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2、原文：晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)?a href="http://wda8f421.cn/haowen/22934.html" target="_blank">此人，咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。
桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。
這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>
漁人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，最終迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。
南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書人，他聽到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒有探訪桃花源的人了。
2、原文
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章……
(2)謂語(yǔ)的省略
“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……
(3)動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略
以相如功大，拜(之，指藺相如)為上卿。“(《廉頗藺相如列傳》
(4)介詞賓語(yǔ)的省略
此人一一為(之)具言所聞
(5)介詞的省略
將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南
狀語(yǔ)后置
我們知道，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語(yǔ)前面去翻譯。
(1)格式：動(dòng)+以+賓
①飾以篆文山龜鳥獸之形(《張衡傳》)譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來(lái)裝飾”
②還矢先王，而告以成功(《伶官傳序》)譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”
③請(qǐng)其矢，盛以錦囊(《伶官傳序》)譯文：“并請(qǐng)出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊”
④方其系燕父子以組，(《伶官傳序》)譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子”
⑤申之以孝悌之義(《齊桓晉文之事》)譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”
①覆之以掌(《促織》)譯文：“用手掌覆蓋(蟋蟀)”
(2)格式：動(dòng)+于(乎，相當(dāng)“于”)+賓
①使歸就求救于孫將軍(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救”
②能謗譏于市朝(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“能夠在集市上指出我的過(guò)錯(cuò)的人”
③且立石于其墓之門(《五人墓碑記》)譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”
④生乎吾前(《師說(shuō)》)譯文：“生在我的前面”
⑤風(fēng)乎舞雩(《四子侍坐》)譯文：“在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)”
(3)格式：形+于+賓
1.讀準(zhǔn)字音、辨析詞義
(1)歷史的長(zhǎng)河中,一些字的讀音及意義都發(fā)生了較大的改變,閱讀時(shí)值得注意。如《陳涉世家》里“陳勝王”中“王”讀“wang”(去聲),稱王的意思“;比至陳,車六七百乘,騎千余,卒數(shù)萬(wàn)人”中“乘”讀“sheng”(去聲),四馬拉的一輛車的意思“,騎”讀“ji”(去聲),一人一馬的意思。唐代王維的詩(shī)《鹿柴》中“柴”讀“zhai”,是寨子之意。蘇軾《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》中“高處不勝寒”的“勝”讀“sheng”(陰平),承受之意《;浪淘沙•赤壁懷古》中“多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)”的“華”讀“hua”(陰平),花白之意。
(2)在文言文中,實(shí)詞是大量的,掌握較多的文言實(shí)詞,是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。文言虛詞在整個(gè)文言詞語(yǔ)中雖然只占一小部分,但是它的語(yǔ)法作用卻很大。常用的虛詞有:之、乎、者、也、矣、焉、哉等。注意辨析一詞多義。初中教材文言文中“安”字:風(fēng)雨不動(dòng)安如山(安穩(wěn));生于憂患,死于安樂(安逸);衣食所安,弗敢專也(養(yǎng)生);燕雀安知鴻鵠之志(哪里,怎么)。“具”字:故人具雞黍(準(zhǔn)備);罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)(具備);政通人和,百?gòu)U具興(同“俱”,都);此人一一為具言所聞(詳細(xì))。再如“名”字:山不在高,有仙則名(出名);不能名其一處也(說(shuō)出,指出);名之者誰(shuí)(命名,起名字);卷卷有爺名(名字)。詞的活用、通假字等這里就不一一贅述,在長(zhǎng)期的積累中,一些字詞理解上的障礙都會(huì)迎刃而解。
2.掌握文言文常見的句式特征
判斷句、倒裝句、省略句,注意古人意思表達(dá)、語(yǔ)法等方面和今人的差別。
(1)判斷句。常有這些句式特征:……者也;……者……也;……也。有時(shí)用“為”或借助副詞“乃、則、誠(chéng)”等來(lái)表示判斷語(yǔ)氣。如:城北徐公,齊國(guó)之美麗者也;陳勝者,陽(yáng)夏人也;和氏璧,天下所供傳寶也;中峨冠而多髯者為東坡;吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇;此則岳陽(yáng)樓之大觀也;此誠(chéng)危急存亡之秋也……
(2)倒裝句。常有這些句式特征:主謂倒裝句;如:甚矣,汝之不惠！(汝之不惠,甚矣！)賓語(yǔ)前置局;如:何陋之有？(有何陋？)時(shí)人莫之許也。(時(shí)人莫許之也)定語(yǔ)后置句;如:居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(居高廟堂則憂其民,處遠(yuǎn)江湖則憂其君)狀語(yǔ)后置句;如:公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。(公與之乘,于長(zhǎng)勺戰(zhàn))
(3)省略句。主要是省略主語(yǔ)或賓語(yǔ)的情況。如《桃花源記》中(村人)見漁人,(村人)乃大驚,問(wèn)(漁人)所從來(lái)。(漁人)具答之,(村人)便要還家,(村人)設(shè)酒殺雞作食。學(xué)生可以通過(guò)各環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)、積累,儲(chǔ)備“知識(shí)庫(kù)”,形成系統(tǒng);可以閱讀淺易的文言文,把握文章大意,乃至突破文字的外殼,領(lǐng)會(huì)作者的思想感情,完成與古人靈魂的碰撞。
二、豐富閱讀
“讀書百遍,其義自見”。誦讀是進(jìn)入作品的最有效途徑,是整體理解作品的必要前提。文言文用詞精當(dāng)、意蘊(yùn)豐富,值得慢慢咀嚼品味。學(xué)習(xí)者通過(guò)反復(fù)誦讀,聽其言、入其境、品其味、動(dòng)其情,走入古人的心靈,去感受他們的博懷和非凡智慧。這樣,有助于學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)社會(huì),思考人生、陶冶情操?！冻踔姓Z(yǔ)文課文標(biāo)準(zhǔn)》要求初中學(xué)生能閱讀淺易的文言文,豐富閱讀是提高學(xué)生文言文閱讀的必由之路。讀詩(shī)使人聰慧;讀史使人明智《;四書五經(jīng)》對(duì)社會(huì)規(guī)范、人際交流,社會(huì)文化等產(chǎn)生不可估量的影響,所載內(nèi)容及哲學(xué)思想仍對(duì)我們現(xiàn)代人具有積極的意義和極強(qiáng)的參考價(jià)值……文言作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體,展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,我們更應(yīng)該擴(kuò)大聽聞,潛心閱讀,傳承弘揚(yáng)。
三、摸索規(guī)律
學(xué)習(xí)文言文,一定要掌握技巧,摸索規(guī)律,切勿死記硬背,生搬硬套。
(1)歸納法。學(xué)習(xí)中要善于比較、歸納。比如一詞多義、詞的活用、常見文言虛詞的用法、古今異義詞等,我們可以細(xì)加甄別,通過(guò)辨析掌握其意義及用法,印象更為深刻;常見文言句式有哪些,有何特征,這也是有規(guī)律可循的。
(2)推衍法。當(dāng)然,閱讀中免不了詞句理解上的障礙,可以借助一定的文言知識(shí)積累或上下文的聯(lián)系,來(lái)推衍詞義,把握句子大意。
(3)聯(lián)系法。而對(duì)于領(lǐng)會(huì)文章要義及作者思想情感,除了從作品本身去挖掘和感悟外,不妨去參照作者所生活的時(shí)代背景和該作者的其他作品,更深入地洞悉作品的文化及思想內(nèi)涵。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！痹凇霸u(píng)價(jià)建議”中指出“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意?！?/p>
中考文言文閱讀主要是考查學(xué)生運(yùn)用文言文有關(guān)知識(shí)、借助注釋讀懂淺易文言文的能力，包括文言誦讀、字詞的解釋、句子的理解、文意的概括、形象的把握、閱讀的感受評(píng)價(jià)等方面的能力的考查。具體考查要求如下：
①朗讀停頓。要求讀準(zhǔn)文言文句子的節(jié)奏，正確地劃分出文言句子的節(jié)奏。
②字詞解釋。結(jié)合語(yǔ)境，理解文言文實(shí)詞在文中的正確含義。
③句子理解。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子的意思，理解文言句子的深層含義，以及文言句子在文中的作用。
④內(nèi)容概括。主要是考查對(duì)閱讀材料的整體感知能力，要求能用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言把文章的中心內(nèi)容、主要事件等概括表述出來(lái)。
⑤形象把握。要求能感受文言文中的形象，能借助文言語(yǔ)句、描寫方法、寫作手法，感受文言文中的形象。
⑥感受評(píng)價(jià)?？疾閷W(xué)生閱讀后對(duì)文章的內(nèi)容、語(yǔ)言和寫法能有自己的心得，能提出自己的看法或疑問(wèn)，并從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。并就作品的思想感情傾向、形象作出自己的評(píng)價(jià)。
從閱讀材料看，有許多省市在教材中選擇，也有不少省市選自課外。不管哪種，都要把重點(diǎn)放在平時(shí)的積累上。要多讀多背，培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感，并將課文按知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理。然后適當(dāng)?shù)刈x些課外文言文，做一些文言文閱讀試題，提高答題的準(zhǔn)確率和答題的速度。
【牛刀小試】
一、閱讀文言文，完成題目。
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。
此中人語(yǔ)云，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
1．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。
（1）率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
（2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
2．本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪幾件事？
3．用原文語(yǔ)句作答：
（1）漁人“欲窮其林“的原因是：_____________________________________________
（2）文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是： _________________________________
（3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：__________________________________
4．文中哪些話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍想繼續(xù)在桃花源中生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開？
5．陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源“其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？
二、閱讀文言文，完成題目
周宅酆鎬①，近戎人②，與諸候約：為高堡于王路，置鼓其上，遠(yuǎn)近相聞。即戎寇至，傳鼓相告，諸候之兵皆至，救天子。戎寇當(dāng)至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至，褒姒③大說(shuō)，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓，諸侯之兵數(shù)至而無(wú)寇。至于后戎寇真至，幽王擊鼓，諸候兵不至，幽王之身乃死于麗山之下，為天下笑。
(選自《呂氏春秋》)
【注釋】①周宅酆(fēng)鎬(hào)：西周的都城酆鎬。②戎人：少數(shù)民族。③褒(bāo)姒(sì)：周幽王的寵妃。
6．用“/”線畫出下面句子在朗讀時(shí)的正確停頓。
諸 侯 之 兵 數(shù) 至 而 無(wú) 寇
7．解釋文中加點(diǎn)的字。
①約() ②聞()③說(shuō)()
8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。
即戎寇至，傳鼓相告，諸候之兵皆至，救天子。
9．后來(lái)“戎寇真至，幽王擊鼓，諸候兵不至”的原因是什么，用自己的話說(shuō)說(shuō)。
10．你覺得幽王是一個(gè)怎樣的國(guó)君？
11．讀了選文，聯(lián)系學(xué)習(xí)或生活，談?wù)勀愕膯⑹尽?/p>
三、比較閱讀下面兩篇文言文，完成試題。
【甲】
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。”
(節(jié)選自《傷仲永》)
【乙】
許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖①，斥逐②去。富人病且死。盡以家財(cái)付孝基。孝基與治后事如禮③。久之。其子丐于途。孝基見之，惻然④謂曰：“汝能灌園乎?”答曰：“如得灌園以就食，甚幸！”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復(fù)謂曰：“汝能管庫(kù)乎？”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫(kù)乎？又甚幸也?！毙⒒构軒?kù)。其子頗馴謹(jǐn)⑤，無(wú)他過(guò)。孝基徐察之，知其能自新，不復(fù)有故態(tài)，遂以其父所委財(cái)產(chǎn)歸之。
(選自陶宗儀《說(shuō)郛》)
【注釋】①不肖：不成才。②斥：職責(zé)，斥責(zé)。逐：趕。③如禮：按照該有的禮節(jié)、儀式。④惻然：同情的樣子。⑤馴謹(jǐn)：順從而謹(jǐn)慎。
12．用“/”線畫出下面句子在朗讀時(shí)的正確停頓。
盡 以 家 財(cái) 付 孝 基
13．解釋文中加點(diǎn)的字。
①異(）②丐（）③委（）
14．甲文中“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”的正確譯文是（）
A．父親利用他的這種情況，每天牽著仲永四處拜訪同鄉(xiāng)的人。
B．父親認(rèn)為這種情況有利可圖，每天牽著仲永到周圍同縣的人家去拜望。
C．父親把這種情況看作有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同鄉(xiāng)的人。
D．父親利用這種情況，每天牽著仲永四處拜訪同鄉(xiāng)的人。
15．甲文中的“仲永”和乙文中的“富人子”前后都發(fā)生了變化，請(qǐng)依據(jù)甲乙文段內(nèi)容填寫下表，并分別說(shuō)說(shuō)造成其發(fā)生變化的原因。
仲永：前()后( ) ，變化原因：_______________________________________________
富人子：前()后( ) ，變化原因：_______________________________________________
16．讀了甲乙二文，你從中獲得了怎樣的啟示？
22頁(yè)文言文參考答案：
一、
1．（1）領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。 （2）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。
2．第一問(wèn)：漁人的行蹤。第二問(wèn)：逢桃林、訪桃源、尋桃源。
3．（1）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。（2）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（3）避秦時(shí)亂。
4．第一問(wèn)：不足為外人道也。第二問(wèn)：（1）源中生活安寧，（2）能安居樂業(yè)，（3）和睦相處。（答出兩條即可）
5．表達(dá)詩(shī)人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂富足，寧?kù)o淳樸的和諧生活環(huán)境。
二、
6．諸侯之兵/數(shù)至而無(wú)寇
7．①約定 ②聽到 ③通“悅”，高興。
8．當(dāng)戎人來(lái)進(jìn)攻時(shí)，擊鼓互相傳告，諸侯的軍隊(duì)都會(huì)前來(lái)，救護(hù)天子。
9．因?yàn)橛耐跚皫状螕艄牟]有戎寇進(jìn)犯，是為了搏取褒姒一笑。這次擊鼓，諸候同樣認(rèn)為是幽王為了搏取褒姒一笑，所以沒有去。
10．是一個(gè)荒誤國(guó)、把國(guó)家大事當(dāng)兒戲的昏君。
11．例：做人做事，我們都要誠(chéng)實(shí)，以誠(chéng)相待，言而有信，否則會(huì)失去他人對(duì)自己的信任。
三、
12．盡以家財(cái)/付孝基
13．①感到驚奇 ②行乞 ③委托
14．C
一、選擇題（8分）
1、下列注音正確的一項(xiàng)是：（）
A.震悚（shǒng）荒謬（miào）潰退(guì)銳不可當(dāng)（dǎng）
B.要塞（sāi）瞥見（piē）驚駭(gài)殲滅（qiān）
C．儼然（yān）幽咽（yàn）詰問(wèn)（jí）差使（chà）
D．阡陌（qiān）舉箸（zhù）寒噤(jìn)仄歪（zè）
2、下列詞語(yǔ)沒有錯(cuò)別字的一組是：（）
A．傾泄肅穆制裁富麗堂皇B．執(zhí)著瑣屑贓物大廳廣眾
C．融和渴慕健忘蕩然無(wú)存D．狼籍疏懶能耐駭人聽聞
3、依次填入下列句子空白處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）
假如你有什么不順心的事，你可以站在一塊礁石上，領(lǐng)略一下當(dāng)年曹操“觀滄海”時(shí)的那種宏偉氣魄，你的心胸立刻會(huì)變得非常，視野馬上會(huì)變得非常，心頭聚集的愁云會(huì)讓清爽的海風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤，只剩下對(duì)生命真諦的無(wú)限和對(duì)美好的明天的無(wú)限。
A．寬廣開闊憧憬渴求B．寬廣開闊渴求憧憬
C．開闊寬廣憧憬渴求D．廣闊寬廣憧憬渴求
4、下列句子有語(yǔ)病的一句：（）
A．我們的校長(zhǎng)很年輕，大概三十歲左右。
B．通過(guò)老師教育，他終于認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤。
C．我們只有相信自己的能力，才能在各種考驗(yàn)前充滿信心。
D．有專家指出，運(yùn)動(dòng)量過(guò)少是導(dǎo)致肥胖的主要原因。
二、背誦填空（10分）
1、蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。，。
2、國(guó)破山河在，。感時(shí)花濺淚。
3、苔痕上階綠，。，往來(lái)無(wú)白丁。
4、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，，中通外直，。
5、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
三、語(yǔ)言綜合運(yùn)用（6分,每題2分）
1、仿照例句再續(xù)寫兩句，構(gòu)成前后連貫，內(nèi)容和諧的排比句。
護(hù)士猶如天使，捧出自己的愛心，溫暖了每個(gè)病人。
2、將下邊的簡(jiǎn)訊壓縮成一句話消息。（不超過(guò)30個(gè)字）
上海手表廠近日試制成功一種新型手表。這種手表的外形同普通男式電子表相仿，表內(nèi)儲(chǔ)存了2000年1月1日至2023年12月31日的日歷，既能顯示時(shí)、分、秒、星期、月、日，又能作加、減、乘、除運(yùn)算，最多可計(jì)算8位數(shù)，同時(shí)還具有鬧鐘的功能并可作秒表使用。這種手表已于2000年元旦投入市場(chǎng)。
3、口語(yǔ)交際：
說(shuō)話要得體、連貫。請(qǐng)你在下面的語(yǔ)句中的空白處，完成句子，使之得體連貫。（2分）
中國(guó)跨欄運(yùn)動(dòng)員劉翔在瑞士的洛桑以12.88秒的成績(jī)打破男子110米欄世界記錄，他回國(guó)受到熱烈歡迎。如果你是迎接者，你會(huì)對(duì)他說(shuō)：_____________
四、閱讀下列文章完成下列題目：（36分）
（一）
⑴玩的時(shí)候倒是沒什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
⑵大概是太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來(lái)沒有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益；但既然來(lái)問(wèn)，也就對(duì)她說(shuō)了。
⑶過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說(shuō)道：
⑷“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買回來(lái)了！”
⑸我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
⑹這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。
⑺這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
⑻書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前，可是從還在眼前的模樣來(lái)說(shuō)，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來(lái)，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。
⑼此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩(shī)品物圖考》，又有了《點(diǎn)石齋叢畫》和《詩(shī)畫舫》?！渡胶＝?jīng)》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致的多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經(jīng)記不清是什么時(shí)候失掉了。
⑽我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。
⑾仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！
1、從選文內(nèi)容來(lái)看，“我”是一個(gè)怎樣的孩子?阿長(zhǎng)是一個(gè)怎樣的人？（4分）
①我是一個(gè)
②阿長(zhǎng)是一個(gè)
2、文中有一個(gè)短語(yǔ)表達(dá)了“我”對(duì)《山海經(jīng)》的企盼和渴慕，這個(gè)短語(yǔ)是什么？當(dāng)阿長(zhǎng)給“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》時(shí)，文中有一個(gè)句子生動(dòng)的表達(dá)了“我”的反應(yīng)，這個(gè)句子是哪句？（2分）
3、第⑹段劃?rùn)M線句的表達(dá)方式是什么？它表明了作者對(duì)阿長(zhǎng)什么樣的感情。（3分）
4、四本小小的書之所以成為“我”“最心愛的寶書”是因?yàn)槭裁矗浚?分）
（二）綠之贊
①光陰荏苒，綠色又向我走來(lái)，我按捺不住激動(dòng)的心，于是又沉浸在綠色遐思之中了。
②我愛綠色，我愛這有著無(wú)限生命力，充溢著旺盛青春氣息的滴翠的色彩。這四季的綠就像人的一生。
③我喜歡獨(dú)步于夏天的綠蔭中，任憑清風(fēng)輕吻我的秀發(fā)似乎吹動(dòng)綠楊，欣賞柳枝搖曳的飄動(dòng)。綠色草地，兩只白蝴蝶飛旋著，帶給我神思飄渺的遐想。
④我喜歡金風(fēng)送爽的秋天，綠葉凋零，萬(wàn)般地依依不舍，打著旋，悠悠地，緩緩地，逐漸蕭疏，秋天顯示了它們的秀逸。那是一份不需要任何點(diǎn)綴的灑脫與不在意世俗繁華的孤傲。它飽經(jīng)了春之蓬勃與夏之繁盛，是眷戀眨眼即逝的生命么?每每在生命的最后氣息，也要不遺余力地描繪。金秋豐收和喜悅，裝點(diǎn)大自然迷人的畫卷，這最后瞬間的綠，仍是美麗的。
⑤然而，我也愛冬天的松樹，無(wú)數(shù)細(xì)小的針狀綠葉在北風(fēng)呼嘯中奏響春雷般的松濤。白雪飄落親吻在松樹上，一種心靈的純潔之情油然而生。每每此時(shí)我會(huì)披一件綠的披風(fēng)和松樹媲關(guān)。爭(zhēng)寵著雪的，好愜意，好灑脫。
⑥我最愛的還是初春的綠。霏霏細(xì)雨般的清晨，那如云如煙的綠，似一位披著柔紗的仙子，飄飄地，柔柔地；似一杯濃濃的醇酒，一封愛情的信箋，一張溫柔含著淚水的少女面孔，給人間帶來(lái)了多少溫馨。
⑦我喜歡綠，綠的可靠，綠的謙虛，綠的寬容，綠的博大和永恒。
1．本文是按什么順序?qū)懽鞯?(2分)
2．從內(nèi)容上看，與第①段文字相照應(yīng)的段落是第段。(2分)
3．作者認(rèn)為“綠”具有怎樣的品質(zhì)和特點(diǎn)?(2分)
4．本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(3分)
5．在我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞中，有很多是贊美春天的，請(qǐng)選一句贊美春天的，寫下來(lái)（2分）
（三）桃花源記
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
1、解釋文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）
儼然：__________要：_____________
語(yǔ)：___________不足：____________
2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（6分）
有良田美池桑竹之屬
_____________________________________________________________________
率妻子邑人來(lái)此絕境
_____________________________________________________________________
乃不知有漢，無(wú)論魏晉
_____________________________________________________________________
3、文章所表現(xiàn)的社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？我們應(yīng)當(dāng)怎么樣看待這樣的理想？（3分）
答：_______________________
1.詞語(yǔ)解釋；2.句子翻譯；3.理解內(nèi)容及作者情感；4.品味語(yǔ)言：5.鑒賞景物描寫和文段意境；6.概括景物特點(diǎn)；7.想象和描繪景物；8.文言現(xiàn)象；9.寫作方法等。
常見題型：選擇、詞語(yǔ)解釋、翻譯句子、簡(jiǎn)答等。
【新題演練】
一、《桃花源記》閱讀
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。①漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。②其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人。乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳恕３蓙?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。③問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
既出，得其船。便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
④南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之。欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
1.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A.尋病終尋向所志
B.芳草鮮美
陶后鮮有聞（《愛蓮說(shuō)》）
C.層層指數(shù)（《山市》）珠可歷歷數(shù)也（《核舟記》）
D.佛印絕類彌勒（《核舟記》）
率妻子邑人來(lái)此絕境
2.下列加點(diǎn)的“之”與“漁人甚異之”中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A.鳴之而不能通其意（《馬說(shuō)》） B.輟耕之壟上（《陳涉世家》）
c.左臂掛念珠倚之（《核舟記》） D.何陋之有（《愛蓮說(shuō)》）
3.下列四個(gè)選項(xiàng)中與“見漁人，乃大驚”的文言句式相同的一項(xiàng)是（ ）
A.甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）
B.錄畢，走送之，不敢稍逾約（《送東陽(yáng)馬生序》）
C.陳勝者，陽(yáng)城人也（《陳涉世家》）
D.婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之（《口技》）
4.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①便要還家，設(shè)酒殺雞作食（ ） ②阡陌交通，雞犬相聞（ ）
③率妻子邑人來(lái)此絕境（ ）（ ） ④便扶向路（ ）
⑤有良田美池桑竹之屬（ ） ⑥不足為外人道也（ ）
5.將文中的畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①______________________________
②______________________________
③_______________________________
④________________________________
6.在文中找出表現(xiàn)桃花源中人精神狀態(tài)的句子，并翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
__________________________________
7.本文作者陶淵明在文中寄托了一種怎樣的禮會(huì)理想？請(qǐng)你對(duì)這一社會(huì)理想作簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。
__________________________________
二、《小石潭記》閱讀
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖，①青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
②潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。③其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。④以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
1.下列加點(diǎn)的“以”與“以其境過(guò)清”中的“以”意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A.域民不以封握之界
B.以中有足樂者
C.以君之力，曾不能損魁父之丘
D.而安陵以五十里之地存者
2.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)與“斗折蛇行”中的“斗”“蛇”用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A.將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳（《陳涉世家》）
B.雖乘奔御風(fēng)不以疾也（《三峽》）
C.策之不以其道（《馬說(shuō)》）
D.其一犬坐于前（《狼》）
3.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
①水尤清冽（ ） ②魚可百許頭（ ）
③怡然不動(dòng)（ ） ④往來(lái)翕忽（ ）
⑤悄愴幽邃（ ） ⑥以其境過(guò)清（ ）
4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫線句子。
①______________________________________
②______________________________________
③______________________________________
④______________________________________
5.請(qǐng)將《小石潭記》閱讀積累卡片填寫完整。
______________________________________
6.找出表現(xiàn)作者發(fā)現(xiàn)小石潭過(guò)程的動(dòng)詞，說(shuō)說(shuō)這些動(dòng)詞說(shuō)明了什么。
______________________________________
7.文章第二段文字寫得生動(dòng)傳神。試作簡(jiǎn)要賞析。
______________________________________
8.認(rèn)真閱讀文章，說(shuō)說(shuō)本文抒發(fā)了作者怎樣的思想感情。
______________________________________
三、《岳陽(yáng)樓記》閱讀
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。①乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。②此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形：商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集。錦鱗游泳：岸芷汀蘭，郁郁青青。③而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)。其喜洋洋者矣。
嗟夫！斯予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂、然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎，噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日一
1.下列句中的“一”，與“而或長(zhǎng)煙一空”中的“一”意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A.天與云與山與水，上下一白（《湖心亭看雪》）
B.嘗貽余核舟一（《核舟記》）
C.林盡水源，便得一山（《桃花源記》）
D.不覺呀然一驚（《童趣》）
2.下列四個(gè)選項(xiàng)中，與“吾誰(shuí)與歸”的句式相同的一項(xiàng)是（ ）
A.處汀湖之遠(yuǎn)則憂其君
B.何陋之有（《陋室銘》）
C.此則岳陽(yáng)樓之大觀也
D.近塞之人，死者十九（《塞翁失馬》）
3.下列各項(xiàng)中沒有通假字的一項(xiàng)是（ ）
A.屬予作文以記之
B.政通人和，百?gòu)U具興
C.子墨子九距之（《公輸》）
D.稍稍賓客其父（《傷仲永》）
4.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①朝暉夕陰（ ） ②薄暮冥冥（ ）
③寵辱偕忘（ ） ④微斯人，吾誰(shuí)與歸（ ）
⑤則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（ ） ⑥至若春和景明（ ）
5.將文中畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①____________________________________
②____________________________________
③____________________________________
④____________________________________
6.通讀文章，說(shuō)說(shuō)作者前后描繪兩種迥然不同的景色的目的。
____________________________________
7.作者用哪兩句話概括了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫有什么作用？
____________________________________
四、《醉翁亭記》閱讀
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。①山水之樂，得之心而寓之酒也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者。滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。②宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
1.下列句子中加點(diǎn)的詞與“有亭翼然臨于泉上者”一句中“翼”的文言現(xiàn)象不相同的一項(xiàng)是（ ）
A.斗折蛇行，明滅可見（《小石潭記》）
B.失期，法皆斬（《陳涉世家》）
C.其一犬坐于前（《狼》）
D.稍稍賓客其父（《傷仲永》）
2.下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A.名之者誰(shuí) 不能名其一處也
B.行者休于樹 私擬作群鶴舞于宅中
C.醒能述以文者 無(wú)從致書以觀
D.故自號(hào)日醉翁也 此獨(dú)以跛之故，父子相保
3.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①醉翁之意不在酒（ ） ②野芳發(fā)而幽香（ ）
③雜然而前陳者（ ） ④樹林陰翳（ ）
4.將選文中畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①_____________________________
②_____________________________
5.第一段寫景的順序是什么？寫景的作用是什么？
6.試用簡(jiǎn)潔的文字概述選文最后一段描寫的四幅畫面。
五、《記承天寺夜游》閱讀
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。①念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏7但少閑人如吾兩人者耳。
1.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A.念無(wú)與為樂者 未復(fù)有能與其奇薦
B.遂至承天寺尋張懷民 未果，尋病終
C.月色入戶 故外戶而不閉
D.左臂掛念珠倚之 山川之美
2.下面對(duì)加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.但少閑人如吾兩人者耳（但是）
B.遂至承天寺（于是，就）
C.懷民亦未寢（睡覺）
D.相與步于中庭（共同，一起）
3.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
①蓋竹柏影也（ ） ②念無(wú)與為樂者（ ）
4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。
①________________________
②________________________
5.“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，這一句運(yùn)用了怎樣的修辭手法？具有怎樣的表達(dá)效果？
關(guān)鍵詞：《桃花源記》 人物 結(jié)構(gòu) 語(yǔ)言
唐代畫家張彥遠(yuǎn)在談畫畫技法時(shí)說(shuō)：“夫畫物特忌形貌采章，歷歷俱足，甚謹(jǐn)甚細(xì)而外露巧密。”（《論畫體》）也就是說(shuō)畫畫時(shí)要“以少勝多”，以點(diǎn)帶面，切忌全面而細(xì)密?？磥?lái)《桃花源記》是深諳此道，不愧精品。
一.精美的構(gòu)圖
《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年?！短一ㄔ从洝啡牟贿^(guò)三百來(lái)字，卻寫出這樣一個(gè)有頭胡尾、情節(jié)完整的故事，時(shí)空轉(zhuǎn)換之大，讓人驚嘆。全文通過(guò)五幅圖畫，將全文連接起來(lái)。第一幅：桃林美景圖。這是漁人偶然發(fā)現(xiàn)的?！皧A岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”第二幅：怡然自樂圖。作者通過(guò)漁人眼光看到了桃花源中的人的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！钡谌好耧L(fēng)淳樸圖。這里的人“便要還家，設(shè)酒殺雞作食……余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！钡谒姆禾皆L桃源圖?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！钡谖宸焊呤课垂麍D?！澳详?yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者?！边@五幅圖構(gòu)成一個(gè)整體，第一幅圖是自然景物的素描。第二幅圖是景與人的和諧，大處潑墨，小處點(diǎn)染。第三幅圖寫人的細(xì)節(jié)，用了特寫。第四幅圖寫太守和漁人，用了速寫。第五幅圖，寫高尚人士，用了定格。五幅圖中，人是主體。漁人是線索，他貫穿文章始終，串連畫面。桃花源中，有男有女，有老有少。桃花源外，有太守，有劉子驥。人物形象鮮明，個(gè)性獨(dú)特。這五幅圖，構(gòu)思精美，缺一不可。
二.精確的人物
1.群體桃花源人。
年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行門閥制度，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾。義熙元年（405），他堅(jiān)定而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，長(zhǎng)期歸隱田園，躬耕僻野。他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年（420年），劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。陶淵明寫人，抓住人物最突出的特征，淡淡幾筆就傳神表現(xiàn)出了人物的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而有韻味。特別是桃花源中的人。桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“男女”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)?！捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！痹谶@里是“春蠶收長(zhǎng)絲，秋收靡王稅”（《桃花源詩(shī)》），“童孺縱行歌，斑白歡游詣”，則是古想中的大同社會(huì)“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”這一原則的具體化。沒有階級(jí)、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、自食其力、自給自足、和平怡靜、怡然自樂的理想社會(huì)。表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。桃源人是作者精神的芙蓉，但作者惜墨如金，以占帶面，留白自然，讓讀者自己去想象，去補(bǔ)充。
2.個(gè)體世上人。
①高尚劉子驥。在歷史上確有其人，《晉書》中說(shuō)劉子驥，好游山澤。并且是陶淵明的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚，兩人志趣相同，經(jīng)常相約游山玩水。劉子驥探訪桃源未果尋病終，這件事是作者虛構(gòu)的，增加了故事中桃花源的神秘性，使人們只能憑空想像它、羨慕它的存在。目的是說(shuō)明了作者對(duì)當(dāng)世的失望，想找一個(gè)心中的桃花源，但又不能脫離現(xiàn)實(shí)的苦惱。
②貪婪是太守。作者寫太守用了一個(gè)字“即”，不置褒貶。但透過(guò)紙背，似乎能看到太守發(fā)現(xiàn)“桃花源人”的驚喜，能補(bǔ)收賦稅的激動(dòng)，擴(kuò)大人口的果斷，毫不猶豫，馬上行動(dòng)。
③俗人是漁夫。武陵漁人是漁夫，但是他又不同于一般的漁夫。我國(guó)在古詩(shī)詞中，常把漁夫喻為世外高人，超然物外，與清風(fēng)為伴，與明月為伍。如王維“宛是野人也，時(shí)從漁夫魚”中的漁夫，陶醉于山水之間，自在閑適；元結(jié)“誰(shuí)能噯乃，噯乃感人情”中漁夫，遠(yuǎn)離塵囂，得道超然。而《桃花源記》中漁夫，沒有超凡脫俗的品性，處處充滿了世俗。他迷路身處美景，而漁人對(duì)此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。他被某種強(qiáng)烈的欲望所主宰，不顧危險(xiǎn)，依然故我。到了桃花源后被桃花源人盛情款待，理應(yīng)知恩圖報(bào)，但他一出來(lái)就處處都做了記號(hào)。心機(jī)縝密。對(duì)桃花源人對(duì)他說(shuō)的“不足為外人道也”置若罔聞。便到了郡城，去拜見太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷，背信棄義?？梢?，漁夫固執(zhí)、虛偽、貪婪。其行為與桃花源與淳樸、善良的桃花源人形成鮮明對(duì)比。
三.精巧的結(jié)構(gòu)
文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，運(yùn)用迭起的懸念把文章串連起來(lái)，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)理想社會(huì)，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照。文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
四.精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言
本文語(yǔ)言精當(dāng)，語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。寫景用“中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的神秘色彩，暗示將出現(xiàn)“奇境”，為漁夫進(jìn)入桃花源作了氣氛渲染，也為桃花源的美好景物作了鋪墊?！按巳艘灰粸榫哐运?，皆嘆惋?！睂憹O夫說(shuō)了桃花源人不知而世人皆知的事，聯(lián)系上下文就可以推知，漁夫說(shuō)的大概是秦末以來(lái)的戰(zhàn)亂歷史。所以桃花源聽過(guò)后，為外邊的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋。一個(gè)“世”，含義無(wú)窮。桃花源中的人，不知道現(xiàn)在是秦始皇的多少“世”，更不知道后來(lái)的漢朝，更不用說(shuō)魏和晉了?！安粡?fù)得路”，作者這樣寫的目的，使人感覺到桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、似真似幻的世界，也暗示了桃花源是虛構(gòu)的理想世界，并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一種神秘的色彩。劉子驥又“未果”而“病終”。這樣一來(lái)，桃源這個(gè)虛實(shí)難定的境界就真的成為“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫法，表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。“世外桃源、豁然開朗、怡然自樂、無(wú)人問(wèn)津、雞犬相聞、阡陌交通、黃發(fā)垂髫、落英繽紛、不知有漢，無(wú)論魏晉、與世隔絕、不足為外人道、屋舍儼然、別有洞天、無(wú)人問(wèn)津”等后來(lái)都演變成了成語(yǔ)。
解答文言文閱讀題，必須理解文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法，要掌握判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和變式句。
一、文言判斷句特點(diǎn)及翻譯
現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷句主要用判斷動(dòng)詞“是”表示判斷。文言判斷句的特點(diǎn)是主語(yǔ)和謂語(yǔ)直接相續(xù)，一般不用判斷詞“是”（文言里的“是”多作代詞），而是借助語(yǔ)氣詞，以名詞或名詞短語(yǔ)為謂語(yǔ)表示判斷的。文言判斷句主要用以下幾種形式表示判斷。
（一）用“者”或“也”表示判斷。
1.用“……者，……也”的。（者，表停頓；也，表判斷。翻譯時(shí)，“者”和“也”都不譯，只在主謂語(yǔ)之間加上“是”。）
例如：（1）奪項(xiàng)王天下，必沛公也。（奪取項(xiàng)王天下的人，必定是沛公。）
――《鴻門宴》
（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解決疑難問(wèn)題的。）
――《師說(shuō)》
2.單用“者”或“也”的 。（“者”和“也”同樣不譯，也只在主謂語(yǔ)之間加“是”。）
例如：（3）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父……（同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭（字）君玉，長(zhǎng)樂人王回（字）深父……）
――《游褒禪山記》
（4）粟者，王者大用，政之本務(wù)。（糧食，是君王治天下用處最大的，是政治上的根本事務(wù)。）
――晁錯(cuò)《論貴粟疏》
（5）項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（項(xiàng)脊軒就是原來(lái)的南閣子。）
――《項(xiàng)脊軒志》
（6）鄰之厚，君之薄也。（鄰國(guó)力量雄厚了，就是您秦國(guó)力量的削弱。）
――《燭之武退秦師》
（7）此世所以不傳也。（這就是世上沒有流傳下來(lái)的原因。）
――《石鐘山記》
3.句尾用“者也”的。（“者也”同樣不譯，也只在主謂語(yǔ)之間加“是”。）例如：
（8）蓮，花之君子者也。（蓮花，是花中的君子。）
――《愛蓮說(shuō)》
（9）晏嬰，齊之習(xí)辭者也（晏嬰是齊國(guó)很會(huì)說(shuō)話的人。）
――《晏子使楚》
（二）用副詞“乃”“則”“即”“皆”“系”等表示判斷，有的還要用語(yǔ)氣助詞來(lái)加強(qiáng)判斷。判斷句中的“乃”“則”“即”“皆”等副詞，皆有系詞的作用，可譯為“是”“就是”“只是”。
例如：（10）天下乃天下之天下，非一人之天下也。（天下是天下人的天下，不是一個(gè)人的天下。）
――《漢書?谷永傳》
（11）此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象啊。）
――《岳陽(yáng)樓記》
（12）梁父即楚將項(xiàng)燕。（項(xiàng)梁的父親就是楚國(guó)的將軍項(xiàng)燕。）
――《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》
（13）嬴乃夷門抱關(guān)者也。（我侯嬴只是東門的守門人。）
――《信陵君竊符救趙》
（14）予購(gòu)三百盆，皆病者……（我買了三百盆梅，都是病態(tài)的……）
――《病梅館記》
（15）知之為知之，不知為不知。（知道就是知道，不知道就是不知道。）
――《論語(yǔ)?為政》
（16）子系中山狼，得志便猖狂。（你是一只忘恩負(fù)義的狼，一旦飛黃騰達(dá)便無(wú)比猖狂。）
――《紅樓夢(mèng)》
（三）用動(dòng)詞“為”表示判斷。判斷句中的“為”也兼有系詞作用，可譯為“是”、“就是”。
例如：（17）故今之墓中全乎為五人也。（所以現(xiàn)在墓中安葬的是完完整整的五個(gè)人。）
――《五人墓碑記》
（18）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（如今人家正像是刀和砧板，我們是魚和肉，為什么還要告辭呢？）
――《鴻門宴》
（四）用“非”表示否定的判斷。判斷句中的“非”也兼有系詞的作用，可譯為“不是”。這是“非”的最常見的用法。
例如：（19）拾視之，非字而畫。（拾起紙片一看，上面不是字而是畫。）
――《促織》
（20）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（六國(guó)滅亡，不是武器不鋒利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國(guó)。）
――《六國(guó)論》
（五）用判斷動(dòng)詞“是”表示判斷，與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式相同。例如：
（21）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏晉了。）
――《桃花源記》
（22）巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡……（吳巨是個(gè)平庸的人，又在偏僻邊遠(yuǎn)的州郡……）
――《赤壁之戰(zhàn)》
（六）直接表示判斷。既不用判斷動(dòng)詞，也不用語(yǔ)氣詞，直接把主語(yǔ)和謂語(yǔ)放在一起表示判斷。翻譯時(shí)，只須在主謂語(yǔ)之間加“是”。
例如：（23）劉備天下梟雄。（劉備是天下的豪杰。）
――《赤壁之戰(zhàn)》
（24）秦，虎狼之國(guó)。（秦國(guó)是虎狼似的國(guó)家。）
――《屈原列傳》
（25）此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。（這是你左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的。）
――《鴻門宴》
二、文言疑問(wèn)句特點(diǎn)及翻譯
文言疑問(wèn)句與現(xiàn)代漢語(yǔ)疑問(wèn)句的主要區(qū)別，一是疑問(wèn)詞不同，一是語(yǔ)序的不同。文言疑問(wèn)句一般都含有疑問(wèn)代詞、疑問(wèn)語(yǔ)氣詞、語(yǔ)氣副詞，但所用的疑問(wèn)語(yǔ)氣詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)疑問(wèn)句全不相同，所用的疑問(wèn)代詞、語(yǔ)氣副詞、固定結(jié)構(gòu)，除個(gè)別的，也不相同。文言疑問(wèn)句的翻譯一定要把語(yǔ)氣譯出。文言表示疑問(wèn)的方式，可以分為以下幾種。
（一）單用疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、曷、胡、安、孰、焉、惡等）。
例如：（1）座中泣下誰(shuí)最多？（在座的人中誰(shuí)落淚最多？）
――《琵琶行》
（2）不嫁義郎體，其往欲何云？（不嫁給這好郎君，以后你想怎么辦？）
――《孔雀東南飛》
（3）吾子其曷歸？（您大約什么時(shí)候回去呢？）
――《左傳?昭公元年》
（4）然明謂子產(chǎn)曰：“何不毀鄉(xiāng)校？”子產(chǎn)曰：“胡為？”（然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“為什么不把鄉(xiāng)校毀掉？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么？”）
――《新序?雜事》
（5）沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”（沛公說(shuō)：“你怎么和項(xiàng)伯有交情呢？”）
――《鴻門宴》
（6）人非生而知者，孰能無(wú)惑？（人不是生下來(lái)就知道知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒有疑難問(wèn)題？）
――《師說(shuō)》
（7）且焉置土石？（況且把土石放到哪里去呢？）
――《愚公移山》
（8）以小易大，彼惡知之？（用小的換大的，他們又怎么懂得您的用意呢？）
――《齊桓晉文之事》
（二）單用疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、歟（與）、耶（邪）、哉、諸等）。
例如：（9）事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？（事情沒有親眼看見，親耳聽到，就主觀斷定它有或沒有，可以嗎？）
――《石鐘山記》
（10）況草野之無(wú)聞?wù)邭e？（何況那些在鄉(xiāng)間沒有名氣的人呢？）
――《五人墓碑記》
（11）六國(guó)互喪，率賂秦耶？（六國(guó)相繼滅亡，全都是因?yàn)楦畹刭V賂秦國(guó)嗎？）
――《六國(guó)論》
（12）文人畫士之禍之烈至此哉?。ㄎ娜水嫾以斐傻牡満箛?yán)重到這種程度?。。?/p>
――《病梅館記》
（13）王嘗語(yǔ)莊子以好樂，有諸？（大王曾經(jīng)把喜歡音樂的事告訴給莊子，有這回事嗎？）
――《莊暴見孟子》
（三）疑問(wèn)代詞和疑問(wèn)語(yǔ)氣詞同時(shí)用。
例如：（14）龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？（龜玉毀壞在匣子里，這是什么人的過(guò)錯(cuò)呢？）
――《季氏將伐顓臾》
（15）蹈死不顧，亦曷故哉？（踏上死地也不回頭，到底是什么緣故呢？）
――《五人墓碑記》
（16）而此獨(dú)以鐘名，何哉？（可是唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，是什么原因呢？）
――《石鐘山記》
（17）今已服矣，又何求焉？（現(xiàn)在越國(guó)已經(jīng)降服了，您還有什么要求呢？）
――《勾踐滅吳》
（四）語(yǔ)氣副詞與疑問(wèn)代詞、疑問(wèn)語(yǔ)氣詞同時(shí)用。
例如：（18）豈人主之子孫則必不善哉？（難道王侯的子孫就一定不好嗎？）
――《觸龍說(shuō)趙太后》
（19）今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？（如今您的恩惠足以達(dá)到鳥獸身上，而功德卻到不了老百姓身上，又為什么呢？）
――《齊桓晉文之事》
（20）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出于這個(gè)原因吧。）
――《師說(shuō)》
（五）單用否定詞。
例如：（21）秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（秦王要用十五座城來(lái)?yè)Q我的和氏璧，可以給他嗎？）
――《廉頗藺相如列傳》
（22）廉頗老矣，尚能飯否？（廉頗老了，還那么能吃不？）
――《永遇樂?京口北固亭懷古》
（六）用固定結(jié)構(gòu)。
例如：（23）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)去復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎？）
――《論語(yǔ)?學(xué)而》
（24）得無(wú)楚之水土使民善盜耶？（莫非是楚國(guó)的水土使老百姓喜歡偷盜嗎？）
――《晏子使楚》
（25）曷不委心任去留？（為什么不任隨心意決定去留？）
――《歸去來(lái)兮辭》
（26）是社稷之臣也，何以伐為？（顓臾是魯國(guó)的臣屬，為什么要攻打它呢？）
――《季氏將伐顓臾》
（27）何必勞神苦思，代百司之職役哉？（為什么一定要君王勞神費(fèi)心，代行百官的職責(zé)呢？）
――《諫太宗十思疏》
三、文言被動(dòng)句特點(diǎn)及翻譯
被動(dòng)句是指主語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，“被”在文言文中有“遭受”的意思。其句式的實(shí)質(zhì)是主語(yǔ)不是施動(dòng)者，而是受動(dòng)者。被動(dòng)句的翻譯一定要把有關(guān)對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)譯為“被”。文言被動(dòng)句與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的地方，主要在于構(gòu)成方式。常見的有如下形式。
（一）“于”字式
用介詞“于”表示被動(dòng)。
例如：（1）則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（那么，現(xiàn)在那些達(dá)官貴人，一旦犯了罪要受到懲罰，有的人脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人所收留……）
――《五人墓碑記》
（2）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都全面地學(xué)習(xí)過(guò)，又不被時(shí)下所約束，來(lái)向我學(xué)習(xí)。）
――《師說(shuō)》
（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（禍患往往是由細(xì)小的事情積累起來(lái)的，而智勇的人往往被他所溺愛的事物困擾。）
――《伶官傳序》
（4）然而兵破于陳涉，地奪于劉氏。（然而軍隊(duì)被陳涉打敗，土地被姓劉的人奪走。）
――《漢書?賈誼傳》
（二）“為”字式
用“為”“為……所……”或“……為所……”表示被動(dòng)。
例如：（5）而身死國(guó)滅，為天下笑。（而自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人恥笑。）
――《伶官傳序》
（6）吾屬今為之虜矣。（我們這些人都要被他俘虜了。）
――《鴻門宴》
（7）今為速往，恐為操所先。（現(xiàn)在如不趕快前往，恐怕就會(huì)被曹操搶先。）
――《赤壁之戰(zhàn)》
（8）嬴聞如姬父為人所殺。（侯嬴（我）聽說(shuō)如姬的父親被別人殺害。）
――《信陵君竊符救趙》
（9）不者，若屬皆且為所虜。（不這樣做的話，你們這些人都將被他俘虜。）
――《鴻門宴》
（三）“見（受）”式
用“見”“見（受）……于……”表示被動(dòng)。例如：（10）信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（誠(chéng)信而被猜疑，忠誠(chéng)卻遭誹謗，能沒有怨恨嗎？）
――《屈原列傳》
（11）眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。（眾人都昏醉，我一個(gè)人清醒，因此被放逐。）
――《屈原列傳》
（12）吾常見笑于大方之家。（我將永遠(yuǎn)地被有道德修養(yǎng)的人取笑。）
――《莊子?秋水》
（13）臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙……（我實(shí)在怕被大王欺騙而對(duì)不起趙國(guó)……）
――《廉頗藺相如列傳》
（14）吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（我不能拿整個(gè)東吳的土地，十多萬(wàn)的將士，來(lái)受別人的控制。）
――《赤壁之戰(zhàn)》
（四）“被”字式
用介詞“被”表示被動(dòng)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式相同。
例如：（15）予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（我還記得周先生被捕，在丁卯年三月十五日。）
――《五人墓碑記》
（16）風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（英雄的業(yè)績(jī)都被歷史的風(fēng)雨吹打得成為過(guò)去。）
――《永遇樂?京口北固亭懷古》
（五）無(wú)標(biāo)志式
動(dòng)詞本身在一定的語(yǔ)言環(huán)境中含被動(dòng)意味。與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式相同。
例如：（17）洎牧以讒誅，邯鄲為郡。（等到李牧因讒言被殺，邯鄲成為了秦國(guó)的一個(gè)郡。）
――《六國(guó)論》
（18）兵挫地削，亡其六郡。（軍隊(duì)遭挫敗，國(guó)土被削割，失掉了六郡。）
――《屈原列傳》
四、文言省略句特點(diǎn)及翻譯
句子中省略某些詞語(yǔ)或某種成分的現(xiàn)象，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有。但文言文中的省略句更為多見，而且有些現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不能省略的句子成分，文言文里也經(jīng)常被省略。其句式的實(shí)質(zhì)是句子成分不全，今譯時(shí)，應(yīng)聯(lián)系上下文補(bǔ)出。文言省略句有以下六種情形。
（一）省略主語(yǔ)，括號(hào)內(nèi)為省略的詞語(yǔ)，下同。
例如：（1）永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（永州的郊外生長(zhǎng)一種奇異的蛇，黑色的皮膚上有白色的花紋，碰過(guò)的草木，全部都會(huì)死去。）
――《捕蛇者說(shuō)》
（2）沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入?！保ㄅ婀珜?duì)張良說(shuō)：“……估計(jì)我回到軍營(yíng)中，你再進(jìn)去辭謝。”）
――《鴻門宴》
（3）（余）每假借于藏書之家，（余）手自筆錄。（余）計(jì)日以還……錄畢，（余）走送之……（經(jīng)常向藏有書籍的人家去借書，親手抄錄，定好日期按時(shí)歸還……抄錄完畢，趕快把書送還人家……）
――《送東陽(yáng)馬生序》
（4）（曹劌）問(wèn)：“（公）何以哉？”公曰：“衣食所安，（寡人）弗敢專也，必以分人。”（曹劌）對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！保▎?wèn)：“（您）憑什么條件作戰(zhàn)？”莊公說(shuō)：“衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自占有，一定把它分給別人?！被卮鹫f(shuō)：“小恩小惠沒有遍及于老百姓，老百姓是不會(huì)聽從你的?！保?/p>
――《曹劌論戰(zhàn)》
例（1）承前??；例（2）蒙后??；例（3）自述中省略；例（4）對(duì)話中省略。
（二）省略謂語(yǔ)動(dòng)詞。
例如：（5）一鼓作氣；再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（第一次擊鼓能振作士兵的勇氣，第二次士兵的勇氣便會(huì)減弱，第三次士兵的勇氣就會(huì)消失了。）
――《曹劌論戰(zhàn)》
（6）三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（幾個(gè)人同行，一定有我的老師在中間，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)而加以學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)而及時(shí)改正。）
――《論語(yǔ)?述而》
（7）老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日（行）三四里……（老臣近來(lái)很不想吃東西，自己卻勉強(qiáng)走走，每天上三四里……）
――《觸龍說(shuō)趙太后》
（8）至丹以荊卿（刺秦王）為計(jì)，始速禍焉。（等到燕子丹到荊軻作為對(duì)付秦國(guó)的策略，才招致禍患。）
――《六國(guó)論》
例（5）、例（6）、例（7）省略謂語(yǔ)動(dòng)詞；例（8）省略動(dòng)詞短語(yǔ)。
（三）省略賓語(yǔ)。
1.省略動(dòng)詞賓語(yǔ)。
例如：（9）尉劍挺，廣起，奪（劍）而殺尉。（尉官拔出寶劍，吳廣奮起，奪過(guò)殺死尉官。）
――《陳涉世家》
（10）每字為一印，火燒（之）令（之）堅(jiān)。（注：“令”省略兼語(yǔ)）（每個(gè)字做成一個(gè)印模，用火燒使堅(jiān)固。）
――《活板》
（11）項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與（之）斗卮酒。（項(xiàng)王說(shuō)：“真是壯士！給他一杯酒?！庇谑亲笥揖徒o一大杯酒。）
――《鴻門宴》
2.省略介詞賓語(yǔ)。
例如：（12）豎子不足與（之）謀。（這小子不值得同共謀大事。）
――《鴻門宴》
（13）此人一一為（之）具言所聞。（這個(gè)漁人一件一件地向詳細(xì)說(shuō)了聽到的事情。）
――《桃花源記》
（14）相如持其璧睨柱，欲以（之）擊柱。（相如拿著和氏璧，斜視著柱子，準(zhǔn)備拿往柱子上撞去。）
――《廉頗藺相如列傳》
（四）省略兼語(yǔ)
“使、命、令”這類動(dòng)詞的賓語(yǔ)常兼作后邊一個(gè)主謂短語(yǔ)的主語(yǔ)，這個(gè)詞就稱為兼語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的兼語(yǔ)一般不能省略，文言里的兼語(yǔ)卻常常被省略。所省多是代詞“之”。
例如：（15）杞子自鄭使（人）告于秦。（杞子從鄭國(guó)派向秦國(guó)報(bào)告。）
――《之戰(zhàn)》
（16）愿令（之）得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。（希望讓能補(bǔ)充衛(wèi)士的數(shù)目，來(lái)保衛(wèi)王宮。）
――《觸龍說(shuō)趙太后》
（17）不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（不如趁此好好招待他，讓回到趙國(guó)。）
――《廉頗藺相如列傳》
（五）省略介詞。
例如：（18）將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。）
――《鴻門宴》
（19）今以鐘磬置（于）水中。（現(xiàn)在把鐘磬放水里。）
――《石鐘山記》
（20）荊州之民附操者，逼（于）兵勢(shì)，非心服也。（荊州的百姓歸附曹操的原因，被他的軍威所迫罷了。）
――《赤壁之戰(zhàn)》
（21）得趙人徐夫人之匕首，取之（以）百金。（得到趙國(guó)徐夫人的匕首，一百金把它買到。）
――《荊軻刺秦王》
（22）有時(shí)朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（有時(shí)早上白帝城出發(fā)，傍晚就到江陵。）
――《三峽》
（六）省略分句。
例如：（23）然力足以至焉（而未至），于人為可譏，于己為有悔。（但是力量足以達(dá)到那里，在別人看來(lái)是可以嘲笑的，而在自己看來(lái)也是有所悔恨的。）
――《游褒禪山記》
五、文言變式句特點(diǎn)及翻譯
所謂變式句（又叫倒裝句），是比較現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)的，文言中有些句子的成分的排列次序跟現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，其句式的實(shí)質(zhì)是文言里的句子中的成分出現(xiàn)了倒置現(xiàn)象。今譯時(shí)，要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的要求翻譯。文言句式有主語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置四種。
（一）主語(yǔ)后置（或曰謂語(yǔ)前置、主謂倒裝）。
例如：（1）甚矣，汝之不惠?。悴宦斆?，到了極點(diǎn)?。?/p>
――《愚公移山》
（2）甚矣哉為欺也?。ㄗ鲞@種騙人的事太過(guò)分了?。。?/p>
――《賣柑者言》
（二）賓語(yǔ)前置。
1.動(dòng)詞賓語(yǔ)前置。
a.否定句中，代詞作動(dòng)詞賓語(yǔ)（即“否定副詞+代詞+動(dòng)詞”式），賓語(yǔ)前置。
例如：（3）古之人不余欺也。（古代的人沒有欺騙我啊。）
――《石鐘山記》
（4）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。（天氣很冷，硯里的水結(jié)成很硬的冰，手指凍僵不能彎曲和伸直，也不能放松抄寫工作。）
――《送東陽(yáng)馬生序》
（5）忌不自信。（鄒忌不相信自己。）
――《鄒忌諷齊王納諫》
（6）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（七十歲的人能穿上絲織品，吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是從來(lái)沒有過(guò)的事。）
――《寡人之于國(guó)也》
b.疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞賓語(yǔ)（即“疑問(wèn)代詞+動(dòng)詞”式），賓語(yǔ)前置。
例如：（7）大王來(lái)何操？（大王來(lái)時(shí)帶了什么禮物？）
――《鴻門宴》
（8）沛公安在？（沛公在哪里？）
――《鴻門宴》
（9）子何恃而往？（您憑什么前往呢？）
――《為學(xué)》
c.通過(guò)“之”或“是”（即“賓語(yǔ)+之或是+動(dòng)詞”式），賓語(yǔ)前置。
例如：（10）句讀之不知，惑之不解……（不懂文章的字句，不能解決疑難問(wèn)題。）
――《師說(shuō)》
（11）夫晉，何厭之有？（晉國(guó)，有什么滿足的呢？）
――《燭之武退秦師》
（12）俗語(yǔ)有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法：“聽到的道理很多，就認(rèn)為沒有誰(shuí)比得上自己?！边@話是說(shuō)我啊。）
――《莊子?秋水》
（13）豈不谷是為？先君之好是繼。（這次出兵難道是為我嗎？為的是繼承先君建立的友好關(guān)系。）
――《左傳?僖公四年》
（14）無(wú)乃爾是過(guò)與？（恐怕該責(zé)備你吧?。?/p>
――《季氏將伐顓臾》
（15）唯才是舉，吾得而用之。（只要推舉出有才能的人，我得到就重用他們。）
――曹操《求賢令》
2.介詞賓語(yǔ)前置。
a.疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)（即“疑問(wèn)代詞+介詞”式），賓語(yǔ)前置。
例如：（16）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（沒有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢？）
――《岳陽(yáng)樓記》
（17）不然，籍何以至此？（不是這樣的話，我憑什么誤會(huì)到這種地步呢？）
――《鴻門宴》
b.非疑問(wèn)句中，“以”有賓語(yǔ)（即“名詞或數(shù)量詞+介詞”式），賓語(yǔ)前置。
例如：（18）將子無(wú)怒，秋以為期。（請(qǐng)你不要生怒氣，就把秋天作為婚期吧。）
――《詩(shī)經(jīng)?氓》
（19）《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！保ā对?shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話來(lái)概括，就是：“思想純正，沒有邪念?！保?/p>
――《論語(yǔ)?為政》
c.方位詞，作介詞的賓語(yǔ)（即“方位詞+介詞”式），賓語(yǔ)前置。
例如：（20）項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，……沛公北向坐；張良西向坐。（項(xiàng)王、項(xiàng)伯面向東坐；亞父面向南坐……沛公面向北坐；張良面向西陪坐。）
――《鴻門宴》
（三）定語(yǔ)后置。
定語(yǔ)是修飾或限制名詞的。定語(yǔ)一般要放在中心詞之前，這種語(yǔ)序古今一致。在文言文中，限制性的定語(yǔ)一般放在中心詞之前，而修飾性的定語(yǔ)常放在中心詞之后，后者則稱為“定語(yǔ)后置”。定語(yǔ)后置一般都有詞語(yǔ)作標(biāo)志。常見的定語(yǔ)后置有以下四種格式。
1.“中心詞+后置定語(yǔ)+者”的格式。
例如：（1）遂率子孫（荷擔(dān)）者三夫。（于是帶領(lǐng)能的三個(gè)子孫。）
――《愚公移山》
（2）求人（可使報(bào)秦）者，未得。（想找個(gè)的人，也沒有找到。）
――《廉頗藺相如列傳》
（3）石之（鏗然有聲）者，所在皆是也。（的石頭，到處都是。）
――《石鐘山記》
2.“中心詞+而+定語(yǔ)+者”的格式。
例如：（4）大閹之亂，縉紳而（能不易其志）者，四海之大，有幾人歟？（在魏忠賢這場(chǎng)禍亂中，的官員，在全國(guó)這樣廣大的地域中，有幾個(gè)人呢？）
――《五人墓碑記》
3.“中心詞+之+定語(yǔ)”的格式。
例如：（5）居廟堂之（高）則憂其民，處江湖之（遠(yuǎn)）則憂其君。（處在的廟堂[指在朝廷做官]就擔(dān)憂他的老百姓，處在的江湖 [指不在朝廷做官]就擔(dān)憂他的君王。）
――《岳陽(yáng)樓記》
（6）蚓無(wú)爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)），上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（蚯蚓沒有的爪牙，的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，[這是]因?yàn)閇它]心專一[的緣故]。）
――《荀子?勸學(xué)》
4.“中心詞+數(shù)詞（或數(shù)量詞）”的格式。
例如：（7）于是為長(zhǎng)安君約車（百乘），質(zhì)于齊。（于是替長(zhǎng)安君配備了車子，送他到齊國(guó)去做人質(zhì)。）
――《觸龍說(shuō)趙太后》
（8）收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金（十二），以弱天下之民。（收繳天下的兵器，集中到咸陽(yáng)，銷毀刀和箭頭，用它鑄成金人，來(lái)削弱天下百姓[的反抗力量]。）
――《過(guò)秦論》
（9）方宅十余畝，草屋（八九間）。（住宅的四周有十幾畝土地，院子里還有草屋。）
――《歸園田居》
（四）介詞結(jié)構(gòu)后置。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，介詞結(jié)構(gòu)（或介賓短語(yǔ)）常常放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)；在文言文中，大多放在動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多都要提到動(dòng)詞或形容詞前作狀語(yǔ)，因此稱它為“介詞結(jié)構(gòu)后置”或“狀語(yǔ)后置”。介詞結(jié)構(gòu)后置主要有以下三種情況。
1.介詞結(jié)構(gòu)“于……”后置。翻譯時(shí)，多提到動(dòng)詞或形容詞前作[狀語(yǔ)]，少數(shù)則只能作。
例如：（1）青，取之，而青……（靛青，是[從藍(lán)草中]提取的，但[比藍(lán)草]更青……）
――《荀子?勸學(xué)》
（2）得雙石……（[在深潭邊上]找到兩塊石頭……）
――《石鐘山記》
（3）人固有一死，或重，或輕。（人本來(lái)就有一死，有的人死得，有的人死得?；蜃g為“人總有一死，有的重，有的輕”）
――《報(bào)任安書》
（4）公與之乘，戰(zhàn)。（莊公同曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，[在長(zhǎng)勺]與齊軍交戰(zhàn)。）
――《曹劌論戰(zhàn)》
2.介詞結(jié)構(gòu)“乎……”后置。翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。
例如：（5）君子博學(xué)而日參省。（君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天[對(duì)自己]檢查，省察。）
――《荀子?勸學(xué)》
（6）生，其聞道也固先，吾從而師之……（生[在我前面的人]，他懂得道理本來(lái)就[比我]早，我跟從他并且以他為老師。）
――《師說(shuō)》
例（6）“乎吾前”也可譯為：在我前面出生的人，而句中的“乎吾”今譯時(shí)只能作狀語(yǔ)，不能作補(bǔ)語(yǔ)。
3.介詞結(jié)構(gòu)“以……”后置。翻譯時(shí)，多提到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。
例如：（7）為壇而盟，祭。（筑起高臺(tái)盟誓，[用尉官的頭]作祭品。）
――《陳涉世家》
（8）掭，不出。（[用尖草]攪動(dòng)，蟋蟀仍不出來(lái)。）
――《促織》
【備考訓(xùn)練】
一、文言判斷句練習(xí)
（一）選擇題
1.選出“此人必有以臣欺陛下者”的正確解釋（）
A.這個(gè)人一定有利用我來(lái)欺騙陛下的意圖。
B.這個(gè)人一定有認(rèn)為我欺騙陛下的想法。
C.這一定是有人利用我來(lái)欺騙陛下。
D.這一定是有人認(rèn)為我欺騙陛下。
2.從句式的角度看，對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)的部分的判斷，正確的一項(xiàng)是（)
①大人清白，不審于何得此絹。
②于是名譽(yù)著聞，歷位宰政。
③密誘問(wèn)，乃知其都督也。
④質(zhì)杖其都督一百，除吏名。
A.①與②相同，③與④不同
B.①與②相同，③與④也相同
C.①與②不同，③與④相同
D.①與②不同，③與④也不同
（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
1.（王）烈（注，人名）使推求，乃先盜牛者也。
2.此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也。（《漢書?疏廣傳》）
3.從令縱敵，非良將也。（《三國(guó)志?曹彰傳》）
4.此豈非天佑其勤恪也？(《北史?裴俠傳》)
5.聞太子所欲用者，欲絕王之喜好也。（《莊子?說(shuō)劍》）
二、文言疑問(wèn)句練習(xí)
（一）把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
1.董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎①？”曰：“欲為系援焉?！彼?，董祁于范獻(xiàn)子曰：“不吾敬也。”獻(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐。叔向過(guò)之，曰：“子盍為我請(qǐng)乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請(qǐng)焉？②”
[注]系援：（作為）繩梯攀援（上去）。這里指通過(guò)婚姻關(guān)系往上爬。董祁：范獻(xiàn)子妹妹，嫁給董叔后，改稱董祁。紡：系。
2.見病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眶盡腫，不可開合也，問(wèn)：“思食否？”曰：“甚思之，奈為醫(yī)者戒余勿食何？”崔曰：“此癥何礙于食？”遂命之食。
（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
1.非桀（夏桀）其孰為此？
2.何謂得之于心？（元好問(wèn)《射說(shuō)》）
3.其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！
4.使堯在上，咎繇（人名，法官）為理，安有取人之駒者乎？（劉向《說(shuō)苑?理政》）
5.人各有志，吾豈以利祿易之哉？（《宋史?徐責(zé)力傳》）
6.趙國(guó)何求而不得也?。ā肚f子?說(shuō)劍》）
7.皆暮至朝去，寧有顧惜心耶？（唐?孫樵《書褒城驛壁》）
三、文言被動(dòng)句練習(xí)
（一）選擇題。
1.“然而可得并者，政惡故也”的正確譯文是()
A.然而能夠取得那些城高人眾二者并具的地方，是因?yàn)槟切┑胤秸尾缓谩?/p>
B.然而卻能夠取得那些城高人眾二者并具的地方，說(shuō)明魏國(guó)政治不好。
C.然而那些地方能夠被兼并，是因?yàn)槟切┑胤秸尾缓谩?/p>
D.然而卻能夠兼并那些地方，說(shuō)明魏國(guó)的政治不好。
2.下列句子，表示被動(dòng)意義一項(xiàng)是（）
A.過(guò)北郭騷之門而辭。B.造于君庭。
C.齊必侵矣。D.請(qǐng)而反之。
（二）把下列句子中畫線部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
蓋壁立千仞，不可攀援；又所處僻遠(yuǎn)，富貴有力者無(wú)因而至，即至亦不能久留、構(gòu)架鳩（鳩，同“糾”，聚集）工以自標(biāo)揭，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。
（三）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
1.邑宰時(shí)令獵戶撲之，往往反為所噬。
2.若有見暴如是叟者，又必不與也。（劉向《說(shuō)苑?理政》）
3.而吉見謂憂邊思職，馭使力也。（《漢書?丙吉傳》）
4.吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于勾踐。
5.暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。（《后漢書?朱暉傳》）
四、文言省略句練習(xí)
（一）在下列各句后面的括弧里，補(bǔ)出畫線部分所省略的詞語(yǔ)。
1.曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人?！保ǎ?/p>
2.每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。（）
3.鄒君海濱，以所輯黃花岡烈士事略丐序于予。時(shí)予方以討賊督師桂林。（）
4.鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。（）
（二）把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
1.鞠詠為進(jìn)士，以文學(xué)受知于王公化基。及王公知杭州，詠擢第，釋褐為大理評(píng)事，知杭州仁和縣。將之官，先以書及所作詩(shī)寄王公，以謝平昔獎(jiǎng)進(jìn)，今復(fù)為吏，得以文字相樂之意。王公不答。及至任，略不加禮，課其職事甚急。（魏泰《東軒筆記》）
2.予為兒童時(shí)，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無(wú)次序。因乞李氏以歸。（歐陽(yáng)修《記舊本韓文后》）
五、文言變式句練習(xí)
（一）選擇題。
1.與“未之識(shí)”句式相同的一項(xiàng)是()
A.古人之不余欺也
B.石之鏗然有聲者
C.奉之彌繁，侵之愈急
D.多于市人之言語(yǔ)
2.與“美哉壽也”句式相同的一項(xiàng)是()
A.微斯人，吾誰(shuí)與歸B.大王來(lái)何操
C.甚矣，汝之不惠D.不拘于時(shí)，學(xué)于余
3.與“后有老父遺劍于路”句式不同的一項(xiàng)是()
A.死生，晝夜事也B.三歲貫女，莫我肯顧
C.石之鏗然有聲者D.刑戮是甘
（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
1.金玉之賤，人民是寶。
2.蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發(fā)之？
3.其李將軍之謂也？（《史記?李將軍列傳》）
4.不識(shí)吾子奚以知之。（《孔子家語(yǔ)?顏回》）
5.其孝謹(jǐn)聞?dòng)谄渥澹湫帕x著于其友。
6.飲酒于斯亭而樂之。（蘇軾《放鶴亭記》）
7.獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。