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元曲：繼唐詩宋詞之后，又一文學史上的巔峰，它有著唐詩宋詞所沒有的獨特魅力。
一方面，元曲繼承了詩詞的清秀婉轉；另一方面，元代社會使讀書人位于“八九儒十焉”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極力奪目的戰(zhàn)斗光束，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會；直指“人背嫌命窘，誰不見錢拿”的世風。
元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆亓藝術魅力。
元曲有雜劇，散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過曲之別。
我除了知道什么是元曲之外還懂了其中它所表達的詩人的所感所想。
在這首元曲中，作者吊古抒懷，表達了悲憤傷感之情，從而揭示了人民悲慘命運所在。
其中，我喜歡最后一句：
興，興百姓苦；亡，百姓苦。
這兩句為全曲之眼。如果此曲僅僅停留在一般的撫今遣昔的歷史感嘆上，就顯得十分平常，缺乏震動人心的藝術力量，作者并非如此，而是從一，兩個朝代的興亡史事件概括出一個歷史發(fā)展中的普遍規(guī)律，把封建王朝的興亡與民生疾苦緊密地聯(lián)系起來，明確指出任何一個朝代的興也好，亡也好，受苦的都是黎民百姓。這一主題的提出，表現(xiàn)作者高出常人的歷史見識和高超的藝術概括能力。
地廣如母，
遵義城里香港路。
望麗都，
心苦楚，
悲憫學校德施處，
桃李萬千都落了谷。
興，學生苦；
1 資料與方法
1.1 一般資料 本組50例，男34例，女16例，年齡20個月～12歲;本文所統(tǒng)計的均為CartlandⅢ型，50例中47例系閉合性骨折，因骨折端刺破皮膚致開放性骨折3例;其中40例系伸直型骨折，10例系屈曲型骨折;右側28例，左側22例;伴血管神經(jīng)損傷1例，長斜型并粉碎性5例;初診距損傷時間1h～8天，其中保守治療45例，手術治療5例。
1.2 治療方法 首先根據(jù)受傷機制及X線片所示骨折移位情況診斷是伸直型骨折還是屈曲型骨折，并檢查有無血管、神經(jīng)損傷，了解腫脹情況，預防Volkmann’s綜合征。如有血管神經(jīng)損傷癥狀，需立即手術。除外長斜型并粉碎性骨折手法復位后外固定不能維持固定需行手術治療外，其余骨折都通過手法復位達到解剖對位?，F(xiàn)舉例手法治療伸直型肱骨髁上骨折:首先明確是伸直尺偏型還是橈偏型，一般采用基礎麻醉或臂叢腋路麻醉，采用3人整復方法:第一助手握住患兒前臂中下段并使前臂旋后位，第二助手握住上臂中上段對抗牽引，先糾正重疊移位，術者握住肘部用對擠手法糾正側方移位，注意橈偏型勿矯枉過正;術者雙手拇指推肘尖同時一助在牽引下屈肘糾正前后移位，同時做前臂帶骨折遠端外旋，石膏固定肘關節(jié)于90°功能位。屈曲型骨折整復手法與伸直型相反，術后固定肘關節(jié)于伸直30°～50°位。復位后拍肘部正側位片復查對位情況（一般拍側位片即可）。根據(jù)肘部腫脹情況每1～2天調(diào)整石膏松緊度，術后3～4周拆除石膏，加強肘關節(jié)功能鍛煉。手術治療方法，取肘關節(jié)外側長約5～6cm的弧形切口，順肱橈肌與肱三頭肌間隙分離暴露骨折端，探查松解損傷的血管神經(jīng)后，整復骨折解剖對位，順、逆行各穿1枚Φ1.5mm的克氏針交叉固定，注意勿損傷尺神經(jīng)。術后3～4周拆除石膏，5～8周取出內(nèi)固定物，并加強肘關節(jié)功能鍛煉。如肘關節(jié)功能恢復差，可配合理療。所有病例配合靜滴骨肽半月，口服中藥治療，2周內(nèi)的中藥方為：當歸12g，赤芍12g，桃仁10g，紅花6g，黃柏10g，防風10g，木通6g，甘草6g，乳香5g，云苓10g，澤瀉10g，酒大黃5g，陳皮6g；2周后中藥方為：當歸12g，赤芍12g，續(xù)斷12g，靈仙12g，生苡仁20g，寄生20g，骨碎補12g，五加皮12g，土鱉蟲12g，田七10g，煅自然銅10g，枳殼6g，乳沒各10g。3日1劑。
2 治療結果
本組50例中，臨床愈合時骨折端達解剖對位45例，近似解剖對位5例;關節(jié)屈伸功能均無明顯受限，無血管、神經(jīng)損傷，無缺血性肌攣縮。平均隨訪時間15個月，有6例患者攜帶角較健側減少5°～10°，但無肘內(nèi)翻，有5例患者伸屈功能丟失約5°，1例>5°，根據(jù)有關療效評定標準:優(yōu)44例，良6例，優(yōu)良率達到100%。
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3 討論
傷心秦漢經(jīng)行處出自元代著名散曲家張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關懷古》。張養(yǎng)浩（1269—1329），漢族，字希孟，號云莊，山東省濟南市章丘市相公莊鎮(zhèn)人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關懷古》等。
《山坡羊·潼關懷古》的原文：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。——王之渙《涼州詞二首·其一》
秋水時至，百川灌河?！f子及門徒《秋?水?(節(jié)?選)》
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。——劉禹錫《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》
白日依山盡，黃河入海流?！踔疁o《登鸛雀樓》
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。——李白《贈裴十四》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！畎住缎新冯y·其一》
黃河之水天上來，奔流到海不復回?！畎住秾⑦M酒》
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路?！獜堭B(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》
三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山?！杏埂墩魅嗽?/ 征怨》
關鍵詞：理趣；拆字聯(lián)想；成語印證；自主探究；建構序列
中國傳統(tǒng)文化中最重要的載體是文言文?，F(xiàn)在的中學生最怕學習文言文，究其根源在于文言文的字詞。筆者以為初中文言文字詞教學不應是簡單的字詞書寫的聽寫，不應是生硬的字詞的翻譯，更不應只是讀準字音，掃清朗讀障礙。文言文字詞教學應講究出理趣，它是字詞教學與文言文教學的升華。理趣的“理”為事物本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序；理趣的“趣”為志趣、意趣、使人感到愉快。文言文字詞教學的理趣內(nèi)涵主要是指基于漢字造字和文言文的特點，研究文言文字詞的教學方法，實現(xiàn)情趣和哲理的統(tǒng)一，形象思維和邏輯思維的融合。本文結合自己的閱讀思考和教學實踐從四個方面談談進行文言文字詞教學應講究理趣之途徑與方法。
一、拆字聯(lián)想落實書寫之理趣
漢字是集音形義為一體的表意文字，主要是一筆一畫拼構圖形來表達意思，使形與義有機結合，讀音觀形就可以知其義，所以又稱方塊字或注音字。正是這個特點，也就決定了漢字教學必須立足于字形，由形及義。
學習《愛蓮說》時，學生總是對“出淤泥而不染，濁清漣而不妖”一句中一個“染”字、一個“漣”書寫五花八門。授課時，我請學生結合“染”這個會意字的三個構成部分推想染物的過程：一大水桶中加入染劑漂染，用一個木棍攪拌，一次就成功嗎？不，多次?！熬拧睒O言次數(shù)之多。如此隨文強調(diào)，“染”字自然加深印象?！扒鍧i”，可以組成漣漪，可以聯(lián)想到“蕩起層層的波”，漣是水有微波的意思。清漣這里是指清水。全句解釋為在清水中洗過卻不妖媚。這樣隨文拆字聯(lián)想落實字詞書寫效果甚佳。
隨文拆字聯(lián)想不僅落實字詞書寫也隨文落實了漢字的文化，實為一舉兩得的字詞教學方法。
二、成語印證理解字義之理趣
習讀中國的語言文字，必追根求源而后順流匯海。在現(xiàn)代漢語中保留著大量的成語，這些成語不少就是來自文言文的經(jīng)典篇目。借助學生喜聞樂見的熟知的成語，有可能使文言字詞教學化難為易。
例如筆者教《口技》，“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”一句，“股”字的理解可以結合成語“懸梁刺股”、“股肱之力”的“股”字來理解，“股”為“大腿”的意思；“走”結合“走馬觀花”、“不脛而走”、“奔走相告”、“走南闖北”來理解，“走”有“跑”的意思，這樣一來，這句話中的兩個難以理解的字就輕而易舉地借助常見成語化解了。
在成語印證中篩選解釋之理趣，既理解了文言字詞的意思，又在成語中品味了文章的內(nèi)涵，實為情趣的升華――理趣。
三、自主探究解讀文化之理趣
新課標積極提倡在教師的引導下學生主動探究和實踐體驗的教學方式。單向灌輸?shù)慕虒W方式和忽略漢字具有的豐富的文化內(nèi)涵，是造成文言字詞教學枯燥乏味的重要原因。因此要變灌輸為自主探究，讓學生了解漢字的豐富文化。
《記承天寺夜游》中的“閑”字是細讀的關鍵詞。筆者在上課伊始筆者將閑的繁體字“”字書寫在黑板上讓學生猜測是何字。進而導入上課課題――《記承天寺夜游》“今天我們學的課文中有一句話描繪了它的構造方式，請自主閱讀課文找出來?！睂W生找出“月色入戶”即是描繪了閑的構造結構。于是筆者和學生講解：古人造字是有講究的。月亮照進來了，晚上的到了，不用工作了，自然“空閑”。之后品讀，作者自稱閑人，閑體現(xiàn)在哪？閑而早睡，“解衣欲睡”；閑而看月，“月色入戶”；閑而尋友，閑而賞月，“欣然起行，遂至承天寺尋張懷民”“相與步于中庭”，此是閑的第二境界“閑適”。最后知人論世介入蘇軾寫作背景，細讀“但少閑人如吾兩人者耳”，深入閑的第三境界“豁達樂觀”。
《記承天寺夜游》筆者有心之處在于抓住關鍵字“閑”，將“蓋”“閑”“耳”的字詞教學有效的融入課文的品讀中，做到隨文解字，使文言文教學的字詞文化解讀落實靈動有效。
四.建構序列還原生命之理趣
不讓字詞教學孤立、機械的出現(xiàn)，還它以生命，體現(xiàn)了一種建構序列進行字詞教學的理念。我們且來聽聽《潼關懷古》的執(zhí)教者吳積興老師的教學設想：“我上的課是一首元代的散曲，張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關懷古》，這節(jié)課我主要分三大塊，一是詞語教學，理解文本；二是通過朗讀，理解情感；三是通過古詩創(chuàng)譯，體驗創(chuàng)造?！?/p>
下面是筆者摘錄的一段課堂筆記：
師：同學們都預習過這篇散曲，下面我檢查一下預習效果。請同學們說說你對下列詞語的理解。（幻燈片上顯示詞語：山河表里 宮闕 躊躇 苦）先來看第一個詞語山河表里，誰來說說它的意思。生：山的外邊河的里邊。師：按理解的順序，這個詞應該是怎樣的？生：山表河里。師：很好，那你能說說這屬于什么結構？
生沉默，不能回答。師解釋這是“合敘”，了解即可。于是師根據(jù)山河表里畫出了潼關的位置。接著師畫生評，最后完成了“峰巒如聚”“波濤如怒”的山河表里潼關路的簡筆畫。（附：簡筆畫）
之后，“宮闕”、“躊躇”“苦”字詞一個一個從不同方面化有形于無形中融入課文教學，簡約而不簡單。接下來的字詞造句、感情朗讀、品味文本和針對本節(jié)收獲的古詩創(chuàng)譯便水到渠成了。
教師既緊扣核心的關鍵詞“苦”不放，又一改傳統(tǒng)字詞教學中音、形、義平面鋪開的做法，以“山河表里”、“宮闕”、“躊躇”三個詞義感悟、理解為核心，一步一步建構序列從不同方面為理解“苦”作了充分的鋪墊。融字音、句段、想象、生活體驗、情境感悟為一體，立體而智慧地編織著一張字詞教學的網(wǎng)。難怪學生在古詩創(chuàng)譯環(huán)節(jié)，能寫出那么多令聽課老師感動的詩句：
改改改，改朝換代 爭爭爭，總是戰(zhàn)爭 苦苦苦，還是百姓最苦。
山巒，連綿起伏；波濤，有起有落。興盛，百姓無福；衰敗，百姓痛苦。
《潼關懷古》教學堪稱經(jīng)典。前文中自主探究沏泡文化之理趣中記錄的《記承天寺夜游》也是筆者的一次建構序列品飲生命之理趣的嘗試，但還需繼續(xù)打磨。
漢語言文字的豐富性，決定了文言字詞教學的豐富性，上述設想并非孤立單一，有一定的層序，但有時幾種方法交融使用效果更佳。縱觀《語文課程標準》的十年進程，初中階段的文言文教學有兩個層面的目標要求：處于近端的屬于一般所說的文言知識和文言詩文的積累目標，處于遠端的是憑借文言文進行的人文素養(yǎng)和文化傳統(tǒng)教育?？梢娊虒W文言文經(jīng)典，對于教師而言，不僅僅是交給學生一種學習語言的技法，更重要的是，它是對民族文化的傳承、個人精神的重構、情感生命的滋養(yǎng)，這種滋養(yǎng)，是“隨風潛入夜，潤物細無聲”式的。這也和筆者提出的文言文字詞教學應講究理趣不謀而合。
參考文獻：
① 教育部制訂，《語文課程標準》2011版
② 林西莉（瑞典）《漢字王國》三聯(lián)出版社2008年11月版
―――《賣花聲?懷古》
這首小令是元朝張可久的懷古名作，風格沉郁、感情強烈。
前三句列舉了三件事：項羽兵敗垓下，自刎于烏江之畔；孔明、周瑜率蜀吳聯(lián)軍火燒赤壁，大敗曹操；班超建立了安定西域的功勛，卻白白在玉門關外耗盡生命。這三件事，時間不同，地域不同，而且在性質(zhì)上有失敗與成功之分，有得志與失意之別?？雌饋硭坪醣舜撕翢o邏輯聯(lián)系，而有拼湊之嫌。但是，看完緊接其后的兩句“傷心秦漢，生民涂炭”，再回頭審視前三句的敘事，便茅塞頓開，悟出作者的匠心獨運：借秦漢間的一連串的戰(zhàn)爭，說明不論是稱霸爭王、割據(jù)一方也好，還是好大喜功、拓邊黷武也罷，歷史如何變遷，遭殃的全是百姓。任何統(tǒng)治者之間的爭權奪利，無論誰贏誰輸都會導致饑民號泣、白骨露野，民生的疾苦任何時期都甚于窮途末路的英雄美人。可見，全曲的構思頗富新意。作者并非為了英雄的得失榮辱、王朝的興亡盛衰而感喟唏噓；亦不是為了自己的請纓無門、一事無成而自鳴悲哀，而是為了人世滄桑之中的民生艱厄而感慨至深。它上承唐代曹松的《己亥歲》詩：“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”；下與張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關懷古》“興，百姓苦；亡，百姓苦”，袁牧的《馬嵬》“石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多”同義，極富人民性。無怪乎明代李開先序喬吉、張可久二家小令，認為：“樂府之有喬、張，猶詩家之有李、杜?！?/p>
一、意象領悟法
所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過作者獨特的情感活動，而創(chuàng)造出來的一種藝術形象，作者的個人感受蘊含在詩詞的意象中。通過把握詩詞中的意象，感受詩詞的豐富感情，歷來是鑒賞詩詞的有效方法。例如，白居易的《錢塘湖春行》中，“鶯”“燕”“暖樹”“春泥”都體現(xiàn)了早春來臨的景象，而“亂花”則表現(xiàn)春花初放的情態(tài)，“淺草”則描繪出春草剛剛寸許，沒過馬蹄，仿佛讓人看到了春草的嫩綠、柔軟和可愛，全詩通過早春這些獨特的“意象”，展示了西湖初春的美麗，寄托了作者對大自然的喜愛之情。再如，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，詩中的月亮不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了?？梢娫娙耸惆l(fā)感情往往借助于一些意象，所以把握好意象，是理解詩人情感的關鍵，而一些意象也寄寓了約定俗成的審美習慣。如：松柏——堅韌、頑強不屈，竹子——氣節(jié)，梧桐——凄涼、悲傷，楊柳——惜別、留戀，圓月——思念，落葉——失意，大?！_闊，寒蟬——悲涼。
二、背景聯(lián)系法
學生鑒賞詩詞時無法體會詩人思想內(nèi)涵，原因之一是沒有置身到詩人的時代背景中，教師應該通過對詩人個人經(jīng)歷和詩詞創(chuàng)作背景的深入講解，拉近學生與古典詩詞的距離，進而理解思想內(nèi)涵。如李清照，她的一生可以分為兩個時期，前期生活富足安逸，家庭幸福美滿，其作品主要主要是對大自然的描繪以及真摯愛情的抒發(fā)，清新明麗，意境優(yōu)美。比如《如夢令》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否？知否？應是綠肥紅瘦?！边@首詞是詩人早期的一首代表作，寫酒后早晨一番風雨的洗禮，海棠花的另一種美麗，反映出詩人悠閑風雅的生活情調(diào)。后期她悲傷于自己的漂泊的遭遇和失去丈夫的幸福及面臨的民族災難，其作品傷時感世，悼亡思鄉(xiāng)，沉郁感傷。如《醉花陰》：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸，佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！边@首詞是寫丈夫不在身邊，孤獨一人，在重陽佳節(jié)飽受相思之苦。寫作背景不同，詩歌的內(nèi)涵迥異。
三、語言品味法
對詩詞語言的理解是讀詩的基礎。要指點學生自己看注釋、查資料或聯(lián)系上下文，把字詞的意思讀懂。如“風景舊曾諳”，讓學生理解“諳”是熟悉的意思，從中知道詩人曾經(jīng)很熟悉江南，現(xiàn)在很懷念江南，因而才抒發(fā)“能不憶江南”的感情。又如，“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！弊寣W生理解這里的“時”不僅指時候，還指時局、時勢的動亂；“淚”是作者流淚，而不是花流淚；“淚”不是一般的眼淚，而是生離死別的淚，是心驚肉跳的淚，是愛國愛家的淚。這樣的理解就不是停留在只看注釋上，對詩詞語言不能只停留在理解的淺層，還要“品”出語言的精妙、獨特的韻味、深遠的意境。
四、表達技巧分析法
表達技巧包括修辭方法和表現(xiàn)手法。修辭方法：擬人、比喻、對偶、夸張、對比、互文、反復等；表現(xiàn)手法：借景抒情、托物言志、動靜結合、聯(lián)想、用典、象征、想象、襯托、渲染等。要引領學生通過對這些技巧的分析，對詩詞進行品味感悟和鑒賞，從而把握詩詞的妙處。
1.從修辭方法的作用入手鑒賞。如文天祥《過零丁洋》中的“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”，運用了比喻、對偶的修辭方法，使得詩句句式整齊，生動形象，很好地表現(xiàn)了國家大好河山被敵人侵占，如同風雨中的飄絮一樣支離破碎的飄零，個人的磨難，像雨中的浮萍任憑風吹雨打四處漂泊。張養(yǎng)浩的《潼關懷古》“峰巒如聚，波濤如怒山河表里潼關路”運用對偶、擬人的修辭格，將高山黃河人格化，賦予人的動作、神態(tài)，生動形象地寫出了通關地帶地理位置十分險要，為下文懷古抒情做了鋪墊。
我隨旅行團到西安去游玩。這次旅行很快樂，讓我見識了許多 名勝古跡，如兵馬俑、亞洲最大的音樂噴泉廣場、大雁塔等等，下面就談一談這 些名勝古跡。下面由小編來給大家分享西安旅游心得，歡迎大家參閱。
西安旅游心得1我們購買了一幅華山地圖，以便隨時了解自己現(xiàn)在的位置，2元一幅，挺便宜的。
我全副武裝。戴上手套和袖套，戴上了帽子，背著背包，胸前還掛著照相機。就這樣子，我們開始向華山?jīng)_鋒。
一進玉泉院，西安的炎熱立刻一掃而光。我們斗志高昂，一步步向前進軍。北峰離我們很遠，據(jù)說在正常情況下從玉泉院到北峰要6個小時。
走出玉泉院，我們感受著華山的氣息。一個太陽明明就在頭頂上，樹又不多，奇怪的是，太陽的熱量大減，還不時吹來涼爽的清風。我們邊走邊看，不久便來到了華山門。
華山的一張普通票要100元，而我是學生，僅需70元。我們在華山門那兒購買了兩張票，然后就經(jīng)過了華山門。
路不陡，僅是微微的上坡路。在我們的左邊，有一條清澈的山溪。那條山溪從山上涓涓流下，我們的耳邊盡是回蕩著水流的“嘩嘩聲”。水流在亂石堆中穿行——這才是真正的“純凈水”。
爸爸一看就戀上了這水，執(zhí)意要用這潔凈的清泉洗洗腳?！扒迦狭鳌庇迷谶@里真是再好不過了。他走到溪流邊，卷起褲腳，脫掉鞋襪，把腳放入水中，嘴里還嘖嘖稱贊。我也暫時忘掉了爬山，在溪邊玩了起來。 大約十分鐘后，爸爸又現(xiàn)疲憊。他體力極為不支，我只能允諾等他一累就休息。眼見前面有數(shù)塊石頭，我們就上去休息，哪知這下可被抬轎子的纏上了。他們勸我們坐轎子，怎么拒絕都不成。他們還說上面危險，當我們說自己爬上去才有意義時，還是甩不掉他們。我們只好拎起包，繼續(xù)往前走，身后他們還是繼續(xù)喊低價格，價格降過一倍。直到我們走遠了，他們才停止喊叫。
又往前走了好一段路程，終于來到了五里關，這說明我們已走出五里了。一個石門，不算大，上面寫著“五里關”三個字。離開五里關后的路很長很長，沿路的風景依舊。清澈的溪水潺潺流過，路，依舊不陡。我們在一個小店旁休息時，我看到店門口的方便面，真想買來吃!
往前走，我已厭煩了這平平無奇的路。不過往后看自己走過的路，還是給予了我莫大斗志。
西安旅游心得2我和媽媽在西安旅游時，我們也去了世界奇跡中的—兵馬俑。
銅車馬一共出土了一組，一號車在展廳里放著，而我們看到的二號車是一個仿制品，因為真的在世博會中國館里做鎮(zhèn)館之寶……一號是一輛戰(zhàn)車，是用來指揮戰(zhàn)斗的。而他最精美的地方莫過于傘了。傘柄內(nèi)裝有暗器，傘下有一個傘座，傘座不僅能把傘立起來，而且能讓傘根據(jù)太陽方向360度旋轉。如果秦始皇下了車，還能把傘從傘座卸下來。二號車是一輛巡游車，車身上有一個像烏龜殼一樣的車蓋，意思是秦始皇能百年長壽。銅車馬是至今最完整的也是最精美絕倫馬車雕像，看來古代人的智慧真不可估計。
看完了銅車馬，我們來到了一號坑。秦俑坑一共五個坑洞，組成了一個大軍。而一號坑是大軍的右翼。一號坑是現(xiàn)在出土陶俑最多的一個坑洞。我們進入了一號坑，這里展出了約有6000多件陶俑，有車兵和步兵。前面有三排輕裝步兵，每排有68人，共206人，是一號坑的前鋒。他們個個手持強弓勁弩。而左右兩側也個有一排手持弓和弩的步兵，他們是左翼和右翼，而后面也有一排這樣的步兵，這是后衛(wèi)。這三排是為了防止敵人從側面，后面偷襲。而他們中間圍著的就是主力部隊了。因為會有身體的碰撞，所以個個都身穿鎧甲。每個戰(zhàn)士表情神態(tài)各異，可謂是栩栩如生。整體構成了一個行止有序，進退有據(jù)，組織嚴密，固若金湯的軍陣隊列。太雄偉壯觀了，令人嘆為觀止。
后來，我們又去看了前鋒二號坑和指揮部三號坑，它們都讓人身臨其境，猶如在古代戰(zhàn)場作戰(zhàn)殺敵。可惜現(xiàn)代科技還不能把“俑”的顏色保護下來，所以有些兵馬俑還處于封存狀態(tài)，沒打開。我長大后一定要發(fā)明一種技術來保護這個世界奇跡。
兵馬俑，我還會來的，來保護你，來研究你。
西安旅游心得3在國慶長假的時候，呆在家里實在很無聊，倒不如出個遠門，游游景點，開開眼界呢。經(jīng)過爸爸媽媽一番商議，最終就決定去西安這座美麗而古老的城市游玩。聽到西安，我的心就像被火燒著一般激動起來，要知道，西安那塊可是有文明世界的四大山之一——華山呢，這能使我不激動嗎?
在路途中，我的心情就開始激動不已，真想趕快見見西安，可到了西安，太陽已近親吻著西山跟我們揮手告別了。還是先找個住處，等第二天養(yǎng)好精神再去旅游景點。
第二天一大早，天還蒙蒙亮，我們就坐上車去華山了，到了山腳下，抬頭一望，真是宏偉有驚險，現(xiàn)在的華山被云霧纏繞著半個身軀，就像一位披著白色仙衣的大仙一樣坐在那。從山腳下坐車幾分鐘就可以到纜車區(qū)坐上纜車，從纜車上向下看，真能嚇出一身冷汗，幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，壯觀極了。到了山中腰就得自己行走了，在山上，空氣清新的很，看看周圍，仿佛置身于夢境之中，奇幻無比。在通向更高地方的路只有一條，這也應證了一句古話——自古華山一條路。在這條路上，我看到了許多奇形怪狀的石頭和奇妙的風景，可這條路越走越險，越走越遠，我們走到一半就先后泄了氣，四處便觀賞奇妙的風景。飄飄忽忽游覽了一個上午，最后依依不舍的告別了這座名山。
第三天，法門寺又讓我大飽了眼福，首先到門口第一個映入我的眼簾的就是那金碧輝煌的大殿，走到里面更是驚嘆不已，每走一段路就會有兩座菩薩像映入我的眼簾，菩薩像各各栩栩如生，像活的.一樣。因時間關系，我們沒有進入大殿，可是我還是可以想象出大殿里金碧輝煌的樣子。
告別了法門寺，也告別了西安這座美麗而古老的城市，我們也該回家了，在回家的途中，我的激動的的心情還是久久不能平靜下來。
西安旅游心得4西安曾是十三個朝代的都城，也是中國七大古都之一。懷著對西安美好的愿望和無限的憧憬，這天早上5點多鐘，趁著茫茫的夜色，媽媽開著車，爺爺、奶奶、爸爸和我一起踏上了美妙的`西安之旅……
5個多小時后，一座氣勢恢宏的城門矗立在我們面前，兩個大字赫然醒目，一下子沖進我的視野，啊，這就是潼關!這就是傳說中的《隋唐演義》中第八位大將——魏文通把守的關口。
就在這個關口，話說第十三位英雄好漢秦瓊，與眾兄弟假扮官兵、響馬，騙過潼關大帥魏文通，順暢通過潼關。然而，隨后楊林率兵追來，才知魏文通錯放秦瓊通關，痛斥魏文通上當受騙。魏文通慚愧請命去追回秦瓊等人。魏文通快馬直追，秦瓊策馬而回阻撓魏文通，二人大戰(zhàn)幾個回合，卻被正在石頭上睡覺的羅士信看到，力大無窮的羅士信搬起巨石砸向魏文通，魏文通奇妙躲過。最后，羅士信生擒魏文通，將其帶回。潼關口的這個故事真是精彩極了!
“雞鳴聞三省，關門扼九州。”爺爺這樣說。在這里，我不得不介紹一下潼關了。潼關守衛(wèi)的是關中東大門，是歷朝歷代的兵家重地，因此便有了“得潼關得天下”的說法。
站在潼關城門前，我不禁想起了元朝張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關懷古》的詞句：“山河如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!”
是啊，多災多難的中華民族和人民!曾經(jīng)的潼關城外有黃河天險，可阻敵人;曾經(jīng)的城墻高筑，作為軍事要地更是守衛(wèi)重重?？梢韵胂螽斈辏C獵翻飛的軍旗，將士們身著盔甲，毅然地站在山巒上、城墻邊，雙目炯炯有神地守衛(wèi)著這關中的東大門……
一個潼關，激發(fā)了我對西安厚重歷史文化的極大興趣。這里，我要悄悄地告訴你，下一站，我們要去兵馬俑!
西安旅游心得5從小就有一個夢，想到西安去。雖然相隔萬里，卻止不住我火熱的心，想盡早到哪兒去。
西安，歷經(jīng)了幾世幾朝的滄桑，見證了多少風風雨雨，王朝更替。如今斯人已逝，而西安卻依然屹立于歷史的風口浪尖，繼續(xù)他永無止境的使命，傲視世間一切興衰榮辱。
寒冷的銀光從天際傾瀉下來，流淌在西安衰頹的城墻上，讓本已斑駁的蕭墻更覺觸目驚心。風沙襲來，他巋然不動，一任自己的身軀接受風暴的洗禮。所以，西安是有心的，而且他的心是那般空明純凈，讓人仰止。
孤雁南飛時，冰冷寂靜的荒原上，會有低沉的塤聲響起，那是西安的魂靈!塤聲在西安傳起來最是空曠和雄渾，讓聽的人心悸魂繞，仿佛終日不絕于耳。現(xiàn)在想起繞梁三日的鄙陋，塤聲應該會繞梁三年也不絕，直到?？菔癄€地老天荒。
西安，是西安人的西安，但也是我的西安。如果說故鄉(xiāng)是我現(xiàn)實的故鄉(xiāng)，那么西安就該是我夢中的故鄉(xiāng)，我一直追尋的方向!沒有必要解釋，不需要理由，一切，都應該那么順理成章，理所當然!
我想念西安，想念他的風沙，他的月光，他的城墻，他的塤聲，他的魂靈!
我想站在那寂靜的荒原上，抬頭看灰色的蒼穹，任強勁的風吹散鬢發(fā)，吹到臉上，也吹走一切的悵惘，吹走世間一切興衰榮辱，只一個人靜靜的看碧空云卷云舒。
我想站在滄桑的城樓上，俯瞰蒼茫大地，看風過塵起，感嘆人生須臾，感嘆風華不在，吹一曲紅蕭，吟得意詩文。