大學(xué)生的人文素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)語文 大學(xué)生人文素養(yǎng) 培養(yǎng)方式

一、引言

當代大學(xué)生必備的能力素質(zhì)之一是人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)教育不同于其他教育，主要注重學(xué)生的個人成長及其綜合發(fā)展，并非僅培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，主要是為使大學(xué)生充分了解我國的社會歷史發(fā)展及民俗常識等，進而培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。但一直以來，我國高等教育體系受應(yīng)試教育的影響，大學(xué)語文教程對大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育內(nèi)容少之又少，導(dǎo)致大學(xué)生忽視人文性的重要性，缺乏一定的社會道德意識、處理人際關(guān)系的能力及較強的心理承受能力，進而形成錯誤的價值觀、世界觀和人生觀。因此，大學(xué)語文教學(xué)加強大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育對學(xué)生的成長和發(fā)展具有十分重要的作用。

二、大學(xué)語文教學(xué)中對于人文素質(zhì)培養(yǎng)存在的問題

（一）教學(xué)方法和教學(xué)思想存在偏差。

在某些高等院校中，部分大學(xué)語文教師的教學(xué)方法較單一，以介紹學(xué)術(shù)研究觀點及拓寬學(xué)生視野為主要教學(xué)內(nèi)容，偏離我國大學(xué)語文教學(xué)大綱的目標和要求。所以大學(xué)語文教學(xué)必須重視大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，尤其是少數(shù)民族地區(qū)更要加強大學(xué)生的人文教育，讓學(xué)生了解不同文學(xué)作品體現(xiàn)的思想價值觀念和文化，提高文學(xué)修養(yǎng)。但是在我國的大學(xué)教育體系里，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式仍在沿用，這對培養(yǎng)大學(xué)生的文學(xué)興趣、提高他們的人文素養(yǎng)都有一定的阻礙作用。

（二）學(xué)科地位不斷下降，缺乏精品教材。

現(xiàn)階段的大學(xué)語文教材內(nèi)容老套，缺乏一定的時代感和科學(xué)性，文章內(nèi)容缺乏內(nèi)在聯(lián)系，挫傷學(xué)生的學(xué)習積極性。另外，某些高等學(xué)校將大學(xué)語文課程作為公共選修課，讓學(xué)生按自己的喜好選擇，教師的教學(xué)心態(tài)較隨意，這樣的教學(xué)對大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)完全起不到作用，導(dǎo)致學(xué)科地位不斷下降，學(xué)生的人文素養(yǎng)得不到提高。

（三）考試評價模式單一。

受應(yīng)試教育的影響，部分高校在測評學(xué)生的學(xué)業(yè)水平時，采取考試做題的形式，通過得分判定一個人的學(xué)習，不能真正測評學(xué)生的學(xué)習能力及認知能力，使得學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習僅是以得分為目的的學(xué)習，不能提高大學(xué)生自身的人文素養(yǎng)。

三、大學(xué)語文教學(xué)對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高的措施

（一）改革大學(xué)語文的定位和教材。

現(xiàn)階段部分高等院校不重視大學(xué)語文課程的設(shè)置和教學(xué)，清華大學(xué)、南開大學(xué)等都已將大學(xué)語文課程作為必修必選課，但其他學(xué)校的課程設(shè)置仍在建設(shè)中。大學(xué)語文并不是單一的對社會發(fā)展和歷史經(jīng)驗的簡單總結(jié)，包含其他的相關(guān)知識，這些知識在現(xiàn)代教學(xué)教材中普遍得不到重視。所以教師在編制過程中要以歷史文化背景為基礎(chǔ)，對照、審視傳統(tǒng)的教材內(nèi)容并探討提高學(xué)生人文素養(yǎng)的相關(guān)文章，結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)要求對傳統(tǒng)教材進行改革，不斷在內(nèi)容和編寫模式上進行創(chuàng)新；教師在教學(xué)過程中，在以教材為基礎(chǔ)的標準上，對教材進行深化和拓展，充分挖掘教材的內(nèi)涵文化，促進學(xué)生對文化的思考和認知，讓學(xué)生在熟練掌握閱讀、欣賞和表達能力的基本規(guī)律后整體提高自身的文化水平和人文素質(zhì)。

（二）改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方式。

傳統(tǒng)大學(xué)語文教學(xué)模式較古板，無法吸引大學(xué)生，更無法調(diào)動他們學(xué)學(xué)語文的積極性。人文素養(yǎng)教學(xué)要重視學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個性和差異，綜合培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。所以大學(xué)語文教師在進行授課時，可以選擇吸引學(xué)生閱讀的文章進行講解，這樣既可以滿足學(xué)生的學(xué)習要求，提高他們的主動思考和學(xué)習能力，又可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。因此，大學(xué)教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，改革的方向要有利于培養(yǎng)大學(xué)生的自主學(xué)習能力。另外，大學(xué)語文是具有人文性質(zhì)的學(xué)科，教師要善于靈活運用多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，滿足學(xué)生的需求，例如通過運用多媒體課件將文章由圖形、動畫表現(xiàn)出來，創(chuàng)造一種具有人文意蘊的學(xué)習環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生的視覺、觸覺和聽覺，在增強教學(xué)效果的同時，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）改革創(chuàng)新與學(xué)生交流的形式。

在二十一世紀的信息時代，教師可以充分利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將值得學(xué)習和借鑒的精品網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推薦給學(xué)生，利用這個交流平臺與學(xué)生進行文化交流，例如推薦一些名著、網(wǎng)絡(luò)精品散文、小說、雜文等，與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上共同討論作品的文化內(nèi)涵、語言、思想等，引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)表微信、微博等與老師和同學(xué)交流，使學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新事物，提高自身的審美能力和閱讀鑒賞能力，進而在抵制網(wǎng)絡(luò)不良文學(xué)的同時提高人文素養(yǎng)。

四、結(jié)語

大學(xué)語文教學(xué)要改變傳統(tǒng)的單一授課模式，將大學(xué)語文的教學(xué)與專業(yè)、文學(xué)、文化、歷史等相結(jié)合，結(jié)合信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，綜合運用多種授課方式，不斷改進創(chuàng)新教學(xué)模式和評價模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生充分了解文學(xué)作品的文化內(nèi)涵和思想價值，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻：

第2篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：工科大學(xué)生；人文素養(yǎng)；高等教育；人際關(guān)系

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2013）46-0082-02

當今社會人才市場的激烈競爭使得高校的教育越來越偏重于技能上的培養(yǎng)，伴隨而來的是學(xué)生的人文素質(zhì)及道德修養(yǎng)出現(xiàn)了不同程度的滑坡。綜觀國內(nèi)各大高校，普遍存在著“重專業(yè)輕人文”、“重技能輕素質(zhì)”的現(xiàn)象。這些院校的大學(xué)生普遍缺乏人文素養(yǎng)，具體表現(xiàn)是打架鬧事、遲到早退、考試作弊、人際關(guān)系緊張、事不關(guān)己高高掛起等不良現(xiàn)象。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

這里所說的人文素養(yǎng)指人應(yīng)具備的基本文化素養(yǎng)，指一個人成為人和人才的內(nèi)在與主體的精神品格，具體地說，就是人文知識的內(nèi)化，表現(xiàn)為一個人的文化素質(zhì)和精神品位。大學(xué)生是國家未來的主人，他們的人文素養(yǎng)關(guān)系到一個國家的價值取向和民族精神的塑造。對于個人來說，良好的人文素養(yǎng)有利于形成健康的心理、健全的人格。在各大高校中大學(xué)生的違法違紀現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。我們通過調(diào)查得知，這種不良現(xiàn)象的原因是大學(xué)生缺乏基本的人文素養(yǎng)。

二、目前工科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀

現(xiàn)今經(jīng)濟全球化、資源共享化、民主普及化，而嚴重的問題就是大學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏。比如，2002年初，清華大學(xué)機電系有位同學(xué)先后兩次將動物園的黑熊燒傷，其中一頭黑熊雙目失明。2010年10月20日深夜，西安音樂學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫駕車撞到被害人，為防止對方記其車牌號，拿出刀子連捅八刀，導(dǎo)致被害人死亡后駕車逃跑，后來又再次撞傷行人。2013年4月復(fù)旦大學(xué)校園投毒事件再次引起我們的重視。類似的悲劇還有很多，使我們不得不深思這些事件背后的原因。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)的缺乏主要體現(xiàn)為：

1.缺乏人文知識、基本常識。在就業(yè)形勢非常嚴峻的今天，大部分學(xué)生都非常重視英語知識的學(xué)習，都積極參加全國英語四、六級考試，業(yè)余時間忙于考取各類職業(yè)資格證書，努力去獲取有助于順利就業(yè)的各種證件，而對于人文課程的學(xué)習則完全忽略了，更不用提文、史、哲這些基礎(chǔ)知識了。還有一部分學(xué)生缺乏生活常識，如曾經(jīng)在期末考試的考場上，發(fā)現(xiàn)有學(xué)生穿著拖鞋、衣衫不整、邋里邋遢地參加考試，問其原因竟然反問道：衣服和考試有什么關(guān)系嗎？在開班會對入黨積極分子進行推優(yōu)評選時，要求至少到場八成以上，結(jié)果按時參加的人數(shù)不足一半，主要為班級干部、待選人員、班級黨員等，部分同學(xué)聲稱“不關(guān)我事，沒空參加”，或者“投票選舉純屬形式，不去也罷”。諸如此類的現(xiàn)象還有很多，同大學(xué)生的稱號實在不相符，我行我素，自私自利，不聽從別人的勸告，走極其“個性”、“與眾不同”的路線。

2.人文行為不規(guī)范，舉止不雅。從目前了解來看，部分學(xué)生的行為舉止不夠文雅，比如：上課鈴響了之后，帶著早餐或者其他小食品匆匆忙忙趕到教室；上課時悄悄吃東西，隨手把各類垃圾（塑料袋、飲料盒、餐巾紙等）扔到座位下或桌子里，下課后整個教室的地面上堆滿了各種垃圾；更有甚者不小心把飲用液體倒到機房的鍵盤上；在桌子上胡寫亂畫，形成豐富多彩的課桌文化，如“某某某，我是你的father”、“前途前途，有錢就圖”等；趁教師講課不注意時，在下面忙著玩手機游戲、上網(wǎng)聊天等；考試作弊屢禁不止，考場上小紙條滿天飛；宿舍衛(wèi)生臟亂差，還不肯認真打掃；平時說話過程中，經(jīng)常臟話連篇……這些與大學(xué)生身份不相稱的不文明行為是他們?nèi)宋男袨椴灰?guī)范、舉止不典雅的具體表現(xiàn)，同樣也是大學(xué)生人文精神喪失的表現(xiàn)。

3.語文素養(yǎng)薄弱。目前，大多數(shù)高等學(xué)校都開設(shè)了“大學(xué)語文”課程，但是大部分學(xué)校都將其作為公共選修課。但是，幾乎在全國所有高校，大學(xué)英語都是學(xué)生的公共必修課，還占據(jù)了大量學(xué)時。這些表明母語教育未受到應(yīng)有的重視，主要表現(xiàn)在日常書面表達上，格式有誤、錯別字過多、用詞不恰當、上下文不夠連貫。特別是一些畢業(yè)生的求職推薦信、自我評價常出現(xiàn)詞不達意、語言邏輯性差并且漏洞百出的現(xiàn)象。

4.精神空虛。目前不少大學(xué)生沒有理想，人生價值觀功利化，缺乏精神信仰。加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和信息共享使許多大學(xué)生沉迷于虛擬環(huán)境，整天拿著手機上網(wǎng)沖浪，到各種交友網(wǎng)站注冊帳號，把個人的喜怒哀樂、所見所聞、生活近況等通過微博或個人簽名公布到各大網(wǎng)站上，并上傳相關(guān)照片實現(xiàn)圖文并茂，此外還熱衷于上網(wǎng)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、電子閱讀等，讓他們暫時忘記了生活中的各種壓力，使他們更不愿回到現(xiàn)實生活中。

5.人際關(guān)系不和諧。大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，有利于維護身心健康，有利于促進成長成才，也有利于認識自我和完善自我。但是，目前大學(xué)生的交際能力卻不盡如人意，比如：剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)新生，大部分都是1990年以后出生的獨生子女，長期生活在父母長輩的嬌生慣養(yǎng)中，入學(xué)后總感到不適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，不習慣和陌生人相處，遠離了家鄉(xiāng)和朋友，難免會覺得孤單寂寞，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的大學(xué)并不像自己想象的那么完美，另外來自全國各省市各地區(qū)的同學(xué)有著不同的愛好習慣和生活環(huán)境，思維方式、為人處世、性格脾氣等也相差甚遠，表現(xiàn)在人際交往中，難免會產(chǎn)生矛盾和沖突。畢業(yè)生面臨嚴峻的就業(yè)形勢，往往會引發(fā)自卑感，看到其他同學(xué)找到理想工作時，又會產(chǎn)生羨慕嫉妒的心理，這些都會導(dǎo)致畢業(yè)生人際關(guān)系不和諧。還有一部分家庭經(jīng)濟貧困的同學(xué)，總會因為經(jīng)濟拮據(jù)而自卑，認為自己低人一等，總擔心別人瞧不起，不愿意參加集體活動，性格孤僻，久而久之，成為人際交往的障礙。

三、提升工科學(xué)生人文素養(yǎng)的對策

大學(xué)生是中華民族的希望，是祖國的未來，我們不但要重視對他們科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，還應(yīng)該關(guān)注對他們?nèi)宋乃刭|(zhì)的培養(yǎng)。對于如何培養(yǎng)當代大學(xué)生人文素養(yǎng)的相關(guān)論著已有很多，總結(jié)起來可歸納為以下方面：

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，明確人文素養(yǎng)教育的重要地位。長期以來，社會、家庭和學(xué)校對學(xué)生的評價普遍都偏重于考試成績、取得的試卷分數(shù)，輕視對學(xué)生道德素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，重視提高他們的專業(yè)技能和就業(yè)前景，從而涌現(xiàn)出了高分低能、有知識沒文化的一群大學(xué)生。為此，社會、家庭和學(xué)校都應(yīng)該改變傳統(tǒng)思想，對學(xué)生要加強素質(zhì)教育、人文教育，為他們營造濃厚的人文知識氛圍，完善對大學(xué)生綜合素質(zhì)的評價機制，逐步促進他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的提高。

2.提高高校教師的人文素養(yǎng)，完善教育體系。教師不僅要傳播科學(xué)知識，還要教育學(xué)生，凈化他們的心靈、塑造他們的人格，提高他們的人文素養(yǎng)，所以應(yīng)該首先提高教師的人文素養(yǎng)。學(xué)生主要通過課堂學(xué)習來獲取科學(xué)知識，因而教師應(yīng)該在課堂教學(xué)的過程中，注意改變死板的教學(xué)方法，融入人文精神的教育，使學(xué)生受到熏陶，體會知識的美感，在愉快的環(huán)境中得到教育。

3.注重引導(dǎo)學(xué)生思想，充分發(fā)揮他們的主觀能動性。要對大學(xué)生進行人文素養(yǎng)教學(xué)，必須使他們充分認識到人文素養(yǎng)的重要性以及促進他們身心發(fā)展的必要性，使他們能夠清醒地認識到自身的不足，不但要重視專業(yè)知識的學(xué)習，還要養(yǎng)成愛讀書的好習慣，進而自覺主動地提高自身的人文素質(zhì)和自身修養(yǎng)。因此，學(xué)校積極引導(dǎo)學(xué)生，使他們充分認識到人文素養(yǎng)教育的重要性，主動地提高自身綜合素質(zhì)。

4.舉辦校園文化活動，營造校園文化氛圍。高等學(xué)校各類校內(nèi)社團、學(xué)生會、團委等組織要積極開展各類校園文化活動，比如各類知識講座、英語演講比賽、學(xué)術(shù)講座、辯論賽、宿舍文化活動等，鼓勵每位學(xué)生都積極參加，豐富了大學(xué)生的業(yè)余生活，培養(yǎng)他們的團隊意識和合作意識；舉辦人文知識講座，拓展他們的知識面，提高他們的學(xué)習興趣；開展讀書活動，培養(yǎng)良好的讀書習慣，提高人文素養(yǎng)。為促使學(xué)生進行深度經(jīng)典閱讀，還定期舉辦各類知識交流活動。

總之，大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育任重而道遠，需要長期堅持不懈的努力，需要社會、家庭和學(xué)校多方面進行積極配合，只要找到正確的方法，付出辛勤的勞動，肯定能夠取得滿意的效果。

參考文獻：

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[2]遲曉明.加強普通高校高水平籃球隊員人文素養(yǎng)的必要性研究[D].濟南：山東師范大學(xué)，2011.6.

[3]劉立勇，孫景賢.理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失與重建[J].河北省社會主義學(xué)院學(xué)報，2013，7（3）：93-94.

第3篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生； 人文素養(yǎng)； 缺失； 對策

中圖分類號： G641文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）07-0045-01

一、新時期大學(xué)生人文素養(yǎng)呈現(xiàn)出的特點

1．人文知識面偏窄，知識結(jié)構(gòu)不合理。隨著大學(xué)生數(shù)量的增加與就業(yè)競爭的日趨激化，大學(xué)逐漸演變成“職業(yè)技能培訓(xùn)所”的現(xiàn)象在地方院校中尤為明顯。大學(xué)人文課程的開設(shè)對在校大學(xué)生而言，只是取得必要學(xué)分的途徑之一，人文課程對于培養(yǎng)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)應(yīng)當發(fā)揮的功能與作用弱化明顯。此外，當代社會文化多元化與信息全球化帶來的簡便易行快餐式的生活消費等觀念，對大學(xué)生價值取向、思想觀念、行為方式造成了巨大沖擊，也使其對中國傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生了一定的排斥與漠視，及對傳統(tǒng)人文知識的獲取產(chǎn)生了嚴重的消極影響。

2．綜合素質(zhì)不能適應(yīng)實際工作的需要和要求。大學(xué)生就業(yè)后不能符合用人單位要求的現(xiàn)象隨著工作時間的增加逐漸顯現(xiàn)。主要表現(xiàn)為：一些大學(xué)畢業(yè)生以學(xué)歷和成堆證書為資本，重理論、輕實踐，欠缺實際工作能力，隨意輕視自己工作的單位和同事，很難擺正自身位置。還有些大學(xué)生獨立意識過于強烈，合作溝通意識不足，人際關(guān)系處理能力低下，缺乏必要的應(yīng)變能力。沒有良好的職業(yè)規(guī)劃，工作得過且過，稍有不順即選擇辭職跳槽。這些現(xiàn)象近年來隨著大學(xué)生基層就業(yè)人數(shù)的激增而日漸突出，嚴重影響了大學(xué)生在社會各個行業(yè)中的形象。

3．抵御各種不良思想文化滲透侵蝕的能力較差。步入21世紀以來，隨著人們的利益關(guān)系、思想觀念、行為方式和生活方式的轉(zhuǎn)變，新時期大學(xué)生尤其是“90后”大學(xué)生在創(chuàng)新意識、效率意識、公平意識、民主觀念、愛國情感等方面的自覺意識進一步增強。但與此同時，大學(xué)生也出現(xiàn)了觀念上的交雜與沖突，思想上的疑慮與困惑，價值取向上的變化與錯位等諸多困境。尤其在面對一些消極不良思想文化的滲透和侵蝕的時候，不少大學(xué)生缺乏是非分明的原則立場和正確判斷的能力，無法判斷錯誤和正確文化之分，造成面對錯誤思想文化的滲透和侵蝕無招架之力，陷入錯誤的泥淖中而不可自拔。

二、造成當前大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因

1．社會層面消極因素的影響。全球經(jīng)濟發(fā)展迅速，我國社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，社會生活的多樣化，各種利益相互摩擦、斗爭，使當前部分大學(xué)生在理想信念、價值取向、社會責任感等方面出現(xiàn)了許多新情況、新問題。各種不同層次、不同類別、不同性質(zhì)的文化令大學(xué)生頓感茫然，難以鑒別、吸收東西方優(yōu)秀文化的精華。市場經(jīng)濟帶來的急功近利和網(wǎng)絡(luò)快餐文化勢不可擋的蔓延趨勢，以及就業(yè)實用主義的現(xiàn)實需要，使得大學(xué)生無暇顧及人文素養(yǎng)的培育與提升。

2．學(xué)校教育存在的弊端。長期以來，我們的人文素質(zhì)教育不僅在教材上缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和戰(zhàn)略安排，而且教育方法也缺乏科學(xué)性與針對性。前者導(dǎo)致文化知識體系支離破碎，文化教育缺乏系統(tǒng)性和連貫性，后者致使文化教育流于形式，步履艱難。大學(xué)校園本是增加學(xué)識、提升修養(yǎng)、凈化心靈的場所，可是現(xiàn)在大學(xué)生閱讀的書籍除了專業(yè)課本外，就只是外語、電腦、經(jīng)濟類等方面的備考、工具類書本，至于提高自身修養(yǎng)的人文類書籍則鮮有人問津。大學(xué)生讀書為求職的心態(tài)非?！皠?wù)實”，急于掌握各種工具知識和應(yīng)用性知識。

3．家庭教育的錯位。在當今獨生子女的時代，很多家長在孩子身上寄托了過高的期望，因而積極配合學(xué)校的“應(yīng)試”教育。孩子上大學(xué)之后，家長迫切希望其能出人頭地，畢業(yè)后找到一份體面且薪酬豐厚的工作，在盡可能短的時間內(nèi)收回教育成本。當下，部分父母并不重視對孩子進行良好人文素養(yǎng)的潛移默化的影響，而是“唯分數(shù)論”、“唯結(jié)果論”，只要能在考試中獲得高分，能在畢業(yè)后找到好工作，就是孩子的勝利，自己的成功，至于其他則概不關(guān)心。

三、培育和提升當代大學(xué)生人文素養(yǎng)的對策

1．提升教師的人文素養(yǎng)。學(xué)生素質(zhì)的高低與廣大教師自身素質(zhì)密切相關(guān)?！疤依畈谎裕伦猿甚??！苯處煴仨毦邆漭^高的文化品味、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高尚的道德修養(yǎng)、博大的愛國情懷、豐富的精神世界。教師的人格魅力所折射出的社會文化的價值觀、審美情感等，是學(xué)生人文素養(yǎng)建構(gòu)的重要參照?！斑\用之妙，存乎一心”，真正意義上的教育不僅是一個知識的傳授過程，還是教師與學(xué)生之間的心靈溝通、思想碰撞的過程。因此，必須提高教師的人文素養(yǎng)，只有高素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。

2．切實推進社會實踐教育。知識的積累需要學(xué)習，而素質(zhì)的提高離不開實踐。因此，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)不能停留在理論層面，還必須引導(dǎo)和創(chuàng)造條件讓學(xué)生在實踐中自覺提高個人的人文素養(yǎng)。學(xué)校要積極組織大學(xué)生參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動和科技發(fā)明等社會實踐活動。不僅要使大學(xué)生學(xué)習知識和掌握技能，還要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)具有服務(wù)社會的意識，培養(yǎng)對新事物的好奇心和探究欲，樹立勞動觀念，養(yǎng)成協(xié)作精神等等。

3．優(yōu)化課程設(shè)置。優(yōu)化課程設(shè)置，提高人文課程的比重是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的一個重要途徑。根據(jù)目前高校的現(xiàn)實情況，落實方式之一就是將選修課做精做實。通過多開設(shè)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)課程，不斷提高大學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，教育引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。從民族發(fā)展的角度，學(xué)校應(yīng)該像重視英語、計算機等級課程一樣重視人文課程，加強投入，納入制度化管理，實行統(tǒng)一考試，考試結(jié)果與授予學(xué)位掛鉤。

4．加強校園人文環(huán)境建設(shè)，從各方面潛移默化地影響學(xué)生的人文素養(yǎng)。校園文化對學(xué)生性情的陶冶、境界的提升、情感的升華、行為方式及價值取向都會起到一種潛移默化的影響作用。學(xué)校應(yīng)重視校園人文環(huán)境的建設(shè)，創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境?？梢酝ㄟ^舉辦各種人文科學(xué)的講座、報告，開展教育專家講座、名著名篇導(dǎo)讀、古典名畫欣賞、古典音樂賞析、影視評論各種專題講座，舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、修建人文景點等方式，營造健康向上、生動活潑的人文氛圍。

5．政府、社會、高校積極聯(lián)合參與。良好人文素養(yǎng)的培育與每一個人都息息相關(guān)。各級政府、社會各界和學(xué)校應(yīng)共同參與，積極推動全社會良好人文氛圍的形成，為高素質(zhì)人才的成長提供肥沃的土壤和優(yōu)良的環(huán)境。作為政府，要加強對學(xué)校周邊的文化、娛樂、商業(yè)經(jīng)營活動的管理，堅決取締干擾學(xué)校正常教學(xué)和生活秩序的經(jīng)營性娛樂活動場所，及時處理侵害學(xué)生合法權(quán)益、身心健康的事件和影響學(xué)校、社會穩(wěn)定的事端。從全社會來講，整個社會各個階層都要重視營造良好的人文素養(yǎng)氛圍，全民負起推進和提升人文素養(yǎng)的責任。

參考文獻：

[1] 韓奇生，卿中全.大學(xué)生人文素養(yǎng):缺失與培育[J].高教探索，2008（5）：135-136.

第4篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】文學(xué)修養(yǎng);大學(xué)生;素質(zhì)培養(yǎng);作用探討

文學(xué)修養(yǎng)對大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，起到非常重要的作用。隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，對大學(xué)生的素質(zhì)教育要求也越來越高，尤其是對大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的提高也增加了要求。文學(xué)修養(yǎng)不僅可以充實大學(xué)生的課余生活，還可以提升大學(xué)生的閱讀能力與審美能力，促進大學(xué)生的全面發(fā)展。但是根據(jù)調(diào)查顯示，目前大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)極其缺乏，并沒有達到大學(xué)教育對大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的目標。所以必須要采取合理的解決措施，促進大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的培養(yǎng)，從而進一步促進大學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

一、當前大學(xué)生人文素質(zhì)缺乏的主要原因

（一）培養(yǎng)目標偏離，人文教育淡化

隨著社會競爭壓力的不斷增加，大學(xué)教育正在朝著職業(yè)化教育方向發(fā)展。這對于大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是非常不利的。這樣一來就大大降低了文科專業(yè)在大學(xué)教育中的地位，使得大部分學(xué)校忽視了對文科專業(yè)的發(fā)展。在大部分理科院校中，文科教師的人數(shù)相對較少，而且這些文科教師中，文學(xué)素質(zhì)較高的教師畢竟是少數(shù)，這就為大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的提高造成了嚴重的障礙。而且在這些學(xué)校中，缺乏對文科教師的重視，并沒有對文科教師進行較高的職業(yè)培訓(xùn)，這樣教師就很難全方位的提升自身的業(yè)務(wù)水平，從而增加了文學(xué)教育的難度。這樣就很難對大學(xué)生形成一個正確的文學(xué)閱讀引導(dǎo)，不利于大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的提高。

（二）物質(zhì)追求過度，精神生活貧乏

由于市場經(jīng)濟以及實用主義的發(fā)展，大學(xué)生在就業(yè)、升學(xué)以及學(xué)習知識的過程中都存在急功近利的想法，造成了大學(xué)生正確價值思想的嚴重偏離。這對大學(xué)生的長期發(fā)展是沒有幫助的，必須要加強對大學(xué)生的思想教育，改變當下大學(xué)生思想貧瘠的現(xiàn)狀，提高大學(xué)生的精神境界，樹立崇高的理想，培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)。所以大學(xué)必須要開展文學(xué)教育課程，加強對大學(xué)生的素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）社會道德滑坡，人文情懷缺乏

由于大學(xué)生在大學(xué)期間并沒有接受過深刻地文學(xué)思想教育，這就使得大學(xué)生缺乏對正確價值觀的判斷，容易對社會生活中一些淺顯、庸俗的事物過分追求。所以在這種社會道德滑坡、缺乏人文關(guān)懷的背景下，大學(xué)生必須要加強自身的人文素質(zhì)培養(yǎng)，樹立正確的價值觀，只有這樣才可以更好地為社會建設(shè)做出貢獻。

二、文學(xué)修養(yǎng)在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

（一）提升審美能力

要知道文學(xué)作品是對生活的一種特殊描述，是一種獨特的語言藝術(shù)。對于大學(xué)生來說可以從《三國演義》中學(xué)到古人的優(yōu)秀智慧;可以從《水滸傳》中看到江湖好漢的英雄氣概;可以從《西游記》中見證思維的奇妙幻想。文學(xué)是對人思想的啟迪，是學(xué)生時代不可缺少的精神食糧，可以幫助學(xué)生提高審美能力，使大學(xué)生的人文素質(zhì)在潛移默化中逐步提高。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是一個國家、一個民族發(fā)展的不竭動力，只有擁有了創(chuàng)新的能力，才可以促進科技的進步，民族的發(fā)展。而且對于當代大學(xué)生來說，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，既是高等教育培養(yǎng)目標的需要，也是發(fā)展自身人文素養(yǎng)的要求。例如，宋代，朱熹的《活水亭觀書有感二首》，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”這首詩就告訴人們必須要學(xué)會實踐，只有實踐才可以出真知。所以大學(xué)生必須要培養(yǎng)自己勇于實踐、勇于創(chuàng)新的精神，提高自我創(chuàng)新能力，促進大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

（三）提高綜合素質(zhì)

文學(xué)作品中，包含著很多學(xué)科的知識，在大學(xué)教育期間，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的習慣，可以不斷擴大學(xué)生的知識面，開闊眼界。例如，在《紅樓夢》一書中，學(xué)生既可以欣賞到各種美食的制作方法，也可以看到各種亭臺樓閣的巧妙建設(shè)，同時又可以進行詩意盎然的人物繪畫，這就是文學(xué)作品中的廣闊世界。所以加強大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，對大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)來說是非常重要的。

三、加強文學(xué)修養(yǎng)培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的措施

（一）創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，促進大學(xué)生全面發(fā)展

為了更好地促進大學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，大學(xué)教育應(yīng)該開展創(chuàng)新人才的培養(yǎng)模式，提高大學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，促進大學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)揮文學(xué)修養(yǎng)在提高大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的巨大作用。

（二）找準契合點，充分發(fā)揮文學(xué)欣賞課潛在育人功能

對于文學(xué)欣賞的課程教育來說，它可以幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，通過多角度挖掘潛藏在教學(xué)內(nèi)容中的專業(yè)元素，來引導(dǎo)學(xué)生對人生發(fā)展有一個正確地定位，積極地在素質(zhì)教育與專業(yè)技能培養(yǎng)之間找準契合點，培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高，進一步促進大學(xué)生人文素質(zhì)在人生發(fā)展中的作用。

（三）推進文學(xué)欣賞課程內(nèi)容多元化和教學(xué)形式多樣化

加強文學(xué)修養(yǎng)，進一步培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)，就要推進文學(xué)欣賞課程內(nèi)容的多元化，幫助大學(xué)生增強對文學(xué)作品的閱讀能力，提高對文學(xué)作品的賞析能力。同時還要促進教學(xué)形式的多樣化，通過不同的教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生進行文學(xué)作品的閱讀，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

四、結(jié)語

通過本文的進一步研究，可以看出文學(xué)修養(yǎng)在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中，發(fā)揮著重要的作用，所以必須要促進學(xué)校文學(xué)教育課程的開設(shè)，促進學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的提高。

參考文獻

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第5篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 人文素養(yǎng) 閱讀 詩意

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）11-0225-02

目前，各高校大學(xué)生的文本閱讀情況不容樂觀，學(xué)生的閱讀讀物類型單一，層次不高，普遍停留在科幻、懸疑、武俠、言情等青春讀本的范疇內(nèi);學(xué)生課余時間多耗費于電腦、手機中的電子讀物，如微博、微信朋友圈等，很難提起對紙質(zhì)版讀本的閱讀興致，表現(xiàn)出與紙質(zhì)版讀物的嚴重疏離;現(xiàn)下，各大高校在教學(xué)目標與育人理念之間普遍存在著較大脫節(jié)，學(xué)生的學(xué)習計劃、學(xué)習動機等與學(xué)校自身設(shè)置的課程目標不能恰切地吻合，致使育人功能基本流于形式;現(xiàn)實社會的整體導(dǎo)向傾向于網(wǎng)絡(luò)信息交際，這對學(xué)生閱讀紙質(zhì)版讀物形成嚴重誤導(dǎo)，不利于學(xué)生人文素養(yǎng)方面的補充和提升。

基于上述情況，對于閱讀在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和深化的過程中所反映出的問題，大致可梳理為以下幾方面：

一、學(xué)人忽視大學(xué)教育的精神內(nèi)涵，隔斷知識架構(gòu)中各個環(huán)節(jié)的要素在整體的良性循環(huán)中應(yīng)有的配合與協(xié)作，使培育學(xué)人的文化底蘊流于空談

“教育本就是一項富有生命力的創(chuàng)造活動， 它有別于一般的活動，是參與教育的主體其文化智慧生成的過程，必須體現(xiàn)生命活動的本質(zhì)， 讓生命的意義在教育價值的追求中升華”。這其實道出了大學(xué)教育的精神內(nèi)涵，然而在就業(yè)形勢不容樂觀的今天，讓學(xué)人的內(nèi)心世界變得充實、豐盈，這一點也許在標榜的話語內(nèi)容中依然是被高調(diào)提出和倡行的，但實際的教育活動中卻已經(jīng)成為一個少有人問及的話題。

作為一名高校教師，在踐行教育理念，引領(lǐng)學(xué)生成長成才的同時，或許應(yīng)該把強調(diào)學(xué)人的文化底蘊，注重他們的人文素養(yǎng)作為一項持久且重要的任務(wù)切實落到學(xué)生生活的邊邊角角。

那么，文化底蘊究竟為何？實際上，它是被囊括在人文素養(yǎng)中極為重要的組成部分，是體現(xiàn)一個人人文素養(yǎng)的重要參考要素，且在改造社會的活動中扮演著重要角色，具有很強的推助力。《辭源》中，對它的解釋是：“人類精神成就的廣度和深度，即人或群體所秉持的可上溯較久的道德觀念、人生理念等文化特征，也是人或群體學(xué)識的修養(yǎng)和精神的修養(yǎng)。”從古到今，人類優(yōu)秀的文化能夠得以完整保存和流傳，基本是由書籍來承擔的。因此，文化底蘊的積淀的主要途徑也是最好捷徑，即是閱讀。英國哲學(xué)家、散文作家弗朗西斯?培根有言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！遍喿x能夠帶來的是精神世界的豐富和充盈，是對于個體思維邏輯等諸多能力的鍛煉與擴展延伸，當然，也是文化底蘊深層修煉的不二法門。

可以斷言，一個脫離閱讀或是極少涉獵經(jīng)典的學(xué)人，他的文化底蘊很難積聚深厚，或者可以認為，閱讀質(zhì)量的確能夠反映出一個人的學(xué)養(yǎng)和他的精神世界的深廣度。比如，已故的國學(xué)大師王力先生，精通古漢語，然而既能通曉古漢語，又可以掌握幾種歐洲語言，對世界文化廣泛涉獵的學(xué)者卻是寥寥。雖然這種軟實力不可能用數(shù)字去量化，操作起來也相對自由寬松，但是，對于一個人的整體素養(yǎng)卻有“融化貫通”，打通、銜接、的重要作用。綜觀一下，可以發(fā)現(xiàn)，往往稱得上才人的人，都具備這樣過硬的人文素養(yǎng)，而非專于一業(yè)的偏執(zhí)、孤立。這在另一個側(cè)面又顯現(xiàn)出個體的差異，同時也是優(yōu)勢。

閱讀帶來的益處體現(xiàn)在諸多方面，而這些又是知識架構(gòu)中必須的要素，比如思維的鍛煉、辭藻的積累、文法的修習等等。對于閱讀的法則而言，并不需要特別的培訓(xùn)，比如，閱讀經(jīng)典不必考究它是否屬于專業(yè)課程領(lǐng)域，也不必細究于閱讀的技巧等等。學(xué)人只需要做到將個人的生活與閱讀完全打通，全身心去感受閱讀經(jīng)典帶來的純粹性的精神以及文化知識本身具有的趣味性，切忌畫地為牢，如此即可。

另外，需要補充的是，文理科劃分所帶來的知識結(jié)構(gòu)上面的不完整自然也會在此過程中得以改善，重要的是，大學(xué)教育出的學(xué)人在具備專業(yè)知識的同時，是有著深厚人文底蘊，和葆有人文情懷的社會貢獻者，這才是大學(xué)教育的成功所在。

二、大學(xué)教育中對于學(xué)人靈魂質(zhì)素的要求被嚴重削弱，教育本身應(yīng)有的自覺性并沒有被有效調(diào)動

提及大學(xué)教育的精神內(nèi)涵，不得不提到對于學(xué)人靈魂素養(yǎng)的要求。作為學(xué)習者，需要時常被提醒，由于個體間固有的差異性、復(fù)雜性，必然會導(dǎo)致對于同一問題的不同角度、立場、觀點以及個人志趣、眼界、理解的深廣度等等所帶來的千姿百態(tài)。但是，大學(xué)教育的精神內(nèi)涵只可能是朝向精神世界的自由去延展―一個人的心靈的開放程度、思辨能力的強度、關(guān)注事物時所持有的內(nèi)心情感等等。

學(xué)人在培育自己的諸多能力及精神質(zhì)素時，外部環(huán)境的作用力遠不及自我的主觀作用。恰如木心在《文學(xué)回憶錄》中談到的，“所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務(wù)的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用？”大學(xué)中的教育環(huán)節(jié)很豐富，實際上，應(yīng)該推廣開來。就一個人的成長而言，無關(guān)乎年齡，無關(guān)乎地點，自我教育應(yīng)該是時刻，且是隨地的。那么，閱讀作為極其重要的教育方式，不應(yīng)該是校方一方面的努力，學(xué)人對于閱讀的關(guān)注度更能體現(xiàn)出大學(xué)教育在自我教育方面的主導(dǎo)性。

我國著名哲學(xué)家馮友蘭先生在介紹中國哲學(xué)史時，論及《人間世》篇末的一句：‘人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！忈尩溃骸盁o用乃是全生之道?！笨梢哉J為，無用之用著眼的是長遠發(fā)展，有用之用皆是鼠目寸光之輩的生活態(tài)度。與馮友蘭先生關(guān)于“人生境界”的闡釋相聯(lián)系，會發(fā)現(xiàn)他所提及的“精神境界”，其實是個體對于自我靈魂質(zhì)素的自覺要求下的結(jié)果，屬于典型的無用之用，即短期內(nèi)未見其效，長此以往卻可以在諸多領(lǐng)域受益，且是終身的。

但是實際中，學(xué)人應(yīng)有的自覺性，對于自身靈魂高度的訴求都是不充分，甚至沒有被有效調(diào)動起來的。有意識地將培育閱讀興趣、閱讀習慣作為一種學(xué)習的主要方式以及生活的樂事，在閱讀中實現(xiàn)自我教育，在自我教育中學(xué)會思考、追問、探索和研究，就目前來說，有一定困難的。聯(lián)系現(xiàn)下的教育模式，不難從實際情形中看到，大學(xué)教育的各個參與者，教師、學(xué)生、行政管理人員等，均在不同程度強化著教育的形式（比如舉行各種講座、報告、競賽等，特別是各類報告和講座在某種程度上只是將學(xué)生大批量地集中到特定的禮堂，講者且講，學(xué)生且不聽，從頭至尾在臺下玩手機，一場講座就這樣被無效消耗掉），而對多樣化形式背后產(chǎn)生的實效性，有多少教育者予以正視?？梢韵胂?，長時間下來，這種失效的教育流程逐漸固化，導(dǎo)致學(xué)生與教師處于疲軟狀態(tài)，不但習慣于消耗自己的精力、能量，而且使教育目標中對于學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)注度下降，育人功能未能真正落到實處。

實際上，我們的教育在真正踐行中，面臨的最大困難就是人的因素。教育會因為主動參與的積極性而大有改觀，同時，之所以能夠產(chǎn)生主動參與的積極性也歸因于個體對于教育一事的自我覺醒。學(xué)人通過閱讀，與故往的學(xué)者、前輩在精神上進行交流，凈滌靈魂，擺脫世俗中的煩擾，尋求內(nèi)心的安寧。此外，借助閱讀的方式幫助學(xué)人打開思想的邊界，推助教育活動處于一個不斷更新、走向完備的方向，促成一切教育環(huán)節(jié)中的跟進。不可否認的是，閱讀的確對于學(xué)人培養(yǎng)人文素養(yǎng)有著質(zhì)變的作用。同時，關(guān)注自身精神清潔的意識普遍薄弱，在電子網(wǎng)絡(luò)信息的覆蓋下，留給自己自省的空間相對較少，而短平快的閱讀模式在這種不夠理想的環(huán)境中，日益取代紙質(zhì)版書籍帶來的沉靜與安寧，某種程度是對人文素養(yǎng)的培育和發(fā)展形成嚴重阻礙。在這樣的氛圍下，強調(diào)閱讀帶來的精神安定作用是必須的。

三、大學(xué)教育在內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境的雙重包圍下，高調(diào)提倡育人功能，但對于真正意義上的閱讀卻承擔了很少的戲份

教育改革盡管是中國社會關(guān)注的重點議題，但是教育界在對于教育這一問題的看待似乎并不深透。實際上，中國的教育之所以還存在許多問題亟待解決，從根本上并不是改革理念、教育資金、社會關(guān)注度等等一系列的問題所致，而是在于人才的大量外流，導(dǎo)致的教育資源匱乏。而這在宏觀上看，并不是中國社會面臨的問題，整個世界都在焦慮，畢竟信息網(wǎng)絡(luò)帶來的沖擊在教育領(lǐng)域的確“功不可沒”。

現(xiàn)下的學(xué)生在入學(xué)之際抱有的熱忱，以及對于求學(xué)的赤誠之心，在不到一年，甚至一個學(xué)期的時間里幾近消磨殆盡，很重要的一點在于整個的教育氛圍并不是蓬勃向上，生動積極的。教師忙于職稱的評定，對于課程內(nèi)容的精力投入勢必有限，在職稱壓力和教學(xué)任務(wù)的雙重夾擊中，可想落到實處的教學(xué)質(zhì)量會是怎樣。再如，學(xué)生在學(xué)姐學(xué)長的帶動下，基本了解大學(xué)的生活狀態(tài)不過是敷衍考試，對于真知，對于靈魂的塑造，對于人類之愛的關(guān)注，這些話題已然是非常奢侈的，幾乎少有人去關(guān)心，而學(xué)生多投入于各種兼職、手機電子讀物、電子網(wǎng)絡(luò)交際平臺，對于學(xué)校的圖書館，紙質(zhì)版經(jīng)典讀物，少有人去熱衷。諸如此類現(xiàn)象遍及國內(nèi)各大高校。

在信息高速發(fā)達的今天，浮躁和倦怠成了許多人都有的心理感受，校園里的大學(xué)生也不外乎如此，如何才能喚醒學(xué)人們那顆倦怠的心？如何將教育事業(yè)持續(xù)有效地踐行開來，真正傳承教育中大學(xué)的精神？這的確是值得深思的話題。

盡管教育的主要力量在于學(xué)校，在于學(xué)人自身，但是倘若外部環(huán)境的整體氛圍良好，積極健康，指向性明確，那么，對于學(xué)人自己自然是一種莫大的關(guān)懷。嬰兒的襁褓多么重要，學(xué)人的受教育環(huán)境如何不受重視呢？孟母三遷的故事流傳千百年，意涵便在于此。許多發(fā)達國家，盡管信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達程度遠超過我國，但是對于閱讀書籍的重視的確勘稱楷模。

四、現(xiàn)實社會在外在環(huán)境這一方面基本推卸了承擔關(guān)于教育的必要責任

現(xiàn)下，信息網(wǎng)絡(luò)已成為社會生活中極為重要的部分，覆蓋到城市的邊邊角角。雖然信息網(wǎng)絡(luò)化給人們帶來了許多溝通、交流、聯(lián)系、協(xié)作方面的便捷，但是，對于校園中的大學(xué)生而言，卻并非利大于弊。

以學(xué)術(shù)研究與探索的成果和現(xiàn)狀為例，可以看到，學(xué)術(shù)抄襲、學(xué)術(shù)污染是伴隨著信息網(wǎng)絡(luò)化的運行才逐漸開始泛濫，甚至達到一種難以有效控制的程度。學(xué)術(shù)不端行為本身又具有擴散性，一旦開始彌漫，很快就會墮入惡性循環(huán)。因此，愈是對于既有學(xué)術(shù)成果加以復(fù)制、粘貼、“再加工”的行為現(xiàn)象普遍化，這種行為就愈無法有效遏制，且嚴重打擊者真正嚴肅而神圣的學(xué)術(shù)研究與探索活動的展開。

從這個意義上來看，信息網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達或是未興起的時代，全球?qū)W術(shù)的氛圍或知識界、文化界的基調(diào)還尚可以維持在一個相對正規(guī)、秩序井然的狀態(tài)中。學(xué)者們對于真知的雄辯，大學(xué)校園里莘莘學(xué)子對他們稱謂的重視，崇尚思辨、崇尚自由、崇尚科學(xué)，甘愿沉浸到圖書館中認真翻閱每一本圖書資料，不愿茍且他人既有的學(xué)術(shù)成果，積極尾隨有真才實料的教授、學(xué)者，并著意于形成屬于自己思想的結(jié)晶。而這些學(xué)人共同存有的一個特質(zhì)，即是注重精神清潔。這不是很多人都可以體驗到的世界。因為精神的清潔要求個體必須能夠擺脫俗世的塵垢，遠離一切浮躁功利的事態(tài)，單求內(nèi)心的充實與寧靜。而對于很大一部分學(xué)生來說，大學(xué)教育并非如此神圣，而是被視作遠離精神構(gòu)筑，沾染著市儈氣息的社會組織。而對于這些學(xué)人來說，教育的確是失敗的，因為他們并未從大學(xué)教育的精神內(nèi)涵中體會到學(xué)人應(yīng)有的自省能力、對于獨立思想、自由精神的無限推崇。

因此，無須諱言，中國的大學(xué)里，能夠真正安心“坐而論道”的學(xué)校已經(jīng)很少，能夠提供我們這里所倡行的精神的學(xué)校正在消失，在某種程度上，致使如此的原因可能一方面在于學(xué)人自身，逐漸喪失自省能力，精神自潔的意識，而另一方面，大學(xué)在改良的過程中也忽視了信息網(wǎng)絡(luò)對教育主體造成的精神侵害，對于學(xué)術(shù)成果形成的幾乎難以逆轉(zhuǎn)的消極影響。

五、結(jié)語

人文素養(yǎng)的重視與培養(yǎng)是大學(xué)教育的核心所在，然而在現(xiàn)行的教育體制下，學(xué)人在人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面卻暴露出嚴重不足的問題。其實，在某種意義上可以認為，教育解決不了的問題，通過閱讀可以解決，問題的關(guān)鍵在于閱讀在當下的教育活動中被嚴重忽視。換言之，倘若生活在社會中的個體能夠從自我的角度出發(fā)，關(guān)注他人，關(guān)懷人類與世界，而由此達成社會整體的良性循環(huán)，改造社會就不至于是一場空談。

參考文獻

[1]復(fù)查.教師文化的生命意蘊[J].教學(xué)與管理.2006（4）

[2]木心講述;陳丹青筆錄：《文學(xué)回憶錄（上）》[M]，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2013年，第105頁。

第6篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；教學(xué)；學(xué)生；人文素質(zhì)；培養(yǎng)

隨著時代不斷演變，我國經(jīng)濟文化飛速發(fā)展，需要大量高素質(zhì)的專業(yè)人才。在高校教學(xué)中，語文屬于人文學(xué)科，蘊含著豐富的人文思想、人文教育資源，是新課標下實施素質(zhì)教育的必經(jīng)道路。作為一門公共文化基礎(chǔ)課程，大學(xué)語文扮演著關(guān)鍵角色，是實現(xiàn)大學(xué)生人文精神、成人成才的首要前提，能夠不斷提高他們的綜合能力，比如，語言文字能力、審美能力，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀品質(zhì)，塑造健全人格，擁有良好的心態(tài)，促進他們的全面發(fā)展，成為新時期需要的高素質(zhì)專業(yè)人才。同時，也能不斷促進大學(xué)語文教學(xué)事業(yè)走上素質(zhì)教育的道路。

一、大學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面，大學(xué)語文教學(xué)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。第一，大學(xué)語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高創(chuàng)新能力的關(guān)鍵要素。在大學(xué)語文教材中，包含了古今中外很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，呈現(xiàn)出作家們不同的寫作技巧、思維方法。在學(xué)習語文學(xué)科的過程中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力會在無形中得以提高。以“逍遙游為例，學(xué)生能夠透過文章內(nèi)容，領(lǐng)略莊子所呈現(xiàn)地富有浪漫氣息的表現(xiàn)手法，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的論辯思維。以蔡文姬為例，能夠培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。在學(xué)習語文的過程中，能夠引導(dǎo)學(xué)生打破已有的思維定式，注重創(chuàng)新。第二，大學(xué)語文教學(xué)可以開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的認知素養(yǎng)。隨著社會競爭日漸激烈，學(xué)生步入社會后，需要面對來自各方面的挑戰(zhàn)，必須具備一定的認知能力，才能更好地展現(xiàn)自身價值。而大學(xué)語文教材中包含各方面的知識。以紅樓夢為例，它是一部百科全書，包羅萬象，能夠不斷開闊學(xué)生的視野，完善他們已有的知識結(jié)構(gòu)體系，啟發(fā)他們的智慧，是他們正確看待社會中各種現(xiàn)象。

二、大學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

（一）優(yōu)化大學(xué)語文定位與教材

在高校中，語文屬于一門基礎(chǔ)性的公共課，在包含本專業(yè)知識的同時，涉及其他學(xué)科的知識。在教學(xué)過程中，教師要以語文教材為基點，不斷深化、拓展教材內(nèi)容，挖掘其具有的內(nèi)涵文化，并以歷史文化背景為媒介，客觀、合理地對照、審視、探討教材內(nèi)容。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生認真鑒賞不同類型的文學(xué)作品，掌握其中必要的閱讀、欣賞等基本規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，需要多角度、多層次地改革傳統(tǒng)教材，不斷創(chuàng)新語文教材內(nèi)容、編寫形式，以學(xué)生已有的文化水平等為基點，進行中國文化知識教學(xué)。以此，在提高他們文化水平的同時，也能提高他們的人文素養(yǎng)。

（二）優(yōu)化教學(xué)方法

在大學(xué)語文教學(xué)中，教師要結(jié)合語文教材特點，以及班級學(xué)生的興趣愛好、心理特征等，采用多樣化的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，增加師生間的互動，使學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，處于主動學(xué)習狀態(tài)。教師要根據(jù)班級學(xué)生已有的文化水平，選擇適宜的語文教材內(nèi)容，恰當取舍教學(xué)作品，不能過分追求面面俱到，要有所側(cè)重。教師可以以不同時期為導(dǎo)線，選出經(jīng)典的文學(xué)作品，作為教學(xué)的重點內(nèi)容，以不斷提高學(xué)生學(xué)習語文學(xué)科的積極性，還能以點帶面，為提高學(xué)生人文素養(yǎng)做好鋪墊。此外，隨著科技日益發(fā)展，多媒體技術(shù)已被廣泛應(yīng)用到課堂教學(xué)中。以“牡丹亭”為例，學(xué)生可以結(jié)合課文內(nèi)容，制作相關(guān)的PPT課件，導(dǎo)入相關(guān)視頻，使枯燥乏味的知識變得生動形象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣。更為重要的是有利于學(xué)生更好地領(lǐng)略那種反對封建禮教，青年男女敢于追求自由愛情的可貴精神。

（三）注重文本解讀

大學(xué)語文教材是無數(shù)名作佳篇、人類智慧精華的聚集地。為提高語文教學(xué)質(zhì)量，教師必須全面而深入地了解作家作品，把握文章命脈。以“詩經(jīng)”為例，在教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生領(lǐng)略到文中飽含的凄婉惆悵之情，以及呈現(xiàn)的凄迷朦朧美。以李白的詩為例，教師要巧妙地引導(dǎo)學(xué)生其體會詩人灑脫氣概。在此過程中，逐漸引導(dǎo)學(xué)生走進大家的內(nèi)心世界，產(chǎn)生共鳴，出現(xiàn)心靈碰撞，不斷洗滌學(xué)生的心靈，勇于追求生活中的真善美。

第7篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

[論文關(guān)鍵詞]圖書館；大學(xué)生；人文素質(zhì)教育

圖書館作為高校育人的主要窗口，具有課堂教學(xué)無法替代的作用和優(yōu)勢。因此，充分發(fā)揮圖書館優(yōu)勢，配合學(xué)校搞好對大學(xué)生的人文素質(zhì)教育已成為高校圖書館的一項重要職能。

一、大學(xué)生人文素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵

人文素質(zhì)教育是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，人文素質(zhì)是指人們應(yīng)具有的人文社會科學(xué)知識和人文精神，人文社科知識包括哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域的知識，人文精神指的是人類創(chuàng)造的價值和理想，人的現(xiàn)實文化生活的內(nèi)在靈魂。人文精神的核心是如何做人，包括對生命價值、生命意義、理想、道德、情感等精神生活的追求，是人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的探索。

大學(xué)生人文素質(zhì)教育是指大學(xué)生通過學(xué)習，掌握人文社會科學(xué)知識，用以充實自己、陶冶心靈，提高各種知識水平，然后內(nèi)化為學(xué)生自身的人格、修養(yǎng)、氣質(zhì)，使之成為自身相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格的教育。大學(xué)生人文素質(zhì)教育是大學(xué)生全面素質(zhì)教育的內(nèi)容之一，是高等教育的重要組成部分。

人文素質(zhì)教育和大學(xué)生的思想品德素質(zhì)教育、智力業(yè)務(wù)素質(zhì)教育、身體健康教育同是高等教育的有機結(jié)合體，這四者之間既相互聯(lián)系、相互補充、互相滲透，又有各自的功能和使命：德育重在培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)，智育重在開發(fā)智力、傳授業(yè)務(wù)知識和技能，體育重在造就大學(xué)生強健的體魄，而人文素質(zhì)教育則重在加強大學(xué)生人文社會科學(xué)知識的學(xué)習和教育，使其文化知識和水平不斷提高，通過對所學(xué)知識的吸收，從而提高其文化底蘊。人文素質(zhì)教育涉及面廣，如啟迪智慧、開發(fā)潛能、調(diào)動精神、激勵意志、規(guī)范行為、維護心理健康、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等，這是任何一門學(xué)科所無法涵蓋的，是課堂教育不可能完成的，其教育功能在大學(xué)生全面素質(zhì)教育和高等教育人才培養(yǎng)中的作用十分重要，因此，它是不可缺少的。

二、加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性和重要性

1加強人文素質(zhì)教育能豐富大學(xué)生的精神世界

建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要全社會共同培育起一種強大的民族精神以增強我們的精神力量。在校大學(xué)生是國家未來興旺發(fā)達的希望所在，通過加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育，可以豐富大學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生對世界、對民族、對社會和對個人的理性認識，從而大大增強大學(xué)生的精神力量，推動民族凝聚力和向心力的形成。

2加強人文素質(zhì)教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神

人文精神是人類為爭取自身的生存、發(fā)展和自由，以真善美的價值理想為核心，不斷追求自身解放的一種自覺的文化精神。人文精神強調(diào)的是追求運用知識時的良知、責任感和價值觀。通過加強大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為青年學(xué)生相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的重要環(huán)節(jié)。

3加強對大學(xué)生的人文素質(zhì)教育是社會文明發(fā)展的需要

在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，要使中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖全面實現(xiàn)、精神文明不斷升華發(fā)展、社會全面進步，就需要樹立崇高的理想和科學(xué)的世界觀人生觀、價值觀，需要弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育扶正祛邪、揚善懲惡的社會風氣。高校應(yīng)從加強人文素質(zhì)教育人手，使培養(yǎng)出來的大學(xué)生成為具有較高思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化水平、民主法制觀念、敬業(yè)和奉獻精神等的高素質(zhì)人才。

三、圖書館在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

人文素質(zhì)教育是一種全新的教育思想和教育模式，高校圖書館是學(xué)校文獻信息中心，是大學(xué)生的第二課堂，理應(yīng)成為大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要場所。

首先，高校圖書館具有豐富的館藏資源，為大學(xué)生進行人文素質(zhì)教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件；其次，高校圖書館可以通過各種手段和方法，引導(dǎo)大學(xué)生多讀書、讀好書，使學(xué)生們通過對優(yōu)秀書刊的閱讀，受到人文知識的感染和熏陶，進而升華為人文精神；第三，高校圖書館可以充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，利用豐富的文獻資源、先進的服務(wù)設(shè)施、現(xiàn)代化的服務(wù)手段和高素質(zhì)的人才，密切配合學(xué)校教育教學(xué)改革，開展豐富多彩的校園文化活動，全面提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。圖書館開展的雖然是無聲教育，但卻是在校大學(xué)生必不可少的一種教育手段，大學(xué)生走進圖書館，自由地翱翔在知識的海洋里，對陶冶他們的情操、培養(yǎng)他們的智力、開拓他們的視野，有著不可估量的作用。

四、圖書館開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑

l高度重視人文素質(zhì)教育

高校圖書館是學(xué)校重要的教科研輔助單位，其辦館宗旨和原則必須符合學(xué)校教育的總體方針和任務(wù)。圖書館要提高認識，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念，增強時代責任感和使命感，充分認識到加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性和必要性，從實際出發(fā)，針對大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，充分利用館藏優(yōu)勢、環(huán)境優(yōu)勢、人才優(yōu)勢和各種基礎(chǔ)條件，提高工作人員人文素質(zhì)教育意識，以讀者為中心，緊緊圍繞人文素質(zhì)教育有目的、有計劃地開展各項工作，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才創(chuàng)造條件。

2優(yōu)化和調(diào)整館藏結(jié)構(gòu)

圖書館藏書是圖書館一切工作的基礎(chǔ)，許多高校受重專業(yè)輕基礎(chǔ)、重理工輕人文、重技術(shù)輕素質(zhì)等觀念的影響，館藏文獻信息資源大都偏重于以滿足專業(yè)教學(xué)和科研需求為主，人文社科類文獻資料相對不足，這樣的館藏文獻信息資源結(jié)構(gòu)，與當前大學(xué)生人文素質(zhì)教育需求很不適應(yīng)，必須優(yōu)化和調(diào)整。高校圖書館在注重收藏與教學(xué)科研有關(guān)的專業(yè)文獻的同時，對哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、倫理、美學(xué)等方面的文獻要進行合理的補充和強化，選購一些歷史、民族文化教育、價值觀與道德觀教育之類的書刊文獻，使館藏文獻信息資源既能滿足專業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究的需求，又能適應(yīng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的需要。

3認真做好導(dǎo)讀工作

圖書館導(dǎo)讀作為圖書館工作的重要組成部分，是圖書館員利用特定的條件和手段提高讀者閱讀修養(yǎng)的過程，針對當前大學(xué)生中存在的一些不健康的閱讀傾向，圖書館要認真加以引導(dǎo)。導(dǎo)讀不僅僅是有形的互動交流，還應(yīng)有無形的廣泛滲透，為此，圖書館除做好基本的文獻宣傳外，還應(yīng)做好書目推薦工作，建立經(jīng)典書目導(dǎo)讀數(shù)據(jù)庫。書目推薦是引導(dǎo)大學(xué)生良性化閱讀的一條重要途徑，推薦的書目應(yīng)寬廣，不僅僅是文學(xué)類書籍，還要涉獵哲學(xué)、科技、文化、藝術(shù)等各領(lǐng)域的書籍以及網(wǎng)絡(luò)文化，以拓寬學(xué)生的閱讀范圍，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

第8篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 圖書館；人文素質(zhì)培養(yǎng)；大學(xué)生

圖書館是搜集、整理、收藏圖書資料供人閱覽、參考的機構(gòu)，也是學(xué)校基本的教育設(shè)施，承擔著培養(yǎng)人才的重任，被譽為“知識的寶庫、知識的噴泉”、“大學(xué)的心臟”、“學(xué)校的第二課堂”。學(xué)校發(fā)展，文化先行；學(xué)生成材，知識和智力背景至關(guān)重要。作為傳播文化、育人的主要窗口，圖書館承載著向廣大師生提供精神食糧的重擔，具有課堂教學(xué)無法替代的作用。因此，充分發(fā)揮圖書館的特色優(yōu)勢，配合學(xué)校搞好大學(xué)生人文素質(zhì)教育已成為我館的一項重要職能。

一、大學(xué)生人文素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵

人文素質(zhì)教育是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，人文素質(zhì)是指人們應(yīng)具有的人文社會科學(xué)知識和人文精神。人文社科知識包括哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域的知識。人文精神是指人類創(chuàng)造的價值和理想，是人現(xiàn)實文化生活的內(nèi)在靈魂。人文精神的核心是如何做人，包括對生命價值、生命意義、理想、道德、情感等精神生活的追求，是人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的探索。中國科學(xué)院院士、原華中科技大學(xué)校長，著名的科學(xué)家和教育家楊叔子教授，倡導(dǎo)在全國高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育，并提出了科學(xué)人文融合的“綠色教育”，在國內(nèi)外引起強烈反響。

大學(xué)生人文素質(zhì)教育是指大學(xué)生通過學(xué)習掌握人文社會科學(xué)知識來充實自己、陶冶心靈，同時提高自身知識水平，然后內(nèi)化為自身人格、修養(yǎng)、氣質(zhì)，并使之成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格的教育。大學(xué)生人文素質(zhì)教育是大學(xué)生全面素質(zhì)教育的內(nèi)容之一，也是高等教育的重要組成部分。

人文素質(zhì)教育和大學(xué)生思想品德素質(zhì)教育、智力業(yè)務(wù)素質(zhì)教育、身體健康教育均是高等教育的有機結(jié)合體，這四者之間既相互聯(lián)系、相互補充、互相滲透，又有各自的功能和使命：德育重在培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)，智育重在開發(fā)智力、傳授業(yè)務(wù)知識和技能，體育重在造就大學(xué)生強健的體魄，而人文素質(zhì)教育則重在加強大學(xué)生人文社會科學(xué)知識的學(xué)習，使其文化知識水平不斷提高并最終沉淀出深厚的文化底蘊。人文素質(zhì)教育涉及面較廣，如啟迪智慧、開發(fā)潛能、調(diào)動精神、激勵意志、規(guī)范行為、維護心理健康、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等，涵蓋范圍之廣令任何一門其它學(xué)科望塵莫及。人文素質(zhì)教育的教育功能對于大學(xué)生全面素質(zhì)教育和高等教育人才培養(yǎng)至關(guān)重要，是單純課堂教育所無法完成的。

二、加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性和重要性

(一)加強人文素質(zhì)教育能豐富大學(xué)生的精神世界

建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要全社會共同培育起一種強大的民族精神以增強我們的精神力量。在校大學(xué)生是國家未來興旺發(fā)達的希望所在。通過加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育，可以豐富大學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生對世界、對民族、對社會和對個人的理性認識，從而大大增強其的精神力量，有助于民族凝聚力和向心力的形成。

(二）加強人文素質(zhì)教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神

人文精神是人類為爭取自身生存、發(fā)展和自由，以真善美價值理想為核心，不斷追求自身解放的一種自覺文化精神。人文精神強調(diào)的是追求運用知識時的良知、責任感和價值觀。通過加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育，不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為青年學(xué)生相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。因此，人文精神是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的重要環(huán)節(jié)。正如喬旺忠教授（北京中醫(yī)藥大學(xué)）在《淺談加強中醫(yī)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育》演講中表述的那樣：對中醫(yī)藥學(xué)習者來說，缺乏廣博的人文知識將會很難領(lǐng)悟中醫(yī)藥學(xué)的精髓；缺乏深厚的人文底蘊將會很難滿足中醫(yī)藥的職業(yè)要求；沒有強烈的人文精神將難以適應(yīng)中醫(yī)藥的未來發(fā)展。中醫(yī)藥教育要培養(yǎng)具備健全人格、深厚人文底蘊、扎實專業(yè)基礎(chǔ)知識、精湛技術(shù)、寬闊視野、嫻熟溝通技巧和較強實踐能力的中醫(yī)藥人才，人文素質(zhì)教育至關(guān)重要。

（三）加強對大學(xué)生的人文素質(zhì)教育是社會文明發(fā)展的需要

在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，要使中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖全面實現(xiàn)、精神文明不斷升華發(fā)展、社會全面進步，就需要樹立崇高的理想和科學(xué)的世界觀人生觀、價值觀，需要弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育扶正祛邪、揚善懲惡的社會風氣。高校應(yīng)從加強人文素質(zhì)教育人手，使培養(yǎng)出來的大學(xué)生成為具有較高思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化水平、民主法制觀念、敬業(yè)和奉獻精神等的高素質(zhì)人才。

三、圖書館在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

人文素質(zhì)教育是一種全新的教育思想和教育模式。高校圖書館是學(xué)校文獻信息中心，也是大學(xué)生的第二課堂，理應(yīng)成為大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要場所。圖書館具有豐富的館藏資源，為大學(xué)生進行人文素質(zhì)教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。圖書館可以充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，利用豐富的文獻資源、先進的服務(wù)設(shè)施、現(xiàn)代化的服務(wù)手段和高素質(zhì)的人才，密切配合學(xué)校教育教學(xué)改革，開展豐富多彩的校園文化活動，全面提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。我們的目的就是讓大學(xué)生在知識海洋里自由翱翔的同時，情操得以陶冶、智力得以培養(yǎng)、視野得以開拓。

四、圖書館開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑

（一）高度重視人文素質(zhì)教育

高校圖書館是學(xué)校重要的教科研輔助單位，其辦館宗旨和原則必須符合學(xué)校教育的總體方針。圖書館要提高認識，充分認識到加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性和必要性，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念，增強時代責任感和使命感。我們要從實際出發(fā)，認真分析大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，緊緊圍繞人文素質(zhì)教育有目的、有計劃地開展各項工作，充分發(fā)揮館藏優(yōu)勢、環(huán)境優(yōu)勢、人才優(yōu)勢和各種基礎(chǔ)條件優(yōu)勢，以讀者為中心，強化工作人員人文素質(zhì)教育意識，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才創(chuàng)造有利條件。

（二）優(yōu)化和調(diào)整館藏結(jié)構(gòu)

豐富圖書館館藏、優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)是一項長期而艱苦的工作，要做好這項工作需要圖書管理人員認真細致、堅持不懈的努力。在實際工作中，我們要及時發(fā)現(xiàn)問題，適時調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)，才能保障館藏內(nèi)容和結(jié)構(gòu)更趨于合理化，才能進一步適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展需要，更好地為廣大師生提供服務(wù)。為適應(yīng)當前大學(xué)生人文素質(zhì)教育的需求，圖書館在注重收藏與教學(xué)科研有關(guān)專業(yè)文獻的同時，還應(yīng)對哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、倫理、美學(xué)等方面的文獻進行合理的補充，選購一些歷史、民族文化教育、價值觀與道德觀教育之類的書刊文獻，使館藏文獻信息資源在滿足專業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究需求的同時，又能適應(yīng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的需要。

（三）認真做好對大學(xué)生指導(dǎo)讀書工作

圖書館導(dǎo)讀作為圖書館管理工作的重要組成部分，是圖書館員利用特定的條件和手段提高讀者閱讀修養(yǎng)的過程。多年來，針對當前大學(xué)生中存在的一些不健康閱讀傾向，圖書館管理人員兼讀者聯(lián)誼會的指導(dǎo)教師，開展了一系列活動。如認真做好讀者問卷調(diào)查工作，定期召開大學(xué)生讀者專題座談會，組織開展骨干培訓(xùn)班學(xué)習，開展讀書心得交流會活動和組織優(yōu)秀讀者演講會等。目的是引導(dǎo)大學(xué)生選好書，讀好書，多讀書，使學(xué)生們能通過優(yōu)秀書刊的閱讀，感受到人文知識的感染與熏陶，進而進一步培養(yǎng)其人文精神?！坝癫蛔敛怀善鳎瞬粚W(xué)不知道”，通過系列活動的開展，使同學(xué)們深深認識到讀書是一種提升自我價值的藝術(shù)。書中的每一個小故事都敘述著一段人生，折射著一個世界?！白x萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲?！皯伊捍坦伞?、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個有理想人的畢生追求。

另外，圖書館除做好基本的文獻宣傳工作外，還做好書目推薦工作，建立經(jīng)典書目導(dǎo)讀數(shù)據(jù)庫。書目推薦是引導(dǎo)大學(xué)生良性化閱讀的一條重要途徑，推薦的書目范圍應(yīng)寬廣，不僅僅涉及中、西醫(yī)、文學(xué)類書籍，還應(yīng)囊括哲學(xué)、科技、文化、藝術(shù)等各領(lǐng)域的書籍及網(wǎng)絡(luò)文化方面的內(nèi)容，進而拓寬學(xué)生的閱讀范圍，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

第9篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]理工科院校 大學(xué)生 人文素質(zhì)

一、引言

20世紀50年代末計算的誕生和發(fā)展逐步將人類帶進了信息時代。隨著科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，大大縮小的地球的時空距離，國際交往日益頻繁便利。加拿大傳播學(xué)家M.麥克盧漢在上個世紀60年代《理解媒介：人的延伸》 一書中就提出了“地球村”（Global Village）的概念。在經(jīng)濟全球化的競爭日趨激烈的21世紀，培養(yǎng)具有競爭力的創(chuàng)新人才，是每個國家在全球化經(jīng)濟大潮的核心競爭力。

在新的世界格局和經(jīng)濟全球化浪潮中，如何培養(yǎng)具有新思維的創(chuàng)新人才是擺在我國每個教育工作者面前的一個重要課題。五千多年的中華文明曾經(jīng)引領(lǐng)過世界科技的發(fā)展方向，我們有過璀璨的歷史。然而，目前我國的教育化模式具有標準化、單一化、固定化等特征，注重知識本身的學(xué)習，但“知識就是力量”是16世紀的文藝復(fù)興思想家培根所言。如何在新世紀、新的世界格局中開展高質(zhì)量的高等教育是中華民族能否重新崛起的重要因素。目前隨著我國經(jīng)濟實力的不斷提高，我國受高等教育的群體越來越大，大學(xué)生的比例在逐年提高。

具有新思維的創(chuàng)新人才除了過硬的科學(xué)素質(zhì)外，要想在自己從事的領(lǐng)域做深、做廣，一定要具備良好全面的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)相互影響，相得益彰，缺一不可。然而，隨著我國經(jīng)濟的高速增長，受一些社會負面因素，如急功近利等思想的影響，目前我國很多高校、特別是很多工科院校的教育過于偏重科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視、甚至完全漠視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。本文結(jié)合國內(nèi)外多個領(lǐng)域的諸多例子，討論了人文素質(zhì)的培養(yǎng)對個人修養(yǎng)、個人職業(yè)發(fā)展及自身創(chuàng)造力開發(fā)等諸多方面的重要影響。在此基礎(chǔ)上，進一步探討了高等院校開展人文素質(zhì)培養(yǎng)的一些具體途徑。

二、人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

人文教育包含很廣，語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等內(nèi)容都屬于人文范疇。我國著名的素質(zhì)教育專家楊叔子先生積極倡導(dǎo)人文素質(zhì)教育，提倡閱讀中華古典名著，楊叔子先生再談到人文與科學(xué)的關(guān)系時，曾經(jīng)提到，人文對科學(xué)引導(dǎo)方向，提供動力和精神力量，保證原創(chuàng)性的開拓源頭，人文還為科學(xué)提供了廣闊的應(yīng)用戰(zhàn)場。與此同時，科學(xué)可以為人文提供了基礎(chǔ)，科學(xué)還為人文提供有有力武器?？梢姡茖W(xué)與人文相輔相成，同等重要。

我國的著名的建筑學(xué)家和建筑教育家梁思成先生不僅學(xué)業(yè)優(yōu)秀，而且興趣廣泛。他愛好美術(shù)和音樂，在中學(xué)時期，經(jīng)常為?？嫴鍒D，被聘為美術(shù)編輯，他參加學(xué)校的合唱隊、軍樂隊，擔任過樂隊隊長和第一小號手。2011的10月，全世界都在哀悼美國蘋果公司的聯(lián)合創(chuàng)辦人史蒂夫.喬布斯。喬布斯先后領(lǐng)導(dǎo)和推出了風靡全球億萬人的電子產(chǎn)品，深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂乃至生活的方式。喬布斯代表了科技的創(chuàng)新，代表了追求極致，極致恰恰是藝術(shù)的精神，因此喬布斯甚至被譽為藝術(shù)大師。喬布斯之所以能將蘋果做到如此極致，與喬布斯的人文修養(yǎng)密不可分。喬布斯篤信佛教，喜歡哲學(xué)，在20歲的時候甚至到印度潛心研究印度佛教。中國工程院有個書畫社，由愛好書法、繪畫、攝影、詩詞等藝術(shù)的院士組成。該院常務(wù)副院長潘云鶴說：“學(xué)與藝術(shù)是互通的，這也已被很多學(xué)者和藝術(shù)家闡釋過。我認為，科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系除了互通之外，還是互補和互助的?！痹谂嗽弃Q院士看來：“喬布斯的藝術(shù)感覺就很好，現(xiàn)在風行全球的iPad、iPhone本身就是藝術(shù)品，它更多地勝在人文而非技術(shù)因素上。”歷史上，許多偉大的科學(xué)家都有著自己人文方面的愛好，愛因斯坦不但是一位偉大的科學(xué)家，而且還是一位出色的小提琴家，同時代的量子力學(xué)創(chuàng)始人普朗克的鋼琴演奏的很好。發(fā)明莫爾斯電報碼的莫爾斯原是一個職業(yè)風景畫家，因揭示了瘧疾的奧秘而榮獲1902年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的美國科學(xué)家羅斯的愛情小說《奧莎雷的狂歡》是當時美國十大暢銷小說之一。諸如此類的例子層出不窮，舉不勝舉。

可見，科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)必定是相互影響，相輔相成的。我們目前的教育，特別是很多高校專業(yè)知識教育體系是填充式的，很多時候過于偏重科學(xué)知識的培養(yǎng)。這些學(xué)校，特別是理工科院校的課堂教育仍停留在知識層面，很少涉及到思想層面。更有甚者，有些在文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科有著自身長處的學(xué)生可能在某些專業(yè)學(xué)科上不太擅長，這樣有著其它方面潛力的學(xué)生甚至被視為差生。我們應(yīng)該反思，按照這一模式批量培養(yǎng)的學(xué)生可能只能成為一批批嫻熟的技術(shù)工人。進入新世紀，經(jīng)濟與技術(shù)的急速發(fā)展對高校的教育提出了更高要求，如何做到因材施教，如何培養(yǎng)出大批的具有思想高度的新世紀創(chuàng)新人才是每個教育工作者都需要思考的。盡管素質(zhì)教育提了很多年，但目前的重要性似乎還未被整個社會和多數(shù)高校完全接納，大力推進素質(zhì)教育，將科學(xué)教育與素質(zhì)教育做到齊頭并進是當前很多高校、特別是理工科院校需要迫切做到的。

三、理工科高校人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

我們認為，可以通過以下幾個途徑來開展高等院校，特別是理工科院校的人文素質(zhì)的培養(yǎng)

（一）以開放的態(tài)度，創(chuàng)建百花齊放的大學(xué)人文氣息

健康、良好的人文氛圍勢必會潛移默化地影響到每天在校園里學(xué)習生活的學(xué)子們。一般來說，高中畢業(yè)后，進入大學(xué)學(xué)習的學(xué)生們的年齡大多在十八、九歲左右，隨后的四到五年正是學(xué)生們?nèi)松^、價值觀走向成熟的關(guān)鍵時期。在這幾年的關(guān)鍵時期里，如果能接觸到一些高品質(zhì)的人文教育的熏陶將受益終生。舉辦各個領(lǐng)域的高品質(zhì)的人文報告是營造濃厚的校園人文氣息的一個非常重要的途徑。筆者曾在東南大學(xué)求學(xué)多年。東南大學(xué)是人文素質(zhì)教育基地，校園里一系列包括文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、經(jīng)濟、歷史，甚至還有宗教及商業(yè)界的各類高品質(zhì)的人文報告層出不窮。筆者畢業(yè)后，仍對校園里的很多高品質(zhì)報告記憶深刻，受益匪淺。

（二）探索、建立完善的理工科課程培養(yǎng)體系

積極探索理工科高校素質(zhì)教育課程建設(shè)體系的改革與完善，開展多樣化的課程建設(shè)改革。從制度上保證學(xué)生的大學(xué)培養(yǎng)不過于偏重科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。例如，南方科技大學(xué)作為我國教育改革的大膽先行者，在本科生的培養(yǎng)體系中就納入了國學(xué)教育這門課程。實際上，由于人文學(xué)科的多樣化，除了國學(xué)課程外，能否將我國的民間藝術(shù)、中醫(yī)學(xué)、中華武術(shù)等合理地納入大學(xué)生的培養(yǎng)體系，都值得教育工作者去思考。

（三）建設(shè)具有高素質(zhì)的大學(xué)教師隊伍

高校教師不僅是知識的傳播者，更是思想的傳播者。清華大學(xué)“終身校長”梅貽琦先生說：“所謂大學(xué)者，非有大樓之謂也，有大師之謂也?！庇纱丝梢钥闯龈咝＝處熢谌瞬排囵B(yǎng)中的重要作用。目前，我國的高等教育事業(yè)發(fā)展迅速，但高校的教師隊伍還存在水平參差不齊的情況。不排除有些老師片面地追求專業(yè)知識教育，忽視甚至漠視人文素質(zhì)教育，認為人文素質(zhì)培養(yǎng)空洞而無意義。這在勢必將阻礙人文素質(zhì)教育的大力推進。政府的相關(guān)部門、高校及廣大教育工作者需要思考如何樹立和引導(dǎo)符合人性的、科學(xué)的教育思想和理念，從而進一步建設(shè)具有專業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)兼?zhèn)涞慕處熽犖?，讓高校的廣大教授做到真正意義上的傳道、授業(yè)、解惑。

（四）從大學(xué)走向家庭、社會

學(xué)校教育只是教育人的一部份，除了學(xué)校教育之外，家庭教育、社會教育以及多元化的文化教育都必不可少。而高校教育僅僅是學(xué)校教育的最后一個階段。大學(xué)前的教育是基礎(chǔ)，童年、小學(xué)及中學(xué)的接受到的家庭、學(xué)校、社會及多元的文化教育是成才的關(guān)鍵時期。然而，這一時期的包括家庭、學(xué)校、社會及多元文化的教育決不僅僅是去生硬地學(xué)習鋼琴，學(xué)習畫畫或者學(xué)習奧數(shù)等。因此，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該從小開始，從家庭開始，從社會開始，這樣進入高校后，特別是進入了具有濃厚人文氣息的高校后，個人的成長將會是一個升華的過程。相反，如果從小就是在一種應(yīng)試、逼迫、毫無人性化的教育環(huán)境下成長的孩子將會在大學(xué)后暴露諸多問題。目前，我國的高等教育普及率越來越高，盡管目前的教育存在諸多問題，但是一旦高等學(xué)校的人文素質(zhì)教育得到逐步的發(fā)展，素質(zhì)教育的基地就會從高校逐漸走向家庭、社會，而后形成良性循環(huán)。

四、總結(jié)

高等學(xué)校、特別是理工科院校人文素質(zhì)教育的缺失應(yīng)當引起足夠的重視，這關(guān)系著中華民族能否實現(xiàn)偉大復(fù)興。認真分析當代教育的經(jīng)驗和不足，反思我們教育的現(xiàn)狀和未來是每一個教育工作者的神圣使命。目前，隨著經(jīng)濟技術(shù)的高速發(fā)展，我國的教育事業(yè)也迎來的大發(fā)展。但是，也應(yīng)該清醒地看到我們的教育還存在諸多問題。本文在分析人文素質(zhì)重要性的基礎(chǔ)上，再次呼吁高等院校、特別是理工科院校大力開展人文素質(zhì)的培養(yǎng)，并期待著人文素質(zhì)教育能逐漸走向家庭和社會，最終形成濃厚的社會人文大環(huán)境。

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