奧林匹克的精神精選(九篇)
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第1篇：奧林匹克的精神范文
中圖分類號:G249.23文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2009)06-0078-01
一、奧林匹克精神及其傳播的價值
(一)奧林匹克精神的概述
奧林匹克精神是一種意識形態(tài),是奧林匹克運動在社會中的實踐的客觀反映。奧林匹克精神是奧林匹克運動的最高境界,是人類的文化遺產(chǎn)。奧林匹克精神是奧林匹克文化的集中體現(xiàn)。隨著奧林匹克運動的發(fā)展,奧林匹克精神勢必走進一代又一代人們的生活之中,為現(xiàn)代人類文明的進步與發(fā)展,提供源源不斷的精神動力。
(二)奧林匹克精神在校園傳播中的價值
奧林匹克精神是在奧林匹克運動嬗變的歷程中逐漸形成的,其具有不可估量的價值。在我國校園中傳播這種精神,把和平、競爭、公平、教育、拼搏等奧林匹克精神的精髓傳遞給校園中的每一名學(xué)生,將有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和健全人格,并激勵學(xué)生樹立頑強拼搏的精神,同時還可以豐富學(xué)生精神文化生活。因此,在校園中傳播奧林匹克精神,不僅能夠促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展,而且還能夠更快更好地實現(xiàn)奧林匹克精神在校園傳播的價值功能。在校園中傳播奧林匹克精神的價值斐然。奧林匹克精神是構(gòu)建和諧校園的驅(qū)動力。校園是我國培養(yǎng)人才的前沿陣地,是教師耕耘的場所,也是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的樂園。校園中的受教育者囿于受到經(jīng)濟、風(fēng)俗習(xí)慣、地域等諸多因素的影響,致使彼此之間存在巨大的文化差異。文化差異如果處理不好,很容易激化矛盾,甚至引發(fā)沖突,而奧林匹克精神具備的鮮明包容性為處理好受教育者之間的文化差異提供了一個交流平臺。2008年北京奧運會是我國精神文明建設(shè)的最好契機,也是我們各所校園精神文明建設(shè)的最好契機,我們應(yīng)該很好地利用這一契機,在弘揚奧林匹克精神。在我國校園里弘揚奧林匹克精神不僅能使奧林匹克精神和奧林匹克文化扎根我國校園,也能為校園營造和諧文明的環(huán)境。可見,把奧林匹克精神作為促進高校精神文明建設(shè)的重要抓手無疑是明智之舉。
二、促進奧林匹克精神在校園中廣泛傳播的應(yīng)對策略
(一)在學(xué)校開設(shè)奧林匹克課程
在學(xué)校中開展奧林匹克選修課程,可以讓更多的人接受更加專業(yè)更加系統(tǒng)的奧運知識,同時更加深刻的了結(jié)奧林匹克精神,一方面提升了自己的文化水平,另一方面,在無形中為奧運做一點貢獻(xiàn)?？梢?在校園中傳播奧林匹克精神,開設(shè)奧林匹克課程無疑是一個明智務(wù)實之舉。因為,開設(shè)了奧林匹克課程,不僅能讓老師學(xué)習(xí)奧林匹克運動及其精神,使其能夠潛移默化地影響學(xué)生,而且能夠通過課堂的教學(xué),讓學(xué)生深入了解奧林匹克精神,使奧林匹克精神真正能夠走入學(xué)生的心靈。
(二)以學(xué)生為抓手,大力培養(yǎng)學(xué)生奧運志愿者
據(jù)悉,北京奧運會的志愿者將達(dá)到10萬人,大部分是高校學(xué)生。我們要以培養(yǎng)志愿者以契機,利用大部分人喜歡參與奧運會的動機,在學(xué)校中大力宣傳奧林匹克精神。志愿行動可以提高志愿者的專業(yè)素質(zhì)和實踐能力,鍛煉思想政治素質(zhì)和心理素質(zhì),實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。在校園中大量招募奧運志愿者,不僅能使我國學(xué)生在專業(yè)素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、實踐能力等方面得到全面發(fā)展,更重要的是培養(yǎng)他們團結(jié)協(xié)作、服務(wù)社會、幫助他人的美德。這是學(xué)生在課堂上和校園里學(xué)不到的。校園不僅要在奧運會期間大力推動奧運志愿服務(wù),把校園奧運志愿者塑造成高素質(zhì)、高水平的北京奧運志愿服務(wù)者,成為北京奧運會志愿者的主力,而且還要在奧運會之后進一步弘揚志愿服務(wù)精神,推動青年志愿者運動的蓬勃發(fā)展,從而全面推進學(xué)校的育人工作和德育教育。
(三)在校園中成立學(xué)生奧林匹克社團
社團是學(xué)生自發(fā)的的組織起來的群眾性組織。他們是由有著共同的興趣和愛好的學(xué)生自發(fā)組織起來的。在我國校園內(nèi),成立奧林匹克社團,可以更好的宣傳奧林匹克精神,讓更多的學(xué)生了解奧運,體會奧林匹克精神。同時,通過奧林匹克社團組織形式各樣的宣傳奧林匹克精神的活動,營造校園奧林匹克環(huán)境,弘揚奧林匹克精神均具有十分重要的實踐意義。
(四)營造校園文化中的奧林匹克氛圍
利用北京奧運會的開展,可以在校園內(nèi)營造奧林匹克氛圍。開展豐富多彩的奧運活動,舉辦奧運演講、奧運征文、奧運經(jīng)典圖畫展覽及有關(guān)奧運話題的話劇和電影,在校園內(nèi)張貼和懸掛奧林匹克精神的宣傳標(biāo)語,及時的報道北京奧運會的最新動態(tài),甚至有條件的話可以請到身邊的奧運冠軍,和他們零距離接觸。在活動參與的過程中,使更多的學(xué)生主動的了解奧運知識,增強參與奧運意識,使奧林匹克精神潛移默化的影響校園中的每一個人。
參考文獻(xiàn):
[1]劉凱、馬帥迪、吳長青.河南省高校奧林匹克教育現(xiàn)狀及發(fā)展研究.河池學(xué)院學(xué)報.2007(27).
第2篇：奧林匹克的精神范文
摘 要 奧林匹克精神是人類創(chuàng)造的精神財富和無形文化遺產(chǎn)。文章闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵，并以奧林匹克精神的拼搏、公平競爭、團隊合作、維護和平精神為出發(fā)點，討論奧林匹克精神對當(dāng)代大學(xué)生人格的塑造的積極作用。
關(guān)鍵詞 奧林匹克精神 大學(xué)生 人格
一、奧林匹克精神的內(nèi)涵
奧林匹克精神是一種社會意識形態(tài)，是奧林匹克主義社會實踐的體現(xiàn)和反映，是人類創(chuàng)造的精神財富和無形文化遺產(chǎn)，是促進社會進步、提高人類素質(zhì)、建設(shè)和諧社會和維護世界和平最具廣泛性的國際文化要素。奧林匹克的口號“更快，更高，更強”，奧林匹克的精神“相互了解、友誼、公平競爭”，奧運會提倡的“重在參與、永不放棄、永不氣餒、永不低頭”，本質(zhì)上都是弘揚崇高的體育精神，在生活中拼搏進取，永無止境，推動體育乃至整個社會快速發(fā)展，這就是奧林匹克精神。奧林匹克精神是一種積極的人生態(tài)度，它強調(diào)對文化差異的容忍和理解，強調(diào)競技運動的公平與公正。
二、奧林匹克精神對大學(xué)人格塑造的作用
（一）培養(yǎng)大學(xué)生積極進取與奮力拼搏的精神
現(xiàn)代的大學(xué)生將面對激烈的競爭和巨大的壓力，如何正確面對這些競爭和壓力是擺在他們面前的一個無法回避的問題。奧林匹克的格言“更快、更高、更強”向世人昭示著一種頑強奮爭、盡力拼搏的體育精神，同時也是一種不斷超越、銳意進取的人生信念。奧林匹克精神就是要讓人們勇敢地面對人生中的挫折和不幸，不怕競爭，不怕挑戰(zhàn)，不向命運低頭，敢于超越自我，以實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，教育他們?yōu)榭朔щy去斗爭，而不是遇到挫折、困難或者不稱心就畏縮。在奧林匹克精神的感召下，鼓勵學(xué)生在體育運動的教學(xué)訓(xùn)練和比賽中，付出極大的身體和心理能量，需要接受艱苦的磨煉，讓學(xué)生學(xué)會在運動中吃苦耐勞，疲勞時學(xué)會咬緊牙關(guān)堅持到底，困難時學(xué)會堅韌不拔持之以恒，失敗時學(xué)會決不氣餒再拼再搏，勝利時學(xué)會冷靜處之決不得意忘形。對大學(xué)生進行奧林匹克教育正好順應(yīng)了這一教育要求，使學(xué)生在勞其筋骨的磨練中，在頑強拼搏的運動競賽中，在對更快、更高、更強目標(biāo)的不斷追求中，鍛煉自己的意志，培養(yǎng)積極進取、奮力拼搏的精神品質(zhì)。堅強意志，是人格精神中不可缺少的重要素質(zhì)之一。
（二）培養(yǎng)大學(xué)生積極參與和公平競爭的精神
奧林匹克運動主張“重在參與”，提倡“參加比取勝更重要”。在奧林匹克精神的感召下，鼓勵大學(xué)生積極投入，增強參與意識，在運動實踐中讓大學(xué)生學(xué)會獨立的觀察判斷，獨立的應(yīng)付突如其來的賽場變化，充分發(fā)揮大學(xué)生的個人特點、特長，發(fā)展個性，培養(yǎng)自主精神和獨立人格。在奧運會上，運動員是在一套被國際社會共同承認(rèn)的“規(guī)則”下進行實力對抗，不論種族、國籍和，參賽者在比賽場上都是公平的，誰也無法享受特權(quán)，任何人都不能逾越和凌駕在規(guī)則之上。這種公平競爭的示范作用，是人類社會公平競爭的模式，善于競爭是對現(xiàn)代人才的基本要求，公平競爭精神是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生活必須具備的精神素質(zhì)。對引導(dǎo)大學(xué)生提高公平競爭的法制觀念具有重要意義。體育運動是一種對抗游戲，是人的身體、意識、心理和智慧的對抗，也是技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的技巧對抗。要讓大學(xué)生學(xué)會辯證地、客觀地觀察問題、分析問題，實事求是，遵從事物的客觀規(guī)律，趨近事物的本質(zhì)?，F(xiàn)代社會的競爭日趨激烈，高校必須重視大學(xué)生參與意識和競爭能力的培養(yǎng)，讓他們在參與中知不足，在競爭中求發(fā)展，學(xué)會靠真才實學(xué)，靠真正實力，靠智慧技巧，靠人格精神去戰(zhàn)勝對手，取得勝利。這對提高他們在未來社會的競爭力，幫助他們走出校門、走向社會后能更好地適應(yīng)社會均有重要意義。
（三）培養(yǎng)大學(xué)生尊重他人與團隊合作的精神
奧林匹克精神里最重要的一點就是團結(jié)，若團隊成員之間不能團結(jié)協(xié)作，則不可能取得成績，終將被淘汰。奧林匹克精神中的尊重與合作精神，說的是運動員要能主動地嚴(yán)守球規(guī)，不搞小動作，尊重裁判，不計較勝負(fù)，始終全力以赴，并且各個隊員要能各守崗位，各盡全力，密切配合，從全隊整體出發(fā)，顧全大局?，F(xiàn)代社會既需要競爭精神，也需要合作精神，要善于凝聚人力和人心，團結(jié)眾人的力量去努力和奮斗。從微觀角度講，善于合作也是心理健康和個人人格發(fā)展的基礎(chǔ)。合作能力既是體育運動參與者必備的素質(zhì)，也是通過體育運動需要發(fā)展的一種能力。從事體育運動，特別是從事集體性的體育運動和競賽，需要與他人通力合作，這不但能使集體的目標(biāo)得以實現(xiàn)，而且個人的作用也能得到充分地發(fā)揮。因此，向大學(xué)生進行奧林匹克教育，特別有利于培養(yǎng)其尊重與合作的精神。在奧林匹克精神的感召下，參與體育活動，讓大學(xué)生在體育活動中去認(rèn)識體育的實質(zhì)，從而達(dá)到認(rèn)識人生、認(rèn)識社會，在體育活動交往中學(xué)會尊重，學(xué)會合作，培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神和集體榮譽感。這是一種健康的人格品質(zhì)，將會成為一個人永不衰竭的生活動力。
（四）培養(yǎng)大學(xué)生熱愛祖國與維護和平的精神
奧林匹克運動之所以對當(dāng)代大學(xué)生有如此大的感召力，關(guān)鍵在于它喚起了人們強烈的愛國主義熱情和自強不息的民族精神。作為社會棟梁的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該通過對奧林匹克精神的了解和學(xué)習(xí)，更加熱愛祖國，增強民族自豪感和凝聚力，在奧林匹克精神的感召下，讓學(xué)生積極參與到體育活動中，進行嚴(yán)格規(guī)則約束下的體育活動，教育大學(xué)生遵從規(guī)則與規(guī)定，按規(guī)則允許的精神去認(rèn)識問題，尊重事實，弘揚正義，培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明，態(tài)度明朗的人格精神?，F(xiàn)代奧運會向一切國家、地區(qū)和民族開放，它超越了政治、宗教、膚色、種族和語言的限制，成為全世界人民和平友誼的盛會。全世界的運動員在這里可以和平、團結(jié)、友愛、公平地競爭，共同追求人類的美好理想，為人類文明做出重大貢獻(xiàn)。隨著奧運會在世界范圍內(nèi)的影響日益擴大，奧林匹克運動的和平友愛的理想越來越深人人心，并最終為實現(xiàn)世界的和平、平等發(fā)揮巨大的作用。
基金項目：華北科技學(xué)院思政課題：Z2012-3。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：奧林匹克的精神范文
[關(guān)鍵詞]奧林匹克精神 大學(xué)生 德育
當(dāng)代高校大學(xué)生大多是1980年后出生的年輕人，社會進步在使其主體意識、競爭意識、利益意識和效率意識日益增強的同時，也使他們在價值取向上面臨一些嚴(yán)重的問題，比如個人主義、拜金思想、享樂主義以及誠信危機等。這從側(cè)面反映了社會轉(zhuǎn)型時期高校德育教育上還存在種種缺失。奧林匹克運動的出發(fā)點和歸宿是教育，奧林匹克精神有著強大的教育功能，可以為修正高校德育提供正確的價值取向，為高校德育理論與德育實踐相結(jié)合提供新的思路，并為高校德育體系多元化提供新元素。
奧林匹克精神及其教育內(nèi)涵
奧林匹克精神。奧林匹克先驅(qū)者恢復(fù)奧林匹克運動的目的就是想用奧林匹克精神來教導(dǎo)人們在心理、身體和精神上和諧發(fā)展，進而實現(xiàn)與社會和自然的融合?！秺W林匹克》指出：奧林匹克精神就是互相了解、友誼、團結(jié)和公平競爭的精神，包括參與原則、競爭原則、公正原則、友誼原則和奮斗原則。參與原則是奧林匹克精神的首要原則，是奧林匹克運動的理想、原則和宗旨。奧林匹克運動同時是一項倡導(dǎo)挑戰(zhàn)與競爭的社會活動，可以這樣說，競爭是奧林匹克運動的基本形式，也是推動人類社會進步的基本形式之一。它促使人在競爭中不斷超越自我、超越他人，不斷進取。競爭就需要公平公正，公正原則是參與奧林匹克競爭的基本行為規(guī)范。奧林匹克精神承認(rèn)一切符合公正原則的優(yōu)勝，反對一切不符合道德規(guī)范的行為。友誼原則是奧林匹克運動的目的。奧林匹克運動不僅僅是一項單純的競技體育活動，其最終目標(biāo)是要通過體育活動的方式，使人們增進了解和加深友誼，進而達(dá)到促進世界和平進步的目的。
奧林匹克教育的淵源和內(nèi)涵。教育是奧林匹克運動的出發(fā)點和歸宿。從規(guī)則制定到項目實施，都體現(xiàn)了和平、友誼、公平競爭和拼搏奮進的精神?，F(xiàn)代奧林匹克運動宣揚的思想與古代希臘身心和諧發(fā)展的教育思想是一致的。現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人在復(fù)興古代奧運會之初就借用古代奧運會的形式將其實質(zhì)定格于教育，在人本主義至上奧林匹克精神指引下，歐洲教育家們在博愛的理念基礎(chǔ)上逐漸歸納出身心和諧發(fā)展的教育理念，并促進了奧林匹克主義的形成。從某種程度上講，顧拜旦創(chuàng)立的奧林匹克主義是一種源于體育的生活哲學(xué)。奧林匹克精神所宣揚的公平、友愛、尊重、理解和奉獻(xiàn)等價值觀所具有的生活示范教育價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了體育運動本身，是對人類生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范的追求。正如顧拜旦在第一次講演中所說“奧林匹克主義可以成為培養(yǎng)道德高尚和心靈純潔及鍛煉身體耐力和力量的學(xué)校。”
奧林匹克精神融入高校德育的必要性
互相了解、友誼、團結(jié)的奧林匹克精神可以培養(yǎng)大學(xué)生的團隊精神。當(dāng)代很多大學(xué)生自我意識強、個人主義價值觀嚴(yán)重。在樹立正確人生觀、價值觀的關(guān)鍵期――大學(xué)時期，如果沒有有效的德育來引導(dǎo)，很可能會使他們在走向工作崗位后帶有重個人利益、輕社會利益的不良思想傾向，影響社會的健康發(fā)展。互相了解、友誼、團結(jié)的奧林匹克精神恰好是樹立集體主義價值觀和團隊精神的理想德育素材。例如參加和觀賞集體體育項目可以使學(xué)生親身體驗到相互了解、團結(jié)協(xié)作的重要性和集體榮譽感，體會到個人與集體相互依存的關(guān)系。高校德育教育可以通過各種途徑對奧林匹克精神的內(nèi)涵進行有教育意義的闡釋與運用，促進大學(xué)生團隊精神的培養(yǎng)和集體主義價值觀的形成。
公平、公正競爭的奧林匹克精神是大學(xué)生樹立誠信思想的思想教材。當(dāng)代社會很多人由于欲望的無止境和各種利益的驅(qū)動而漠視法律，坑蒙拐騙、弄虛作假、不守信用、高科技犯罪等思想和行動，形成了知識對道德的背離。這種背離需要用正確的觀念加以糾正。國際奧委會主席羅格先生的新奧運格言把“更純潔”放在首位，也體現(xiàn)出奧林匹克運動公平公正的重要性。事實上，體現(xiàn)奧運精神的這一原則早已經(jīng)超越了競技體育范疇而成為我們所應(yīng)遵循的基本規(guī)范。隨著奧林匹克運動的普及，利用奧林匹克精神對大學(xué)生進行公平競爭原則、規(guī)則意識和誠信原則的教育顯得非常必要。
拼搏、奮斗和進取的奧林匹克精神可以培養(yǎng)新一代大學(xué)生吃苦耐勞精神。當(dāng)代大學(xué)生是在家庭和父母的關(guān)愛下成長起來的，缺少生活的磨練，往往只知享受，不知創(chuàng)造，缺乏吃苦和奮斗拼搏的精神。奧林匹克格言“更高、更快、更強”是國際奧委會對一切屬于奧林匹克運動的人們的號召，鼓勵他們在奧林匹克精神指導(dǎo)下前進。奧運會上無論是年輕有為還是大器晚成，每一枚奧運獎牌都是運動員經(jīng)過無數(shù)艱辛和汗水換來的，應(yīng)充分挖掘奧運冠軍成功背后的艱難歷程，激勵當(dāng)代大學(xué)生的拼搏、奮斗激情，引導(dǎo)他們理性思維，樹立正確的成才觀和奮斗觀，把創(chuàng)造生活和享受創(chuàng)造過程中的快樂結(jié)合起來。
奧林匹克精神為高校德育體系多元化提供新元素。奧林匹克精神以其豐富的人文精神給道德弱化的現(xiàn)代社會帶來一股新意，大學(xué)校園是道德教育的重要園地，在大學(xué)德育有效性的弱化問題日益凸顯的今天，更加需要這股新意的融合。奧林匹克精神可以把其豐富的人文內(nèi)涵和教育價值融人大學(xué)的德育體系之中。同時高校也應(yīng)積極塑造良好的人文德育氛圍，將奧林匹克精神引人大學(xué)校園生活實踐。如高?？梢詫㈤_展體育賽事作為德育模式的組成部分之一，以使學(xué)生在體育競賽活動中，切實體會到奧林匹克的精神所在，受到奧林匹克精神的感染，真正實現(xiàn)將體育與教育結(jié)合在一起的奧林匹克宗旨。從而最終改變傳統(tǒng)德育模式以教師為主、忽視德育主體的傾向，增強高校德育的兼容性和與時俱進的功能，使高校德育向具有開放性、選擇性的多元化方向開展。
如何發(fā)揮奧林匹克精神的德育功能
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生是通過電視和報刊雜志來了解奧林匹克人文知識的，網(wǎng)絡(luò)利用率較低；教師在奧林匹克人文知識傳播過程中起了很大作用，廣播、書籍閱讀、同學(xué)和其他途徑的利用率較低。這說明目前各學(xué)校還是將電視、報刊等作為主要傳播途徑，雖然也通過教師傳播奧林匹克人文知識，但通過開展系統(tǒng)的課程來傳播奧林匹克人文知識的做法仍不足。其他諸如講座、知識競賽、學(xué)術(shù)報告、沙龍等途徑則少之又少。
在奧林匹克人文課程設(shè)置方面，41.7％的被調(diào)查學(xué)校是以選修課的形式進行的；23.6％學(xué)校將其設(shè)置為必修課，大部分集中在一個學(xué)期30～36課時之間；34.7％的院校以講座形式進行。大多數(shù)院校的課程設(shè)置方式在很大程度上造成了只有部分學(xué)生(尤其是體育院校的學(xué)生)能夠接觸和接受奧林匹克人文教育，反映出學(xué)校對學(xué)生奧林匹克文化教育的重視程度不夠高。此外，在硬件設(shè)施上，電視等傳媒工具的缺乏導(dǎo)致了學(xué)生無法接受直觀教育，這在一定程度上抑制了學(xué)生對奧運的興趣。各高校有
必要開展全方位的奧林匹克教育活動，尤其是充分發(fā)揮奧運匹克精神對當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的作用。
高校應(yīng)努力做到將奧林匹克教育融入大學(xué)體育課程體系中，成為德育教育的有機組成部分。據(jù)調(diào)查，國外很多高校把奧林匹克運動教育作為學(xué)生修身、養(yǎng)德的基本教程，主要是通過各種奧林匹克的書籍、讀本等對學(xué)生進行有針對性的教育，而不是空洞的思想道德教育。此外，他們還把奧林匹克教育和奧林匹克精神的本質(zhì)理念融入到各種形式的活動之中，使學(xué)生真正感受和吸收奧林匹克運動的精華，從而達(dá)到身心素養(yǎng)的提高。在我國高校中，只有一些體育院校開設(shè)奧林匹克運動方面的課程，教學(xué)內(nèi)容也僅僅局限于對奧林匹克運動精神的簡單介紹，把奧林匹克精神和思想道德結(jié)合起來對學(xué)生進行教育的課程和活動極少。筆者建議，在非體育院校的高等院?，F(xiàn)有的人文社科課程中增加奧林匹克人文教育內(nèi)容，比如在《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課程中適當(dāng)闡釋奧林匹克精神及其現(xiàn)實意義對當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)的重要作用。
高校應(yīng)通過開展校園體育文化活動來弘揚奧林匹克精神，把奧林匹克教育與德育實踐結(jié)合起來。高校應(yīng)通過建設(shè)良好的道德教育環(huán)境達(dá)到對大學(xué)生的行為和品德產(chǎn)生積極影響的價值教育的目的。隨著北京奧運會的成功舉辦，很多高校都舉辦了各種奧林匹克文化與教育活動，但這對大學(xué)生來說，接受的途徑和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在校園文化建設(shè)中，要有意識地把奧林匹克精神融入到各項校園體育文化中去，通過實踐活動讓奧林匹克精神在潛移默化中影響大學(xué)生，使大學(xué)生在價值取向、道德修養(yǎng)、文化品格等方面受到熏陶并得到提高。
現(xiàn)代奧林匹克運動的蓬勃發(fā)展勢頭和廣泛的影響力，北京2008年奧運會的零距離接觸等給我們的高校德育教育帶來極為難得的機遇。當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的負(fù)面價值取向需要高校德育進行必要的調(diào)整和改革，而奧林匹克精神所具有的教育功能是矯正當(dāng)代大學(xué)生不良價值取向的重要手段，是彌補當(dāng)前高校德育有效性弱化和缺失的重要途徑。因此，筆者認(rèn)為把奧林匹克精神引進高校德育有其必要性。(作者單位：石家莊經(jīng)濟學(xué)院；本文為河北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃資助經(jīng)費青年專項課題《MOSSTON發(fā)展模式體育教學(xué)理論與實證研究》的研究成果，課題編號：08120034)
注釋
第4篇：奧林匹克的精神范文
1、“更快、更高、更強”這一格言是亨利·馬丁·迪東提出的迪東是顧拜旦的好友。1891年他在巴黎創(chuàng)辦了一所體育學(xué)校。1895年他把上述格言作為該校的校訓(xùn)。顧拜旦對此非常贊賞，也得到當(dāng)時國際奧委會委員們的稱道。以后經(jīng)顧拜旦提議，并在1913年得到國際奧委會的正式批準(zhǔn)，將上述格言正式寫入《奧林匹克》。
2、顧拜旦本人在推崇“更快、更高、更強”的同時，又大力主張把“團結(jié)、和平、進步”作為奧林匹克運動所追求的最根本的目標(biāo)。“團結(jié)、友誼、和平、進步”現(xiàn)今已不僅是奧林匹克運動以及世界體壇的宗旨，而且還成了全人類所需要、向往和追求的共同目標(biāo)。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第5篇：奧林匹克的精神范文
奧林匹克運動精髓
1894年6月23日國際奧林匹克委員會在巴黎成立。為了紀(jì)念這個近代奧林匹克的發(fā)祥之日，各國均以每年6月23日為中心，舉辦各種競技活動。經(jīng)過國際奧林匹克委員會的贊同，把這一日稱為“奧林匹克日”或“運動日”。
奧林匹克運動有一句著名的格言：“更快，更高，更強(Faster，Higher，Stronger)”，這充分表達(dá)了奧林匹克運動不斷進取、永不滿足的奮斗精神。雖然只有短短的六個字，而其中的含義卻非常豐富。它既是指在競技場上，面對強手時，發(fā)揚大無畏的精神，敢于斗爭，敢于勝利。也是指對自己永不滿足，不斷地戰(zhàn)勝自己，向新的極限沖擊。不僅如此，這句格言還鼓勵人們應(yīng)該在自己生活的各個方面不斷地超越自我、不斷地更新，永遠(yuǎn)保持勃勃的朝氣。
今天，奧林匹克運動的內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出體育競技的范疇，它成為全人類的文化盛會和文明遺產(chǎn)，它的豐富內(nèi)涵和它對于人類生活的重要性正在與日俱增。
奧林匹克精神之美
奧林匹克是公平，公正、平等、自由的體育競技精神，奧林匹克包含的這種自我挑戰(zhàn)精神和公平競爭精神構(gòu)成了當(dāng)代人類自我完善和社會交往的基石。
奧林匹克是一種生活態(tài)度，強調(diào)人通過自我鍛煉、自我參與而擁有健康的體魄、樂觀的精神和對美好生活的熱愛與追求。這種樂觀積極的生活態(tài)度是我們擁有完全自信和戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)的強大動力。
奧林匹克是一種人生哲學(xué)，是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)，是迄今為止人類最優(yōu)良，最完善的生活哲學(xué)。
奧林匹克是一種和諧、自由、健康、積極的現(xiàn)代倫理。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以奮斗中體驗到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價值和對一般倫理的基本推崇為基礎(chǔ)的。它是對人的潛能與自由創(chuàng)造、人類的文明與優(yōu)良秩序的最大尊重與倡導(dǎo)，是對人類一切優(yōu)良道德價值與倫理規(guī)范的繼承與發(fā)揚。它引導(dǎo)人們追求一種最為優(yōu)化的生存與發(fā)展的倫理觀念，這種倫理觀念是人類與環(huán)境協(xié)調(diào)共處，個人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的保證。奧林匹克運動是一種人類文明的共同遺產(chǎn)。
中國特有的奧林匹克精神
奧林匹克精神作為當(dāng)代人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和精神財富面臨許多問題與挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化和東方哲學(xué)智慧對奧林匹克文化所面臨的問題與挑戰(zhàn)給予了富有啟迪意義的回應(yīng)，為奧林匹克文化注入了新的活力。
第6篇：奧林匹克的精神范文
賦予奧運以人文的特色
現(xiàn)代奧運理念的創(chuàng)新
從詞源上說，“人文”一詞最早見于《易經(jīng)》：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”，其意是指通過教育與教化的方式來確定與鞏固人本身以及人與人之間的關(guān)系。把人文精神與奧運理念相融合，賦予奧運以人文的特色，這是現(xiàn)代奧運理念的創(chuàng)新。從中英文互譯的角度，可以把人文奧運理解為人本奧運、文化奧運和大眾奧運。
人本奧運，是指在奧林匹克運動中體現(xiàn)尊重人、關(guān)愛人、提升人的人文精神。奧林匹克運動和奧林匹克主義中包含關(guān)愛、友誼與和平的思想。關(guān)愛，是指對運動員的關(guān)心與愛護；友誼與和平，是指奧運會反對任何形式的謀殺、流血等暴力活動，當(dāng)運動場上出現(xiàn)矛盾與誤解時，提倡寬容、理解與謙讓。奧林匹克運動既是一項體育運動，又是一項教育運動，后者的作用是全面提升人的素質(zhì)。法國教育學(xué)家顧拜旦創(chuàng)立現(xiàn)代奧林匹克運動的目的，就是通過體育運動教育青年。運動員在運動場上表現(xiàn)出來的拼搏精神，鼓勵著人們不斷奮進、不斷追求，這種榜樣的力量是無窮的。因此，《奧林匹克》將“良好的榜樣”作為一種重要的教育方式。
文化奧運，是指奧運會為世界各民族文化提供了一個展現(xiàn)、交流與融合的舞臺。國際奧委會2000年論壇強調(diào)：“奧林匹克所推崇的絕不是一種標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化或文化的單一化，更非歐洲化或西方化，未來的奧林匹克運動是多元文化的又是跨文化的”。從奧運會日益增多的具有各國文化特點的比賽項目可以看出，這項世界最著名的體育賽事已經(jīng)融合了世界各地的文化，并被世界各國人民所認(rèn)同。中華文化是世界上唯一從未間斷、綿延至今五千年的文化，北京奧運會的舉辦是世界各國朋友近距離接觸和感受這一文化的最好機會。同時，北京奧運會是一個多元文化交流與融合的盛會。屆時，將有來自200多個國家和地區(qū)的1萬多名運動員、教練員，2萬名以上的注冊記者和3萬多名的非注冊記者，以及幾十萬名游客來到中國、來到北京，這為世界文化集中交流提供了寶貴的機遇。
大眾奧運，是指奧林匹克運動旨在提高全民健康素質(zhì)、促進社會和諧進步?，F(xiàn)代奧運會已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的體育競賽的范疇，奧運會的申辦、籌備以及舉辦，動員了社會各方面民眾的廣泛參與。同時，奧林匹克運動強調(diào)以人為中心，注重維護人的生命健康的權(quán)利，注重通過體育鍛煉達(dá)到提高全民健康水平的目的。事實證明，只有建立在大眾參與和普遍健康水平提高的基礎(chǔ)上，奧林匹克運動才能具有長久的生命力和發(fā)展前景。
人文奧運理念的提出
繼承與發(fā)展了奧林匹克精神
北京在申辦奧運會時提出的人文奧運理念，適應(yīng)了現(xiàn)代奧林匹克運動發(fā)展回歸人文精神的時代要求，是對奧林匹克精神的繼承和發(fā)展。
強調(diào)人文精神與體育運動結(jié)合的人文奧運理念，是對古代奧運會人文內(nèi)涵的有效傳承。起始于公元前776年的古希臘奧運會，不僅注重展現(xiàn)人們發(fā)達(dá)的肌肉和健美的身軀，同時通過音樂、唱詩、戲劇等文藝方面的比賽，展現(xiàn)人們的精神狀態(tài)。這種在身心和諧狀態(tài)下的公平競爭，正是古代奧運會的魅力所在，也是其人文內(nèi)涵的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)代奧林匹克運動繼承了這種人文精神?！秺W林匹克》規(guī)定：“奧林匹克主義是增強體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克主義謀求體育運動與文化和教育相融合，創(chuàng)造一種以奮斗為樂、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式”。奧林匹克精神蘊涵著深厚的人文底蘊，它使奧林匹克運動不再是單純的體育運動，而是展現(xiàn)人文精神的窗口，它所宣揚的和平、友愛、尊重、拼搏的思想已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了體育賽事本身，這也正是現(xiàn)代奧林匹克運動的魅力所在。人文奧運理念的提出，突出體現(xiàn)了這一奧林匹克精神。
與綠色奧運、科技奧運理念相互聯(lián)系的人文奧運理念，是奧林匹克精神在當(dāng)代的豐富和發(fā)展。人類社會發(fā)展到今天，一系列全球性的問題日益凸顯：自然資源的枯竭、自然環(huán)境的破壞，帶來全球性的生態(tài)危機；過度的功利主義和商品化，造成價值觀的錯位和失范。在這種情況下，人們強烈呼喚關(guān)注人與自然和諧、關(guān)注科技健康發(fā)展的人文精神回歸。以弘揚人文精神為己任的奧林匹克運動，自然也在回應(yīng)人們的這種呼喚。
實施人文奧運戰(zhàn)略
為推進奧林匹克運動積累經(jīng)驗
北京奧運會的籌備過程，從一定意義上說就是人文奧運理念的戰(zhàn)略實施過程。這一戰(zhàn)略的實施目前已經(jīng)取得了一系列重要成果，為推進奧林匹克運動積累了重要經(jīng)驗。
奧運會籌備過程體現(xiàn)了“以人為本”的理念。北京奧運會無論硬件建設(shè)還是軟件建設(shè)，都體現(xiàn)著人文奧運的理念。例如，為運動員、教練員提供了舒適的居住環(huán)境和比賽場館；形成了以公共交通網(wǎng)絡(luò)為主，以城市快速軌道交通為骨干的現(xiàn)代交通體系，為賽會提供了方便、快捷的交通保障；為保障殘奧會的進行，建設(shè)和改造了符合殘奧會要求的體育設(shè)施與人性化的公共設(shè)施；重視環(huán)境整治，在新能源利用、污水處理、大氣治理方面都取得了成效，為奧運會的舉辦提供了一個清潔無污染的環(huán)境等。
奧林匹克教育促進了人的素質(zhì)提高和全面發(fā)展。北京奧組委與教育部在全國4億青少年中廣泛開展奧林匹克教育，傳播奧林匹克知識，弘揚奧林匹克精神；確定了206所中小學(xué)參加“同心結(jié)”交流活動，促進北京市中小學(xué)生與奧林匹克大家庭各成員所在地青少年的交流；廣泛開展“迎奧運、講文明、樹新風(fēng)”活動，促進廣大市民養(yǎng)成熱情禮貌、文明觀賽、遵守秩序的良好文明風(fēng)范。
第7篇：奧林匹克的精神范文
關(guān)鍵詞：奧林匹克；高校教育；必要性；對策
長期以來，奧林匹克精神通過開展體育活動加強世界各國人民之間的相互學(xué)習(xí)交流，以和平、友誼、進步為行為宗旨，在更快、更高、更強的目標(biāo)的指引下，立足公正、坦率和友好的態(tài)度開展比賽，增進全世界人民之間的友誼。 2008年北京奧運會成功舉辦,為中國更加全面融入國際組織提供了一個新的發(fā)展契機。今后我們必須積極開展奧林匹克教育,尤其是在青少年成長教育中應(yīng)把奧林匹克教育放在十分重要的位置。在高等學(xué)校中進行奧林匹克教育, 既有利于奧林匹克持續(xù)健康發(fā)展,也是高校體育發(fā)展的需要,奧林匹克教育進入高校體育,直接影響到學(xué)校體育思想,而高校體育在新形勢下正朝著多元化,社會化的方向發(fā)展,也需要有更深刻的文化內(nèi)涵,更深厚的文化氛圍才能更好地培養(yǎng)出高素質(zhì)的人。因此,在高校體育中積極開展奧林匹克教育是十分必要的。
一、奧林匹克教育的概念
奧林匹克教育的概念就是按照體育運動作為載體，因此產(chǎn)生的社會效應(yīng)來傳播世界上的優(yōu)秀文化，從而對青少年的身體、心智和道德進行教育。按照奧林匹克的概念，一方面是奧林匹克教育可以通過宣傳，讓國人能夠?qū)W運有個充分的了解，并通過自己的行動積極參與到奧林匹克中來，使得體育運動的生活化和社會化。另一方面是通過對社會的奧林匹克教育活動的進行，促使各階層在體育、經(jīng)濟、宣傳、文化等方面投入的加大，實現(xiàn)體育運動的發(fā)展進程，具體來說，奧林匹克教育內(nèi)容主要包含體育意識、國際理解、公民道德、和志愿服務(wù)等各項內(nèi)容。
而奧林匹克主義就是通過開展體育活動以便增強國民體質(zhì)、意志和精神，并使國人全面均衡發(fā)展的一種生活的哲學(xué)。奧林匹克主義把體育運動與文化和教育有機的結(jié)合到一起，謀求創(chuàng)造一種以奮斗為樂、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本的公民公德原則為基礎(chǔ)的生活方式。而構(gòu)建的這種思想體系中，因為奧林匹克運動通過奧運會在全世界范圍內(nèi)的開展而得到全世界內(nèi)的廣泛傳播，這所能帶來的社會教育效果是別的教育所不能比擬的。而高校中的大學(xué)生正處于人生中的精力旺盛時期，做啥事都能夠以飽滿的熱情投入進去，作為奧林匹克這項全世界范圍的體育活動，大學(xué)生可以時刻以足夠的熱情和全身心投入進行到活動中去。只有讓大學(xué)生積極參與到體育活動中，在活動中體會到更快、更高、更強的競技目標(biāo)，讓學(xué)生體驗一些體育的抽象理念。在當(dāng)前國家正在提倡奧林匹克精神的背景下，在高校中開展奧林匹克教育，從而促進大學(xué)生身體和心理上的健康發(fā)展有著積極的重要的現(xiàn)實意義。
二、奧林匹克教育在高校體育中開展的必要性
(一) 促進大學(xué)生全面價值觀的形成
通過以競技為形式的奧運會召開，這就向世人充分展現(xiàn)出更高、更強、更快的水平，實現(xiàn)力與美的完美結(jié)合，歸根結(jié)底就是要充分展示奧林匹克精神在人們的精神價值和追求的要求，向世人展現(xiàn)出其所蘊含的深厚哲學(xué)理念和文化底蘊，并讓世人領(lǐng)悟到人生的真諦，使得人們能夠逐步走向圓滿的人生得以實現(xiàn)。而當(dāng)前大學(xué)生實踐比較充裕，因此參與奧林匹克活動有著足夠的時間，而具備的參與意識強、豐富的情感世界、高層的悟性、對體育運動的充分熱愛，都可以改變當(dāng)前大學(xué)生中的拜金主義，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
(二) 促進在校大學(xué)生身體素質(zhì)的提高
近些年由于高校在校生由于鍛煉時間少、飲食結(jié)構(gòu)不合理等因素的影響，導(dǎo)致身體的技能指標(biāo)和身體素質(zhì)指標(biāo)都呈現(xiàn)不斷下降的趨勢。學(xué)習(xí)的壓力和貪戀舒適的室內(nèi)，這都使得只有越來越少的學(xué)生進入體育場。只有充分調(diào)動大學(xué)生們的體育運動的興趣和積極性，讓學(xué)生自己認(rèn)識到進行體育鍛煉健身的重要作用。而奧林匹克運動以豐富的體育活動內(nèi)容，可以對大學(xué)生進行體育鍛煉提供充分的熱情，讓大學(xué)生在高校開始就培養(yǎng)體育鍛煉的興趣。具體的來說，就是在高校體育教學(xué)活動中，按照奧林匹克活動的要求，積極建立和完善大學(xué)體育教學(xué)體系，積極傳授一個完整的運動技術(shù)技能，讓學(xué)生充分了解對奧林匹克運動的理解。只有充分調(diào)動大學(xué)生的運動興趣，在大學(xué)生中形成終身運動的環(huán)境，從而使得大學(xué)生的綜合身體素質(zhì)得到全面提升和身體技能指標(biāo)的上升。
(三) 增強大學(xué)生心理健康水平
當(dāng)前大學(xué)生的身體素質(zhì)亟待提高，但也不能忽視對學(xué)生心理健康情況的研判，心理健康是對大學(xué)生的健康成長有著突出的重要作用，則必須受到各方面的充分重視。當(dāng)前大學(xué)由于校內(nèi)的學(xué)習(xí)壓力和走入社會的就業(yè)壓力，當(dāng)處于不利地位的時候部分學(xué)生如果心理素質(zhì)不強的話則會潛意識的產(chǎn)生出悲觀和焦慮的情緒，當(dāng)堆積到一定就會引起質(zhì)變導(dǎo)致孤獨、抑郁甚至自殺等惡性心理疾病發(fā)生。而在高校中的對高校學(xué)生的心理健康教育只是通過講座和資訊的形式，并不能夠產(chǎn)生良好的教育效果。奧林匹克運動則和傳統(tǒng)的心理健康教育不同，通過獨特的活動，不但對學(xué)生的自身體質(zhì)得到增強，還可以潛意識的激發(fā)出學(xué)生的精神力量，從而提高學(xué)生對負(fù)面情緒的承受能力和調(diào)節(jié)能力，使得大學(xué)生的心理能夠健康發(fā)展。并且通過體育活動的開展，由于其中有著大量的集體項目，大學(xué)生在這些集體項目的參與過程中，能夠積極提高學(xué)生的溝通協(xié)調(diào)能力。而當(dāng)前大學(xué)生對人際交往能力的極度欠缺，這是大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面因素的一個重要因素。按照奧林匹克教育的要求，結(jié)合傳統(tǒng)的心理健康教育，兩者緊密結(jié)合在一起，從而可以使得大學(xué)生的心理問題得到有效的預(yù)防和緩解，最后促進學(xué)生的心理健康目標(biāo)的實現(xiàn)。
(四) 培養(yǎng)大學(xué)生團結(jié)合作的意識
由于奧林匹克運動的開展必須在一個集體中，個人的單打獨斗即使力量再強，也不能夠得到成功，奧林匹克精神是完全擯棄個人主義，提倡團結(jié)精神。奧林匹克運動取得如今這么高的成就，正是積極性的提倡集體主義精神，形成共同的價值追求。奧林匹克競技場的激烈的競爭的背后，更顯現(xiàn)出人類的理性光輝和追求共同價值，現(xiàn)代社會要生存，則必須在提倡競爭的同時，還要促成人與人之間的合作， 從而把人們的人心凝聚起來，集合全體人們的努力和奮斗實現(xiàn)目標(biāo)。在大學(xué)生從事體育活動，特別是那些集體性的活動中，需要通過與別人的通力合作，使得大學(xué)生的集體目標(biāo)實現(xiàn)，從而也使得大學(xué)生的個人作用得到更大的發(fā)揮。為此，在高校中進行奧林匹克教育，則可以使得大學(xué)生合作意識得以培養(yǎng)，并且可以讓學(xué)生確定起集體主義價值觀念。
三、奧林匹克教育在高校體育教學(xué)中發(fā)展的對策研究
(一) 以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮其主觀能動性
在高校教學(xué)活動中，教師的活動的關(guān)鍵和主導(dǎo)，并承擔(dān)著傳遞著文化知識的重要任務(wù)。進行體育教師的奧林匹克文化修養(yǎng)的提高上，這是在對大學(xué)生進行教育的重要環(huán)節(jié)。在高校的體育課堂教學(xué)就是要向?qū)W生進行體育知識和技能傳授，在這一過程中還可進行思想政治和品德教育。在體育課堂教學(xué)中體現(xiàn)出奧林匹克精神，教師必須充分發(fā)揮在體育教學(xué)活動中的主導(dǎo)作用，充分在體育課堂教學(xué)活動中實現(xiàn)奧林匹克精神，加強和改進大學(xué)生的德育教育。高校體育教師要不斷加強對奧林匹克文化修養(yǎng)，要對奧運知識了然于胸，深刻的理解奧林匹克精神，從而在體育教學(xué)過程中進行運用奧林匹克，從而在高校中實現(xiàn)奧林匹克教育的目標(biāo)實現(xiàn)。
(二)提倡奧林匹克精神，推動學(xué)生綜合素質(zhì)的提高
而先進開展奧林匹克專題課程的高校中，只有體育院校開展的比較好，而普通高校由于這方面的師資力量的缺乏，則很少開設(shè)這些課程。為此必須加強體育教師對相關(guān)知識的培訓(xùn)力度，并加強對奧林匹克相關(guān)課題的研究，并且要加強校際合作的橫向交流，當(dāng)條件允許的情況下開展專題課程，并且作為高校的人文素質(zhì)教育的選修課程進行開展。通過在高校的體育理論教材體系增加奧林匹克的相關(guān)課程的教育內(nèi)容，使得大學(xué)能得到全面的發(fā)展。在新課程下，做好高校體育教學(xué)，是當(dāng)前進行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，通過奧林匹克教育活動與高校所從事的教學(xué)改革有機結(jié)合到一起，從而促進當(dāng)前高校體育教學(xué)改革的進程，使得高校學(xué)生能夠培養(yǎng)出全面性的高素質(zhì)的人才。
(三) 依托現(xiàn)代傳媒技術(shù)，廣泛開展奧林匹克教育
由于當(dāng)前大眾媒介的迅猛發(fā)展，并在對人們的體育價值觀念的形成上成為一項重要的因素。人們通過大眾媒介接收到各項體育活動，從而使得人們的體育興趣得以更大的啟發(fā)，并且大眾媒介的影響是深遠(yuǎn)的，可以使得人們的體育價值觀指導(dǎo)之后的體育行為。而正在風(fēng)靡世界的奧林匹克精神通過奧林匹克活動的開展，這正是當(dāng)前我國現(xiàn)代新聞媒介發(fā)展的重要方向。由于各項現(xiàn)代的大眾傳播媒介在社會中的廣泛宣傳，讓國人以更多的目光關(guān)注著奧林匹克這項運動，并且讓國人以飽滿的熱情積極投入到體育運動中去。由于大學(xué)生進行體育運動的熱情比較高，為此在現(xiàn)代大學(xué)生活中，大學(xué)生把體育作為一種時尚讓大學(xué)生推崇，甚至使得體育活動作為大學(xué)生的日常生活中一項不可或缺的內(nèi)容。正是通過當(dāng)前大眾媒介的功能的發(fā)揮和重大的影響力，在高校中進行奧林匹克教育，使得大眾媒介的功效得到最大程度的發(fā)揮。而在高校中正是因為豐富而多彩的形式，正在越來越得到高校學(xué)生的承認(rèn)。
(四) 營造奧林匹克氣氛，推動校園文化建設(shè)
相對于大學(xué)生來說，大學(xué)時光留在他們心中是在永遠(yuǎn)不可磨滅的一段時間，高校校園文化對學(xué)生共同精神具備著十分重要的作用。為此，加強高校校園文化建設(shè)，可以完善大學(xué)生的人格，這也可以為在高校中開展和實施奧林匹克運動提供了積極條件，而且持久性的影響大學(xué)生的身心影響。在形式上可以使用校園所具備的校園網(wǎng)絡(luò)，比如在校園中進行奧林匹克文化節(jié)的開展，定期開設(shè)奧林匹克學(xué)生夏利營，從而讓學(xué)生可以多角度、多層次、豐富領(lǐng)域能夠接受奧林匹克的知識，通過在高校中奧林匹克氣氛的充分營造，使得當(dāng)前高校校園文化建設(shè)得以更大程度的發(fā)展。
四、結(jié)論
只有在高校中把體育與文化、教育相結(jié)合，這是在高校中積極貫徹奧林匹克的主要途徑。高校是當(dāng)前進行奧林匹克教育的一個重點，使體育運動作為奧林匹克的載體，通過此所產(chǎn)生的強大的社會效應(yīng)來對大學(xué)生的身體、心理和精神都得到更大程度的教育提高，使得大學(xué)生培養(yǎng)出銳意進取的拼搏精神，形成自己獨特的個人魅力。讓真、善、美的奧林匹克精神長期飄揚在高校的上空，促進高校體育水平的更大程度的提高。
參考文獻(xiàn)：
[1]國際奧林匹克委員會.奧林匹克[M].北京:奧林匹克出版社,2001
[2]楊國慶.大學(xué)體育[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2001:2-8
第8篇：奧林匹克的精神范文
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代奧林匹克運動文化；高校體育文化
【中圖分類號】G64【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】1007-4309（2011）03-0047-4.5
一、現(xiàn)代奧林匹克運動與文化
現(xiàn)代奧林匹克運動與文化，特別是精神文化的結(jié)合是奧林匹克思想體系的基本立足點之一。人們對“文化”有許多不同的表述，但大都承認(rèn)它是包括人們的活動方式以及由此創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神財富的復(fù)合體，狹義的文化則特指精神文化。體育運動也是這個文化復(fù)合體的一個組成部分。體育運動是對生活在社會中的“人”的塑造，包括身體和心理兩個方面。奧林匹克運動將體育運動作為自己的基本活動內(nèi)容，因此它也是以體育運動為基本內(nèi)容的一種社會文化現(xiàn)象。
二、高校體育文化
人們從不同的視角去研究高校體育文化，對此研究可以歸結(jié)為三點：（1）認(rèn)為是一種亞文化；（2）有廣義和狹義之分；（3）認(rèn)為其結(jié)構(gòu)是多層次的。狹義的高校體育文化概念主要注重精神文化的研究，廣義的概念將精神文化、制度文化和物質(zhì)文化視為高校體育文化的有機組成部分，本課題的研究思路，所運用的概念主要是廣義上的，這樣更有利于全面闡述奧林匹克運動文化與高校體育文化的融合。高校體育文化是大學(xué)長期辦學(xué)過程中經(jīng)過歷史積淀而逐漸形成的體育理念、精神風(fēng)貌、學(xué)術(shù)氛圍、規(guī)章制度、價值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生風(fēng)格、體育環(huán)境等精神成果和物質(zhì)成果的總和。包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化三個層面。
三、高校體育師生對奧林匹克運動文化認(rèn)識現(xiàn)狀
（一）高校師生對奧林匹克運動文化知識的了解
表1教師對奧林匹克知識的了解情況
表2學(xué)生對奧林匹克知識的了解情況
從調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn)，教師和學(xué)生對奧林匹克知識的了解只是停留在傳統(tǒng)的一般了解，教師為75.6%，學(xué)生69.6%，可見師生對此知識的了解程度相似，但教師能比學(xué)生稍稍優(yōu)勢一些。
（二）高校教師對舉辦體現(xiàn)奧林匹克運動文化精神的體育活動的態(tài)度
表3教師對舉辦體現(xiàn)奧林匹克運動文化精神的體育活動的態(tài)度
從表中可以看到，教師對體現(xiàn)奧林匹克運動文化精神的體育活動持“重要”態(tài)度達(dá)到90%，可見教師對通過特色的體育活動去貫徹奧林匹克運動文化精神還是很重視的。
（三）高校教師對組織體育競賽目的的認(rèn)識
表4組織體育競賽的目的
從表中可以看到對體育競賽目的進行排序，高校體育文化活動的重心還是以豐富學(xué)生的課余文化生活為主，在調(diào)查中居第一位，同時從數(shù)據(jù)比例我們可以得知，排前三位的調(diào)查項目的數(shù)據(jù)超過50%，說明當(dāng)代是以學(xué)校文化建設(shè)為核心，而以宣傳奧林匹克精神和打造高校各自體育品牌占的比例小于50%。
（四）大學(xué)生對現(xiàn)代奧林匹克運動文化的認(rèn)識
表5大學(xué)生對奧林匹克運動文化認(rèn)識
從上表可以看到，想當(dāng)志愿者的大學(xué)生達(dá)87.5%，從調(diào)查中得知，大學(xué)生對奧運志愿者是非常向往的。而對于個性培養(yǎng)，有助于學(xué)習(xí)和思考，以及使身體更健康的調(diào)查結(jié)果顯示，回答“是”的比例相近，但問題在于回答“不清楚”的學(xué)生，尤其是能否有助于培養(yǎng)學(xué)生個性，占的比例較高，說明學(xué)生對奧林匹克教育只是知其表層，對其發(fā)展歷程以及其教育精髓都不是很清楚。
四、現(xiàn)代奧林匹克運動文化在高校傳播的現(xiàn)狀
（一）高校奧林匹克教育形式
表6奧林匹克教育形式
對于高校涉及的主要的傳播陣地與途徑調(diào)查得出，高校傳播信息的主要陣地還是宣傳欄這一傳統(tǒng)的方式，所占比例居首位，公共選修課是高校的必要設(shè)置，也占到傳播途徑的重要位置，但在這次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些高校的公共選修課未能實際操作，宣傳欄對于奧林匹克運動文化的宣傳情況不容樂觀，如下表。
表7宣傳欄的主要內(nèi)容排序
宣傳欄的主要內(nèi)容還是主要以高校體育教學(xué)為主占到了一半以上，奧林匹克運動知識只占不到30%。而形同虛設(shè)的現(xiàn)象也應(yīng)得到高校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視，沒有任何體育內(nèi)容的宣傳欄占到9.3%，廣播途徑在調(diào)查中占33.9%，而對奧林匹克運動知識的傳播也是較少，如下表：
表8廣播站對奧林匹克運動文化知識的宣傳調(diào)查
從表8中可以看到對奧林匹克文化知識的宣傳所占的比例集中在偶爾有上，說明對此宣傳是在其表層上。再看表6，競賽和校園網(wǎng)對奧林匹克教育貢獻(xiàn)率是相同的，舉辦各種各樣的競賽是高校文化活動的主要形式，例如，知識競賽，體育競賽等，這些都可以把宣傳奧林匹克運動文化作為其中的一項內(nèi)容，同學(xué)參與廣泛，學(xué)校對其活動也比較重視，相信能夠得到良好的宣傳效果，校園網(wǎng)是高校的網(wǎng)絡(luò)平臺，承載著較大的信息量，從表9中可以看到體育網(wǎng)站作為校園網(wǎng)的一個板塊還有待于建設(shè)及完善。
表9網(wǎng)站的相關(guān)體育信息建設(shè)
對于體育網(wǎng)站的信息調(diào)查中可以看表10，體育常規(guī)通知占第一位，宣傳體育比賽所占比例和第一位的百分比相似，說明高校的體育網(wǎng)站主要以各種體育“紅頭文件”充斥著其板塊。
表10網(wǎng)站信息的主要內(nèi)容
（二）高校體育雕塑現(xiàn)狀
體育雕塑傳遞的是一種精神，代表著高校各自的高校文化特色，尤其是體育雕塑催人奮進，體育運動標(biāo)牌也是高校校園重要的傳播途徑，但是調(diào)查中發(fā)現(xiàn)應(yīng)用不多，從表12可以看到調(diào)查體育雕塑作用，位居首位和次位的是傳遞奧林匹克精神及培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的體育精神，大學(xué)生對標(biāo)識的作用是敏感的，而且效果不錯，我們應(yīng)該借用標(biāo)識去傳播奧林匹克文化。
表11高校體育雕塑及標(biāo)牌
五、高校體育文化自身建設(shè)的現(xiàn)狀
（一）高校體育文化建設(shè)主體
校園體育文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，主管體育的領(lǐng)導(dǎo)和教師是校園體育文化建設(shè)的主體，教師的學(xué)歷等科研教學(xué)能力都對高校體育文化建設(shè)有著重要的導(dǎo)向作用，領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)指導(dǎo)思想、行政決策等直接關(guān)系到學(xué)校體育工作的開展與校園體育文化氛圍的具體營造。
表13學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對體育認(rèn)識程度
綜合三個表，由于學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對體育認(rèn)識一般，所以對其投入人力物力十分有限，那么高校體育文化的組織上的保障就比較薄弱。
從餅形圖1看到高校教師的職稱主要以講師為主，教授只占到了很小的一部分副教授和助教的比例相當(dāng)，圖2示學(xué)歷主要是以本科為主，和高校的評估教師學(xué)歷的標(biāo)準(zhǔn)還有一定的距離。
（二）高校物質(zhì)條件現(xiàn)狀
表16學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境
從表17可以看到學(xué)生對學(xué)校物質(zhì)環(huán)境總體上是很滿意的，表18看到體育場館和器材不能滿足或緊張的問題比較嚴(yán)重，可以看到場館器材和圖書資料作為物質(zhì)基礎(chǔ)是比較豐富的，但是卻不能充分滿足學(xué)生的需要。
（三）高校文化環(huán)境現(xiàn)狀
高校體育文化的建設(shè)的目的就是為了學(xué)生能夠深刻認(rèn)識體育的內(nèi)容、功能、價值。從而培養(yǎng)學(xué)生良好的體育習(xí)慣，運用現(xiàn)代體育生活方式滿足對體育的種種需求。
表1生對體育教學(xué)的文化環(huán)境印象調(diào)查 本文為全文原貌 未安裝PDF瀏覽器用戶請先下載安裝 原版全文
從調(diào)查中可以看到大部分高校的學(xué)生對體育文化環(huán)境是比較滿意的，總數(shù)占到62．8%，高校已經(jīng)投入了大量的財力物力去建設(shè)高校文化，并取得了顯著的成績。
六、高校教師傳授現(xiàn)代奧林匹克運動文化知識現(xiàn)狀
表20教師傳授得知識與學(xué)生希望獲得知識的對比調(diào)查
從中分析得出當(dāng)代大學(xué)生對時尚的休閑體育比較熱衷，希望體育課能夠寓教于樂，在娛樂中達(dá)到鍛煉身心的目的，而對奧林匹克運動文化知識知之甚少，需求要大于教師所傳授的。從表23中可以看到教師對奧林匹克運動文化知識的教學(xué)安排較少，從而導(dǎo)致學(xué)生對其不了解，當(dāng)然也不可能產(chǎn)生濃厚的興趣，不能充分發(fā)揮奧林匹克文化的積極教育意義。
表21在教學(xué)計劃中是否安排奧林匹克運動文化知識的內(nèi)容
七、結(jié)論分析
（一）這些數(shù)據(jù)告訴我們，高校開展奧林匹克運動文化知識的教育已經(jīng)進行中，學(xué)生已經(jīng)對此文化的基本知識有了一定的了解，但是離扎實的掌握和運用還有一定的距離，那么對于高校的體育教師，更應(yīng)該加強在這方面的知識學(xué)習(xí)，并理應(yīng)進行更加深入的研究，抓住奧林匹克運動文化的精髓，才能指導(dǎo)學(xué)生進行系統(tǒng)深刻的學(xué)習(xí)。
（二）除了教師向?qū)W生傳授奧林匹克知識這個途徑外，通過媒體接受信息業(yè)是一個非常重要的渠道，但是明顯可以看到，是和否的比例幾乎各占一半，那么有兩種情況，一是學(xué)校對于媒體教學(xué)以及支持媒體的硬件不十分完善，另一方面，學(xué)生對奧林匹克運動知識不感興趣。當(dāng)然不感興趣的原因也有很多，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)其主要原因為學(xué)校對其重視不夠，導(dǎo)致傳播途徑受阻，學(xué)生較少接受有關(guān)的信息，自然興趣降低。
（三）雕塑可以起到美化校園環(huán)境，但關(guān)鍵是能夠作為一種體育標(biāo)識，去展現(xiàn)并傳遞一種積極向上的體育精神，鼓舞人心，起到教育的功能。比如可以充分利用標(biāo)識包括視覺上的旗幟、徽章、標(biāo)準(zhǔn)色、吉祥物等，還有聽覺上的昵稱等，例如Bulldog是美國耶魯大學(xué)的體育昵稱。
從物質(zhì)環(huán)境調(diào)查分析得出，第一，近年來，高校擴招為了在教育市場占有利位置，超過了自身的承受能力，造成了體育場館、器材、滿足不了學(xué)生需求。第二，由于個別學(xué)校的地理位置不同以及上級領(lǐng)導(dǎo)對高校體育地位、目的、任務(wù)、意義認(rèn)識不全面，重視不夠，對體育的經(jīng)費投入不足，導(dǎo)致問題出現(xiàn)。第三，即使部分高校的場館、器材比較齊全，但礙于場地、器材新，怕?lián)p壞，維修和管理的費用過高，很少向?qū)W生開放。
（四）高校體育文化需要創(chuàng)新，更需要不斷向前發(fā)展，這就需要更先進的體育文化借鑒，互補。奧林匹克運動文化代表著西方體育文化的主體，從這個文化透視鏡我們可以看到西方高校體育文化的建設(shè)狀況，高校體育文化內(nèi)容、高校體育文化的創(chuàng)新及特色之處，這些都是需要我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。
八、建議
（一）充分利用高校的物質(zhì)條件，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用及注重學(xué)生主體地位，進而從精神層面滲透到物質(zhì)層面的融合，使兩種文化和諧健康發(fā)展。
（二）制約奧林匹克運動教育既有物質(zhì)方面的，又有制度方面的，但當(dāng)前最突出的矛盾是文化主體的觀念方面。重要的是文化主體的觀念更新和發(fā)揮人的主觀能動性。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)指導(dǎo)思想、行政決策等直接關(guān)系到學(xué)校體育工作的開展與體育文化氛圍的營造。因此，學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)采用經(jīng)常和體育教研組成員開研討會，身體力行的參加體育活動。
（三）以奧林匹克運動文化的教育精髓為精神文化建設(shè)和核心，打造高品位的高校體育文化，通過奧林匹克運動教育，其精神成為高校體育精神文化的核心，如可以有計劃的開辦體育版報、體育標(biāo)語、體育新聞廣播，體育網(wǎng)站，建立良好的高校體育校風(fēng)，使得這種體育精神充滿校園，教育著青年大學(xué)生，形成具有各自高校特色的體育文化
（四）完善高校體育管理制度，體育教研部應(yīng)積極主動協(xié)助學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)，制定切實可行的高校體育文化建設(shè)長遠(yuǎn)規(guī)劃，將現(xiàn)代奧林匹克運動文化融入高校納入日程表，建立健全學(xué)校體育的各項規(guī)章制度、各類教學(xué)文件和教師檔案，學(xué)生的自然情況和考核資料也需要歸檔立案。讓學(xué)校體育的管理方式、教學(xué)活動、競技比賽、運動場館、運動器材管理都制度化，并保證嚴(yán)格實施。
（五）重視體育建筑、場地、設(shè)施等的建設(shè)與管理，營造良好的物質(zhì)文化環(huán)境，各種體育建筑、雕塑、場地、設(shè)施本身就代表學(xué)校的形象也是一種文化想象，凝聚著人類的智慧，體現(xiàn)著人們的意志和價值觀念，對大學(xué)生起著潛移默化的陶冶作用。吸收奧林匹克運動文化中的建筑理念，營造良好的物質(zhì)環(huán)境。
（六）體育教師要與時俱進，努力調(diào)高業(yè)務(wù)素質(zhì)和體育觀念，體育教師的素質(zhì)和體育觀念對學(xué)生的體育觀和體育意識的形成，對體育精神和體育道德的培養(yǎng)產(chǎn)生極大的影響，因此，教師要努力提高業(yè)務(wù)水平和體育觀念，及時“充電”。
（七）建設(shè)具有高校自身優(yōu)勢的體育特長賽隊，吸收優(yōu)秀的學(xué)生參加，為高校做好宣傳工作，將奧林匹克運動的教育理念充分的展現(xiàn)出來，寓教于樂，展現(xiàn)各校風(fēng)采，同時也能鼓舞學(xué)生，真正領(lǐng)會體育精神，提高參與運動的興趣，為將來的終身體育的形成打好基礎(chǔ)。
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第9篇：奧林匹克的精神范文
關(guān)鍵詞：奧林匹克教育；青少年；人格塑造
中圖分類號：G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1007-3612(2007)05-0600-03
伴隨奧林匹克運動在全球范圍內(nèi)的開展，奧林匹克教育已經(jīng)開始在世界范圍內(nèi)迅速普及和發(fā) 展。奧林匹克教育它是以體育教育中存在的文化多樣性為出發(fā)點，依據(jù)受教育者不同的文化 背景、文化特征所實施的教育。［1］
目前，奧林匹克教育對青少年人格的塑造研究 還是一個比較年輕的命題，隨著2008年北京奧運會的臨近，奧林匹克教育將會在青少年中廣 泛和深入的開展，這將為奧林匹克教育對青少年人格塑造提供一次難得的機會。
1人格的定義
人格是一個大的范疇，廣義的人格指的是一個人生理、心理特征的綜合，包括多種人格特質(zhì) ：1) 體格，如：身高、體重、體態(tài)和容貌等。2) 氣質(zhì)，如敏捷或遲鈍、靈活或執(zhí)拗、外露 或含蓄等；3) 能力，如一般能力與特殊能力等。4) 意志，如果斷與猶豫、堅忍與屈服等。 5) 品 格，如誠實或虛偽、公正或自私、守法或犯禁等。一個人的人格是相互關(guān)聯(lián)的多種特質(zhì)的獨 特的綜合；狹義的人格與性格同義，它是一個涉及到多學(xué)科研究對象的重要范疇。［3 ］心理 學(xué)上，人格和個性則是兩個具有同樣含義的名詞，都是指個體的生理基礎(chǔ)上，在一定社會環(huán) 境中形成的各項比較重要的相當(dāng)持久的個體心理特征的總和，個體心理特征主要指氣質(zhì)、性 格、能力和興趣。雖然人格由各項心理所構(gòu)成，但它是一個統(tǒng)一和諧的整體，它把 個人的思 維、情感、欲望和行為等因素都統(tǒng)一到同一個整體范疇之內(nèi)。無論是廣義概念上的人格還是 狹義概念上的人格它們內(nèi)部各要素之間都存在密切的聯(lián)系，人格涵蓋了人的一切內(nèi)在品質(zhì)， 猶如人的靈魂。人格的形成與人自身素質(zhì)有關(guān)，同時受生活環(huán)境、教育、社會實踐等外部因 素的影響，其中受教育因素的影響最大。
2奧林匹克教育對青少年人格塑造的時代內(nèi)涵
奧林匹克主義認(rèn)為完善的人生是身體、智力和精神的全面發(fā)展，是身體機能、意志品質(zhì)、智 力、道德等要素的協(xié)調(diào)、和諧均衡的有機統(tǒng)一體，它要求奧林匹克運動的參與者都要在體魄 、心智和精神方面，也就是德、智、體方面得到發(fā)展，成為健康的人。奧林匹克主義不僅把 身體教育作為重要內(nèi)容，同時更強調(diào)人格塑造的教育，并將兩者有機地統(tǒng)一起來，這是奧林 匹克教育有別于其它教育的最重要的特征。身體教育與精神教育相統(tǒng)一這是《奧林匹克 》中精神的重要特點之一，也是奧林匹克教育的重要表現(xiàn)特征。奧林匹克教育能將人格各要 素之間和諧地統(tǒng)一在一起并使它們朝著健康、全面的方向發(fā)展。對于當(dāng)代青少年來說，通過 奧林匹克教育對其進行人格塑造，不僅是自身發(fā)展的需要，更是時展的需要。
3奧林匹克教育對青少年人格塑造的作用
3.1奧林匹克教育有助于增強青少年體育鍛煉的意識 在奧林匹克教育的作用下，青少年的體育鍛煉意識明顯增強，他投稿日期：2005-11-14作者簡介：周文（1968-），男，湖南望城人，碩士，副教授，研究方向 體育教學(xué)理論。 們敢于向自己的生理極限發(fā)起沖擊，尤其是當(dāng)青少年廣泛地接觸奧林匹克宣傳畫以及觀看體 育比賽對他們視覺的刺激， 加之宣傳員對奧林匹克運動知識的講解，進一步激發(fā)他們進行體育鍛煉的欲望，很多青少年 通過參加形式多樣的體育鍛煉，比如：學(xué)習(xí)游泳、足球、健美操、乒乓球等體育項目，使他 們參與體育鍛煉的積極性得到提高，讓他們在豐富自己學(xué)習(xí)生活的同時，加深了對競技比賽 的認(rèn)識，激發(fā)了他們以自己的實際行動投入體育鍛煉的欲望，讓他們在歡娛的氣氛中鍛煉身 體，提高技能，展現(xiàn)出自己健康、進步、富有朝氣的一面。
3.2奧林匹克教育有助于展示當(dāng)代青少年的魅力和風(fēng)采 奧林匹克教育通過最基本的身體活動達(dá)到青少年健身育心的目的，作為體育運動，它在作用 于人生理的同時也作用于人的心理，從健身運動角度出發(fā)，達(dá)到身體形態(tài)、生理功能、身體 素質(zhì)的良好改變已成不爭事實，很多青少年都組織了健身、健美大賽，通過比賽的形式來顯 示身體的強壯和力量、健美的身軀、矯捷的體魄、勻稱的肌肉。青少年渴望把自己擁有的體 能技術(shù)、力量在激烈的競技較量中展現(xiàn)出來，從奮斗中奪取勝利，獲得榮譽與歡樂。通過體 育鍛煉，青少年可以凸現(xiàn)優(yōu)美的線條、豐滿的肌肉、結(jié)實的軀體、富有彈性和光澤的皮膚、 端正而高雅的姿態(tài)以及快捷而靈便的步履，這一切都使得青少年的魅力和風(fēng)采得到展示。
3.3奧林匹克教育有助于培養(yǎng)青少年頑強的意志品質(zhì) 良好的意志品質(zhì)是青少年人格中一個重要的組成部分，意志品質(zhì)的培養(yǎng)貫穿于整個教育過程 之中,而奧林匹克教育則是其中最有效、最具特色的一種培養(yǎng)途徑和方法。為了克服運動給 人體帶來的一切不適，以達(dá)到鍛煉的、競賽的目的，需要體育運動參加者付出極大的意志努 力,這有利于培養(yǎng)學(xué)生意志的自覺性和頑強性。在奧林匹克教育諸多內(nèi)容中奧林匹克格言“ 更 快、更高、更強"在向青少年昭示著一種頑強奮爭、盡力拼搏的體育精神，同時也是一種不 斷超越、銳意進取的人生信念，奧林匹克教育的開展使很多青少年學(xué)生懂得了“愛拼才會贏 " 的人生道理，他們在面對挫折與困難時敢于鼓足勇氣同困難做斗爭，同時也領(lǐng)悟到了人生的 奮斗如運動場上的比賽一樣永無止境。正是在這種奧林匹克教育的熏陶下，在比賽中，無論 是集體項目還是個人項目，很多青少年都表現(xiàn)的堅韌、果斷、勇敢、頑強，都以一顆火熱而 充滿激情的心態(tài)投入比賽，有了勞其筋骨進行磨練的動力以及在頑強拼搏的運動競賽中，對 “更快、更高、更強"目標(biāo)的不斷追求中，作到了“勝不驕，敗不餒"，不僅鍛煉了自己的意 志，還使其積極進取、奮力拼搏的精神品質(zhì)在比賽中得到培養(yǎng)。
3.4奧林匹克教育有助于提高青少年的心理健康水平 現(xiàn)代體育運動帶給了青少年學(xué)生新的心理感受，即豐富情感世界，擴展心靈空間，強化生命 體驗，它能滿足人們高層次的情感生活的特殊需要，青少年進行體育運動時，大多數(shù)都力求 超越自身的生理極限，從而達(dá)到產(chǎn)生良好情感體驗的目的，如：有趣、愉悅、征服感、豁然 開朗等。奧林匹克運動中不斷超越的體育精神，除了給青少年帶來情感上的體驗外，對于培 養(yǎng)青少年的情感、理想都有較好的促進作用，都可直接或間接地達(dá)到令人愉悅的情感發(fā)泄， 此外，奧林匹克運動作為一種具有豐富強烈情緒體驗的活動，使青少年獲得進取奮發(fā)的學(xué)習(xí) 態(tài)度。競技比賽對參與這種活動的青少年而言，有一種他人促進和社會助長的因素，即競爭 目標(biāo)或同伴及對手的競爭行為對自己構(gòu)成一種心理壓力，從而刺激和強化了青少年的行為強 度，體育運動所要求的追求勝利和成績的精神激發(fā)了他們的進取心和自尊心，當(dāng)青少年在比 賽中處于不利地位時，那種渴望勝利和榮譽的心理以及為改善場上處境所做出的努力過程， 增強了個人的自尊心和追求生活的勇氣，克服某些青少年遲鈍的習(xí)慣及散漫的生活作風(fēng)。目 前，對于廣大青少年而言就業(yè)壓力大，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，很多青少年正常的生理機能遭到割裂 和扭曲，愛活動的個性受到壓抑，整天悶在狹小的空間，精神壓抑很大，通過有效的體育鍛 煉，青少年單調(diào)的生活得以調(diào)節(jié)，身體和精神得到解脫和放松。
3.5奧林匹克教育有培養(yǎng)青少年正確的人生觀和價值觀 奧林匹克教育它從多側(cè)面、多層次、全方位，通過潛移默化的方式，影響著青少年人生觀、 價值觀的形成，塑造著他們的人格。特別是青少年的身心尚未完全成熟，辨別能力較差的情 況下，在社會上一些不良風(fēng)氣和思想的侵蝕、輻射下，常常導(dǎo)致人格的偏差、錯位，如不務(wù) 正業(yè)、游手好閑、重利輕義、講實惠、重報酬、抽煙、酗酒等等，這些不良行為靠單純做思 想工作很難杜絕，而通過生動活潑的體育活動來陶冶情操，通過激烈的體育競賽，使他們的 個性得到充分的體現(xiàn)和發(fā)展，人的價值、尊嚴(yán)得到充分的尊重，從而喚醒他們的社會責(zé)任感 和使命感，使他們把精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，在參與與逃避、個人與集體、循規(guī)與投機的種種 矛盾中，培養(yǎng)了他們坦蕩開放、光明磊落的道德主流。在激烈的對抗，面對對手與困難時， 在勝利與榮譽到來時，在挫折與失敗時，在受到嘲笑與不公正對待時，他們學(xué)會了冷靜、容 忍和理智。在表現(xiàn)、表演和競技中，他們學(xué)會了表現(xiàn)美、創(chuàng)造美和鑒賞美。
3.6奧林匹克教育有助于培養(yǎng)青少年的競爭意識 當(dāng)今社會，競爭已深入到生活的各個領(lǐng)域：學(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)、就業(yè)等等處處都充滿著競爭 。體育運動最富競爭性，它的競爭既是物質(zhì)力量又是精神力量的競爭，即首先要具備較好的 身體素質(zhì)及技術(shù)、技能等要素，其次要有頑強的意志和良好的心理素質(zhì)。青少年競爭意識在 奧林匹克教育下得以培養(yǎng)，運動場上所倡導(dǎo)的競爭是公平競爭，所表現(xiàn)出的光明磊落、平等 公正，是人類社會一切競爭的典范，這種體育精神隨著奧林匹克運動的發(fā)展傳播到了社會生 活的各個領(lǐng)域，成為人類社會生活中重要的行為規(guī)范和價值觀念。競爭可以最大限度地激發(fā) 了青少年學(xué)生的主動參與精神，從而激發(fā)他們的發(fā)展?jié)摿?，善于競爭是時代對青少年的基本 要求，公平競爭精神是適應(yīng)現(xiàn)代生活必須具備的精神素質(zhì)。體育運動為每個青少年充分展示 自己的才能提供了機會，使他們在競爭中認(rèn)識到自身的能力和價值；競爭既是力與美的比賽 ，也是行為意志品質(zhì)的較量，在競爭中不論勝負(fù)都是自然的、樸素的、美好的，勝有勝的喜 悅，敗有敗的風(fēng)采?，F(xiàn)代社會的競爭日趨激烈，青少年學(xué)生競爭意識和能力的培養(yǎng)、公平競 爭精神的倡導(dǎo)，提高了他們在未來社會的競爭力，使他們走出校門、走向社會進行鍛煉。
3.7奧林匹克教育有助于培養(yǎng)青少年的獨立個性 獨立性是青少年進行創(chuàng)造活動必不可少的個性品質(zhì)，它通常表現(xiàn)為自立、自信、自強，具有 懷疑和批判的精神，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，有創(chuàng)新意識，具有較強的獨立性和自主性，能夠獨立 地提出問題和設(shè)想，并設(shè)法多角度、多方法地找尋解決問題的途徑和辦法。奧林匹克教育在 培養(yǎng)青少年獨立的個性方面有積極的作用，主要體現(xiàn)在：1）體育運動的競爭性有利于培養(yǎng) 學(xué)生的好勝心、自信、自強的個性品質(zhì)；2）體育競賽結(jié)果的不確定性，能夠激發(fā)參加者為 爭取最后的勝利，創(chuàng)造性地選擇和采用多種多樣的方法手段來達(dá)到目 的，有利于創(chuàng)新意識的 培養(yǎng)；3）體育競賽的千變?nèi)f化，使原來預(yù)定的計劃或方略往往不能適應(yīng)比賽進程發(fā)展的需 要，這就要求參加者要根據(jù)賽場的變化靈活地改變原來的計劃，重新決定自己的戰(zhàn)術(shù)行為， 而這一切的思維和決斷都需要高度的獨立性和自主性。［4］總之，奧林匹克教育對 于青少年 獨立個性的培養(yǎng)具有巨大的促進作用，它會使青少年在多變的體育運動培養(yǎng)其獨立、自主的 個性。
3.8奧林匹克教育有助于培養(yǎng)青少年的愛國主義精神 體育競技運動是對青少年進行愛國主義教育的有效途徑，它能激發(fā)青少年的愛國熱情、振奮 民族精神，對培養(yǎng)青少年的國格和人格，都能起到積極的推動作用。［4］體育競賽 的國際性 和它所產(chǎn)生的社會影響，把本來屬于運動技術(shù)、技能的比賽，擴大到綜合國力和民族榮譽的 競爭，使這種競賽超越了體育運動本身的價值，產(chǎn)生了不可低估的教育作用。比如當(dāng)今國際 體壇的明星劉翔、姚明等讓世界認(rèn)識了中國。奧林匹克競技場上一次次升起的五星紅旗，響 徹云霄的“義勇軍進行曲”，無不使人感到龍的傳人找到了一個表現(xiàn)人格、國格的舞臺?！?乒乓旋風(fēng)”,“女排精神”,對“珠峰”的頻頻征服，跳水、射擊、羽毛球、體操的連連奪冠 等，這一切無不顯示出體育的人格力量和“體育精神”中的人格光輝。平時青少年通過觀看 有關(guān)體育競賽的錄相或現(xiàn)場直播，不僅使他們學(xué)習(xí)運動健兒們高超、嫻熟的技術(shù)，學(xué)習(xí)他們 不怕困難、頑強拼搏的品質(zhì)和光明磊落、文明大方的比賽風(fēng)格，而且增強了他們的愛國情感 。
4小結(jié)
