出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)的局面，如“政府主導(dǎo)型”高職院校評估帶來的“行政化”傾向；高職教育評估價值取向的異化和偏差；評估模式的固化單一；高職院校“內(nèi)生評估動力”缺失，導(dǎo)致各種功利化行為和評估“失范”行為等，這些都對高職教育專業(yè)評估提出了新的要求。具體來講，當(dāng)前高職院校在專業(yè)評估方面主要存在如下幾個問題：

（一）“行政化”式政府主導(dǎo)評估傾向嚴重

盡管高職院校評估專家楊應(yīng)裕教授在對2008年修訂后的《高等職業(yè)院校人才培養(yǎng)評估方案》解讀時指出：“主要的評估主體應(yīng)該是校內(nèi)有三個，校外有三個。校內(nèi)有學(xué)生、教師和學(xué)校（領(lǐng)導(dǎo)）；校外有用人單位、家長和社會。專家組也算是評估主體之一，但不是主要的評估主體?！盵2]可是在實際的評估中，政府及其教育行政部門的評估依然占據(jù)主導(dǎo)地位，由政府所主導(dǎo)的評估主體中少有專家的身影，而學(xué)生、教師、家長及社會等對于評估意見的訴諸渠道更是極為有限。誠然，高等職業(yè)教育的評估是集多元評估主體為一體、多元利益訴求共同作用下的“以評促管”、“以評促改”和“以評促建”的過程，而單一“行政化”評估主導(dǎo)下的高職評估很難符合高職專業(yè)建設(shè)的合需要性、合目的性和合發(fā)展性需要，也無法適應(yīng)社會發(fā)展對于高技能復(fù)合型人才的多樣化需求。

（二）“程式化”式評估運作模式固化與僵化

由現(xiàn)有的教育部、各省市的評估實踐可以看出，多數(shù)專業(yè)評估按照“學(xué)校自評――提交材料――確定專家組成員――現(xiàn)場考察――確定結(jié)論”這一程序化模式進行。而在這種技術(shù)理性占評估理性的主導(dǎo)取向下，高職院校的專業(yè)評估也在固勢思維導(dǎo)向下走上了程式化的評估技術(shù)路線。而這一程式化評估模式導(dǎo)向下的高職專業(yè)評估也外在性地表征為：為應(yīng)付外在合標準性的專業(yè)評估，部分高職院校常常處于“資料準備”甚至“制造資料”的專業(yè)發(fā)展與專業(yè)“備評”的發(fā)展迷途中，而待到材料按照評估標準準備完備后，這些高職院校便進入對專家的“候陪”狀態(tài)，繼而進行對專家的全程接待和實地考察陪護，從而外在性地表征為對專家評估的過程性應(yīng)對。由此，這種固步自封式的僵化評估模式所導(dǎo)出的評估結(jié)果只會不盡如人意并造成整個社會資源的浪費，而并不能有效適應(yīng)社會對高等職業(yè)教育內(nèi)涵與多元發(fā)展的需要。

（三）“斷續(xù)化”式評估體系百病叢生

高職院校專業(yè)設(shè)置和發(fā)展水平情況主要通過專業(yè)評估的方式衡量，而科學(xué)有效的專業(yè)評估體系作為國家對高職院校進行質(zhì)量監(jiān)控和管理的重要手段，為評估主體指導(dǎo)和監(jiān)督職業(yè)院校提高教育質(zhì)量、改進教育服務(wù)提供了科學(xué)的評估指標體系。因此，簡明、具體、可衡量的專業(yè)評估體系的建設(shè)和完善成為高職院校專業(yè)評估進行的前提性基礎(chǔ)。從目前的專業(yè)評估體系來看，在高職院校專業(yè)評估中，評估主體相對單一，缺乏社會、家長及學(xué)生的參與；評估對象局限于部分實用專業(yè)，缺少對未來專業(yè)發(fā)展的預(yù)期；評估方法定性較多，定量評估不夠，評估標準不一且科學(xué)性不足；評估過程形式化比較嚴重，注重院校整體的評估，缺乏對院校專業(yè)的評估；評估結(jié)果的社會認可度不高。這些現(xiàn)象都反映出高職院校評估體系的不完善，需要建構(gòu)能充分體現(xiàn)專業(yè)發(fā)展、社會需要、人才成長的規(guī)范化、制度化和科學(xué)化的現(xiàn)代職業(yè)教育評價體系。

二、高等職業(yè)教育專業(yè)評估特點的“四化”表征

高等職業(yè)教育的專業(yè)評估是一個不斷變化和發(fā)展著的系統(tǒng)，職業(yè)院校為了實現(xiàn)與專業(yè)設(shè)置標準之間的對接，必然會通過變革并施行各種專業(yè)治理措施實現(xiàn)與專業(yè)標準之間的對接，因而從其本身的價值功能來看，專業(yè)評估對推進職業(yè)院校專業(yè)動態(tài)式發(fā)展發(fā)揮著重要的導(dǎo)向作用。總體看來，高職教育專業(yè)評估內(nèi)在地表征為標準化、社會化、效益化、系統(tǒng)化等“四化”特征。

（一）評估體系的標準化

高職教育專業(yè)評估在具體的操作實踐中，須圍繞不同地區(qū)、不同情況建立一個具有共性特征的統(tǒng)一評價標準，并使之落到實處，由此體現(xiàn)評估本身的標準化特征。專業(yè)評估的標準化主要體現(xiàn)在：評估主體的多重性，不僅涉及政府部門、高職院校和專家教授，而且要兼顧社會、家長、學(xué)生對專業(yè)的訴求；參考指標的定量評價，對某一專業(yè)的評估，要制定精確化的評估標準，并按照一定的等級進行評定；評估程序的標準化，在進行專業(yè)評估時，要按照規(guī)定的程序，使評估有章可循；評估結(jié)果公開、公正，減少人為的干預(yù)，使評估結(jié)果反映真實情況，以加強學(xué)校對專業(yè)建設(shè)的改進工作，增強公眾對評估結(jié)果的認可度，強化社會大眾對高職院校的監(jiān)督。

（二）評估導(dǎo)向的社會化

實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展與社會需求的對接是高職院校專業(yè)發(fā)展的最終趨向，因而推進對高職院校的專業(yè)評估也外在地表征為一種社會化的評估導(dǎo)向。高職院校專業(yè)評估社會化的特征和發(fā)展趨勢，決定了在評估中須加強社會大眾的參與，并助推專業(yè)發(fā)展與當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)。評估的社會化導(dǎo)向主要體現(xiàn)在以下兩個方面：第一，專業(yè)評估在評估的內(nèi)容指標上要增加行業(yè)、企業(yè)、社會群眾、畢業(yè)生等的意見，細化評估指標，評估內(nèi)容囊括各方意見，真正做到評估決策廣泛集中民智，評估過程集聚民力，評估結(jié)果深得民心。第二，在對職業(yè)院校的專業(yè)進行評估時，考慮專業(yè)發(fā)展與當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展狀況的相適應(yīng)性至關(guān)重要，社會化的專業(yè)評估即要求職業(yè)院校專業(yè)的設(shè)置符合社會對人才的需求結(jié)構(gòu)狀況，符合崗位設(shè)置對人員能力的要求，符合未來社會發(fā)展趨勢對人才的需求。

（三）評估價值的效益化

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，就業(yè)機制不斷完善，人才市場不斷細化和專業(yè)化，企業(yè)的效益化趨勢也日益明顯，這自然引發(fā)在校企合作等活動中對職業(yè)院校專業(yè)發(fā)展是否具有效益化作一嚴格的考核，由此使得專業(yè)評估被賦予了價值效益化的外在表征。而這種評估價值效益化的外在特質(zhì)，決定了職業(yè)院校的專業(yè)也需要隨產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動態(tài)性和企業(yè)要求的效益化進行調(diào)整并由此成為了決定高職院校是否能實現(xiàn)科學(xué)內(nèi)涵發(fā)展，并提升學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的關(guān)鍵要素。在經(jīng)濟效益和社會效益的理念下施行的高職院校專業(yè)評估，應(yīng)更關(guān)注所設(shè)置專業(yè)給予社會和企業(yè)的效益。因此，對于高職院校來說，要建立健全市場調(diào)節(jié)機制、不同級政府的分工調(diào)節(jié)機制、非政府性的調(diào)節(jié)機制以及職業(yè)院校內(nèi)部調(diào)節(jié)機制，通過學(xué)校內(nèi)部或聘請第三方等多種方式，定期開展專業(yè)評估，及時正確掌握人才培養(yǎng)質(zhì)量和企業(yè)需求的狀況，為及時調(diào)整專業(yè)提供依據(jù)[3]。

（四）評估范疇的系統(tǒng)化

高職院校專業(yè)評估是一個系統(tǒng)化的工程，涉及到評估目的、評估內(nèi)容、評估程序、評估主體、評估結(jié)果等方面，尤其在評估方法上需要進行深入思考。診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價是當(dāng)前普遍采用的三種典型的評價方法，此三種評價各有特點，根據(jù)我國高等職業(yè)教育的發(fā)展狀況，診斷性評價是當(dāng)前最為適當(dāng)?shù)囊环N評價方式，并將發(fā)展成為職業(yè)教育評價的主流[4]。在優(yōu)化專業(yè)評估方法的基礎(chǔ)上，需要對評估體系進行全面系統(tǒng)的建設(shè)和監(jiān)督，建立一個從評估主體到評估結(jié)果的系統(tǒng)化評價體系，并對整個評估過程和結(jié)果進行由高校內(nèi)部與校外政府、企業(yè)、社會專家等部門人員組成的內(nèi)外結(jié)合的有效評估。

三、職業(yè)教育專業(yè)評估體系建設(shè)的應(yīng)然趨向

（一）專業(yè)評估與產(chǎn)業(yè)效益對接

隨著市場經(jīng)濟的不斷深入發(fā)展和就業(yè)環(huán)境的改變，企業(yè)對專業(yè)技術(shù)型人才的需要與高職院校人才培養(yǎng)的不對稱矛盾越來越明顯，為此，國家出臺了關(guān)于職業(yè)教育的相關(guān)法律法規(guī)以促進職業(yè)教育的發(fā)展。高職院校在專業(yè)設(shè)置上應(yīng)該順應(yīng)此發(fā)展趨勢，對所設(shè)專業(yè)進行專業(yè)評估以對接產(chǎn)業(yè)效益的需求。在對高職院校進行專業(yè)評估時，應(yīng)該在評估目的方面進行細致深入的思考和構(gòu)想其實際的可行性，將評估目標定位在專業(yè)型人才的培養(yǎng)上，在具體的評估過程中，考察目標的達成度以及社會企業(yè)的滿意度，促使專業(yè)評估真正與產(chǎn)業(yè)效益相結(jié)合，從而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)可用之才，以促進行業(yè)和高職院校的共同發(fā)展。

（二）專業(yè)評估與督導(dǎo)監(jiān)測有效結(jié)合

專業(yè)質(zhì)量的保障是高等教育質(zhì)量提升的基礎(chǔ)。高職院校專業(yè)發(fā)展的成果需要專業(yè)機構(gòu)的督導(dǎo)和認證方能得到肯定，專業(yè)評估在這一過程中發(fā)揮著引導(dǎo)專業(yè)的發(fā)展趨勢的作用?？v觀世界高等教育發(fā)達國家的專業(yè)質(zhì)量保障模式可以看出，外部行業(yè)協(xié)會介入的專業(yè)認證和同行學(xué)術(shù)評價的專業(yè)保障相結(jié)合模式對高等教育專業(yè)質(zhì)量保障起了重大作用[5]。我國的專業(yè)評估體制存在的問題眾多，需要系統(tǒng)內(nèi)外多個機構(gòu)如上級部門、兄弟學(xué)校、專家團隊等的共同督導(dǎo)和監(jiān)測才有可能得到及時糾正和解決，同時還可以借鑒英國、德國等國的經(jīng)驗及我國相關(guān)專業(yè)認證實踐成功的范例，建立專業(yè)認證與同行學(xué)術(shù)評價相結(jié)合雙軌并存的專業(yè)評估制度，使高職院校的專業(yè)評估與各個機構(gòu)的評價督導(dǎo)有效結(jié)合，從而構(gòu)建一個富有實效性的專業(yè)評估體系。

（三）專業(yè)評估方式的多樣化組合

我國高職院校專業(yè)評估大多采用評估團隊的聽、查、看、訪等方式進行，在評估方法上較為單一。鑒于此，在專業(yè)評估中應(yīng)該做到以下幾點：一是形成性評價、診斷性評價、總結(jié)性評價相結(jié)合。在評價過程中，既重視結(jié)果的評價，又重視評價過程的反饋，做到三者有機結(jié)合。二是定性評價與定量評價相結(jié)合。在對高職院校的專業(yè)進行評估時，不能僅僅考慮指標的達成度，還需要考慮在專業(yè)建設(shè)過程中的實際困難，針對問題提出有效的解決方案，給予被評估對象一定的整改時間，這樣才能真正做到評估為校、評估為民，達到評估的實際效果。三是共性與個性相結(jié)合。高職院校要外樹形象，內(nèi)抓管理，加強軟、硬件建設(shè)，注重內(nèi)涵式發(fā)展，致力提升辦學(xué)質(zhì)量，以實力求生存，以市場為導(dǎo)向，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H和自身特點，辦出學(xué)校特色，建設(shè)好品牌特色專業(yè)[6]。如長沙市教育局建立推動職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量建設(shè)的機制，出臺了許多質(zhì)量監(jiān)控保障政策和措施，取得了良好效果。高職院校專業(yè)評估需要多種方式相結(jié)合，才能全方位地進行專業(yè)評估并將評估落到實處。

四、高職教育專業(yè)評估體系構(gòu)建的路徑探尋

高職院校專業(yè)評估體系的構(gòu)建是學(xué)校專業(yè)發(fā)展的一個重要支撐，完善專業(yè)評估體系對于涉及高職評估的利益相關(guān)方都具有積極意義。鑒于此，在借鑒以往有關(guān)專業(yè)評估體系構(gòu)建的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的實際情況，提出專業(yè)評估體系構(gòu)建的“四位一體”，從而為高職院校專業(yè)評估體系的發(fā)展和健全提供參考。

（一）以專業(yè)評估指標體系的構(gòu)建為核心

在高職院校專業(yè)評估中，有關(guān)評估的指標體系和量化權(quán)重是最為核心的部分，是評估主體對評估對象進行評估的主要依據(jù)。構(gòu)建一個有效且實用的指標體系的重要性顯而易見。部分研究廣泛征求相關(guān)專業(yè)人士的意見，設(shè)計出高等職業(yè)院校專業(yè)評估指標體系，其中涉及到4個一級指標和15個二級指標及若干個主要觀測點，劃分專業(yè)評估標準，并運用AHP法確定出評估指標體系中各指標的權(quán)重；最后分析了這些指標的權(quán)重，得出對專業(yè)評估影響最大的因素是“專業(yè)定位”，其次是“專業(yè)辦學(xué)條件”。[7]因而，在高職院校專業(yè)評估中，需要以構(gòu)建專業(yè)評估指標體系為核心。

（二）完善專業(yè)評估的監(jiān)督和預(yù)警機制

合理、高效的高職院校專業(yè)評估需要完善的監(jiān)督和預(yù)警機制，以保證評估朝著正確的方向進行。建立完善的專業(yè)評級監(jiān)督和預(yù)警機制，需要做好頂層設(shè)計，建立以政府為主導(dǎo)，行業(yè)、企業(yè)參與的專業(yè)設(shè)置預(yù)警專門機構(gòu)；提升高職教育專業(yè)設(shè)置的信息化水平，增強專業(yè)設(shè)置的科學(xué)性；健全高職教育專業(yè)設(shè)置的督導(dǎo)評估，提升專業(yè)培養(yǎng)質(zhì)量[8]。除此之外，還需要拓寬監(jiān)督預(yù)警的渠道，通過網(wǎng)絡(luò)問答、信件電話服務(wù)等多種方式積極聽取專家、同行、社會人士、學(xué)生等的意見，促使專業(yè)評估主體及時發(fā)現(xiàn)問題和改進工作，將評估目的真正落到實處。

（三）建立健全相關(guān)法律和制度，保障評估順利進行

建立健全專業(yè)評估的相關(guān)法律和制度，是保障高職院校專業(yè)評估順利進行的制度保證。我國關(guān)于專業(yè)評估在運行中的偏差和操作的失誤等問題并沒有具體的法律和制度說明或制約。正因為如此，在對高職院校的專業(yè)評估中，一旦就所出現(xiàn)的問題進行更正或懲處時，就變得無法可依，也沒有相關(guān)制度可以進行一定的約束。無論是評估的專家團隊等評估主體，還是同行人士、普通公民等監(jiān)督主體，或是高職院校自身等都對自己的責(zé)任與義務(wù)不夠清晰，對評估的程序也不夠明確。因此，有關(guān)部門建立健全相關(guān)的法律和制度，并將評估程序公之于眾，將各自的責(zé)任與義務(wù)劃分清晰，有利于保證評估主體和客體的有序參與，保障專業(yè)評估的順利進行。

（四）特色評估，助推院校品牌專業(yè)建設(shè)

鑒于我國地域廣闊、民族眾多等具體情況，在對高職院校進行專業(yè)評估時，應(yīng)該突出各地的教育特色和專業(yè)特色進行特色評估，并以此為基礎(chǔ)推動各地學(xué)校的品牌專業(yè)建設(shè)。品牌專業(yè)是職業(yè)教育品牌的重要組成部分和載體，品牌專業(yè)的形成標志主要從專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)方案設(shè)計、師資隊伍建設(shè)、實習(xí)實訓(xùn)場所、人才培養(yǎng)質(zhì)量、社會影響等方面來體現(xiàn)[9]。因而在高職教育專業(yè)評估指標體系的構(gòu)建中應(yīng)該從人才培養(yǎng)方案、教學(xué)管理改革、專業(yè)教師團隊、專業(yè)教學(xué)條件、人才培養(yǎng)質(zhì)量、社會服務(wù)能力等方面著手，發(fā)揮地方資源優(yōu)勢，打造地方特色品牌專業(yè)，從而促進地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展。

隨著我國經(jīng)濟的不斷深入發(fā)展，對于高等職業(yè)教育的要求也越來越高，這也更突顯出高等職業(yè)教育專業(yè)評估的重要性。在專業(yè)評估體系構(gòu)建中堅持“四位一體”，重視內(nèi)外相結(jié)合的評價與監(jiān)督方法，完善高等職業(yè)教育的專業(yè)評估方式，以評估促發(fā)展。

參考文獻：

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第9篇：平凡的路范文

一、吐魯番地區(qū)文化旅游資源的背景

文化旅游資源是作為文化旅游產(chǎn)生和發(fā)展的載體或依托物而提出并為人們所認識的。吳芙蓉（2005）認為，所謂文化旅游資源，是指客觀地存在于一定地域空間并因其所具有的文化價值而對旅游者產(chǎn)生吸引力的自然存在、歷史文化遺產(chǎn)或社會現(xiàn)象。而李氯（2008）認為文化旅游資源并不僅僅局限于中華人民共和國國家標準《旅游資源分類、調(diào)查與評價》中的人文旅游資源，特從旅游行為出發(fā)，將文化旅游資源進行定義為：能體現(xiàn)出人類文化內(nèi)涵并吸引旅游者產(chǎn)生旅游動機，被旅游業(yè)或其相關(guān)產(chǎn)業(yè)所利用，并開展各類文化旅游活動的各種有形或無形的自然、社會、文化等客體。

綜上所述，文化旅游資源可以界定為：自然界或人類社會中具有旅游吸引力并能夠體現(xiàn)人類文化內(nèi)涵的各種因素的總和。這個界定主要包括三個方面：一是必須具有旅游吸引力；二是這些各種吸引因素既包括己開發(fā)的又包括未開發(fā)的。經(jīng)過開發(fā)而成為文化旅游的吸引物后，其內(nèi)涵不僅僅是文化旅游產(chǎn)品。三是必須能夠體現(xiàn)人類文化內(nèi)涵。如果一項資源不能夠從外在或內(nèi)在形式上體現(xiàn)出某種文化內(nèi)涵也就不能將其視為文化旅游資源。

吐魯番地區(qū)位于南疆和北疆交匯處，地理位置十分優(yōu)越，四通八達。吐魯番古稱姑師，自兩漢以來一直是我國西域地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，中國、印度、伊斯蘭、希臘羅馬四大文明體系在此交匯，因此被譽為“世界四大文化體系的交匯點、華夏燦爛文明進程的活化石、西域絲路精妙絕倫的博物館、人與自然和諧生存的歡樂園”，故城文化、西域文化、宗教文化、民俗文化、極地文化和名著名曲文化構(gòu)成了吐魯番的特色文化旅游資源。

二、吐魯番地區(qū)發(fā)展文化旅游資源的優(yōu)勢

（一）地域文化優(yōu)勢

吐魯番地區(qū)地域文化優(yōu)勢表現(xiàn)在特色鮮明、文化元素較多。民族特色表現(xiàn)在維吾爾族信仰伊斯蘭教，喜歡戴花帽，有獨特的民族服飾，且能歌善舞。文化元素表現(xiàn)在歷史、藝術(shù)、宗教、建筑、風(fēng)情、科學(xué)、生活等各個方面，這里是西域歷史文化精髓的匯集之地，歷代名人輩出，千百年來文人墨客與吐魯番結(jié)下了不解之緣，并且留下了膾炙人口的不朽之作，傳唱千年而不衰，為吐魯番歷史文化所體現(xiàn)的人文環(huán)境增光添彩，同時也使地方傳統(tǒng)民俗發(fā)揚光大。

（二）國內(nèi)品牌優(yōu)勢

吐魯番地區(qū)本身就是新疆重要的旅游品牌，由于其旅游開發(fā)較早，且其旅游資源豐富而獨特，具有眾多各具特色的旅游景點，在海內(nèi)外客源市場上享有很高的知名度。同時，吐魯番地區(qū)還創(chuàng)立了“吐魯番葡萄干”、“駝鈴”牌葡萄酒，“火焰山”精品哈密瓜等著名的產(chǎn)品品牌。其在國內(nèi)具有較強的品牌優(yōu)勢。

（三）政策與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)優(yōu)勢

中央新疆工作座談會和湖南對口援疆工作會議，為吐魯番地區(qū)實現(xiàn)跨越式發(fā)展提供了前所未有的機遇，湖南省每年將拿出一定數(shù)額的政府財政作為援建資金，為吐魯番地區(qū)帶來了大開發(fā)、大建設(shè)、大跨越的歷史機遇。

國家能源戰(zhàn)略的調(diào)整及國家“疆電東送”戰(zhàn)略的實施，為吐魯番地區(qū)能源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供動力和出路；“西氣東輸”二線建成，使吐魯番地區(qū)成為油、氣能源東輸?shù)某休d地，有利于帶動地方經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展；蘭新鐵路第二雙線、烏吐城際快速列車專線、連霍高速公路等區(qū)域重大交通設(shè)施的建設(shè)，將極大地提升吐魯番地區(qū)的對外交通條件，帶動地方經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)

發(fā)展。

三、吐魯番地區(qū)文化旅游資源類型

（一）吐魯番地區(qū)文化旅游資源概況

吐魯番是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，曾經(jīng)是西域政治、經(jīng)濟、文化的中心之一，也是中國絲綢之路遺址最為豐富的地區(qū)。這里自古就是歌舞之鄉(xiāng)，據(jù)史料記載《高昌樂》是唐代的“十部樂”之一，著名的高昌樂舞曾風(fēng)靡長安城，受其影響形成了今天獨具特色的歌舞藝術(shù)，吐魯番納茲庫木、木卡姆、麥西來甫等都是了解維吾爾文化的重要窗口。吐魯番地區(qū)文化積淀深厚，從最早的交河故城，到高昌故城、坎爾井、蘇公塔、維吾爾古村落，遺存的古城、石窟寺、烽燧、墓葬、巖畫等已發(fā)現(xiàn)的文化遺址200余處，其中國家級重點文物保護單位9處，占新疆的近一半，居全國第九位。出土了從史前到近代的4萬多件文物，出土文獻中僅文字就達24種之多，是整個絲路沿線發(fā)現(xiàn)文字最多的地方。德國學(xué)者克林凱特驚嘆道：“多種文化、多種宗教、多民族充分交匯和融合，在整個絲綢之路上，我們找不到哪一個地方，在文化面貌上象吐魯番這樣豐富多彩?！痹谛陆畾v史博物館收藏的西漢到唐代，即絲綢之路昌盛的一千多年之間的文物，80%以上出自吐魯番。

轄區(qū)內(nèi)共有旅游景區(qū)15家（包括即將開業(yè)的艾丁湖景區(qū)），文物保護單位多達87處，其中國家級重點文物保護單位9處（交河故城、高昌故城、柏孜克里克千佛洞、阿斯塔那古墓群、蘇公塔、臺藏塔、坎兒井等），自治區(qū)級重點文物保護單位32處，市級重點文物保護單位66處。國家級歷史文化名鎮(zhèn)1個（魯克沁鎮(zhèn)），國家級歷史文化名村1個（吐峪溝麻扎村）。自然景觀主要有葡萄溝景區(qū)（5A級景區(qū)）、吐魯番博物館、海拔零點、坎兒井民俗園、坎兒井樂園、火焰山、沙漠植物園、艾丁湖景區(qū)、旅游文化廣場、葡萄泉廣場、葡萄步行街等。人文景觀有交河故城、高昌故城、柏孜克里克千佛洞、阿斯塔那古墓群、蘇公塔、坎兒井、沙漠植物園、臺藏塔、“U形”風(fēng)貌帶、車師貴族墓葬群、雅爾湖古墓群、古烽火臺遺址、勝金口千佛洞、栓馬樁、雅爾湖千佛洞、五道林、海拔零點、西州天圣園、吐魯番博物館、葡萄街、高昌公園、葡萄干晾房、喀孜哈納清真寺、沙療醫(yī)院、吐魯番巴士、老城農(nóng)貿(mào)市

場等。

2012年，吐魯番市全年接待國內(nèi)外旅游449.9萬人次，比上年增長11.6%，其中：國內(nèi)游客440.5萬人次，增長12.5%；國際游客9.4萬人次，下降0.7%。全年實現(xiàn)旅游收入9.4億元，比上年增長10%。吐魯番地區(qū)發(fā)展文化旅游資源有很大的

潛力。

（二）吐魯番地區(qū)文化旅游資源的調(diào)查與分類

結(jié)合吐魯番地區(qū)的實際，根據(jù)確定的吐魯番地區(qū)文化旅游資源的分類方法，對吐魯番地區(qū)境內(nèi)賦存的文化旅游資源進行了分類（表1）。由表1可以看出，吐魯番地區(qū)境內(nèi)主要包括歷史文化、民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民居文化、農(nóng)耕文化、宗教文化文化旅游資源等6個主要類型，初步統(tǒng)計共91個旅游資源單體，此外還有其他一些未被開發(fā)的文化資源暫未被統(tǒng)計在內(nèi)。其中歷史文化旅游資源資源占主要組成部分，共35個，占總數(shù)的（38.46%），其余依次為民俗文化旅游資源27個（29.68%），民居文化旅游資源19個（20.88%），宗教文化旅游資源5個（5.49%），農(nóng)耕文化旅游資源5個（5.49%）。

（三）吐魯番地區(qū)文化旅游資源的評價

1.評價指標

根據(jù)借鑒性、可行性、全面性、層次性、主導(dǎo)性的原則，綜合參考有關(guān)文化旅游資源評價文獻以及中華人民共和國國家旅游局頒布的《旅游資源分類、調(diào)查與評價》國家標準（GB/TI8972一2003），基于AHP法（層次分析法）初步確定文化旅游資源評價指標體系，然后通過專家征詢法對評價指標體系進行修正和完善，最終確定的文化旅游資源評價的指標體系如表2所示，該指標體系包括3個層次14個指標。

然后對吐魯番地區(qū)旅游資源單體進行評價賦分。該體系采用資源價值、資源影響力、環(huán)境狀況、旅游開發(fā)條件4個方面對鄉(xiāng)村文化旅游資源進行全面系統(tǒng)的評價，下分“觀賞游憩使用價值”、“歷史科學(xué)文化藝術(shù)價值”、“珍惜或奇特程度”、“規(guī)模、豐度與幾率”、“完整性”、“知名度和影響力”、“適游期或使用范圍”以及“環(huán)境保護與環(huán)境安全”等8個評價因子，各因子分別賦予一定的權(quán)重值，總分為100分。在實地調(diào)查和資料搜集的基礎(chǔ)上，按照上述各因子的權(quán)重，分別分四級對各旅游資源單體進行打分，然后根據(jù)《旅游資源分類、調(diào)查與評價》（GB/T18972一2003）中規(guī)定的旅游資源單體等級劃分標準進行分等定級。

2.評價結(jié)果

根據(jù)資源普查分類情況，吐魯番地區(qū)境內(nèi)旅游資源共包括8個主類，23個亞類，80個基本類型，共122個旅游資源單體，其中自然單體31個，人文單體91個，從評價結(jié)果來看，吐魯番地區(qū)擁有四級旅游資源27個，三級旅游資源35個，二級旅游資源30個，一級旅游資源25個，未獲等級資源5個，其中優(yōu)良級旅游資源共30個，二級以上旅游資源單體共55個。獨特的人文環(huán)境和深厚的歷史底蘊給吐魯番地區(qū)帶來了豐富的文化遺產(chǎn)。根據(jù)吐魯番地區(qū)文化旅游資源調(diào)查情況，并采用《旅游資源分類、調(diào)查與評價》（GB/T18972―2003）中旅游資源評價體系對吐魯番地區(qū)文化旅游資源單體進行評價，根據(jù)評價結(jié)果統(tǒng)計，吐魯番地區(qū)擁有四級文化旅游資源17個，三級文化旅游資源30個，二級文化旅游資源21個，一級文化旅游資源21個，未獲等級文化旅游資源2個。

四、相關(guān)建議

吐魯番地區(qū)文化旅游資源呈現(xiàn)出表面繁榮的現(xiàn)象，雖然歷史文化、景觀資源特色突出，知名度高、品牌好；但是城市旅游精品景區(qū)缺乏，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，旅游對其它行業(yè)帶動

較弱。

吐魯番作為全疆旅游布局中的關(guān)鍵節(jié)點，以建設(shè)“新疆大客廳”為指導(dǎo)，為了打造成為國際旅游名城和國家歷史文化名城，需加大景點建設(shè)和旅游產(chǎn)品開發(fā)力度，打造獨具吐魯番特色的文化旅游業(yè)，把吐魯番地區(qū)發(fā)展為國內(nèi)、國際著名旅游目的地。在文化產(chǎn)業(yè)方面，要重點發(fā)展歷史文化、多民族文化博覽、民族歌舞大型文藝匯演、葡萄文化、地方特色飲食服飾文化、地方居民生活習(xí)俗文化、手工藝文化等產(chǎn)業(yè)。借助區(qū)域交通條件的改善和交河物流港的建設(shè)大力發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)，帶動第三產(chǎn)業(yè)全面快速發(fā)展，構(gòu)建現(xiàn)代服務(wù)業(yè)體系。突出地區(qū)的歷史文化、產(chǎn)業(yè)、民族、地域特色，發(fā)揮城鎮(zhèn)特色和區(qū)域特色所帶的差異化競爭力，在新型城鎮(zhèn)化進程中保護各類特色資源，實施特色引領(lǐng)戰(zhàn)略。

參考文獻：

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