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登快閣黃庭堅(jiān)精選(九篇)

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第1篇:登快閣黃庭堅(jiān)范文

同志們、朋友們:

現(xiàn)在是2001年除夕夜,出席在臺(tái)北召開的"中華文明21世紀(jì)新意義"研討會(huì)后,剛回到北京家中。我在提交給研討會(huì)的論文的結(jié)尾中寫道:"如果套用李凱爾特的理論,薩頓與薩頓之前的科學(xué)史家們所研究的題材,一般來說是個(gè)體化的知識(shí)(如牛頓的光學(xué)手稿與伽利略的力學(xué)實(shí)驗(yàn)),并由價(jià)值觀(如科學(xué)進(jìn)步論)所主導(dǎo);與此相反,把科學(xué)作為一個(gè)整體對象進(jìn)行分析的當(dāng)代科學(xué)史家們,其關(guān)注的焦點(diǎn)則是一般性的和規(guī)律性的結(jié)果,并不受價(jià)值觀所左右";"這樣的知識(shí)系統(tǒng),是最接近溝通”兩種文化”這一目標(biāo)的了。如果說薩頓未能在其科學(xué)史實(shí)踐中真正實(shí)現(xiàn)其新人文主義綱領(lǐng),那么在21世紀(jì),通過科學(xué)史促進(jìn)科學(xué)文化與人文文化的整合將是完全可能的。"

這是一個(gè)野心勃勃的綱領(lǐng),其前景仍在云霧山中,需要我們這些科技史的實(shí)踐者不斷地探索,以尋求實(shí)現(xiàn)它的可操作的手段。本所將學(xué)科建設(shè)的三大重點(diǎn)方向定為科技史、科技戰(zhàn)略和科學(xué)文化就是朝著這個(gè)目標(biāo)努力的。

在過去的一年里,我們在凝練科技目標(biāo)、建設(shè)科研隊(duì)伍和完善體制機(jī)制方面都取得了一些成績:"中國近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展綜合研究"全面展開,在香港成功召開第九屆國際中國科學(xué)史會(huì)議,在墨西哥獲得第22屆國際科學(xué)史大會(huì)的主辦權(quán),成立中德馬普科學(xué)史伙伴小組,舉辦首屆竺可楨科學(xué)史講席,面向社會(huì)舉辦科普活動(dòng)周,在研究生院教學(xué)委員會(huì)指導(dǎo)下編成科技史課程設(shè)置方案,確定研究所的標(biāo)識(shí)和所訓(xùn),改造東小院和東配殿等處學(xué)術(shù)環(huán)境,勝利完成《龍騰》計(jì)劃,終結(jié)財(cái)政赤字,改造后的網(wǎng)站以全新面目出現(xiàn)……所有這些工作,都是我們這個(gè)集體共同奮斗的結(jié)果。借此機(jī)會(huì)我代表所務(wù)會(huì)向全所同志表示衷心的感謝,也向那些曾對研究所發(fā)展作出過貢獻(xiàn)的離退休老同志表示慰問。

經(jīng)過全所同志的努力,我們現(xiàn)在已經(jīng)來到中國科學(xué)院"知識(shí)創(chuàng)新"工程試點(diǎn)序列的門坎,2002年的重頭任務(wù)是:爭取以所建制進(jìn)入試點(diǎn)序列。但是我們也應(yīng)牢記,進(jìn)入"創(chuàng)新"不是目的;我們的目的是提升中國科學(xué)史研究的整體水平,把研究所建設(shè)成國家科學(xué)思想庫的一個(gè)重要組成部分,代表國家水平的科學(xué)技術(shù)史與科技戰(zhàn)略發(fā)展研究中心,以及世界知名的科學(xué)技術(shù)史研究機(jī)構(gòu)。

第2篇:登快閣黃庭堅(jiān)范文

一、源遠(yuǎn)流長的“江河”意象:

民族文化的崇拜與個(gè)人離愁的抒懷

黃河、長江源遠(yuǎn)流長,它們的神秘,歷來為文人墨客所努力探尋,表現(xiàn)出詩人們的無限向往和贊頌之情,甚至有一種無上的崇拜心理。尤其是黃河——中華文明最早的孕育者——它的發(fā)源歷來有無數(shù)詩人加以歌詠。較著名的有“黃河遠(yuǎn)上白云間”(王之渙《涼州詞》)和“黃河之水天上來”(李白《將進(jìn)酒》)二句。前一句抓住自下游向上游、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受,描繪出黃河像一位儀態(tài)閑遠(yuǎn)的白發(fā)仙人,背手翩然飛去的雍容之態(tài);后一句語氣夸張,氣勢更為洶涌澎湃,仿佛黃河之水是上天所賜予的。更有《浪淘沙》(之一)(劉禹錫)這樣充滿浪漫主義的詩篇:

九曲黃河萬里沙,浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去,同到牽??椗摇?/p>

此詩前兩句寫九曲黃河奔騰洶涌,仿佛來自天涯,在呼嘯的天風(fēng)鼓扇下,波高浪大,奔騰而去,但并不如李白詩句氣勢宏大。妙就妙在后兩句,作者突發(fā)奇想,借漢武帝令張騫找黃河源頭,找到牛郎織女居住地的典故,豪興而起,決心與黃河一起乘著天風(fēng)與海濤,去拜訪牛郎織女之家。作者以瑰麗的色彩點(diǎn)出了黃河來自遼遠(yuǎn)的絕域,幾乎與銀河相通。與以上兩詩句相比,更多了一層奇妙的神話色彩。

源遠(yuǎn)流長的江河往往承載著漂泊其中的游子無限的人生感喟。“游子吟”似乎總是與他們漂泊的江河為伴,江河成為他們抒思的載體,傳遞鄉(xiāng)愁的紐帶。

南朝梁范云的《之零陵郡次新亭》詩中末句“滄流未可源,高帆去何已”,說長江源頭難以窮盡,船帆高懸,行程漫漫,哪里才是它真正停泊之處。詩中的長江是浩淼迷茫且源頭難以窮盡的,就像詩人那漂泊無定的人生一樣。詩人正是借長江源頭來感嘆人生無定。詩仙李白“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還”(《早發(fā)白帝城》)可以說是反其道而用之。千里長江如同他胯下的坐騎般容易駕馭。但到底是船行長江順流而下時(shí)速度快捷,還是詩人流放夜郎,途中遇赦,驚喜交加,心情暢快,就不得而知了。也許二者兼而有之吧。

二、滾滾東去的“江河”意象:

雄渾勁健的壯美與逝者如斯的哀愁

黃河、長江自西部的青藏高原分別流入東部的渤海和東海。在古典詩詞中,這兩條母親河以滾滾東去、奔騰入海的形態(tài)出現(xiàn)的情形非常多。比如“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》),“千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流”(辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》),“青山遮不住,畢竟東流去”(辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》),“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”(杜甫《登高》)。

滾滾東流的“江河”意象是以雄渾與勁健的壯美為主體意蘊(yùn)的。蘇軾的“大江東去”為豪放詞的代表,真有滌蕩世間萬物之氣勢。辛棄疾的詞是南宋壯詞的代表,“畢竟東流去”寫出全民族抗敵的意志不可阻擋,畢竟會(huì)沖破阻力而取得勝利,悲憤中有雄壯之感。王之渙的名句“白日依山盡,黃河入海流”(《登鸛雀樓》),寫詩人目送黃河遠(yuǎn)去無邊而產(chǎn)生的意中之景,縮萬里于咫尺,使咫尺有萬里之勢,黃河的形象特別遼遠(yuǎn)。李白的“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”則以挾天風(fēng)海雨之勢撲向讀者。大河之來,勢不可擋;大河之去,勢不可回。作者想落天外,語帶夸張,使黃河水勢洶涌之壯觀如在目前,不由令人心潮澎湃。

“逝者如斯,而未嘗往也”,詩人們進(jìn)一步賦予江河的滾滾東流,以一去不返、時(shí)光流逝、青春不再等情韻義、象征義。例如詩人們把個(gè)人的“愁”“恨”與“滾滾東流”的江河意象直接對接起來。如李煜的詞中“自是人生長恨水常東”(《相見歡》),“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”(《虞美人》)等?;蛘甙褮v史的興衰、人事的變遷與“滾滾東流”的江河意象聯(lián)系起來,如詞中所唱:“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。”滔滔的江水仿佛成了一位時(shí)間老人,見證了千年的歷史。而“江河日下”這個(gè)成語表示事物一天天衰落,也由“一去不復(fù)返”引申而來。

三、驚濤駭浪與清澈澄明的“江河”意象:

動(dòng)蕩渾濁的世道與寧靜純潔的心靈

“江”“河”意象常常會(huì)以另兩種形態(tài)出現(xiàn)在古典詩詞中,一種是驚濤駭浪,另一種是清江明河,前者常常讓人心生畏懼,而后者常常使人心醉神迷。

如南朝范云《渡黃河》中的“河流迅且濁,湯湯不可陵”,表現(xiàn)出人們對驚濤駭浪的黃河望而卻步。隨著江河意象的發(fā)展,江河之驚濤駭浪又往往與歷史的動(dòng)蕩、人生的風(fēng)云變幻聯(lián)系起來。杜甫的“江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰”(《秋興》),用波浪的翻滾,既表現(xiàn)時(shí)局的動(dòng)蕩,又體現(xiàn)詩人心中的起伏不平。

當(dāng)正直的詩人不能求“達(dá)”以兼濟(jì)天下時(shí),多數(shù)轉(zhuǎn)而保持內(nèi)心的高潔。而這時(shí),他們又常在詩詞中用“清江明河”來映襯或象征自己寧靜純潔的內(nèi)心世界,表達(dá)對理想人格的追求。

詩人們把“澄江”與“皎月”聯(lián)系起來,使清澈澄明的意象更為突出。黃庭堅(jiān)《登快閣》中,“落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明”一句氣象闊大。千山萬嶺,樹葉均已凋落,視野中無所遮蔽,又加上空氣清朗,天空因而顯得更高遠(yuǎn)更廣闊。秋水澄澈,平靜如練,反射著初升之月的光輝,更顯出月色的明亮。詩人登上快閣,沉浸在這一片澄明的江景之中,心靈受到洗滌,胸中充滿了快意,由此生出棄官歸隱之心。

“河”意象表示清澈澄明的意蘊(yùn)時(shí)往往指天上的銀河。如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星,皎皎河漢女……河漢清且淺,相去復(fù)幾許?盈盈一水間,脈脈不得語”,其中,皎皎、清、淺、盈盈皆形容“河漢”之潔凈、清明。

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