公司的文化底蘊精選(九篇)

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第1篇：公司的文化底蘊范文

關(guān)鍵詞： 湘西文化；湘西鼓文化；傳承和發(fā)展

一、 湘西鼓文化背景研究

鼓，是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的部分。鼓文化源遠流長，從農(nóng)耕時期到現(xiàn)代，由每一代人不斷傳承和發(fā)展著。鼓映射著精神和力量，鼓的敲響激發(fā)著人們對未來的崇尚。作為優(yōu)秀的民間鼓舞，湘西苗鼓傳承著農(nóng)耕文化底蘊，現(xiàn)如今也在日益走向世界。苗族人民將其美的天分和靈性融入對苗鼓的感悟之中，在苗鼓節(jié)奏、音色異常豐富的基礎(chǔ)上，將敘事舞蹈表演藝術(shù)也融入其中，使苗鼓文化成了中國鼓樂文化中獨特的一枝。鼓文化的影響廣泛而深遠，鼓聲飄揚有力，深入人心，鼓舞步堅實有聲，鼓舞服多彩絢麗，其在傳承和發(fā)展上有待我們進一步的探究。

湘西苗族文化神秘而豐富。不僅有“湘西趕尸”的神秘，還有美味而神秘的湘醋，多彩的湘西苗族文化包羅萬象，而湘西苗族的鼓文化在這份神秘中扮演著極其重要的角色。由于湘西的地理位置，多個少數(shù)民族文化的聚集以及山原地貌的原因，湘西苗族鼓舞文化存著多樣的變化。苗族鼓文化受到多個方面的影響，主要是地理自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響。人文環(huán)境中族群的遷徙、生產(chǎn)生活方式以及、巫術(shù)與民俗的影響尤為重要，特別是、巫術(shù)與民俗引領(lǐng)著湘西苗族鼓文化的風(fēng)潮。說得簡單點，主要是受到豐富多彩的湘西文化底蘊所影響，也就是說什么樣的文化熏陶就會出現(xiàn)什么樣的文化特色。在歷史的發(fā)展長河中，人類文明的腳步一直在不停地前進，文化特色也在追逐前行。文化的變遷是社會的縮影，社會的變遷帶來文化的調(diào)試與變遷，文化變遷與發(fā)展的累積同樣帶來社會的變遷與發(fā)展，湘西苗族鼓文化亦是如此。湘西苗族鼓文化隨著時代的變遷，也在不斷地發(fā)展。不管是從苗族鼓舞服飾道具，還是鼓舞的動作以及鼓舞的表演形態(tài)，都在發(fā)生潛移默化的轉(zhuǎn)變。

湘西鼓文化，特別是鼓舞文化，不但有著生動的樂性，還伴隨著鼓舞的動性。湘西苗族鼓舞文化伴隨著特有的韻律和特有的舞姿，鼓舞文化廣布開來，成為當(dāng)?shù)孛缱逶阪⒚霉?jié)、春節(jié)、苗年以及各種大型集體聚會活動中，由婦女們根據(jù)木鼓敲擊的音樂節(jié)拍進行自編、自跳、自舞的一種傳統(tǒng)體育活動。現(xiàn)如今，國際間的交流越來越頻繁，在湘西苗族地區(qū)舉辦過多場國際鼓文化節(jié)，湘西苗族的鼓聲越來越響徹四方，鼓文化的內(nèi)涵越來越深入人心。但是，鼓文化作為一項體育文化的傳承還有待進一步探索。各個地區(qū)越來越重視鼓文化所帶來的“快餐效應(yīng)”，鼓文化的傳承也越來越失去了內(nèi)涵。

二、湘西鼓文化的傳承

每一項民族藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承離不開其深厚的文化底蘊，離開了自身的文化底蘊，這個民族藝術(shù)就有可能走向退步甚至消亡。湘西鼓文化亦是如此，在豐富多彩的鼓舞文化韻律背后是湘西苗族千百年傳承下來的文化底蘊所造就的。一旦離開了自己原有的文化底蘊，就會變得有型而無神的狀態(tài)。所以，對湘西苗族鼓文化的傳承，我們不僅僅要傳承它的技藝，更要傳承它的文化以及其所帶來的藝術(shù)性。

現(xiàn)如今“快餐文化”盛行，鼓文化也受到了一定影響。旅游公司的形式化表演讓人們記住的是鼓文化所帶來的多樣的舞蹈和聲音的外形，而表演者沒有從真正意義上把鼓舞的神韻表現(xiàn)出來，純粹以經(jīng)濟利益為主，在傳承鼓技藝的過程中丟失了其內(nèi)在的文化價值。表演者只是為了表演而表演，沒能真正地了解鼓舞背后的湘西苗族文化底蘊，有形而無神。一個只是有形而無神的民族藝術(shù)不能稱之為藝術(shù)，而沒有神韻的文化我們能稱之為文化嗎？所以我們在傳承湘西苗族鼓文化的過程中，不僅僅需要傳承鼓文化的技藝，更需要傳承這背后的文化底蘊以及其所形成的藝術(shù)性。

三、湘西鼓文化的未來發(fā)展

從幾代鼓王的成長環(huán)境中我們不難發(fā)現(xiàn)，他們都有很好的文化熏陶。第一代鼓王龍英棠，她出生并生長在一個苗鼓之鄉(xiāng)，從小就看別人打鼓，先看覺得不過癮，于是就偷偷跟著學(xué)，在勤學(xué)苦練中，她的鼓打得越來越好。在這樣的環(huán)境熏陶下，加上自己特別的興趣，第一代鼓王打出來的鼓不僅僅在技藝上出類拔萃，更是打出了苗族文化的底蘊。再看看這后面幾代鼓王，他們的出生環(huán)境以及成長的環(huán)境，無不圍繞著苗族文化的氣息，而且他們本身也正是苗族的一分子。這樣一個環(huán)境使得他們具有了一定程度的苗家文化底蘊，從而使得他們在展示苗鼓文化的時候增加了不少的特色。周圍的文化熏陶對成長環(huán)境有著極其重要的意義，這是毫無疑問的，周圍文化環(huán)境的熏陶，促使他們的文化底蘊更加深厚，這也相當(dāng)于傳承了這個民族的文化特點。

現(xiàn)如今，鼓文化越來越受到重視，很多地方也逐漸開設(shè)了一些相關(guān)的課程，比如，吉首大學(xué)體育學(xué)院就開設(shè)了相關(guān)的打鼓課程，有些中小學(xué)也逐漸加大了這方面的培訓(xùn)，在一些老年人活動中心，也能看到很多人在排練鼓舞。苗族鼓文化是一項很好的體育運動，鼓舞所帶來的樂趣以及運動量特別能吸引人們的關(guān)注。在發(fā)展鼓文化的道路上，我們需要把鼓文化背后的苗族文化給傳承下來。湘西苗族文化有少許區(qū)別于其他地區(qū)的苗族文化，這也使得湘西苗鼓文化有別于其他地區(qū)的鼓文化。所以我們在傳授下一代的打鼓技藝時，是否需要考慮加深對湘西苗族文化的關(guān)注呢？

體育文化詮釋著人律動的靈魂?，F(xiàn)如今國家提倡全民健身，提倡通過藝術(shù)體育來修身養(yǎng)性。湘西鼓文化不僅僅有著韻律的音符，而且鼓舞的腳步處處體現(xiàn)出一個體育人的精神。湘西鼓舞文化多方面w現(xiàn)著健身的韻律，這可以從其舞蹈動作的的多樣性、舞蹈動作的強度和群眾參與的廣泛性得以體現(xiàn)。比如，在湘西的“踩鼓舞”中，其核心是“鼓”，在整個體育活動中，每個動作、每種文化意象和表演的主題等，都是圍繞“鼓”這個文化象征物來完成的。傳統(tǒng)上，湘西苗族鼓舞與巫術(shù)、祭祀儀式、苗族文化模式以及社會制度緊密地結(jié)合在一起，鼓舞的組織者與參與者基本圈定在職業(yè)巫師和普通苗族民眾范圍內(nèi)，同時呈現(xiàn)出人人都是藝術(shù)家、人人又不是藝術(shù)家的民間藝術(shù)普適的混沌狀態(tài)。隨著社會的發(fā)展，湘西鼓舞也在發(fā)生著變化，從鼓舞的聲韻到鼓舞的步伐再到鼓舞的服飾，都在發(fā)生著微妙的變化，這也體現(xiàn)出湘西鼓舞文化隨著時代的發(fā)展在發(fā)展，民族藝術(shù)和體育文化藝術(shù)在逐漸深入人們的視野，這也彰顯出湘西鼓文化的魅力所在。

時代在不斷地發(fā)展，一項民族藝術(shù)若只是停滯不前，最后只能是消失。中國有許許多多的這樣的案例，就像很多的茶文化藝術(shù)，最后只能從日本等國外再借鑒回來。在發(fā)展湘西苗族鼓文化的過程中，需要更多的年輕人參與其中。就如幾代鼓王，他們不僅僅有著相當(dāng)濃厚的文化熏陶，他們對于鼓的熱愛更是深入，他們對鼓的熱愛帶著他們把鼓聲打出了風(fēng)采。我們在傳承給下一代人時，更應(yīng)該深入研究如何培養(yǎng)他們對于鼓文化的興趣。

四、結(jié)語

湘西鼓文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護勢在必行，而作為一項藝術(shù)文化遺產(chǎn)，傳承的保護是一個很重要的渠道。傳承文化是傳承藝術(shù)的基礎(chǔ)，文化傳播是人與其意義空間交流互動的動態(tài)過程，而“湘西苗鼓”等一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正表征了民間文化話語權(quán)和文化多樣性的價值實踐屬性。在全球化的“非遺”保護進程中，傳播者與受傳者要擺脫消費社會文化過程中的庸俗和功利作為，把握湘西苗鼓文化現(xiàn)代傳播的規(guī)律和趨勢，從而客觀科學(xué)地辨析其傳播情境中的流變機理，回歸區(qū)域自然生活，更進一步地感悟湘西苗鼓文化本源的生命力，并更多地、更切實地體現(xiàn)出對人的尊重和關(guān)懷。

傳承是為了更好地發(fā)展。湘西鼓文化的多樣性，在湘西各地苗族鼓舞風(fēng)格特點和形式不盡相同，種類各有側(cè)重。不同形式的苗族鼓舞，在不同的歷史階段各有其不同功能，在社會生活中發(fā)揮著自己的作用。功能的轉(zhuǎn)化，也促使鼓舞的節(jié)奏及擊鼓動作發(fā)生更為復(fù)雜的變化，從而增強表演性和觀賞性。湘西鼓文化作為湘西一大特色，在湘西發(fā)展中起到了很大的作用，每年都在湘西地區(qū)舉辦鼓文化節(jié)，把神秘的湘西帶向了世界。湘西地區(qū)旅游文化的開發(fā)，同時促進了湘西文化的繁榮和發(fā)展。在發(fā)展湘西鼓文化時，我們需要借助旅游特色把湘西鼓文化帶出去，讓旅游和文化相輔相成，更好地帶動湘西城市的發(fā)展。

第2篇：公司的文化底蘊范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計；傳統(tǒng)藝術(shù)；文字圖案；文化創(chuàng)新

在藝術(shù)活動的設(shè)計中，沒有什么元素是能夠做到穩(wěn)定不變的，每一種藝術(shù)元素都會隨著時間的流逝，社會的發(fā)展而產(chǎn)生變化。在設(shè)計活動中忽視了對傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)，將會讓設(shè)計成果顯得格格不入。同時，在對傳統(tǒng)藝術(shù)進行借鑒與運用的時候，又需要做到創(chuàng)新發(fā)展，即是將傳統(tǒng)與創(chuàng)新進行結(jié)合，它們二者應(yīng)當(dāng)是設(shè)計活動兩個進行方面，是共生，共存。傳統(tǒng)是前人的經(jīng)驗總結(jié)所結(jié)的果，創(chuàng)新是設(shè)計師自身的個人經(jīng)歷與這樣的經(jīng)驗之果碰撞之后所產(chǎn)生的火花，二者為新生事物的產(chǎn)生而服務(wù)，而結(jié)合。在本文中，筆者分別從中國傳統(tǒng)文化中的繪畫、篆刻、書法以及建筑裝飾四個帶有鮮明中國傳統(tǒng)文化特色的傳統(tǒng)藝術(shù)在平面設(shè)計活動的體現(xiàn)出發(fā)，來進行闡述與探究：

一、繪畫元素的表現(xiàn)

在中國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中，水墨畫是其主要的表現(xiàn)類型之一。所以，在對藝術(shù)美學(xué)進行表現(xiàn)的時候，中國文化往往會使用現(xiàn)墨來進行表現(xiàn)，這是藝術(shù)語言的表現(xiàn)形式，也是創(chuàng)作活動的藝術(shù)特征體現(xiàn)，這也是我國繪畫藝術(shù)其民族性的獨特所在。水墨畫的創(chuàng)作需要使用毛筆、硯臺以及宣紙這些工具。同時，具有豐富筆墨變化的趣味特征，也是東方人獨特的審美追求。在畫家韓美林的作品中，我們能夠感受到：不管是何種類型的藝術(shù)品，都需要對中國的傳統(tǒng)民族藝術(shù)進行表現(xiàn)，同時，也要在一定程度上地對西方美學(xué)進行表現(xiàn)，以此來實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計活動地進一步開展。在這個設(shè)計與創(chuàng)造過程，將中國傳統(tǒng)水墨繪畫中所需的寫實、寫意、工筆、抽象等創(chuàng)作方式進行結(jié)合，促使整個作品的內(nèi)在意蘊能夠得以體現(xiàn)。比如，在為2008年北京申奧所設(shè)計的會徽來說，這就是對傳統(tǒng)文化的借鑒所實現(xiàn)的現(xiàn)代創(chuàng)造活動，其通過對“盤長”這一技術(shù)，將中國傳統(tǒng)繪畫特征進行表現(xiàn)，進而將中國傳統(tǒng)文化進行表現(xiàn)，這些繪畫表現(xiàn)組成了中國元素（中國結(jié)），它的寓意在于表現(xiàn)中國人民的友好以及對世界和平的渴望，就會徽的結(jié)構(gòu)特征來說，它仿若一個打太極拳的人，帶著動感的動作，幾筆簡單的線條，顯得和諧且富有中國的傳統(tǒng)文化底蘊。

二、書法元素的表現(xiàn)

書法藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中最為得到外國人的認可的藝術(shù)表現(xiàn)，這主要是因為，中國書法，不僅僅是一種交流信息時所使用的工具，其本身具備著中國幾千年文化歷史發(fā)展的痕跡。從漢字的結(jié)構(gòu)來看，可以看出它作為一種象形文字，其在字形上不斷地追求著對字義的直接表現(xiàn)。因此，漢字具有強烈的個性特征。在對漢字進行創(chuàng)新表現(xiàn)的時候，書法活動的重要性也就得以表現(xiàn)出來了。在書法活動中，，借助于對字的筆畫與結(jié)構(gòu)，可以讓同一個漢字有著不同的藝術(shù)表現(xiàn)，進而實現(xiàn)對個人、對民族精神的特殊化表現(xiàn)，做到視覺效果的加強。靳埭強在對他的書法作品進行設(shè)計的時候，就十分注重于對傳統(tǒng)書法的表現(xiàn)，進而在現(xiàn)代設(shè)計活動中將其著重地進行突出。具體來說，靳埭強會使用帶有濃淺特征的墨跡來完成對漢字的創(chuàng)作，當(dāng)?shù)c濃墨富有特色的在留有空白的底色之中得以體現(xiàn)的時候，中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)顯得是格外動人。由此可以說，這是作者對傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒，亦是現(xiàn)代平面設(shè)計活動的新型表現(xiàn)形式。

三、篆刻元素的表現(xiàn)

就視覺效果來說，中國傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)是一門形象語言的表現(xiàn)，它的外部特征是其所要表達的文化底蘊，因此，篆刻元素有著較為鮮明的傳統(tǒng)特色，可以說是民族文化的集中表現(xiàn)。在現(xiàn)代，篆刻藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式指的即是印章，這是已經(jīng)成為了中國傳統(tǒng)文化的特色所在，可以是印章文化是中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一。在篆刻藝術(shù)中，印章的色彩、材質(zhì)。造型以及結(jié)構(gòu)在經(jīng)過多樣化的歲月發(fā)展之后，已經(jīng)有著較為成熟的表現(xiàn)形式，所以，現(xiàn)代平面設(shè)計活動通過對篆刻的借鑒，將其傳統(tǒng)元素信息運用能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計的進一步創(chuàng)新發(fā)展，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新的結(jié)合表現(xiàn)。在2008年北京奧運會的會徽標(biāo)準(zhǔn)中的印章藝術(shù)在平面設(shè)計活動中有著極為突出的表現(xiàn)，在這整個結(jié)構(gòu)中，印章文化作為其體現(xiàn)的重要形式，文字的符號、鮮紅的顏色以及書法的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)都是對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新體現(xiàn)，也是對北京奧運會的人文精神表達。就其結(jié)構(gòu)來說，北京奧運會的會徽選擇了漢代的竹簡文字最為表現(xiàn)享受，讓整個會徽的底蘊顯得是濃重而深厚。同時，在對整個會徽的結(jié)構(gòu)比例進行設(shè)計的時候，它的布局完美，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一進而得到了世界各國的普遍稱贊。再者，印章本身的特性是對誠信的追求，而這又與奧運精神有機地結(jié)合在一起了。雖然，這個標(biāo)志只是簡單地使用了寥寥幾筆，但是，它的洗練、準(zhǔn)確是有目共睹的，它巧妙地做到了以小見大，將中國舉辦奧運會所追求的人文精神深刻而強烈地機械了表達，這是平面設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展，也是篆刻元素的完美表現(xiàn)。

四、建筑裝飾元素的表現(xiàn)

因為，我國有著廣闊的地域，數(shù)量眾多的民族，因此，我國的建筑裝飾文化受到地域與民族文化的影響較為明顯，久而久之，中國的建筑裝飾藝術(shù)也就獨立地發(fā)展成為了中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一。無論是原始時代的洞窟建筑巖畫，還是封建時期的磚瓦建筑特征，它們都帶有強烈的東方特色，正因如此，它不僅僅得到了東方民族對其的認可，也在世界范圍內(nèi)取得了不小的影響。在對傳統(tǒng)的裝飾元素進行運用的時候，現(xiàn)代藝術(shù)家做的不再是簡單地借用，而是對完整性與創(chuàng)新性的結(jié)合運用，將傳統(tǒng)的圖形進行解剖，就其的文化內(nèi)涵與組成形式進行探究，再將這些內(nèi)容與現(xiàn)代的設(shè)計活動進行結(jié)合。在中國的傳統(tǒng)文化元素中，對于吉祥圖案的偏愛是極為明顯的，所以，在裝飾元素中對其這些傳統(tǒng)元素的借鑒是十分有價值的。其具體內(nèi)容，可以是：方勝、如意紋、祥云紋、回紋、水紋等。這些裝飾的表現(xiàn)形式多種多樣，且有著深厚的歷史文化底蘊。比如，在靳埭強為自己公司所設(shè)計的標(biāo)志就是對中國傳統(tǒng)圖形的充分的利用。即：借助于對方式這一元素進行運用，將吉祥如意這一的文化底蘊進行表現(xiàn)。同時，方勝也是對美好意愿的表達，將其用框架結(jié)構(gòu)進行表達，使得整個設(shè)計的整體性得以保障。再者，這也是對現(xiàn)代平面設(shè)計原理的運用，是對現(xiàn)代設(shè)計理論與傳統(tǒng)藝術(shù)的有效結(jié)合。靳埭強先生的設(shè)計意圖由此可見，設(shè)計公司的設(shè)計活動，一方面，需要對傳統(tǒng)文化進行借鑒與表現(xiàn)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新時展；另一方面，設(shè)計活動的開展也要遵守現(xiàn)代設(shè)計準(zhǔn)則，將二者緊密結(jié)合，緊跟時展的潮流，讓現(xiàn)代的審美趨向得以在傳統(tǒng)藝術(shù)中得以體現(xiàn)，這是靳埭強現(xiàn)實獨具匠心的設(shè)計結(jié)晶，也是方勝元素，甚至是傳統(tǒng)文化的豐富元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的經(jīng)典標(biāo)志。

【參考文獻】

[1]徐鳳蘭,張永順.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中被遺忘的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素[J].大眾文藝,2014,(6):66.

第3篇：公司的文化底蘊范文

在兒童消費品中，有這樣一批品牌，它們最初只是童話或卡通片中的動畫形象，由于其本身所擁有的形象魅力和文化底蘊深入人心，而逐步得以推廣，形成了一個獨特的概念，延伸到其他領(lǐng)域，如童裝。而正由于其獨特的形象魅力和極富童趣的文化底蘊，在相關(guān)行業(yè)中它依然受到人們的追捧和青睞，宛如一個固定的概念，在消費者心中已深深地扎下了根。如在童裝業(yè)界已頗享盛譽的米奇妙、天線寶寶等。

今天，在中國童裝界提起廣州中威日用品企業(yè)有限公司的童裝品牌米奇妙，可說是無人不知。在全國童裝市場銷售的排名中，米奇妙曾多次榮居榜首。通過解讀這個家喻戶曉、尤其受小朋友歡迎的童裝名牌，筆者發(fā)現(xiàn)，米奇妙的獨特之處就在于，它以一種“形象+概念”的營銷方式，開創(chuàng)了自己的成功之路。

首先我們看米奇妙的誕生。1928年在美國加利福尼亞，一只穿著紅色襯衣、短褲和黃色鞋子的老鼠誕生在沃特?迪斯尼先生的筆下。它就是后來風(fēng)靡全世界的經(jīng)典卡通人物――米老鼠。繼而迪斯尼先生又創(chuàng)作出了米妮、唐老鴨、黛絲、高飛、布魯托等一系列的卡通人物。它們可愛、快樂、單純、健康、并且有著不畏困難，認真向上的個性，給大家?guī)砹藲g樂，深入孩子們的心中。而沃特?迪斯尼先生也因此被稱為“米老鼠之父”。

米奇妙則是以這些卡通人物為設(shè)計主題的一個世界性的兒童品牌，其主要生產(chǎn)銷售4歲-14歲的兒童服飾，并以運動休閑服為主，多采用針織面料、色彩鮮艷、穿著舒適；圖案則圍繞著機智勇敢、活潑善良的米奇和它的好朋友們身邊發(fā)生的一些有趣的故事而設(shè)計；顏色以紅、黃、藍為主色，加以每年的流行色彩，領(lǐng)導(dǎo)最新潮流；再配合鞋子、包袋、文具，和其他一些雜貨等，不同色彩的組合，帶給小朋友全方位夢幻般的感覺，成為兒童世界中的佼佼者。

從米奇妙的發(fā)展中我們可以看到，正是米老鼠這種快樂可愛的卡通形象，首先在人們的心中奠定了一種“形象”基礎(chǔ)，它讓人們接受了一種健康、充滿童趣的兒童文化，在人們腦海中形成了一個固定的文化“概念”。而在童裝設(shè)計上，始終又以米老鼠的形象為中心，以樂觀向上、童趣盎然的流行色彩為設(shè)計元素，使內(nèi)涵與表象達到了一種有機的統(tǒng)一。正是這種“形象+概念”的營銷方式，再加上廣州中威的深厚的中國市場經(jīng)驗和遍布全國的銷售網(wǎng)絡(luò)，為米奇妙童裝在中國的發(fā)展帶來了高增長的機會。作為一個馳譽海內(nèi)外的兒童品牌，米奇妙的營銷方式無疑值得廣大的兒童用品業(yè)界人士借鑒。

第4篇：公司的文化底蘊范文

當(dāng)“女強人”卡莉引咎辭職時，她立即成為了眾矢之的，一時間分析卡莉做錯了什么的文章鋪天蓋地。但我們想問：難道真的該由一個卡莉來對惠普6年來的變化負責(zé)嗎？——卡莉不過是一個外來的職業(yè)經(jīng)理人而已。當(dāng)年選擇卡莉的是誰？其后不斷給予卡莉巨大權(quán)力的是誰？再而后一再支持卡莉進行豪賭的是誰？最后“代表民意”罷黜卡莉的又是誰？都是董事會！

很顯然，對于惠普的戰(zhàn)略迷失，對于惠普的文化迷茫，惠普董事會都應(yīng)負有不可推卸的責(zé)任，而且是首要責(zé)任。

董事會當(dāng)真“懂事”嗎？

首先從聘任上，據(jù)說惠普董事會就是有意選擇這樣一位“非惠普”的人來沖擊、改造惠普?？墒嵌聜儜?yīng)該明白：如果領(lǐng)軍人物與整個組織方向都不同、做法迥異，怎么可能帶領(lǐng)這支隊伍打造出一個高效率的組織？特別是像惠普這樣已經(jīng)成熟運轉(zhuǎn)了66年、具有深厚文化底蘊的公司，怎么可能靠一個“能說會道”的經(jīng)理人就改造得了？如果一言九鼎的董事會對自己企業(yè)文化的份量都做不到充分“知己”，都不知道應(yīng)該“量體裁衣”，反而強行“削足適履”，那么我們只能說：這些董事們實在“不懂事”。

進而從使用上，董事會在卡莉僅僅上臺一年后就將公司的董事長、CEO、總裁等所有職權(quán)都交給她，也失之草率。特別是董事會如此相信卡莉個人的形象魅力對于公司改革、提升業(yè)績所能產(chǎn)生的實際推動力，令人費解。董事們應(yīng)該清楚：卡莉從未有擔(dān)任CEO、駕馭全局的經(jīng)驗。正如曾創(chuàng)造惠普上世紀90 年代輝煌的前任CEO鮑勃所說：“雖然卡莉有著出眾的表達及溝通能力，然而她在管理運營及產(chǎn)品市場推廣方面的經(jīng)驗還不是十分豐富，因此股東對其的自由度完全下放是欠妥當(dāng)?shù)??！?卡莉“能忽悠，且僅能忽悠”是人們一致的看法。

而且在重大問題上，惠普董事會的所作所為也難令人信服。如果說，縱容卡莉為公司改名尚且可以接受，那么當(dāng)并購康柏引起爭議，特別是兩個創(chuàng)業(yè)家族堅決反對時，董事會不僅向卡莉一邊倒，甚至將創(chuàng)業(yè)家族代表趕出了董事會！這無疑是很過分、很不“惠普”的做法，也引起了很多惠普員工的不滿。而事實上全球股東投票時兩方陣營的旗鼓相當(dāng)，又有力地證明了惠普董事會的一邊倒是很不公正的，至少沒能反映全體股東的意愿。

誰來呵護企業(yè)文化？！

最后，也是我們最大的困惑，或說是呼喚，那就是：作為一家具有豐厚文化底蘊的公眾公司，該由誰來對公司的優(yōu)秀遺產(chǎn)負責(zé)？！

作為公司最高權(quán)力機構(gòu)的董事會，除了定戰(zhàn)略、選總裁和分紅利，你還應(yīng)該對保護、完善包括公司文化在內(nèi)的一切非財務(wù)價值，承擔(dān)什么樣的責(zé)任？如果董事會不去負責(zé)，誰去負責(zé)？如果董事會的董事們，或者是一知半解的外部董事，或者是用腳投票的投資董事，都不能深入了解企業(yè)文化的緣由和價值，那么由他們主宰的董事會，怎么可能有效維護企業(yè)賴以存在和發(fā)展的個性基因與核心價值？！

這是我們深深的困惑，想必也是很多惠普人的困惑。

第5篇：公司的文化底蘊范文

【關(guān)鍵詞】洛陽才子；高檔畫冊；文化產(chǎn)業(yè)

洛陽才子動漫影視策劃有限公司是成立于2008年，專業(yè)從事高檔畫冊設(shè)計印刷兼營設(shè)計開發(fā)、影視宣傳片制作、二維動畫制作的文化創(chuàng)意型公司。經(jīng)過近幾年的發(fā)展，其仍然面臨著市場占有率較低等問題。為了提高企業(yè)知名度、美譽度、品牌認知度，下文將對其進行深入剖析并提出相關(guān)方案。

1.市場分析

盡管才子畫冊在洛陽有一定的實力與知名度，尤其它的創(chuàng)意在同類企業(yè)中出類拔萃，目前洛陽市場上專業(yè)從事高檔畫冊設(shè)計的公司也不算多見，但還是有一些如中國郵政等在資金和影響力方面都有很強競爭力的大型國有企業(yè)，與才子畫冊進行著激烈的競爭，并對它構(gòu)成一定的威脅。

1.1企業(yè)目標(biāo)與任務(wù)

洛陽才子公司是一家充滿活力的文化創(chuàng)意公司，始終屹立于市場發(fā)展的最前沿，公司第一不斷對現(xiàn)有產(chǎn)品和服務(wù)進行價值抽象與提煉，鍛造出值得客戶永久信賴的經(jīng)典品牌。第二充分了解客戶企業(yè)或產(chǎn)品品牌，以企業(yè)形象為基本，進行深入而全面的企業(yè)或產(chǎn)品形象設(shè)計，然后再輔以感性的攝影與優(yōu)秀的印刷工藝來完成品牌畫冊設(shè)計任務(wù)。第三深入的理解客戶需求并有針對性、高質(zhì)量地予以滿足；最后，不僅要追求企業(yè)自身的經(jīng)濟效益，同時要兼顧社會效益。才子公司不尋求對產(chǎn)業(yè)價值鏈的獨家寡占，而是追求核心競爭力的不斷提升，同時還將力促行業(yè)的健康和諧發(fā)展。

1.2市場現(xiàn)狀

由于目前才子公司尚處于初步發(fā)展階段，資金有限，與同類企業(yè)相比不占優(yōu)勢。另外，政府雖然對此類高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)有一定扶持，卻未采取強有力的措施，如貸款無人擔(dān)保等。并且隨著公司的不斷發(fā)展壯大，人才也顯得日益缺乏，更重要的是“南歸派”的口味還未真正贏得大多數(shù)洛陽客戶的贊賞。對于高檔畫冊，目前公司也只是通過少數(shù)業(yè)務(wù)員進行營銷宣傳，盡管它已有一定數(shù)量的“回頭客”，但業(yè)務(wù)量仍然太少，公司面臨著銷售乏力，資金回籠較慢等問題。

1.3競爭對手分析

高端畫冊市場是近年來剛剛興起的，其巨大的市場潛力與利潤空間吸引著越來越多的企業(yè)投身這一行業(yè)。但“洛陽才子”身處文化底蘊豐富的洛陽，有著外地公司無法比擬的地理優(yōu)勢與文化優(yōu)勢，其對洛陽本土文化的深刻見解使其設(shè)計出的畫冊極具地方特色與洛陽本土文化氣息，這也是廣大客戶樂意接受的?！奥尻柌抛印钡闹饕偁帉κ謥碜月尻柈?dāng)?shù)兀恍氖滦麄髟O(shè)計、裝修設(shè)計公司及一些小型創(chuàng)意室不具備設(shè)計高端畫冊的能力，他們對才子威脅較小。“洛陽才子”的主要競爭對手便是中國郵政及一些稍具實力的私人企業(yè)。

1.4 4P描述

產(chǎn)品：注重開發(fā)的功能，要求產(chǎn)品有獨特的賣點，畫冊符合社會潮流的綠色環(huán)保，無污染，把產(chǎn)品的功能訴求放在第一位。同時定位于文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意，將企業(yè)文化和企業(yè)精神集于一體，將其完美融合到企業(yè)的畫冊中。價格：根據(jù)初期高檔的市場定位，由高端市場逐漸去占領(lǐng)整個市場。在實現(xiàn)市場占有率最大化的同時實現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量化。運用成本導(dǎo)向定價法、市場需求導(dǎo)向定位法和競爭導(dǎo)向定價法等方法來制定出一個消費者可以接受的價格，同時依據(jù)國家的宏觀經(jīng)濟環(huán)境不斷進行調(diào)整。同時做好分銷和促銷工作。

2.營銷分析

“洛陽才子”很具優(yōu)勢，但也存在很多弊端。比如說，銷售渠道不暢，企業(yè)知名度不高，缺少優(yōu)秀的業(yè)務(wù)員。為此我們將進行強大的廣告宣傳和市場拓展。通過對產(chǎn)品機會和問題的分析，下面將提出相應(yīng)的策略。

2.1目標(biāo)市場描述

根據(jù)高端畫冊的行業(yè)特點和公司的定位策略，可以將目標(biāo)市場分為四大類群體：非營利機構(gòu)（公益事業(yè)，社會團體等）；政府機構(gòu)；營利性企業(yè)；景區(qū)。

2.2市場定位

“洛陽才子”一經(jīng)問世，立刻受到了廣大消費者特別是大型企業(yè)和政府的好評。因為我們定位于高端市場，所以現(xiàn)在的占有率并不理想，針對現(xiàn)有的情況，我們通過重新進行目標(biāo)細分，根據(jù)畫冊的不同定價，重新整合市場，我們將在原有的基礎(chǔ)上擴大我們的優(yōu)勢。伴隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化越來越受到人們的重視。企業(yè)的競爭不再僅僅是技術(shù)和財力的競爭，也是企業(yè)文化的競爭。針對市場這一需求，我們推出了集企業(yè)文化和企業(yè)精神于一體的企業(yè)高檔畫冊。我們的畫冊，一方面，有利于企業(yè)員工更加清楚地了解企業(yè)文化和企業(yè)精神及有利于新員工迅速融入企業(yè)。另一方面，也有利于企業(yè)的合作伙伴了解本企業(yè)。

2.3 SWOT分析

公司將利用自身優(yōu)良條件，充分保持產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭，在文化生活日益受到重視的背景下，憑借自身雄厚的實力，專業(yè)的團隊和獨特的創(chuàng)意理念將文化與藝術(shù)充分結(jié)合，樹立良好的企業(yè)形象，并規(guī)避劣勢。洛陽深厚的文化底蘊是公司不斷創(chuàng)作的基礎(chǔ)，人們對文化需求的提高是公司發(fā)展的新契機。利用這個機會公司將開發(fā)更多的適合市場的產(chǎn)品，提供更加貼心、更加前沿的服務(wù)，為顧客量身定做特色產(chǎn)品，以良好的企業(yè)形象成就洛陽市場的開發(fā)，并化威脅于無形。

3.行動計劃

為了使洛陽才子動畫影視策劃有限公司制作出的畫冊快速地被廣大消費者認可，提高才子畫冊的知名度和影響力，我們將在初期為公司制作網(wǎng)頁，開展針對性的人員培訓(xùn)，一步步引導(dǎo)消費者認識、了解、購買、宣傳才子畫冊。并在綜合考核評估的基礎(chǔ)上進行適時的改進和完善，以達到最佳的營銷效果。

3.1通過網(wǎng)站，增強企業(yè)誠信度

在當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)用一個巨大的虛擬畫面，將整個世界聯(lián)系起來，可以說二十一世紀的世界是網(wǎng)絡(luò)的世界，我們不但可以查閱資料，而且可以足不出戶買到很多東西。尤其是隨著電子商務(wù)的發(fā)展，解決了消費者在理論上的主導(dǎo)性與現(xiàn)實中的移動性的矛盾，人們漸漸習(xí)慣于在了解某件物品或某個公司之前先利用網(wǎng)絡(luò)這個平臺調(diào)查其資料。那么對于洛陽才子公司，制作一個網(wǎng)站，將公司的基本資料公布于網(wǎng)民，也是宣傳公司最直接有效的策略之一。

3.2業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)成功度

目前，高檔畫冊的銷售大部分都是業(yè)務(wù)員上門推銷，而且銷售業(yè)績相當(dāng)不錯，在擴大業(yè)務(wù)之后，此方法也將沿用并擴大力度。所謂“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”，所以要對業(yè)務(wù)人員進行詳細的分類培訓(xùn)，以防止在銷售時的盲目。

3.3 畫冊展覽，提升企業(yè)美譽度

針對洛陽才子新成立不久，在洛陽地區(qū)知名度還未打響的情況下，我們準(zhǔn)備以公司5周年店慶為契機舉辦一次畫冊展覽。因高檔畫冊在洛陽地區(qū)尚屬新興行業(yè)，我們可以借本次展覽來普及畫冊知識，打動潛在客戶，同時借助媒體的力量來提高企業(yè)知名度，擴大本次公關(guān)活動的影響力。

3.4 高檔會所，增加品牌認知度

目前的高檔會所不僅是老板們休閑娛樂的地方，還為廣大的商務(wù)精英提供一個交流、互助的平臺，讓會員之間結(jié)成長期合作的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。并以緊密聯(lián)合體的形式去拓展市場，最大限度地相互支持，共同走可持續(xù)化發(fā)展的道路。前期的活動效果雖好，但隨著時間的流逝才子公司也必將淡出人們的記憶，要達到持久的宣傳效果，還需要后期活動的鞏固。

4.結(jié)語

相信通過對才子公司進行了市場現(xiàn)狀及營銷等相關(guān)方面的分析，會使我們及消費者更加的了解這個公司及其產(chǎn)品，然后從市場定位，競爭，內(nèi)外環(huán)境，營銷等方面把握它，最終提高公司的經(jīng)濟效益和社會效益。

參考文獻：

[1]周三多.管理學(xué)[M].第三版.北京：高等教育出版社，2010：2

第6篇：公司的文化底蘊范文

公司堅持企業(yè)文化建設(shè)，努力延伸企業(yè)文化內(nèi)涵，最終形成具有聯(lián)發(fā)特色的企業(yè)文化品牌，這是我公司發(fā)展壯大的基礎(chǔ)和保證。公司首先以制度建設(shè)為切入點（編制企業(yè)文化手冊，堅持用發(fā)展的眼光，不斷修訂、完善公司的戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)；企業(yè)品牌、企業(yè)精神；管理理念、經(jīng)營理念、安全理念；管理者行為規(guī)范、職工職業(yè)道德規(guī)范、優(yōu)質(zhì)服務(wù)規(guī)范以及若干企業(yè)經(jīng)營、管理制度等。以文化意識感染、誘導(dǎo)、約束企業(yè)成員，使全體職工在文化底蘊豐厚的各項目標(biāo)、精神、觀念、制度的影響下，最大限度地明確企業(yè)的發(fā)展方向、追求目標(biāo)以及自己是干什么的、應(yīng)該怎么干、干到什么標(biāo)準(zhǔn)。從而使公司各項帶有強制約束性質(zhì)的管理法規(guī)、規(guī)章制度，變成了職工的共同追求，并自覺履行、自愿遵守的文化形態(tài)。

公司應(yīng)積極倡導(dǎo)“服務(wù)文化”，著力打造服務(wù)品牌。用心服務(wù)、誠實守信、服務(wù)到家、用戶滿意。”應(yīng)作為我們公司的企業(yè)品牌?！胺?wù)貴在用心，用心服務(wù)可以使公司發(fā)現(xiàn)、了解并把握業(yè)主的所思、所想、所求；誠信是企業(yè)發(fā)展的根本；服務(wù)到家的寓意是服務(wù)工作要到位；用戶滿意是服務(wù)工作的終極目標(biāo)。如果說，用心服務(wù)是服務(wù)工作的宗旨；用戶滿意是服務(wù)工作的目標(biāo)；那么誠信、到位的服務(wù)便是服務(wù)工作的全過程。由此，服務(wù)文化便融入了整個服務(wù)工作的方方面面?！?/p>

“寓管理于服務(wù)之中，在服務(wù)中體現(xiàn)管理”應(yīng)作為公司倡導(dǎo)“服務(wù)文化”、鑄造企業(yè)品牌的出發(fā)點和落腳點。公司應(yīng)堅持轉(zhuǎn)換機制，不斷推出企業(yè)管理新舉措。當(dāng)前，我公司基本形成了專業(yè)化管理、系統(tǒng)化服務(wù)、科學(xué)化考核的物業(yè)管理格局。為進一步提高物業(yè)管理水平，充分展現(xiàn)公司人性化服務(wù)理念，要全面推出日常維修、保潔、保安、車棚管理、液化氣供應(yīng)等服務(wù)項目公開承諾制度，并詳細制定出“違諾責(zé)任追究細則”和“住戶回訪制度”、“住戶接待制度”、“首問追究制度”、“住戶投訴制度”、“服務(wù)調(diào)查制度”以及“服務(wù)監(jiān)督制度”，使“服務(wù)從一點一滴做起，讓滿意時時與您相伴”的服務(wù)理念時刻扎根于業(yè)主的心中。

堅持用文明環(huán)境培育文明新人，把提高居民文明素質(zhì)作為推進兩個文明建設(shè)的重要任務(wù)來抓，并作為公司企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在日常工作中，要通過組織業(yè)主管理委員會，以群眾自治的形式廣泛發(fā)動群眾、組織群眾，以文化、娛樂活動為切入點，共建共管共創(chuàng)文明小區(qū)。文明健康、豐富多彩的文體活動，能夠促進廣大居民積極參與文明小區(qū)創(chuàng)建活動的自覺性，大力營造社區(qū)說文明話、辦文明事、做文明人的良好氛圍。我們要通過公司文化建設(shè)，促進公司發(fā)展上臺階，推動社區(qū)精神文明建設(shè)上水平，最終實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙豐收。

第7篇：公司的文化底蘊范文

當(dāng)晚的三款冰酒:

諾斯冰白2005(威代爾):酒體通透呈金黃色,具有濃郁的奶油糖果、杏干及桃子香味,醇厚有質(zhì)感,甜而不膩伴有焦糖的余味,回味無窮。

凱曼冰白2006(雷司令):桃子和杏仁的芳香平衡完整,口感飽滿圓潤、回味持久餐前餐后均可飲用。

帕樂庭冰紅2006(赤霞珠):蘊含迷人的李子、櫻桃及復(fù)雜的果脯味道,可做開胃酒或獨飲。

冰酒是加拿大獨特且稀有的特產(chǎn)。由于真正的冰酒不僅要有優(yōu)質(zhì)的耐寒葡萄品種和非常嚴格的釀造工藝,更取決于天氣的因素和時機,必須是自然冰凍的葡萄所釀造出的葡萄汁,且其出汁率極低。(通常約 8 公斤葡萄,才能釀造出 1 瓶 375ml 之冰酒,但通常只須一公斤葡萄,即可釀出 1 瓶 750ml 之葡萄酒)

新一代營養(yǎng)型白酒―擎酒廣州上市

2月1日,南方醫(yī)科大學(xué)和四川瀘州秦莊釀酒廠聯(lián)合在廣州南方醫(yī)科大學(xué)會議大廳舉辦“2010擎酒品鑒團拜會暨擎酒限量珍藏版團購活動”,推出雙方共同研發(fā)生產(chǎn)的新一代營養(yǎng)型白酒――擎酒。

著名白酒專家于橋、國際釀酒大師賴高淮、陜西省白酒評酒專家組常務(wù)副會長白希智等出席了本次品鑒會,并對擎酒作出權(quán)威評價。來自全國各地的酒類經(jīng)銷商、企事業(yè)單位500余人參加了擎酒限量珍藏版團購活動,第一批限量珍藏版擎酒被參會的經(jīng)銷商預(yù)訂一空。

據(jù)南方醫(yī)科大學(xué)擎酒配方創(chuàng)始人、亞健康專家羅仁教授介紹, 該酒的核心技術(shù)為具有抗疲勞等功效的配方提取液和工藝,酒體金黃晶亮,高貴華麗,口味純正綿甜,具有濃香型白酒之底蘊、洋酒之體形、保健酒之功效,雖含藥物但毫無藥味,完整保留了濃香型白酒的香氣和口感,眾酒之長,一杯“得兼”,和普通高檔白酒差異化明顯,能滿足不同消費人群,具有極高的性價比,和普通高檔白酒差異化明顯,這款健康型白酒的上市,必將引領(lǐng)一個新的時尚。

參會的廣東酒管局副局長朱思旭則對擎酒在廣東市場的前景非?？春谩Ｖ焖夹窀嬖V記者,隨著消費者理性飲酒觀念的深入,像擎酒這樣的戴有保健功能的新型酒品必將受到廣大消費者的青睞。作為廣東酒類行業(yè)協(xié)會推薦產(chǎn)品,擎酒在廣東市場的發(fā)展前景完全可以預(yù)期。(玩味)

古貝春榮獲“山東省輕工業(yè)科技進步獎”

近日,筆者從古貝春集團有限公司獲悉,該公司的五糧古貝春生產(chǎn)工藝被山東省輕工業(yè)辦公室授予“科技進步二等獎”榮譽稱號。

該公司作為全國純糧食酒重點廠家和中國歷史文化名酒企業(yè),企業(yè)主要經(jīng)濟效益指標(biāo)連續(xù)10余年來始終保持著兩位數(shù)的速度遞增,取得了良好的企業(yè)效益和社會效益。在企業(yè)效益和社會效益取得驚人業(yè)績的同時,該公司始終秉承“質(zhì)量第一,產(chǎn)量第二”的摘酒原則,從源頭上保證了原酒的內(nèi)在品質(zhì)。將現(xiàn)代科技手段與傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝巧妙結(jié)合,對生產(chǎn)工藝進行多次大膽改革創(chuàng)新,摸索出一套行之有效的、貼合實際、更加完善的生產(chǎn)工藝,使原酒的內(nèi)在品質(zhì)和老熟程度與傳統(tǒng)工藝相比進步顯著,酒體經(jīng)過現(xiàn)代科技手段設(shè)計更加豐滿、所含人體有益菌的數(shù)量也更加豐富,進一步提升了古貝春系列酒內(nèi)在品味與文化底蘊,為古貝春產(chǎn)品的升級換代打下堅實基礎(chǔ)。

第8篇：公司的文化底蘊范文

您好！

經(jīng)過時間的磨練，將近一年的工作接觸，今天我正式向公司提出申請董事長助理職位！

我于XX年5月3日起成為我公司員工，來到公司是我人生的重大轉(zhuǎn)折。也是我人生的一種機遇，更是一種挑戰(zhàn)。根據(jù)公司的需要，目前擔(dān)任人事專員一職。自進公司以來，我從開始的對工作業(yè)務(wù)的陌生、概念的模糊，到漸漸的深入了解；從對工作的茫然，有壓力到現(xiàn)在的習(xí)慣、適應(yīng)、勝任。每個階段的不同的感受與體會，讓我的人生觀有了不同的看法和理解。我很欣賞公司的人性化管理，領(lǐng)導(dǎo)的為人藝術(shù)，寬松融洽的工作氛圍和團結(jié)務(wù)實的文化底蘊，尤其是領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和同事的熱情幫助，讓我很快完成了工作角色的轉(zhuǎn)變。

隨著我公司的不斷發(fā)展壯大，我個人的能力雖然還不是很強，但正在不斷的提升和進步。也很想借此平臺能夠更快的學(xué)到更多的知識使自己的能力得到更多的鍛煉！在這段共同成長的歲月里，我對公司產(chǎn)生了深厚的感情，喜歡公司的工作氛圍，喜歡公司的每一個伙伴，更崇拜公司能有一位英明的領(lǐng)導(dǎo)在前面帶領(lǐng)著我們前進，我也堅信公司一定會有輝煌的發(fā)展。

我很感謝公司領(lǐng)導(dǎo)一直對我的栽培和幫助，基于對公司的熱愛和對領(lǐng)導(dǎo)的信任及渴望得到更多鍛煉，鑒于現(xiàn)在的工作強度，我希望能進一步向董事長助理這個職位發(fā)展。

俗話說：良禽擇木而棲！不想當(dāng)將軍的兵就不是好兵。在這里我不說自己工作做的如何好、工作態(tài)度怎么樣，只因為您是我的領(lǐng)導(dǎo)，這些您也非常了解。我堅信：只要付出，就會有收獲！如果此次申請得到領(lǐng)導(dǎo)認同，提供我一個更高的平臺，我會不負眾望，發(fā)揮自身優(yōu)勢，用謙虛的態(tài)度和飽滿的熱情做好我的本職工作，為公司創(chuàng)造更多有利的價值。

如果公司領(lǐng)導(dǎo)認為我現(xiàn)在的工作內(nèi)容及質(zhì)量還未能達到升職的要求，我誠懇的希望您能提出誠肯的意見或建議，讓我今后有一個努力的方向和目標(biāo)，在提升自己能力的同時將工作做的更好，爭取下一輪的晉升。

第9篇：公司的文化底蘊范文

思路決定出路,出路在于定位。農(nóng)四師72團黨委首先引導(dǎo)全團廣大干部在推進城鎮(zhèn)化、新型工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化上形成共識。認真剖析這一定位與以往把推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化放在首位的迥異,從而深度理解推進城鎮(zhèn)化與實現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安的關(guān)系,努力處理好“三大關(guān)系”,發(fā)揮好“三大作用”。

一、因地制宜作好團場新一輪城鎮(zhèn)規(guī)劃

72團地跨新源、鞏留、尼勒克三縣,點多、面廣、線長,在城鎮(zhèn)化發(fā)展上具備明顯的優(yōu)勢。首先是地緣優(yōu)勢。團部東臨那拉提景區(qū),南靠庫爾德寧和恰西景區(qū),北與218國道相鄰,南與316省道相鄰,有著特殊的區(qū)位優(yōu)勢和交通優(yōu)勢。同時,團場還承載著伊力特實業(yè)股份公司和地方村鎮(zhèn)的文教、衛(wèi)生、社會管理與服務(wù)功能。其次是文化優(yōu)勢。72團是農(nóng)四師的一個老團場。三五九旅717團的文化底蘊較為深厚,以團文化為核心,打造人文生態(tài)城鎮(zhèn)品牌在農(nóng)四師有著特殊的優(yōu)勢。把文化建設(shè)融入城鎮(zhèn)化發(fā)展的內(nèi)核成為團場城鎮(zhèn)化建設(shè)的一大亮點。再次是人口優(yōu)勢。72團有13個民族,有完善的政治、經(jīng)濟、教育、醫(yī)療等服務(wù)體系,現(xiàn)有總?cè)丝?.03萬人,加之伊力特企業(yè)和地方鄉(xiāng)鎮(zhèn),共計有3萬余人,具備城鎮(zhèn)發(fā)展最基本、最充沛的人口優(yōu)勢。

在城鎮(zhèn)化發(fā)展上,72團將準(zhǔn)確把握城鎮(zhèn)的功能和定位,堅持高起點規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)定位、高質(zhì)量建設(shè)和高效能管理的原則,朝著布局合理、特色鮮明、功能完善的現(xiàn)代化小城鎮(zhèn)建設(shè)目標(biāo)邁進。力爭與伊力特打破行政區(qū)域界限,加快城鎮(zhèn)一體化建設(shè)步伐。重點推進團部與伊力特酒廠危舊住房改造,努力實現(xiàn)城鎮(zhèn)居住區(qū)域的融合發(fā)展。不斷完善水、電、道路、通訊等配套設(shè)施建設(shè),使城鎮(zhèn)形成娛樂休閑、居民生活、商貿(mào)服務(wù)、教育醫(yī)療四大區(qū)域。

二、在推進新型工業(yè)化發(fā)展上形成合力

72團發(fā)展新型工業(yè)化有農(nóng)業(yè)資源、礦產(chǎn)品資源和龍頭企業(yè)伊力特三大優(yōu)勢。72團已把加快資源優(yōu)勢向經(jīng)濟優(yōu)勢轉(zhuǎn)變和依托龍頭企業(yè)伊力特發(fā)展附屬加工業(yè),確定為團場新型工業(yè)化發(fā)展的主要方向。

72團將著力培育三大產(chǎn)業(yè)支柱和推進工業(yè)園區(qū)建設(shè)。1、依托資源優(yōu)勢,對煤礦成功實施改制,加快技改擴產(chǎn)步伐,提升產(chǎn)煤技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和性能,打造團場礦產(chǎn)品發(fā)展的產(chǎn)業(yè)支柱;2、做強瓶蓋產(chǎn)業(yè),擴大疆內(nèi)市場份額,拓展中亞市場,努力打造西北地區(qū)最大的瓶蓋產(chǎn)業(yè);3、加快團場新組建的康澤米業(yè)有限公司的建設(shè)進度,為水稻種植提供銷一條龍服務(wù)。4、加快寶山礦業(yè)建設(shè)步伐,提升礦產(chǎn)開發(fā)技術(shù)水平,形成有經(jīng)濟規(guī)模、有市場需求、有競爭實力的礦產(chǎn)企業(yè)。

72團加快工業(yè)園區(qū)的規(guī)劃和配套設(shè)施建設(shè),為招商引資搭建“綠色”通道。工業(yè)園區(qū)規(guī)劃的位置定在團部的西北方,建設(shè)用地充足、遠離居民區(qū),排污條件好。團場還對工業(yè)園區(qū)的加工區(qū)、生活區(qū)、水電設(shè)施作了通盤規(guī)劃,為招商入駐的企業(yè)提供良好的硬件條件。

三、大力提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平,努力增加職工收入