李商隱的資料精選(九篇)
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第1篇：李商隱的資料范文
關鍵詞：Ⅱ度燒傷；銀離子抗菌敷料；傷口愈合
不管是在和平年代還是戰(zhàn)爭年代，燒傷在臨床上都較為常見[1]。燒傷往往影響人解剖學上的重要部位，如頭、面、手、會陰等，如果處理不當，會引起感染性敗血癥，嚴重威脅到患者的生命[2]。燒傷治療的主要目的是以縮短創(chuàng)面愈合時間及預防感染為主。因此選擇具有較強修復和抗菌能力的敷料尤為重要。銀離子敷料具有廣譜抗菌、抗炎、吸收滲液等功效，本研究以燒傷創(chuàng)面外用藥磺胺嘧啶銀為對照，擬評價銀離子抗菌敷料在治療Ⅱ度燒傷創(chuàng)面的安全性和有效性。
1資料與方法
1.1一般資料 回顧性分析株洲市中心醫(yī)院燒傷外科 2012 年12 月～ 2013年 11 月急診收治入院的燒傷患者58例，其中男 34 例，女 24 例，年齡 18 ～49歲， 平均（34.2±5.6）歲，文化程度均是初中以上。入組標準：創(chuàng)面面積、深度按三度四分法，新九分法估計，面積為4% ～28%（TBSA）；創(chuàng)面部位以軀干和四肢部為主，燒傷在24 h內入院的。排除標準：有磺胺類藥物過敏史，嚴重心、肺疾病、糖尿病、營養(yǎng)不良者、孕婦、哺乳期婦女、肝腎功能不全及精神障礙的患者。將符合條件的58例患者采用隨機表法分為觀察組和對照組各 29例，兩組在年齡、燒傷面積和深度等方面比較，差異均無統(tǒng)計學意義（P > 0. 05），具有可比性。
1.2方法 觀察組用用0.9%氯化鈉溶液+0.5%碘伏清創(chuàng)，去除所有腐皮后，將銀離子抗菌敷料敷于創(chuàng)面，外覆20層無菌紗布覆蓋并妥善固定；對照組用用0.9%氯化鈉溶液+0.5%碘伏清創(chuàng)后，以均勻涂抹了一層磺胺嘧啶銀霜的紗布貼于創(chuàng)面，20層無菌紗布覆蓋并妥善固定。兩組需暴露創(chuàng)面時均用烤燈持續(xù)烘烤創(chuàng)面。
1.3評價指標 ①創(chuàng)面愈合時間及愈合率：兩組患者創(chuàng)面愈合時間均由2 名主治以上醫(yī)師進行判斷。去除敷料后，兩人一致認為創(chuàng)面95%上皮化為判斷愈合的標準，并記錄愈合時間。于治療后第 3、7、14 d根據(jù)公式（用藥前創(chuàng)面總面積-未愈創(chuàng)面面積）/用藥前創(chuàng)面總面積×100%計算創(chuàng)面愈合率，取2 位醫(yī)師計算值的均值為最終創(chuàng)面愈合率。②敷料滲液情況及炎性反應：計數(shù)1 w內外敷料紗布滲濕層數(shù)；判定是否存在創(chuàng)周炎性反應。③換藥次數(shù)及更換內層紗布次數(shù)：統(tǒng)計患者治療過程中換藥次數(shù)及更換內層紗布的次數(shù)。④ 創(chuàng)面細菌培養(yǎng)陽性率：取第3、7 d創(chuàng)面分泌物進行細菌培養(yǎng)，并進行陽性率的比較。⑤ 實驗室檢查指標及不良反應：監(jiān)測患者治療過程中血常規(guī)、肝腎功能，并密切觀察患者有無疼痛、高熱、過敏反應等不良反應。
1.4統(tǒng)計學處理 數(shù)據(jù)資料利用統(tǒng)計軟件SPSS 13.0 進行統(tǒng)計分析，創(chuàng)面愈合時間、愈合率、換藥次數(shù)及更換內層紗布次數(shù)用均數(shù)±標準差表示，組間比較采用兩獨立樣本t檢驗，P
2結果
2.1創(chuàng)面平均愈合時間及愈合率的比較 治療組創(chuàng)面平均愈合時間為（10.95±2.6）d，對照組創(chuàng)面平均愈合時間為（13.25±2.8）d，治療組創(chuàng)面愈合時間較對照組縮短，差異有統(tǒng)計學意義（P
2.2敷科滲液情況及炎性反應比較 治療組1 w內外敷料滲濕紗布層數(shù)為（10.39±1.5）層，對照組（19.24±3.7）層，治療組明顯少于對照組，差異有統(tǒng)計學意義（P
2.3創(chuàng)面換藥次數(shù)及更換內層紗布次數(shù)的比較 治療組換藥次數(shù)平均為3.96±4.7，內層紗布更換次數(shù)為1.56±1.2；對照組換藥次數(shù)平均為8.54±6.8，內層紗布更換次數(shù)為4.75±2.6。結果表明，治療組換藥次數(shù)和內層紗布更好次數(shù)均低于對照組，差異均有統(tǒng)計學意義（P
2.4創(chuàng)面細菌培養(yǎng)陽性率的比較 對照組在治療第3d有1例細菌培養(yǎng)陽性、第7d有1例細菌培養(yǎng)陽性，而治療組在治療第7d有1例細菌培養(yǎng)陽性，其余均為陰性。兩組比較，差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05）。
2.5實驗室檢查指標及不良反應的比指標較 兩組患者血常規(guī)、肝腎功能等相關無異常波動，治療過程中未出現(xiàn)過敏、發(fā)熱、疼痛等不良反應。
3討論
人體皮膚執(zhí)行保護、知覺和監(jiān)管功能，是一道天然的保護屏障[3]。燒傷后立即重建保護屏障功能對皮膚的修復至關重要。創(chuàng)面的修復過程極其復雜，包括凝血期、炎癥期及增生期和重塑期[4]。為促進創(chuàng)面上皮化，一些生物活性物質，如表皮生長因子常用于燒傷創(chuàng)面的修復和再生。但是生物活性物質的應用具有一定的局限性，如費用高，體外半衰期短等[5]。
銀是一種天然礦物質， 無毒、無味、無刺激、無耐藥性和無依賴性。銀離子可殺死多種細菌和微生物， 是純天然廣譜抗菌劑。銀離子抗菌敷料的主要功能為抗菌，抗炎、止痛，能促進創(chuàng)面上皮組織的修復和再生。
本研究觀察了銀離子抗菌敷料治療II度燒傷患者的療效。研究發(fā)現(xiàn)，該敷料中含有親水纖維，具有較強的吸附功能，使創(chuàng)面周圍正常皮膚及愈合中的創(chuàng)面免受創(chuàng)面分泌物的侵蝕，避免了因滲液引起的交叉感染[6]。因此，銀離子抗菌敷料治療患者創(chuàng)面平均愈合時間及愈合率均高于對照組。研究表明，銀離子抗菌敷料還具有一定的生物性清創(chuàng)作用，可加快創(chuàng)面壞死組織脫落，有利于新鮮肉芽的形成[7]。本研究還顯示，銀離子抗菌敷料治療組患者換藥次數(shù)及更換內層紗布次數(shù)少于對照組，而且出現(xiàn)炎性反應情況的患者比例也少于對照組，但是銀離子抗菌敷料治療組創(chuàng)面細菌培養(yǎng)陽性率與對照組比較差異無統(tǒng)計學意義，實驗室檢查指標及不良反應與對照組也無差異。
由此可見，銀離子抗菌敷料治療II度燒傷患者的療效優(yōu)于對照組，并且安全可行，值得在臨床上進一步推廣應用。
參考文獻：
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第2篇：李商隱的資料范文
關鍵詞：李商隱；愛情詩；意象；意象特征
古來情語愛迷離是晚唐詩人李商隱愛情詩最顯著的特點。李商隱的愛情詩既刻畫出兩情纏綿繾綣、執(zhí)著深沉、純凈悠遠的意境，同時又由于社會的種種不幸以及個人濃重的身世之悲，愛情詩又打上了時代感傷的烙印。詩人往往不愿直接表達感受而閃爍其詞，他善于把愛情生活中最難抒寫的感情借用一系列的意象或隱比符號來表達，同時運用了大量的隱喻和比興手法，隱約其義，忽斷忽續(xù)，或彼或此，使人產生朦朧的審美感受，從而呈現(xiàn)出一種深刻的迷惘惆悵、刻骨寂寥悲劇色彩。這對后世的情詩創(chuàng)作產生了深遠的影響。
李商隱愛情詩的意象
所謂“意象”，即內在之意訴諸外在之象，象者所以存意。換言之，象是意的載體和表現(xiàn)符號，意是象的內涵所指向的對象，“意象”一詞的產生及其內涵的延進在中國由來已久。至唐，“意象”的審美內涵趨于相對穩(wěn)定，意象之論進入詩、書、畫等不同藝術門類。在李商隱的愛情詩中，他善于運用朦朧意象、動物意象、景物意象和典故意象來營造意境，以表現(xiàn)自己真摯深沉的愛情。
1.朦朧意象
詩貴朦朧，詩貴含蓄。李商隱的愛情詩十分注重創(chuàng)造一種悵惘迷離、冷雋含蓄的朦朧意象，詩意含而不現(xiàn)，蘊意深廣，從而引發(fā)讀者的無限聯(lián)想和遐思，千回百轉，回味不窮。這正是李商隱愛情詩之所以能深深吸引人的重要原因。李商隱運用象征等表現(xiàn)手法，將比喻與象征融合起來，塑造了很多朦朧意象。李商隱的詩歌，由于在內容上側重表達人生體驗與感受，在藝術上追求心象與物象的統(tǒng)一，所以借題抒懷，寄托身世，便成為他創(chuàng)作中一種自覺的追求。而且，他所要抒寫的體驗與感受，往往比較深細隱微。要借物象來表現(xiàn)心象，靠一般較為明顯的比喻往往不足以充分有效地表達。因此，他常常需要運用一些朦朧意象來傳達意境。
李商隱的愛情詩正是運用大量的朦朧意象來寄寓詩人的美好愛情。比興、象征手法的廣泛運用，使得詩歌內容的蘊涵和詩歌意象的暗示性大大增強，詩境的朦朧程度也大大增加了，閱讀的難度也隨之加大，同時也增強了詩歌的耐讀性。
2.動物意象
在李商隱的愛情詩中，他還善于通過具體事物來表達抽象的思想感情，創(chuàng)造了很多生動的動物意象來表現(xiàn)詩歌的內容和蘊涵。
譬如《無題·相見時難別亦難》：“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此生無多路，青鳥殷勤為探看?！薄按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這兩句說春蠶到死才停止抽絲，蠟炬燃盡方停流燭淚。句中的“春蠶”意象比喻對所愛者至死不渝的摯愛思念，以及終生不已的別離之恨。這里，燭淚難止，蠶絲不盡，用生動形象的比喻，淋漓盡致地抒發(fā)了詩人癡情苦意和對愛人無限的相思之情，春蠶吐絲結繭，晝夜不止，直到生命的休止。而燃燒的蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己，用自己的燭淚化作了光明?！敖z”字是“思”的諧音，象征著詩人的刻骨相思之情。“淚”字則生動貼切地寫出了詩人黯然神傷的凄涼情境。因此，李商隱的愛情詩，即使讀者不能理解其中深刻的含義，也會被詩中生動形象的動物意象所打動。
3.典故意象 李商隱的愛情詩運用了大量的典故意象，而且往往能用得恰到好處，有如神來之筆。凡經史子集、神話傳說等，在他的詩中一經使用，便賦予新的內涵，大大豐富了詩作的思想內容，起到了深化主題的作用。廣采神話傳說入詩，慣于用典，長于用典，是李商隱詩歌非常突出的特點。神話的特征就是奇特的想象。正因為神話是虛構的且富有奇特的想象，再加上李商隱善于隱晦自己的感情，所以更增加了詩的迷離特色。如《重過圣女祠》:“萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝?！边@里的“萼綠華”、“杜蘭香”、“玉郎”均為傳說中的神仙。作者用萼綠華下降人間，并無固定的住所；杜蘭香升天而去，只是不久前的事，來反襯圣女長期淪謫不歸的處境。追憶往昔玉郎助之登仙籍和天階采芝的情景，與今相對比，更突出了此時的悵惘落寞之情。詩中三處用神話典故，表面上意在突出圣女的心境，實詠女冠的生活遭遇。因為神話本身就引人產生奇特的想象，所以從詩中的“淪謫遲歸”，不難想象這寄寓了作者的人生感受。
李商隱愛情詩中使用的所有典故，都經過精心的選擇，他用這些典故來點染他的哀愁、彷徨、傷感等感情，既豐富了詩歌的思想內涵，又深化了詩歌主題。
4.對后世詩歌發(fā)展的影響
李商隱憑他深厚的詩歌素養(yǎng)和高超的藝術造詣，寫出了大量的內容豐富、思想深刻、感情真摯、情調纏綿、風格獨特的愛情詩。這些愛情詩具有極高的審美價值、鑒賞價值和歷史價值，是唐代詩歌中的奇葩，是中國古典文學的珍品。李商隱愛情詩中膾炙人口的，為歷代廣為傳誦的是那些寄托痕跡似有似無的作品。這些愛情詩有著濃厚的悲劇色彩，基調凄婉，主題內涵多是抒寫青年男女愛情生活中的離別與間阻、期待與失望、執(zhí)著與纏綿、苦悶與悲憤。牽情寄恨，情真理至。李商隱這類詩悲劇色彩較濃，愛情雖間阻但不作絕望之辭，因此愈顯凄美。
李商隱愛情詩的意象朦朧迷幻，這是李商隱愛情詩的主要藝術特點。自唐代以后，尤其是五代時期，李商隱的愛情詩對后世的情詩創(chuàng)作產生了深遠的影響。④①
參考文獻
第3篇：李商隱的資料范文
何謂情境教學法呢？趙敏、高興茹、吳萍（2015）在《情境教學法在大學物理教學中的應用》中指出：“情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設一些真實或準真實的情形和景象，通過學生的直觀感受和主動參與，幫助學生更好地理解學習內容，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，從而實現(xiàn)教學目的的一種教學方法。”基于上述概念界定，我們可以將情境教學法簡單理解為：教師在課堂教學當中所營造的一種情形與景象，利用這種情形和景象激發(fā)學生課堂學習興趣的一種現(xiàn)代教學方法。
二、情境教學法在大學語文課堂中的具體運用方式
那么，究竟如何在大學語文課堂中有效運用情境教學法呢？下面，簡要論述如下：
（一）創(chuàng)設合作情境
合作情境顧名思義是指以小組合作學習為基礎的課堂教學情景。為了充分調動同學們課堂學習的積極性，在大學語文課堂中適當創(chuàng)設合作情境是非常必要的。它不僅可以培養(yǎng)學生的團結合作精神，還可以讓課堂教學變得更加充滿互動性。例如執(zhí)教蘇軾的《定風波》時，大學語文教師首先可以將同學們分為若干個合作學習小組，要求各個合作學習小組分組在多媒體教室通過網絡查找與蘇軾相關的資料，諸如蘇軾的生平及他創(chuàng)作的優(yōu)秀文學作品等。然后，要求各小組派出一名代表將本小組的合作學習成果進行簡要介紹。接下來，教師可以要求各小組對《定風波》進行簡單學習，了解“言在此而意在彼”這種寫作手法在詞中的具體體現(xiàn)。通過同學們的合作學習，可以有效體驗到蘇軾不怕挫折的堅韌品格。對于存在于人類社會的大學生來說，他們將來必定要走出校門，走向工作崗位，也必將要學會與人合作?；诖朔N情況，在大學語文課堂中創(chuàng)設合作情境是非常必要的，它不僅有利于提高課堂教學質量，還有利于培養(yǎng)同學們的團結合作精神，可謂是一舉兩得。
（二）創(chuàng)設多媒體情境
對于大學語文課堂來說，多媒體已經成為必不可少的教學手段?；诖朔N情況，大學語文教師在課堂中還可以有效創(chuàng)設多媒體情境，運用多媒體情境對大學生產生更為直觀的視覺刺激，吸引他們的課堂注意力。例如執(zhí)教戴望舒的《雨巷》時，在新課導入階段，教師可以首先播放這樣一個多媒體畫面，然后配上婉轉悠揚的音樂。在這樣的多媒體情境當中，教師說：“細雨如絲的江南，悠長寂寞的小巷。這似乎正是戴望舒筆下的《雨巷》?？吹竭@個畫面之后，你們心中有何感想呢？”問題提出之后，同學們可以隨意提出自己的所感所想。通過同學們的所感所想，教師即可以順利實現(xiàn)新課導入，說：“同學們說的都很好，真切表達出了自己的看法，今天要學習的新課內容即是戴望舒的《雨巷》。”在大學語文課堂中創(chuàng)設多媒體情境對于教師來說并不難，僅需要課前進行精心預設并制作出精美的多媒體課件即可以。這里需要注意的是：大學語文教師必須要對多媒體課件制作的知識進行有效掌握，唯有如此，方能真正設計制作出符合課堂教學要求的精美課件。
（三）創(chuàng)設詩詞情境
對于大學生來說，他們大都擁有淵博的文學知識，對于詩詞也大都較為熱愛。基于大學生的這一典型特點，語文教師還可以在課堂中有效創(chuàng)設詩詞情境，讓學生在溫婉優(yōu)美的詩詞中進一步增添課堂學習的興趣。例如執(zhí)教李商隱的《錦瑟》時，語文教師可以在黑板上寫下這樣一句詩詞：“筆頭仙語復鬼語，只有溫李無他人。”然后提問說：“同學們，你們知道詩詞中所提及到的‘溫李’是指哪兩人嗎？”問題提出之后，有同學說是指溫庭筠、李商隱二人。接著，教師就可以引導同學們對李商隱的詩歌特點進行總結、歸納——朦朧、幽渺、內涵多重。同學們有了這一認識之后，在學習《錦瑟》這首詩歌時即可以更好的理解其內涵，激發(fā)同學們學習《錦瑟》的積極性。具體的教學實踐表明：在大學語文課堂中創(chuàng)設詩歌情境不可以濫用，教師應該有的放矢的進行運用。只有詩歌情境符合教學主題，方能真正發(fā)揮其應有功效。
三、結語
第4篇：李商隱的資料范文
臨澤縣鴨暖中學七年級（1）
楊陽
雄鷹的幸福是翱翔碧空，
大地的幸福是陽光普照，
江河的幸福是百舸爭流，
-----而我們的幸福卻是多姿多彩的。
幸福是什么，幸福是李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钡膱?zhí)著；幸福是文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”的堅貞；幸福是岑參的“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！钡臓繏?，幸福是坡“但愿人長久，千里共嬋娟?！钡拿篮米Ｔ?。而我們的幸福卻是多姿多彩的。
在學校里，老師說我們是最幸福的孩子，風景優(yōu)美的校園，平整的操場，寬敞的教室，嶄新的書本，有趣的故事。學習時有老師輔導，游戲時有朋友相伴，悲傷時有人安慰，孤獨時有人解悶。生活如一池清水，真是水波不興，清風徐來。即使生病了也是一種幸福，有人遞水，有人拿藥，有人擔心，有人照顧，原來友情都藏在深處，等到落魄的時候才能感覺到，那何曾不是一種甜美。
在家里，爸爸媽媽說我是最幸福的孩子，周末媽媽會為我準備豐盛的晚餐，爺爺會和我嘮嗑，奶奶會像變戲法似的掏出幾個紅艷的大蘋果，就連淘氣的小弟也會像忠實的衛(wèi)兵一刻不離我的左右陪我嬉戲。你說我能不幸福嗎？
爺爺說我生活在一個幸福的年代，爺爺?shù)脑捨倚?，爺爺說他生活的年代，因為物質資料匱乏，吃飽肚子是最大的幸福，而現(xiàn)在人與人和諧相處是最大的幸福，一方有難八方支援是幸福，今年五月，汶川發(fā)生大地震，有多少人參加了這次救災活動，又有多少人掏出自己為數(shù)不多的薪水，奉送自己的一份愛心。正是這些充滿大愛的舉動化成了一座幸福的橋梁，將愛傳遞到每一個人心中。
幸福無處不在，親人的關懷，朋友的問候，行人善意的提醒，都是一種幸福，我望著高遠的晴空，感受秋的雍容，我覺得成熟是一種幸福；我仰望皎皎明月，感受夜的靜謐，我覺得思念是一種幸福；我聽著小鳥啾啾，感受自然的生機，我覺得和諧是一種幸福。
第5篇：李商隱的資料范文
[關鍵詞] 古詩詞 研究性學習 人文素養(yǎng)
《語文課程標準》提出“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。” 那么，何謂“人文性”呢？程紅兵老師說：“所謂人文性，從感性層次上來講，是對人的理解，對人的寬容，對人的接納，對人的尊重，對人的愛護；從理性層次上來講，是對人終極價值的追尋，是對人類命運的憂患，對人自身完善的關注和追求?！?#61569; 可見，人文性指向的學生的人文素養(yǎng)無法被“灌輸”或“訓練”，要通過自主探究和熏陶感染來培養(yǎng)。
那么，如何在語文教學中凸顯課程的“人文性”呢？我嘗試了一條通過古詩詞研究性學習培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的教學之路。我發(fā)現(xiàn)：
一、古詩詞研究性學習引發(fā)了學生對自然生命的熱愛
英國詩人勃萊克在《天真的預示》一詩中所寫：“一顆沙里看出一個世界，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的手掌上，永恒在那一剎那里收藏?！雹?/p>
我國古典詩詞中的一草一木，都是詩人對自然生命的細致體驗、感悟：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”是詩人在凋謝的殘花身上體驗到積極樂觀；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”是詩人在盛開的桃花身上品味到春意盎然；王“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”是詩人在孤傲的梅花身上感悟到不與世俗同流合污……對這些詩句，我覺得若只讓學生朗誦、欣賞是不夠的，就還讓學生進行了研究性學習：
例一：我引導學生研究“古詩詞中的色彩描繪” ，學生賞讀了“雨中黃葉樹，燈下白頭人”、“白日依山盡，黃河入海流”、“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞”等詩句之后，不僅獲得了強烈的審美體驗，也因色彩的觸動而生發(fā)愛自然愛生命之心。
例二：我引導學生研究“詩人眼中的柳” ，學生歸類了大量詠“柳”名句：唐彥謙的《垂柳》“絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈” ，極寫柳之苗條婀娜；李商隱的《贈柳》“忍放花如雪，青樓撲酒旗” ，極寫柳之繁華茂盛；施肩吾的《折楊柳》“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新” ，極寫柳之離別傷感；李商隱的《柳》“如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬” ，極寫柳之稀疏憔悴……在交流成果時，學生感慨道：“自然萬物萬象更新，只有擁有一顆最細膩的心，擁有一雙充滿情感的眼睛，才能真正欣賞到自然生命的美?！?/p>
例三：我引導學生研究“唐詩中雨的感官角度” ，學生得出這樣的結論：有人聽雨――“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”；有人看雨――“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”；有人觸雨――“殘云歸太華，疏雨過中條”……之后，我引發(fā)學生去觀察感悟自然，以“雨”為對象寫一首現(xiàn)代詩，同學寫道：“雨，飄進我甜蜜的心靈，沖洗一切聚散離合?！薄按禾斓挠贻p聲呼喚著大地……冬天的雨透示著隱藏的生命?！薄坝辏澜绲耐闯己孟袷悄阍诮獬??！?/p>
我還針對四季讓學生研究了“詩人的悲秋和喜秋”，針對動物研究“唐詩中的鳥聲鳥影”，針對植物研究“春花春草春常在”……這些研究性學習引發(fā)了學生與自然生命的共感，培養(yǎng)了他們的人文精神，開啟了他們善感的心泉，去詩意地感受自然，享受生活。
二、古詩詞研究性學習豐富了學生的情感。
當代教育的過度物質化、功利化，導致許多學生情感淡漠、道德缺失。教育學家赫爾巴特曾經指出：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段。”③千古傳誦的詩詞佳作，所展現(xiàn)出的道德世界是至高至善至美的。如果開展古詩詞研究性學習，勢必能創(chuàng)造出良好的德育環(huán)境，豐富學生的情感，完善學生的人格。
設想，在研究《古詩詞中的拳拳“母愛”》的過程中，學生怎能不體驗到“慈母手中線”中母親對子女的牽掛；在研究《古詩詞中的熾熱“愛國”心》的過程中，學生怎能不體驗到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的報國赤誠。
曾經，我引導學生研究過“陸游的愛國”，“蘇軾的豁達”，“李白的灑脫”，“杜甫的憂國憂民”等，學生在一條條探究之路上細細品嘗著一道道情感大餐，將道德感性體驗上升到理性認識，從而內化為自己的高尚道德和健全人格。
三、古詩詞研究性學習提升了學生對社會人生的認識
學生經歷單一、思想單純，讓學生在成長中間接獲得人生經驗，正確認識社會、人生、自我，也是人文教育的重要內容之一。古詩詞研究性學習，可以幫助學生體味人生百態(tài)，全面認識生活，思考自我人生，學會為人處事。
我采用的方式：針對詩人的人生經歷作研究。我曾讓學生在暑假里看百家講壇北師大副教授康震講的李清照、蘇軾、杜甫等專輯，然后研究語文教科書向學生推薦的孟浩然、李白、李商隱、杜牧、楊萬里、李清照等詩人詩詞的寫作背景，學生寫出了不少小論文，如《我看李清照的清麗人生》、《李白的浪漫人生之旅》、《彷徨的杜牧和他的憂國憂民詩》等。這樣，讓學生站在前人的肩膀上俯瞰社會、認識人生，讓學生對人生的跌宕起伏，對自身生命價值的如何體現(xiàn)，都有了深刻的認識，或許將來面對困境，學生會走得從從容容。
四、古詩詞研究性學習構建了學生的自由精神
自由是人的天性，是生命的本真狀態(tài)，人的一切生命活動都向往著自由。法國哲學家薩特說：“人是自由的，人就是自由?！雹鼙R梭也說：“在一切動物之中，區(qū)別人的主要特點的與其說是人的特性，不如說是人的自由主動者的資格。”⑤一個國家如果不能讓公民擁有自由的個性精神，民族的集體精神就會淪為空話。初中階段正是人生的起始階段，是人的個體生命的“童年”，中學校園在學生漫長的人生旅途中是一個“精神之鄉(xiāng)”。從這個意義上講，初中語文教育應該成為一種奠基性的精神教育，教師要讓學生在語文的天地中體驗自由的愉悅，并獲得自由的個性精神。
首先，古詩詞研究性學習能給學生學習形式上的自由。在古詩詞研究性學習過程中，教師把確立課題、研究體驗、交流成果等自由權都交給了學生，教師只是穿針引線者。我在教學七年級上冊《西江月》時，幾個學生對“七八個星天外，兩三點雨山前”中數(shù)字的運用感到好奇，就趁機收集了眾多帶數(shù)字的詩句：“白發(fā)三千尺，緣愁似個長”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”等，并寫了小論文《數(shù)字入詩賞析》。一次，幾位學生要研究蘇軾的一生，在收集資料時發(fā)現(xiàn)蘇軾曾2次到杭州做官，就轉為研究《蘇軾和杭州的不解之緣》，例談了蘇軾在杭州的政績、作品、趣事等?？梢?，古詩詞研究性學習所張揚的自主探究方式，所體現(xiàn)出的開放性特點，真正把自由學習原汁原味地還給了學生，讓學生在學習中構筑自由的精神家園。
其次，古詩詞研究性學習給學生學習內容上的自由。精神的鳥兒只有在遼闊的藍天才能自由飛翔，古詩詞中流露出的人類精神世界足以讓學生“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”。我引導學生對“李白”作專題研究，學生從不同角度確定了許多課題：《酒中詩，詩中酒》、《李白杜甫“相看兩不厭”》、《李白詩中月亮之意象》、《善于想象的李白》等，研究過程中，學生們無不徜徉于李白的精神世界如癡如醉，各有收獲?？梢?，古詩詞研究性學習向學生充分、具體地展示了一個豐厚、廣大、美好的人文空間，學生自由享受志士“天下興亡，匹夫有責”的高貴品格，仁者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，智者“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑氣度……
再次，古詩詞研究性學習給學生學習思維上的自由。古詩詞研究性學習從某種意義上講，也在開發(fā)學生的想象思維和創(chuàng)造能力，促進學生的終身發(fā)展。我曾結合七年級上冊第四單元的綜合性學習“探索月球奧秘”，啟發(fā)學生去研究詩人對月亮的描寫，體會其中的想象。學生撰寫出小論文：《古詩詞中“月”的想象之筆》，例談了李商隱“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”等對嫦娥心理的想象；晏殊“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”等對月宮情境的想象，蘇軾“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”、文征明“風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里”等由月及己的想象 ……在研究學習中，學生揭開了想象的真面目，在本單元的寫作中也大膽展開了自由的想象思維。另外，學生在古詩詞研究性學習中作出自己的分析、判斷、篩選，融入自己的思考視角，這是創(chuàng)造性學習。所以說，古詩詞研究性學習為學生提供了一個激發(fā)創(chuàng)新思維的學習契機，給學生學習思維上的自由。
如果我們把人文素養(yǎng)比作一個地球，那么古詩詞研究性學習就是一個支點。在古詩詞研究性學習中，我們會看到學生自由的翅膀、流動的思想，我們會看到學生對社會的關懷、對人生的審視，我們會看到學生愛的胸襟、美的心靈。語文教師們，愿我們都能成為一個“阿基米德”吧！
參考文獻：
1、李鎮(zhèn)西、程紅兵.關于語文教育人文精神的通信.行者在線網.
2、肇星編.古今短詩三百首•外國. [M]人民文學出版社,2005：27
3、人文素養(yǎng)讀本編委會.我與大師學哲學 [M]北岳文藝出版社,2004：114
第6篇：李商隱的資料范文
一、專題引領，形成閱讀素材
課外閱讀應有所依據(jù)，關于閱讀資源的難度與廣度的選擇，應當切合初中生的語文基礎，突出科學性與人文性的統(tǒng)一。為此，教師不妨聯(lián)系教材，以課內閱讀為支點而進行閱讀輻射，從而形成專題引領。課前預習環(huán)節(jié)，學生可以根據(jù)專題目標及教師的書目推薦，通過圖書館、網絡等資源，自主搜集與專題相關的閱讀資料，形成一系列的閱讀素材。
以蘇教版7年級下冊的“蓮”的專題為例，其目標是搜集有關“蓮”的詩文，培養(yǎng)語言的感知能力、想象能力、欣賞能力和對其文化內涵的領悟能力，通過“賞蓮――詠蓮――讀蓮――議蓮――寫蓮”，能夠對“蓮”的形象及其蘊含的文化內涵，從感性認識上升到理性解讀。在“蓮”的專題目標的引領下， 學生搜集了王昌齡的《采蓮曲》、鄭谷《蓮葉》、李商隱的《贈荷花》、歐陽修《采桑子》、朱自清的《荷塘月色》等詩文，構成了豐富的閱讀素材。當然，學生的資料搜集多是龐雜而無條理性，教師應當在學生搜集資料的基礎上，針對課外閱讀的時間安排、目標預設、訓練條件及學生基礎等，合理篩選并適當補充，以確保閱讀素材的優(yōu)質與適量。
二、精心設計，注重方法點撥
初中生在課外閱讀方面的深度與廣度有待加強，這就需要教師對課外閱讀教學進行精心設計。通過教師引領與自主閱讀，初中生關于自然、社會、人生的感悟體驗加深，從中獲得了情感共鳴，形成了審美思維的建構。針對閱讀素材，教師可以從內容、結構、寫法、修辭等角度加以引導，使學生結合詩人的身世感慨，從“世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵”中感悟出花與葉的兩種不同的命運。
學生從《愛蓮說》中感悟到：周敦頤以荷花喻君子美德，借荷花出淤泥而不染的特性來贊美高潔脫俗而不媚于世的卓然自主的品格。教師可以因勢利導，讓學生比較《愛蓮說》與王昌齡的《采蓮曲》，從中把握兩者所托之物“蓮”相同而所言之“志”卻不同：王昌齡以荷葉的“任天真”是品質，歌頌真誠而不虛偽的美德。同樣與《愛蓮說》類似的是唐人陸龜蒙的《白蓮》。教師可以引導學生進行對比閱讀，陸龜蒙詩詠白蓮，從“素花多蒙別艷欺”一句生發(fā)新意，卻沒有黏滯于色彩描寫，更沒有著意于形狀刻畫，而是寫花之精神，“無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時”，以虛筆寫神，花之精神若隱若現(xiàn)，栩栩如生。借吟詠白蓮的精神之淡雅高潔，抒寫白蓮內心的幽恨，流露出詩人隱居中孤高寂寞而自傷遲暮的情懷。對于中學生而言，教師的方法點撥，有助于學生從文章義理角度對閱讀素材進行理性的鑒賞、品評、思考，提高學生自身的閱讀素養(yǎng)。
三、激發(fā)興趣，強化閱讀互動
在蘇霍姆林斯基看來，大量的閱讀能夠培養(yǎng)學生思維，促進青少年的心靈成長。然而，課業(yè)負擔的加重，往往使學生的課外閱讀時間被擠占，不少學生更樂于通過手機等途徑，進行淺層次的信息瀏覽或碎片化閱讀，而不愿意思考探究，進行有意義的深度閱讀。針對這種現(xiàn)象，教師應當在課外閱讀教學中，豐富閱讀形式，以競賽、故事、辯論、板報等形式，激發(fā)學生的閱讀興趣，強化閱讀互動，進而將閱讀成果展示出來，有的展示“古文人眼中的蓮”，有的探討“蓮與佛教的關系”，有的分享愛情詩中的“蓮”與“憐”。
在“蓮”的專題閱讀中，教師不妨引導學生在班級內部或小組之間，進行詩文有獎競賽，比比看誰搜集并背誦的關于“蓮”的詩詞多，誰掌握的關于“蓮”的知識多，誰能以聲傳情將詩文中的關于“蓮”的情感讀出來。在教師的指導下，不少學生紛紛加入到主動閱讀的行列中，自主搜集關于“蓮”的詩文，對其內容進行分類整理，并在小組內部交流與分享，甚至有的學生能夠別出心裁地以幻燈片的形式，將其素材加以整合，融入自己的理解與思考，形成圖文并茂的“蓮”文化閱讀專題。
四、注重反思，推動閱讀拓展
閱讀是一種基于自身體驗感悟的個性化行為，而系統(tǒng)的素材資源、多元的鑒賞技巧、豐富的交流形式等，都不能夠覆蓋學生的個性化的感悟與體驗，更不能替代學生自身的閱讀反思。初中生的課外閱讀反思，不能簡單地以“我學到了什么”作為標準，使其淪為大而空洞的形式總結。而是應當以仿寫、擴展等為依據(jù)，選取閱讀素材中的難度適中而特色鮮明的詞句作為范例，讓學生以此為依據(jù)形成閱讀拓展，將句式、修辭、寫法等鑒賞技巧以寫作的形式逐步內化，或以讀書筆記或隨筆的形式將閱讀感悟記錄下來，在閱讀拓展中不斷提升寫作功力，形成自身的語文素養(yǎng)。
第7篇：李商隱的資料范文
1. 理解詩歌的主要內容。
2. 把握作者的思想感情。
試一試：我已經掌握得怎樣了？
1. （2011?湖北省黃岡市）閱讀下面古詩，完成后面題目。
春 望
杜 甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
（1） 本詩首聯(lián)作者寫春望所見。一個“_____”字，使人怵目驚心；一個“深”字，讓人_____________。雖是寫景，但實為抒感，寄情于物，托感于景。
（2） 請對本詩尾聯(lián)刻畫的詩人形象作簡要賞析。
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2. （2011?江蘇省泰州市）閱讀杜甫的《不見》① 一詩，完成題目。
不見李生久，佯狂真可哀！
世人②皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山③讀書處，頭白好歸來。
【注】①這首詩寫于客居成都的初期，杜甫此時輾轉得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。②世人：指統(tǒng)治集團中的人。③匡山：李白少時讀書的大匡山，在今四川北部。
（1） 詩中運用了對比手法的詩句有：_____________，_____________。
（2） 結合具體詩句，分析詩中李白的形象。
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（3） 閱讀全詩，說說作者在詩歌中所表達的思想感情。
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3. （2011?江蘇省揚州市）在“經典誦讀”活動中，有同學在讀下面兩首詩的時候提出兩個問題，請你幫助解決。
【甲】夜雨寄北
李商隱君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。 【乙】芙蓉樓送辛漸①
王昌齡寒雨連江夜入?yún)牵?/p>
平明②送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺③。
【注】①辛漸：王昌齡的朋友。②平明：黎明。③冰心：像冰一樣純潔明凈的心。玉壺：玉制的剔透明亮的壺。冰心、玉壺都喻指高潔、清白的品質。
（1） “巴山夜雨漲秋池”“寒雨連江夜入?yún)恰边@兩句中，詩人寫“雨”有什么作用？
答：_________________________________________________________________
（2） 這兩首詩都表達了作者思念親友的思想感情，但側重點有所不同。【甲】詩中“何當共剪西窗燭”表達了_____________的情感；【乙】詩中“一片冰心在玉壺”表達了_____________的志向。
聽一聽：我一定會深受啟發(fā)！
古代詩歌是中國文學天地中一道美麗的風景，是世界詩歌王冠上一顆璀璨的明珠?！墩Z文課程標準》指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！被趯χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的傳承弘揚，近幾年來，“古代詩歌鑒賞”考點在各地中考試卷中以不同形式頻繁出現(xiàn)，屢考不衰。它們營造的古典馨香，滋潤著一代代學生的心田。
近幾年來，“古代詩歌鑒賞”考點重在考查同學們理解古代詩歌的主要內容、把握作者的思想感情、分析詩歌的寫作技巧、品味詩歌凝練的語言、闡述自己的閱讀感受等方面的能力。題型上趨向于主觀表達；詩歌文本的選擇以課內為主，并逐漸有向課外“延伸”的動向。
本課時所選例題均側重于考查同學們把握詩詞的內容主旨、體悟作者情感、闡述閱讀感受等能力點；從文本的“取材”上兼顧到當前中考古詩詞選材的三種形式：“單一課內詩詞鑒賞”（題1，湖北省黃岡市）,“單一課外詩詞鑒賞”（題2，江蘇省泰州市）,“一課內詩詞一課外詩詞比較鑒賞”（題3，江蘇省揚州市），體現(xiàn)了中考古詩詞選材的最新趨勢。
同學們答題中可能存在以下不足：1.難以準確理解詩詞的主要內容，對詞語的理解、句意的理解、文意的分析和概括能力還比較薄弱；2.難以把握詩詞的具體形象所暗示或啟迪讀者的東西，對作者的情感體會不準確。
出現(xiàn)這些失誤的主要原因在于：1.文化底蘊淺薄，對古代詩詞的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作習慣缺少了解，造成古今文化理解的偏差。 2.對作者的人生經歷、性格品質的了解貧乏，無法走進詩人的內心世界。3.想象力缺乏，不能抓住古詩詞中的意象展開合理的聯(lián)想與想象，難以把握詩歌所抒發(fā)的情懷。
面對鑒賞詩詞時出現(xiàn)的“病癥”，我們該如何應對呢？
借助注釋，了解詩歌本意。
除了單一課內詩詞鑒賞沒有提供注釋，其余兩道詩詞鑒賞題都提供了注釋，幫助同學們理解詩詞的本意。古人云“詩無達詁”，對一首詩的理解自然可以仁者見仁，智者見智，但畢竟還是有一個相對客觀的標準的，這就要求我們首先要讀懂詩歌作品，對一首詩的每一字、每一句都要有正確的理解。對于我們來說，古典詩歌或多或少地存在著語言障礙，對有些詩歌，我們必須依靠前人的注釋才能夠讀懂。借助注釋了解詩歌的本意，是我們分析其思想內容和藝術手法的基礎。
比如題3中的《芙蓉樓送辛漸》，根據(jù)注釋可以了解這是一首送別詩，送別的對象――作者的好朋友辛漸；送別的時間――黎明；作者的品格――高潔、清白。將這些信息聯(lián)結在一起，就大體疏通了詩歌的內容：昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當我送別友人的時候，感到自己就像楚山一樣孤獨寂寞。洛陽的親朋好友如果向你問起我,就請轉告他們：我的心依然像珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。
走近作者，了解創(chuàng)作背景。
孟子曾經提出“知人論世”的文學批評方法，所謂“知人論世”，就是要深入了解詩人的生平、思想、品德、遭遇等狀況以及詩人所處的時代背景，這對我們正確理解作品有很大的幫助。我們要從作品、作家的相關背景資料入手，準確把握作品的旨意、作者的感情傾向。
比如題2，就要緊扣詩歌的寫作背景來理解作者的情感。杜甫和李白都是唐代杰出的詩人，一個是現(xiàn)實主義的代表人物，一個是浪漫主義的代表人物；一個是“詩圣”，一個是“詩仙”。雖然創(chuàng)作風格不同，但是兩個人物的政治經歷都是坎坷的，懷才不遇是他們共同的人生經歷。了解了本詩的寫作背景：寫于客居成都的初期，杜甫此時輾轉得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。由此可以領悟到詩歌所表達的情感，既有對好友的掛念，對李白懷才不遇、命運多舛的哀憐和同情，也抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。
結合內容，把握思想感情。
古代詩詞，根據(jù)題材可分為送別、愛國、思鄉(xiāng)、懷古、熱愛大自然、熱愛生活等；從詩歌的流派可分為山水田園、邊塞、隱逸等。這些具體內容的切分，有助于我們理解作者所要表達的情感。
比如題1是一首愛國題材的詩歌。首聯(lián)“國破山河在，城春草木深”中一個“破”字觸目驚心，一個“深”字滿目凄然，將詩人憂國憂民的情感表露無遺。再比如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首經典的送別詩，抒發(fā)了詩人送別友人時依依不舍的思想感情。
比較異同，領悟深刻思想。
由于初中生對古詩詞接觸不多，且對古詩詞的創(chuàng)作環(huán)境了解不透，因此在理解把握上有障礙。結合與作品有可比性的其他作品進行比較分析，可以幫助我們更好地把握詩歌的思想性。
比如李商隱的《夜雨寄北》和王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，這兩首詩都表達了作者思念親友的思想感情，但側重點有所不同，《夜雨寄北》側重表達對妻子的思念、迫切希望重逢的情感，而《芙蓉樓送辛漸》則側重表達作者自己高潔、清白的品格。
練一練：只要努力就會成功！
1. 閱讀下面《過零丁洋》古詩，完成題目。
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
（1） “辛苦遭逢起一經”中“一經”指的是__________________________。
用你自己的話描述“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”所反映的國家和作者個人的境遇。
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
（2） 反復誦讀詩中具有豐富內涵的畫線句，寫出它表達了作者怎樣的情懷。
______________________________________________________________________________
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2. 閱讀杜牧《赤壁》，回答問題。
赤 壁
杜 牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
（1） “東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”一句中“東風”指什么？象征了什么？“周郎”是指《三國演義》中的哪位英雄人物？
______________________________________________________________________________
（2） 全詩末二句的議論抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
______________________________________________________________________________
3. 閱讀下面古詩，回答問題。
次北固山下
王 灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。
（1） 這首詩的尾聯(lián)表達了作者怎樣的思想感情？
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第8篇：李商隱的資料范文
用馬字的地方很多，如“馬上就到”、“馬到成功”、“萬馬奔騰”、“千軍萬馬”等，還有成語“馬首是瞻”?！罢啊笔恰翱础钡囊馑迹虼擞腥税堰@句成語理解為“只看馬頭”，這是不對的。這句成語出自《左傳?襄公十四年》：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。”在這里的意思是說：雞一叫就要把出征的戰(zhàn)車架好，把水井堵上，把爐灶拆掉，就看我的馬沖向何方，我的馬頭朝向那里，那里就是你行動的方向?，F(xiàn)在就用“唯……馬首是瞻”來比喻服從某一個人的指揮或樂于追隨某一個人。
“馬”字同時也是一個偏旁部首字，凡是由“馬”組成的字大都與馬或牲畜有關，如“驢”、“騾”、“駕”、“馭”等。馬也是姓氏。
“馭”是一個會意字。①是甲骨文的字形。上部表示一匹馬，與甲骨文“馬”字很相似，不同的是在下部有一只手，表示用手駕馭馬車。②是金文的字形。左邊是匹馬，右邊是一只執(zhí)馬鞭的手，更形象地表示了駕馭之意。③是小篆的字形。左邊仍為馬，右邊為手，這里僅有手形，而無馬鞭了，表示以手馭馬之意，又回溯到甲骨文之意。④和⑤分別是是楷書繁體字和簡化字字形。
“馭”字的本義是駕馭馬車。由“駕馭”之義引申為控制。
“幺”字是個象形字，讀作yāo。①是甲骨文的字形，像一束絲的樣子。②是小篆的寫法，與甲骨文相似。③是楷書字形。許慎《說文》:“幺，小也?！薄扮邸弊值谋玖x為“小”。如《爾雅》注稱最后出生的小豬為“幺豚”。“幺錢”指漢代直徑七分重三銖的小銅錢?！度罩洝分小爸^一為幺”。因為“一”是除零之外最小的整數(shù)，所以至今人們還把最小的稱為“幺”。在山東有些地方把最后出生的小孩子或小動物為“小幺郎”，而在湘西和四川一帶稱幼子為“幺兒”。“幺”是個部首字，凡由“幺”所組成的字多有“小”義，如“幼”、“幽（為渾暗而狹小義）”等。
“纟”字最初的寫法其實是“糸”，現(xiàn)在簡化成“纟”，也就是“絞絲”旁。①是甲骨文的字形。表示一小把絲擰在了一起，防止亂了。②是金文的字形，與甲骨文相似。③是小篆的字形，更簡單了。④是楷書字形。⑤是楷書簡化字形。
“糸”字也就是我們口頭語講的“絞絲旁”。其實，這個“纟”字不讀sī（司），而應讀為mì（密），這個字的本義是“細絲”。宋代徐鍇說：“一蠶所吐為‘忽’，十忽為‘絲’；‘糸’，五忽也”?？梢娺@種絲是極細的。
“糸”字是個部首字，凡由“糸”所組成的字大都與“絲”或“織”有關，如“紗”、“綸”、“纖”、“經”等等。
“絲”字是個象形字。①是甲骨文的字形。表示兩把絲扭在一起。②是金文字形。③是小篆字形。④是楷書繁體字的寫法。⑤是楷書簡化字的寫法。
“絲”本意是指“蠶絲”。如我們十分熟悉的李商隱的詩句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！苯z因為很細小，所以又為一種計算長度、容量、重量的微小單位，如一絲為千分之一分。后來引申用來形容細微之極，如絲毫不差、一絲不茍等?！敖z”在古代為八音之一，往往指弦樂器，如絲桐、胡琴、琵琶等。
第9篇：李商隱的資料范文
關鍵詞：初中生物；課堂提問；培養(yǎng)能力
中圖分類號：G633.91 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）05-0229-01
培養(yǎng)學生能力是初中生物教學的重要任務，也是生物新課程改革的要求。作為一名生物教師，應該與時俱進，努力實踐和完成這一重要的教學任務。多年的教學實踐表明：課堂提問是培養(yǎng)學生能力的有效手段。
1.轉變觀念，明確意義
1.1 要樹立"問題"意識不僅是教師的事，更是學生自己的事。學生不僅可以問教師、問課本、還可以問專家、問教授、問權威，讓學生能夠提出有探究價值的問題，本身就是科學教育的一個重要目標。就學習過程來說，產生問題才能激發(fā)學生的探究欲望，強化學生的學習動機，這對于達成學習目標也是十分重要的。
1.2 人類認識世界和改造世界的過程，也就是不斷提出問題、分析問題和解決問題的過程。人類的每次發(fā)明和創(chuàng)造，都是以"提出問題"為起點的，從不例外。學生如果具有了這種能力，也說明他已經具備一定的科學素養(yǎng)。
1.3 能否敏銳地"發(fā)現(xiàn)問題"和"提出問題"是"人"的素質中的一個重要的組成部分，也是判斷一個"人"是否具有"創(chuàng)新"意識和"開拓"精神的重要尺度之一。教師要改變傳統(tǒng)教育片面重視繼承性、接受性的做法，完全廢除注入式教學，采取問題式教學，給學生做好榜樣。課堂教學中，激勵學生廣開思路，探索求異，對習以為常的現(xiàn)象和"權威理論"敢于持懷疑、分析、批判的態(tài)度而不是一昧盲從，同時不過于牽制學生的思路或用自己的思路取代學生的探索過程。使學生完全擺脫了長期以來形成的"被老師牽著鼻子走"的思維習慣。充分發(fā)揮民主，共同探討，師生關系融洽，為學生大膽提問提供外界條件。
2.培養(yǎng)學生的問題意識，使學生敢問，會問
2.1 聯(lián)系生活經驗，激發(fā)學生會問。培養(yǎng)學生提問能力，首先要讓學生"會問"。很多學生不善于去發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，只是被動地記憶和機械地模仿，因而創(chuàng)新能力不足。偉大的哲學家蘇格拉底曾說過："問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。"生活中的生物無時不有，無處不在。生活經驗出現(xiàn)的問題，是學生最為關心的問題，一旦在這些問題上出現(xiàn)與他們的想法不一致或不明白的事實，他們最容易向老師或書本提出質疑。這些問題有些可能當時可以解答，有些可能一時解答不了，但記下來，日后也許會豁然開朗。例如，①有些樹葉為什么到冬天會變黃？為什么會脫落？而有些樹葉為什么又不會變黃，也看不見明顯的脫落現(xiàn)象？②瘦肉精飼養(yǎng)的動物為什么肉質比較瘦？飼料中加了添加劑后為什么雞在短期內會變肥？③老年人為什么容易得骨質疏松癥，容易骨折？④為什么熏烤、油炸、腌制的食物食用過多會對人體有害？⑤為什么有些人會花粉過敏、青霉素過敏？⑥為什么有些人需要補鐵、補鋅？⑦農民在種地之前為什么需要犁地、松土？種莊稼以后為什么又要除草、施肥？……。又如怎樣妥善處理家庭垃圾、學校垃圾？它們是否回污染環(huán)境？"等。這樣，不僅使學生體會到生活中處處充滿生物學知識，而且可以培養(yǎng)學生能從現(xiàn)實生活中提出問題的能力。
2.2 教給學生提問的方法
2.2.1 情境假設法。情境假設就是要求學生對一個假設的情境加以思考，可用人、地、事、物、時（過去、現(xiàn)在、未來）的假設發(fā)問，并在假設的情境中推理思考，進而達到理解知識的目的。例如：在講生態(tài)系統(tǒng)平衡時，問：當草原上風調雨順時，草會怎么樣？草原上的羊群會怎么樣？當講到"溫室效應"的危害時，問，假如溫室效應，地球上會出現(xiàn)什么問題？
2.2.2 列舉法。列舉法即要求學生列舉出符合某一條件或特性的事物或資料。例如：當講到"我國的野生動植物資源"時，要求列舉出我國特有的珍稀動植物種類。當講到"人的感覺器官"時，問，人體有哪些感覺器官？它們各有什么功能？
2.2.3 比較法。比較法就是要求學生對兩項或多項資料特征或事物比較其異同。例如，在學植物分類時比較裸子植物和被子植物的異同。在學昆蟲的生殖與發(fā)育時，比較家蠶、蝗蟲各自不同生長發(fā)育時期的形態(tài)結構特征和生活方式等。
2.2.4 替代法。替代法是指其它的字詞、事物、含義或觀念取代原來的資料。例如：在講到"人體的免疫功能"時，問人體的"第一道防線"及"第二道防線"可分別用什么另外的文字來表示。在講到 家蠶的生殖與發(fā)育時，問，李商隱的詩"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"中，死從生物學角度來說用得不科學，用一個什么字來替代會更準確些？
2.2.5 打破常規(guī)法。打破常規(guī)就是指針對原來資料或答案，鼓勵學生能突破成規(guī)，尋找不同的觀念。例如：當講到"生物進化"內容時，問，除了達爾文的自然選擇學說外，還有哪些理論可以解釋生物的進化。當講到"生物與環(huán)境"的內容時，問，環(huán)境保護除了植樹造林、防治污染以外，還有哪些措施？
2.2.6 想象法。想象法即鼓勵學生充分運用想象力設想未來，與情境假設法有些類似。例如，在講到"生物的遺傳"時，問，基因工程將給人類社會帶來什么影響？
總之，教學是一門藝術，高超的教學藝術是學生成材的催化劑。課堂是教學的主渠道，而掌握好課堂提問的技巧，對培養(yǎng)學生的各方面能力大有益處。
參考文獻
[1] 蔣碧艷，梁紅京編著；生物課程評價研究：基于新課程背景下的實驗[M].華東師范大學出版社，2006.34-36；
