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(一)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的特點
遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育是指第四代遠(yuǎn)程教育,其特點在于最大限度的利用計算機和計算機網(wǎng)絡(luò),以多媒體同步或異步的開展信息交流、即時培訓(xùn)和學(xué)歷教育等服務(wù)。以信息技術(shù)為主要手段,以網(wǎng)絡(luò)為載體是遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的主要形式,其開放性是信息化時代的必然產(chǎn)物。運用現(xiàn)代信息技術(shù)和傳媒技術(shù),在教育領(lǐng)域開展遠(yuǎn)程教育是現(xiàn)代教育觀念更新的結(jié)構(gòu),可以最大限度的滿足社會公眾繼續(xù)學(xué)習(xí)的需求,實現(xiàn)更加開放的信息交流,辦學(xué)體制也更加公開、公平。以學(xué)習(xí)為中心,促進(jìn)師生的關(guān)系平等,從教師主導(dǎo)型向?qū)W習(xí)自住型發(fā)展,鼓勵學(xué)生的個性發(fā)展。信息資源在遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育中不存在沖突,并且可以無限的共享,超越時空的限制。并且網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用使得遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的管理理念和機制都更為先進(jìn)。基于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育相比有著許多優(yōu)勢,具體如下:第一,遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育不存在時間限制,不用在一定的時間集聚于一定的地點進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。由于現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快,人們的工作生活壓力不斷加大,對于在職人員來說想要有一定規(guī)律的時間進(jìn)行學(xué)習(xí)幾乎是不可能的,而只能在靈活性較強的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境下,才能根據(jù)自己的工作、生活時間合理的安排繼續(xù)學(xué)習(xí)的時間。互聯(lián)網(wǎng)具有開放性,擺脫了傳統(tǒng)教育受到時間嚴(yán)格限制的缺點,學(xué)習(xí)者可以自主的安排學(xué)習(xí)時間。第二,遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育沒有地點限制,由于校園教育需要集聚于一定的地點進(jìn)行統(tǒng)一的教學(xué),而遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育更加平等的分享教育資源,使得學(xué)習(xí)者可以突破有形的地域限制,提高教育資源的利用效率。第三,遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育無差別的對待學(xué)員。由于每一個學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)不一樣,學(xué)習(xí)進(jìn)度也必然不一樣,知識的吸收程度也有著很大的差別,而校園教育只會按照進(jìn)度不斷的往下推進(jìn)教學(xué),而網(wǎng)絡(luò)教育可以由學(xué)生自主選擇自己的進(jìn)度,更加個性化和人性化,由學(xué)生通覽全部網(wǎng)絡(luò)課程,自由的選擇學(xué)習(xí)的起點。第四,遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的辦學(xué)條件較為寬松,傳統(tǒng)校園教育由于不同的辦學(xué)條件會嚴(yán)重影響到教學(xué)的質(zhì)量,而遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育則有著很大的差別,其容納學(xué)生的數(shù)量是無限的,通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)可以使無數(shù)的學(xué)員接受教育,并且?guī)熧Y力量也更加強大,實現(xiàn)多個學(xué)校教師的聯(lián)合,而不再局限于某個學(xué)校的課堂教學(xué)。
(二)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的技術(shù)支撐
現(xiàn)代遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的支持技術(shù)主要包括遠(yuǎn)程教育課件相關(guān)技術(shù)、同步或異步交互技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)和多媒體通信技術(shù)。其中多媒體課件是遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的基礎(chǔ),也是不可或缺的重要資源,可以更加方便教師的講授,并且有條理的組織教學(xué)內(nèi)容,使得網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)習(xí)者能夠快速、高校的掌握所學(xué)知識;同步或異步交互技術(shù)可以實現(xiàn)教學(xué)的同步或異步,能夠有效的客服單向型、自上而下的教學(xué)方式中存在的缺點,顯著的提高教學(xué)效果;計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是現(xiàn)代遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支撐技術(shù),更加生動形象的運用各種文本、圖形和音頻視頻等資料,使得網(wǎng)絡(luò)教育更加生動有趣,激發(fā)學(xué)生的興趣,強化教學(xué)效果。網(wǎng)絡(luò)傳輸與處理應(yīng)該針對不同的媒體進(jìn)行設(shè)計,例如時延比較敏感的視頻媒體等。由于多媒體信息中各種媒體在時間上和空間上都存在一定的邏輯聯(lián)系,傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)體系結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)協(xié)議沒有考慮多媒體通信的特性,容易造成信息傳輸?shù)碾S機延遲,破壞各媒體信息間的約束關(guān)系。因此,遠(yuǎn)程教育需要實時多媒體通信協(xié)議和多媒體通信同步機制的支持。目前對于網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育的研究和應(yīng)用主要有兩種形式,其一是以Web軟件為基礎(chǔ)的軟件實現(xiàn)方式,學(xué)員只需要一臺鏈接到網(wǎng)絡(luò)的計算機既可以實現(xiàn)遠(yuǎn)距離教學(xué)而不需要特殊的硬件支持。而另一種是以視頻會議系統(tǒng)為實現(xiàn)方式,不僅需要各種軟件的支撐,還需要特殊的硬件設(shè)施來對實時的語音、圖像進(jìn)行壓縮處理。
(三)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的典型應(yīng)用系統(tǒng)
首先是多媒體作業(yè)系統(tǒng),作業(yè)是教師與學(xué)生交流的重要工具,因此網(wǎng)絡(luò)教育必須有豐富的作業(yè)體現(xiàn)形式,可以有效的交互信息,基于Web的多媒體作業(yè)系統(tǒng),不僅支持簡單的文本類作業(yè),還實現(xiàn)了視頻、語音和圖像多種媒體數(shù)據(jù)融合的多媒體作業(yè)。這種作業(yè)系統(tǒng)是對傳統(tǒng)教育紙質(zhì)作業(yè)的一大變革。其次是遠(yuǎn)程管理系統(tǒng),主要是為了學(xué)生提供網(wǎng)上學(xué)習(xí)的集成環(huán)境,包括各種遠(yuǎn)程考試系統(tǒng)、討論系統(tǒng)、作業(yè)系統(tǒng)等,并且及時對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行記錄和分,反饋給學(xué)生和工作人員,有效的提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。最后是遠(yuǎn)程考試系統(tǒng),以數(shù)據(jù)庫和Web的遠(yuǎn)程實時測試系統(tǒng)為基礎(chǔ),通過大量題庫、試卷和用戶信息作為數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)儲存形式,主要分為考生考試系統(tǒng)、教師批閱系統(tǒng)、管理系統(tǒng)和題庫維護系統(tǒng)四大子系統(tǒng)。
二、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教學(xué)的對比分析
傳統(tǒng)教育是在經(jīng)濟、技術(shù)都處于相對落后的條件下建立起來的,而遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起而對傳統(tǒng)教育的一種變革。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)入教育領(lǐng)域是一個必然趨勢,有可能對傳統(tǒng)的教育產(chǎn)生顛覆性影響。遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育可以實現(xiàn)范圍更廣、人群更多的現(xiàn)代教育,通過網(wǎng)絡(luò)自主選擇所需要的課程。遠(yuǎn)程教育極大的改變了教育的理念,也改變了社會公眾的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式。網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)是未來教育必須強化的關(guān)鍵環(huán)節(jié),傳統(tǒng)教育形式并不會消亡,而是應(yīng)該積極與遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育融合,互補優(yōu)勢,彌補不足。網(wǎng)絡(luò)教育對與學(xué)習(xí)者的影響將會趕超傳統(tǒng)教育的影響力,社會對于數(shù)字化管理人才的需求將不斷加大。
三、結(jié)語
網(wǎng)絡(luò)教育是我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的成果,是將現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育的一種新型教育方式。網(wǎng)絡(luò)教育的招生沒有學(xué)歷和年齡的限制,因此能夠為更多想獲得學(xué)歷提升的人以進(jìn)修的機會。截止到今年,我國共成立了68所網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程試點高校,例如:北京大學(xué)、清華大學(xué)、吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)等??忌梢酝ㄟ^“高校網(wǎng)絡(luò)教育陽光招生平臺”,“中國現(xiàn)代遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育網(wǎng)”等教育部承認(rèn)的網(wǎng)站查詢各高校招生簡章,從而制定自己的報考計劃。在這些專業(yè)和正規(guī)的網(wǎng)站上,有意向的考生可以查找關(guān)于:入學(xué)條件、學(xué)習(xí)形式、修業(yè)年限、學(xué)歷證書、注冊信息、收費標(biāo)準(zhǔn)等政策。我國的網(wǎng)絡(luò)教育包括:幼兒網(wǎng)絡(luò)教育、中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育、高等網(wǎng)絡(luò)教育、企業(yè)E—learning等內(nèi)容。我國的網(wǎng)絡(luò)教育采取各高校自主招生、自主命題的形式,高校根據(jù)自己的招生計劃和培養(yǎng)計劃制定招生簡章,并且在高校的網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)教育網(wǎng)站上進(jìn)行公布。我國的網(wǎng)絡(luò)教育以水平考試為基準(zhǔn),主要考察考生的基礎(chǔ)知識,因此考生只要符合了相關(guān)的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn),滿足了基本的學(xué)習(xí)條件,取得入學(xué)的資格并不難,很多高校采取的是“寬進(jìn)嚴(yán)出”的策略。
二、網(wǎng)絡(luò)教育的研究現(xiàn)狀
隨著網(wǎng)絡(luò)教育成為我國教育體系中的重要一個環(huán)節(jié),我國學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)教育都展開了深入細(xì)致的分析與研究,我國的學(xué)者主要從兩個角度對網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育進(jìn)行研究,一是側(cè)重對網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的差異性進(jìn)行分析。二是對關(guān)注二者的整合、互補。在差異性分析方面,田溪、鄧凡(2009)的《網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的比較研究》一文通過網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育在教育對象、教育方式、教育觀點上的比較,得出了網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的不同特點,以及這兩種教育方式的不足之處,他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教育是不能完全取代傳統(tǒng)教育形式的,二者是共存并且相互促進(jìn)的關(guān)系。龐天祥(2007)《網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育是對立還是統(tǒng)一》運用了教育學(xué)的基本思想,從實施方式的角度對二者的差異進(jìn)行了討論,并認(rèn)為二者之間存在的是互補性,二者在各自的方向上逐步靠近并且統(tǒng)一。朱書強、劉明祥(2001)的《共存與互補:網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育》中指出:網(wǎng)絡(luò)教育為人們提供了一種全新的學(xué)習(xí)和教學(xué)的方式,網(wǎng)絡(luò)教育以其優(yōu)越性,對傳統(tǒng)教育產(chǎn)生著巨大的沖擊,他們對網(wǎng)絡(luò)教育將使學(xué)校、圖書館、書籍成為歷史這個觀點進(jìn)行了駁斥,但同時也指出了網(wǎng)絡(luò)教育存在的不足與缺陷,與其他學(xué)者一樣,朱書強等學(xué)者也認(rèn)為在當(dāng)前的國情下,網(wǎng)路教育是不能取代傳統(tǒng)教育的,但是可以對傳統(tǒng)教育產(chǎn)生一個很好的促進(jìn)和補充的作用。在這個觀點的貫徹下,我國的教育事業(yè)將會健康可持續(xù)的發(fā)展。從另一個角度看,劉勝強(2005)《網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的互動與共存》中指出,計算機網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用使得傳統(tǒng)的教育觀念發(fā)生了根本性的變革,其文從網(wǎng)絡(luò)教育的特點,傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢以及網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的互補和共存發(fā)展等方面加以闡釋,指出了二者都有優(yōu)勢和不足,不能夠相互取代,應(yīng)該彼此相互補充以達(dá)成和諧的發(fā)展與進(jìn)步。倪政林(2012)《網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育優(yōu)勢互補研究》一文在闡明了網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育優(yōu)勢互補策略之后又通過教學(xué)實踐證明了二者的優(yōu)勢互補是可行有效的策略。楊建軍;楊改學(xué)(2005)《保證質(zhì)量,實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的可持續(xù)發(fā)展》一文首先肯定了網(wǎng)絡(luò)教育的作用和功能,網(wǎng)絡(luò)教育具有使優(yōu)秀教育資源在全國范圍內(nèi)得到共享,在新技術(shù)的輔助下擴大教育范圍,適應(yīng)了教育大眾化和教育終身化的需求,因此在我國得到了迅猛的發(fā)展,同時指出了生源質(zhì)量、教育質(zhì)量、學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)、評價標(biāo)準(zhǔn)在網(wǎng)絡(luò)教育中是四個重要的指標(biāo)。應(yīng)該時刻受到重視。程艷林(2004)《網(wǎng)絡(luò)教育的利弊分析及對策探討》一文從網(wǎng)絡(luò)教育的概念、特點、本質(zhì)等基礎(chǔ)性的信息角度出發(fā),對網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別進(jìn)行了分析,二者在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)模式、教學(xué)的時空性等都存在很大的差異,該文對兩種教育方式的利弊進(jìn)行了客觀的分析,認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教育能促使教育突破時空的限制,實現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置,提高教師和學(xué)生的素質(zhì),充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的自主性和想象力,實現(xiàn)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。洪彬彬(2002)《展望網(wǎng)絡(luò)教育》一文對網(wǎng)絡(luò)教育會不會取代傳統(tǒng)教育這個爭論不休的話題提出了自己的看法,認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教育有著不可避免的缺陷性,網(wǎng)絡(luò)教育要與傳統(tǒng)教育相融合,從而實現(xiàn)虛擬學(xué)校與現(xiàn)實學(xué)校的一體化發(fā)展??偨Y(jié)起來,學(xué)者對于網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的關(guān)系認(rèn)識基本是一致的,即二者有各自的優(yōu)缺點,并且都有著不可替代的重要性,將網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)點應(yīng)用于傳統(tǒng)教育,是傳統(tǒng)教育發(fā)展的新趨勢,也是網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展的立足點。網(wǎng)絡(luò)教育的互動性、自動性、個性化、開放性等特點都是超越于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的,網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育在教育層次、教育對象、教學(xué)領(lǐng)域和教學(xué)目的上各有分工,在網(wǎng)絡(luò)時代,更應(yīng)該把握好網(wǎng)絡(luò)教育的主動權(quán),讓網(wǎng)絡(luò)教育成為發(fā)展傳統(tǒng)教育的重要渠道。
三、網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的教學(xué)理念存在差別
網(wǎng)路教育提倡學(xué)生主動自主的學(xué)習(xí),采取自學(xué)性的方式,自動自覺的接受新知識,因為網(wǎng)絡(luò)教育的課程存在于服務(wù)器中,這就需要考生自己安排學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容等,制定學(xué)習(xí)計劃,定期的進(jìn)行自我測評等,通過學(xué)生的自學(xué)加強構(gòu)建知識的能力。而傳統(tǒng)教育是以教師教授的方式進(jìn)行輔導(dǎo),無論從學(xué)習(xí)計劃到學(xué)習(xí)內(nèi)容都是由教師進(jìn)行安排,這就減少了學(xué)生學(xué)習(xí)時的自主性,從這一角度看,傳統(tǒng)教育不利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,使得學(xué)生對學(xué)校和教師有較強的依賴性。網(wǎng)絡(luò)教育提倡采用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助手段,網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容是及其豐富的,網(wǎng)絡(luò)平臺中的多媒體信息都可以被學(xué)生所利用,例如:文本、音頻文件、視頻文件、實時的交流與互動等都是網(wǎng)絡(luò)教育中所獨有的。這些優(yōu)點是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所賦予的,現(xiàn)今的傳統(tǒng)教育中也借鑒了網(wǎng)絡(luò)教育的這一優(yōu)越性,教師在教學(xué)的過程中采用多媒體的方式、包括錄音、視頻、電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)評論等方式對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)性的教育,開啟了學(xué)生的發(fā)散性思維,比起枯燥單一的“課本教育”,更能夠達(dá)到事半功倍的效果。網(wǎng)絡(luò)教育依托于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ),對每個學(xué)員的個人信息資料、個性提點、學(xué)習(xí)流程、薄弱環(huán)節(jié)、階段狀況等信息都能進(jìn)行實時記錄與跟進(jìn),同時系統(tǒng)能夠根據(jù)學(xué)員的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)特點制定目標(biāo)和計劃,指導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行更有針對性的學(xué)習(xí),這些繁瑣的工作由計算機來完成,無疑省去了大量的人力和物力,在傳統(tǒng)教育的過程中,學(xué)生的信息記錄工作、學(xué)習(xí)特點、薄弱環(huán)節(jié)和學(xué)習(xí)階段等信息的記錄工作全部是由教師完成,這給教師帶來了巨大的工作量。不利于教師進(jìn)行高效率、高質(zhì)量的教學(xué)工作。
四、網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的教學(xué)方式存在差別
網(wǎng)絡(luò)教育采取的是試聽、距離、交流三個平面相結(jié)合的方式,雖然網(wǎng)絡(luò)教育是遠(yuǎn)程教育,師生是分離的,但是視聽效果和實時交流彌補了這個缺陷,網(wǎng)絡(luò)教育利用視頻會議進(jìn)行授課,教師可以通過視頻看見在各個終端上課的學(xué)生,而同時在各個終端上課的同學(xué)也可以在視頻里看見教師的形象,教師上課所呈現(xiàn)的文本、音頻和完整的授課流程,教師可以與學(xué)生隨時進(jìn)行交流和互動,為學(xué)生答疑解惑。還可以組織學(xué)生進(jìn)行討論。可見,網(wǎng)絡(luò)教育是對傳統(tǒng)教育的模仿中而改進(jìn)的,傳統(tǒng)教育主要是通過教師面對面的講授傳授知識,但是受到時間和地點的限制,受到人數(shù)的限制,總是有一定的局限性。基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教育既有試聽結(jié)合的良好效果,又能達(dá)到現(xiàn)場交互的良好效果,并且在時間和地點上都沒有限制,與傳統(tǒng)教育在教學(xué)方式、方法上也有著明顯的優(yōu)越性。傳統(tǒng)教育自形成以來,逐步形成了其獨特的教學(xué)方式,首先,傳統(tǒng)教育以班級授課為組織形式,教師和學(xué)生在時間和空間上都是集中在一起的,教學(xué)過程的實施需要一定面積的教學(xué)場地即學(xué)校、教室、課桌、實驗室、教學(xué)器具、器材等,大部分學(xué)校采取全日制的教學(xué)形式,因此要有相應(yīng)的后勤服務(wù),學(xué)校應(yīng)該配備相關(guān)的管理人員與服務(wù)人員。其次,傳統(tǒng)教育的班級在師資配備上是統(tǒng)一的,也就是說某一部分特定的班級是由特定的教師進(jìn)行專業(yè)知識的講授,學(xué)生在年齡上相仿,在知識水平、認(rèn)知能力、甚至智力發(fā)展水平上都不相上下,學(xué)生之間的差異性較小,缺乏對于學(xué)生個性和發(fā)散思維的培養(yǎng)。三是教學(xué)工作由教師進(jìn)行主導(dǎo),由教師制定教學(xué)計劃、衡量學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)進(jìn)度,考試是評價學(xué)生發(fā)展水平的重要且?guī)缀跷ㄒ坏臉?biāo)準(zhǔn)。不可否認(rèn)的是傳統(tǒng)教育確實有著一定的優(yōu)越性,在我國,接受傳統(tǒng)教育的學(xué)生的年齡基本上是在6歲到21歲之間,在這個期間,學(xué)生們通過傳統(tǒng)教育完成了從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高級中學(xué)的九年義務(wù)教育,一部分學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行了4年或者5年的大學(xué)本科教育??梢钥吹?,這個年齡段的學(xué)生不僅需要基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí),也需要綜合素質(zhì)的提高,這一階段的傳統(tǒng)教育使得他們認(rèn)識了世界,認(rèn)知了人與人之間的關(guān)系,在相對封閉的學(xué)校環(huán)境中,學(xué)生不易受到外界的干擾,學(xué)習(xí)集中且效果更好。通過與班級同學(xué)的接觸,初步的培養(yǎng)了自己的集體意識,養(yǎng)成了與人合作的意識。同時這一年齡段的學(xué)生有著最強的接受和吸收的能力,對于教師所傳授的知識和信息能夠進(jìn)行由易到難的有層次的掌握和理解,總結(jié)來講,傳統(tǒng)教育更加適合思想意識都尚未成熟的6歲———21歲人群。因此,網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的教育對象是不同的,傳統(tǒng)教育主要面向青少年、具有相仿的年齡與知識積累,而網(wǎng)絡(luò)教育的受眾在年齡和知識積累上都有很大差異,因此要求網(wǎng)絡(luò)教育具有更大的靈活性與變通性,這樣可以滿足不同年齡層次的學(xué)生的需求。傳統(tǒng)學(xué)校教育多以“應(yīng)試”為目的,網(wǎng)絡(luò)教育除了對基礎(chǔ)知識的加強,由于選擇這種教育方式的受眾往往目的性比較強,且具有自主自動的特點,因此會更加自覺的吸收新知識、新技能。最后,傳統(tǒng)的學(xué)校教育以追求升學(xué)率為目標(biāo),學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi),即在有限的學(xué)制能完成全部的學(xué)習(xí)計劃,并且通過了相應(yīng)的考核,就能夠獲得學(xué)歷證書,而遠(yuǎn)程教育在獲取了學(xué)歷的基礎(chǔ)上,更多的是關(guān)注如何將所學(xué)轉(zhuǎn)化為專業(yè)的技能,所學(xué)的內(nèi)容能否快速的應(yīng)用到實踐中來。因此遠(yuǎn)程教育往往是結(jié)合社會所需制定學(xué)習(xí)內(nèi)容和計劃。
五、結(jié)語
陳鶴琴指出,教育就是生活―――我們都承認(rèn)教育是生活的演進(jìn),是人類經(jīng)驗的傳遞和改造,我們可以說教育是建設(shè)社會、國家的工具,要有何種理想、社會和國家,就要有那樣的教育。也就是說,其根本在于服務(wù)于現(xiàn)代社會,為社會的發(fā)展進(jìn)步提供人才,正如黨的十五大報告所指出,培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計高素質(zhì)的勞動者和數(shù)以千萬計的專門人才,發(fā)揮我國巨大人才資源優(yōu)勢,關(guān)系到21世紀(jì)社會主義事業(yè)的全局。而特色則是寓于民族傳統(tǒng)和現(xiàn)代精神的統(tǒng)一之中。所以,我們的教育道路應(yīng)該是:在指導(dǎo)思想上堅持有中國特色的社會主義的理論,教育改革堅持適合中國國情、國力。在教育方針上堅持教育的社會主義方向,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。在服務(wù)宗旨上,立足于社會主義現(xiàn)代化大局,主動為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),堅持面向大眾,提高全民族整體素質(zhì)。
針對傳統(tǒng)教育過分迷信課堂書本知識這一缺點,陳鶴琴提出了“大自然、大社會都是活教材”的課程論。他認(rèn)為,傳統(tǒng)教育的課程內(nèi)容是固定的,教材是呆板的,先生只是一節(jié)課一節(jié)課的上,學(xué)生只是一節(jié)課一節(jié)課的學(xué),這樣的讀書只能造就“書呆子”。
但從陳鶴琴求學(xué)和長期教育實踐中可以看出,他從未完全否定中國傳統(tǒng)教育,相反,在批判傳統(tǒng)教育的同時也十分注意從中攝取有益的滋養(yǎng)。有鑒于此,我們在批判傳統(tǒng)教育觀念的時候,應(yīng)該取其精華,去其糟粕,并賦予新的時代特點,使傳統(tǒng)教育觀念為現(xiàn)代教育服務(wù)。因此,活教育課程論對于批判書本主義教育觀念有十分重要的意義。他把學(xué)生從狹隘的課堂引向廣闊的生活大舞臺,引向充滿樂趣的大自然和大社會,這對于激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)欲望和創(chuàng)造精神具有積極意義。
陳鶴琴在活教育方法論方面提出“做中教,做中學(xué),做中求進(jìn)步”的基本原則,“做”是活教育方法論的出發(fā)點,他明顯地由杜威“做中學(xué)”和陶行知的“教學(xué)做合一”發(fā)展而來的。在活教育方法論體系中,“做”有兩個不可忽視的意義,也是對當(dāng)今課程改革不可忽視的兩個具有指導(dǎo)性的意義。
課程改革應(yīng)注重對兒童主體地位的強調(diào)。強調(diào)“做”以確立學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。積極、主動、自覺的心理狀態(tài)是最佳狀態(tài),教學(xué)中學(xué)生的參與程度直接影響到他對技能、知識掌握和理解的熟練深刻程度,怎樣調(diào)動兒童的主體性?活教育十分重視的一點就是做,“做”是身心的積極參與,兒童在做某件事的時候,他必須投入目的性注意,必須與事物發(fā)生直接的接觸,促使他去了解事物發(fā)展的過程,認(rèn)識事物的性質(zhì)。因此,在教學(xué)中,鼓勵兒童自己去做,去思考,去發(fā)現(xiàn)是激發(fā)學(xué)生主體性的有效手段。
重視教學(xué)中的直觀性和感性經(jīng)驗。感性形象在人的認(rèn)識活動中的地位是不言而喻的,教學(xué)中的直觀性原則對學(xué)生所學(xué)的知識缺乏必要的感性基礎(chǔ)的前提下,教師可以通過直觀教具或組織學(xué)生對事物的直接觀察,以獲得對學(xué)習(xí)對象的感知基礎(chǔ),從而保證教學(xué)中理性知識和感性經(jīng)驗間的可靠聯(lián)系?!盎罱逃睂Ω行越?jīng)驗的強調(diào)實則超出一般教學(xué)原則的要求,具有課程論的意義。傳統(tǒng)教育往往脫離兒童的生活實際,在教學(xué)中往往注重書本上固定知識的灌輸,而忽略了教學(xué)的直觀性和感性經(jīng)驗,因而不利于兒童的發(fā)展,這樣的教育培養(yǎng)出來的學(xué)生毫無創(chuàng)新能力,只知被動的接受。有鑒于此,我們應(yīng)該遵循活教育注重以“做”為核心的方法論思想,在當(dāng)今課程改革中借鑒這一思想,并用于指導(dǎo)實踐,在教學(xué)中注重直觀性和感性經(jīng)驗。
對素質(zhì)教育的啟示全面發(fā)展,是素質(zhì)教育的靈魂,是我國教育方針的核心部分。它提出了教育所要培養(yǎng)的合理素質(zhì)結(jié)構(gòu),包括生理的、心理的、思想的、文化的素質(zhì)應(yīng)當(dāng)說是一個素質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。在教育實踐上,重視德育、美育和學(xué)生身心健康,使學(xué)生得到全面發(fā)展。實施素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生品德高尚、身體健康、知識豐富、學(xué)有專長、思路寬廣、實踐能力強、使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美,成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。陳鶴琴的“活教育”“課程論”和“目的論”的提出,和現(xiàn)代培養(yǎng)全面發(fā)展的人素質(zhì)教育觀有不謀而合之處。
關(guān)鍵詞:Google眼鏡;傳統(tǒng)教育;穿戴式設(shè)備;考試公平性;信息安全;
1.引言
高校傳統(tǒng)教育中,穿戴式智能化產(chǎn)品也發(fā)揮著越來越重要的作用。穿戴式智能化產(chǎn)品給師生帶來很大的便利,利用電子信息傳遞的方式代替面對面交流,以方便快捷的方式節(jié)約師生交流時間和精力,促使大學(xué)的傳統(tǒng)教育展現(xiàn)出更深的智慧性,并在一定程度上提高了教學(xué)質(zhì)量。但是,穿戴式產(chǎn)品是一把雙刃劍,在方便教學(xué)的同時,也給傳統(tǒng)教育帶來一些麻煩,例如學(xué)生的注意力容易被產(chǎn)品附帶的功能所誘惑,出現(xiàn)教師教學(xué)被打斷、學(xué)生課堂效率低,甚至出現(xiàn)考試作弊等不利于教師掌控課堂的現(xiàn)象,師生之間只有教師單方面知識的傳播,而無學(xué)生對知識的主動學(xué)習(xí),或者說,學(xué)生因為這些因素的干擾無法“接收”完整的信息。Google眼鏡作為近年來新出現(xiàn)的一種信息化產(chǎn)品,對大學(xué)的傳統(tǒng)教育來說是一個福音,但,仍然不可避免教學(xué)過程中學(xué)生注意力受其影響從而影響教師教學(xué),甚至利用其考試作弊這些問題。本文通過對Google公司新的Google Glass進(jìn)行分析,提出Google眼鏡盛行對中國傳統(tǒng)大學(xué)教育產(chǎn)生的利弊,以及應(yīng)對弊端對策及方案,以尋求Google眼鏡在大學(xué)的傳統(tǒng)教育中發(fā)揮更好的作用。創(chuàng)新性的試圖通過智能化穿戴式設(shè)備的普及以及其對大學(xué)傳統(tǒng)教育的利弊分析,得到穿戴式智能化產(chǎn)品的使用既利又弊,使用需要一定約束條件的結(jié)論,提出針對利弊問題而改革教育模式,加強應(yīng)試監(jiān)督及信息安全性教育及密保工作的對策,進(jìn)而給傳統(tǒng)高校教育根據(jù)課程情況改革教育模式,正確使用穿戴式智能化產(chǎn)品的建議。
2.穿戴式設(shè)備概念
“穿戴式智能設(shè)備”是應(yīng)用穿戴式技術(shù)對日常穿戴進(jìn)行智能化設(shè)計、開發(fā)出可以穿戴的設(shè)備的總稱,如眼鏡、手套、手表、服飾及鞋等(如下圖)。本文針對教育的課題,選定谷歌眼鏡為例進(jìn)行分析。
Google眼鏡(Google Project Glass)是由Google公司于2012年4月的一款“拓展現(xiàn)實”眼鏡,可以通過聲音控制拍照、視頻通話和辨明方向,以及上網(wǎng)沖浪、處理文字信息和電子郵件等,集智能手機、GPS、相機于一身。Project Glass利用的是光學(xué)反射投影原理(HUD),即微型投影儀先是將光投到一塊反射屏上,而后通過一塊凸透鏡折射到人體眼球,實現(xiàn)所謂的“一級放大”,在人眼前形成一個足夠大的虛擬屏幕,可以顯示簡單的文本信息和各種數(shù)據(jù)。Project Glass實際上就是微型投影儀+攝像頭+傳感器+存儲傳輸+操控設(shè)備的結(jié)合體。右眼的小鏡片上包括一個微型投影儀和一個攝像頭,投影儀用以顯示數(shù)據(jù),攝像頭用來拍攝視頻與圖像,存儲傳輸模塊用于存儲與輸出數(shù)據(jù),而操控設(shè)備可通過語音、觸控和自動三種模式控制。顯示效果如同 2.4 米外的 25 英寸高清屏幕。是一款增強現(xiàn)實型穿戴式智能眼鏡。兼容性上,Google Glass 可同任一支持藍(lán)牙功能的智能手機同步,被稱為“鼻梁上的攝錄放一體機”。
3.給傳統(tǒng)教育帶來的益處
對于大學(xué)的傳統(tǒng)教育,Google眼鏡的推行能帶來以下好處:
一、智能性
就智能性對師生的益處而言,Google眼鏡高于所有智能手機及其他智能類產(chǎn)品。首先,Google 眼鏡解放了雙手。如上圖過程①中,佩戴者只需通過語音命令打開操作界面,便能查詢到所需知識,替代普通閱讀過程中用手翻書的過程。再者,Google眼鏡非常有利于學(xué)生團隊的知識研究與實踐。以醫(yī)學(xué)類為例,針對一個項目,傳統(tǒng)教育要求參與者必須在一個實驗室內(nèi)工作,若其中一人外出,則可能出現(xiàn)其信息缺失導(dǎo)致團體科研失敗的現(xiàn)象。這也是為了方便參與者之間進(jìn)行交流與合作,提出問題及解決問題。而Google眼鏡則能解決這一問題,佩戴者通過智能開啟視頻功能,不需要其他視頻設(shè)備,就能向其他成員展示自己的情況,解決了空間的限制問題。對于信息管理工作,能做到及時、保真的信息傳遞,將參與者由一個空間釋放出來,利于更有效的信息的搜尋、管理及利用。
二、直播性
大學(xué)的授課內(nèi)容,很大程度上擺脫了初高中教師對課本的完全解讀,所以對類似于黑板與粉筆的教學(xué)用具的需求減少,學(xué)生對知識的理解度更大程度上依賴教師語言的講解及學(xué)生個人思維能力的培養(yǎng)。Google已經(jīng)開始正式在其MyGlass商店中提供Livestream視頻分享應(yīng)用。安裝該應(yīng)用的Google眼鏡佩戴者只需說,“OK,Google Glass開始直播吧?!奔纯砂阉娝劽赓M分享給其他指定信息佩戴者。如上圖過程②,教師可以通過直播的方式來授課。Google眼鏡此項特性能將教學(xué)屏幕“移動到眼前”,解決了中國大學(xué)教室因為學(xué)生多教室大而造成的部分學(xué)生無法看見教學(xué)屏幕上內(nèi)容的現(xiàn)象,并且,“解放”了教師的位置,使老師不必固定在講臺上,方便老師走下講臺,更好的與學(xué)生交流。
三、便捷性
Google眼鏡配備了音控輸入設(shè)備,佩戴者可以方便的通過麥克風(fēng)來啟動google眼鏡,通過不同的口令來啟動不同的功能,也可以通過手指來觸發(fā)相應(yīng)的功能。佩戴者可以通過口令來啟動視頻或者照相,最重要的是還可以使用側(cè)面的觸摸墊來選擇菜單,非常便捷?,F(xiàn)在的教學(xué)中很多學(xué)生因為速記能力差,選擇用自己的智能手機拍下教學(xué)屏幕上老師所教授的內(nèi)容,以照片的方式達(dá)到“速記”的目的。但是很多老師對這個現(xiàn)象“苦不堪言”,一是學(xué)生們雖然是在拍屏幕,但是容易給老師造成“學(xué)生們在拍我”的感覺;二是照相機的聲音可能會打斷老師的教學(xué)思路,進(jìn)而影響教學(xué)質(zhì)量。而Google眼鏡的便捷性,只需要學(xué)生們一個輕聲的口令或者對觸摸板的操控,便可以達(dá)到“速記”的目的,老師們也不會被學(xué)生們的手機影響課堂了。并且,學(xué)生可以隨時隨地瀏覽上傳到Google Cloud的文件,解決了學(xué)生在課堂上受單一課本內(nèi)容限制的問題,同時,也有利于教師引入更多知識,增強教學(xué)內(nèi)容趣味性及豐富性,幫助學(xué)生發(fā)散思維,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
4.給傳統(tǒng)教育帶來的問題
不可否認(rèn)的是,Google眼鏡對傳統(tǒng)的大學(xué)教育來說不是完全有利的。其可能給傳統(tǒng)教育帶來的以下問題不可忽視。
一、不便教師控制學(xué)生注意力
由于每個眼鏡投射出的影像只有佩戴者本人能看到,也就是說,老師無法直觀獲知學(xué)生們注意力的集中情況。即使學(xué)生在下面看視頻,只要裝作在認(rèn)真聽講的樣子,老師也是很難察覺出來的,如上圖②。這時Google眼鏡不但沒有起到幫助的作用,反而“誘惑”著學(xué)生逃避教師所教授的知識,就像是目前存在的大學(xué)生手機依賴問題,手機的發(fā)明及更新是為了更好的服務(wù)于生活,提高生活的質(zhì)量,然而在傳統(tǒng)教育中,卻成為了吸引部分學(xué)生逃避課堂內(nèi)容的有力工具。學(xué)生的注意力不集中在課堂上,便無法做到與老師互動,加深對知識的理解。
二、考試公平性問題
在大學(xué)的傳統(tǒng)教育中,對課程內(nèi)容的考察形式不僅僅局限于閉卷筆試。在一些開卷考試中,Google眼鏡的存在可能會成為學(xué)生作弊的有利條件。所謂開卷考試,考察的是學(xué)生對一些開放性知識的理解,此過程中可翻閱書本,但仍然是要求一個學(xué)生個人在面對自己的試卷,不允許與他人交流與合作的。Google眼鏡的智能功能與直播功能則為學(xué)生在此類考試中作弊中提供了極為方便的條件,如上圖③,沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)過的同學(xué)只需要進(jìn)入學(xué)霸們的視頻組觀看學(xué)霸答題的過程就好了,然后再copy一下,這樣一來,中國的傳統(tǒng)教育對課程內(nèi)容的考核形式跟不上教學(xué)條件的發(fā)展,考核的結(jié)果便沒有意義了。再引申到大學(xué)生的各種資格證考試,若使用Google眼鏡,即使沒有經(jīng)過認(rèn)真的學(xué)習(xí),再考試的時候,只要找一下“外援”就好了,這樣會混淆大學(xué)生的真實能力,畢業(yè)后會給就業(yè)市場帶來混亂,導(dǎo)致用人單位出現(xiàn)識人不清的現(xiàn)象。
三、信息安全性問題
大學(xué)的高等教育相對于九年義務(wù)教育的內(nèi)容來說,更側(cè)重于學(xué)生潛能的開發(fā),具體表現(xiàn)在學(xué)生的科研表現(xiàn)、實踐能力、創(chuàng)新能力及邏輯思維能力。在一些科研類項目中,如上圖過程④中,學(xué)生佩戴Google眼鏡可能會在接聽電話,查詢資料等時不經(jīng)意之間就泄露了項目研究的數(shù)據(jù)來源、研究方法等信息,造成信息安全性問題,造成不必要的困擾。一旦信息泄露被他人獲知,就可能出現(xiàn)類似的科研項目,不但不利于學(xué)生自身的發(fā)展,同時,也給地區(qū)的科研事業(yè)帶來了可能出現(xiàn)的損失。
5.應(yīng)對上述問題提出的對策
Google眼鏡如若利用得當(dāng),則能很大程度上提升教學(xué)效果,所以Google眼鏡是適應(yīng)高校教育發(fā)展需求的。針對其給高校傳統(tǒng)教育帶來的過度吸引學(xué)生注意力,考試公平性及信息安全性問題,提出以下對策:
一、改革教育模式
傳統(tǒng)的教育模式把老師固定在了講臺上,無論是黑板板書還是利用多媒體演講的方式,導(dǎo)致教師與后排學(xué)生的交流少,教師無法直觀獲知后排學(xué)生注意力的集中情況。若教師能擺脫這一限制,在教學(xué)過程中能與所有的學(xué)生做交流,則能有效控制學(xué)生注意力,這就要求教師擺脫“照本宣科”的教育模式?;蛘?,改變教室桌椅布局,使得學(xué)生以組為單位,討論或研究教師在教學(xué)過程中提出的問題,以課題報告的形式提交成果(課題報告要求附注小組成員每個人的貢獻(xiàn)度),這種情況下,縱使學(xué)生佩戴智能眼鏡,注意力不集中的現(xiàn)象也能得到較大改善,學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率能夠得到提升。
二、加強考試監(jiān)督工作
可以說,Google眼鏡的大部分功能是需要借助網(wǎng)絡(luò)才能實現(xiàn)的,若使用屏蔽信號設(shè)備斷開或者干擾學(xué)生所在區(qū)域的互聯(lián)網(wǎng),學(xué)生通過Google眼鏡作弊的可能性就大大降低,這是監(jiān)督方式其一。其二,對一些資格證書類考試,不但要使用屏蔽器類設(shè)備屏蔽信號,應(yīng)嚴(yán)禁考生佩戴Google眼鏡進(jìn)入考場,加強對考生所攜帶的考試工具的檢查力度,最大力度上防止Google眼鏡進(jìn)入考場,造成不公平性問題。
三、加強信息安全意識的宣傳力度及密保工作
針對信息安全性問題,不但要加強對學(xué)生的信息安全意識的培養(yǎng)力度,也要對Google眼鏡的直播接入功能設(shè)定密保限制。所謂加強對學(xué)生的信息安全意識的培養(yǎng)力度,則要在學(xué)生使用眼鏡初期即大力宣傳,培養(yǎng)學(xué)生保護個人信息的意識,同時,對直播功能進(jìn)行密保限制或獨立空間限制,只有得到空間資格允許或密碼認(rèn)證的佩戴者才能接入直播者的網(wǎng)絡(luò)觀看直播內(nèi)容,否則無法接入。
6.結(jié)論
本文通過對以Google眼鏡為例的穿戴式設(shè)備的產(chǎn)品性能及優(yōu)缺點的分析,提出了穿戴式設(shè)備影響大學(xué)傳統(tǒng)教育的影響,分析了其對傳統(tǒng)教育有益的一面及有害的一面,具體表現(xiàn)在并且針對這些問題,提出了過度吸引學(xué)生注意力、產(chǎn)生不公平性問題與信息安全問題并針對這些問題,提出了改革教育模式,加強考試監(jiān)督工作并加強信息安全意識的宣傳力度及密保工作等相關(guān)建議。本文關(guān)于穿戴式設(shè)備對傳統(tǒng)教育影響的結(jié)論,對如何在傳統(tǒng)教育中引入并利用智能穿戴式設(shè)備,以提升教學(xué)質(zhì)量,便捷師生具有一定的影響。
參考文獻(xiàn)
[1]楊凱鵬,張德珍,崔皓,Google眼鏡產(chǎn)品及其專利布局分析,2014-01-16
一、農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀分析
1.教育觀念的陳舊。農(nóng)村教師由于條件的關(guān)系和長期的應(yīng)試教育影響,忽視了美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)科的探索性。在新課程下,美術(shù)教學(xué)要求更多的是注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),而教師在教學(xué)觀念上依舊是舊的美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練,僅僅注重教師示范,而完全忽略學(xué)生的自主性及美術(shù)文化知識的傳授。教室仍是教學(xué)的唯一場所,教材仍是教學(xué)的唯一內(nèi)容。
2.師資缺乏。絕大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)都沒有專業(yè)的美術(shù)老師,美術(shù)課都是其他科目的老師越俎代庖,似乎人人都可以是美術(shù)老師,他們對于這樣的專業(yè)課更是無從下手,于是大多敷衍、應(yīng)付了事。甚至有的農(nóng)村小學(xué)有美術(shù)教師,但擔(dān)任的課業(yè)居然是語、數(shù)科而不是美術(shù),簡直是人力資源的浪費,令人瞠目結(jié)舌。
3.教學(xué)方式落后,教學(xué)內(nèi)容單一。長期以來農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)方式仍然是一成不變、墨守成規(guī)的,既使目前的新課程要求、倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,把課堂交還給學(xué)生,但教學(xué)方式仍是講解、示范。只重視單純的技巧訓(xùn)練,而忽略了文化知識的教育,在這樣的課堂上,學(xué)生沒辦法用自己的內(nèi)心去感悟而只是照書臨摹,成了課本的模仿者、復(fù)制者。教學(xué)內(nèi)容只是遵循教材,不能因地制宜,自主開發(fā)校本教材,浪費當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源。
4.美術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)單一。以往傳統(tǒng)的美術(shù)評價只是學(xué)生完成作品,教師一個人給予評價,因此評價方式單一。教師除了只重視作業(yè)評價外,對學(xué)生期末美術(shù)成績的評定也采用簡單的“一畫定成績”的做法。這種單一的評價方式,否認(rèn)了學(xué)生的自我觀點,注重一些標(biāo)準(zhǔn)化的東西,輕視了藝術(shù)的多元化取向。
二、解決農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育問題的主要方法和對策
針對上述種種現(xiàn)象,為了更好地開展農(nóng)村美術(shù)教育,我有以下幾個對策。
1.改變教育觀念,讓美育顯活力。受應(yīng)試教育的深層影響,加之當(dāng)前的人事制度和高考制度的負(fù)面影響,給教育改革帶來了巨大的社會壓力,要由舊的傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是個艱巨的過程。在傳統(tǒng)教育根深蒂固的今天,很大程度上制約了美術(shù)教育的實施。傳統(tǒng)教育中注重的知識鞏固性也是個優(yōu)點,我們應(yīng)該吸取其精華用于新課改,在思想上進(jìn)行改革。要打破傳統(tǒng)觀念,確立新的“教育觀”,使學(xué)生全面發(fā)展。美術(shù)教育是提高國民素質(zhì)的重要組成部分,在生活中,美無處不在,良好的審美觀是一個國家國民素質(zhì)的體現(xiàn),審美能力培養(yǎng)的主戰(zhàn)場就在學(xué)校,我們要意識到它的重要性,讓美術(shù)為學(xué)生創(chuàng)造美好的心靈,讓學(xué)生走向開放,把生活融入到美術(shù)中,這樣才能真正培養(yǎng)出德、智、體、美、勞的全面發(fā)展的人才。
2.改善辦學(xué)條件,加強師資建設(shè),提升教師地位。制約農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展,農(nóng)村小學(xué)生活條件相當(dāng)辛苦,待遇低,是最根本原因。鄉(xiāng)村美術(shù)師資相當(dāng)薄弱,而且身兼多職,因此教育部門應(yīng)當(dāng)改善條件,對農(nóng)村小學(xué)大力扶持,把優(yōu)秀的畢業(yè)生招進(jìn)來,留得住,讓他們應(yīng)用所學(xué),在這塊熱土上發(fā)光。一方面加大對現(xiàn)有的美術(shù)教師的培訓(xùn),鼓勵教師終身學(xué)習(xí),不斷提高自己的能力,另一方面定期舉行美術(shù)競賽,給美術(shù)教師一個展現(xiàn)自我的平臺,加大表彰獎勵的力度,讓美術(shù)老師與各科老師能夠平等博弈,從而不斷鞏固提高自己的業(yè)務(wù)水平。此外,還要強化學(xué)校設(shè)施,增添教具,配備專職美術(shù)教師強化校園文化建設(shè),培養(yǎng)特長生,對一些極具潛力的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)輔導(dǎo),讓一部分學(xué)生“富”起來,讓學(xué)校的教育教學(xué)向更高水平邁進(jìn)。
3.改變教學(xué)方式,挖掘地方特有藝術(shù),讓課堂充滿活力。目前農(nóng)村教學(xué)模式由于受到教師自身水平的影響,教學(xué)方式較落后,很大程度上還是以講授為主,課堂沒有活力。加上美術(shù)課都是其他科目老師兼任,更談不上“活”起來。現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)都配備了遠(yuǎn)程教育設(shè)備,我們可利用這些設(shè)備開展美術(shù)欣賞,陶冶學(xué)生的情操,提高學(xué)生的審美能力。從以前的教教材到現(xiàn)在的用教材,因地制宜地利用教材,選取最符合學(xué)情的內(nèi)容展開教學(xué),同時,可以研究鄉(xiāng)土美術(shù),開發(fā)校本教材,把鄉(xiāng)土文化引進(jìn)課堂,充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣囆g(shù)形式,將其發(fā)揚光大,繼而推陳出新,編寫出既符合學(xué)生身心發(fā)展,又利于本土藝術(shù)的教材,這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力,又繼承發(fā)揚了當(dāng)?shù)厮囆g(shù),這是因為“民族的就是世界的”。
4.多元化評價,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。評價是美術(shù)課的重要組成部分,如何評價一個學(xué)生的作品是至關(guān)重要的,它關(guān)系到對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。我們可以采取以下方法。
(1)生生互評。小學(xué)美術(shù)教師往往同時教多個班級人數(shù)較多,對很多學(xué)生了解得不是很清楚,因此評價有很大的主觀,不能做到公平、公正,這樣太單一的評價,不利于學(xué)生的相互學(xué)習(xí)。我們可以采取學(xué)生與學(xué)生互評的方式,充分考慮到以學(xué)生為主體,教師為輔,讓學(xué)生互找優(yōu)缺點,從而相互學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,達(dá)到評價公平、公正。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代教育;遠(yuǎn)程教育;文化構(gòu)建
1 引言:在我國,傳統(tǒng)教育的理念以及模式都存在一定的缺陷性。應(yīng)試教育在多年來對我國的教育體系形成了非常深遠(yuǎn)的影響,從而導(dǎo)致我國出現(xiàn)大量的“高分低能”的人才。隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步,教育的形式也在不斷發(fā)生變化。多媒體影像技術(shù)在一定程度上發(fā)揮了其形象化的優(yōu)勢,將優(yōu)秀的教師以及知識內(nèi)容演變成多媒體的形式。這種教育模式改變了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育以及板書課堂式的教育模式,但是也在很大程度上影響了校園文化的建設(shè)。因此,本文將針對現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的校園文化構(gòu)建進(jìn)行分析。
2 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式的分析
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及多媒體技術(shù)結(jié)合一起發(fā)展起來的,那么,現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的理念以及教育方式是否真正符合當(dāng)代教育的發(fā)展方向,對于學(xué)生以及教師而言,又有著怎樣的優(yōu)點和缺點呢?
2.1 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式的優(yōu)勢分析
對于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式進(jìn)行一定的解析。傳統(tǒng)教育模式是以課堂為基本單位,而教師和學(xué)生則是其中的基本組成元素。教師為主導(dǎo),而學(xué)生為主體。教師通過引導(dǎo)作用,將課本的知識點通過語言表達(dá)以及板書等方式講授給學(xué)生們。學(xué)生們則需要在課堂上聚精會神,認(rèn)真聽講,并通過互動的方式實現(xiàn)知識的吸收。但是,傳統(tǒng)的教育方式是存在較大的弊端的。
首先,我國的應(yīng)試教育思想根深蒂固,教師一般都處于主體地位,教學(xué)方式也多以灌輸?shù)姆绞綖橹?。因此,學(xué)生們大多數(shù)都處于一種被壓迫的狀態(tài),教學(xué)效果一般。
其次,學(xué)生的精力付出過于大。在課堂上,學(xué)生們必須精力集中,才能給跟上教師的思路,從而保證知識的正確吸收。但是,學(xué)生們每天的課程安排都非常大,并且在很大程度上影響學(xué)生們的注意力和精力。因此,很少有學(xué)生能夠做到全神貫注。很少老師愿意重復(fù)自己的講解內(nèi)容,造成學(xué)生在聽課時候的知識點缺失。
最后,課堂教學(xué)屬于集體式教學(xué),這樣帶來的后果就是教學(xué)效果和聽講效果不會一致。坐在前排的學(xué)生可能會有比較好的聽講效果,而比較遠(yuǎn)的學(xué)生就會出現(xiàn)聽講不清晰和注意力不集中的現(xiàn)象,從而造成課堂學(xué)習(xí)效率不佳的現(xiàn)象。
那么,現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式就在很大程度上解決了以上出現(xiàn)的問題:
第一、多媒體視頻的優(yōu)勢就在于可以讓學(xué)生實現(xiàn)一對一的授課環(huán)境,并且多媒體視頻的教學(xué)內(nèi)容都是名師教學(xué)課堂,給學(xué)生們更好的教學(xué)內(nèi)容。
第二、學(xué)生在聽課的時候,總會有聽不清楚或者想重新聽講一遍的時候。如果是傳統(tǒng)教育模式,這樣的機會真的是非常少。那么,通過遠(yuǎn)程教育的模式就會很簡單的解決這樣的問題。通過視頻的滾動條,重新進(jìn)行聽講即可。
第三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式還在一定程度上實現(xiàn)了聽講的隨機性,學(xué)生可以選擇在自己最佳狀態(tài)的情況下進(jìn)行課程學(xué)習(xí),從而保證了學(xué)習(xí)的效率。
2.2 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育帶來的弊端
上文中對現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢進(jìn)行了分析,那么,現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是否存在弊端呢?對于遠(yuǎn)程教育而言,雖然能克服課堂教育的多種弊端,但是還是會存在一定的問題。
首先,遠(yuǎn)程教育太過隨機性。由于遠(yuǎn)程教育缺乏相應(yīng)的約束能力,造成學(xué)生在選擇聽講的時候隨機性太大,從而影響學(xué)習(xí)的效率。
其次,不利于學(xué)生之間的交互學(xué)習(xí)發(fā)展。由于學(xué)生長期處于一種獨立式學(xué)習(xí)的環(huán)境下,因此對于學(xué)生們的溝通與交流而言,就會越來越少。從而減少了交流的學(xué)習(xí)方式,導(dǎo)致學(xué)生們的性格趨于孤立。
最后,對于校園文化的建設(shè)會產(chǎn)生影響。學(xué)校的校園文化建設(shè)是一種集體氛圍,而遠(yuǎn)程教育則強調(diào)單一性和獨立性,這對于學(xué)生們的集體意識以及校園的集體意識都有一定的影響,從而導(dǎo)致了校園文化的逐步缺失。
3 基于遠(yuǎn)程教育的校園文化構(gòu)建分析
針對以上提出的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢和劣勢,尤其是劣勢中對于校園文化建設(shè)的影響,在很大程度上破壞了傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)。那么,如何能夠保證遠(yuǎn)程教育的正常發(fā)展,又能夠完成校園文化建設(shè)呢?
對于以上的問題,目前最有效的方式就是在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中加入校園文化教育的理念,在進(jìn)行科學(xué)文化知識教育的同時,也要進(jìn)行一定的校園文化理念的灌輸,讓學(xué)生們能夠感受到集體的重要性,從而實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。
4 結(jié)語
綜上所述,在科技發(fā)展以及人文思想不斷的進(jìn)步中,教育也在不斷的接受著新鮮模式,從而改變著傳統(tǒng)的教育理念以及教育方式?,F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是目前比較先進(jìn)的教育模式,其打破了傳統(tǒng)的教育模式,但是也在一定程度上影響了校園文化建設(shè)。因此,兩者應(yīng)該能夠在一定程度上實現(xiàn)價值的統(tǒng)一,主客體的關(guān)系要確定好,從而以學(xué)生為主體進(jìn)行校園文化的構(gòu)建。
參考文獻(xiàn):
[1] 郭敏,孫壯橋,基于“個人本位論”的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育課程設(shè)置探析[J],教育與職業(yè),2013(11):142-143
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性教育;高中美術(shù)教育;作用探析
引言
隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展,培養(yǎng)全面型人才是當(dāng)前教育的重要任務(wù)。高中美術(shù)教育,能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與藝術(shù)水平,促進(jìn)學(xué)生思想情操的發(fā)展,同時還可以提高學(xué)生的創(chuàng)造能力與實踐能力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,因此,在高中美術(shù)教育過程中運用創(chuàng)造性教育模式,不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
一、高中美術(shù)教育的現(xiàn)狀
(一)教學(xué)觀念傳統(tǒng)
在長期應(yīng)試教育模式的影響下,對于像美術(shù)這樣的學(xué)科老師沒有起到足夠的重視,學(xué)生面對高考的壓力,況且美術(shù)不作為高考考試科目,所以老師與學(xué)生對于美術(shù)的學(xué)習(xí)都非常的忽視。為了應(yīng)付高考,所以學(xué)生需要花大量的時間去學(xué)習(xí)數(shù)理化等文化科目,并且許多學(xué)校雖然在課程表上安排了美術(shù)課程,但是由于學(xué)生與老師的忽視,所以就把美術(shù)課安排給其他科,只是為了應(yīng)付課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,但是實際情況卻不容樂觀,使美術(shù)課的優(yōu)勢得到極大的浪費。
(二)教學(xué)方法單一
雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)不斷發(fā)展與進(jìn)步,教學(xué)方法也不斷的在更新,但是由于對美術(shù)教育的忽視,許多老師依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法,這樣就會使本來學(xué)習(xí)美術(shù)興趣不高的同變得更加討厭美術(shù)課堂。對于目前許多美術(shù)課堂,老師大部分都是照本宣科,就是有一些輔助教學(xué)工具,也不會去重視的使用,發(fā)揮不出其最大的作用,另外,老師與學(xué)生都缺乏一些專業(yè)的繪畫工具,在學(xué)術(shù)進(jìn)行繪畫的過程中不能很好的發(fā)揮自己的想象力,從而使美術(shù)教學(xué)變得枯燥無味,這樣既不利于學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā),同時還影響學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展,不利于美術(shù)教育事業(yè)的進(jìn)步。
(三)師資力量匱乏
教師是教學(xué)過程中的關(guān)鍵人物,教師是學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人,在教學(xué)的過程中,如果老師具有優(yōu)秀的教學(xué)方法和能夠吸引學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容,這將會使高中美術(shù)教學(xué)變得更加簡單。然而,在目前高中美術(shù)教育中,美術(shù)教師的數(shù)量與質(zhì)量根本無法達(dá)到素質(zhì)教育的要求,無法完成高中美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。由于傳統(tǒng)觀念的影響,學(xué)校對于美術(shù)教育也沒有起到足夠的重視,所以在對美術(shù)老師進(jìn)行選拔的時候沒有嚴(yán)格的要求,只是為了應(yīng)付素質(zhì)教育的要求,因此,由于老師的教學(xué)水平存在著差異,所以在美術(shù)教學(xué)過程中,有點教師可以有效的激發(fā)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作力,但是有些老師遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到創(chuàng)造性教育的水平,影響學(xué)生全面發(fā)展。
二、創(chuàng)造性教育在高中美術(shù)教育中的作用
(一)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)美術(shù)
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)才是真正的教育,在美術(shù)教學(xué)過程中老師不能總是像傳統(tǒng)課堂一樣,主導(dǎo)教學(xué)地位,在高中美術(shù)的創(chuàng)造性教育中,老師要學(xué)會轉(zhuǎn)變角色,不僅僅是要教會學(xué)生認(rèn)識美,更重要的是要教會學(xué)生如何去發(fā)現(xiàn)美,開展創(chuàng)造性教育就可以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)美術(shù)的能力,讓學(xué)生不再像以前一樣枯燥的學(xué)習(xí)美術(shù),而是對美術(shù)學(xué)習(xí)充滿了興趣,在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)樂趣,不斷體驗美術(shù)的美,讓學(xué)生感到不再被知識支配,而是自己不斷的去掌握新知識,不斷的去發(fā)現(xiàn)美欣賞美。所以,老師應(yīng)該將創(chuàng)造性教育的思想融入到高中美術(shù)教學(xué)中去,不僅要將書本上的知識傳授給學(xué)生,還要敢于將創(chuàng)新理念引入到教學(xué)中去,讓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的知識范圍不單單局限于課本,學(xué)會自主的進(jìn)行創(chuàng)新性的美術(shù)學(xué)習(xí)。從而更好的提高美術(shù)成績,更好的讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美欣賞美,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)美術(shù)的能力。
(二)能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識
創(chuàng)造性教育,顧名思義就是在傳統(tǒng)教育的模式下加入創(chuàng)新,它以傳統(tǒng)教育為基礎(chǔ)但同時又高于傳統(tǒng)教育。在高中美術(shù)教學(xué)中開展創(chuàng)新性教育可以提高學(xué)生潛在的創(chuàng)新能力,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,要開展創(chuàng)新性教育,那么在實際高中美術(shù)教學(xué)過程中老師不能只是一昧的高高在上,使得課堂氛圍嚴(yán)肅拘泥,不敢將自己內(nèi)心真實的想法表現(xiàn)出來,這就要求老師在應(yīng)用創(chuàng)新性教育進(jìn)行教學(xué)時,要融入到學(xué)生的中間去,多和學(xué)生進(jìn)行溝通交流,創(chuàng)造輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生能夠大膽的表達(dá)自己的想法,激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新意識,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,能夠讓學(xué)生去探索新知識,充分發(fā)揮自己的才能。所以,通過創(chuàng)新性教育模式,能夠有效的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)作能力不斷發(fā)展,使學(xué)生綜合素質(zhì)得到有效的提高。
(三)可以促進(jìn)師生之間交流
在長期的傳統(tǒng)教育模式下,大部分課堂時間都是老師一個人在照本宣科,根本沒有很好的與學(xué)生進(jìn)行溝通交流,以自我為中心,對學(xué)生采用灌輸式教學(xué)方法,沒有結(jié)合學(xué)生的實際情況來教學(xué),使學(xué)生處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài),同時使學(xué)生的觀點不能及時的表達(dá)出來,師生之間缺少互動。通過運用創(chuàng)造性教育模式,老師運用啟發(fā)式教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生積極去思考,大膽的發(fā)散自己的思維,以學(xué)生的發(fā)展為主體,使師生之間得到有效的交流,引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)新學(xué)習(xí),不斷的去探索美術(shù)知識中的奧妙,而不是局限于教材內(nèi)容上的學(xué)習(xí)。因此,創(chuàng)新性教育可以使師生之間交流變得頻繁,不僅能夠促進(jìn)師生之間情感的交流,還能夠擺脫學(xué)生自卑的心理,使學(xué)生完全融入到美術(shù)教學(xué)大環(huán)境之中,為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
結(jié)語
綜上所述,隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展,美術(shù)教學(xué)在高中受到愈來愈多的重視,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與陶冶學(xué)生的情操起著關(guān)鍵的作用,然而,在目前的高中美術(shù)教學(xué)中,依然存在著一些問題,制約著美術(shù)教育事業(yè)在高中教育中的發(fā)展,影響學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),所以說,我們應(yīng)該不斷的努力,不斷的提高教學(xué)水平,運用創(chuàng)造性教育模式,使高中美術(shù)教育更上一個臺階。
【參考文獻(xiàn)】
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[2]趙燕.創(chuàng)造性教育在高中美術(shù)教育中作用探析[J].大眾文藝.2013(08)
關(guān)鍵詞: 批評 教育方法 公道
“批評”是傳統(tǒng)教育中常用的一種方式,而新一輪課程改革要求建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系,傳統(tǒng)教育的批評似乎與這種關(guān)系格格不入,再加上有些地方發(fā)生了這樣那樣的由批評學(xué)生引發(fā)的事件,讓批評承擔(dān)了太多不該承擔(dān)的責(zé)任,背上了過多“莫須有”的罪名。
其實,平等、民主、和諧的師生關(guān)系是課堂教學(xué)的主要關(guān)系形式,要求教師真實地表達(dá)自己的情感,充分尊重和信任每一名學(xué)生,給予他們發(fā)言權(quán),并努力接受他們的所思所想。這種關(guān)系主要針對課堂教學(xué)而言,并非教育的所有場合,更不適用于學(xué)生犯了錯誤之后,而且,和諧師生關(guān)系的構(gòu)建也需要學(xué)生有良好的思想修養(yǎng),形成正確的學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對于一些學(xué)生來說,這些觀念態(tài)度沒有批評的幫助是難以形成的??梢?,平等、民主、和諧的師生關(guān)系的建立與批評教育并不矛盾。他們各司其職而又相輔相成。
這里,就讓我們從批評本身出發(fā),從批評者和受批評者兩個角度來看批評,還“批評”一個公道。
從批評本身來說,它是對一個人的缺點和錯誤提出意見,以達(dá)到“治病救人”的目的,它在形式上不同于謾罵挖苦,而不是傷害和心理虐待,在意圖上也不是泄私憤、圖報復(fù),更不是體罰和變相體罰。與表揚一樣,批評也是一種充滿愛的教育,它既可以存在于關(guān)系平等和諧的朋友之間,又可存在于充滿關(guān)愛的親人之間,更可用于教育對象——學(xué)生身上。恰當(dāng)?shù)呐u,不僅不影響平等、民主、和諧的師生關(guān)系,反而能教育人,激勵人,從而造就人,從另一個角度體現(xiàn)出師生關(guān)系的和諧。
從教師角度來看,教育學(xué)生幾年,實際是影響學(xué)生幾十年乃至一生。在學(xué)生的成長過程中,如對其出現(xiàn)的問題聽之任之,不加干涉,這樣表面上師生關(guān)系融洽和諧,殊不知,這里面隱藏了可怕的教育隱患,遺留下了可怕的思想禍根。因為教育本身就不是教師和學(xué)生間的簡單相處,而是要通過相處鼓勵學(xué)生發(fā)揚優(yōu)點、糾正缺點,洗滌學(xué)生心靈深處的污穢,使學(xué)生成為一個德才兼?zhèn)渲?。暴風(fēng)驟雨式的批評與友好的表揚、正確的規(guī)范、善意的勸告一樣,都屬于正當(dāng)?shù)慕逃绞健?/p>
如果教師真的不能以任何方式批評學(xué)生,那么,就連正常的教書都將無法繼續(xù),更不要說育人了。何況不批評或少批評都是對學(xué)生的放縱,是對教育工作的瀆職,是對教師責(zé)任的逃避,是把潛在的問題推給家長和社會以求茍安的心理。這種做法將嚴(yán)重影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。相對于放任自流來說,正當(dāng)?shù)呐u至少也反映了做教師的希望學(xué)生能夠改正錯誤、走上正道﹑健康成長的良苦用心。
由此可見,沒有批評的教育,是不完整的、虛弱的、不負(fù)責(zé)任的教育。
從受批評者來看,“人非圣賢,孰能無過”,更何況思想單純的孩子呢?他們在成長的過程中,難免要犯這樣那樣的錯誤,若不及時批評教育,只能掩飾學(xué)生的思想缺陷,甚至可能埋下不可化解的人生隱患。及時、恰當(dāng)并有藝術(shù)性的批評,有助于學(xué)生充分認(rèn)識到錯誤的行為會遭受懲罰,正確的觀念會得到肯定和贊許,從而使學(xué)生逐漸形成良好的是非觀念,從思想上不斷成熟起來。否則,他們就會在錯誤中越陷越深,最終迷失自我,混淆是非,走上歧途甚至犯罪之路。可見,想使學(xué)生深刻認(rèn)識錯誤,并迅速及時地改正錯誤,批評就在所難免。從這個角度說,錯誤是使人不斷成熟的重要“資源”,而批評則是使錯誤變成這種“資源”的轉(zhuǎn)化媒體。只要有言行,就會有錯誤,有錯誤存在,就應(yīng)當(dāng)有批評。
雖然,在我國有些地方也曾有極個別或少數(shù)學(xué)生,或許因為教師的批評不當(dāng),或者是自己本身感情脆弱不能正確對待批評,出現(xiàn)一些因受批評而出走甚至自殺等極端行為,但我們應(yīng)該看到,造成這種情況的原因是錯綜復(fù)雜的,把其罪過完全歸結(jié)到批評“身上”,實在是有失偏頗、缺乏科學(xué)性的,即便如此,教育也不能“因噎廢食”,畏首畏尾。若是這樣,教育必將懦弱無力,不能稱其為教育。
當(dāng)然,批評也不能輕易使用,更不能濫用。只有在學(xué)生真正犯了錯誤之時,才能進(jìn)行,并且要及時、恰當(dāng)、有針對性,必須“對癥下藥”,因人、因事、因時、因地而宜,并在尊重人格的基礎(chǔ)上進(jìn)行,講究藝術(shù)性。大體應(yīng)做到以下幾點:
首先,批評要注意場合。俗語說:“樹要皮,人要面”。面子是做人的尊嚴(yán)的一種外在表現(xiàn)。要想批評取得實效,就絕不能與人的自尊對抗。時刻記住:批評學(xué)生的目的是把學(xué)生拉回到正確的航向上來,而不是傷害學(xué)生的尊嚴(yán)。記住了這點,就會在批評學(xué)生的時候,考慮到被批評的學(xué)生的感受。要知道,有其他人在場進(jìn)行的批評,哪怕是最溫和的方式也可能會引起被批評學(xué)生的抱怨,甚至使他們產(chǎn)生抵觸情緒,讓批評的效果大打折扣。所以,批評學(xué)生首先應(yīng)選擇一個適宜的場合。
把女兒周婷婷由一個令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國第一位聾人大學(xué)生?!顿p識你孩子—一個父親對素質(zhì)教育的感悟》一書中首次提出了賞識教育的概念。賞識教育是教育者在教育過程中,賞識教育源于一位偉大的父親—周弘。利用傳統(tǒng)教育中賞識的巨大能量。運用欣賞、鼓勵的態(tài)度去看待、評價受教育者的一言一行;承認(rèn)差異,允許失敗,符合生命成長的規(guī)律。能重塑孩子的健康自信,發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長處和潛能,使其最終走向成功。
抱怨走向失敗。早在1968年,賞識導(dǎo)致成功。著名的皮克馬利翁效應(yīng)證明一個人對另一個人賞識會促其成功。實驗表明:具有“培養(yǎng)前途者”學(xué)生名單,被專家有意識的泄露后,個性逐漸變得開朗、活潑,學(xué)習(xí)成績也有所提高。國的聾啞女孩周婷婷也是賞識教育的氛圍中走向成功的典型。自幼又聾又啞,但在父親周弘“賞識—成功”法的教育下,老師的幫助下,周婷婷走出了無聲的世界。不僅能言善辯,而且還充分發(fā)揮自己的潛能,享受了更多的人生幸福和成就感。目前,正留學(xué)于美國。
現(xiàn)實生活中,然而。人們往往會從最初對孩子的賞識而漸漸地走入失敗的誤區(qū)。周弘老師說:小孩子學(xué)說話,隨便說得多模糊,父母都給予贊揚,結(jié)果呢,絕大多數(shù)孩子都學(xué)會世界上最難的口語,而現(xiàn)在為什么不能用賞識的目光去凝視自己的孩子,卻要抱怨呢?誠然當(dāng)孩子呱呱落地,便對他第一聲充滿了驚喜與幸福。當(dāng)孩子剛學(xué)會叫“爸爸媽媽”無論其發(fā)音多么含糊,都欣喜萬分。而當(dāng)孩子稍稍長大,老師、家長卻對孩子高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,吝嗇于贊美與微笑。對許多優(yōu)點視而不見,對錯誤或缺點卻狠狠地予以批評,甚至諷刺、挖苦,嚴(yán)重挫傷了孩子的自尊心和上進(jìn)心,這顯然與教育的初衷背道而馳。賞識教育的本源是愛,如果我老師、家長都能用愛的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點,用正確的方式指出和改正孩子的缺點,那我孩子或許會是另外一個樣子。能行”真棒”老師、家長的鼓勵下,許許多多的孩子在快樂中改變,快樂中成長。賞識性語言與動作帶給孩子們一種快樂的動力、一種向上的自信,其奧妙就在于它卸掉了壓在心上自卑的巨石,蘇霍姆林斯基曾說過:請記住成功的歡樂是一種巨大的精神力量,可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。不少孩子有這樣的體驗,因為在某次考試中考出了好成績,從此就愛上了該門課程;反之屢遭失敗,就可能引起孩子對該門課程的憎惡??梢?,成功意識對青少年的成長多么重要。因此,教育教學(xué)過程中就應(yīng)該樹立這樣的觀念:賞識是引導(dǎo)孩子走向成功的階梯。作為老師、家長,應(yīng)該學(xué)會賞識孩子。