風(fēng)中奇緣小說精選(九篇)

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第1篇：風(fēng)中奇緣小說范文

行到水窮處，坐看云起時(shí)。當(dāng)四爺被皇帝貶到種農(nóng)田的時(shí)候，當(dāng)十三爺被囚禁十年的時(shí)候，當(dāng)若曦因?yàn)榍笄楸粍e人的浣衣局的時(shí)候，四阿哥在自家的書房里經(jīng)常寫的就是這一句詩(shī)。

其實(shí)這一句詩(shī)也挺符合當(dāng)時(shí)他們的前進(jìn)的，因?yàn)樵跔?zhēng)奪王位的過程當(dāng)中，有人稱王，有人敗寇。

可是歷盡千帆到最后他才是最后的勝利贏家。之前所有的人員和不快都慢慢的被一洗而空。以前的時(shí)候我特別喜歡看童話的小說，尤其是改編之后的電視劇就變得特別古怪，也許是因?yàn)槟欠N感覺都已經(jīng)沒有拍出來啦，或許也有一兩部拍的都比較成功，比如說《大漠謠》改編的《風(fēng)中奇緣》。

雖然我青春成長(zhǎng)的那一段時(shí)間里，我很慶幸有很多優(yōu)秀的作家陪伴著我成長(zhǎng)，他們的書就好像是我心目中的童話故事，在我心目中建筑了一層又一層美好的城堡。

我知道其實(shí)這一切都是緣分，也值得珍惜，我也很感謝當(dāng)時(shí)很熱愛讀書的那個(gè)我自己。

我身邊有很多同學(xué)，她們都覺得生活很無聊，于是就沉浸在游戲當(dāng)中，有一次我問他們?yōu)槭裁疵刻於家磿r(shí)打游戲，甚至不惜犧牲掉午睡的時(shí)間也要打游戲。然而那個(gè)關(guān)系和我比較好的同學(xué)，他回答說這么無聊不打游戲干什么呀？

第2篇：風(fēng)中奇緣小說范文

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫；創(chuàng)作；分析

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）11-0146-01

一、前言

1994年，迪士尼第32部經(jīng)典動(dòng)畫《獅子王》，曾創(chuàng)造了史上最賣座紀(jì)錄的影院動(dòng)畫。這部影片也被說是“二維傳統(tǒng)影院動(dòng)畫的巔峰之作。”故事的靈感來源于莎士比亞的《哈姆雷特》。以一個(gè)小獅子的成長(zhǎng)作為主線，通過獅王和辛巴在森林王國(guó)里經(jīng)歷的生存、死亡、責(zé)任等生命中的考驗(yàn)，從而在周而復(fù)始、生生不息的自然中傳遞出生命的意義。“如何面對(duì)自己的責(zé)任”成為了影片主題的精神核心。早在1942年出版的小鹿斑比也是王墨然

一部以成長(zhǎng)作為定位的動(dòng)畫影片，但是該影片則是以溫馨的愛作為主打。

二、美國(guó)動(dòng)畫舉例分析

1995年根據(jù)歷史改編的《風(fēng)中奇緣》，以人與人的尊重和人與自然的融合作為定位，再現(xiàn)了殖民統(tǒng)治期間北美印第安人和白人殖民者之間斗爭(zhēng)的故事。1999年，改編自埃德加·賴斯·巴勒斯的小說《泰山》，這部動(dòng)畫電影被評(píng)價(jià)為“有史以來最忠于原著的泰山電影”。故事同樣表現(xiàn)了人與自然、動(dòng)物和人與人之間的情感。通過泰山對(duì)自己身世的理解、與珍妮的愛情以及自己的遭遇，表現(xiàn)了人與自然能夠和諧相處，人與人之間需要真摯情感的主題。2004年，以美國(guó)西部奇遇為題材的《牧場(chǎng)是我家》，表現(xiàn)了幾個(gè)性格迥異的動(dòng)物之間相親相愛，并挽救了農(nóng)場(chǎng)的故事。故事定位溫馨、輕松。雖然是通過動(dòng)物來表現(xiàn)的主題，但是不難體會(huì)到其中講述的人與人之間的相處之道。與此相似的還有2007年的《料理鼠王》，該片不但表達(dá)了一只小老鼠能很好的與人類相處，為人們提供美食，同時(shí)也向我們展示了一個(gè)道理，要堅(jiān)持，功夫不負(fù)有心人。

1996年又一部由雨果著名小說《巴黎圣母院》改編的動(dòng)畫影片《鐘樓怪人》，該片定位于人與人之間善良與真誠(chéng)，尊重與包容。

1998年迪士尼第一部采用中國(guó)題材的影片《花木蘭》，定位于父女情，愛國(guó)情以及花木蘭追尋自我。2000年的《跳跳虎歷險(xiǎn)記》是小熊維尼系列的主題電影，定位于親情與友情，跳跳虎通過自身的經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)真正的家人原來就在他身邊，百畝森林的朋友就是他的家人。同年，作為1995年《高飛狗》的續(xù)集《極限高飛》，同樣定位于家庭主題，展現(xiàn)了父子親情。2004年《海底總動(dòng)員》是皮克斯公司有史以來第二賣座的電影，并在2004年一舉奪得了奧斯卡最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。又是一個(gè)定位于家庭、友情和成長(zhǎng)的故事。整個(gè)影片沉浸在完美的畫面和真摯的人性主題之中。2006年《汽車總動(dòng)員》是迪士尼收購(gòu)皮克斯后推出的第一部CG動(dòng)畫片。影片以“汽車”作為背景，用擬人化的手法將眼睛從慣用的車燈轉(zhuǎn)為車窗，用各種鮮艷的顏色來表現(xiàn)角色的不同性格。影片同樣定位在友情和愛情上。

2001年的《怪獸公司》，一個(gè)叫阿布的小女孩的出現(xiàn)，使得小怪獸們了解了公司內(nèi)部的陰謀。從認(rèn)為小女孩是有毒的到發(fā)現(xiàn)小女孩是無毒的，他們之間建立了信任和情感。在與公司進(jìn)行戰(zhàn)斗后獲得勝利，并解決了能源問題。為世界的美好做出了巨大的貢獻(xiàn)。2008年的《機(jī)器人瓦力》，以2805年人類無度破壞環(huán)境后留下的地球?yàn)楸尘?，并?qǐng)機(jī)器人來清理垃圾。機(jī)器人之間也產(chǎn)生的愛情。定位與人與環(huán)境，愛情等。這三部科幻類型的影片都定位略復(fù)雜，不是簡(jiǎn)單的一方面的主題，而是多個(gè)主題內(nèi)容并存。

三、總結(jié)

第3篇：風(fēng)中奇緣小說范文

一、美日動(dòng)畫形象造型設(shè)計(jì)的差異性

如果，一部電影成功與否取決于男女主角演技的好壞；那么，一部動(dòng)畫片的成功與否就取決于動(dòng)畫形象的塑造。作為世界動(dòng)畫“領(lǐng)頭雁”的美國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)，在動(dòng)畫形象塑造上：有些寫實(shí)概括、較為凝練。比如，動(dòng)畫《花木蘭》中的主角――花木蘭，長(zhǎng)發(fā)黑眼、黃皮膚、鵝蛋臉、楊柳腰，身穿漢服長(zhǎng)裙，在外形上符合個(gè)中國(guó)古代女子形象；有些形象則作了大幅度的夸張、變形處理，形成了擬人化的情態(tài)與風(fēng)格。比如《超人總動(dòng)員》中的主角――巴鮑勃，影片將其塑造成一個(gè)身材日漸發(fā)福、哆哆嗦嗦、整天忙于應(yīng)付工作和家庭的美國(guó)中年男子形象；更具代表性藝術(shù)手法的創(chuàng)新，是三維電腦動(dòng)畫《怪物史瑞克》中丑陋的史瑞克的造型，它的頭部和身體就是圓的套用，反而使丑陋的史瑞克看起來善良和可愛，突破了傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)英雄人物的認(rèn)知習(xí)慣，成為動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的典范。

美國(guó)動(dòng)畫形象受歐洲、希臘古典藝術(shù)的影響，形成了基本審美取向。在美國(guó)動(dòng)畫片中，女性多使用圓形和優(yōu)美的曲線造型，既給人一種流動(dòng)、回轉(zhuǎn)、曲折的形態(tài)美，同時(shí)又形成一種舒展、活潑的節(jié)奏感和韻律美。在《仙履奇緣》和《睡美人》中，仙女的臉、眼睛和小嘴都是圓圓的，顯得純潔和善良，給人特別善良、可信賴的心理印象；男性形象造型，多采用長(zhǎng)方形和挺拔的直線條，給人挺拔、穩(wěn)定、堅(jiān)定堅(jiān)強(qiáng)可靠的感覺的力量感，比如，《白雪公主》中的王子的模型塑造。其次，當(dāng)代美國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)形象，對(duì)歐美傳統(tǒng)的造型手法進(jìn)行突破，采取多樣化的藝術(shù)手段，體現(xiàn)出文化的時(shí)代性元素。比如，從《小美人魚》開始的，女主角的形象顯得更性感、更美麗――大眼睛、性感的大嘴、曲線分明的身體；到《美女與野獸》中貝兒、《風(fēng)中奇緣》中寶嘉公主、《阿拉丁》中茉莉公主等的造型更是性感迷人，而且具有神秘的異國(guó)情調(diào)。在反面形象的造型上，也可以找到一些共性特征――除了面目五官表情的陰險(xiǎn)外，那就是頭部基本成下巴寬、頭頂尖的倒三角形。

日本動(dòng)畫形象最初是模仿美國(guó)迪斯尼等著名動(dòng)畫公司的作品風(fēng)格，但是后來受本民族精神文化的影響，逐漸走出了一條特色鮮明的獨(dú)立的發(fā)展道路。日本的動(dòng)畫形象因其文化有的對(duì)小巧實(shí)物的審美追求，創(chuàng)作出“美形”、“Q版”、“三頭身”、大眼睛、修長(zhǎng)的雙腿、勻稱的身體等重要的造型特點(diǎn)，并通過這些深入人心的造型表達(dá)了對(duì)可愛、溫柔形象的遐想。在充滿了童真和幻想的宮崎駿作品中，動(dòng)畫角色形象描繪細(xì)膩，追求視覺極度唯美的形象，人物善良可愛，注重內(nèi)心情感的表達(dá)，使人感到親切自然，回味無窮。動(dòng)畫大師宮崎駿作品《千與千尋》中的鍋爐爺爺、無面人、巨嬰、湯婆婆等都非常有特色。像蜘蛛一樣的鍋爐爺爺，作為爐房的主管，瘦長(zhǎng)的身軀上長(zhǎng)著可隨意伸縮的六條手臂，這些手臂又細(xì)又長(zhǎng)，非常方便去抽屜繁多的藥材柜里拿取藥材?！赌北恪分械暮谪垼娌啃蜗笤煨蜆O其簡(jiǎn)單，它通人性且懶散，但始終作為琪琪的好朋友陪在她身邊，為影片增加了許多趣味?！洱堌垺分械暮谛」砗汀肚c千尋》中的黑煤球，都是在毛茸茸的黑球上長(zhǎng)著兩只大大的眼睛，這些精靈造型抽象，但通過眼睛的變化和肢體的跳動(dòng)，將感情表達(dá)出來。《蠟筆小新》中的小新，土豆似的大腦袋、細(xì)而短的腿、黃豆大小的小眼睛、像是兒童的簡(jiǎn)筆畫，極度夸張而獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)給人以輕松幽默之感，在第一時(shí)間就能吸引觀眾。日本動(dòng)畫對(duì)于角色形象造型設(shè)計(jì)的一些細(xì)節(jié)刻畫更加細(xì)膩與嚴(yán)謹(jǐn)，給觀眾帶來的是心靈的貼近與自我感觸，而這些角色形象所傳達(dá)出觀感的撼動(dòng)性與心靈的撫慰，給觀眾留下了深刻的印象和豐富的想象空間。

二、 美日動(dòng)畫形象創(chuàng)作題材的差異性

從動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作題材來看，美國(guó)動(dòng)畫形象的創(chuàng)作題材大多來源于對(duì)英國(guó)文學(xué)、安徒生童話、格林童話等經(jīng)典神話、童話和小說故事的改編和再創(chuàng)作，在借鑒歐洲文明的同時(shí)，也積極吸取非洲和包括中國(guó)在內(nèi)的東方文明，同時(shí)融入美國(guó)的文化元素。而日本動(dòng)畫題材是與漫畫緊密聯(lián)系的，改編漫畫是日本動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的顯著特點(diǎn)。

從美國(guó)迪斯尼公司的動(dòng)畫作品來看，經(jīng)典動(dòng)畫形象幾乎都來自于改編。因?yàn)椋@些動(dòng)畫片中的動(dòng)畫形象已然是為受眾喜愛的形象，在此基礎(chǔ)上突出受歡迎的審美因素能將動(dòng)畫片的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)降至最低。美國(guó)動(dòng)畫形象羅賓漢改編自肯?安德森的原創(chuàng)故事。動(dòng)畫形象小熊維尼原是英國(guó)作家米爾恩系列作品中的主角。動(dòng)畫電影《獅子王》中的動(dòng)畫形象的創(chuàng)作靈感主要來自莎士比亞的名劇《哈姆雷特》，其中老獅子王木法沙、小獅子王辛巴、篡位的獅子王刀疤儼然分別對(duì)照著老國(guó)王、王子和新國(guó)王。動(dòng)畫片《鐘樓怪人》中的動(dòng)畫形象卡西莫多改編自法國(guó)文豪雨果筆下的小說《巴黎圣母院》。迪斯尼的動(dòng)畫片《花木蘭》中的動(dòng)畫形象改編自中國(guó)南北朝《木蘭辭》中的孝女形象。動(dòng)畫形象泰山改編自英國(guó)作家埃德加?賴斯?巴勒斯在《泰山》系列小說中創(chuàng)造的狼孩泰山。而日本的很多著名動(dòng)畫大師多改編自漫畫，手家治蟲將自己的連載漫畫《鐵臂阿童木》改編成動(dòng)畫搬上銀幕并獲得了成功，對(duì)后來日本動(dòng)畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；宮崎駿也是從創(chuàng)作漫畫開始而與動(dòng)畫結(jié)緣的，作為日本動(dòng)畫新力量的押井守、大友克洋本身也是漫畫家，可以說日本動(dòng)畫的繁榮發(fā)展是離不開其廣泛的漫畫創(chuàng)作力量為支撐的。由于題材的廣泛性，包括各種素材、各種元素、各種劇情，導(dǎo)致觀眾的受眾面也比較寬泛，上到八十歲的老人，下到三歲小孩，都把觀看動(dòng)漫作為了一種時(shí)尚。

三、 美日動(dòng)畫形象中的文化差異分析

動(dòng)畫形象本身就是一種文化的載體，一種是民族精神的象征，深刻影響著周圍的受眾群體，它體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)整體的文化風(fēng)貌和時(shí)代背景。各國(guó)都在努力挖掘本民族優(yōu)秀文化更深層次的內(nèi)涵，試圖不斷創(chuàng)作出既能代表本民族的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，又能滿足廣大受眾的需求的動(dòng)畫形象。

美國(guó)動(dòng)畫作品具有較為成熟的創(chuàng)作模式，處處彰顯人本主義、英雄主義文化內(nèi)涵，時(shí)時(shí)宣揚(yáng)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、善良等價(jià)值觀念，普遍具有喜劇的藝術(shù)特色和娛樂的效果。動(dòng)畫藝術(shù)形象的創(chuàng)作要遵從大眾的和主流價(jià)值，摒棄與傳統(tǒng)道德觀相悖的內(nèi)容，根據(jù)兒童對(duì)待事物的心理與認(rèn)知程度，寓教化于娛樂當(dāng)中，動(dòng)畫形象“邪不勝正、不殺人、不復(fù)仇、角色非暴力、不見血”，體現(xiàn)了美國(guó)的文化特質(zhì)。如美國(guó)動(dòng)畫形象“米老鼠”傳遞出來的不畏強(qiáng)敵、積極樂觀的精神內(nèi)涵；《小雞快跑》中，洛基具有虛榮心（自詡是會(huì)飛的公雞）、正義感（負(fù)責(zé)教授母雞們飛翔的本領(lǐng)，帶領(lǐng)她們逃出生天）、生性浪漫（與金婕的愛情）、幽默風(fēng)趣（自?shī)首詷返母阈驼Z(yǔ)言），反映的是典型美國(guó)人的意識(shí)形態(tài)。

日本動(dòng)畫設(shè)計(jì)具有鮮明的民族文化特點(diǎn)。日本民族性格具備開拓進(jìn)取、自強(qiáng)、忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、冒險(xiǎn)的精神，將這些民族文化元素融會(huì)貫通后融入動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作，使日本動(dòng)畫藝術(shù)手法帶有典型日本特色的文化。首先，動(dòng)畫形象往往采用二維畫面為主，便于體現(xiàn)繪畫意境，畫風(fēng)細(xì)膩、簡(jiǎn)練，有嚴(yán)謹(jǐn)精密的寫實(shí)背景，反映出日本國(guó)民性格具有東方民族隱忍、含蓄的特征。其次，日本動(dòng)畫在表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)時(shí)，節(jié)奏較慢，敘事細(xì)膩，偏重刻畫內(nèi)心世界，把人們內(nèi)心深處對(duì)美好的向往、輕微的憂慮、飛揚(yáng)的想象，恰到好處地表達(dá)了出來，帶給觀眾的是輕松、純凈、美好和愛的感受和啟迪。再次，日本的“物哀”文化對(duì)動(dòng)畫也產(chǎn)生一定的影響。在日本人看來，最美的景象給人帶來了傷感、靜寂和美的享受；最美的事物應(yīng)該與“物哀”結(jié)合在一起的，總是那么憂郁，帶著傷感，它與日本人心靈深處那種短暫的愛和虛無縹緲的意識(shí)密不可分。另外，明治維新時(shí)期的著名啟蒙思想家福澤諭吉的文化理論對(duì)日本人的影響很大，教導(dǎo)人們重禮儀，講規(guī)矩，守謙和?！洱堌垺分?，當(dāng)小月和小米見到鄰居婆婆時(shí)，彼此要畢恭畢敬的鞠躬；《圣斗士星矢》中，圣斗士星矢?jìng)兌季哂袘?zhàn)勝到底、永不放棄的精神，與同伴的相互鼓勵(lì)、相互勤勉、共生共死、共榮共恥的集體主義團(tuán)結(jié)精神，也讓人為之感動(dòng)。武士道精神、友誼、信任等都是在日本動(dòng)漫中經(jīng)常反映出來的精神文化，它感人，質(zhì)樸。正因?yàn)樗鼈兎暇袷澜鐚?duì)善的追求，因而是吸引人的、美麗的、健康的；正因?yàn)闇Y源于這樣一個(gè)豐富的文化氛圍中，日本的動(dòng)漫才能在世界動(dòng)漫的百花苑中獨(dú)放異彩，成為精神世界的一種文化快餐。

四、美日動(dòng)畫形象創(chuàng)作在技術(shù)層面的比較

動(dòng)畫的起源與發(fā)展始終與技術(shù)的突破結(jié)伴而行，每一次技術(shù)的突破都給動(dòng)畫創(chuàng)作帶來全新的面貌和更為廣闊的發(fā)展空間。在動(dòng)畫形象創(chuàng)作的技術(shù)層面上，美國(guó)崇尚科技的力量，各大公司爭(zhēng)先恐后地實(shí)踐帶來更震撼視覺效果的電腦動(dòng)畫技術(shù)，而日本則始終堅(jiān)持以傳統(tǒng)手繪技術(shù)為主，鐘情于自然、清新、靈動(dòng)的二維平面動(dòng)畫。

美國(guó)歷來重視科技創(chuàng)新。沃爾特?迪士尼就是一個(gè)力求創(chuàng)新的人，他曾將電影的有聲技術(shù)、三色染印法彩色技術(shù)、多翼攝影機(jī)、立體聲技術(shù)、電視、激光技術(shù)等一一融入到動(dòng)畫的制作當(dāng)中。迪斯尼公司 1994 年推出的《獅子王》可以算作二維動(dòng)畫發(fā)展的巔峰，7.8 億美元的全球票房使它成為有史以來最賺錢的動(dòng)畫片。1995 年，皮克斯推出首部全電腦三維動(dòng)畫片《玩具總動(dòng)員》，細(xì)膩逼真、富有視覺沖擊力的的三維影像讓無數(shù)觀眾瞠目結(jié)舌。此后，三維動(dòng)畫片如雨后春筍層出不窮，并且?guī)缀趺坎慷既〉昧顺晒??！逗５卓倓?dòng)員》中，皮克斯利用可以將物理學(xué)定律應(yīng)用到動(dòng)畫中的Fizt軟件創(chuàng)造了精妙的海底光影和復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)效果，讓海底世界變得更加柔和逼真、富有質(zhì)感。《汽車總動(dòng)員》中金屬噴漆表面惟妙惟肖的反光效果和動(dòng)態(tài)感則得益于皮克斯自己研發(fā)的渲染器Renderman。依靠肌肉系統(tǒng)，虛擬三維角色的情緒和心理變化得以充分展現(xiàn)，動(dòng)作更加真實(shí)有力，讓人覺得這些動(dòng)畫角色都是情感豐富、有血有肉的人，而不是一個(gè)個(gè)沒有靈魂的牽線木偶，如《怪物史萊克》、《超人特攻隊(duì)》。依賴運(yùn)動(dòng)捕捉系統(tǒng)，好萊塢創(chuàng)造了《極地特快》、《貝奧武夫》、《丁丁歷險(xiǎn)記》等全三維的虛擬人類世界。三維技術(shù)的應(yīng)用，使動(dòng)畫形象具有更加逼真、更具震撼力的動(dòng)畫效果，而相對(duì)的低成本和高額回報(bào)，已經(jīng)成為當(dāng)今美國(guó)動(dòng)畫制作的最佳贏利模式。

同為科技發(fā)達(dá)的日本，其傳統(tǒng)手繪動(dòng)畫仍然在很大程度上保持著強(qiáng)勢(shì)，電腦特效和三維技術(shù)甚至受到排斥。例如動(dòng)畫大師宮崎駿就十分討厭電腦特技以及美國(guó)流水線生產(chǎn)模式，到目前為止仍以手繪為主。宮崎駿認(rèn)為只有手繪動(dòng)畫才能保留那份真實(shí)性和生活的味道，電腦特技太過古怪離奇和虛擬，并不是他要追求的。在制作《懸崖上的金魚姬》期間，他否定了面對(duì)使用電腦制圖的建議，仍然使用傳統(tǒng)手繪技術(shù)，畫幅多達(dá) 11 萬(wàn)張。更多的日本動(dòng)畫制作者們選擇了二維與三維結(jié)合、電腦技術(shù)輔助傳統(tǒng)手繪技術(shù)的形式。其中，人物多是手繪二維形象，背景也以手繪為主電腦制圖為輔，但是在復(fù)雜機(jī)械設(shè)定、大規(guī)模場(chǎng)景構(gòu)建、鏡頭大幅度移動(dòng)變換與特殊效果時(shí)則用三維的技術(shù)來處理。如《哈爾的移動(dòng)城堡》中的移動(dòng)城堡就使用了三維軟件 Softimage 來制作。大友克洋的《蒸汽男孩》中，蒸汽形狀、透明度、層次的微妙變化都得益于電腦圖像技術(shù)的協(xié)助。在押井守的《空中殺手》中，三維技術(shù)使得空戰(zhàn)更加立體，更接近真實(shí)的情況，對(duì)云、霧、水珠等環(huán)境要素的物理運(yùn)動(dòng)也能有細(xì)致入微的刻畫。此外，日本動(dòng)畫導(dǎo)演新海誠(chéng)也在自己的作品中廣泛使用了電腦特效。這些作品都呈現(xiàn)出這樣的面貌：既實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)手法難以達(dá)成的視覺效果，又保留了手繪動(dòng)畫富有個(gè)性、自然、簡(jiǎn)約的獨(dú)特魅力。

第4篇：風(fēng)中奇緣小說范文

關(guān)鍵詞：紹興市 文學(xué)城市 世界文學(xué)之城 中國(guó)文學(xué)之城

中圖分類號(hào)：F127

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2017）03-166-03

2014年，浙江省紹興市文聯(lián)正式提出建設(shè)“中國(guó)文學(xué)之城”的計(jì)劃，作為紹興市“文化強(qiáng)市”戰(zhàn)略的落地項(xiàng)目之一。雖然目前所提僅局限于“中國(guó)”，但“文學(xué)之城”的建設(shè)國(guó)內(nèi)并無成熟的樣本，僅有聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選的“世界文學(xué)之城（都）”為參照。而紹興市顯然也并非就止于“中國(guó)文學(xué)之城”的建設(shè)，劍指“世界文學(xué)之城”的雄心還是有的。本文即以“世界文學(xué)之城”的基本建設(shè)要素為參照，逐一梳理紹興市建設(shè)“中國(guó)文學(xué)之城”的現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，并提出其打造“文學(xué)之城”的推進(jìn)策略。

一、“文學(xué)之城”建設(shè)的基本要素

“文學(xué)之城”的建設(shè)需要城市本身具備最基本的文學(xué)要素，既要有文學(xué)歷史資源的傳承，亦須有當(dāng)代文學(xué)生長(zhǎng)的厚土，也就是說至少?gòu)摹皻v史”和“現(xiàn)代”兩個(gè)維度使得一座城市具備“文學(xué)”的特質(zhì)，除此之外，以“文學(xué)之城”為名，還需要“文學(xué)生活”成為這座城市的“地標(biāo)”，也就是文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀。

（一）文學(xué)的歷史資源

以“文學(xué)之城”為名的幾乎都有豐厚的文學(xué)歷史資源支撐，城市的文化之根就是“文學(xué)”，而不是其他。如“世界文學(xué)之城”中，英國(guó)的愛丁堡“早在18世紀(jì)就成為歐洲文化的中心之一”，澳大利亞的墨爾本則是“為時(shí)不長(zhǎng)的澳大利亞文學(xué)史上全國(guó)約三分之一的作家”的產(chǎn)地，冰島的雷克雅未克則“在保存和傳播北歐民間文學(xué)方面一直發(fā)揮著獨(dú)特的作用”，波蘭的克拉科夫“被稱為波蘭語(yǔ)言文學(xué)的搖籃”{1}。一座城市要成為“文學(xué)之城”，文學(xué)在城市的建設(shè)史上必須成為最為顯赫的要素，并能串起這座城市的精神和靈魂，這是“文學(xué)之城”建設(shè)最重要的前提。

（二）對(duì)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)照

當(dāng)然，有了豐厚的文學(xué)歷史資源并不意味著這座城市就是現(xiàn)時(shí)態(tài)的“文學(xué)之城”，還需要這座城市的“文脈”不能斷，也就是說文學(xué)歷史資源應(yīng)該在當(dāng)前有所承繼并得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)，而不是在當(dāng)代戛然而止。聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選“世界文學(xué)之城”的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，即這座城市必須有在當(dāng)代擁有較大影響力的作家及其作家群體，同時(shí)在這一作家群體的影響下，文學(xué)成為了這座城市居民生活的一部分，也就是“文學(xué)生活”在城市的普及化程度。如首座入選“世界文學(xué)之城”的愛丁堡，除了在歷史上擁有“小說家沃爾特?司各特、羅伯特?路易斯?史蒂文生、詩(shī)人羅伯特?彭斯”外，在當(dāng)代作家里還有暢銷全球的《哈利波特》的作家J?K?羅琳；在“世界文學(xué)之城”中，美國(guó)的愛荷華屬于一個(gè)異類，它的文學(xué)歷史資源幾乎為零，卻成為第二座入選“世界文學(xué)之城”的城市，其僅憑一項(xiàng)20世際興起的“國(guó)際寫作計(jì)劃”（International Writing Program）聚攏起國(guó)際知名作家進(jìn)駐，在短時(shí)間內(nèi)成為世界性的“原創(chuàng)性寫作和文學(xué)閱讀的中心”，讓文學(xué)生活真正成為這座城市最為顯著的標(biāo)志{2}。相比文學(xué)資源的歷史積累，“文學(xué)之城”的建設(shè)也許更注重一座城市對(duì)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)照。

（三）文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

作為文化創(chuàng)意城市的一種，“文學(xué)之城”的建設(shè)需要借助文學(xué)這一工具形成產(chǎn)業(yè)化的城市發(fā)展生態(tài)，以維持“文學(xué)之城”的運(yùn)行，并非是簡(jiǎn)單地?fù)碛袣v史上的文學(xué)巨匠和當(dāng)代文學(xué)大家就可以的。入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界文學(xué)之城”的幾乎都有極為成熟的文學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈。如英國(guó)的愛丁堡以文化節(jié)慶串聯(lián)起了整個(gè)文學(xué)產(chǎn)業(yè)，“它包括愛丁堡國(guó)際藝術(shù)節(jié)、愛丁堡邊緣藝術(shù)節(jié)、愛丁堡軍樂節(jié)、愛丁堡國(guó)際圖書節(jié)、愛丁堡電影節(jié)、愛丁堡國(guó)際爵士樂節(jié)等，幾乎把世界藝術(shù)節(jié)慶的各種形式一網(wǎng)打盡?！庇秩缬?guó)另一座小城諾里奇，其人口不足15萬(wàn)，卻“擁有多家知名出版社、建有十多家劇院、設(shè)有‘世界文學(xué)節(jié)’等國(guó)際知名節(jié)慶活動(dòng)，還有在英國(guó)一直以來訪問量最大的以文學(xué)藏書為主的諾?？伺c諾里奇千禧年圖書館”等等，甚至以一座小城的身量“其出版的圖書占英國(guó)圖書產(chǎn)業(yè)份額的5%”{3}?？梢哉f以“文學(xué)”為中心的產(chǎn)業(yè)鏈完全撐起了這座城市的GDP產(chǎn)值。

二、紹興市建設(shè)“中國(guó)文學(xué)之城”的現(xiàn)狀分析

紹興市已有2500多年的城建史，曾榮膺首批“國(guó)家歷史文化名城”、“合國(guó)人居獎(jiǎng)”等稱號(hào)，素有“名仕之鄉(xiāng)”、“書法之鄉(xiāng)”等美譽(yù)，亦稱“文物之邦、魚米之鄉(xiāng)”，似乎獨(dú)缺文學(xué)桂冠。然而細(xì)細(xì)梳理，紹興這座城市其實(shí)與“文學(xué)”的勾連最為緊密，所提“中國(guó)文學(xué)之城”建設(shè)目標(biāo)才是真正契合了這座城市的文化特質(zhì)。

（一）豐厚的文學(xué)史資源

紹興素以歷史悠久而著稱，其文學(xué)資源亦堪稱豐厚。一是在歷史上文學(xué)大家層出不窮。如三國(guó)曹魏時(shí)期的“竹林七賢”之一的嵇康、魏晉時(shí)期的山水詩(shī)派的開創(chuàng)者謝靈運(yùn)，唐有賀知章、宋有陸游，元朝詩(shī)人王冕、散文家張岱，明朝大儒王守仁（王陽(yáng)明）、詩(shī)文書畫全才徐渭，清朝文史大家李慈銘等。此中人物，幾乎都是文學(xué)斷代史上的抗鼎人物。尤為可貴的是，文學(xué)大家的出現(xiàn)是連續(xù)性的，從無間斷。二是近現(xiàn)代以魯迅為核心的文學(xué)巨匠。除了享譽(yù)世界的一代文豪魯迅外，還有散文大家周作人、朱自清，“浙江四杰”：經(jīng)亨頤、劉大白、陳望道、夏D尊等。可以說，在近現(xiàn)代文學(xué)史上，特別是“”中，紹興作家是當(dāng)之無愧的旗手作家群，撐起了近現(xiàn)代文學(xué)的半壁江山。在紹興本土，還有“白馬湖作家群”{4}、“浙東鄉(xiāng)土作家群”{5}、“浙東左翼作家群”{6}等帶有共同風(fēng)格的作家群體?？梢哉f，紹興于文學(xué)一脈始終興盛，是紹興真正的精神依存和文化底蘊(yùn)所在。

（二）強(qiáng)烈的文學(xué)立市意愿

長(zhǎng)期以來，紹興一直高舉“文化強(qiáng)市”這一更為宏大的招牌，依賴的是其歷史遺跡、文物遺產(chǎn)等優(yōu)勢(shì)，但這一建設(shè)方向與國(guó)內(nèi)其他城市太過趨同，且與北京、南京、西安等相比明顯處于弱勢(shì)。近年來，紹興市政府也日漸重視文學(xué)這一要素對(duì)紹興文化建設(shè)的重要性。如圍繞文學(xué)巨匠“魯迅”這一品牌大做文章，當(dāng)前的“一刊一院一館”都是以魯迅為名，城市的文化旅游發(fā)展幾乎都以其為中心，這就為紹興市建設(shè)“中國(guó)文學(xué)之城”奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2014年以紹興市文聯(lián)之口正式推出“中國(guó)文學(xué)之城”全新的建設(shè)目標(biāo)，目前已有諸多的部署：“一是由紹興市作協(xié)、魯迅文學(xué)院和《野草》編輯部攜手啟動(dòng)魯迅故鄉(xiāng)作家群建設(shè)，力推紹興本土的當(dāng)代作家群體；二是啟動(dòng)中國(guó)文學(xué)之城建設(shè)，中國(guó)作協(xié)采風(fēng)基地、《人民文學(xué)》采風(fēng)基地成功落戶紹興，啟動(dòng)中國(guó)文學(xué)采風(fēng)中心的落戶工作，落實(shí)作家駐城計(jì)劃等；三是鞏固魯迅故鄉(xiāng)文學(xué)陣地，進(jìn)一步夯實(shí)一刊（《野草》）、一院（魯迅文學(xué)院）、一館（魯獎(jiǎng)博物館）的文學(xué)產(chǎn)業(yè)格局”{7}?？梢姡凇爸袊?guó)文學(xué)之城”口號(hào)提出后，紹興市已經(jīng)開始逐步聚合多方力量，共同推進(jìn)這一建設(shè)項(xiàng)目的進(jìn)展，相應(yīng)的政策支持將會(huì)隨之而來?？梢灶A(yù)見，歷經(jīng)3～5年的發(fā)展，在紹興這座城市營(yíng)造起全民“文學(xué)風(fēng)”的文學(xué)生活氛圍也指日可待。

（三）不可回避的短板

從歷史資源到現(xiàn)實(shí)的政策支撐，似乎紹興市建設(shè)“中國(guó)文學(xué)之城”是水到渠成的事，然而對(duì)照“世界文學(xué)之城”的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)來看，紹興市還存在一個(gè)最致命的短板：即當(dāng)代作家群里沒有在全國(guó)具有影響力的紹興本土作家。這一點(diǎn)被紹興市文聯(lián)的負(fù)責(zé)人何俊杰稱為紹興文壇的“痛處”，在當(dāng)代作家中紹興僅有海飛和斯繼東兩人在國(guó)內(nèi)文學(xué)界算是有點(diǎn)名氣，這幾乎構(gòu)成了當(dāng)前紹興市打造“中國(guó)文學(xué)之城”的最大軟肋。除此之外，紹興市在文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化上還相差甚遠(yuǎn)，如紹興市沒有一個(gè)文學(xué)出版機(jī)構(gòu)，也沒有專門針對(duì)文學(xué)的國(guó)內(nèi)知名的節(jié)慶活動(dòng)。在文學(xué)生活氛圍的營(yíng)造上，因?yàn)榻B興沒有高水平的大學(xué)，在文學(xué)創(chuàng)造群體和消費(fèi)群體上培植乏力；甚至連較大規(guī)模的圖書館都沒有，文學(xué)上的閱讀風(fēng)潮及其產(chǎn)業(yè)化的標(biāo)志：文學(xué)消費(fèi)指數(shù)都難以稱得上合格?？梢姡蛟臁爸袊?guó)文學(xué)之城”任重而道遠(yuǎn)。

三、紹興市推進(jìn)“中國(guó)文學(xué)之城”建設(shè)的策略研究

紹興市走“文學(xué)強(qiáng)市”，打造“中國(guó)文學(xué)之城”已是確立的一個(gè)目標(biāo)，不論基礎(chǔ)如何都會(huì)繼續(xù)走下去。在文學(xué)城市的建設(shè)上，從“一窮二白”到迅速崛起的樣板并非沒有，如美國(guó)的愛荷華就是一個(gè)范例，更何況紹興市的確擁有強(qiáng)大的歷史資源、有較為豐厚的文學(xué)資源積累。紹興建設(shè)“中國(guó)文學(xué)之城”，既需借鑒“世界文學(xué)之城”的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，更需加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，根植于本土優(yōu)勢(shì)進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，打造出紹興這座歷史文化名城的“文學(xué)”特質(zhì)來。

（一）平臺(tái)整合

目前，紹興市建設(shè)“中國(guó)文學(xué)之城”已有“一刊一院一館”的基礎(chǔ)，即以《野草》文學(xué)刊物為文學(xué)發(fā)表陣地，以紹興魯迅文學(xué)院為籠聚作家的匯集基地，以魯迅文學(xué)獎(jiǎng)博物館為展示文學(xué)成就的宣傳場(chǎng)地為主的三大平臺(tái)。但是，僅憑這“三板斧”尚不足以撐起文學(xué)之城建設(shè)的宏大目標(biāo)。筆者認(rèn)為，參照“世界文學(xué)之城”的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，還需再疊加“一節(jié)”、“一壇”、“一社”、“一?！彼膫€(gè)平臺(tái)：“一節(jié)”即重點(diǎn)打造“魯迅文學(xué)藝術(shù)節(jié)”，主打“文學(xué)牌”，以文學(xué)專題研討會(huì)、大型書展、詩(shī)文朗誦會(huì)、戲劇演出等活動(dòng)來營(yíng)造整體性的文學(xué)氛圍?！耙粔奔磁e辦“魯迅文學(xué)論壇”，讓其成為中外世界文學(xué)大師進(jìn)行跨時(shí)空對(duì)話的平臺(tái)?！耙簧纭奔呆斞肝乃嚦霭嫔?，托“魯迅”之名迅速打響市場(chǎng)知名度，讓其成為推介文學(xué)新人的重要平臺(tái)?！耙恍！奔椿I建“魯迅大學(xué)”，當(dāng)前紹興市辦學(xué)水平最高的為紹興文理學(xué)院，其一度想更名“紹興大學(xué)”而不得，其實(shí)按魯迅之孫周令飛的提議，紹興文理學(xué)院稱“魯迅大學(xué)”也未嘗不可{8}。如此，則可構(gòu)建起以文豪“魯迅”為中心的特色平臺(tái)，形成“七星拱月”的格局。

（二）作家集群

一座文學(xué)城市如無知名作家則會(huì)淪為無米之炊，正如前文所說紹興建設(shè)“中國(guó)文學(xué)之城”的最大軟肋在于缺乏國(guó)內(nèi)外知名的紹興本土作家。但一座文學(xué)城市作家群的形成并非僅僅局限于本土作家的誕生，如“世界文學(xué)之城”愛荷華其實(shí)也缺乏本土作家，而是采用作家引進(jìn)的方式讓其成為國(guó)際知名作家的集聚地，同樣可以成就為世界級(jí)別的文學(xué)城市。因此，紹興市作家群體的打造也可以采取“內(nèi)培外引”的策略。一是打造“本土作家群的孵化基地”，培植本土文學(xué)創(chuàng)作力量。2014年紹興市文聯(lián)提出“魯迅故鄉(xiāng)作家群”這一概念；2016年紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院即成立“魯迅故里作家群研究中心”，目的在于“開展紹興本土文學(xué)和本土作家的研究，推介、宣傳‘魯迅故鄉(xiāng)作家群’，將作家的力量和研究的力量擰成一股繩，共同推進(jìn)紹興文化城市、文學(xué)之城的建設(shè)和發(fā)展”；紹興市作協(xié)也正在推動(dòng)“魯迅故鄉(xiāng)作家文庫(kù)”叢書的出版工作，并計(jì)劃由魯迅文學(xué)院實(shí)行簽約作家制，以培育一線創(chuàng)作骨干等{9}。二是籌建“中國(guó)文學(xué)朝圣地”，集聚國(guó)內(nèi)一線作家入紹采風(fēng)、寫作。如利用中國(guó)文學(xué)寫作中心的建設(shè)、作家駐城計(jì)劃的推進(jìn)，讓紹興這一“世界人居獎(jiǎng)”城市成功轉(zhuǎn)型為作家的采風(fēng)基地和創(chuàng)作基地。既然o法短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)出紹興本地的一線作家，轉(zhuǎn)而打造國(guó)內(nèi)知名作家的作品誕生地也不失為一條捷徑。

（三）產(chǎn)業(yè)運(yùn)作

一座城市如果確定以“文學(xué)”為其發(fā)展特色，讓城市的發(fā)展從一元的工業(yè)化走向多元化發(fā)展，文學(xué)本身的增值性及其帶來的經(jīng)濟(jì)效益也應(yīng)成為城市發(fā)展的支撐，這才是文化城市建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，也是聯(lián)合國(guó)推動(dòng)文化創(chuàng)意城市建設(shè)的初衷。因此，紹興市建設(shè)“中國(guó)文學(xué)之城”，若想真正落實(shí)該目標(biāo)，大力推動(dòng)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是必行之路。一是實(shí)施紹興城市建設(shè)中的文學(xué)主題營(yíng)造，如依托紹興歷史上的文學(xué)家建設(shè)文化場(chǎng)館、休閑場(chǎng)所及其藝術(shù)平臺(tái)，在城市地標(biāo)建筑、城市雕塑中張揚(yáng)文學(xué)主題等；二是在現(xiàn)有的文化旅游產(chǎn)業(yè)中，借助大型文學(xué)節(jié)慶活動(dòng)的開展，舉辦季節(jié)性的以文學(xué)為主題的文化旅游項(xiàng)目；三是著力推進(jìn)作家創(chuàng)作場(chǎng)所的縱深打造，即利用紹興市“聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)”的建設(shè)基礎(chǔ)，構(gòu)建由文學(xué)主題賓館、特色小鎮(zhèn)民宿、野外采風(fēng)基地等形成的文創(chuàng)場(chǎng)所網(wǎng)絡(luò)，給予來紹采風(fēng)、駐城寫作的國(guó)內(nèi)外作家一個(gè)具有多元選擇性的創(chuàng)作場(chǎng)所，進(jìn)一步依靠著名作家及其經(jīng)典作品的創(chuàng)作地拉動(dòng)游客的二次消費(fèi)；四是加強(qiáng)紹興市出版機(jī)構(gòu)的建設(shè)，力爭(zhēng)打造出幾家在全國(guó)有一定影響力的出版社，在全國(guó)的文學(xué)圖書市場(chǎng)出版上占據(jù)一席之地。如此多措并舉，精準(zhǔn)經(jīng)營(yíng)，將紹興市打造成為中國(guó)獨(dú)一無二的文學(xué)朝圣地也頗為可期。

（四）文學(xué)生活

文學(xué)城市的名副其實(shí)，還在于文學(xué)生活是否會(huì)成為這座城市的民眾生態(tài)的一個(gè)重要方面，讓民眾能夠樂在其中，甚至?xí)蔀槌鞘芯用竦莫?dú)特氣質(zhì)。所以，激發(fā)廣大市民的文學(xué)參與熱情則顯得尤為重要。就紹興市當(dāng)前的情況來看，營(yíng)造以大學(xué)為主體的文學(xué)生態(tài)是最便捷的途徑。紹興市在面積和人口上與國(guó)內(nèi)其他一二線城市相比并不具有優(yōu)勢(shì)，但這座體量不大的城市卻擁有9所大學(xué)，其中5所本科院校、4所?？圃盒＃谛４髮W(xué)生將近十萬(wàn)，借助在紹大學(xué)營(yíng)造文學(xué)生活氛圍，隨之拉動(dòng)文學(xué)消費(fèi)，進(jìn)而帶動(dòng)紹興普通市民的文學(xué)參與積極性是一條清晰的、具備可操作性的路徑。紹興名人輩出，一定程度上與紹興人極為注重子女教育有關(guān)，而這多數(shù)名人之中，以文學(xué)立身的不乏其人；紹興滿城皆是以“魯迅”及其塑造的文學(xué)形象為標(biāo)志的物事，可以說紹興人長(zhǎng)期受“魯迅文學(xué)”之熏陶，因此只要相應(yīng)的文學(xué)活動(dòng)及其文學(xué)產(chǎn)業(yè)化持續(xù)推進(jìn)，文學(xué)生活成為紹興人的生活常態(tài)自可收水到渠成之效。

[基金項(xiàng)目：浙江省文化廳2016年度廳級(jí)文化科研項(xiàng)目：“西方文學(xué)名城的借鑒鏡紹興‘中國(guó)文學(xué)之城’建設(shè)的策略研究”（編號(hào)：zw2016087，主持人：朱葉丹）]

注釋：

{1}高秋福.異彩紛呈的世界“文學(xué)之都”[N].中華讀書報(bào)，2014.10.15（018）

{2}趙玲玲，劉光宇.UNESCO“文學(xué)之城”及其對(duì)中國(guó)成員的期待[J].科技智囊，2014（6）：60-68

{3}解玉軍.諾里奇緣何成為“世界文學(xué)之城”[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2016.8.29（007）

{4}張?zhí)面€.春暉白馬湖，立達(dá)開明路――“白馬湖作家群”命題形成與發(fā)展的歷史考察[J].現(xiàn)代中文學(xué)刊，2010（2）：46-52

{5}傅紅英.論浙東鄉(xiāng)土作家群對(duì)魯迅創(chuàng)作精神的傳承[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（6）：11-14

{6}王嘉良.地域文化視野中的左翼話語(yǔ)――浙東左翼作家群論[J].文學(xué)評(píng)論，2006（6）：160-167

{7}{9}胡安娜.啟動(dòng)“中國(guó)文學(xué)之城”建設(shè)，讓文藝創(chuàng)作服嶄多百姓――市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組書記何俊杰、主席金一波回答群眾提問[N].紹興日?qǐng)?bào)，2014.12.5（002）

{8}張吉.紹興文理學(xué)院改名魯迅大學(xué)，你怎么看[J].錢江晚報(bào)，2015.11.16（005）

（作者單位；紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江紹興 312000）