私立學(xué)校的發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：私立學(xué)校的發(fā)展范文

1.發(fā)展學(xué)力，數(shù)學(xué)教學(xué)要突出以學(xué)生的本原出發(fā)，以學(xué)生的發(fā)展為前提。

在教學(xué)內(nèi)容上，要注重密切聯(lián)系學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)，以及社會(huì)、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科知識(shí)和社會(huì)發(fā)展三方面內(nèi)容的整合。

再現(xiàn)：當(dāng)物價(jià)員，進(jìn)行商品定價(jià)即把單價(jià)是整角的商品改寫成以元作單位的單價(jià)。

1.媒體演示元與角的關(guān)系。1元=10角

2.媒體依次出示3件商品標(biāo)好角數(shù)的圖片。

鉛筆每支1角 本子每本4角 小剪刀每把9角

3.師下發(fā)商品標(biāo)價(jià)簽。

A：要求學(xué)生根據(jù)圖上角的單價(jià)改寫成元為單價(jià)。（以學(xué)生的認(rèn)知水平為出發(fā)點(diǎn)）

B：改寫好匯報(bào)，幻燈出示。

C：師根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)板書：

1角1/10元0.1元

4角4/10元0.4元

9角9/10元0.9元

師問：（1）有人寫分?jǐn)?shù)，有人寫小數(shù)，這樣寫可以嗎？為什么可以？（相等）

（2）你認(rèn)為在這里，用哪種數(shù)量表示單價(jià)比較適合？（小數(shù)）請(qǐng)你說出理由？（在日常生活中比較常見）

（3）請(qǐng)同學(xué)們把分?jǐn)?shù)和小數(shù)連接起來讀一下。

［設(shè)計(jì)說明］：讓學(xué)生親自實(shí)踐活動(dòng)，初步體驗(yàn)感受小數(shù)的意義。

預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)的依據(jù)有兩點(diǎn)，其一是根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)即對(duì)分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)，其二是根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)即購(gòu)物經(jīng)驗(yàn)。在這兩種依據(jù)之下，對(duì)三年級(jí)學(xué)生來說，在填寫售價(jià)時(shí)必然會(huì)出現(xiàn)兩種數(shù)也就是分?jǐn)?shù)和小數(shù)。而在實(shí)際教學(xué)時(shí)，也確實(shí)證實(shí)了這一點(diǎn)，只不過填分?jǐn)?shù)的略少一些，但各自說出了自己的理由，有的說1角就是1/10元，有的說1角就是0.1元……他們的說法都合情合理，這樣就產(chǎn)生了兩種認(rèn)識(shí)理解的矛盾，這種矛盾的出現(xiàn)正是我設(shè)計(jì)的目的：化矛盾為和諧。

2.發(fā)展學(xué)力要關(guān)注促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的生成評(píng)價(jià)。

在課堂教學(xué)活動(dòng)中，老師為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，經(jīng)常根據(jù)學(xué)生的回答、思考、探索、討論的情況加以即時(shí)性評(píng)價(jià)。即時(shí)性評(píng)價(jià)用得恰當(dāng)、輕巧、精妙能使學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。

再現(xiàn)：［學(xué)生：10×2-2=18（個(gè)） 教師即時(shí)性評(píng)價(jià)：］

片段實(shí)錄：

師：（指圖問）2行有多少個(gè)五角星？你是怎樣想的？

生1：9+9=18（個(gè)）

生2：1×9+9=18（個(gè)）

生3：2×9=18（個(gè)）

生4：9×2=18（個(gè)）

生5：10×2-2=18（個(gè)）

品析：這位老師根據(jù)上面學(xué)生的回答快速地分別板書下來，教師立即對(duì)生5的算式10×2-2=18（個(gè)）加以評(píng)價(jià)：“這個(gè)方法真好！”隨后又在上述算式后打上5個(gè)五角星。我通過對(duì)幾位發(fā)言的同學(xué)仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，生5很高興，而其他四位同學(xué)面無表情，顯得無動(dòng)于衷，他們沒有得到老師的肯定，更沒有得到成功的情感體驗(yàn)。真可謂“表?yè)P(yáng)一個(gè)打擊一大片”，更重要的是在隨后的教學(xué)過程中學(xué)生在研究三九、四九等時(shí)，大多學(xué)生放棄了自己的原創(chuàng)理解，以老師的評(píng)價(jià)為導(dǎo)向一律地說出如同10×2-2=18（個(gè)）這樣的算式，課堂教學(xué)從一開始的個(gè)性發(fā)展迅速回落到共性認(rèn)識(shí)上來。這種評(píng)價(jià)不要也罷。

建議：在這樣的情況下，教師首先要肯定每位學(xué)生的正確理解，對(duì)不同層次的學(xué)生提出的不同方法要給予充分表?yè)P(yáng)，讓全體學(xué)生充分體驗(yàn)成功的快樂。實(shí)際上就是老師不傾向于某種方法，大多數(shù)學(xué)生也會(huì)選擇自己喜愛的方法，以使自己的探究更具合理性，這也說明學(xué)生在課堂上有自我調(diào)整的心理活動(dòng)過程。教師更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加自信，并且有著積極的學(xué)習(xí)的情感態(tài)度。

3.發(fā)展學(xué)力，數(shù)學(xué)教學(xué)要以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，建立新的、靈活的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革。

［問題再現(xiàn)］：蘇教版教材第九冊(cè)82頁(yè)第五題練習(xí)

5.調(diào)查你班同學(xué)最愛學(xué)習(xí)的一門科目，把結(jié)果填入下表，并制成條形統(tǒng)計(jì)圖。

調(diào)查結(jié)果如下表：

課堂回顧：

師：你們發(fā)現(xiàn)了什么問題？

學(xué)生1：我發(fā)現(xiàn)總?cè)藬?shù)不對(duì)，我班是52人，而合計(jì)只有49人。

學(xué)生2：可能統(tǒng)計(jì)時(shí)漏了。

學(xué)生3：是我沒有參加。

我和全班學(xué)生疑惑地朝他望去。

師：還有誰沒有參加？

學(xué)生4、5：站起。

老師：你們?yōu)槭裁礇]有參加統(tǒng)計(jì)呢？

學(xué)生4：我喜歡計(jì)算機(jī)，可是沒有。

學(xué)生3：我喜歡科學(xué)，也沒有。

學(xué)生5：我也喜歡計(jì)算機(jī)。

老師：原來是這樣，那誰有辦法解決這樣的問題呢？

學(xué)生6：先把我們喜歡的科目登記出來，再統(tǒng)計(jì)我們班愛學(xué)各學(xué)科的情況。

……

上題經(jīng)過學(xué)生的修改就成為一道學(xué)生樂于解答的習(xí)題，更是符合學(xué)生實(shí)際的一道好習(xí)題。

4.發(fā)展學(xué)力要關(guān)注對(duì)小學(xué)生的幾種基本能力的培養(yǎng)。

（1）思考能力

世界首富比爾?蓋茨從小顯露的最大特點(diǎn)就是不停地思考。當(dāng)母親叫他吃飯時(shí)，蓋茨置若罔聞。當(dāng)母親問他干什么的時(shí)候，比爾?蓋茨總是說：“我正在思考！”

比爾?蓋茨之所以有今天的巨大成就，與他從小養(yǎng)成的善于思考的習(xí)慣是密不可分的。思考習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于孩子以后思維方式的形成和知識(shí)的積累都有很重要的作用。

（2）表達(dá)能力

表達(dá)能力的訓(xùn)練應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

①發(fā)揮教師的示范作用。教學(xué)過程中，教師若能處處模范地使用數(shù)學(xué)語言，對(duì)學(xué)生將具有潛移默化的影響，對(duì)培養(yǎng)他們的表達(dá)能力，有著極其重要的作用。

②指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀數(shù)學(xué)教科書，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語言的必要性。教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，是學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)的主要源泉，同時(shí)也是用數(shù)學(xué)語言表達(dá)數(shù)學(xué)事實(shí)的典范。

③加強(qiáng)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高，離不開有目的、有計(jì)劃的教學(xué)和訓(xùn)練。加強(qiáng)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的重要環(huán)節(jié)。

④教學(xué)中注意剖析學(xué)生語言表達(dá)上的缺陷。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，產(chǎn)生語言表達(dá)上的缺陷或錯(cuò)誤，是很正常的事。教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生辨明陳述中的錯(cuò)誤，找出原因，從中吸取教訓(xùn)，這對(duì)于培養(yǎng)和提高他們的表達(dá)能力，具有特殊的作用。

（3）傾聽能力

數(shù)學(xué)傾聽是一種數(shù)學(xué)思維過程與信息加工過程，它與數(shù)學(xué)記憶、思考、操作、聯(lián)想、想象、分析、判斷、綜合、歸納、抽象、概括等數(shù)學(xué)活動(dòng)緊密相關(guān)，共同完成數(shù)學(xué)知識(shí)的建構(gòu)、方法的掌握和思想的領(lǐng)悟等任務(wù)。傾聽能力的提高依賴于人的智力發(fā)展，應(yīng)在教育過程中綜合訓(xùn)練、協(xié)同發(fā)展。

（4）探究能力

請(qǐng)看《小學(xué)青年教師》中許新海介紹的澳大利亞數(shù)學(xué)課《關(guān)于100的減法》：請(qǐng)10人站成一排，每個(gè)人都將兩只手舉起，再請(qǐng)學(xué)生一人數(shù)手指，10個(gè)10個(gè)數(shù)至100，又請(qǐng)全體學(xué)生數(shù)一遍，接著讓最后1人蜷曲2個(gè)手指，表示從100中去掉2個(gè)，教師寫算式100－2，接著還是10個(gè)10個(gè)數(shù)手指，數(shù)到90后再1個(gè)1個(gè)數(shù)到98。讓學(xué)生再蜷曲2個(gè)手指，再如此這般得到96，一節(jié)課就這樣做減法直到下課。澳大利亞人不可能笨到不會(huì)教豎式計(jì)算，他們這樣設(shè)計(jì)的目的是什么？教育目標(biāo)又是什么？

第2篇：私立學(xué)校的發(fā)展范文

學(xué)校發(fā)展如同逆水行舟，不進(jìn)則退，發(fā)展才是硬道理。要想謀求發(fā)展，必須解放思想。理念是發(fā)展之基，管理是發(fā)展之道，提高教育教學(xué)質(zhì)量是發(fā)展之本。

規(guī)模發(fā)展是有限的，質(zhì)量的提高和無形資產(chǎn)的增值是無限的，做大是發(fā)展，做強(qiáng)才是更深層次的發(fā)展。學(xué)校要在提高質(zhì)量上做文章，在做強(qiáng)上下功夫。先“強(qiáng)”后“大”，以“強(qiáng)”促“大”。強(qiáng)的基礎(chǔ)是質(zhì)量，強(qiáng)的手段是實(shí)干，強(qiáng)的目標(biāo)是效益，強(qiáng)的結(jié)果是進(jìn)一步發(fā)展。

文化理念是引領(lǐng)方向的燈塔，是提高質(zhì)量的源頭活水，是謀求發(fā)展的精神動(dòng)力。教育者要始終樹立讓每個(gè)學(xué)生享受成功的喜悅和快樂的理念。要用欣賞、鼓勵(lì)的方法調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，讓他們認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)地做人，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高精細(xì)管理水平。一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想覺悟和思想認(rèn)識(shí)，提高管理能力和管理水平，強(qiáng)化落實(shí)意識(shí)、細(xì)節(jié)意識(shí)。二是要深入貫徹“有崗必有責(zé)，有責(zé)必考核，考核必量化，量化必獎(jiǎng)懲”的工作原則，認(rèn)真落實(shí)崗位責(zé)任制和量化考核標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)教師的責(zé)任意識(shí)。良好的干部作風(fēng)，是成就事業(yè)的關(guān)鍵，是工作措施落到實(shí)處的重要保證，要把加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、狠抓工作落實(shí)作為推動(dòng)各項(xiàng)工作的基調(diào)。三是堅(jiān)持“三主四盡”的工作作風(fēng)，即主要時(shí)間、主要精力、主要工作，盡心盡力、盡職盡責(zé)地完成好本職工作，想事、做事、做成事，不出事;做到在其位、謀其政、任其職、盡其責(zé)。建立一支團(tuán)結(jié)進(jìn)取、實(shí)事求是、謀事干事，重效率、重質(zhì)量的強(qiáng)有力的干部隊(duì)伍。四是牢固樹立“溝通服務(wù)，團(tuán)結(jié)合作，傳承超越”的工作理念，做到有效溝通、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、通力合作。

教育科研是教育改革與發(fā)展的第一生產(chǎn)力，是促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力，是有效實(shí)施新課改的內(nèi)在要求，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要保證。“工欲善其事，必先利其器”，對(duì)教育教學(xué)而言，科研就是那塊“不誤砍柴功”的磨刀石。因此，要強(qiáng)化“科研興校、科研興教、科研強(qiáng)師”的思想，“以科研促教研，以教研促發(fā)展”。要重視課題研究的引領(lǐng)作用，重視科研成果的內(nèi)移和轉(zhuǎn)化，著眼于“大科研引領(lǐng)，小問題入手”，樹立“問題即課題，破解即成果，行動(dòng)研究才是解決問題的金鑰匙”的觀念，堅(jiān)持校本教研的“三不四有”原則，即“不說學(xué)科難，不嫌學(xué)生笨，不說時(shí)間不夠用”，把精力專注于解決學(xué)科教學(xué)中遇到的問題上，做到教研活動(dòng)“有主題、有目標(biāo)、有方法、有總結(jié)”，使校本教研真正達(dá)到研究的目的。

面對(duì)新課改要不唯權(quán)威。要樹立必勝的信心，要走自己的路子，堅(jiān)持“不怠慢、不迷信、不折騰、不張揚(yáng)”的態(tài)度。“不怠慢”就是要高度重視、不等不靠、積極探索、敢于實(shí)踐?！安幻孕拧本褪遣晃ㄉ?、不唯書、不唯專家，一定要立足于學(xué)校的校情?！安徽垓v”就是不搞形式主義，不給一線師生加重負(fù)擔(dān)，三思而后行。“不張揚(yáng)”就是不浮躁，工作中即使有了好的做法，也要低調(diào)、內(nèi)斂。

第3篇：私立學(xué)校的發(fā)展范文

其中，空間想象能力和數(shù)形轉(zhuǎn)換能力是“幾何直觀”的基礎(chǔ)層面?！皫缀沃庇^”以幾何圖形為研究問題的工具，這就需要對(duì)幾何圖形的特點(diǎn)有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并具有較強(qiáng)的空間想象能力。此外，數(shù)形轉(zhuǎn)換能力也是幾何直觀的重要內(nèi)容，即在符號(hào)語言（數(shù)）與圖式語言（形）之間建立聯(lián)系，能熟練地進(jìn)行互譯。讀圖分析能力和畫圖思考能力是幾何直觀的表現(xiàn)形式。前者主要體現(xiàn)了借助圖形描述數(shù)學(xué)問題，后前則是借助圖形分析和思考數(shù)學(xué)問題。因而，小學(xué)生的幾何直觀能力必然有一個(gè)發(fā)生發(fā)展的過程。筆者將其大致分為四個(gè)階段：孕育階段過渡階段萌發(fā)階段生長(zhǎng)階段，各個(gè)階段培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)有所不同。本文試就此問題結(jié)合教學(xué)實(shí)踐作一些探討。

一、孕育階段――關(guān)注直觀載體的逐步抽象

“幾何直觀”能力發(fā)展的孕育階段主要是指小學(xué)一、二年級(jí)時(shí)期。這個(gè)階段的學(xué)生以動(dòng)作思維、形象思維為主，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)很大程度上依賴直觀教學(xué)。但這里的直觀教學(xué)主要借助實(shí)物、圖片、符號(hào)等直觀載體，從嚴(yán)格意義講還不能稱之為幾何直觀（以幾何圖形的形象關(guān)系為直觀載體）。因而適當(dāng)進(jìn)行抽象和提煉，由實(shí)物、符號(hào)直觀逐步向圖形直觀過渡是很有必要的。如人教版一下“100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)”教學(xué)中，教材上借助回形針、小棒、第納斯木塊等實(shí)物幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)的組成、理解計(jì)數(shù)單位（圖1）。

圖1

這是以實(shí)物為直觀載體來認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)對(duì)象，我們可以稱之為實(shí)物直觀。從幾何直觀的角度看，這三種實(shí)物中哪一種最具價(jià)值？我們不妨做一個(gè)比較：用回形針計(jì)數(shù)，“10個(gè)回形針一小堆”“100個(gè)回形針一大堆”分別對(duì)應(yīng)計(jì)數(shù)單位“十”和“百”;用小棒計(jì)數(shù)，則是“10根一小捆” “100根一大捆”;用第納斯木塊計(jì)數(shù)， 1個(gè)小木塊對(duì)應(yīng)“一”，10個(gè)小方塊排成一行對(duì)應(yīng)“十”，而10行拼成一片對(duì)應(yīng)“百”。如果僅從促進(jìn)本課時(shí)知識(shí)內(nèi)容的理解來看，三者差異并不大，但是從后續(xù)發(fā)展來看顯然第納斯木塊更有價(jià)值。因?yàn)楸M管在這里小木塊只是作為實(shí)物呈現(xiàn)，但它的構(gòu)建方式具備了“點(diǎn)―線―面”的幾何圖形特征，并為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“千”（體）積累了直觀經(jīng)驗(yàn)（如圖2）。這樣的構(gòu)造系列更有利于幫助學(xué)生建立計(jì)數(shù)單位與幾何模型之間的關(guān)聯(lián)，從而促進(jìn)學(xué)生幾何直觀能力的發(fā)展。

圖2

二、過渡階段――關(guān)注幾何活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累

直觀是對(duì)事物的直接判斷，是屬于經(jīng)驗(yàn)層面的。從某種意義上說，“幾何直觀”就是數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)不斷積累所形成的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)主要包括兩個(gè)方面，即實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和思維的經(jīng)驗(yàn)，兩者均有賴于學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，獲得切身的過程性體驗(yàn)。小學(xué)階段的幾何課程以直觀幾何、實(shí)驗(yàn)幾何為主，包括通過直觀感知認(rèn)識(shí)各種圖形的特征，進(jìn)行立體圖形與平面圖形的轉(zhuǎn)換等。其中，平面圖形的認(rèn)識(shí)大部分編排在三、四年級(jí)，如線段、直線、射線、角、多邊形（正方形、長(zhǎng)方形、平行四邊形、梯形、三角形等），我們將這一階段稱之為幾何直觀能力發(fā)展的過渡階段。教學(xué)中，一方面要重視開展“看一看、做一做、拼一拼、搭一搭、折一折、畫一畫”等實(shí)踐活動(dòng)，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，另一方面更要重視反思和提煉，逐步將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為思維經(jīng)驗(yàn)。以“三角形的內(nèi)角和”教學(xué)為例：

一般來說，探究三角形內(nèi)角和的方法有以下幾種：

（1）度量三個(gè)內(nèi)角的度數(shù)，求和;

（2）把三個(gè)內(nèi)角撕下來再拼成一個(gè)平角（圖3）;

（3）通過折紙，把三個(gè)內(nèi)角向內(nèi)折疊拼成一個(gè)平角（圖4）;

圖3

圖4

顯然，這三種探索的方法都是基于實(shí)踐操作的，探究過程遠(yuǎn)不如幾何推理那么嚴(yán)密（存在操作的誤差性）。但就小學(xué)階段而言，筆者認(rèn)為還是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)動(dòng)手實(shí)踐。它的價(jià)值不在于結(jié)果，而在于過程，在于實(shí)踐活動(dòng)中所積累的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和獲得的直觀體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，我們可以進(jìn)一步對(duì)這三種方法的思維方式進(jìn)行溝通，即想方設(shè)法將三個(gè)內(nèi)角拼起來，體現(xiàn)出“求和”的思想。這樣，實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)上升為思維的經(jīng)驗(yàn)，為初中階段的演繹幾何（圖5）奠定基礎(chǔ)。

圖5

三、萌發(fā)階段――關(guān)注幾何直觀意識(shí)的培養(yǎng)

一般來說進(jìn)入第二學(xué)段――小學(xué)四年級(jí)，小學(xué)生的幾何直觀能力進(jìn)入了萌發(fā)階段。這是因?yàn)橐环矫鎸W(xué)生開始具備一定的幾何知識(shí)基礎(chǔ);另一方面數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的抽象程度逐步提升，越來越需要借助直觀形象的手段來提供支撐。由于簡(jiǎn)潔表達(dá)的需要，這時(shí)的直觀載體逐步由實(shí)物變?yōu)閳D形，初步呈現(xiàn)出幾何直觀的特點(diǎn)。這個(gè)階段尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生幾何直觀的意識(shí)，也就是說要促使學(xué)生在理解數(shù)學(xué)知識(shí)和解決數(shù)學(xué)問題時(shí)主動(dòng)地與幾何圖形建立聯(lián)系。意識(shí)的培養(yǎng)取決于價(jià)值的認(rèn)同。教學(xué)中教師可以積極引導(dǎo)，讓學(xué)生不斷體驗(yàn)幾何直觀的價(jià)值和作用。

如“異分母分?jǐn)?shù)加、減法”教學(xué)中，計(jì)算“+”，一般會(huì)出現(xiàn)以下情況：

（1）+=;（2）+=+=;（3）+=0.5+0.4=0.9。

在這里，理解為什么必須先通分才能相加是教學(xué)的關(guān)鍵，直指分?jǐn)?shù)加、減法也是“相同計(jì)數(shù)單位累加”的數(shù)學(xué)本質(zhì)。我們可以借助“分?jǐn)?shù)墻”（圖6）這一幾何模型進(jìn)行解釋。

從圖中我們可以很明顯地看出，由于每一份大小不同，不同的分?jǐn)?shù)單位是不能直接累加的。進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從圖上尋找與和相等的分?jǐn)?shù)（等價(jià)類分?jǐn)?shù)），發(fā)現(xiàn)1個(gè)相當(dāng)于5個(gè)，2個(gè)相當(dāng)于4個(gè)，由于每一份的大小相同，相同的分?jǐn)?shù)單位可以進(jìn)行累加，得到9個(gè)。而轉(zhuǎn)化為小數(shù)進(jìn)行計(jì)算，其原理是與通分一致的。

圖6

四、生長(zhǎng)階段――關(guān)注數(shù)形之間的轉(zhuǎn)換訓(xùn)練

五、六年級(jí)學(xué)生幾何直觀能力的發(fā)展進(jìn)入了生長(zhǎng)期。幾何直觀能力的發(fā)展要求學(xué)生具備較強(qiáng)的數(shù)形轉(zhuǎn)換能力。數(shù)形轉(zhuǎn)換，也就是數(shù)與形之間的互譯，即能從數(shù)（式）想到圖式，能從圖式想到數(shù)（式）。教學(xué)中一方面教師可以針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容加強(qiáng)圖式表征的訓(xùn)練，如“看圖寫數(shù)（式）”“看數(shù)（式）畫圖”等;另一方面也可以開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)形轉(zhuǎn)換的能力，感悟數(shù)與形的互。如“正方形數(shù)”的認(rèn)識(shí)：

呈現(xiàn)圖7，首先引導(dǎo)學(xué)生觀察并思考：這些點(diǎn)子圖分別表示哪些數(shù)？點(diǎn)子圖的排列有什么特征？通過討論和交流，揭示像這樣的數(shù)叫“正方形數(shù)”。進(jìn)一步，通過圖形操作（分一分、連一連）尋找“正方形數(shù)”的數(shù)學(xué)模型，如表示為“完全平方數(shù)n?”;可以表示為從1開始的連續(xù)奇數(shù)之和：1+3+5+……+n;也可以“回”形構(gòu)造：例如4+3+3+2+2+1+1;甚至可以表示為兩個(gè)“三角形數(shù)”之和：1+2+3+……+n +……+3+2+1（圖8）。

圖7

圖8

像“三角形數(shù)”“正方形數(shù)”等都是比較特殊的數(shù)，具有明顯的圖形特征。運(yùn)用這樣的教學(xué)素材引導(dǎo)學(xué)生感悟數(shù)的幾何特征，反復(fù)進(jìn)行數(shù)（式）與形（構(gòu)造方式）之間的轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的幾何直覺、感悟數(shù)形之間的密切關(guān)聯(lián)都是很有價(jià)值的。

第4篇：私立學(xué)校的發(fā)展范文

一、廣開“材”源，啟動(dòng)思維發(fā)展的“引擎”

科學(xué)課要準(zhǔn)備種種材料，這是科學(xué)課的一大特點(diǎn)，因?yàn)椴牧虾苋菀滓饘W(xué)生的心理期望。教師也許會(huì)感到把材料直接交到學(xué)生手中，可能造成無法容忍的混亂。事實(shí)上，把精心選配的材料交給學(xué)生，讓他們自主探究，是啟動(dòng)學(xué)生科學(xué)思維的一個(gè)好辦法。

教師充分提供“有結(jié)構(gòu)”的研究材料?！坝薪Y(jié)構(gòu)的材料”是指精心設(shè)計(jì)、選擇的，有著豐富內(nèi)在聯(lián)系的材料，通過相互作用、聯(lián)系，蘊(yùn)含著某些關(guān)系或規(guī)律。學(xué)生通過操作材料，發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生迫切需要知道的愿望，在腦海里產(chǎn)生“可能是什么原因才產(chǎn)生這樣的結(jié)果”，或者是“是不是因?yàn)檫@樣……才會(huì)這樣”的預(yù)想，形成初步的假設(shè)。

一種材料就預(yù)示著一個(gè)現(xiàn)象，可以設(shè)置一個(gè)情境，進(jìn)行一項(xiàng)探究。不管是有關(guān)，還是無關(guān)，每一種材料的出現(xiàn)都有很明顯的目的性。因此，把握好材料的呈現(xiàn)方式和時(shí)機(jī)，也就是調(diào)控了課堂的節(jié)奏，掌握了課堂的結(jié)構(gòu)。小學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心，如果過早發(fā)送探究材料，會(huì)分散學(xué)生的注意力，往往還沒有聽清楚活動(dòng)要求，甚至還沒有明白要研究的內(nèi)容，就開始動(dòng)手了，容易使探究范圍過于擴(kuò)大。而有層次地發(fā)送材料，就能調(diào)控探究的范圍和深度，提高探究的有效性。

例如教學(xué)教科版小學(xué)科學(xué)五下《物體在水中是沉還是浮》時(shí)，學(xué)生猜測(cè)物體是沉還是浮可能與物體的大小和輕重有關(guān)后，教師拋出了第一組材料：木塊、石頭、泡沫塑料、回形針、牙簽、橡皮泥、胡蘿卜、蠟燭，學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)比較發(fā)現(xiàn)與自己猜測(cè)不相符的結(jié)果 —— 沉浮與物體的大小、輕重可能沒有關(guān)系，這就與學(xué)生前概念產(chǎn)生沖突。那么是不是這樣？教師又提供了一組特殊材料：大小相同的鐵塊、鋁塊、塑料塊、木塊、黏土塊，實(shí)驗(yàn)獲得了新的進(jìn)展 —— 輕的易浮重的易沉。第三次提供了重量相同，大小不同的物體：鋁塊、橡皮泥、蘿卜塊、木塊、泡沫塑料塊，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在輕重相同的情況下，大的容易浮、小的容易沉。這樣分三次呈現(xiàn)，順應(yīng)了學(xué)生的思維方法，以材料來指引探究，有序而有效。

二、廣積薄發(fā)，尋找思維發(fā)展的“生長(zhǎng)點(diǎn)”

1.關(guān)注“誤差點(diǎn)”

學(xué)生在科學(xué)課堂上實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)誤差是一種不爭(zhēng)的事實(shí)。究其原因是多方面的，有實(shí)驗(yàn)器材的因素，有實(shí)驗(yàn)過程中的外在人為因素，事實(shí)上就是科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)也存在誤差。既然是事實(shí)，就沒有必要遮遮掩掩，去一味回避實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的誤差。作為教師就要關(guān)注誤差、積極引導(dǎo)，在某種程度上，學(xué)生出錯(cuò)的課堂才是對(duì)學(xué)生富有挑戰(zhàn)性、有真實(shí)收獲的課堂。

例如教科版小學(xué)科學(xué)五下《熱單元》的起始課《熱起來了》。有一位老師對(duì)該課的結(jié)構(gòu)作了如下安排：先讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際對(duì)“要讓身體熱起來該怎么做”進(jìn)行探討，學(xué)生討論有許多不同的方法可以使人的身體熱起來，如吃東西、活動(dòng)身體、多穿衣服等?！岸啻┮路婺苁股眢w熱起來嗎？”老師很自然地將問題引到“衣服會(huì)不會(huì)產(chǎn)生熱量”上來。問題一提出，學(xué)生就七嘴八舌發(fā)表了自己的看法（猜測(cè)）：認(rèn)為會(huì)的32人，認(rèn)為不會(huì)的16人。究竟會(huì)還是不會(huì)，學(xué)生自然想到用實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證。老師設(shè)計(jì)了一張實(shí)驗(yàn)記錄表供學(xué)生研究，記錄測(cè)量衣服的溫度。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)于五年級(jí)同學(xué)來說并不是很難，學(xué)生根據(jù)自己的猜測(cè)，設(shè)計(jì)好了實(shí)驗(yàn)方案，也講了這個(gè)實(shí)驗(yàn)的注意要點(diǎn)。再接下去長(zhǎng)達(dá)12分鐘的時(shí)間里學(xué)生分別作了三個(gè)實(shí)驗(yàn)：測(cè)一件衣服時(shí)溫度是多少，兩件衣服、三件衣服，而后進(jìn)行匯報(bào)交流。

實(shí)驗(yàn)不難，結(jié)論也明顯：衣服不會(huì)產(chǎn)生熱量，也就是溫度計(jì)的溫度是始終不變的。但學(xué)生的實(shí)驗(yàn)結(jié)果可不是這樣：全班12組，實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)表明有兩個(gè)組在測(cè)一件衣服時(shí)，幾個(gè)數(shù)據(jù)是始終不變的，一組的數(shù)據(jù)都是22℃，另一組的數(shù)據(jù)都在21.8℃，其余各組測(cè)出來的數(shù)據(jù)都是不一樣的。面對(duì)這樣的數(shù)據(jù)，先匯報(bào)的兩個(gè)小組說：“衣服不會(huì)產(chǎn)生熱量?！币?yàn)樗麄儨y(cè)出的溫度都沒有上升，老師對(duì)他們的實(shí)驗(yàn)結(jié)果很滿意，大大表?yè)P(yáng)了他們。當(dāng)?shù)谌M同學(xué)用膽怯的聲音告訴大家，衣服會(huì)產(chǎn)生熱量時(shí)，這位老師當(dāng)即就告訴他們：你們的實(shí)驗(yàn)可能出錯(cuò)了，衣服是不會(huì)升溫的。

作為科學(xué)教師一定要關(guān)注誤差，加強(qiáng)對(duì)驗(yàn)證過程的指導(dǎo)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度得出結(jié)論。在驗(yàn)證過程的指導(dǎo)中，教師務(wù)必要掌握好指導(dǎo)的度，不可過分牽制又不能太過放任自流，既要有針對(duì)性又要有層次性。針對(duì)剛接觸科學(xué)的三年級(jí)學(xué)生，一定要指導(dǎo)到位。至于高段學(xué)生，實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)的要求相對(duì)來說有一定程度的提高，所以教師要既完全尊重學(xué)生的主觀意愿，又要不失時(shí)機(jī)的進(jìn)行指導(dǎo)以彌補(bǔ)學(xué)生行為及認(rèn)知的缺失。

2.瞄準(zhǔn)“解釋點(diǎn)”

有效的科學(xué)學(xué)習(xí)是一種在教師引領(lǐng)與指導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。規(guī)范的實(shí)驗(yàn)，形象的記錄讓學(xué)生獲取了大量真實(shí)的數(shù)據(jù)。有了數(shù)據(jù)，就有了比較，就有了發(fā)現(xiàn)。但是我們知道科學(xué)解釋過程中所運(yùn)用的邏輯思維方法與手段，對(duì)于小學(xué)生而言，是較難獨(dú)立進(jìn)行的，只能在教師的引導(dǎo)下共同完成，對(duì)于高段學(xué)生，也應(yīng)該根據(jù)具體情況循序漸進(jìn)。

為了幫助學(xué)生了解如何對(duì)信息進(jìn)行分析，尋找事物的共同特征，教師科學(xué)獨(dú)特的指導(dǎo)在這里就發(fā)揮了重要作用?？梢越榻B一些簡(jiǎn)單的直觀形象的信息處理圖表，通過多種形式的概念圖表等有用的工具，進(jìn)行加工整理，如唯恩圖、網(wǎng)狀圖、氣泡圖、柱狀圖等。繪制全班的記錄匯總表，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)變化的規(guī)律。對(duì)信息進(jìn)行分類比較也是一種好方法。

總之，對(duì)不同的資料有不同的分析和解釋辦法，找準(zhǔn)了恰當(dāng)?shù)姆椒?，便能找?zhǔn)科學(xué)規(guī)律。

3.挖掘“意外點(diǎn)”

許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明是從意外情況中獲得靈感的，我們?cè)谟^察、實(shí)驗(yàn)中，要像科學(xué)家那樣，高度敏感地留意意外情況。教師研究意外情況，適時(shí)更改或增加教學(xué)內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)興趣、引發(fā)好奇心、引起問題、引發(fā)思維碰撞生動(dòng)有效的途徑。

在教科版小學(xué)科學(xué)三下《磁鐵的兩極》教學(xué)中，一位教師對(duì)一次意外事故的處理就值得我們借鑒。當(dāng)時(shí)，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)了磁鐵有南北兩極，探究中還發(fā)現(xiàn)了同極相斥、異極相吸的現(xiàn)象。教師把手中的磁鐵遞給一位學(xué)生，但是放手太快了，學(xué)生沒有拿住，磁鐵掉在地上，斷了。說來也湊巧，剛好從紅藍(lán)中間斷開。

有個(gè)學(xué)生叫起來：“老師，你的磁鐵南北極分家了，一塊只有南極，一塊只有北極，哈哈……”其他同學(xué)一聽這話也哄堂大笑起來。這時(shí)，教師舉起兩塊磁鐵，對(duì)大家說：“磁鐵斷了以后，真的是南北分家嗎？”有的學(xué)生點(diǎn)頭，有的學(xué)生搖頭，還有的不知所措。

見同學(xué)的意見不統(tǒng)一，教師靈機(jī)一動(dòng)，讓學(xué)生用實(shí)驗(yàn)來辨別斷的磁鐵的南北極。只見他將斷的磁鐵的一端（紅色的）與完好無缺的磁鐵（標(biāo)明磁極）的南極接近，吸在一起，又與北極接近卻不能相吸。這時(shí)，學(xué)生說“這塊紅磁鐵斷的那端變成了南極”。教師趁機(jī)提醒他用藍(lán)磁鐵（同學(xué)們認(rèn)為只有南極）試一試，結(jié)果，藍(lán)磁鐵斷的一端是北極。沒等教師說什么，有的同學(xué)就嚷起來了：“奇怪，這磁鐵摔斷后居然能長(zhǎng)出南北極?！?/p>

可是，有的同學(xué)還是不相信，提出要用別的方法實(shí)驗(yàn)。教師請(qǐng)了一個(gè)同學(xué)上來做實(shí)驗(yàn)，他用線系在斷磁鐵的中間，等它靜止后，果然又指南北了。他連聲說：“真的呀，有點(diǎn)像蚯蚓，斷了頭長(zhǎng)頭，斷了尾能長(zhǎng)尾！”多么形象的比喻呀。

就在教師點(diǎn)頭的同時(shí)，又有學(xué)生提出：“如果把磁鐵再連接在一起，南極會(huì)變嗎？”教師興奮地邀請(qǐng)他來為大家演示。他小心地將斷開處接近，高興地叫起來：“老師，它們又吸在一起了?！蓖瑢W(xué)們睜大眼睛看著，他又將注明南北極的磁鐵的一端接近斷磁鐵的兩端，“哈，斷磁鐵合在一起，南北極不變”。

這是個(gè)典型的課堂意外，教學(xué)設(shè)計(jì)中根本就沒有預(yù)料到這樣事情的發(fā)生，但教師憑借自己的教學(xué)機(jī)智捕捉到開啟學(xué)生創(chuàng)造性思維的“金鑰匙”，及時(shí)進(jìn)行課堂調(diào)控，掀起了課堂教學(xué)。

三、廣開思路，提供思維發(fā)展的“羅盤”

1.在想象中增強(qiáng)思維的創(chuàng)造性

創(chuàng)造性思維更偏重于發(fā)散性思維，是一種從多角度、多方位探索問題尋找答案的思考方式，往往有想象和幻想成分的參與。因此，要鼓勵(lì)學(xué)生異想天開、標(biāo)新立異。

如在教學(xué)教科版小學(xué)科學(xué)六下《地球的衛(wèi)星——月球》時(shí)要求學(xué)生制作“月球卡”，我讓學(xué)生思考宇航員到月亮上去考察時(shí)，應(yīng)該給宇航員準(zhǔn)備哪些裝備？讓學(xué)生當(dāng)起設(shè)計(jì)師，紛紛展開想象的翅膀。有的說月球上沒有空氣，所以要接一個(gè)氧氣袋，我想制造一種像氣球一樣的壓縮氧氣件；還有的說：月亮上沒有大氣壓，引力也很小，我就把食物、水壓縮后裝在胸前，要吃喝就用手捏一下……通過這樣的引發(fā)，學(xué)生不僅能更好地認(rèn)識(shí)月球的基本情況，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。

2.在反思和質(zhì)疑中增強(qiáng)思維的批判性

在如今的信息社會(huì)，信息是首要的資源，然而當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)信息海洋，當(dāng)各種信息迎面撲來時(shí)，我們就必須具備選擇信息、評(píng)價(jià)信息、作出決策的能力。這就需要我們具有一種獨(dú)立的批判性思維，不然，我們就有可能被信息的大海淹沒，被各種似是而非的解決方案迷惑，被那些真實(shí)謊言誤導(dǎo)。

比如在教學(xué)教科版小學(xué)科學(xué)五下《馬鈴薯在液體中沉浮》一課中，當(dāng)有學(xué)生指著那從溶液中燒出來的白色粉末狀物體說是鹽時(shí)，老師往往用先在水中加鹽再燒的方式驗(yàn)證前一次實(shí)驗(yàn)中得到的白色粉末狀物體是鹽。這樣的驗(yàn)證真的可以說明這是鹽嗎？這顯然是不科學(xué)的。若在此時(shí)能問一句“你憑什么知道這就是鹽？白色的物體只有鹽嗎？”從而引導(dǎo)學(xué)生向書本挑戰(zhàn)，向自身批判。

3.在不斷延伸的后續(xù)活動(dòng)中保持思維的穩(wěn)定性

在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維穩(wěn)定性的最好辦法莫過于激發(fā)和保持學(xué)生的探究欲望。換句話說，就是讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入教室，帶著新問題走出教室。課堂上，要盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由、寬松的思考氛圍，要堅(jiān)持提問后的沉默，沉默不是浪費(fèi)時(shí)間，而是給學(xué)生積極思考的機(jī)會(huì)。課堂之外，也要讓學(xué)生的思維動(dòng)起來，小學(xué)生探究活動(dòng)往往不是一節(jié)課能完成的，因此不要把上下課的鈴聲作為思維的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

如在教科版小學(xué)科學(xué)六下《米飯、淀粉和碘酒的變化》教學(xué)中，學(xué)生在大量的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)淀粉有遇到碘變藍(lán)的性質(zhì)。在臨下課時(shí)教師用“制作神秘信件”作為延伸，讓學(xué)生課外自己去尋找答案。這樣，學(xué)生的動(dòng)手操作和動(dòng)腦思考，從課堂中延伸出來，學(xué)生的思維將得到更大的發(fā)展。

4.在解決具體問題的情境中鍛煉思維的靈活性

思維靈活性是創(chuàng)新思維的必要條件。思維的靈活性，表現(xiàn)在對(duì)具體問題的解決能從實(shí)際出發(fā)，隨機(jī)應(yīng)變，能根據(jù)問題的具體特點(diǎn)采取行之有效的解決方法，而不是墨守成規(guī)。

例如在三年級(jí)上“動(dòng)物單元”中“觀察螞蟻”、“觀察金魚”等活動(dòng)的最主要的目的不是讓學(xué)生觀察螞蟻、金魚是怎么樣的，而在于鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)腦筋，想出有效的方法去觀察螞蟻、金魚，在想方設(shè)法解決具體的問題中去鍛煉學(xué)生思維的靈活性。

第5篇：私立學(xué)校的發(fā)展范文

1. 激發(fā)求知欲，增強(qiáng)思維的自覺性 有許多學(xué)生誤認(rèn)為學(xué)英語就是死記硬背，課堂上老師講什么，就學(xué)什么，記什么，無需動(dòng)腦筋去思考，這 種想法是錯(cuò)誤的。英語學(xué)習(xí)也需動(dòng)腦筋思考，英語是一種語言，語言是交際工具，若想用英語闡述自己的觀點(diǎn) ，不先思考，怎么講得出？進(jìn)行英語會(huì)話，做英語練習(xí)，學(xué)習(xí)英語的基礎(chǔ)知識(shí)都需動(dòng)腦筋考慮。在學(xué)習(xí)中一個(gè) 學(xué)生愿不愿意動(dòng)腦筋，喜不喜歡積極思考，是他思維能力能不能發(fā)展的首要條件。因此，在英語教學(xué)中激發(fā)學(xué) 生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)他們的求知欲，調(diào)動(dòng)他們思維活動(dòng)的自覺性與積極性，就顯得非常重要了。例如：教師在 教學(xué)生完成時(shí)態(tài)和被動(dòng)語態(tài)時(shí)都要用到動(dòng)詞的過去分詞，過去分詞的構(gòu)成形式有規(guī)則的也有不規(guī)則的。規(guī)則動(dòng) 詞的過去分詞按照規(guī)則比較好記憶，而不規(guī)則動(dòng)詞的過去分詞比較難記，也容易記錯(cuò)。這時(shí)，我們可以讓學(xué)生 動(dòng)腦筋想辦法，把那些不規(guī)則動(dòng)詞的過去分詞按一些規(guī)律進(jìn)行歸類記憶，如：“AAA式”“ABA”式、“ABB”式 、“ABC”式等。又如：學(xué)生把單詞或詞組孤立地去記，往往比較乏味，難記，若教師在教一些詞或詞組時(shí)啟發(fā) 鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，用單詞或詞組進(jìn)行造句，適當(dāng)造出一些幽默甚至荒誕的句子來，則更容易記憶。如：在教 “deal with ”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考。老師說：“Yesterday morning you were late, your teacher asked you to copy the new words, this morning your tercherwas late, you asked him to copy the new words. ”That means:“Deal with him as he deals with you” （以其人之道還治其人之身）。

常言道求知欲與好奇心密切相關(guān)，可以說，求知欲是從好奇心發(fā)展起來的。學(xué)生學(xué)英語，對(duì)英語的特點(diǎn)、 英語的文化背景、交際習(xí)慣、人文心理等都有種好奇心，在英語教學(xué)的過程中首先要點(diǎn)燃學(xué)生心中的好奇心之 火。課堂上教師要向?qū)W生講解單元的重點(diǎn)語法內(nèi)容；課文中的難句、長(zhǎng)句；與漢語文化背景、交際習(xí)慣、人文 心理大相徑庭的特殊英語語言現(xiàn)象；學(xué)生容易混淆、弄錯(cuò)的語言現(xiàn)象；一義多句的語言表達(dá)現(xiàn)象；以及其它。 教師激發(fā)了學(xué)生的好奇心、求知欲，學(xué)生的自覺性就會(huì)大大增強(qiáng)，就會(huì)自覺地開動(dòng)腦筋，積極思考，使其思維 得到很好的發(fā)展。因此，英語課堂教學(xué)上，教師應(yīng)善于啟發(fā)學(xué)生，善于提出問題，善于激發(fā)學(xué)生思考。教師生 動(dòng)、形象的教學(xué)方式對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)求知欲起著重要的作用。

2. 創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力 思維是從問題開始的，在英語課堂上，教師必須創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生自己提出各種問題，進(jìn)行獨(dú)立思考， 讓學(xué)生帶著問題鉆研教材。提出問題的能力的培養(yǎng)是有一個(gè)過程的。最初可以先由教師向?qū)W生提問，并使學(xué)生 認(rèn)識(shí)到提問的意義和方法，接著就鼓勵(lì)和要求學(xué)生自己提出問題，問題提得好的同學(xué)，老師要給予表?yè)P(yáng)，當(dāng)學(xué) 生能夠踴躍提出各種問題的時(shí)候，就可以進(jìn)一步要求提高問題的質(zhì)量，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)過的語言知識(shí)、 經(jīng)驗(yàn) 、 思考如何解答自己提出的問題。 例如；在教高一英語Unit16 Fire,Lesson61時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)中提 出問題?！澳銜?huì)煮飯嗎？（Can you cook?）”，“當(dāng)你煮飯時(shí)油鍋著火了， 你該怎么辦？（When you are cooking the pan of oil catches fire,what should you do?）”讓學(xué)生帶著問題聽教材內(nèi)容，找出答案，從而達(dá)到理解教材內(nèi)容，掌握教材內(nèi)容的目的。掌握了本課對(duì)話內(nèi)容之后，啟發(fā)學(xué)生去思考“發(fā)現(xiàn)火情怎么辦 ？”讓學(xué)生就著這一問題開展討論，進(jìn)行“會(huì)話練習(xí)”，在討論的過程中學(xué)生們用英語進(jìn)行思維的能力得到了 鍛煉，同時(shí)也為學(xué)好下一課打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3. 發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣 發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，對(duì)于發(fā)展思維能力是極其重要的。著名心理學(xué)家布魯納的 “認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說”認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)機(jī)械地形成刺激――反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，布魯納 非常重視人的主動(dòng)性，他認(rèn)為，學(xué)生和科學(xué)家的智力活動(dòng)從本質(zhì)上說是一樣的，無論掌握一個(gè)概念還是解決一 個(gè)問題，發(fā)現(xiàn)一個(gè)科學(xué)理論，都是一個(gè)主動(dòng)的過程。因此，他大力提倡發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)，所謂發(fā)現(xiàn)法，就是讓學(xué)生 獨(dú)立思考，改組材料，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理、原則。要盡可能使學(xué)生成為自主而自動(dòng)的思想家?？梢?，教 師發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性及培養(yǎng)獨(dú)立思考習(xí)慣十分重要。例如，一般的英語教學(xué)，學(xué)生多是處于被動(dòng)地位，聽 教師講解，識(shí)記單詞、語法規(guī)則、句型等。針對(duì)這種情況，我們上課進(jìn)行了教法改革。現(xiàn)舉一課例。在教初三 英語Unit20The world's population Lesson77時(shí)， 教師在班上出示一幅世界人口分布圖（1993），然后給出 下列國(guó)家的名稱：Australia 、 Canada 、China、France、Germany、GreatBritain、India、The USA…讓學(xué) 生在地圖上找出這些國(guó)家的地理位置、擁有的人口數(shù)量，提出問題并且回答：

A:What's the population of China?

Do you think it will grow?

B:About 1,160,000,000.

I think Maybe it will grow.

What's the population of the USA?

C:About 258,300,000,I don't know if it will grow. Whatabout……?

在提問和回答這些問題時(shí)不能查閱課本，只能看出示的人口示意圖，讓學(xué)生根據(jù)這幅圖展開討論，討論世 界人口的現(xiàn)狀和將來發(fā)展的趨勢(shì)。經(jīng)過一場(chǎng)熱烈的討論后，學(xué)生了解到了世界人口的分布情況，都能說出來了 ，才讓學(xué)生打開課本，聽錄音，再讀對(duì)話，講解一下語言難點(diǎn)和句型。這樣的教學(xué)能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)積極 性，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)的興趣與態(tài)度，使所學(xué)的知識(shí)牢固，更重要的是發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣 ，促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展。

第6篇：私立學(xué)校的發(fā)展范文

案例一（量的計(jì)算整理和復(fù)習(xí)）

師：請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，在小學(xué)階段我們都有學(xué)過哪幾種量？學(xué)生討論，指名口答，教師板書：長(zhǎng)度、面積、體積（容積、）重量和時(shí)間

師：每種量都有各自的計(jì)量單位，你學(xué)過哪些常用的計(jì)算單位？教師引導(dǎo)，指名回答，回答中當(dāng)學(xué)生講到米、平方厘米、立方厘米等計(jì)算單位時(shí)，讓學(xué)生動(dòng)手比劃，加強(qiáng)表示：（1）1米的長(zhǎng)度大約有多長(zhǎng)？（2）1平方厘米的面積大約是多大？（3）1立方厘米的體積大約是多大？（4）在日常生活中，哪些物體的重量是用噸來計(jì)算的呢？

師：剛才同學(xué)們回憶起了很多的計(jì)算單位。但是如果我們把這些計(jì)算單位像剛才這樣全擱在一塊，會(huì)有什么感覺？（零亂、無序、不便于記憶）非常正確。那么，我們?cè)撛趺崔k呢？（分類：有序、系統(tǒng)地進(jìn)行整理。）對(duì)了，如果我們把這些計(jì)量單位分類，并有序地進(jìn)行整理，使他們系統(tǒng)化，那就便于我們記憶和運(yùn)用了。小組成員互相交流，討論整理方法。

[借助小組合作學(xué)習(xí)，放手讓學(xué)生自主探索，在小組長(zhǎng)的組織下，對(duì)量和計(jì)量單位進(jìn)行整理，這一階段突出了組內(nèi)的同學(xué)互相依賴，互相補(bǔ)充，互相幫助，使用不同層次的學(xué)生各有所獲。]

師：小組代表講解思路，展示整理結(jié)果，總結(jié)規(guī)律。

學(xué)生代表發(fā)言：

小組討論，得出求ABC的面積，可以從

兩個(gè)層次進(jìn)行思考，一是根據(jù)BD=DE=EF=FC，且對(duì)應(yīng)的4個(gè)小三角形一樣高，所以4個(gè)小三角形的面積都是12平方厘米。二是從ABD的面積與ABC的比較入手，得出ABC的面積是ABD的4倍。

[要讓學(xué)生掌握三角形面積的本質(zhì)屬性，訓(xùn)練學(xué)生去粗取精，去偽存真，由表及里，由此及彼的思辨能力。因此，在這個(gè)訓(xùn)練過程中安排4個(gè)題目，練習(xí)1隱蔽三角形的高，練習(xí)2、3給出重復(fù)條件，練習(xí)4需進(jìn)行兩個(gè)三角形的比較等。讓學(xué)生從不同的角度，不同的側(cè)面，進(jìn)行思考解答，進(jìn)而對(duì)三角形的面積公式有更深層次的理解，更重要的是訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力。]

5、圖中每一小格為1厘米，求陰影部分的面積。

小組討論后，交流解題思路。

小組代表發(fā)言：

①沿著橫的虛線，可把陰影部分分成兩個(gè)三角形，盡管形狀不一樣，但底和高分別都是3 厘米和1厘米。

②沿豎的虛線（中間一條），也可把陰影部分分成兩個(gè)三角形，盡管形狀不一樣，但底和高分別都是1.5厘米和2厘米。

③還可以用長(zhǎng)方形的面積減去3個(gè)空白的三角形面積來計(jì)算。

[這題的訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生的空間觀念和觀察能力，發(fā)揮了學(xué)生的靈活，深刻的思維能力以及綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力 。]

課后反思：上述兩個(gè)案例得益于：

第7篇：私立學(xué)校的發(fā)展范文

一、構(gòu)建和諧企業(yè)是社會(huì)發(fā)展的必然要求，科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)發(fā)展的理論精髓，科學(xué)發(fā)展觀必定能夠促進(jìn)和諧企業(yè)的發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)朝著和諧方向發(fā)展，社會(huì)主義社會(huì)新的發(fā)展階段已經(jīng)到來。十六屆六中全會(huì)提出了：構(gòu)建和諧社會(huì)，社會(huì)各個(gè)階層都要以和諧為指導(dǎo)，共同建設(shè)和諧社會(huì)大家庭。中國(guó)企業(yè)在經(jīng)過了三十年的改革后更要為建設(shè)和諧企業(yè)而努力，這是適應(yīng)當(dāng)前國(guó)內(nèi)發(fā)展形勢(shì)需要的。企業(yè)經(jīng)過了改革創(chuàng)新的奮斗歷程，在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的雙重壓力下，已經(jīng)總結(jié)出了自己一套適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的生存方法和發(fā)展策略。

構(gòu)建和諧企業(yè)就是要在企業(yè)中真正實(shí)現(xiàn)以人為本，將人本思想真正地貫徹到企業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)企業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，從而真正地促進(jìn)社會(huì)的全面和諧發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀正是在社會(huì)主義構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下形成的理論，其中的精髓能夠指導(dǎo)社會(huì)主義社會(huì)的和諧發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的真理，是國(guó)家能夠戰(zhàn)勝一切困難的有效武器，是實(shí)現(xiàn)人民生活富裕的法寶?？茖W(xué)發(fā)展觀首先解決的就是發(fā)展，發(fā)展要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增加社會(huì)財(cái)富，謀取更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。發(fā)展的同時(shí)注重加強(qiáng)以人為本的人文思想，發(fā)揮人的主動(dòng)性與能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展。

二、構(gòu)建和諧企業(yè)要以科學(xué)發(fā)展觀為中心開展各項(xiàng)工作

構(gòu)建和諧企業(yè)要走可持續(xù)發(fā)展的道路，可持續(xù)的發(fā)展就要有強(qiáng)有力的后備力量做保證，科學(xué)發(fā)展觀為企業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，提供了強(qiáng)大的理論支持，必能形成強(qiáng)大的企業(yè)進(jìn)步推動(dòng)力，所以企業(yè)的各項(xiàng)工作都要突出科學(xué)發(fā)展的思路來，指導(dǎo)生產(chǎn)，進(jìn)行實(shí)踐。

企業(yè)在經(jīng)歷了多年的發(fā)展之后都形成了自己獨(dú)有的發(fā)展模式，一些很有指導(dǎo)性的思路和策略也都逐步形成了起來，現(xiàn)在提倡科學(xué)發(fā)展觀無疑是又給企業(yè)提供了更加快速發(fā)展的動(dòng)力，所以企業(yè)各項(xiàng)工作都要圍繞科學(xué)發(fā)展來展開。企業(yè)的最終目的是創(chuàng)造效益，創(chuàng)造出豐厚的物質(zhì)財(cái)富，滿足社會(huì)群眾的需要，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。在這個(gè)過程中企業(yè)創(chuàng)造效益就要有指導(dǎo)性的綱領(lǐng)，這個(gè)綱領(lǐng)就是企業(yè)的準(zhǔn)繩，使企業(yè)的發(fā)展不至于偏離軌道，總是在一個(gè)合理合規(guī)的范圍內(nèi)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的準(zhǔn)繩，這個(gè)發(fā)展綱領(lǐng)企業(yè)一定要逐步完善和發(fā)揚(yáng)。

科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)現(xiàn)階段的主題，更是企業(yè)發(fā)展的理論指導(dǎo)。企業(yè)在科學(xué)發(fā)展觀理論的指導(dǎo)下就要扎實(shí)發(fā)展，穩(wěn)步提高。在現(xiàn)階段科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)成為各部門的理論指南，具有普遍的指導(dǎo)性意義。這個(gè)指導(dǎo)理論集中反映了現(xiàn)在的發(fā)展前景，要全面持續(xù)可協(xié)調(diào)發(fā)展，所以企業(yè)在這個(gè)階段要將各項(xiàng)工作都納入到科學(xué)發(fā)展的理論之中，科學(xué)發(fā)展觀也必將能帶領(lǐng)企業(yè)走向更加廣闊的天地，這也是企業(yè)向更高層次邁進(jìn)的必由之路。

三、建設(shè)和諧企業(yè)要繼續(xù)解放思想，謀改革大計(jì)，創(chuàng)新科學(xué)理論成果，為企業(yè)向縱深方向發(fā)展奠定基礎(chǔ)

企業(yè)和諧發(fā)展的關(guān)鍵是解放思想、深化改革，積極尋找適合企業(yè)發(fā)展的新方法和新思路，將企業(yè)向可持續(xù)方向發(fā)展。解放思想是企業(yè)和諧發(fā)展、人性化發(fā)展的理論推動(dòng)力，解放思想是現(xiàn)代企業(yè)向深層次發(fā)展的指導(dǎo)思想，是企業(yè)構(gòu)建和諧的內(nèi)核。解放思想是動(dòng)態(tài)的過程，這個(gè)過程使我們能夠認(rèn)識(shí)企業(yè)發(fā)展的規(guī)律，我們只有充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)發(fā)展的規(guī)律性，掌握企業(yè)運(yùn)動(dòng)的脈搏才能制定出正確的發(fā)展方針和策略，指導(dǎo)企業(yè)改革向縱深方向發(fā)展。

企業(yè)要在科學(xué)發(fā)展觀理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，以科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)活動(dòng)為契機(jī)，加強(qiáng)各項(xiàng)工作的創(chuàng)新力度?？茖W(xué)發(fā)展觀是解決企業(yè)在發(fā)展中遇到了阻力如何進(jìn)行發(fā)展的問題，這一理論的成功之處就是具有非常廣泛的指導(dǎo)性和可操作性?？茖W(xué)發(fā)展觀需要企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新，只有企業(yè)創(chuàng)新才能增加企業(yè)財(cái)富，才能構(gòu)建和諧發(fā)展，企業(yè)創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)就是科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀的要求就是要和諧，以人為本。企業(yè)要發(fā)展也要以員工為本，員工是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)員工也是企業(yè)創(chuàng)新工作的源泉。構(gòu)建和諧企業(yè)就要將員工的工作熱情調(diào)動(dòng)起來，讓員工成為企業(yè)發(fā)展的有力推動(dòng)力。企業(yè)的員工是構(gòu)建和諧企業(yè)的群眾基礎(chǔ)，企業(yè)有科學(xué)的理論做指導(dǎo)，員工的思想形成共識(shí)，那么企業(yè)就能夠穩(wěn)定和諧發(fā)展。

四、科學(xué)發(fā)展觀的理論成果要結(jié)合企業(yè)發(fā)展實(shí)際，尋找良好的切入點(diǎn)，為企業(yè)向和諧發(fā)展提供持久動(dòng)力。

企業(yè)要和諧發(fā)展，就必須上下齊心協(xié)力，同心同德，這樣才能凝聚人心，積聚力量發(fā)展企業(yè)。企業(yè)要形成一個(gè)共同的信念，通過以人為本的企業(yè)精神文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)人本思想，實(shí)現(xiàn)企業(yè)職工的主人翁地位。企業(yè)給職工多么大的空間，那么職工就會(huì)發(fā)揮出多大的力量。只要企業(yè)有了凝聚力和向心力，企業(yè)也就有了合力，這個(gè)合力就是企業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力，這個(gè)動(dòng)力就來自于職工，來自于集體的力量，這個(gè)力量就能成為企業(yè)發(fā)展的永久動(dòng)力。

現(xiàn)代企業(yè)在發(fā)展中注重提高員工的積極性和主觀能動(dòng)性，這是企業(yè)得以持續(xù)健康發(fā)展的力量源泉。企業(yè)要發(fā)展就要有動(dòng)力，動(dòng)力來源于何處？就是企業(yè)內(nèi)的廣大員工。所以企業(yè)都在在尋找如何提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力的方法，也都在進(jìn)行積極地探索。企業(yè)通過探索也都明確了目標(biāo)，就是要提高企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感，企業(yè)員工對(duì)自己的企業(yè)有無限的工作熱情和創(chuàng)新精神這就會(huì)為企業(yè)帶來動(dòng)力，而企業(yè)也在尋找如何更好的維護(hù)企業(yè)員工發(fā)展，塑造企業(yè)員工的企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)人生觀。每個(gè)企業(yè)都通過這次廣泛開展的科學(xué)發(fā)展觀教育活動(dòng)尋找到了提高員工積極性的切入點(diǎn)，所以科學(xué)發(fā)展觀為企業(yè)的發(fā) 展再一次的提供了理論基礎(chǔ)，有力地指導(dǎo)了企業(yè)的發(fā)展。

五、科學(xué)發(fā)展與構(gòu)建和諧企業(yè)密不可分，企業(yè)要通過科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)制定出適合本企業(yè)發(fā)展的新思路，維護(hù)好企業(yè)的和諧發(fā)展

第8篇：私立學(xué)校的發(fā)展范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)　思維能力　語言訓(xùn)練　操作訓(xùn)練

數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的過程。而小學(xué)階段正是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維和抽象思維的黃金時(shí)期。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者深刻地體會(huì)到：重視和加強(qiáng)多樣化問題方式的設(shè)計(jì)與訓(xùn)練，重視和加強(qiáng)學(xué)生的語言訓(xùn)練和操作活動(dòng)，就能把學(xué)生的單向思維活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿坏乃季S活動(dòng)，并與學(xué)生的口、手的活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，形成一種綜合的、立體的、整體的活動(dòng)，充分地挖掘?qū)W生的思維潛力，促進(jìn)學(xué)生思維能力的全面發(fā)展，達(dá)到提高學(xué)生數(shù)學(xué)能力和水平的目的。

一、設(shè)計(jì)多樣化問題，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力

多樣化問題方式的設(shè)計(jì)與訓(xùn)練，有利于把學(xué)生的單向思維活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿坏牧Ⅲw思維活動(dòng)并促進(jìn)其全面發(fā)展。

設(shè)計(jì)發(fā)散式問題，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的靈活思維能力。學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力靈活與否與發(fā)散思維的水平有十分密切的關(guān)系。因此，合理地設(shè)計(jì)發(fā)散式問題，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次地進(jìn)行思考，就可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的靈活思維能力。如在冀教版小學(xué)數(shù)學(xué)四年級(jí)上冊(cè)教材中涉及到的植樹問題“在一條長(zhǎng)1千米的公路一旁栽樹，每隔20米栽一棵(兩端都栽)，一共要栽多少棵樹?”開始大多數(shù)學(xué)生不知道加1，而知道加l后又覺得很簡(jiǎn)單。這時(shí)教師可以把題目變成(1)“在道路兩旁栽樹”，(2)“在兩座教學(xué)樓之間栽樹”，(3)“在操場(chǎng)四周栽樹”等問題。只要我們認(rèn)真研究和分析，就能設(shè)計(jì)出多種發(fā)散式的問題，借以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的靈活思維能力。

二、加強(qiáng)語言訓(xùn)練，培養(yǎng)思維能力

思維是語言的內(nèi)容，而語言是思維的外在表現(xiàn)形式。加強(qiáng)學(xué)生語言訓(xùn)練，不僅能提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，而且有利于促進(jìn)學(xué)生的思維能力的發(fā)展。

1.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己解題步驟和思路的解說訓(xùn)練。如教師在引導(dǎo)學(xué)生做應(yīng)用題時(shí)，讓學(xué)生讀題后清楚地說出你從題中獲得了哪些數(shù)學(xué)信息。分析題中的數(shù)量關(guān)系，有理有據(jù)地確定解題思路，然后要求學(xué)生用清楚、準(zhǔn)確和有條理的語言把它表達(dá)出來。再請(qǐng)其他同學(xué)評(píng)價(jià)這位同學(xué)的敘述(可多找?guī)讉€(gè)同學(xué)說)，然后同桌之間互相敘述解題思路，看誰說得好。這樣全體同學(xué)對(duì)這道題的解題思路通過語言敘述已了如指掌。從而把語言的訓(xùn)練與促進(jìn)學(xué)生的思維能力的發(fā)展巧妙地結(jié)合起來。

2.加強(qiáng)學(xué)生解說他人解題思路的訓(xùn)練。教師在引導(dǎo)學(xué)生做應(yīng)用題時(shí)，還要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析和解說他人解答應(yīng)用題的思路，才能拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維的廣闊性。例如，“一個(gè)班有45個(gè)學(xué)生，有一天帶圓珠筆的10人，帶鋼筆的42人，兩種筆都沒帶的有1人，問兩種筆都帶的有多少人?”這道應(yīng)用題，他人有三種列式：

①10＋42－(45－1)＝8(人)

②10－[(45－1)42]＝8(人)

③42－[(45－1)－10]＝8(人)

在要求學(xué)生根據(jù)上述各算式分析和解說他人解題思路的時(shí)候，一定要根據(jù)自己對(duì)題目的理解，根據(jù)題中的已知條件和所求的問題，結(jié)合算式正確解說每一種解題思路，即做題的人是怎樣想的?在進(jìn)行這種訓(xùn)練時(shí)，有一定的難度，但我們可以把一個(gè)班劃分為若干小組，進(jìn)行討論式的解說。即在共同討論的基礎(chǔ)上，以個(gè)人解說為主，他人給以糾正和補(bǔ)充，直到解說清楚、明白、準(zhǔn)確為止。這種集體和個(gè)人相結(jié)合的解說，不僅克服了多數(shù)學(xué)生做題只求一解的惰性，而且有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，擴(kuò)大學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生思維的廣闊性。

3.設(shè)計(jì)互逆式問題與訓(xùn)練，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的反向思維能力。學(xué)生思維能力的靈活性，與學(xué)生的反向思維能力相關(guān)聯(lián)。為了培養(yǎng)和提高學(xué)生的反向思維能力，教師在教“小數(shù)點(diǎn)位置移動(dòng)引起小數(shù)大小的變化”這個(gè)問題時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小數(shù)點(diǎn)位置移動(dòng)引起小數(shù)大小的變化進(jìn)行觀察、比較。得出結(jié)論：“小數(shù)點(diǎn)向右移動(dòng)一位、兩位、三位……原來的數(shù)就會(huì)擴(kuò)大到它的10倍、100倍、1000倍……”，那么，反過來又會(huì)怎樣呢?學(xué)生會(huì)很快地回答：“小數(shù)點(diǎn)向左移動(dòng)一位、兩位、三位……原來的數(shù)就會(huì)縮小到它的十分之一、百分之一、千分之一……”在類此的思維訓(xùn)練中，學(xué)生的思維活動(dòng)始終處在順向和反向的積極調(diào)度的過程之中，得到良好的逆向思維的訓(xùn)練。

三、加強(qiáng)學(xué)生操作活動(dòng)訓(xùn)練與指導(dǎo)

古語有云：“心靈手巧”。說明了手和腦之間相互制約、相互促進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系。因而加強(qiáng)學(xué)生的操作訓(xùn)練和指導(dǎo)，不但可以發(fā)展學(xué)生動(dòng)手操作的能力，而且可以發(fā)展學(xué)生的思維能力。其具體做法有如下兩個(gè)方面：

第9篇：私立學(xué)校的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：人學(xué)理論；人的全面發(fā)展；高校學(xué)生思想政治教育；整 合發(fā)展

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002－0845(2007)04－0004－03

一、人學(xué)理論為高校學(xué)生思想政治教育的整合發(fā)展提供了直接的理論依據(jù)

人學(xué)是哲學(xué)的重要組成部分。人學(xué)是一種通過對(duì)人的現(xiàn)實(shí)性存在的研 究，來探討人的未來發(fā)展?fàn)顩r的理論形態(tài)。而高校學(xué)生思想政治教育是以研究大學(xué)生的思想 和 行為發(fā)展、變化以及思想政治教育規(guī)律為其特定研究對(duì)象的科學(xué)。從人學(xué)層面看高校學(xué)生思 想政治教育的整合發(fā)展，就是要以關(guān)于人的全面發(fā)展的理論為指導(dǎo)，研究和建構(gòu) 思想政治教育工作合理的方法論基礎(chǔ)，通過具有內(nèi)在聯(lián)系的全面教育和各種實(shí)際活動(dòng)，確立 協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展三位一體的發(fā)展模式，促進(jìn)人的內(nèi)在與外在、德與智 、知識(shí)與能力、生理與心理等各個(gè)方面的發(fā)展，形成具有整合發(fā)展思想的高校學(xué)生思想政治 教育工作的新局面。

人學(xué)理論為高校學(xué)生思想政治教育的整合發(fā)展提供的直接理論依據(jù)主要有：

第一，關(guān)于人的本質(zhì)的理論。人的問題存在的永恒性以及在當(dāng)代的凸顯性 、現(xiàn)實(shí)性使馬克思 主義人學(xué)理論在當(dāng)代高校學(xué)生思想政治教育中的深化、持續(xù)研究成為必要和必需。歷史唯物 主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)屬性。人的本質(zhì)不是抽象的，而是具體的、現(xiàn)實(shí)的，“人 的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”［1 ］(56)。在這一切社會(huì)關(guān)系中，生產(chǎn)關(guān)系又是最基本的社會(huì)關(guān)系，對(duì)人的本質(zhì)起著決定性 的 作用。從這里導(dǎo)出入的最值得注意的本質(zhì)特征是其階級(jí)屬性，這一結(jié)論表明：人的發(fā)展必須 把 人們從束縛他們的舊有的生產(chǎn)關(guān)系中解放出來，從而把人的自由和解放提上人類發(fā)展歷史的 日程。馬克思之所以在對(duì)人的本質(zhì)的理解和認(rèn)識(shí)上超越了黑格爾和費(fèi)爾巴哈，正是因?yàn)樗?現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中觀察到了人的本質(zhì)的真正內(nèi)涵，并進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了人的本質(zhì)的多重規(guī)定性。

第二，關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說是人學(xué)理 論的最終落腳點(diǎn)。 相對(duì)于社會(huì)發(fā)展而言，人的發(fā)展是“社會(huì)上每一個(gè)成員”的體力、智力、個(gè)性和交往能力等 方面的發(fā)展，它包括三個(gè)方面，即人的和諧發(fā)展、自由發(fā)展和全面發(fā)展。其一，人的和諧發(fā) 展。人的和諧發(fā)展是指人與自然、人與社會(huì)、人與人以及人自身的各方面發(fā)展處于協(xié)調(diào)一致 、同步運(yùn)行的狀態(tài)之中。其二，人的自由發(fā)展。人的自由發(fā)展是指人作為主體擺脫了不合理 的束縛，真正做到發(fā)揮自己獨(dú)特的創(chuàng)造性，展現(xiàn)自己的本質(zhì)力量。其三，人的全面發(fā)展。在 人的發(fā)展中，人學(xué)突出強(qiáng)調(diào)的是人的全面發(fā)展，即作為主體的人的能力、需要、 潛能、社會(huì)關(guān)系和個(gè)性等方面的發(fā)展。

人的全面發(fā)展是人學(xué)理論的重要組成部分，它揭示了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，表達(dá) 了人類對(duì)自身完美狀態(tài)的孜孜以求?！按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的， 將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”［1］ 294因此，關(guān)于“人的全面發(fā)展”既包括個(gè)人的全方位和諧發(fā)展，也包括 人與人、個(gè)人與社會(huì)、人與自然的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

第三，關(guān)于人的主體性的理論。人的主體性是人在創(chuàng)造自己歷史的活動(dòng)中 所表現(xiàn)出來的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。其中，自主性是核心因素，能動(dòng)性是基本內(nèi)涵，創(chuàng)造性是最高表現(xiàn)。社會(huì) 越向前發(fā)展，社會(huì)生活就越具有豐富多彩的內(nèi)容和多樣化的聯(lián)系，就越是要求社會(huì)成員發(fā)展 主體性，而社會(huì)成員主體性的增強(qiáng)，反過來又促進(jìn)社會(huì)歷史的發(fā)展。馬克思一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“人 始終是主體。”［2］130重視以實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的人的主體性是辯證唯物主義的 一個(gè)顯 著特征。從關(guān)于主體性與客體相互關(guān)系的視角來理解人的主體性，主體性則是人 成為主體的本質(zhì)屬性，指人在與一定對(duì)象的關(guān)系中所具有的主動(dòng)態(tài)勢(shì)、能動(dòng)作用、積極態(tài)度 和支配地位。當(dāng)一定的人在與一定的對(duì)象的相互關(guān)系中獲得并實(shí)現(xiàn)了這種功能屬性時(shí)，則成 為這一對(duì)象的主體，對(duì)象則相應(yīng)地成為客體。

歷史唯物主義告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人的思想意識(shí)反映社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)對(duì) 于社會(huì)存在又具有能動(dòng)的反作用。這是人類歷史不同于自然界和一般動(dòng)物的本質(zhì)特征。人的 社會(huì)意識(shí)通過自己的社會(huì)實(shí)踐，反作用于社會(huì)存在的功能，表現(xiàn)為通過自覺的實(shí)踐活動(dòng)改造 舊世界，創(chuàng)造新世界，這是人的主體性(或者主觀能動(dòng)性)的突出表現(xiàn)。

二、“人的全面發(fā)展”是高校學(xué)生思想政治教育整合發(fā)展的客觀要求

“人的全面發(fā)展”是人學(xué)理論的本質(zhì)和核心，是人學(xué)理論的具體要求 和體現(xiàn)。馬克思、恩格斯站在人類社會(huì)發(fā)展的高度提出了人的全面發(fā)展問題。馬克思指出： “通過社會(huì)生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的生活，而且還可 以保證他們的體力、智力的充分自由發(fā)展和應(yīng)用。”［3］322社會(huì)生產(chǎn)的目的就是 創(chuàng)造條件不斷改造人的自身，使人的內(nèi)涵不斷得到豐富和完善，使人的個(gè)性和群體得到全面 發(fā)展。恩格斯還指出：“為所有的人創(chuàng)造生活條件，以便每個(gè)人都能自由地發(fā)展他的人的本 性?！保?］625-626也就是說人的全面發(fā)展不僅是體力、智力的充分自由發(fā)展，而 且是人的 本性得到充分自由發(fā)展；不是少數(shù)人的全面發(fā)展，而是社會(huì)所有成員的全面發(fā)展；不僅是個(gè) 體全面發(fā)展，而且是個(gè)體和社會(huì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。馬克思把提高社會(huì)生產(chǎn)的社會(huì)目的和人 的全面發(fā)展的個(gè)人目的有機(jī)統(tǒng)一起來，使歷史上以盧梭為代表的教育目的的“個(gè)人本位論” 和 以康德為代表的教育目的的“社會(huì)本位論”得到了有機(jī)的統(tǒng)一，是唯物辯證法的歷史超越。 馬 克思人的全面發(fā)展學(xué)說是在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一中揭示了人的全面發(fā)展規(guī)律。馬克思 、恩格斯在《1848年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、《德意志意識(shí)形態(tài)》和《資本論》等著作中，針對(duì)資本 主義私有制下人的片面發(fā)展問題，闡述了人的全面發(fā)展問題，創(chuàng)立了人的全面發(fā)展學(xué)說。人 的全面發(fā)展學(xué)說概括了人類個(gè)體發(fā)展的總趨勢(shì)，揭示了每個(gè)社會(huì)成員在廣闊的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域 中獲得發(fā)展的根本方向、條件和規(guī)律。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中第一次正式 使用“個(gè)人的全面發(fā)展”這一概念，開始明確地提出他們關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，并且明 確指出所謂個(gè)人的全面發(fā)展就是“全面地發(fā)展自己的一切能力，其中也包括思維的能力” ［3］330。

關(guān)于“人的全面發(fā)展”的理論對(duì)高校學(xué)生思想政治教育整合發(fā)展提出了客觀要求 ：

第一，目標(biāo)的構(gòu)建。關(guān)于人的自由而全面的發(fā)展 的理論為探索高校學(xué)生思想政治 教育的新理念提供了理論支持。圍繞“人的全面發(fā)展”的命題，高校學(xué)生思想政治教育的目 標(biāo)、價(jià)值和定位必將產(chǎn)生深刻的變革。我們今天高校學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的構(gòu)建，應(yīng)緊緊 圍繞著馬克思“人的全面發(fā)展”學(xué)說的內(nèi)涵目標(biāo)去構(gòu)建，從而達(dá)到人與社會(huì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。 人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，應(yīng)從兩個(gè)方面去把握：一是德、智、體、美、勞等方面與 人的內(nèi)在個(gè)性潛能最大程度地協(xié)調(diào)發(fā)展；二是這種發(fā)展的個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，個(gè)人與社 會(huì)協(xié)調(diào)的橋梁就是馬克思所說的生產(chǎn)勞動(dòng)與智育、體育的結(jié)合。

第二，任務(wù)的明確。人的全面發(fā)展是人學(xué)理論的重要組成部分 ，它揭示了社會(huì)發(fā) 展的必然趨勢(shì)，表達(dá)了人類對(duì)自身完美狀態(tài)的孜孜以求。人的全面發(fā)展是馬克思關(guān)于未來社 會(huì)發(fā)展目標(biāo)的設(shè)想，指人的能力、需要、社會(huì)關(guān)系和個(gè)性等方面的發(fā)展。它要求學(xué)校的一切 工作必須以學(xué)生為目的，尊重理解學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的實(shí)際利益，滿足學(xué)生提 高素質(zhì)和全面發(fā)展的內(nèi)在需求，它貫穿于高等教育改革和發(fā)展的全過程。培養(yǎng)和造就一大批 有 中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，是高等學(xué)校的根本任務(wù)。這一切決定 了學(xué)生在高等學(xué)校中處于主體地位，決定學(xué)校的一切工作都必須以學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā) 展為前提，以尊重理解學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

第三，內(nèi)容的創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展是入學(xué)理論追求的 目標(biāo)和方向。根據(jù) 馬克思揭示的人的發(fā)展規(guī)律，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)把培育和發(fā)展人的獨(dú) 立性擺在重要的位置?！笆袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)在解放個(gè)人、喚醒個(gè)體主體意識(shí)、生成個(gè)體主體性的同時(shí) ，也促進(jìn)了個(gè)體的社會(huì)化發(fā)展”［5］114。因此，隨著時(shí)代向前發(fā)展，凸現(xiàn)教育對(duì)象 主 體地位和作用的現(xiàn)代高校思想政治教育已成為時(shí)代和人的發(fā)展之必然要求。思想政治教育過 程中，教育者要自主把握教育對(duì)象的客觀特點(diǎn)和要求，遵循人的思想品德發(fā)展規(guī)律和教育規(guī) 律，制定符合社會(huì)發(fā)展和個(gè)人全面發(fā)展的教育目標(biāo)，精心選取教育內(nèi)容，采取有效的教育方 法，創(chuàng)造性地對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行思想道德教育，滿足教育對(duì)象成長(zhǎng)、成才、發(fā)展的需要；更為 重要的是必須尊重、發(fā)展教育對(duì)象的主體性，使其主動(dòng)認(rèn)可教育目標(biāo)，接受教育內(nèi)容和要求 ，發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性將其加以內(nèi)化，最終實(shí)現(xiàn)知 行統(tǒng)一。因此，高校學(xué)生思想政治教育應(yīng)發(fā)揮育人的功能，針對(duì)青年大學(xué)生思想實(shí)際、現(xiàn) 實(shí)生活、文化需求、價(jià)值取向不斷變化的特點(diǎn)，實(shí)事求是地確定教育內(nèi)容，有的放矢地開展 工 作，同時(shí)注意內(nèi)容的開放性，求實(shí)進(jìn)取，拓寬工作視野，從而培養(yǎng)具有主體意識(shí)、自立自主 精神 、堅(jiān)強(qiáng)意志和奮斗精神、勇于開拓創(chuàng)新的人才，即培養(yǎng)有主體性的人。這是新時(shí)期高校學(xué)生 思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新的客觀要求。

三、新時(shí)期高校學(xué)生思想政治教育圍繞“人學(xué)理論”整合 發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑

當(dāng)前，隨著改革開放的深入、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、信息化網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的到來，以及經(jīng)濟(jì)全 球化浪潮的沖擊，高校學(xué)生思想政治教育面臨著許多新情況、新問題，當(dāng)代高校學(xué)生思想政 治教 育面臨改革創(chuàng)新的機(jī)遇和深刻的挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為，新時(shí)期高校學(xué)生思想政治教育的整合發(fā)展 的實(shí)現(xiàn)途徑主要有：

第一，確立全面發(fā)展和主體性發(fā)展的教育目的觀。人學(xué)理論為 當(dāng)代高校促進(jìn)人的 全面發(fā)展與社會(huì)全面發(fā)展的良性互動(dòng)提供途徑與方式的理論論證，而對(duì)人的具體研究為思想 政治教育提供分析和解決問題的思路與方法和新的理論模式。首先，根據(jù)關(guān)于人 的發(fā)展過程理論，人的發(fā)展是人的主體性社會(huì)基礎(chǔ)不斷改善、主體意識(shí)逐步覺醒、主體性日 益增強(qiáng)的過程。發(fā)展人的主體性，培育人的獨(dú)立自主精神和獨(dú)創(chuàng)精神是現(xiàn)代社會(huì)入的發(fā)展的 重要價(jià)值取向。其次，我們當(dāng)前所強(qiáng)調(diào)的“以人為本”中的“人”，不是單個(gè)人所固有的抽 象物，而是其一切社會(huì)關(guān)系的總和，也就是說，人既是發(fā)展的主體又是發(fā)展的對(duì)象，我們必 須要 在對(duì)社會(huì)關(guān)系的把握中把握人的本質(zhì)并在社會(huì)關(guān)系的變化中實(shí)現(xiàn)社會(huì)群體的全面發(fā)展。因此 ，思想政 治教育必須統(tǒng)籌兼顧，高度重視和全面發(fā)揮人的主體性作用，最廣泛地調(diào)動(dòng)一切積極因素； 必須最大限度地發(fā)揮人的聰明才智、人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；必須正確處理好整體和局部、社 會(huì)和個(gè)人的關(guān)系。

在當(dāng)代高校學(xué)生思想政治教育中，必須改變傳統(tǒng)的以社會(huì)為本位的價(jià)值觀念，把個(gè)體價(jià)值納 入 到整個(gè)思想政治教育的價(jià)值軌道上來。人是社會(huì)的主體，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人的主體 性發(fā)展 ，對(duì)主體人的素質(zhì)、能力和發(fā)展提出了更高的要求，而為社會(huì)主義培養(yǎng)高質(zhì)量建設(shè)人才恰是 理論與思想政治教育學(xué)科的根本任務(wù)。思想政治教育是立足于當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)的實(shí) 踐活動(dòng)，所以要以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的人為基礎(chǔ)，確立現(xiàn)實(shí)的客觀條件和人們的主觀思想認(rèn) 識(shí)水平，從實(shí) 際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，有針對(duì)性地開展各種教育活動(dòng)。

學(xué)生的主體性發(fā)展不是靠知識(shí)的傳授培養(yǎng)出來的。學(xué)生的主體性發(fā)展受 學(xué)生的 具體活動(dòng)的內(nèi)容、形式所制約。筆者認(rèn)為，現(xiàn)在的思想政治教育教學(xué)改革倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的主 體性 ，但是教育內(nèi)容、教學(xué)組織形式并沒有適時(shí)調(diào)整或者調(diào)整得不盡如人意，學(xué)校教育往往變成 了工具教育、利誘教育。在變革教育內(nèi)容和組織形式中，要處理好做人與做事的關(guān)系，注意 德育與生活教育、知識(shí)教育、心理健康教育的結(jié)合，在做事中教會(huì)學(xué)生做人；處理好 個(gè)性培養(yǎng)與群性(或社會(huì)性)培養(yǎng)的關(guān)系，在愉快、合作的情境中組織教育教學(xué)活動(dòng)；處理好 知識(shí)掌握與學(xué)生主體性發(fā)展的關(guān)系，合理地編制、實(shí)施學(xué)科課程和活動(dòng)課程；處理好家庭教 育與學(xué)校教育的關(guān)系，使之一體化，成為發(fā)展學(xué)生主體性的重要場(chǎng)所，而不是課堂負(fù)擔(dān)的轉(zhuǎn) 移地。

第二，處理好“古”與“今”、“中”與“外”的關(guān)系?！肮拧迸c“今” 即歷史傳統(tǒng)和 時(shí)代特色的關(guān)系；“中”與“外”即民族性和世界性的關(guān)系。正確處理它們之間的關(guān)系，應(yīng) 堅(jiān)持“古為今用”、“洋為中用”。思想政治工作作為一門科學(xué)，隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化，其發(fā)展的模式和變化的特點(diǎn)與 社會(huì)的發(fā)展模式和趨勢(shì)緊密相連。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)、自然與人的關(guān)系復(fù)雜多變，需要人的 全面發(fā)展，也需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，因而為人的全面發(fā)展的目標(biāo)提供 了條件。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展與協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展，要求高等教育和思想政治工 作要打破科 學(xué) 主義與人文主義的對(duì)立，走向目標(biāo)多元、功能綜合、協(xié)調(diào)而平衡地發(fā)展。其一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條 件 下人的主體性與社會(huì)化并存的發(fā)展趨勢(shì)，要求高校思想政治教育工作者應(yīng)研究如何尊重主體 的需要，要用主體性發(fā)展去衡量學(xué)生的發(fā)展，把學(xué)生的主體性發(fā)展轉(zhuǎn)化為教育目標(biāo)。其二， 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)思想政治教育主體的知識(shí)儲(chǔ)備、知識(shí)更新提出了更高的要求，信息網(wǎng)絡(luò)技 術(shù)的迅速推廣和日益普及，大學(xué)生獲取知識(shí)信息的渠道方式多樣化，傳統(tǒng)的思想政治工作方 法、方式亟待變革。其三，文化激烈碰撞的新形勢(shì)，對(duì)高校學(xué)生思想政治教育提出了許多新 課題，如如何保持本民族優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)；如何對(duì)外來文化“取其精華，去其糟粕” ；如 何打造傳承古代并具有現(xiàn)代氣息的本國(guó)品牌的民族文化，提高本國(guó)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力； 如何引導(dǎo)高校青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界文化多元化趨勢(shì)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的一脈相承、與時(shí)俱 進(jìn)的關(guān)系等等。

第三，充分利用各種思想政治教育資源進(jìn)行整合與創(chuàng)新。思想政治教育資 源是教育者(主體) 在思想政治教育過程中通過某種形式、手段、方法或者載體向受教育者(客體)傳輸符合我國(guó) 社會(huì)發(fā)展要求的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范等。這些資源承載著主體和客體之間的互動(dòng) 關(guān)系。當(dāng)前，思想政治教育的資源隨著社會(huì)時(shí)代條件的發(fā)展也不斷地豐富和發(fā)展，高校學(xué) 生 思想政治教育工作必須適應(yīng)時(shí)代的變化，因地制宜，因人制宜，因事制宜，因時(shí)制宜，根據(jù) 時(shí)代、社會(huì)的變化調(diào)整我們的教育方法，豐富和更新我們的教育內(nèi)容，才能適應(yīng)思想政治教 育社會(huì)化的需要，才能增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、滲透性。比如，在豐富思想政治教育的 內(nèi)容方面，應(yīng)在繼續(xù)堅(jiān)持把理想、信念和道德教育作為教育的重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，整合人與自然 協(xié) 調(diào)共存的世界觀、生態(tài)道德觀、全球意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德等教育資源，用新的發(fā)展的內(nèi)容去教育 和 武裝學(xué)生。再如，對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育，僅僅運(yùn)用課堂教學(xué)、開會(huì)、辦學(xué)習(xí)班 這樣的載體，其局限性很明顯，效果是很難讓人滿意的，因而需要?jiǎng)?chuàng)造 覆蓋面廣的新載體，如文化載體、大眾傳媒載體、活動(dòng)載體以及管理載體等教育的方式。而 目前大眾傳媒的蓬勃發(fā)展、文化建設(shè)的空前興旺以及全體社會(huì)成員文化素質(zhì)的普 遍提高，又為高校學(xué)生思想政治教育運(yùn)用這些資源提供了條件。因此，高校學(xué)生思想政治教 育除了繼續(xù)運(yùn)用開會(huì)、辦班、黨員活動(dòng)等載體外，還應(yīng)特別注意運(yùn)用文化、管理、活動(dòng)、大 眾傳媒等新資源、新手段，充分發(fā)揮這些資源在思想政治教育中的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］馬克思恩格斯全集：第42卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995.