前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的新傳統(tǒng)教育理論主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。
本屆高峰論壇將聚集在青少年心理健康教育領(lǐng)域具有深厚造詣的專家學(xué)者和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校工作者共同分享中小學(xué)校園心理危機(jī)預(yù)防與干預(yù)方面的前沿理論、前瞻設(shè)計(jì)與經(jīng)驗(yàn)成果,搭建交流平臺(tái),共同為中國(guó)青少年的心理健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量!
一、會(huì)議主題
中小學(xué)校園心理危機(jī)預(yù)防與干預(yù)實(shí)務(wù)培訓(xùn)
二、組織單位
主辦單位:中國(guó)心理學(xué)會(huì)學(xué)校心理專業(yè)委員會(huì)
深圳市教育科學(xué)研究院
承辦單位:深圳中學(xué)
協(xié)辦單位:《中小學(xué)心理健康教育》雜志社
廣州方昱企業(yè)管理咨詢有限公司
三、參會(huì)對(duì)象
全國(guó)各地區(qū)的中小學(xué)心理健康教育教師、學(xué)校分管德育的校長(zhǎng)、德育干部及相關(guān)工作者、班主任、心理健康教育社工作者、中國(guó)心理學(xué)會(huì)學(xué)校心理專業(yè)委員會(huì)會(huì)員、校園心理危機(jī)領(lǐng)域?qū)<覍W(xué)者,全國(guó)教育行政部門相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、教研員等。
四、會(huì)議時(shí)間及地點(diǎn)
時(shí)間:6月15日~18日,15號(hào)全天報(bào)到
地點(diǎn):深圳中學(xué)(深圳市羅湖區(qū)人民北路深中街18號(hào))
五、會(huì)議議程(見下表)
六、參會(huì)費(fèi)用
會(huì)務(wù)費(fèi):1350元/人(含會(huì)議費(fèi)、資料費(fèi)、午間工作餐)。與會(huì)代表的交通費(fèi)、住宿費(fèi)及其他費(fèi)用自理。
七、繳費(fèi)方式
1.提前匯款
會(huì)務(wù)費(fèi)可于2017年6月1日前通過銀行進(jìn)行匯款,匯款時(shí)請(qǐng)注明匯款單位及參會(huì)人員姓名。匯款信息如下:
匯款單位:廣州方昱企業(yè)管理咨詢有限公司
開戶銀行:中國(guó)工商銀行廣州明珠支行
匯款賬號(hào):3602201809100068936
2.現(xiàn)場(chǎng)繳費(fèi)
只收取現(xiàn)金,不能刷卡,不收取支票。
八、參會(huì)須知
1.報(bào)名方式及截止日期
匯款后請(qǐng)將參會(huì)回執(zhí)單發(fā)郵件至,并在郵件中說明參會(huì)人員姓名、發(fā)票單位名稱、匯款單位名稱、財(cái)務(wù)人員聯(lián)系方式。原則上同一個(gè)單位匯款開具一張發(fā)票。報(bào)名截止日期為6月1日。
2.鑒于各地貫徹落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”出臺(tái)的有關(guān)會(huì)議住宿標(biāo)準(zhǔn)不盡相同,本次會(huì)議不再統(tǒng)一安排住宿,僅為參會(huì)人員提供會(huì)議舉辦地周邊酒店信息及會(huì)議期間的相應(yīng)服務(wù),請(qǐng)參會(huì)人員按住宿標(biāo)準(zhǔn)自行選擇、安排。
3.會(huì)議不統(tǒng)一安排接站,請(qǐng)與會(huì)人員自行前往會(huì)議地點(diǎn)。
九、組委會(huì)聯(lián)系方式
聯(lián)系人:莊思琳
電話:0755-82155911
關(guān)鍵詞:技工院校車工一體化教學(xué)效果
一、背景
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,職業(yè)教育也開展了改革和創(chuàng)新,特別是一些重要的政策文件頒布,給職業(yè)教育帶來了更大的發(fā)展機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn);也給職業(yè)教育事業(yè)提供了發(fā)展的條件,并為職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。但同時(shí)職業(yè)教育面臨的挑戰(zhàn)又是非常嚴(yán)峻的,造成了職業(yè)教育質(zhì)量的不斷下降?,F(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期,對(duì)高質(zhì)量人才的需求越來越大,但是職業(yè)教育卻難以提供更多滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的優(yōu)秀人才,人才供求矛盾越來越尖銳。要解決這一問題,就需要開展職業(yè)教育改革。
本文針對(duì)如何提高技工院校車工一體化教學(xué)效果、提高學(xué)生的技能水平展開探討。筆者認(rèn)為,要解決當(dāng)前人才供需矛盾最有效的方法就是革新傳統(tǒng)的教學(xué)制度,實(shí)行一體化教學(xué),培養(yǎng)出工作能力突出、技術(shù)水平精湛的高技能人才,滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。
=、傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的弊端
結(jié)合我國(guó)的教育制度,可以發(fā)現(xiàn)車工專業(yè)的重點(diǎn)就是技能培訓(xùn)和數(shù)控車床的操作等,這些專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)要求非常嚴(yán)格,因?yàn)槠浔旧淼牟僮餍苑浅?qiáng),所以學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須要和實(shí)習(xí)教學(xué)緊密相連。而傳統(tǒng)的教育制度存在的一些弊端,導(dǎo)致了人才培養(yǎng)效率低、效果不佳,不能滿足市場(chǎng)的需求。傳統(tǒng)教育制度主要存在以下弊端。
首先,理論教學(xué)和實(shí)習(xí)教學(xué)的場(chǎng)合不同,造成學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不能將理論知識(shí)和實(shí)習(xí)進(jìn)行結(jié)合,重要的知識(shí)不能有機(jī)地統(tǒng)一起來,給學(xué)習(xí)造成了較大的困擾,學(xué)生學(xué)習(xí)過程中非常容易出現(xiàn)知識(shí)遺落或者是不能熟練應(yīng)用的現(xiàn)象。這是因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容出現(xiàn)了脫節(jié),教師在進(jìn)行知識(shí)傳授的時(shí)候,不能讓學(xué)生有效理解;其次就是教師講課方式存在漏洞,教師在講課的時(shí)候不能將理論知識(shí)和實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,習(xí)慣紙上談兵,重復(fù)講授,導(dǎo)致學(xué)生興趣缺乏,造成了教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下降;教材內(nèi)容非常抽象,理論教學(xué)方式單一,即使進(jìn)行多媒體授課,也不能有效地吸引學(xué)生的注意力,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性下降,注意力難以集中。同時(shí)車工課程的實(shí)踐性非常強(qiáng)也是原因之一,因?yàn)檎n程實(shí)踐性強(qiáng),學(xué)生的實(shí)踐能力又弱,不能將實(shí)踐與理論知識(shí)結(jié)合起來,學(xué)生無法解決實(shí)際問題,面對(duì)老師的教學(xué)提不起熱情。長(zhǎng)此以往,學(xué)生的理論知識(shí)和實(shí)踐能力都存在欠缺。所以說傳統(tǒng)的教育制度存在許多的問題,不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展,因此改革傳統(tǒng)的教育制度,采用車工一體化教學(xué)是非常有必要的。
三、如何提高車工一體化教學(xué)效果
想要提高車工一體化教學(xué)效果就要把握住教學(xué)方案這一重要環(huán)節(jié),只有⒅匾的環(huán)節(jié)處理好,整個(gè)教學(xué)方案的實(shí)施就會(huì)變得容易了。制定一體化課程標(biāo)準(zhǔn)是非常必要的,在教學(xué)的過程中要嚴(yán)格按照教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行,提高教學(xué)的質(zhì)量。一體化的教材編制也非常重要,教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具,在學(xué)生的學(xué)習(xí)中占有很大的比例,要?jiǎng)?chuàng)新教材編制形式,將理論和實(shí)踐充分結(jié)合起來,幫助學(xué)生提高實(shí)踐能力,有效應(yīng)用理論知識(shí)。構(gòu)建一體化的教學(xué)場(chǎng)所,就是將車間當(dāng)做課堂,保證學(xué)生能夠有效應(yīng)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題,提高學(xué)生動(dòng)手的能力,調(diào)動(dòng)他們大腦的積極性,從基礎(chǔ)做起,從最簡(jiǎn)單的模式做起,這樣才不會(huì)打擊到學(xué)生的熱情,能幫助學(xué)生提升技能。培養(yǎng)一支一體化教師隊(duì)伍,設(shè)計(jì)一套培養(yǎng)計(jì)劃,成立教師一體化組織,幫助學(xué)生解決問題,提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
四、小結(jié)
當(dāng)下我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量高技能人才,傳統(tǒng)的教育制度已經(jīng)不能滿足市場(chǎng)的需求。一體化教學(xué)可以將理論和實(shí)踐有效結(jié)合,一體化教學(xué)手段克服了傳統(tǒng)教育制度存在的弊端,幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣,克服了重重的障礙,建立了強(qiáng)大的自信心,做到在實(shí)踐中學(xué)理論、在理論中進(jìn)行實(shí)踐,真正做到了以學(xué)生為主體,不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,還幫助學(xué)生提高了技能水平,促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞:陶行知 教學(xué)做合一 創(chuàng)新精神 實(shí)踐能力
“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論中的教學(xué)論部分,也是他教育理論的核心和杰出創(chuàng)造。在《教學(xué)做合一》一文中陶行知說:“教學(xué)做合一是生活法,也就是教育法。它的涵義是:教的方法根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都是以做為中心。在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生?!蓖瑫r(shí),他又說到:“教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明,即是教育現(xiàn)象之說明。在生活里,對(duì)事說是做,對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說是學(xué),對(duì)人之影響說是教。教學(xué)做只是一種生活之三方面,而不是三個(gè)各不相謀的過程?!?/p>
從陶行知對(duì)“教學(xué)做合一”思想內(nèi)涵的規(guī)定中,我們可以得出如下幾點(diǎn):1.“教學(xué)做是一件事,不是三件事?!奔慈邞?yīng)該“合一”不應(yīng)該分離。陶行知看到曉莊一位指導(dǎo)員的教學(xué)草案中把活動(dòng)分為教的方面、學(xué)的方面、做的方面,認(rèn)為這位指導(dǎo)員是把教學(xué)做分家,不是教學(xué)做合一。因而提出“教學(xué)做是一件事,不是三件事”。事實(shí)上,教學(xué)做是不能分家的,不然就教歸教,學(xué)歸學(xué),做歸做了。2.“教學(xué)做合一”強(qiáng)調(diào)必須以“做事”作為出發(fā)點(diǎn)。教師應(yīng)該為教學(xué)生會(huì)做事、肯做事而教;學(xué)生應(yīng)該為學(xué)會(huì)做事而學(xué)。所以“事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教”,否則教與學(xué)便沒有明確的目標(biāo)。3.教與學(xué)都要以“做”為中心。這是“事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教”的必然,所以陶行知說:“要想教得好,學(xué)得好,就須做得好?!薄啊觥闪藢W(xué)的中心即成了教的中心”,教與學(xué)在“做”中統(tǒng)一起來,這樣的教才是真教,這樣的學(xué)才是真學(xué),正如陶行知所說的:“先生拿做來教,乃是真教;學(xué)生拿做來學(xué),乃是真學(xué)?!?/p>
可以看出,陶行知“教學(xué)做合一”思想把“做”放在教學(xué)的中心環(huán)節(jié),“做”是教學(xué)過程中的重點(diǎn),教和學(xué)都必須體現(xiàn)在學(xué)生的“做”上,否則就不是真教學(xué)。但是,陶行知并沒有否定教和學(xué)的作用,也不是簡(jiǎn)單地以“做”來代替教和學(xué)。他明確指出:“我們要反對(duì)兩種不正確的傾向。一種是將教與學(xué)的界限完全泯除,否定了教師領(lǐng)導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向;另一種是只管教,不問學(xué)生興趣,不注重學(xué)生所提出問題之錯(cuò)誤傾向?!鼻罢叻穸私處煹闹鲗?dǎo)作用,必然導(dǎo)致課堂教學(xué)的放任自流,后者則完全忽視了學(xué)生的主體作用,把學(xué)生置于被動(dòng)位置。所以,教學(xué)活動(dòng)中的“做”也不完全排除講授、談話、練習(xí)等方法。他只是針對(duì)“學(xué)非所用,用非所學(xué)”、重教輕學(xué)、重知輕行等傳統(tǒng)教育的弊端,提出要把這些方法統(tǒng)一到實(shí)踐上來,要求教與學(xué)都要與實(shí)踐相結(jié)合,要與實(shí)際生活相聯(lián)系,在實(shí)踐中求真知,在實(shí)際生活中探求真理檢驗(yàn)真理。正如他所說:“我們不能說種稻是做,看書是學(xué),講解是教。為種稻而講解,講解也是做。為種稻而看書,看書也是做?!睂?duì)此他還進(jìn)一步從“知”與“行”的關(guān)系上進(jìn)行了概括,認(rèn)為“行是知之始,知是行之成?!睆倪@里我們可以看出,他所說的“做”實(shí)際上是知與行的統(tǒng)一,是廣泛意義上的生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng),教學(xué)做合一也就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀在教學(xué)領(lǐng)域的具體運(yùn)用,三者相互聯(lián)系,相輔相成。
面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)過程中普遍存在的種種問題,國(guó)家提出教育改革,實(shí)施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育將學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)作為教育的重點(diǎn)而凸顯出來,這啟示著當(dāng)前的教育者,要轉(zhuǎn)變教育思想,更新教育觀念,不斷地從傳統(tǒng)和現(xiàn)代的教育思想中去吸納新的養(yǎng)分,以適應(yīng)當(dāng)前教育改革的步伐,為當(dāng)前的教育事業(yè)添磚加瓦。
陶行知說過:“最好的教育,要想讓它有效,須是教學(xué)做合一;……教學(xué)做合一是最有效力的法子?!薄敖虒W(xué)做合一”的教育思想強(qiáng)調(diào)以“做”為教學(xué)的中心,如果教學(xué)不與做相聯(lián)系,就可能會(huì)出現(xiàn)教師教“死書”,學(xué)生讀“死書”的現(xiàn)象。針對(duì)傳統(tǒng)教育觀念存在的種種弊端,陶行知的這種以“做”為中心、“教學(xué)做合一”的教學(xué)思想,在解決當(dāng)前素質(zhì)教育提出的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的問題方面,給我們提供了啟示:
首先,教法要以學(xué)法為基礎(chǔ)而展開,做到因材施教。根據(jù)陶行知“教學(xué)做合一”思想,教法要根據(jù)學(xué)法;教師的責(zé)任就在于教學(xué)生學(xué)。因此,教師不但要研究教法,更重要的是要研究學(xué)法;要在研究學(xué)法的基礎(chǔ)上研究教法,只有在充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和規(guī)律之后的教,才是真教。為此,在課堂的教學(xué)中,我們要實(shí)行民主,形成和諧、愉快的教學(xué)氛圍,把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生,解放學(xué)生的身心,只有這樣我們才能真正掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)規(guī)律,做到因材施教,也只有在這個(gè)過程中學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力才有可能培養(yǎng)起來,對(duì)此陶行知說:“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”。
其次,教學(xué)要以做(實(shí)踐)為中心,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神。陶行知認(rèn)為:“教學(xué)做合一的理論也是集中在‘做’之一字”?!白觥钡暮x,按照他的解釋,“單單勞力,單單勞心,都不能算真正之做。真正之做須是在勞力上勞心?!??!啊觥笔窃趧诹ι蟿谛?。因此‘做’含有下列三種特征:(一)行動(dòng);(二)思想;(三)新價(jià)值之產(chǎn)生?!奔础靶袆?dòng)而發(fā)生思想,由思想產(chǎn)生新價(jià)值,這就是創(chuàng)造的過程”?!白鍪前l(fā)明,是創(chuàng)造,是實(shí)驗(yàn),是建設(shè),是生產(chǎn),是破壞,是奮斗,是探尋出路?!彼运J(rèn)為“做的最高境界就是創(chuàng)造”。事實(shí)上也是如此,陶行知在回答朱端琰之問中說,就他所知,古今中外所發(fā)現(xiàn)第一流的真知灼見,無不是從做中得來。人類文明的發(fā)展歷史是一部創(chuàng)造的史詩,是“做”出來的。由此可見,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,成為創(chuàng)造性人才,我們?cè)谡n堂中就要始終強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一,并且教與學(xué)都要以“做”為中心。
再次,教學(xué)要實(shí)行“六大解放”,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,要相信學(xué)生中隱藏著極大的創(chuàng)造潛能,在教學(xué)中頭腦必須始終貫穿著這樣一根主線,即時(shí)刻要注意在“教學(xué)做”的過程中啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐的積極性,并讓學(xué)生在做中去嘗試創(chuàng)新,要堅(jiān)信這是完全辦得到的。正如陶行知先生所說的:“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人?!睘榇?,必須改變傳統(tǒng)的教育觀念,我們要:(一)解放他的頭腦,使他能想;(二)解放他的雙手,使他能干;(三)解放他的眼睛,使他能看;(四)解放他的嘴,使他能說;(五)解放他的空間,使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問;(六)解放他的時(shí)間,給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)知識(shí),并且學(xué)一點(diǎn)自己渴望學(xué)的學(xué)問,干一點(diǎn)自己高興干的事情。這也即是陶行知所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)要實(shí)行“六大解放”。
最后,教育者要更新傳統(tǒng)教育體制,建立人才創(chuàng)新環(huán)境?!敖虒W(xué)做合一”的教育思想,顯然已經(jīng)不同于傳統(tǒng)教育方式,從教師的角度看,應(yīng)該是創(chuàng)造性的教,或者說在創(chuàng)造性的做中教或教中做;從學(xué)生的角度看,教師要引導(dǎo)他們創(chuàng)造性的學(xué),或者說在創(chuàng)造性的做中學(xué)或?qū)W中做。從理論與實(shí)踐想結(jié)合的角度看,陶行知“教學(xué)做合一”思想有一個(gè)從低到高的不同層次,雖然它本身也包含著傳統(tǒng)教育的基本思想,但同時(shí)又超越于它。這里,我們所強(qiáng)調(diào)的“教學(xué)做合一”相對(duì)屬于一個(gè)比較高的層次,針對(duì)當(dāng)前素質(zhì)教育提出的目標(biāo),從這個(gè)新的層次出發(fā),我們必須更新相應(yīng)的教學(xué)模式、教學(xué)手段與教學(xué)方法,與“應(yīng)試教育”相聯(lián)系的那套考試形式也必須揚(yáng)棄,即教育者必須重新審視傳統(tǒng)教育體制,要從當(dāng)前的素質(zhì)教育提出的目標(biāo)重新設(shè)計(jì)教育體制,從而為創(chuàng)造性人才的塑造建立良好的教育環(huán)境。
綜上所述,陶行知“教學(xué)做合一”、中心在“做”的教學(xué)思想,把傳統(tǒng)教學(xué)中的以書本為中心,以課本知識(shí)為中心轉(zhuǎn)移到以實(shí)踐為中心,以實(shí)際生活為中心,它克服了傳統(tǒng)教育中重教不重學(xué),重知不重行,重教師主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生主體地位,以及教與學(xué)脫節(jié)、學(xué)與用分離的弊端,有助于我們?cè)谡n堂教學(xué)中加強(qiáng)教與學(xué)的結(jié)合,學(xué)與用的結(jié)合,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合,理論與實(shí)際的結(jié)合,從而真正地培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
參考文獻(xiàn):
[1]陶行知全集編委會(huì).陶行知全集(第一卷)[C].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,1985.
[2]陶行知全集編委會(huì).陶行知全集(第五卷)[C].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,1985.
[3]陶行知全集編委會(huì).陶行知全集(第二卷)[C].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,1985.
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,我們國(guó)家人民的教育方法和教育理念有了很大的轉(zhuǎn)變,并且在新時(shí)代的大背景下提出了素質(zhì)教育的理念。我們從希望可以通過適當(dāng)改變現(xiàn)階段的教育方法和教理念,讓我們國(guó)家的學(xué)生可以受到科學(xué)、合理的教育。促進(jìn)我們國(guó)家學(xué)生德智體美全面發(fā)展。就高中學(xué)習(xí)來說,這一階段是學(xué)生中級(jí)教育的最后一個(gè)階段。所以對(duì)于這個(gè)階段的學(xué)生培養(yǎng)至關(guān)重要。藉此,本文立足于數(shù)學(xué)教育及教師本身,對(duì)新課改背景下高中數(shù)學(xué)老師的教學(xué)轉(zhuǎn)型進(jìn)行了深入的研究。
關(guān)鍵詞:
新課改;高中數(shù)學(xué);數(shù)學(xué)老師;教學(xué)轉(zhuǎn)型
伴隨著改革開放的不斷深入,我們國(guó)家的教育事業(yè),在近幾年有了飛速的發(fā)展。為使我們國(guó)家的學(xué)生可以更好的學(xué)習(xí),更好的發(fā)展,我們國(guó)家在素質(zhì)教育理論基礎(chǔ)之下,進(jìn)行了新一輪的課改。我們要知道新課改并不是單單是改變教科書內(nèi)容,也是一次教育理念的改革。而為了更好的建設(shè)新課改任務(wù),教師首先要進(jìn)行改變。因此,對(duì)新課改背景下高中數(shù)學(xué)老師的教學(xué)轉(zhuǎn)型研究有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。
一高中教學(xué)綜述
(一)高中階段的學(xué)生性格與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系
我們國(guó)家的教育歷史可以追溯到幾千年前。在不步入二十一世紀(jì)之后,隨著人們教育思想和教育理念的轉(zhuǎn)變,我們發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的教育方法似乎已經(jīng)不再適合現(xiàn)階段的學(xué)生教育。就高中階段而言,高中階段的學(xué)生已經(jīng)逐步的走向成熟,無論是生理方面還是心理方面的發(fā)育都已經(jīng)趨于健全。這個(gè)階段的學(xué)生思想結(jié)構(gòu)已經(jīng)較為完善,在小學(xué)階段和初中教學(xué)階段所慣用的思維方式,將會(huì)在很大程度上影響他們?cè)诟咧须A段的學(xué)習(xí)。并且在新時(shí)代環(huán)境中成長(zhǎng)起來的這部分學(xué)生,具有很強(qiáng)的獨(dú)立自主意識(shí),雖然他們經(jīng)歷了青春期,但是他們的思想仍然“桀驁不馴”。這種現(xiàn)象也就決定了,他們的情緒并不穩(wěn)定,并且這種不穩(wěn)定通常會(huì)表現(xiàn)在日常的學(xué)習(xí)當(dāng)中[1]。
(二)數(shù)學(xué)學(xué)科與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的相互關(guān)系
基于數(shù)學(xué)本身來看,它是以生活為基礎(chǔ),并且以解決生活問題為主要目的的,一門源于生活但是卻要高于生活的學(xué)生。眾所周知,數(shù)學(xué)學(xué)科本身便具有著較強(qiáng)的邏輯性,雖然經(jīng)過幾次改革,現(xiàn)階段的高中教材要更加的契合學(xué)生的思維發(fā)展,但是對(duì)于接觸中高等數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)生來說仍然具有著很大的挑戰(zhàn)性。通過我們對(duì)大量高中生的調(diào)查發(fā)現(xiàn),現(xiàn)階段的高中生普遍認(rèn)為數(shù)學(xué)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)較難。并且很多學(xué)生在數(shù)學(xué)這一學(xué)科上長(zhǎng)期沒有建樹,最后心灰意冷,放棄了數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)。然而這并不是我們課改的真正意義。因此,對(duì)于高中階段學(xué)生的數(shù)學(xué)教育,教師應(yīng)該引起足夠的重視。
(三)傳統(tǒng)教學(xué)視域下的高中數(shù)學(xué)教師概述
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,傳統(tǒng)教育方式已經(jīng)表現(xiàn)出了越來越多的問題。而為了解決傳統(tǒng)教育帶來的問題,我們主張徹底革新傳統(tǒng)教育。但是我們不可否認(rèn),傳統(tǒng)教育同樣培育出了很多優(yōu)秀的人才,為我們國(guó)家的社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)教育的優(yōu)越性,更不能認(rèn)為傳統(tǒng)教育已經(jīng)無任何教育價(jià)值。本文認(rèn)為,傳統(tǒng)教育本身并沒有錯(cuò)誤,而出現(xiàn)問題的原因也只不過是現(xiàn)階段的學(xué)生不再適合傳統(tǒng)教育方式。我們將基于傳統(tǒng)教學(xué)視域,總結(jié)出高中數(shù)學(xué)教師的優(yōu)缺點(diǎn)[2]。
1.傳統(tǒng)教學(xué)視域下的高中數(shù)學(xué)教師優(yōu)點(diǎn)
傳統(tǒng)教學(xué)視域下教師的主要教學(xué)任務(wù)便是“傳導(dǎo)授業(yè)解惑”。我們清楚的知道高中數(shù)學(xué)的難易程度是較大的,因此高中教師的引領(lǐng)學(xué)習(xí)便顯得尤為重要。就數(shù)學(xué)學(xué)科本身來說,其入門的門檻相對(duì)較高。因此,高中教師則需要扮演引領(lǐng)者的身份,幫助學(xué)生首先邁進(jìn)數(shù)學(xué)的門檻。并且我們國(guó)家對(duì)于教師的培育主要集中與大學(xué),并且對(duì)于教師的培育具有鮮明的針對(duì)性。也就是說,數(shù)學(xué)教師在大學(xué)的學(xué)習(xí)中將會(huì)主攻數(shù)學(xué)這一門學(xué)科。并且高中階段的數(shù)學(xué)教師,其從業(yè)較為專一,一生中只會(huì)教導(dǎo)數(shù)學(xué)這一門學(xué)科。這就使得數(shù)學(xué)教師隨著時(shí)間發(fā)展,將會(huì)積累寶貴的經(jīng)驗(yàn),并且數(shù)學(xué)教師對(duì)于數(shù)學(xué)的看法及態(tài)度對(duì)于學(xué)生來說,都具有著鮮明的教學(xué)意義。而教師在學(xué)生生活中和學(xué)習(xí)中的榜樣作用,也是其它任何事物所不能替代的。
2.傳統(tǒng)教學(xué)視域下的高中數(shù)學(xué)教師缺點(diǎn)
在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師往往會(huì)將課堂作為自己的一言堂,并且為節(jié)省大量的練習(xí)時(shí)間,教師會(huì)省略學(xué)生提問的環(huán)節(jié)。而且壓堂的情況更是家常便飯。學(xué)生面對(duì)這樣的課堂,無法調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,注意力難以集中。并且高中數(shù)學(xué)教師普遍講題速度較快,課堂中數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的學(xué)生往往跟不上老師思路,長(zhǎng)此以往,學(xué)生之間的差距將會(huì)越來越大。長(zhǎng)時(shí)間在數(shù)學(xué)學(xué)科中沒有建樹,使得學(xué)生最終選擇放棄數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),而這都是教師教學(xué)方法不當(dāng)?shù)脑?。并且,在傳統(tǒng)的教學(xué)理念影響之下,教師往往認(rèn)為教師應(yīng)該和學(xué)生發(fā)展的角色區(qū)分開來。并且教師應(yīng)該“凌駕于”學(xué)生之上,最終使得學(xué)生對(duì)于教師沒有產(chǎn)生歸屬感,兩者之間的地位差異性也越來越大,學(xué)生心理對(duì)于教師存在著天然恐懼,即使學(xué)習(xí)方面有困難,也不愿意尋求老師的幫助[3]。
二芻議新課改背景下高中數(shù)學(xué)老師的教學(xué)轉(zhuǎn)型
(一)改變教師的教育觀念
新課程改革以來,教材的編寫要求學(xué)生積極參與,要求課堂教學(xué)活動(dòng)要著眼于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)掘?qū)W生的探究能力,通過促進(jìn)學(xué)生不斷積極思考培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,減少理論知識(shí)的直接灌輸。新課改后教材的內(nèi)容更加豐富,除了原來單調(diào)的數(shù)學(xué)知識(shí),公式符號(hào)等,教材上的例題更貼近生活,常常附帶有背景知識(shí)的引入和清晰的定理的推導(dǎo),甚至有的模塊還有數(shù)學(xué)歷史的介紹,更全面地讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué),熱愛數(shù)學(xué)[4]。
1.樹立現(xiàn)代教育觀
在新課標(biāo)的課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中,一改成績(jī)?cè)诮虒W(xué)中的地位,將學(xué)生發(fā)展作為了教學(xué)的主要目的。學(xué)生為本的教育理念已經(jīng)成為了新課標(biāo)的課程中心思想。因此,我們要求教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中要將課堂歸還給學(xué)生,學(xué)生才是教學(xué)的主體。并且在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中要做到尊重學(xué)生、依靠學(xué)生,一切為了學(xué)生[5]。
2.樹立新型師生觀
我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師、講臺(tái)為中心的制度化模式。在這一模式當(dāng)中,教師和學(xué)生的關(guān)系,隨著時(shí)間的演變成為了上下級(jí)的關(guān)系。學(xué)生時(shí)刻都對(duì)老師保持有高度的戒備心理。這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展和日后教學(xué)任務(wù)的開展十分不利。在新課標(biāo)中明確的指出,新課程改革后的高中數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)就是合作與溝通。學(xué)生成為了高中數(shù)學(xué)教學(xué)的主題,而教師只是扮演了學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、組織者和引導(dǎo)者。因此形成了一種和諧、民主、互動(dòng)的新型教學(xué)師生關(guān)系[6]。
(二)教師備課時(shí)的創(chuàng)新
1.思想觀念的改變
我們認(rèn)為在新時(shí)代下,教師需要進(jìn)行一定的創(chuàng)新,而教師只有轉(zhuǎn)變思想觀念,才能夠真正的建立起高中數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新理念。所以教師首先要在備課的教學(xué)目的上創(chuàng)新,不拘泥于高中數(shù)學(xué)教材的具體內(nèi)容,制定出既符合教學(xué)要求又容易被學(xué)生所理解的教案。
2.課程設(shè)計(jì)的改變
教學(xué)課程設(shè)計(jì)不要一味的遵循舊例,要依照高中學(xué)生的特點(diǎn),和具體擁有的教學(xué)資源來進(jìn)行考慮。在課程設(shè)計(jì)中要尊重學(xué)生的差異性,為不同程度的學(xué)生制定不同的練習(xí)。因地制宜的對(duì)新課導(dǎo)入、講授以及主要環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。教學(xué)的方法不能封閉僵死,可以采用發(fā)現(xiàn)法、提問法等各種教學(xué)方法,進(jìn)行高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的引導(dǎo)或是講解[7]。
三結(jié)論
學(xué)生是我們國(guó)家社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的原動(dòng)力,是我們國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)所在。因此,任何時(shí)候我們都不能忽略了對(duì)于下一代的教育。數(shù)學(xué)學(xué)科對(duì)于學(xué)生來說并不陌生,其具有的邏輯性,使得學(xué)生在進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候往往顯得力不從心。我們可以簡(jiǎn)單的將教師的工作定義為“傳道授業(yè)解惑”。因此,教師在高中生數(shù)學(xué)中幫助越來越大。雖然現(xiàn)階段的高中數(shù)學(xué)教師,轉(zhuǎn)型并不徹底,教學(xué)體系也不算完善。但是教育本就不是一蹴而就的,我們應(yīng)該堅(jiān)實(shí)走好每一步。
參考文獻(xiàn)
[1]馮青青.新課改背景下高中數(shù)學(xué)信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)用的個(gè)案研究[D].陜西師范大學(xué),2011.
[2]鞠濤.新課改背景下高中數(shù)學(xué)超常生教學(xué)策略的研究[D].山東師范大學(xué),2015.
[3]王介花.高中數(shù)學(xué)差異教學(xué)下同題異構(gòu)課的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].山東師范大學(xué),2013.
[4]張明勇.論新課改背景下如何提高高中數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性[J].中華少年,2016,13:169-170.
[5]劉杰.試析新課改背景下高中數(shù)學(xué)教學(xué)面臨的困境及應(yīng)對(duì)思路[J].時(shí)代教育,2016,10:175.
[6]李洪雙,孫成亮.論新課改背景下高中數(shù)學(xué)教學(xué)方法的創(chuàng)新[J].考試周刊,2014,91:62.
【關(guān)鍵詞】中學(xué)歷史 素質(zhì)教育 歷史教師 創(chuàng)新
教育改革和素質(zhì)教育是當(dāng)今教育界的熱門話題,也是中國(guó)教育的出路所在。素質(zhì)教育為歷史教學(xué)樹立了新理念,提出了新要求,中學(xué)歷史教學(xué)正在發(fā)生巨大的變化。但是在當(dāng)前的以應(yīng)試教育為主體的教育形勢(shì)下,怎樣才能做好素質(zhì)教育呢?我認(rèn)為:要找準(zhǔn)改革的切入點(diǎn),把握突破口,在不斷提高教師素質(zhì)前提下,改變傳統(tǒng)教育觀念,更新傳統(tǒng)教育方式、方法,多樣化教學(xué)和評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。本人就從以下幾個(gè)方面談幾點(diǎn)觀點(diǎn)。
一、與時(shí)俱進(jìn),提高歷史教師自身的素質(zhì)
1、與時(shí)俱進(jìn),優(yōu)化更新歷史知識(shí)?,F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異,新技術(shù)、新成果不斷涌現(xiàn),歷史研究新成果也不斷出現(xiàn),歷史教材變動(dòng)較大且較快,歷史教師在這種情況下,如果滿足現(xiàn)狀,“吃老本”,不注意汲取專業(yè)知識(shí)的新營(yíng)養(yǎng),則必然被歷史和時(shí)代所淘汰。因此,歷史教師首先要與時(shí)俱進(jìn),不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)水平,經(jīng)常了解史學(xué)動(dòng)態(tài)和史家新觀點(diǎn),刻苦鉆研,深化自己的歷史知識(shí)及歷史理論水平。擴(kuò)大視野,廣征博引,增加歷史教學(xué)的信息量。這樣歷史教學(xué)的內(nèi)容才能常講常新,使課本知識(shí)系統(tǒng)完整又富有時(shí)代感及豐富內(nèi)涵,更好地推進(jìn)歷史課改。
2、開闊視野,博學(xué)廣求。歷史教師應(yīng)掌握計(jì)算機(jī)、電腦、投影儀、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的使用方法,現(xiàn)代電子課件的制作和使用方法,以及其它現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù),能夠利用網(wǎng)上資源豐富自己的歷史知識(shí)、學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法,下載教學(xué)圖片和課件,能夠利用光盤在電腦上教學(xué)等,拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域,盡量多地掌握各種本學(xué)科之外的知識(shí),達(dá)到“一專多能”。事實(shí)上,只有具備了廣博的學(xué)識(shí),歷史教學(xué)才能游刃有余,才能“通古今之變,成一家之言”。
3、不斷探索,掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段和方法。教師的能力水平表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是教什么;二是如何教。后者是歷史教學(xué)過程中知識(shí)傳遞和升華的關(guān)鍵所在。正確、靈活、多樣的教學(xué)方法的運(yùn)用,可以使教師的課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。所以歷史教師在課堂教學(xué)中要積極探索新的教學(xué)方法,根據(jù)教學(xué)實(shí)際創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑和方法。
4、不斷提高自身的思想道德素質(zhì)。歷史是一門重要的道德教育學(xué)科,歷史教師不光要傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生能力,更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生做人?!皫熣?,人之模范也。”教師的素質(zhì)直接制約著學(xué)生的素質(zhì)。所以歷史教師要不斷提高自身的思想道德素質(zhì),通過自己的言傳身教,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)、和思想道德教育,以培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。
二、創(chuàng)新教學(xué)方法,提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣
(一)創(chuàng)設(shè)良好氛圍。中學(xué)生已經(jīng)形成較為獨(dú)立的個(gè)性,有自己的主張,所以作為教師要努力改變“傳道、授業(yè)”的模式,把主角的位置讓給學(xué)生。不要讓學(xué)生覺得上美術(shù)課是一種負(fù)擔(dān),把完成美術(shù)作業(yè)看成一項(xiàng)艱巨任務(wù)。教師應(yīng)該把自己當(dāng)作學(xué)生中的一分子,和學(xué)生一起參與作品的完成和討論,拉近自己和學(xué)生之間的距離,營(yíng)造愉快的學(xué)習(xí)氣氛,讓學(xué)生以輕松的心情去體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程中的樂趣,享受自己的勞動(dòng)成果。
(二)豐富教學(xué)內(nèi)容。要從課堂歷史教學(xué)中提高學(xué)生對(duì)歷史等各方面的興趣,就必須讓精彩紛呈的歷史有機(jī)的與課堂教學(xué)互相利用,使各類藝術(shù)互相滲化,保持課堂內(nèi)容的新鮮感。多開展實(shí)物寫生和戶外寫生采風(fēng),同樣對(duì)提高學(xué)生興趣有很大的幫助。其實(shí),新教材中有許多的地方“留白”,給學(xué)生留下思考的余地,同時(shí)也給教師留下發(fā)揮無限智慧和創(chuàng)造力的空間。
(三)更新教學(xué)形式。變換課堂導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中,或者和學(xué)生一起明確本節(jié)課活動(dòng)的主題、目的、要求,引起學(xué)生積極參與活動(dòng)的欲望,或者利用故事導(dǎo)入法引入課堂,或者適時(shí)出示優(yōu)秀范作,用學(xué)生自己的作品引入,或者通過觀看光碟等現(xiàn)代化手段,通過聲音、圖像激發(fā)學(xué)生的興趣或者通過現(xiàn)代化的教學(xué)手段能顯現(xiàn)和諧、真實(shí)、具體、鮮明的形象,激發(fā)學(xué)生興趣。新穎多變的課堂導(dǎo)入能極大的引起學(xué)生的注意,從而有效地進(jìn)行教學(xué)。
三、積極探索,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維精神
學(xué)生歷史創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng),必須從搞好歷史基礎(chǔ)知識(shí)的教與學(xué)入手,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神。
1、角度創(chuàng)新。對(duì)歷史教科書所得出的結(jié)論進(jìn)行分析,引導(dǎo)學(xué)生探究結(jié)論是從哪個(gè)“角度”或“視角”得出的,絕對(duì)不能拘束于某一個(gè)固定的角度或視角。應(yīng)從不同的角度或視角去看待某一歷史現(xiàn)象,得出不同的歷史結(jié)論,幫助學(xué)生自己去評(píng)價(jià),完善結(jié)論。
2、理論創(chuàng)新。如果我們的學(xué)生思維不被已有的結(jié)論所束縛;不相信正確的答案只有一個(gè);不屈服專家學(xué)者的權(quán)威。那么這樣的學(xué)生就是具有新型人才的人格特征。因此,培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑,敢于質(zhì)疑的精神是我們教師的當(dāng)務(wù)之急。教師在教學(xué)中可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究,看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來的,這個(gè)結(jié)論是否嚴(yán)謹(jǐn),是否完善,是否“放之四海而皆準(zhǔn)”。
效應(yīng)一:改變傳統(tǒng)教育觀念
教育信息化對(duì)傳統(tǒng)教育觀念的沖擊,首先表現(xiàn)為改變對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校觀、教學(xué)觀和師生觀的認(rèn)識(shí)?;ヂ?lián)網(wǎng)促使學(xué)校、圖書館與各種信息資源聯(lián)系在一起,形成巨大的資源庫,并在不同角度為眾多優(yōu)秀教師提供多元化的知識(shí)素材和教學(xué)指導(dǎo)。每個(gè)學(xué)生都可以根據(jù)自己的特點(diǎn),在適合的時(shí)間、地點(diǎn),利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)施,自由地選擇學(xué)習(xí)資源,按照自己學(xué)習(xí)方式,形成“一對(duì)一”或“一對(duì)多”的個(gè)性化學(xué)習(xí),這就使得原本可望而不可及的因材施教,具有成為現(xiàn)實(shí)的可能。學(xué)校為學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)和教師打造智慧課堂提供了上述這樣的平臺(tái)。
效應(yīng)二:改變傳統(tǒng)教學(xué)方法
轉(zhuǎn)變了教師的觀念,隨之而來的就是教學(xué)行為的改變。在智慧課堂構(gòu)建中,學(xué)校與東北師范大學(xué)信息技術(shù)研究院簽訂“智慧教育示范校”項(xiàng)目。30余名種子教師接受為期一年的面對(duì)面培訓(xùn)和聽評(píng)課指導(dǎo)。為了使培訓(xùn)更具實(shí)效性,學(xué)校牢牢把握如下“三注重”原則:一是注重培訓(xùn)的針對(duì)性;二是注重培訓(xùn)的多樣化;三是注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。
在上述“三注重”原則的指導(dǎo)下,學(xué)校選取對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂有興趣的骨干教師,成立“翻轉(zhuǎn)課堂小組”。為了激勵(lì)教師進(jìn)行研究和探索,學(xué)校大膽嘗試,在評(píng)優(yōu)評(píng)先等方面對(duì)首先試水的老師進(jìn)行政策傾斜,并以“師帶徒”方式,以點(diǎn)帶面、全面輻射。學(xué)校組織信息技術(shù)水平較高的老師,成立“微課錄制小組”,東北師大學(xué)科研人員通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)施遠(yuǎn)程指導(dǎo),微課小組成員很快就成為微課制作方面的行家里手。
學(xué)校采用“以活動(dòng)促應(yīng)用”方式,在全校范圍舉行每位教師一節(jié)“智慧課堂展示課”的活動(dòng)。通過教師之間、師生之間以及生生之間的智慧共享,讓教師主動(dòng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)、走進(jìn)活動(dòng),最后成長(zhǎng)為學(xué)?;顒?dòng)的牽頭人和組織者。
效應(yīng)三:改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式
當(dāng)傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)方式插上信息化的翅膀之后,學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間將不再局限于學(xué)校和課堂,這就要求學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性和知識(shí)的探索欲,并使自己的自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索能力得到充分發(fā)展,因此,教育信息化將帶來教育的終身化、社會(huì)化和生活化。
基于上述認(rèn)識(shí),學(xué)校積極探索電子書包在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的應(yīng)用與創(chuàng)新,而電子書包的應(yīng)用首先從建立學(xué)生的電子閱讀習(xí)慣開始,使學(xué)生更好地適應(yīng)基于電子書包的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生習(xí)慣于閱讀紙質(zhì)的文章,因此,培養(yǎng)學(xué)生電子閱讀習(xí)慣顯得尤為重要,可以打破學(xué)生紙質(zhì)閱讀的原有習(xí)慣,更好地進(jìn)行數(shù)字化和個(gè)性化學(xué)習(xí)。
在電子書包的移動(dòng)設(shè)備終端下,學(xué)生具有較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性,可以自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)地點(diǎn),并發(fā)現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)中的疑惑點(diǎn),進(jìn)而查找解決問題的策略,或通過與教師在線互動(dòng),讓接下來的學(xué)習(xí)更加順利。
效應(yīng)四:改變傳統(tǒng)教學(xué)過程
教育信息化賦予教師在教學(xué)過程中更廣泛的選擇余地和更豐富的創(chuàng)造空間,每個(gè)教師都可以依據(jù)自己的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知程度,選擇和設(shè)計(jì)最符合學(xué)情的教學(xué)媒體、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)模式。學(xué)校獨(dú)創(chuàng)的教與學(xué)“二平臺(tái)、八環(huán)節(jié)”模式,則能有效地促進(jìn)教學(xué)模式的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)方式的變革:“二平臺(tái)”是指“高效新課堂”和“閱卷易”――“兩大”教與學(xué)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)。借助“高效新課堂”,形成“微課助學(xué)”“合作互學(xué)”“重點(diǎn)導(dǎo)學(xué)”和“評(píng)價(jià)促學(xué)”等“四環(huán)節(jié)”,實(shí)現(xiàn)如下方面的教學(xué)特征:一是教學(xué)起點(diǎn)彈性化,二是學(xué)習(xí)進(jìn)程個(gè)性化,三是教師指導(dǎo)具體化,四是課后學(xué)習(xí)興趣化。借助“閱卷易”平臺(tái),形成課后自學(xué)鞏固的“四環(huán)節(jié)”,即“精準(zhǔn)命題”“科學(xué)診斷”“深度分析”和“鞏固提升”,從而實(shí)現(xiàn)如下方面的教學(xué)特征:一是試題命制精準(zhǔn)化,二是問題診斷具體化,三是查漏補(bǔ)缺個(gè)性化,四是知識(shí)構(gòu)建系統(tǒng)化。
上述“兩大”平臺(tái)具有顯著的獨(dú)創(chuàng)性、創(chuàng)新性和針對(duì)性特征,全校師生每人一個(gè)賬戶,實(shí)現(xiàn)在線網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和教育教學(xué)資源云共享、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間人人通。學(xué)生通過數(shù)據(jù),從原有依賴教師的評(píng)價(jià)與指導(dǎo),發(fā)展為對(duì)自己的W習(xí)進(jìn)行數(shù)據(jù)化分析,從而促使自己主動(dòng)和個(gè)性化學(xué)習(xí),真正成為學(xué)習(xí)的主人,不斷地提升自主意識(shí)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生思想政治教育;創(chuàng)新策略;緊迫性;挑戰(zhàn)
教育部門一直很關(guān)注高校大學(xué)生思想政治教育,改革開放后效果顯著,但目前面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),如:社會(huì)消極信息對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的消極影響等等。急需改進(jìn)創(chuàng)新傳統(tǒng)的教育體系、經(jīng)教育理念、教育方法。
一、 高校大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新策略
(一) 不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的新途徑和新內(nèi)容
首先,要探究多元化的教育方法、渠道、空間,不斷創(chuàng)新。如:發(fā)揮好校園文化和黨團(tuán)對(duì)學(xué)生人格的影響作用;開拓網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新天地,及時(shí)了解其思想變化, 傳播先進(jìn)文化;開辟新的實(shí)踐領(lǐng)域,實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)教育目的;做好學(xué)生的心理健康教育,培育學(xué)生健康良好的心理素質(zhì)。其次要與時(shí)俱進(jìn),傳統(tǒng)的教育大學(xué)生思想政治內(nèi)容就是用理論培養(yǎng)樹立大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,但除此之外,更應(yīng)結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì),聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際,開展思想政治教育,關(guān)注學(xué)生的思想重點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。指導(dǎo)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際,增強(qiáng)是非辨別能力及分析解決問題的能力。
(二) 構(gòu)建并完善大學(xué)生的心理健康教育體系,創(chuàng)新教育形式
由于社會(huì)的快速發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)加劇,給大學(xué)生帶來很大壓力,心理變得復(fù)雜多變異常,這就要求學(xué)校重視學(xué)生心理,加強(qiáng)教育管理,可借助構(gòu)建完善的大學(xué)生心理健康教育體系來塑造健全的人格,提高學(xué)生的適應(yīng)能力,讓大學(xué)生有勇氣面對(duì)困難,抵抗壓力,預(yù)防心理疾病。心理健康教育途徑:一是建設(shè)以輔導(dǎo)員為主的專業(yè)的骨干心理咨詢教師,確保大學(xué)生的心理健康教育順利實(shí)施;二是建立專門的心理咨詢崗位,有針對(duì)性的進(jìn)行心里健康輔導(dǎo),提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)心理的控制力。
(三) 充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,打造傳播先進(jìn)文化的全新思想陣地
高校應(yīng)充分利用好如今高速發(fā)展的信息資源,開辟嶄新的高校思想政治教育新陣地。針對(duì)高校心理健康教育,具體說就是把聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的校園網(wǎng)建設(shè)為服務(wù)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的平臺(tái),校園網(wǎng)是大學(xué)生思想政治教育的重要手段。所以,應(yīng)將校園網(wǎng)建設(shè)成集知識(shí)性、思想性、趣味性、操作性、參與性于一體的傳播學(xué)習(xí)文化的思想陣地。
(四) 創(chuàng)新教育模式,構(gòu)建積極的大學(xué)生思想政治教育機(jī)制
傳統(tǒng)的教育模式過于單一,不能長(zhǎng)效系統(tǒng)的安排思想政治教育工作。因此必須創(chuàng)新思想政治教育模式。首先,構(gòu)建教書、管理和服務(wù)一體化的全員育人的教育合力機(jī)制,可成立專門的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)進(jìn)行思想政治教育;其次,構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)相結(jié)合的全方位教育機(jī)制,確保教育不留死角;再者,高校應(yīng)積極構(gòu)建集道德、思想、政治、心理教育于一體的全面的長(zhǎng)效機(jī)制,實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)教育目標(biāo)。
二、 分析高校大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的緊迫性
(一) 通過創(chuàng)新改變高校大學(xué)生思想教育淺入淺出現(xiàn)象。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教育機(jī)制手段落后、機(jī)制不健全,學(xué)生、教師甚至某些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育沒有深入了解。這就導(dǎo)致高校重視教育專業(yè)知識(shí),忽視思想教育的緊迫現(xiàn)狀,學(xué)生缺乏政治敏感性、紀(jì)律觀念淡薄。為了改變窘境,必須借助創(chuàng)新能力。
(二) 發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)沖擊著大學(xué)生思想政治教育,需創(chuàng)新來適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。由于互聯(lián)網(wǎng)具有參與性、快捷性、虛擬性、刺激性,比較吸引學(xué)生,容易沉迷其中?;ヂ?lián)網(wǎng)帶來了學(xué)習(xí)便利,但也挑戰(zhàn)者學(xué)生思想政治教育工作。所以要怎樣避免不良信息文化、有害信息闖入,如何超越傳統(tǒng)教育,怎樣創(chuàng)新思想政治教育成為思想政治教育工作者要思考的問題。
(三) 高科技的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出更高的創(chuàng)新要求。學(xué)生受到高科技和世界經(jīng)濟(jì)一體化影響,思想觀念出現(xiàn)明顯的價(jià)值觀向上的多元化特點(diǎn)。這種受多方面沖擊的現(xiàn)狀,靠傳統(tǒng)教學(xué)模式已解決不了問題,這就對(duì)教育創(chuàng)新提出了迫切的要求,高校大學(xué)生思想政治教育急需創(chuàng)新。
(四) 高校思想政治教育缺乏教育長(zhǎng)效性機(jī)制和實(shí)效性,需要?jiǎng)?chuàng)新。缺乏完善的高校思想教育的育人機(jī)制、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、保障機(jī)制及其評(píng)估機(jī)制。單純的說教機(jī)制不能將理論和實(shí)踐相聯(lián)系,枯燥生硬,易有抵觸心理,導(dǎo)致實(shí)效性降低。
參考文獻(xiàn):
[1]吳同善.探索高校思想政治教育與管理的有效途徑[J].中國(guó)高教研究,2001(5).
[2]陸玲.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與高校思想政治教育[J].江西社會(huì)科學(xué),2002(10).
[3]徐朝旭.論高校思想政治工作中的幾個(gè)關(guān)系[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2001(2).
關(guān)鍵詞 音樂教育 創(chuàng)造性 中小學(xué)
一、音樂教育本身就具有創(chuàng)造性和實(shí)踐性
音樂教育作為一種教育實(shí)踐活動(dòng),其本身就具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性,它一方面能提高學(xué)生的審美情趣,另一方面還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
(一)音樂本身具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性
客觀環(huán)境在經(jīng)過人的主觀思維的思考并進(jìn)行藝術(shù)性加工以后,用聲音的方式來表達(dá)出來,就成為音樂這一藝術(shù)形式,由此我們可以看出,音樂本身就具有創(chuàng)造性。所以,音樂本身具有創(chuàng)造性這一特點(diǎn)決定了音樂教育也必須具有創(chuàng)造性的特點(diǎn),為此,在實(shí)際教學(xué)過程中,教師要努力幫助學(xué)生將學(xué)生的想象力和靈感激發(fā)出來,去細(xì)細(xì)體會(huì)音樂的美和原創(chuàng)者的思想。音樂語言和文學(xué)以及其它學(xué)科語言不同,它具有模糊性,而這恰恰為學(xué)生提供了更加廣闊、自由的空間去進(jìn)行想象,伴隨著這些想象的擴(kuò)展和延伸,創(chuàng)造力也就能隨之產(chǎn)生了。黑格爾有一句話“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”,說明想象力就是創(chuàng)造力的基礎(chǔ),所以,在中小學(xué)音樂教學(xué)中,要通過音樂教育,不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新思維和想象力,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
(二)音樂具有實(shí)踐性的特點(diǎn),有利于提高學(xué)生對(duì)創(chuàng)造性活動(dòng)的興趣和創(chuàng)新性思維的激發(fā)
音樂創(chuàng)作、音樂表演和音樂欣賞都是音樂實(shí)踐的基本環(huán)節(jié),音樂的創(chuàng)造性體現(xiàn)在音樂實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié),包括音樂創(chuàng)作階段、表演者的再創(chuàng)造和欣賞者的創(chuàng)造性審美。是否是一個(gè)成功的音樂作品,其價(jià)值是通過表演者的創(chuàng)造性演繹和欣賞者的審美來決定的。所以,在中小學(xué)音樂教學(xué)中,要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,一方面要傳授給學(xué)生相應(yīng)的音樂知識(shí),一方面還要讓學(xué)生對(duì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作心態(tài)有所了解,通過充分的演繹和理解去感受音樂的美麗,有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,也有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
二、提高學(xué)生的創(chuàng)造力要改進(jìn)和更新教育方法和教育觀念
(一)傳統(tǒng)教育方法的改變
學(xué)生思維的發(fā)展和良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn),直接受到教師采用的教學(xué)方法是否合理的影響,英國(guó)教育家皮斯博曾經(jīng)說過:采用注入式教學(xué)方法,可以讓學(xué)生變的順從且教條;采用讓學(xué)生充滿想象力的獨(dú)立思考的教學(xué)方法,可以讓學(xué)生變的智慧并富有創(chuàng)造力。所以,要提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,與素質(zhì)教育接軌,必須突破原有的教學(xué)方法。要尋求教學(xué)方法的突破,中小學(xué)音樂教師首先要將自己在教育實(shí)施過程中的位置擺正確,教師的作用不僅僅是傳道授業(yè)解惑,還要充當(dāng)管理者、組織者和引導(dǎo)者的角色。相比較來言,美國(guó)在這一方面做得就比較合理,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位得到良好體現(xiàn),學(xué)生掌握著學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),他們能夠有機(jī)會(huì)去積極地進(jìn)行探索和質(zhì)疑。
另外,學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)不應(yīng)該僅僅局限在課堂上,音樂課外活動(dòng)也是一個(gè)重要的途徑可以提高學(xué)生的創(chuàng)造能力,而且這些活動(dòng)的方式是豐富多彩的,可以建立各種音樂樂隊(duì)或組合的學(xué)校興趣小組,可以在校外教育機(jī)構(gòu)和家庭的支持下開展文藝匯演、校際交流和音樂擂臺(tái)等活動(dòng),還可以通過市場(chǎng)運(yùn)作的方式讓學(xué)生走向社會(huì),這些活動(dòng)廣泛開展后,一方面學(xué)生會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)音樂產(chǎn)生越來越高的興趣,另一方面,學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和想象力都得到了鍛煉和培養(yǎng),創(chuàng)造能力得到提升。學(xué)生通過充分參與到這些活動(dòng)中,他們?cè)谡n堂上學(xué)到的東西有了實(shí)踐的機(jī)會(huì),而且也獲得了更多社會(huì)交往的機(jī)會(huì),他們的社交能力也會(huì)得到相應(yīng)提高,這正是被很多學(xué)校忽視的部分,即使如今素質(zhì)教育已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)得到廣泛開展,這一能力仍然沒有被人們所重視。這是不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的,所以,要與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求相符合,必須讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去進(jìn)行社會(huì)交往。
(二)傳統(tǒng)教育觀念的改變
在過去的中小學(xué)音樂教育中,教師只注重向?qū)W生灌輸音樂知識(shí),他們的任務(wù)就是塑造學(xué)生的音樂技能,這對(duì)教育效果產(chǎn)生了非常不利的影響,一方面讓學(xué)生對(duì)音樂缺乏創(chuàng)造力和欣賞能力,一方面甚至讓學(xué)生失去對(duì)學(xué)習(xí)音樂的興趣。據(jù)調(diào)查,當(dāng)播放某一首都不熟悉的歌曲時(shí),只有百分之三十七的學(xué)生能夠準(zhǔn)確的打出音樂節(jié)拍,有高達(dá)百分之六十三的學(xué)生不能打出音樂節(jié)拍。我們可以看出,他們的音樂鑒賞能力都不高,然而,我們了解,我們的學(xué)生大多都是喜歡音樂的,所以說,問題根源就出在我們的音樂教育上。雖然教師不是不努力,雖然沒少做節(jié)奏練習(xí),雖然沒少講民族音樂的特點(diǎn)以及各類樂器和各種唱法的音色特點(diǎn)等知識(shí),然而卻難以取得令人滿意的教育效果,所以說,舊的教育觀念必須破除,新的教育觀念要以人為本,努力培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性能力的學(xué)生。
要徹底解決上面的問題,現(xiàn)代教育理念必須確立起來,自覺轉(zhuǎn)換自身角色,以下兩點(diǎn)內(nèi)容需要引起中小學(xué)音樂教師們的注意:
首先,教育目的要明確,作為素質(zhì)教育的重要組成部分,音樂教育的根本宗旨就是提高國(guó)民素質(zhì),重點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力,目的就是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,所以說,音樂教育固然要提高學(xué)生的音樂素質(zhì),另一方面還要讓學(xué)生通過提高音樂素質(zhì)來開發(fā)自身潛能,讓學(xué)生得到全面的發(fā)展和進(jìn)步,以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。
其次,要建立現(xiàn)代化的藝術(shù)教育觀念。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育觀念注重教唱和音樂知識(shí)的傳授,這與音樂教育規(guī)律是相違背的,審美是藝術(shù)的本質(zhì),但不同的個(gè)體又會(huì)產(chǎn)生不同的體驗(yàn),要獲得一致的結(jié)果是不可能的,所以,要注重音樂審美教育的個(gè)性化,在實(shí)際教學(xué)過程中,教師要盡可能提供更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生展示自己的個(gè)性,并尊重這些張揚(yáng)的個(gè)性。學(xué)生藝術(shù)潛能的開發(fā)是藝術(shù)教育的根本目標(biāo)之一,要讓他們體驗(yàn)到這份情感,收獲自己對(duì)音樂的獨(dú)特感受,并不斷提高他們的成就感,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的不斷提高,要實(shí)現(xiàn)音樂教育的素質(zhì)教育,這是必須做到的前提條件之一。
將來社會(huì)的建設(shè)離不開眼前的學(xué)生,我國(guó)將來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在很大程度上要受到他們所擁有的創(chuàng)造能力高低的影響,所以說,必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng),這其中也包括廣大中小學(xué)音樂教師,不斷改進(jìn)傳統(tǒng)的教育方法和教育觀念,最終實(shí)現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞: 新媒介 新媒體藝術(shù) 高校教育
隨著數(shù)字媒體技術(shù)的迅速發(fā)展,新媒體藝術(shù)逐漸變成新媒體時(shí)代最具典型特征的藝術(shù)形式。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式不光在設(shè)計(jì)與應(yīng)用領(lǐng)域不斷發(fā)展壯大,而且也逐漸在教育行業(yè)中得到體現(xiàn),特別是高校教育,為了適應(yīng)社會(huì)人才需要,在高校中逐漸出現(xiàn)以技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合最為密切的新型專業(yè)——新媒體藝術(shù)專業(yè)。
新媒體藝術(shù),又稱為數(shù)字媒體藝術(shù)或者多媒體互動(dòng)藝術(shù),屬于藝術(shù)學(xué)科范疇。其中“新媒體”指的是傳播媒介及新的藝術(shù)媒介,新媒體藝術(shù)有比較確定的指向,從某種程度上說屬于多媒體藝術(shù)門類。多媒體藝術(shù)起源于19世紀(jì)末,它是這個(gè)時(shí)代的媒體技術(shù):交流傳達(dá)技術(shù)、電子技術(shù)、數(shù)碼和科學(xué)技術(shù)的整體的藝術(shù)實(shí)踐。也就是說多媒體藝術(shù)是聲音、圖像、文字,以數(shù)字模式來實(shí)現(xiàn)作品的綜合藝術(shù)。計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展帶給多媒體設(shè)計(jì)越來越多的途徑,電視電影中的虛擬影像運(yùn)用也逐漸達(dá)到了前所未有高度,在影視作品的后期制作中為實(shí)現(xiàn)導(dǎo)演和劇本的要求,逐漸引入3D虛擬影像來代替以前的實(shí)景拍攝和虛擬場(chǎng)景的搭建,計(jì)算機(jī)繪制渲染出來的場(chǎng)景更能體現(xiàn)一種虛擬的世界。多媒體視頻影像可以是在影視作品中再現(xiàn)曾今的建筑物及其環(huán)境,也可以是根據(jù)劇本的要求創(chuàng)造出來的虛擬場(chǎng)景,有的時(shí)候甚至可以是一種情緒的抽象表現(xiàn)。
在當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)帶動(dòng)下,新媒體藝術(shù)專業(yè)的成立成為高校新專業(yè)建設(shè)的必然,無論是高校專業(yè)建設(shè)發(fā)展的需要還是滿足社會(huì)人才的迫切需求,都迫使全國(guó)各高校開始積極開設(shè)新媒體藝術(shù)專業(yè)課程從而建設(shè)全新的、具有其自身特性的新型專業(yè)方向。其實(shí)新媒體藝術(shù)教育最早出現(xiàn)的國(guó)外,最初的形式是數(shù)字媒體藝術(shù),其研究本質(zhì)一樣。上世紀(jì)90年代中期國(guó)外部分專業(yè)藝術(shù)院校開始嘗試設(shè)立此類專業(yè)并在實(shí)踐中不斷發(fā)展更新,直到近幾年才在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)并發(fā)展。新興技術(shù)帶動(dòng)下的新媒介給傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域帶來了新的生命力,其全新的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法使藝術(shù)設(shè)計(jì)充滿活力。與此同時(shí),新媒體帶來的新思維和新藝術(shù)也使藝術(shù)教育領(lǐng)域得到老前所未有的革新。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)各種藝術(shù)形式傳播的變革,應(yīng)運(yùn)而生的各種新媒體設(shè)計(jì)行業(yè)急切需要更多的新型優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才,目前國(guó)內(nèi)高校中的與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的媒體藝術(shù)類專業(yè)已經(jīng)逐漸普及,隨著規(guī)模的不斷擴(kuò)大,缺少的卻是完善的理論支持和相對(duì)應(yīng)的專業(yè)課程設(shè)置,同時(shí)人才培養(yǎng)方案也待進(jìn)一步完善。傳統(tǒng)教育模式下教學(xué)方案明顯不再適用于數(shù)字時(shí)代的新媒體藝術(shù)教育,國(guó)內(nèi)院校大多是在吸取國(guó)外辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上創(chuàng)立新媒體藝術(shù)專業(yè)的,無論是課程結(jié)構(gòu)還是教學(xué)方式方法都存在一定的弊端,在教學(xué)的同時(shí)還須要大膽的嘗試和改革,這必定是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,必須在實(shí)踐中尋找更加符合新媒體藝術(shù)教學(xué)的全新教學(xué)方案。相對(duì)于已經(jīng)成型的藝術(shù)專業(yè),新媒體藝術(shù)專業(yè)缺少相對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)理論知識(shí),這直接導(dǎo)致藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的綜合型學(xué)科——新媒體藝術(shù)在教學(xué)過程中,更多的注重技術(shù)性而忽略設(shè)計(jì)理論創(chuàng)新,也就是說,在實(shí)際教學(xué)中,教師更多強(qiáng)調(diào)的是軟件的學(xué)習(xí)和應(yīng)用,讓新媒體藝術(shù)僅僅停留在軟件學(xué)習(xí)的技術(shù)層面之上,藝術(shù)層面的創(chuàng)作往往被大多數(shù)人忽略。在缺少對(duì)應(yīng)理論知識(shí)支撐的情況下實(shí)踐課常常變成了單純的軟件課,所謂的創(chuàng)新課程也變成了軟件更新。實(shí)際上,新媒體藝術(shù)專業(yè)應(yīng)該更多的強(qiáng)調(diào)其特殊的表現(xiàn)手法、藝術(shù)語言和設(shè)計(jì)風(fēng)格,軟件應(yīng)用只是一種設(shè)計(jì)支撐。教學(xué)者也應(yīng)深入認(rèn)識(shí)“新媒體藝術(shù)”的完整概念并清新理解其本質(zhì),挖掘出新型專業(yè)的理論支撐,讓技術(shù)與藝術(shù)恰到好處的融合,只有這樣才能對(duì)新媒體設(shè)計(jì)專業(yè)作出完整的詮釋并制定出適合當(dāng)代高校新專業(yè)發(fā)展的教學(xué)模式、課程設(shè)置和人才培養(yǎng)方案。
由于傳播媒介的特殊性,新媒體專業(yè)與前沿科技緊密聯(lián)系,作為新媒體藝術(shù)教育工作著來說,需要不斷拓寬視野,更新知識(shí),要有隨時(shí)感知新媒體藝術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)的敏銳意識(shí),不斷完善自身知識(shí)體系。在完善更新設(shè)備的同時(shí),要注重學(xué)科整合和加強(qiáng)學(xué)科交流。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一門跨學(xué)科的復(fù)合型學(xué)科,要求培養(yǎng)出既懂得藝術(shù)設(shè)計(jì)理念,了解基本審美法則,又懂得計(jì)算機(jī)圖形處理技巧和后期特效處理手法的綜合型設(shè)計(jì)人才,這是擺在當(dāng)今高校面前有待解決的最重要問題。高等新媒體藝術(shù)教育應(yīng)該依據(jù)學(xué)科交叉融合的理論,打破專業(yè)之間的界限,走不同學(xué)科、不同專業(yè)交叉融合的道路,打造符合社會(huì)需要的多元化復(fù)合型設(shè)計(jì)藝術(shù)人才。高校教育需要重視實(shí)踐環(huán)節(jié),使學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì),新媒體設(shè)計(jì)專業(yè)更應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合,使理論研究和軟件應(yīng)用與實(shí)際項(xiàng)目相結(jié)合。通過實(shí)際項(xiàng)目的研發(fā)和制作提高高校教育與社會(huì)接軌的能力,從而避免理論與實(shí)踐脫節(jié)。
在多元化的今天,高校新媒體藝術(shù)專業(yè)必須在擴(kuò)大規(guī)模適應(yīng)社會(huì)需求的同時(shí),更新傳統(tǒng)教學(xué)模式、課程設(shè)置和人才培養(yǎng)方案,為培養(yǎng)出跨學(xué)科復(fù)合型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才做好準(zhǔn)備,以便于更好的適應(yīng)數(shù)字時(shí)代帶來的以新媒介為載體的新型藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。
參考文獻(xiàn)
(1)廖嘩,新媒體藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與思考[J],《衡陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》.2006
(2)任斌,藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)[J],西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008