浮躁的社會(huì)精選(九篇)

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第1篇：浮躁的社會(huì)范文

他善于從整體環(huán)境和內(nèi)部細(xì)節(jié)兩方面入手、很好地把握住人和其它各方面因素息息相關(guān)的聯(lián)系。有了對(duì)玄學(xué)較深的造詣，以及豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)確的概率，區(qū)仲德博士用玄學(xué)服務(wù)大眾、造福人群，贏得好的口碑，被人們盛傳。因此，人們把“現(xiàn)代月老”、“神算德”等稱號(hào)送給區(qū)仲德博士。

命運(yùn)結(jié)合人格

玄學(xué)是幾千年來人們探求宇宙真理的一種途徑，其原理跟中醫(yī)等古老科學(xué)一樣是現(xiàn)學(xué)所無法解釋的。從業(yè)三十多個(gè)春秋，區(qū)仲德博士對(duì)玄學(xué)的見解也頗為獨(dú)到、合情合理：“我發(fā)現(xiàn)玄學(xué)就是人生的一個(gè)結(jié)構(gòu)，人出生有年月日之分、因而會(huì)有八字，人本身出生以后會(huì)說一命二運(yùn)三風(fēng)水、四積陰德五讀書，所以命運(yùn)是先天性的。”

由于人的出生帶有時(shí)間的特定性，加上身體里遺傳基因的不同、生活環(huán)境的差異等因素，因此造就人不同的性格，不同的性格會(huì)帶來不同的遭遇，也可以解釋為人的命運(yùn)在一定程度上是受先天性因素的影響。

一個(gè)人命運(yùn)中的先天性因素，會(huì)對(duì)人某段時(shí)間的生命產(chǎn)生影響，有的甚至?xí)笥移湟簧?。所以不少人希望能改變自己先天的命運(yùn)。古往今來，順應(yīng)天命和改變命運(yùn)就是人們對(duì)生存的思考之一，前半生仕途不順的拿破侖曾說過：“除了我自己，沒有人能控制我！”

“每個(gè)人都希望出生的命好，但命是不會(huì)改變的，只可以說命是圍繞著運(yùn)氣來運(yùn)行的。命配合運(yùn)代表他活在當(dāng)下，會(huì)發(fā)生什麼樣的事，也就是代表他希望能得到什麼樣的人生。” 區(qū)仲德博士表示，命運(yùn)也受環(huán)境所支配，例如同一個(gè)人如果他在香港長(zhǎng)大跟他在外國(guó)長(zhǎng)大，因?yàn)檎苇h(huán)境的不同，所以會(huì)造成不同的結(jié)果。

改變命運(yùn)，要先了解性格。區(qū)仲德博士結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)周易、五行等玄學(xué)理論，加上西方著名性格分析法九型人格，獨(dú)創(chuàng)十型人格，即十種固定的人格，十型人格以金木水火土五行為基礎(chǔ)，配合陰陽，共分為陽木、陰木、陽火、陰火、陽水、陰水、陽土、陰土、陽金、陰金，并從這十種人格中，能仔細(xì)推出60種人格對(duì)應(yīng)不同的人群。

通過分析，區(qū)仲德博士對(duì)人的性格和命運(yùn)有了新的了解：“我研究過富貴貧賤，意思是一個(gè)人是不是富命、貴命，或者是窮命、賤命，長(zhǎng)壽、短命或者一個(gè)是聰明人的命還是蠢人的命，個(gè)個(gè)結(jié)果因?yàn)樾愿窈驮庥龆煌?。中?guó)人也好、外國(guó)人也好，都不能脫離這十種人格，每個(gè)人一定是十型人格中的其中一個(gè)?！睙o論是古代的生肖、星座，還是近代榮格的分析心理學(xué)，其實(shí)都是對(duì)性格的歸納和分析，區(qū)仲德博士的十型人格，更是對(duì)傳統(tǒng)方法去粗存精，把玄學(xué)提升到一個(gè)新的高度。

需求決定命運(yùn)

俗話說“三分天注定七分靠打拼”， 如果人任意對(duì)待先天的命運(yùn)得過且過、不加努力改變的話，多數(shù)終會(huì)無所事事、難有所成?？陀^站在旁觀者的立場(chǎng)，綜合書本例子和實(shí)際經(jīng)歷，區(qū)仲德博士參透命理，得出“人是可以改變命運(yùn)”的結(jié)論：“當(dāng)一個(gè)人知道自己的命和運(yùn)之后，他們就知道缺少甚麼，就可以抉擇自己要拿什麼東西，需要什麼東西。”

明確目的，付諸行動(dòng)，做到無愧于心的努力，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，是個(gè)人獲取成就的一個(gè)部分。但外部環(huán)境的影響，行為是否符合自然規(guī)律、如何順應(yīng)天意，也是不容忽視的因素。

“因?yàn)槊總€(gè)環(huán)境里面都有磁場(chǎng)，磁場(chǎng)的作用會(huì)影響人生的結(jié)果，其中細(xì)分有天氣能量磁場(chǎng)和地氣能量磁場(chǎng)，這個(gè)所謂的天運(yùn)和地運(yùn)?！眳^(qū)仲德博士融會(huì)貫通、從天文學(xué)和生物學(xué)分析風(fēng)水命理。說明人作為萬物的一員，跟月圓月缺會(huì)引起潮起潮落一樣，會(huì)受到環(huán)境的影響。古人所說的“天時(shí)、地利、人和”在玄學(xué)中亦各能找出淵源，區(qū)仲德博士則解釋為“天運(yùn)、地運(yùn)、人的需求?！?/p>

“天時(shí)”即天運(yùn)，如太陽、月亮等星體和云層、風(fēng)向每日的升降、變化而形成的寒暖濕燥，這些變化令人的生存狀態(tài)可以變得正常或者不正常，進(jìn)而影響壽命長(zhǎng)短?！暗乩笨梢越忉尀榈貧獯艌?chǎng)，是地層的穩(wěn)固性或地震等地殼變動(dòng)所蘊(yùn)含發(fā)散的能量，這種能量收納卦氣會(huì)影響人的生理和心理，就像土質(zhì)會(huì)影響農(nóng)作物的生長(zhǎng)一樣，也就是說人們每天都會(huì)受到天運(yùn)和地氣的影響，每一天每一秒都受到宇宙能量的作用。

“我們每日活在這個(gè)世界里面，要研究宇宙天地對(duì)我們的影響，我們究竟能活得怎樣？在解決這個(gè)問題之后，我們就要為自己設(shè)想。”說完天運(yùn)地氣，區(qū)仲德博士說取決命運(yùn)最重要的是人面對(duì)人生的態(tài)度和需求：“現(xiàn)在香港人均壽命86歲左右，例如一個(gè)50歲的人，就是還有三十多年的生命，要怎麼處理這三十多年的人生，我們就要好好想想?！?/p>

美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛提出的基本需求層次理論，將人的需求分成生理、安全、情感、歸屬和尊重五個(gè)層面。區(qū)仲德博士在對(duì)“人和”方面的解釋上結(jié)合了這一行為科學(xué)理論，詳細(xì)一一分析：第一要保護(hù)自己的健康，不健康任何事都不可以做；然后就是經(jīng)濟(jì)能力，經(jīng)濟(jì)能力是人生活質(zhì)量的保障；時(shí)間是第三重要的，自由的生活、有時(shí)間可利用，所以時(shí)間、自由也很重要；第四則是個(gè)人心態(tài)的調(diào)整，開心快樂的生活為人的發(fā)展提供了穩(wěn)定的基礎(chǔ)；第五，則是人們需要伙伴、伴侶陪伴，排解寂寞，因?yàn)闆]有一個(gè)人能單獨(dú)活在這個(gè)世界里。

順應(yīng)“天時(shí)地利”，注重“人和”，并能了解自己、滿足需求，再結(jié)合個(gè)人的努力，才能事半功倍，書寫美好的人生。區(qū)仲德博士的話語就像一面明鏡，映照出現(xiàn)代人的種種問題，將迷失的人引入正途?！拔业墓ぷ骶褪菐腿耍瑤退麄冋业胶玫沫h(huán)境、找到好的伴侶和伙伴，做好的事情，讓大家能開開心心?！笨偨Y(jié)自己的工作，區(qū)仲德博士面帶微笑，祥和親切。

玄學(xué)造福社會(huì)

幼年，區(qū)仲德博士在一個(gè)機(jī)遇下得到一位很資深的地師教導(dǎo)，開始了研究玄學(xué)的漫長(zhǎng)之路。通過多年的學(xué)習(xí)，他精通“八字命理”、“玄空飛星”、“卦理易學(xué)”、“奇門遁甲”等術(shù)，并遵循老師的教導(dǎo)，運(yùn)用所學(xué)的玄學(xué)教導(dǎo)他人、排憂解難。

“我本身是工商管理出身，在美資銀行工作了十七年。”區(qū)仲德博士說，因?yàn)樽约涸缒戤厴I(yè)于香港理工大學(xué)，又有在國(guó)外從事金融業(yè)的經(jīng)歷，因此對(duì)傳統(tǒng)文化并不完全迷信，而是取其精華去其糟粕。大學(xué)畢業(yè)后、全職從事玄學(xué)之前，區(qū)仲德博士曾任一家美資銀行的經(jīng)理，“當(dāng)時(shí)做到就做，做不到就離職的工作氛圍形成了我日后在玄學(xué)研究上專心嚴(yán)格的工作態(tài)度?！痹阢y行里十七年的工作經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成區(qū)仲德博士做事用心的鉆研精神：“用我的真心和方法、還有學(xué)識(shí)能幫到很多人，我從一個(gè)人的八字、看到他百分九十會(huì)發(fā)生什麼事！”

三十年前，區(qū)仲德博士正式開始專職從事玄學(xué)，他融匯中西玄學(xué)精華，獨(dú)創(chuàng)的“八字神算”、“金版神算”和“十型人格”論命法。工作之中，他敬業(yè)的精神和有效的工作贏得客人良好的口碑，聲名鵲起。從1991年開始，他先后成立了香港風(fēng)水掌相八字研究中心、仲德堂五術(shù)交流有限公司、仲德堂開運(yùn)中心有限公司，全以教仁教義為主旨，符合“治學(xué)益勤所思益進(jìn)”之道，以哲理、管理學(xué)結(jié)合玄學(xué)，成功培訓(xùn)出數(shù)以萬計(jì)的學(xué)生。

報(bào)導(dǎo)和宣傳區(qū)仲德博士的電視臺(tái)，有外國(guó)的、香港的，也有很多報(bào)刊采訪過他，看到有關(guān)區(qū)仲德博士的訪談刊物，不勝枚舉。因?yàn)槁暶h(yuǎn)揚(yáng)，區(qū)仲德博士經(jīng)常在傳媒中推介玄學(xué)，曾經(jīng)擔(dān)任《歡樂今宵》、《都市閑情》、《怪談》、《天地最前線》等電視節(jié)目的嘉賓。他也曾于匯豐銀行、渣打銀行、友邦保險(xiǎn)、香港扶輪社、美聯(lián)社、中原地產(chǎn)、六福珠寶等著名企業(yè)及社會(huì)團(tuán)體擔(dān)任風(fēng)水顧問。并曾替不少名人、紅星察看風(fēng)水布局，包括：黃百鳴、黎耀祥、雷宇揚(yáng)、呂良偉及施明等親筆極力推薦。

玄學(xué)的運(yùn)用，在乎人的意向與心態(tài)，區(qū)仲德博士深究玄學(xué)之道，以玄學(xué)助人為樂、造福社會(huì)，使得這種古老的文化精髓得以發(fā)揚(yáng)推廣。這如他所言：“知道自己的命運(yùn)、行為以及運(yùn)勢(shì)，可以教導(dǎo)每個(gè)人每一年有什麼取舍。但是有一樣?xùn)|西，必須清楚，行事一定要正正當(dāng)當(dāng)，讓這樣的人維系愛情、上下和睦、健康快樂，這就是我的工作?！?/p>

(區(qū)仲德博士網(wǎng)頁：)

第2篇：浮躁的社會(huì)范文

吞咽困難是腦卒中患者的常見問題。文獻(xiàn)報(bào)道［1］22％～65％的住院腦卒中患者存在不同程度的吞咽困難。伴吞咽困難的腦卒中幸存者易出現(xiàn)并發(fā)癥且死亡率較高。我們自2007年12月起對(duì)腦卒中后吞咽困難患者在常規(guī)藥物治療和常規(guī)康復(fù)治療基礎(chǔ)上，加以舌三針穴位按摩，取得了良好效果，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 一般資料

選取本院2007年12月至2008年9月神經(jīng)內(nèi)科住院的腦卒中后吞咽困難患者48例，均為首次發(fā)病，診斷符合1995年第四次全國(guó)腦血管病會(huì)議診斷標(biāo)準(zhǔn)，均經(jīng)CT或MRI確診［2］，并且通過洼田飲水試驗(yàn)分級(jí)為3～5級(jí)的患者。將患者隨機(jī)分為2組：治療組24例，其中男15例，女9例；年齡57～82歲。對(duì)照組24例，其中男16例，女8例；年齡60～81歲。

2 治療方法

2組患者均給予改善腦部血液循環(huán)和改善腦代謝等神經(jīng)內(nèi)科常規(guī)藥物治療及康復(fù)治療。針對(duì)患者的吞咽困難，對(duì)照組所采用的主要康復(fù)方法為：間接措施給予冷刺激咽腭弓每日3次，每次20分鐘；直接措施即進(jìn)食訓(xùn)練時(shí)采取的措施，包括進(jìn)食、食團(tuán)入口位置、食團(tuán)性質(zhì)（大小、結(jié)構(gòu)、溫度、味道等）和進(jìn)食環(huán)境等；代償性措施有轉(zhuǎn)頭法、輪換吞咽、點(diǎn)頭樣吞咽和空吞咽等。根據(jù)患者的具體情況選擇不同的訓(xùn)練方法，強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療，采用一對(duì)一方式，并根據(jù)患者功能狀態(tài)的改善情況隨時(shí)調(diào)整康復(fù)訓(xùn)練方法，循序漸進(jìn)地增加訓(xùn)練次數(shù)及時(shí)間，每天3次，每次45分鐘。治療4周為1療程。

治療組在對(duì)照組的基礎(chǔ)上同時(shí)給予舌三針(拇指橫紋壓住下頜往后一推指下為上廉泉穴為第一針，上廉泉穴左右旁開0.8寸為第二、第三針)穴位按摩15分鐘，每天上下午各1次。治療4周為1療程。

3 治療結(jié)果

3.1 評(píng)定方法：2組在治療前和治療后4周均按洼田飲水試驗(yàn)分別對(duì)患者進(jìn)行吞咽功能評(píng)定。洼田飲水試驗(yàn)分級(jí)：1級(jí)：30ml水1次順利喝下，無嗆咳；2級(jí)：30ml水2次順利喝下，無嗆咳；3級(jí)：30ml水有1次嗆咳；4級(jí)：30ml水有2次嗆咳；5級(jí)：30ml水頻頻嗆咳。日常生活活動(dòng)能力采用改良Barthel ADL指數(shù)評(píng)定。

3.2 結(jié)果：2組治療前后洼田飲水試驗(yàn)評(píng)分及ADL指數(shù)見表1。

4 討論

一般腦卒中3個(gè)月以內(nèi)90%的神經(jīng)可望恢復(fù)，一般認(rèn)為只要腦卒中患者生命體征穩(wěn)定，神經(jīng)系統(tǒng)癥狀和體征48h內(nèi)無加重，即可介入康復(fù)訓(xùn)練［3］。研究表明，大約50%的急性腦卒中患者在起病3天內(nèi)存在不同程度的吞咽困難。舌三針最早出于袁青、羅廣明編著的《靳三針療法解說》。上廉泉穴又名舌本，為任脈脈氣所發(fā)，是任脈與陰維脈交會(huì)之處，該穴的深處正當(dāng)舌體根部，與舌體的運(yùn)動(dòng)有密切關(guān)系?！峨y經(jīng)》曰：任脈者上關(guān)元，至咽喉?？肌端貑?刺瘧篇》云“舌下兩脈者，廉泉穴也”，《醫(yī)經(jīng)理解》云“廉泉，舌根下之左右兩廉出泉脈也，又曰足少陰舌下各一，則廉泉非一穴也”，因此以上廉泉穴為主，加之左右兩穴組成了“舌三針”。早期舌三針穴位按摩，對(duì)改善腦卒中后吞咽功能效果明顯，且方法簡(jiǎn)單易行，可操作性強(qiáng)，因此具有臨床推廣價(jià)值。

5 參考文獻(xiàn)

［1］Deborah JC，David G，Lalit Kalra.Early assessments of dysphagia and aspiration risk in acute stroke patients［J］.Stoke,2003,34:1252-1257.

［2］全國(guó)第四次腦血管病學(xué)術(shù)會(huì)議.各類腦血管病診斷［J］.中華神經(jīng)精神科雜志,1996,29(6):379-383.

第3篇：浮躁的社會(huì)范文

詞語解釋：急躁，不沉穩(wěn)。

反義詞：沉著、穩(wěn)重、沉穩(wěn)

用浮躁造句

1、浮躁的工作作風(fēng)害人不淺??！

2、失去了平日里的浮躁，失卻了平日里的不安

3、書，沒變，變的是人，人變得越來越浮躁了

4、我不清楚到我會(huì)如此浮躁。

5、浮躁是一種情緒，一種并不可取的生活態(tài)度。

6、因?yàn)槟晟俚臒o知與浮躁，我差一點(diǎn)錯(cuò)過了它

7、我們要拒絕浮躁，拒絕急于求成。

8、我們絕不懊惱，絕不浮躁，絕不虛度時(shí)光

9、無論是在工作還是生活中，我們都要拒絕浮躁。

10、在中國(guó)市場(chǎng)高速發(fā)展的背景下，真正能做到靜下心來，拒絕浮躁的企業(yè)又能有幾個(gè)？

11、高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致人們浮躁心態(tài)。

12、拒絕浮躁是一件很難的事，因?yàn)樵谖覀兩磉?，能夠坦然面?duì)得失的人越來越少甚至微乎其微。

13、夏日炎炎，心情如同天氣一樣十分浮躁

14、它完全褪去了青澀與浮躁，顯得沉穩(wěn)而厚重

15、在那些離鄉(xiāng)背井的日子里，我的心變得浮躁與忙碌

16、偶爾，浮躁的夏蟬扒在它身上不辭辛勞地說教

17、連日來躺在床上，我那浮躁的心漸漸平靜下來

18、我今天心情很浮躁。

19、拖把，它沒有鬧鐘那樣浮躁，動(dòng)不動(dòng)就大鬧一番

20、你一定要改正辦事浮躁的壞習(xí)慣。

21、浮躁的心沉下了，迷亂的眼神清晰了

22、從一個(gè)復(fù)雜、浮躁的社會(huì)變成了團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)

23、他是個(gè)非常浮躁的小伙子，讓他辦事我們很不放心。

用浮躁的反義詞造句

沉著：面對(duì)突況，他沉著應(yīng)變，最終帶領(lǐng)大家度過難關(guān)

第4篇：浮躁的社會(huì)范文

娛樂化：浮躁文化興起的大背景

20世紀(jì)90年代以來，伴隨著中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)以及文化領(lǐng)域的深刻變革，廣大民眾價(jià)值觀念和審美取向都發(fā)生深刻的變化。“中國(guó)社會(huì)的審美風(fēng)尚的變異呈現(xiàn)出由統(tǒng)一向分化，由教化模式向消費(fèi)模式，由社會(huì)活動(dòng)向個(gè)人娛樂，由自發(fā)向自覺的轉(zhuǎn)換，從而形成了整個(gè)社會(huì)審美風(fēng)尚的大改變，于是娛樂成為現(xiàn)代人生活的重要內(nèi)容，審美也出現(xiàn)了娛樂化的傾向?！眾蕵坊瘡谋举|(zhì)上看，拒絕深度，拒絕責(zé)任和義務(wù)，追求直觀感受、淺層次的情感體驗(yàn)，這些和浮躁文化的精神內(nèi)核不謀而合，所以在有娛樂的地方總能發(fā)現(xiàn)浮躁文化的影子。

目前，娛樂化已經(jīng)滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落，而電視成為娛樂的重鎮(zhèn)，不僅娛樂節(jié)目數(shù)量增多，連傳統(tǒng)的嚴(yán)肅新聞節(jié)目也呈現(xiàn)出娛樂化的傾向。電視娛樂節(jié)目成為當(dāng)代娛樂文化的重要組成部分，近幾年來隨著娛樂欣賞水準(zhǔn)的不斷提高，觀眾對(duì)于電視娛樂節(jié)目的要求也越來越高。想讓觀眾陪你“玩”，那你就得挖空心思不斷出新、出奇、出噱頭。于是海選、“鳳姐”、“偽娘”等都粉墨登場(chǎng)，以刺激觀眾越來越麻木的神經(jīng)。英國(guó)社會(huì)心理學(xué)家瑪羅理?沃伯認(rèn)為：“越不用花腦筋、越刺激的內(nèi)容， 越容易為觀眾欣賞和接受。這幾乎是收視行為的一項(xiàng)鐵律?！边@種規(guī)律必將導(dǎo)致節(jié)目?jī)?nèi)容日益走向粗俗和膚淺。浮躁文化也在過度開采的娛樂資源中一路高歌猛進(jìn)。

精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展不對(duì)稱：浮躁文化存在的根本原因

改革開放30多年來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大的成就，物質(zhì)生活極大豐富。我們驕傲地說我們用30年的時(shí)間走完了資本主義幾百年才走完的路，然而，這句話只是對(duì)物質(zhì)文明而言的。原因就在于我們一方面在強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，卻忽視了精神文明的發(fā)展，再加上精神文明建設(shè)本來就是一個(gè)需要時(shí)間慢慢積累的過程，沒有任何捷徑可以走，這樣就造成我們的精神文明建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了物質(zhì)文明的后面，兩者處于一種極度不對(duì)稱的狀態(tài)下。因此，我國(guó)社會(huì)目前的狀況，就如同一個(gè)暴發(fā)戶，有錢卻沒有文化?？墒窃鯓觼硌谏w沒有文化的事實(shí)呢？暴發(fā)戶的一般做法就是在辦公室擺上一大排精裝圖書，裝有文化。而對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，如何彌補(bǔ)兩者間的不對(duì)稱呢？一個(gè)非常好的方法就是用浮躁的文化來營(yíng)造出一種表面的繁榮。

于是我們看到了充斥在各個(gè)行業(yè)的浮躁文化：地方政府為了短期內(nèi)提高知名度，熱衷于舉辦各種各樣的桃花節(jié)、螃蟹節(jié)、褲子節(jié)；旅游城市絞盡腦汁設(shè)計(jì)各種響亮的口號(hào)，于是就出現(xiàn)了“兩個(gè)胖胖歡迎你”，“一座叫春的城市”。

新舊媒體合謀：浮躁文化泛濫的助推器

浮躁文化之所以大行其道，自然少不了媒介的傳播。大眾媒體和網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，對(duì)各種熱點(diǎn)事件、低俗話題不遺余力的炒作，為浮躁文化的泛濫起到了推波助瀾的作用。媒體的放大功能，在全媒體時(shí)代得到了最大的發(fā)揮。一個(gè)普通人可以因?yàn)殡S口的一句話而一夜成名，一個(gè)原本很小的事情可以滾雪球般越鬧越大，而一個(gè)原本嚴(yán)肅的新聞事件經(jīng)過媒體的演繹也可以變成一出鬧劇。每一個(gè)熱點(diǎn)事件的背后都是一場(chǎng)媒體的盛宴。

就拿《非誠(chéng)勿擾》的馬諾來說，“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑”的拜金言論廣為大家所知，就在于她是面對(duì)著電視說了這段話，隨著節(jié)目播出展現(xiàn)在觀眾面前，并在觀眾中形成一定反響，進(jìn)而引起網(wǎng)民的討論和紙媒的關(guān)注，網(wǎng)民的評(píng)論進(jìn)一步成為報(bào)紙和電視報(bào)道的素材，在電視、報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)三者的合力下，拜金言論以極快的速度和廣度傳播開來，最終為廣大民眾所熟知。馬諾的言論原本只是代表著她本人的價(jià)值取向，但是經(jīng)過媒體的層層傳播和放大，一個(gè)個(gè)案就升級(jí)為一個(gè)群體，甚至掩蓋了原本正確的世界觀。網(wǎng)上將她的走紅稱為“馬諾現(xiàn)象”，而“馬諾現(xiàn)象”的制造者正是媒體。

學(xué)者的喇叭：浮躁文化前進(jìn)路上的拉拉隊(duì)

時(shí)下還有一個(gè)令人擔(dān)憂的現(xiàn)象就是，一些學(xué)者早已按捺不住寂寞，拋棄了學(xué)者應(yīng)有的獨(dú)立精神和社會(huì)責(zé)任感，為一些低俗節(jié)目大唱贊歌，無疑進(jìn)一步助長(zhǎng)浮躁文化的氣焰。

在眾人的心中，學(xué)者應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)良知的守護(hù)者，是有著“自由之思想，獨(dú)立之精神”的一群人。他們的話至少可信。但現(xiàn)實(shí)告訴我們，不可信。如對(duì)《我們約會(huì)吧》、《非誠(chéng)勿擾》一類節(jié)目學(xué)者評(píng)論為，“寓情于樂”，“朝著幸福的感覺努力”，“娛樂而不低俗”，“堅(jiān)持積極向上的價(jià)值觀”，“平民電視化的體現(xiàn)”等等。而對(duì)于該節(jié)目中嘉賓出位的言論、拜金主義的世界觀等連普通觀眾都能看出來的問題，很多學(xué)者卻一筆帶過，甚至認(rèn)為是一種“真情的流露”，這不能不讓人對(duì)這些“社會(huì)良知”的獨(dú)立精神有所懷疑。

其實(shí) ，中國(guó)社會(huì)許多方面除了直接的行政管理之外，并沒有一個(gè)第三方的監(jiān)督機(jī)制，即在行政管理者與被管理者之間缺少一個(gè)緩沖調(diào)和的第三方。以電視產(chǎn)業(yè)來說，除了和廣電總局的行政領(lǐng)導(dǎo)之外，并沒有一個(gè)像“聯(lián)邦通訊委員會(huì)”那樣一個(gè)中立的機(jī)構(gòu)，對(duì)雙方進(jìn)行監(jiān)督。在這種情況下?lián)碛歇?dú)立地位的專家完全可以扮演這個(gè)角色，他可以站在學(xué)術(shù)的立場(chǎng)發(fā)言，對(duì)管理者和被管理者進(jìn)行客觀的審視，促進(jìn)新生事物的發(fā)展壯大，批判行政力量的過失，為社會(huì)可能出現(xiàn)的問題做出預(yù)警?？墒乾F(xiàn)實(shí)情況卻是，一些學(xué)者被現(xiàn)實(shí)的眼前利益所遮蔽，淪為利益相關(guān)者的傳聲筒。

第5篇：浮躁的社會(huì)范文

關(guān)鍵詞：高校管理；浮躁現(xiàn)象；成因；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）08-0285-02

當(dāng)前，浮躁正成為中國(guó)高等教育不能承受之重。具體表現(xiàn)就是教育腐敗、目標(biāo)短視、學(xué)術(shù)道德缺失、“假、大、空”滿天飛。這不僅導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀和人生觀的偏離，直接危害他們的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展，也是我國(guó)造就世界一流大學(xué)的最大障礙。行政管理工作是高校的要素之一，是高校實(shí)現(xiàn)教學(xué)、科研等功能的基礎(chǔ)，行政管理人員是高校行政管理工作的組織者，對(duì)高校的正常運(yùn)行有直接的作用。行政管理的浮躁，催生了浮躁的管理制度，直接激化了高校內(nèi)部矛盾，助長(zhǎng)了高校發(fā)展、學(xué)術(shù)、科研等一系列浮躁。

一、高校行政管理浮躁的主要表現(xiàn)

1.高校發(fā)展浮躁

在學(xué)校定位上不顧本校實(shí)際，片面追求高層次、大發(fā)展，在急功近利、式發(fā)展思想的指導(dǎo)下，學(xué)校升為學(xué)院，學(xué)院升為大學(xué)，千人大學(xué)變成萬人大學(xué)，研究生學(xué)位點(diǎn)幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。大學(xué)盲目升級(jí)、瘋狂擴(kuò)招，學(xué)位點(diǎn)泛濫后的結(jié)果是國(guó)內(nèi)遍布萬人大學(xué)，公務(wù)員考場(chǎng)扎堆碩士、博士。一邊是大學(xué)生大量積壓，找不到工作而成為一大社會(huì)問題，另一邊公司找不到有用的技術(shù)技能工人。所謂“政績(jī)”的受益者只有高校領(lǐng)導(dǎo)和地方官員。事物的發(fā)展必然經(jīng)歷從量變到質(zhì)變的過程，沒有多年的苦心經(jīng)營(yíng)，靠政策一夜間不可能蛻變成一流大學(xué)。實(shí)際上，大量天賦各異、才華出眾的學(xué)生經(jīng)過大學(xué)這個(gè)熔爐鍛煉出來就是規(guī)格統(tǒng)一、批量出產(chǎn)的“庸才”。

2.學(xué)術(shù)浮躁

學(xué)術(shù)研究上片面追求“短、平、快”，把量化的統(tǒng)計(jì)評(píng)估指標(biāo)作為衡量學(xué)術(shù)成效的唯一方法，刺激了學(xué)術(shù)的浮躁。學(xué)術(shù)需要長(zhǎng)期積累、潛心鉆研，不可能總有立竿見影的效果。另外，學(xué)術(shù)要?jiǎng)?chuàng)新，但并不是要全盤否定前人的學(xué)術(shù)成果。也不是“標(biāo)新立異”。學(xué)術(shù)是一代又一代積淀下來的，學(xué)術(shù)的發(fā)展也只能建立在已有的基礎(chǔ)上。我國(guó)學(xué)者每年發(fā)表的論文、專著、申請(qǐng)的專利數(shù)量已經(jīng)位居世界前列，然單篇論文被引數(shù)只排126位[1]，我國(guó)科研能力的世界排名也在后退。

3.教師浮躁

現(xiàn)行高校的教學(xué)管理執(zhí)行“棒壓”政策，科研管理走“吹捧”路線。教學(xué)不僅要備課、上課、考試、改作業(yè)，還有各種各樣的評(píng)估、檢查，五花八門的教學(xué)事故認(rèn)定等?？蒲袇s是有百利而無一害。只要有項(xiàng)目有論文，就什么都會(huì)有，即使造假也沒人追究。高校的分配體制更傾向于科研工作，科研工作量的計(jì)算遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教學(xué)工作量。此外，埋頭教學(xué)，不去挖空心思寫論文，東奔西跑拿項(xiàng)目，職稱上不去，收入不增加。雖然，高校教師大都既搞教學(xué)又搞科研，但大部分的教師不愿意從事教學(xué)工作，尤其是副教授以上職稱的老師基本上不給本科生上課，帶研究生的工作量和科研工作量就已經(jīng)綽綽有余了。

4.學(xué)生浮躁

浮躁的校園、浮躁的教師培養(yǎng)出的大學(xué)生必然是浮躁的，主要表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)上不求甚解，只求考試及格，不愿意深入鉆研、更畏懼開拓創(chuàng)新；工作上好高騖遠(yuǎn)，不愿意從事艱苦基礎(chǔ)的工作，事事想走捷徑，總夢(mèng)想一夜成功；人際交流中以自我為中心，功利意識(shí)強(qiáng)，虛榮心強(qiáng)，對(duì)別人要求多，對(duì)自己要求少，對(duì)周圍的誘惑抵御能力差、享受思想嚴(yán)重[2]。

二、產(chǎn)生浮躁的原因

1.社會(huì)大環(huán)境的影響

高校生存在社會(huì)中，高校管理的浮躁現(xiàn)象必然和歷史文化、傳統(tǒng)觀念以及社會(huì)大環(huán)境發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。當(dāng)改革開放打開了通向世界的大門以后，發(fā)現(xiàn)我國(guó)的物質(zhì)發(fā)展水平與世界先進(jìn)國(guó)家存在巨大差異時(shí)，便產(chǎn)生了急于追趕世界先進(jìn)水平的心態(tài)。當(dāng)一夜成名、快速發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)的時(shí)尚時(shí)，實(shí)事求是、腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)便成了只有在文件上、會(huì)議中才能找到的文字，高校的領(lǐng)導(dǎo)者和管理部門一心想著憑借快速發(fā)展使學(xué)校發(fā)展的客觀地位贏得社會(huì)人的承認(rèn)和尊重，那么，走捷徑便成了最好的選擇。

2.高校管理職能定位存在問題

由于高校管理層缺少對(duì)高等教育發(fā)展規(guī)律的研究和正確認(rèn)識(shí)，對(duì)高等教育改革與發(fā)展整體上也就缺乏十分有效的調(diào)控機(jī)制和管理手段，并不能完全適應(yīng)不同類型的高校發(fā)展需要，因而造成了導(dǎo)向方面的失誤，助長(zhǎng)了浮躁情緒[3]。

目前，大部分高校管理機(jī)關(guān)的管理職能定位于“領(lǐng)導(dǎo)+服務(wù)”，領(lǐng)導(dǎo)就是制定發(fā)展規(guī)劃，服務(wù)就是保證教學(xué)和科研的有序進(jìn)行。然而，當(dāng)前管理體制下高校管理部門的政績(jī)和人才、項(xiàng)目、論文、獎(jiǎng)項(xiàng)等指標(biāo)“榮辱與共”。只有學(xué)校成了一流高校、教師成了著名學(xué)者，國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目增多、成果署上了國(guó)際領(lǐng)先、論文被SCI、EI收錄，管理部門才有了成績(jī)，管理干部才有了晉升的希望。

3.管理領(lǐng)導(dǎo)自身的浮躁

高等學(xué)校的管理人員大都是從各個(gè)相互隔離的學(xué)科領(lǐng)域走出來的教師[4]，領(lǐng)導(dǎo)則是相應(yīng)領(lǐng)域的專家或權(quán)威，專業(yè)從事教育管理的教師鳳毛麟角。學(xué)術(shù)水平并不等于領(lǐng)導(dǎo)水平，教學(xué)科研能力強(qiáng)并不等于管理能力強(qiáng)。大部分高校、尤其是教學(xué)研究型大學(xué)或研究型大學(xué)中上到校長(zhǎng)、下到處長(zhǎng)個(gè)個(gè)“雙肩挑”。管理領(lǐng)導(dǎo)每天須在天上和馬路上穿梭，開會(huì)、做報(bào)告、跑課題、寫論文、帶研究生。一個(gè)人的精力總是有限的，很多智者窮其一生只能做好一件事情，管理、學(xué)術(shù)兩座大山重壓下的教師能夠做出多少成績(jī)，實(shí)在讓人懷疑。

4.管理隊(duì)伍缺少能動(dòng)性

高校普通管理人員在學(xué)校的地位和待遇長(zhǎng)期處于較低的水平是不爭(zhēng)的事實(shí)，工作待遇問題給管理教師帶來了比較重的壓力，降低了他們對(duì)本職工作的熱情。職位的限制和競(jìng)爭(zhēng)的激烈使得他們通過職務(wù)的晉升實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的希望又成了泡影，這便扼殺了普通管理教師在本崗位上實(shí)現(xiàn)成功的愿望。于是，他們隨時(shí)要考慮升職無望后的轉(zhuǎn)崗問題，為了成功轉(zhuǎn)崗，只能拼命學(xué)習(xí)、充電、讀博士，提高學(xué)歷，寫論文、拿項(xiàng)目，晉升專業(yè)技術(shù)職務(wù)，通過提高自身專業(yè)素質(zhì)轉(zhuǎn)到待遇較好的教輔和教師系列崗位上去。一部分教師在轉(zhuǎn)崗無望后，千方百計(jì)過兼職、兼課、掙工作量來提高自己的生活水平。

三、克服浮躁，提高管理水平的措施

1.穩(wěn)定管理隊(duì)伍，層次化滿足管理人員需要

首先，必須保障管理人員基本收入。當(dāng)前，高校側(cè)重教學(xué)科研工作，相應(yīng)的校內(nèi)收入和各項(xiàng)激勵(lì)措施也向教師系列領(lǐng)域。行政管理人員收入和教學(xué)科、研教師差距很大。他們的收入主要因職務(wù)而異，也有部分高校實(shí)行“職稱、職務(wù)雙軌制”，職務(wù)低的按照技術(shù)職稱來定。但由于職位有限，行政人員職務(wù)晉升十分困難，再加上工作性質(zhì)的原因，專業(yè)技術(shù)職稱晉級(jí)也很困難，導(dǎo)致管理人員收入長(zhǎng)期得不到改善。

其次，努力暢通多樣化晉升渠道。充分考慮行政人員的請(qǐng)求，給出薪酬和晉升空間，為行政人員設(shè)計(jì)好跑道[5]。針對(duì)職員平均晉升機(jī)會(huì)少的實(shí)際，可考慮適當(dāng)增加上下級(jí)職務(wù)之間級(jí)別重疊部分，以滿足職員正常晉升級(jí)別的激勵(lì)需要，縮短職員級(jí)別晉升時(shí)間，使級(jí)別的晉升獲得較為充分的彈性空間。在此基礎(chǔ)上，要以法規(guī)的形式明確領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)應(yīng)享受的各種待遇和行使權(quán)力的范圍，以弱化領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的附加權(quán)益。

最后，建立明晰的考核標(biāo)準(zhǔn)，完善全方位的考核機(jī)制。結(jié)合高校教育職員管理工作的特點(diǎn)，為職員合理的獎(jiǎng)懲、升降與培訓(xùn)提供明確的方向和可操作的評(píng)價(jià)體系。職員應(yīng)該參與本人的績(jī)效考核，其他考核者可由其上級(jí)、同事、下級(jí)和管理服務(wù)對(duì)象組成，考核內(nèi)容應(yīng)根據(jù)職員的工作崗位特點(diǎn)，包括待人接物、工作態(tài)度、責(zé)任感、創(chuàng)新思維、工作實(shí)績(jī)等方面，盡可能多角度、更全面地去評(píng)價(jià)。

2.完善職員制度

目前，大部分教育部直屬高校已經(jīng)進(jìn)行了職員制度改革，并在全國(guó)高校逐步推開。雖然，在職員制度下高校管理人員不再設(shè)行政級(jí)別，薪酬待遇根據(jù)職員級(jí)別和考核成績(jī)來定，在一定程度上解決了原有制度下高校管理部門“政府化”傾向和職員聘任中所遇到的“雙肩挑”問題。但是，教育職員制度還需要進(jìn)一步完善，以建立一整套適合本校管理工作特點(diǎn)的管理新機(jī)制。要在高校建設(shè)一支專業(yè)化的管理隊(duì)伍。管理工作紛繁復(fù)雜，不像教學(xué)、科研工作那么單純，高校中的教學(xué)管理人員應(yīng)具備較強(qiáng)的政治素質(zhì)，較完整的管理知識(shí)結(jié)構(gòu)，以及較強(qiáng)的組織能力。管理隊(duì)伍專業(yè)化但并不排斥高校從以教師為主體的專業(yè)技術(shù)人員中選拔管理人才。

3.廢除急功近利的科研評(píng)估機(jī)制

高校浮躁固然有著深刻的社會(huì)根源，但科研浮躁現(xiàn)象的源頭卻是現(xiàn)行的科研評(píng)估體系。教師的崗位聘任、職稱晉升都要以特定任職期間的科研成果為依據(jù)，科技人員只能以幾年為周期安排自己的科研計(jì)劃。而科研出成果的平均周期為10年以上，“速度快、效率高”的科研成果只能是數(shù)量巨大，而質(zhì)量低劣。各高校必須根據(jù)自身科研管理的特點(diǎn)和學(xué)科發(fā)展要求，制定新的指標(biāo)體系。改革科研成果評(píng)價(jià)體系要有利于促進(jìn)創(chuàng)新、提高質(zhì)量，有利于調(diào)動(dòng)科研人員的積極性，有利于青年人才的成長(zhǎng)，有利于創(chuàng)造寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，引導(dǎo)而不是“逼迫”科研人員早出、快出創(chuàng)新成果，擺脫“急功近利”的糾纏。

4.建立寬松、和諧的大學(xué)文化氛圍

大學(xué)處在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科技的交匯點(diǎn)上，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起著越來越重要的作用。大學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新需要以民主、寬松、開放、和諧的良好學(xué)術(shù)研究環(huán)境為依托，科研成果，特別是原創(chuàng)性成果的誕生必須要有一個(gè)學(xué)術(shù)自由、寬容失敗的科研環(huán)境，只有讓失敗和成功都變成科研的常態(tài)，科研工作才能健康發(fā)展。否則，很難在科學(xué)上有重大突破，也難以在國(guó)際科技領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響。個(gè)人的成就也與其工作團(tuán)隊(duì)和發(fā)展環(huán)境緊密相連，個(gè)人必須在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)才能創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。建設(shè)和諧大學(xué)文化有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)、學(xué)術(shù)的繁榮，更有利于驅(qū)除浮躁，凝聚力量，增強(qiáng)學(xué)校的綜合實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

四、結(jié)束語

大學(xué)之大，在于其精神之大，高校之高在于其學(xué)問、品行之高。這種精神既表現(xiàn)為大學(xué)應(yīng)始終保持一股昂揚(yáng)向上、刻苦鉆研、篤志求學(xué)的拼搏之氣，又表現(xiàn)為一種純潔、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)之風(fēng)?！笆陿淠?，百年樹人”，教育需要長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，不可急功近利。大學(xué)必須遠(yuǎn)離世俗的影響，去功利、戒浮躁，實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)，以深邃的文化、厚重的積淀聞名于世。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐光木.急功的制度和近利的科研[J].學(xué)習(xí)月刊，2007，（1）：36-37.

[2]唐國(guó)戰(zhàn).論大學(xué)生浮躁與教育引導(dǎo)[J].教育與職業(yè)，2005，（26）：62-63.

[3]楊志紅.試析高校領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的浮躁現(xiàn)象[J].湖南社會(huì)科學(xué)，2007（6）：179-181.

第6篇：浮躁的社會(huì)范文

(讀2008年4月[上]《怎樣紀(jì)念屈原》)

洪雁(江蘇)

偏有那么一部分官員，不去憂國(guó)憂民，而是被國(guó)所“優(yōu)”被民所“優(yōu)”。憂者靠心，方能體恤下民。優(yōu)者無心，何以為官?

(讀2008年4月[上]《到底是哪些人“看病最不難最不貴”》)

丁丁(黑龍江)

我看到了兩個(gè)字：浮躁。當(dāng)今社會(huì)除了往年嘰嘰喳喳的麻雀不浮躁了，其他都浮躁。教育浮躁，音樂浮躁，文學(xué)浮躁，學(xué)術(shù)浮躁，科學(xué)浮躁。就連國(guó)學(xué)和純理論性科學(xué)等實(shí)在浮躁不起來的領(lǐng)域也淪為時(shí)代的犧牲品!呵呵，一個(gè)什么都追流行趕時(shí)髦的社會(huì)!

(讀2008年4月[上]《明星的嘴與大眾的腿》)

熊奇(重慶)

生命原本是“零”。我們來到世上就開始做人生的加減運(yùn)算。加入智慧，加入幸福，加入快樂，加入夢(mèng)想，加入追求……生命是加減混合運(yùn)算。加入許多，也要減去許多。減去膨脹的欲望，減去有毒的邪念，減去心靈的重負(fù)……加和減之間是平衡的人生!

(讀2008年4月[上] 《加和減》)

張奮(廣東)

自己也是一名每年都要經(jīng)歷春運(yùn)的游子，我懇請(qǐng)相關(guān)部門不要讓廣大乘客對(duì)制度的信仰和期盼變成人群中涌動(dòng)的痛楚和無奈，不要讓我們被動(dòng)地成為站臺(tái)上的“殺手”!

(讀2008年4月[上]《“站臺(tái)上沒有人是清白的”》)

田甜(山東)

確實(shí)如作者所言，世上多有蝙蝠人的存在。也必然會(huì)落得鳥不鳥獸不獸的下場(chǎng)，并被人冠以小人的稱呼。既然是小人，那就體現(xiàn)在“小”上面了。他們無孔不入、見縫就鉆、“小”巧玲瓏，自是容易得手，不易暴露。因此，我們必須提高警惕。不過話又說回來，即使他們沒有暴露，但不論混成了鳥還是混成了獸，終歸已不是人了。

(讀2008年3月[上]《蝙蝠人》)

部先平(內(nèi)蒙古)

我認(rèn)為，“說了不一定做”雖不可取，但“做了不一定說”未免有些遺憾。母雞下蛋都要大叫幾聲，證明那個(gè)蛋是它下的，而公雞則要無奈地爬到雞窩里蹲著。是什么原因讓知識(shí)分子都努力去下蛋，即使下不出蛋來也要撿別人的蛋放在自己的窩里。難道公雞非要下出蛋來才是雞嗎?看樣子，所謂專家型教師就是會(huì)下蛋的教師。應(yīng)該去研究下蛋，而不是研究教學(xué)。

(讀2008年3月[上]《論下蛋》)

張廷銳(云南)

新聞界的確有句俗語，叫“人咬狗不是新聞，狗咬人才是新聞”?？涩F(xiàn)如今，很多記者為了提高自己的知名度和獲得更大的個(gè)人利益，不惜自己“放狗”咬人，然后再裝模作樣地采訪、拍攝，并振臂高呼，號(hào)召全社會(huì)對(duì)“狗”進(jìn)行懲罰，儼然一副正義之神!

(讀2008年3月[上]《人咬狗的新聞》)

章慧(湖南)

學(xué)生評(píng)判老師，必須按照老師的要求去評(píng)判，學(xué)生也就失去了誠(chéng)實(shí)；上級(jí)考核領(lǐng)導(dǎo)，能參與其中的也都是不會(huì)壞領(lǐng)導(dǎo)大事的親信，為官者繼續(xù)為他的官；老師檢測(cè)學(xué)生，所檢測(cè)出來的分?jǐn)?shù)也不過是一件件皇帝的新裝。學(xué)生、家長(zhǎng)皆大歡喜，造假對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域早已是輕車熟路。

(讀2008年3月[上]《有多少考核是這樣的》)

魏朝陽(浙江)

第7篇：浮躁的社會(huì)范文

1，心神不寧。面對(duì)急劇變化的時(shí)代風(fēng)云，信息的瞬息萬變，知識(shí)的激增，學(xué)生旺盛的求知欲，豐富和廣闊的知識(shí)面，追求創(chuàng)新的勁頭，學(xué)校管理中的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，青年教師常常不知所為，心里無底、慌里慌張，甚至表現(xiàn)出“今朝有酒今朝醉，哪管他日喝涼水”的心態(tài)。

2，焦躁不安。教師成長(zhǎng)一般有四個(gè)階段。即起(入行階段)、承(表現(xiàn)階段)、轉(zhuǎn)(中年職業(yè)階段)、合(交棒階段)。青年教師的焦躁不安的情緒主要表露于“起”與“承”這兩個(gè)階段，常常表現(xiàn)為急躁冒進(jìn)，急功近利，貪大求全。常常自覺不自覺地與他人盲目攀比，追求不切合實(shí)際的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)。面對(duì)重重困難，顯現(xiàn)出一種無所適從的焦慮心態(tài)。

3，盲動(dòng)、冒險(xiǎn)。由于青年教師焦躁不安，情緒取智，使得行動(dòng)常常帶有盲目性，行動(dòng)之前沒有必要的計(jì)劃籌措，只要出人頭地，對(duì)自己有利的事便不惜一切地去做。這種病態(tài)心理也是當(dāng)前教師隊(duì)伍年青人違紀(jì)違法事件增多的一個(gè)主觀原因。

(二)青年教師產(chǎn)生浮躁心理的原因

1，青年教師在接受師范教育或崗前培訓(xùn)中缺乏對(duì)教師職業(yè)生涯發(fā)展的理性教育。由于自己缺乏對(duì)教師職業(yè)起、承、轉(zhuǎn)、合的起碼認(rèn)識(shí)，進(jìn)而動(dòng)機(jī)淺顯，目標(biāo)不高，熱情不足，行動(dòng)不利。這是造成青年教師浮躁心理的理性方面的因素。

2，在現(xiàn)代，隨著社會(huì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，教師職業(yè)正成為職業(yè)壓力來源多、壓力強(qiáng)度大的職業(yè)。根據(jù)朱從書、申繼亮教授研究表明：當(dāng)代中小學(xué)教師面臨工作量大的壓力，管理學(xué)生的壓力，考試的壓力，進(jìn)修科研和評(píng)定職稱的壓力以及其他方面的壓力，再如學(xué)生安全問題、家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)偏差，等等，都是造成青年教師浮躁心理的職業(yè)方面的因素。

3，由于教師在工作壓力重壓下，以及對(duì)教師角色認(rèn)知有錯(cuò)位。青年教師在成長(zhǎng)中無法對(duì)職業(yè)角色進(jìn)行正確定位，故而產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，出現(xiàn)自我貶損、人格異化、效能降低等現(xiàn)象，進(jìn)一步激化與深化了青年教師的浮躁心理，這是造成其浮躁心理的心因性方面的因素。

4，職業(yè)高原期，是每個(gè)教師專業(yè)化發(fā)展中必須經(jīng)歷的一個(gè)階段，由于青年教師抑或個(gè)人原因、家庭和社會(huì)因素、組織原因，造成了職業(yè)高原期。如果從教師管理角度，沒有一套旨在促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，加上學(xué)校沒有成為學(xué)習(xí)型學(xué)校，那么青年教師就容易受職業(yè)高原期影響而加劇浮躁心理的發(fā)生、發(fā)展，甚至?xí)?dòng)搖青年教師的職業(yè)信念，這是造成青年教師浮躁心理的管理性方面的因素。

5，社會(huì)上“三尊”(尊重知識(shí)、尊重人才、尊重教師)的風(fēng)氣還未真正形成。教師職業(yè)目前仍然是一個(gè)要求高，而待遇偏低的職業(yè)。加上黨的知識(shí)分子政策在一些地方落實(shí)得不盡如人意，法律法規(guī)方面對(duì)教師及其工作的保護(hù)力度還不夠大，不夠全，加上社會(huì)上執(zhí)法難的問題還沒有徹底解決，以及教育投入不足，學(xué)校與學(xué)校發(fā)展的不均衡等，致使?jié)M腔熱情走上工作崗位的青年教師在心理上出現(xiàn)失落，出現(xiàn)不安心教學(xué)，跳槽，行為怪異，師生沖突，與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系緊張，職業(yè)角色沖突，甚至離經(jīng)叛道干一些與教師身份不相符的事情。這是青年教師浮躁心理形成的社會(huì)性方面的因素。

6，青年教師自身在適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活、適應(yīng)學(xué)生。從自然人向社會(huì)人、從傳統(tǒng)人向現(xiàn)代人轉(zhuǎn)變過程中沒有處理好自我與社會(huì)、自我與他人之間的關(guān)系，加上人格的不完滿，視野的不開闊。自身在思想道德、專業(yè)知識(shí)、文化知識(shí)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)方面修養(yǎng)的欠缺，加上社會(huì)上由來已久的浮躁風(fēng)氣，使一些青年教師形成了從眾心理，這是造成青年教師浮躁心理的自我性方面的因素。

(三)青年教師產(chǎn)生浮躁心理的對(duì)策

青年教師要克服浮躁心理，很大程度上取決于自身的努力，但同樣需要學(xué)校、教育行政部門為其創(chuàng)造良好的讀書環(huán)境。具體做法如下：

1，設(shè)載體。開展形式多樣的業(yè)務(wù)進(jìn)修。通過“三溝通”、函授、自考等方式提高教師的學(xué)歷，通過辦研究生班、骨干教師培訓(xùn)班、組織專題講座、聘請(qǐng)外地名師傳藝等形式充實(shí)教師的知識(shí)，規(guī)范教師繼續(xù)教育，努力使教師在教育思想上由“考試型向育人型”轉(zhuǎn)變，知識(shí)能力上由“單一”型向綜合型轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法上由經(jīng)驗(yàn)型向“科研型”轉(zhuǎn)變。通過繼續(xù)教育增強(qiáng)教師的職業(yè)信心，從而克服浮躁心理。2，引路子。即給教師確定明確的發(fā)展目標(biāo)，及時(shí)向其指出階段性的發(fā)展目標(biāo)。如教學(xué)方法的成型分時(shí)間要求，教學(xué)藝術(shù)的形成定階段目標(biāo)，教學(xué)風(fēng)格的發(fā)展提參考方向等。教師根據(jù)自己確立目標(biāo)。剛上講臺(tái)的新教師應(yīng)重點(diǎn)攻略教材教法，通過鉆研，明確教材的編排體系、知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系與網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。同時(shí)進(jìn)修一些教育學(xué)心理學(xué)方面的知識(shí)，使自己的教學(xué)工作更適合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生易于理解、易于掌握，有利于提高學(xué)生的思維能力。工作5年以上的教師，在熟悉了教材教法以后，重點(diǎn)應(yīng)閱讀教學(xué)藝術(shù)的書籍，努力提高教學(xué)藝術(shù)水平，盡早形成自己的教學(xué)風(fēng)格。通過確立目標(biāo)，以目標(biāo)管理的理念和教育訓(xùn)練來增強(qiáng)教師的職業(yè)技能，從而克服浮躁心理。

3，壓擔(dān)子。即給教師委以教學(xué)上的重任。并不時(shí)向教師提出教育教學(xué)研究任務(wù)。要充分信任和使用教師，讓他們到教學(xué)第一線，擔(dān)任重要的教學(xué)任務(wù)，努力成為教學(xué)骨干，同時(shí)要求教師定期拿出教學(xué)成果來，主持教研課題，開辦專題講座，上公開示范課，舉辦教學(xué)藝術(shù)周等。讓教師在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，在實(shí)踐中提高能力，讓教師在壓力中奮進(jìn)。教師要根據(jù)自己承擔(dān)的教育教學(xué)研究任務(wù)，重點(diǎn)讀一些教科研方面的書籍，使自己在科學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行研究探索。另外，要注重教師教學(xué)心理的積累和提煉。古今中外的教育家，他們的教學(xué)成果大多是在日積月累中形成的，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》差不多可以說是他的“教學(xué)日記”。因此，要倡導(dǎo)教師重視教學(xué)心得撰寫這一環(huán)節(jié)，定期讓教師拿出有一定質(zhì)量的教育論文來。

第8篇：浮躁的社會(huì)范文

深深扎進(jìn)地層的樹根，只有耐得住黑暗的寂寞，才能長(zhǎng)成參天大樹；同樣，人只有耐得住生活事業(yè)和心靈的寂寞，才能在潛心修行中讓心靈得到升華。我國(guó)的文化大家錢鐘書先生生前潛心專注于編寫《管錐編》，在“”十年的動(dòng)蕩期依舊恬靜淡泊，耐住浮躁與寂寞，于牛棚中讀書寫字。這就是一種堅(jiān)守寂寞的品質(zhì)。錢鐘書先生之所以能夠?qū)W貫中西，游走于古今，正是因?yàn)樗苣偷米∥娜搜芯繉W(xué)問、鉆研難題的寂寞，摒棄外界紛繁迷眼的物質(zhì)追求和享受，所以他的人格魅力持久彌香。

古往今來，大凡有成就的人正是因?yàn)槎檬刈〖拍?，專注事業(yè)，人生才更加美好。蘇軾面對(duì)荒涼寂寞的黃州，依舊笑吟“也無風(fēng)雨也無晴”；中國(guó)無動(dòng)力帆船航海第一人崔墨心懷夢(mèng)想，獨(dú)自一人耐住旅程中的寂寞與艱辛，完成自駕帆船航海環(huán)球一周的壯舉；李桂林、陸健芬夫婦在大山里為孩子們?nèi)鱿孪Ｍ姆N子，在寂寞中堅(jiān)守18年……他們的時(shí)代不同，事業(yè)不同，卻共諳一個(gè)相同的人生真諦：人生的奮斗旅程是充滿寂寞與艱辛的，唯有守住心靈的寂寞，始終默默無悔地執(zhí)著于自己的夢(mèng)想和事業(yè)，人生之樹才能由此綻放艷麗的花朵，從而在收獲的季節(jié)結(jié)出累累的碩果。

與此相反，當(dāng)代的某些所謂“文人大師”卻無法按捺住寂寞，總是受到高利益、好名聲的刺激與驅(qū)使，胡亂造假，東拼西湊，連夜印刷，只為追求銷售量。急功近利的舉動(dòng)只會(huì)使原本靜如水的心變得浮躁、空虛。當(dāng)然更不會(huì)有優(yōu)秀名作面世。我想，這就是不懂耐住寂寞，拒絕塵世浮躁誘惑的原因所在。

塞林格堅(jiān)守寂寞，著出《麥田里的守望者》，令人敬佩；莫言堅(jiān)守寂寞，成為中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，令人景仰；羅陽堅(jiān)守寂寞，托起航空母艦艦載機(jī)殲15，令人動(dòng)容……

面對(duì)喧囂浮華的社會(huì)，我們應(yīng)該拒絕浮躁，像“深深扎進(jìn)地層”的樹根一樣，耐得住黑暗，耐得住寂寞。

【高分透析】

這篇考場(chǎng)佳作至少具有三大亮點(diǎn)：

其一，結(jié)構(gòu)精妙，邏輯嚴(yán)密。文章開篇快速入題，由抽象到具體，由物及人，讓讀者能快速抓住文章的要點(diǎn)。作者進(jìn)而古今結(jié)合，層層深入，通過采用正反對(duì)比的事例論證，使得文章富有說服力，有力地闡述了“守住寂寞，拒絕浮躁”的中心論點(diǎn)。文中第三段運(yùn)用類比論證的手法，這種手法既能使語言氣勢(shì)磅礴，有極強(qiáng)的視覺沖擊力，又能使素材豐富、論據(jù)充分、論證有力。文章的收尾簡(jiǎn)潔明了、干脆利落。

第9篇：浮躁的社會(huì)范文

最近自己總是充滿了浮躁之氣，這股氣讓我安定不下內(nèi)心，不能沉浸下來做事，從而導(dǎo)致了自己浪費(fèi)了很多時(shí)間，好像在做事，但效率和成果卻不容樂觀。

而這股浮躁不是只在做事上的。究其原因，還是心太急。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，總想著有所作為，有所成就，可又害怕投入時(shí)間成本，到最后一無所獲或費(fèi)心費(fèi)力收效甚微，所以不由得想快快達(dá)到目標(biāo)，又不肯沉下心來一步一個(gè)腳印。這股浮躁好像充滿在生活中許多角落。當(dāng)我學(xué)習(xí)時(shí)，總想著好好復(fù)習(xí)，一鳴驚人，但到真正復(fù)習(xí)時(shí)又不能專心致志，也無法忍受這樣的低效率，從而一邊害怕浪費(fèi)時(shí)間，一邊在浪費(fèi)時(shí)間，如此惡性循環(huán)，成績(jī)不理想是自然的。當(dāng)我看書時(shí)，總是迫不及待地想得到真正有意義的東西，但又想涉獵廣泛，多學(xué)一點(diǎn)，因此在精讀與略讀之間徘徊不定，滿心焦躁與不安。當(dāng)我鍛煉時(shí)，總是想不付出就有收獲，總是不能沉下心去，而一昧想要速成，最終事倍功半。

其實(shí)放眼社會(huì)，這股浮躁之風(fēng)也隨處可見。XX天鍛煉一身肌肉，XX天學(xué)會(huì)XXX，XXX速成到處都是，而常常忘記真正的匠人，真正想做好一件事，反而應(yīng)該慢慢走。

慢慢走，往往是最快的。做好最基礎(chǔ)的，十年磨一劍，也許用時(shí)很長(zhǎng)，但總會(huì)馬到成功。而那些匆匆磨劍的人，內(nèi)心充滿浮躁，用著未磨好的劍就想著建功立業(yè)，結(jié)果往往是悲慘的。

不妨走慢點(diǎn)，戒驕戒躁，也許才是最快的。