家庭勞動實踐的意義精選(九篇)

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第1篇：家庭勞動實踐的意義范文

關(guān)鍵詞 中國夢 中學生 企業(yè) 社會實踐

Abstract With the level of economic development and people's living in China， as the new century successors of the middle school students， how to use the spare time into the enterprise social practice， to make up for lack of school education and teaching work， enrich and deepen the practice content of school education， to promote the ability of students in the growth process of combining theory and practice， set up the correct the world outlook， outlook on life and values has very important practical significance.

Keywords China Dream； middle school students； enterprise； social practice

1 中學生社會實踐開展存在的問題

1.1 校企共建實踐平臺乏力

學校、企業(yè)是中學生社會實踐工作的具體開展的重要載體。廣大中學生年齡多處于18周歲以下，對社會認知與辨別的能力有限，很多情況下不能通過自身現(xiàn)有能力去分辨出隱藏在社會中真、善、丑、惡，故對學校教師存在依賴心理，絕大多數(shù)中學生群體需要校方進行組織引導。所以說中學生社會實踐工作的開展一大至關(guān)重要的因素在于學校的積極引導，但當下很多學校一味的講學生安全、學生成績，對中學生社會實踐工作的開展持一種不支持、不反對的模棱化態(tài)度，不制定相應的社會實踐管理規(guī)章制度，不安排專門的部門、教師指導管理中學生社會實踐工作。在中學生社會實踐活動中與校方處于同等地位的企業(yè)方面，從生產(chǎn)作業(yè)持久性、用工安全性等角度考慮，對接納中學生進企社會實踐多持保留態(tài)度。校企雙方就中學生進企進行社會實踐未進行積極的洽談、協(xié)商，企業(yè)未能提供合適的實踐崗位，學生在社會實踐過程中得不到全方位的保障與服務，這將大大打消學生的勞動積極性與創(chuàng)新創(chuàng)造力，不利于偉大“中國夢”的實現(xiàn)。

1.2 家長對學生實踐重視不夠

在中學生教育管理的過程中，家長與學校扮演著同等重要的角色，針對中學生的教育管理，雙方的溝通協(xié)調(diào)如能達到高度的契合，學生的教育成效會得到相應的表現(xiàn)，如是好的理念就會相得益彰，如是不成熟或不合實際發(fā)展的理念就會傷害到學生的成長。在當下唯分數(shù)高低定輸贏的應試教育體制下，廣大的家長心中會出現(xiàn)重子女文化成績，輕子女社會實踐經(jīng)歷的現(xiàn)象，很難真正意義上讓子女進企業(yè)參加社會實踐，對自己的人生閱歷、職場認知等諸多方面造成了不可彌補的缺失。

1.3 學生自身對實踐認知不足

學校、家庭對中學生社會實踐活動的開展通常起教育與引導的作用，然而實踐的最終主體在學生自身。懵懂的中學生在日常學習、生活中缺乏一種全面性自我辨e與認知的能力，在是否參加社會實踐進入企業(yè)鍛煉的問題上，很多情況下多趨從于學校老師、家庭父母等方面的安排，在當下的中考、高考制度下，廣大的中學生雖然懷揣一顆向往到企業(yè)實踐長見識的心，但又不得不屈從于學校、家庭的意愿，屈從于不得不面對自己人生具有轉(zhuǎn)折性意義的中、高考，在書山題海中“皓首窮經(jīng)”。由于學校、家庭對學生自我的嵌入型催化作用，弱化了學生主體性本源認知，進而催生了學校、家長、學生三者對到企業(yè)參加社會實踐活動產(chǎn)生了一種較為“天然性”的免疫，導致中學生社會實踐活動難以得到高效的開展，使廣大中學生的全方面素質(zhì)教育，造成了不可彌補的教育缺失。

2 中學生進企業(yè)開展社會實踐的意義

2.1 是學生全方面成長的需要

企業(yè)作為國民經(jīng)濟的細胞，企業(yè)是社會生產(chǎn)和流通的直接承擔者，是推動社會經(jīng)濟技術(shù)進步的主要力量。中學生素質(zhì)教育的根本是全面提高學生的基本素質(zhì)，尊重學生的主動精神和主體性，以學生的性格為依托，從學生的思想道德素質(zhì)、心理健康教育、能力培養(yǎng)、身體健康和個性發(fā)展等方面入手，注重深入開發(fā)學生的智慧潛能，最終培養(yǎng)出有健全個性特征的學生。中學生進企業(yè)參加社會實踐，對于中學生對勞動艱辛、勞動者、勞動技能、處世技巧、自身能力等方面的正確認知的形成有著重要的影響。中學生進入企業(yè)實踐活動，不僅能提升學生的社會認知，而且會讓學生在勞動中感受到父母的艱辛，在返校后以實際行動投入到文化學習當中去，以優(yōu)異的成績回報父母。

2.2 是偉大“中國夢”構(gòu)建的需要

當下90后、00后中學生群體即將成為中國特色社會主義事業(yè)建設的主力軍，如果此群體只有文化知識，沒有精湛的技術(shù)技能與社會認知，該群體必然難擔大任，終將被社會的發(fā)展所淘汰，構(gòu)建偉大“中國夢”的接力棒的交接也將成為難題。中學生進企業(yè)參加社會實踐活動，使其身心、閱歷、技藝、學習等各方面得到提升，使他們成為真正意義上合格的中學生。偉大“中國夢”的構(gòu)建需要從政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明進行五位一體的建設，作為社會主義建設接班人的當代中學生在不久的將來將進入政治、經(jīng)濟、文化等社會各個領域工作，并逐步成為中堅力量，接力偉大“中國夢”構(gòu)建工作。

3 中學生進企業(yè)社會實踐開展的策略

3.1 統(tǒng)一認識，強化實踐工作領導

針對中學生這一特殊群體進企業(yè)參加社會實踐活動，此項工作的順利開展與學校的積極領導是不可或缺的。就學生社會實踐活動的開展，各級單位應統(tǒng)一思想認識，加強社會實踐的領導工作，各級教育主管部門應有一個明確的認識，以文件、條例等形式下發(fā)至各個中學校，各學校應結(jié)合實際情況，將社會實踐工作進行深入的貫徹落實。學校應積極加強對學生社會實踐活動的過程教育工作，對接企業(yè)為學生提供實踐崗位，在實踐過程中安排專業(yè)的老師幫助學生在實踐過程中答疑解惑。

3.2 加大宣傳，不斷營造實踐氛圍

我國素質(zhì)教育工作全面推進，并逐步打開唯考試成績定輸贏的舊局面。但許多的學生家長甚至部分教師還未從應試教育的迷霧中走出來，導致他們對中學生社會實踐工作出現(xiàn)抵制現(xiàn)象。對于中學生進入企業(yè)參加社會實踐的宣傳工作，應以全面開展素質(zhì)教育工作為基礎性依托，充分利用電視、報紙、廣播等傳統(tǒng)媒介，以及網(wǎng)絡、QQ、微信等新興媒介，強化中學生參加社會實踐活動意義的宣傳工作，讓學生家長能及時快速的了解到子女積極到企業(yè)參加社會實踐的重要意義。同時，應注重運用案例宣傳的手段，把得益于社會實踐活動的優(yōu)秀學生代表遴選出來，并作為典型案例進行宣傳報道，進而激發(fā)家長、學校積極的投身到支持中學生參加社會實踐活動中來。

3.3 多方聯(lián)動，保障實踐順利開展

中學生進企業(yè)參加社會實踐活動，涉及到學生、學校、家長、企業(yè)等方方面面的因素，非一人或一單位可以獨立進行完成，相關(guān)工作的開展應注意以下幾方面問題。一是在中學生進入企業(yè)社會實踐的過程中，應明確工作牽頭與責任劃分，工作牽頭應以學校為主，責任劃分應以學校、企業(yè)、學生家庭三方共擔，三方一道加對學生實社會踐中的過程教育。二是中學校、學生家長應把學生課余時間對學生進企業(yè)社會實踐進行讓路，同時要教育中學生在學習方面養(yǎng)成今日事今日畢的良好習慣，減少繁重的家庭作用、課外輔導真正意義上為學生減負，幫助他們?nèi)硇耐度氲缴鐣嵺`中去。三是企業(yè)應針對中學生的特殊生理與心理條件，為中學生量身打造適合中學生的工作崗位，確保工作崗位的安全性，確保工作崗位的實踐鍛煉性，為偉大“中國夢”的實現(xiàn)夯實基礎。

參考文獻

[1] 夏沙.中美初中課堂交往的比較及對中國教育的啟示[D].湖南師范大學，2016.

[2] 楊存政.中學生社會主義核心價值觀教育的途徑[J].中學政治教學參考，2014（12）.

第2篇：家庭勞動實踐的意義范文

關(guān)鍵詞：顏之推 家庭教育 教育思想 《顏氏家訓》現(xiàn)實意義

顏之推，字介，瑯邪（今山東省臨沂市北）人。他是南北朝時期我國著名的學者。其主要要著作《顏氏家訓》，是在修身、治家、處世、為學等方面教育兒孫的家庭教育讀物；分七卷二十篇，內(nèi)容廣泛，多切實用，對后世有著深遠影響。書中論述了不少教育方面的問題，尤其是在《教子》、《勉學》篇中專門論述了家庭教育和學習問題。至今讀來，仍覺得對于我們今天的教育有著不可忽視的現(xiàn)實意義。

顏之推表現(xiàn)在《顏氏家訓》中的教育思想有如下幾點：

一、重視家庭教育

我國古代社會，歷來重視家庭教育，如賈誼說：“孔子曰：‘少成若天性，習慣如自然’是殷周之所以長有道也?！倍耙笾苤蚤L有道”是由于殷周王室的家庭教育好。另外，三國蜀諸葛亮《誡子書》、西晉杜預《家誡》都表現(xiàn)出對家庭教育的重視。

而顏之推就更為重視家庭教育，他的《顏氏家訓》關(guān)于家庭教育的論點有三：

1.重視人的早期教育。他認為教育要越早越好；如果不趁人年幼時給予良好教育，等到長大后，品性習慣養(yǎng)成了就難以糾正。他說：“……當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可醒答罰?！比羰堑鹊健膀溌蚜?，方復制之”，“則捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德！”他甚至還涉及今天的熱門話題――胎教：“古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。”當然，他說的胎教是“以禮節(jié)之”的，這禮自然是儒家之禮，今天可不必理會；但“目不邪視，耳不妄聽”，講究音樂、飲食，這不是和今日所謂胎教有一脈相承的聯(lián)系嗎？

2.認為對兒女的教育要嚴格?！拔嵋娛篱g，無教而有愛，每不能然；飲食運為恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑”，最后導致兒女長大后“終為敗德”。他還分析了溺愛子女的原因，“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于呵怒，傷其顏色，不忍楚撻摻其肌膚耳”。并且提醒溺愛子女的父母們“當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓者，可愿茍虐于骨肉乎？誠不得以也”。他還舉例證明了溺愛子女的嚴重后果：“梁元帝時，有一學士，聰敏有才，為父所寵，失于教義……年登婚宦，暴慢日茲，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云?！?/p>

如《游戲機里的罪惡》記敘了一段駭人聽聞的故事，從小就被嬌生慣養(yǎng)的小寶，自迷上了游戲機后一發(fā)不可收，幾年下來，竟然輸?shù)袅?萬多元。他在歇斯底里的癲狂狀態(tài)下，為湊足3萬元的賭金，用毛巾將外婆活活勒死……其瘋狂狠毒令人發(fā)指。這難道與其父母的溺愛無關(guān)嗎？

3.注重對子女的思想道德教育。顏之推雖然希望兒孫能出人頭地，不辱家門，但同時又認為喪失人格、吹牛拍馬而謀取官祿不可為。他講到齊朝有一個士大夫，為獲得王公大人的寵愛，讓兒子學鮮卑語，彈琵琶；他對此表示極大鄙視，并告誡兒孫“若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之”。

二、提高“勤學”與“好問”、“博聞”與“執(zhí)一”相結(jié)合的學習方法與理論

1.勤學與好問要結(jié)合。他說：“自古明王圣帝，猶須勤學，況凡庶乎！”即使早年未好好學習，成年以后仍要勤于學習，并舉了五個例子加以說明：“曾子七十乃學，名聞天下；茍卿五十，始來游學，猶為碩儒……此并早迷而晚寤也?！辈⒄f：“幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎暝目而無見者也?！彼J為光勤學不一定效果好，還要“好問”。他說：“《書》曰：‘好問則裕。’《禮》曰：‘獨學而無友，則孤陋而寡聞?！w須切磋相啟明也?！辈姆疵孀C明好問、切磋之重要，“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣”。

2.博聞與執(zhí)一相結(jié)合。他主張博覽群書，擴大知識面，“夫?qū)W者能博聞也?？酱?，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本”。但另一方面他又認為光博還不行，要有一定的尺度，否則就會無所成就，并舉例說：“近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經(jīng)不足以待問，史不足以討論，文章無可傳于集錄，書跡無堪以留愛玩……天文、繪畫、茶博、鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫為銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。”并感嘆：“惜乎，以彼神明，若省其異端，當精妙也?！边@就要求應學有專精，不可貪多務得，要在“博”的基礎上求“精”，他說“多為少善，不如執(zhí)一”，即集中精力專攻一門以達到精深的程度。

博聞與精深是辯證統(tǒng)一、有機結(jié)合的，二者無可或缺。這里面實際上還蘊含著深刻的辯證法思想，對糾正今日或博而不專、或?qū)６徊┑膶W風有著一定的指導意義。

三、強調(diào)學以致用，切于現(xiàn)實的實踐精神

1.批判“高談虛論”的風氣。他抨擊那種“博士買驢，書卷三紙，未有驢字”的迂闊之習；反對老莊之徒只知“清談雅論，剖玄析微”的學習，認為是“非濟世成俗之要也”。顏之推嘲笑“世中文學之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪”。他還諷刺某些江南朝士“未嘗目觀起一撥土；耕一株田；不知幾月當下，幾月當收”，以致“治官則不了，營家而不辦”，不識“世間馀務！”而這種只尚空談、不去實踐的風氣在當今教育界也仍然廣泛存在，某些大學畢業(yè)生文化分數(shù)高，但缺乏基本的動手操作能力即是明證。而現(xiàn)在由應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌則是向?qū)嵺`的回歸，例如傳統(tǒng)語文教學過于強調(diào)接受學習，死記硬背，機械訓練的狀態(tài)，新課程實施倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，以及交流和合作的能力。

2.提倡向農(nóng)夫、工匠等勞動者學習。他說：“爰及農(nóng)商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達，可為師表，博學求之，無不利于事也?！边@表現(xiàn)了他對勞動者的一定程度上的尊重，也表現(xiàn)了他從實踐中學習的可貴精神。這在今天仍有強烈的現(xiàn)實針對性，對扭轉(zhuǎn)當今某些輕視體勞動者的傾向有一定作用。例如學生進入社會環(huán)境，接觸社會現(xiàn)實，融入生活獲得感受，通過觀察、考察和探究，懂得科學技術(shù)與日常生活、社會發(fā)展的關(guān)系，形成正確的人生觀；通過接觸不同國家、不同民族、不同地區(qū)的文化，懂得理解、尊重文化的多樣性，這難道不是一個可喜轉(zhuǎn)變嗎？

綜上所述，顏之推作為一個封建社會的學者，他的教育思想雖然存在某些局限性（如視家長對子女的“笞罰”為理所當然等），但他的重視家庭教育，提倡勤學與好問、博聞與執(zhí)一結(jié)合的學習方法，強調(diào)學以致用的實踐精神等則是其教育思想的核心，也是其最進步的地方。顏之推所處時代距今雖有一千四百余年，但他進步的教育思想至今仍有重要的現(xiàn)實指導意義。如何批判地繼承他的教育思想，是教育工作者及科研人員應盡的責任。

參考文獻：

第3篇：家庭勞動實踐的意義范文

一個人如果養(yǎng)成了懶惰習慣，那么要想改過來不容易，現(xiàn)在的學生家庭生活條件優(yōu)越，獨生子女的特殊身份使得這些“小太陽”、“小公主”備受寵愛。如果不從中小學階段就注意培養(yǎng)他們良好的勞動習慣，無論對他本人，還是對國家、民族的前途和命運，后果都將是非常危險的，教育“必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”。把培養(yǎng)良好勞動習慣作為教育教學目的之一，這是非常正確、十分必要的。針對當前中小學勞動教育的實際狀況，培養(yǎng)學生的勞動習慣要著重抓好以下三方面的轉(zhuǎn)變。

一、勞技課應從以“講讀課”為主要模式變?yōu)橐浴皩嵺`課”為主要模式。

勞動課的任務是培養(yǎng)學生正確的勞動觀點和情感，學會勞動知識和技能，養(yǎng)成良好的勞動習慣，這一切都必須通過勞動實踐才能完成。實踐性是勞動課的一項基本原則，實踐為主是勞動課教學的基本特點，也是“學生主體”教學思想的體現(xiàn)。勞動課教學實踐證明，只講不做，哪怕講得再精彩效果也會不佳。會說不一定會做，一動手問題就暴露。勞技課以“實踐課”為主要模式，有利于知識轉(zhuǎn)化為勞動技能，有利于勞動技能轉(zhuǎn)化為勞動習慣。每次勞動前講明本次勞動實踐的目的和意義，提高學生參加勞動的興趣和自覺性。通過勞動實踐樹立勞動光榮的思想，使學生熱愛勞動，為養(yǎng)成勞動習慣奠定思想基礎。在勞動實踐中引導學生開動腦筋、克服困難，培養(yǎng)堅持勞動的意志力。指導學生運用所學知識進行勞動實踐，學會勞動技能，感受勞動成功的愉悅。在勞動評議中表揚認真勞動、善于運用學到的知識進行勞動的學生，不斷調(diào)動他們參加勞動的積極性。

二、勞動教育陣地從單一的課內(nèi)教育變?yōu)檎n內(nèi)與課外、家庭、社會教育相結(jié)合，同心協(xié)力培養(yǎng)學生的勞動習慣。

學生養(yǎng)成一定的勞動習慣，需要學校、家庭、社會各方面同心協(xié)力、相互配合，改變只在教室里進行勞動教育的做法，努力使課內(nèi)勞動教育向三個方面延伸，做到三個結(jié)合：一是課內(nèi)與課外結(jié)合，課堂教學后，教師要引導學生把課內(nèi)學到的勞動知識、技能運用于課外生活中。如中年級學習“打掃衛(wèi)生”一課后，要求學生會灑水、掃地、抹桌子、擦玻璃、倒垃圾，除承擔本班教室內(nèi)部的衛(wèi)生外，還要承擔班級衛(wèi)生責任區(qū)的清潔衛(wèi)生，實行輪流值日，堅持一日兩小掃，一月一大掃，養(yǎng)成講衛(wèi)生的勞動習慣。還可以組織高年級學生運用學到的知識，給校園里的樹木花草澆水、除雜草、松土，組織課外勞動項目興趣小組，如編織、刺繡、烹飪、種植、飼養(yǎng)、小木工、縫紉、科技制作和科學小實驗等。二是學校與家庭結(jié)合，學生的自理生活勞動大都在家庭生活中進行，家長在培養(yǎng)學生自理生活能力和自我服務勞動習慣方面起著重要作用，學校要求家長閱讀孩子的勞動課本，成為孩子校外勞動實踐的指導教師，督促孩子自覺參加家務勞動，達到家務勞動“十會”要求。為使家、校一致、相互配合，可建立“勞動教育聯(lián)系卡”，請家長逐周評定孩子家務勞動情況，使家、校情況相互反饋，指導和監(jiān)督形成合力。三是學校與社會結(jié)合，組織學生參觀當?shù)毓S企業(yè)，帶領學生給農(nóng)民采茶、撿茶梗，參加校辦工廠勞動。開展“紅領巾一條街”、“樓道小隊”活動，為軍烈屬和五保戶送溫暖活動，等等。在這些勞動和活動中，學生加深了與勞動人民的感情，提高了勞動積極性和自覺性。

三、培養(yǎng)勞動習慣的目標要求要從籠統(tǒng)的單一要求變?yōu)橛杏媱澋姆謱右?、循序漸進。

循序漸進既是學習的一般規(guī)律，又是培養(yǎng)良好習慣的必由之路。良好習慣的養(yǎng)成不可能一蹴而就，而要經(jīng)過一個由易到難、由少到多、由短期到長期、由簡單而復雜的漸進過程。那種全?！耙坏肚小钡慕y(tǒng)一要求，全?！耙诲佒蟆钡耐粌?nèi)容，是不可能達到良好效果的。小學勞動課本把大綱規(guī)定的自我服務勞動、家務勞動、公益活動、簡單的生產(chǎn)勞動等有計劃地分別編進三年級以上的各冊課本中，把課中的同類內(nèi)容按照年級由低到高的順序綜合排列，就構(gòu)成了現(xiàn)在比較完整的小學中高年級勞動教育和勞動實踐系列。按照勞動課大綱和教材編排序列，循序漸進地進行勞育和習慣培養(yǎng)，符合學生的年齡特點和生活實際，學生力能所及、樂于接受，技能容易學會，習慣易于養(yǎng)成。如果教師只是滿足于教好一冊冊課本，而不注意教材內(nèi)容的前后聯(lián)系，就等于隔斷了構(gòu)成小學生良好習慣生長的鏈條。如果不注意使教學內(nèi)容往課外、校外延伸和鞏固，學生的良好勞動習慣就會因斷斷續(xù)續(xù)而難以養(yǎng)成。因此，勞技課教師和班主任要系統(tǒng)地整體把握勞動課教學大綱，駕馭勞動課教材，按照大綱和教材訓練序列進行教育教學，使學生良好勞動習慣的培養(yǎng)具有連續(xù)性和漸進性。培養(yǎng)勞動習慣要因人而異，講求實效，提出養(yǎng)成目標寧低勿高，安排訓練內(nèi)容寧易勿難，提出習慣要求寧少勿多，一步一個腳印，一個習慣一個習慣地培養(yǎng)，實現(xiàn)養(yǎng)成良好勞動習慣的目標。

四、學生勞動成績由教師單獨評價的辦法變?yōu)槿^程、全方位的評價辦法。

第4篇：家庭勞動實踐的意義范文

關(guān)鍵詞：小學綜合實踐；課程目標；探究能力；培養(yǎng)策略

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）23-150-01

一、引言

綜合實踐活動是讓學生聯(lián)系社會，通過親身體驗進行學習，積累和豐富直接經(jīng)驗，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和終身學習的能力。它以學生自主性、探究性、研究性學習為基礎，以個人或小組合作為主要方式，以學生生活和社會生活為資源，使學生養(yǎng)成科學精神和科學態(tài)度，掌握基本的科學方法，提高綜合運用所學知識解決實際問題的能力。綜合實踐活動與思維訓練、科技制作、科學探索、創(chuàng)造科技和綜合能力為活動形式，無論哪一種都非常重視學生的實踐活動，使學生能夠在直接與具體事物接觸過程中激發(fā)他們的學習興趣，從而成為培養(yǎng)學生探究能力的有效載體。

二、綜合實踐課對小學生實踐能力發(fā)展的意義

綜合實踐活動是培養(yǎng)小學生探究能力的有效載體，《活動資料》是根據(jù)課程改革基本精神，突出了研究性學習，特別注重組織學生通過綜合實踐活動獲取直接經(jīng)驗，提高學生創(chuàng)新精神，實踐能力和終身學習的能力?！痘顒淤Y料》在活動形式上包含五個系列：思維訓練系列，科技制作系列，科學探索系列，創(chuàng)造科技系列和綜合能力系列。這五種活動形式，無論是哪一種都非常重視學生的實踐活動，注重學生直接經(jīng)驗的積累。這樣使學生能夠在直接與具體事物接觸過程中激發(fā)他們的學習興趣。這樣符合小學生認知特點。同時還能讓學生直接經(jīng)歷“從感性到理性”的認識事物的基本過程、遵循了創(chuàng)造發(fā)明的一般規(guī)律，能夠真正提高小學生的科學素質(zhì)。

三、提升綜合實踐課對小學生探究能力的策略

1、在社會實踐中鍛煉學生的探究能力 傳統(tǒng)的教學中，也是提倡與生活、社會實踐相結(jié)合，它前提是以課堂教學為主，在此基礎上結(jié)合。而綜合實踐活動與社會實踐的相結(jié)合則是全新意義上的結(jié)合。從內(nèi)容看，“主題”是從生活、社會實際中產(chǎn)生的，是發(fā)生在學生生活中事情或現(xiàn)象。從過程看，實現(xiàn)“主題”規(guī)定的目標不是單純的課堂教學和實驗室實驗操作就可以完成的，必須讓學生圍繞主題，去參加社會實踐，到真實的世界中進行各種感受和體驗。學生學習的過程就是解決生活中問題的過程，就是社會實踐的過程。在實踐中形成技能，在實踐中解決現(xiàn)實問題，從而培養(yǎng)學生參與實踐能力和綜合分析解決問題的能力，培養(yǎng)學生的生活能力。

2、在社區(qū)體驗中發(fā)展學生的綜合實踐能力 家庭、社會是活生生的課堂，學生自我服務內(nèi)容在家庭中體現(xiàn)得最充分，父母的家務勞動或一技之長對學生的能力培養(yǎng)起到了潛移默化的作用，利用家庭里的這些潛在的教育資源，發(fā)揮其隱性的教育力量，形成教育的整體合力。同時組織學生參加社區(qū)的各種公益活動，為社區(qū)的建設和發(fā)展服務。服務的過程就是能力提高、領悟勞動價值的過程，并以此達到學生關(guān)心他人，參與社會活動，服務社會生活的意識和能力。我校的綜合實踐活動打破了學校圍墻的束縛，走出學校建立起學校社區(qū)二位一體的綜合教育園區(qū)，在服務于社會之時，不斷開發(fā)社會教育資源，有利于資源共享。

3、以科技創(chuàng)新為依托發(fā)展探究能力 小學綜合實踐活動課,主要以學生的興趣和直接經(jīng)驗為基礎,以與學生學習生活和社會生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實性、綜合性、實踐性問題為內(nèi)容,以研究性學習為主導學習方式,以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神為目的。實踐能力及體現(xiàn)對知識的綜合運用為主要目的的一類新型課程?！熬C合實踐活動的目的是培養(yǎng)學生的綜合能力。小學階段的發(fā)明創(chuàng)造的目的是培養(yǎng)學生的各種能力。把創(chuàng)造教育滲透于生活性活動之中，是一切教育根本目的所在。在教學中，教師應到學生中引導學生走進生活，讓學生親自體驗。由于發(fā)明創(chuàng)造學習內(nèi)容的重新整合、綜合，學生在完成某一主題時，或是觀察記錄，或是動手實踐操作、制作，或是嘗試實驗。在一定的意義上，增加了學生的自主活動的時間和空間，營造活動氛圍，拓展學生的思維。

四、結(jié)語

綜上所述，在小學綜合實踐課開展的國策和能夠在，如果學生僅有探究的興趣，而缺乏探究的能力，那么綜合實踐課的教學目標達成會受到影響。因此，要更好的培養(yǎng)小學生的探究能力，需要在綜合實踐課程開展的過程中，不斷的探尋培養(yǎng)學生實踐動手能力，創(chuàng)新思維能力的策略，在實現(xiàn)學生創(chuàng)新思維能力的過程中，獲得良好的探究能力發(fā)展，為小學生的終身發(fā)展奠定良好的基礎。

參考文獻

[1] 鐘秀萍. 小學綜合實踐活動方案探究[J].科技創(chuàng)新導報,2012(01).

第5篇：家庭勞動實踐的意義范文

一、學生家庭道德作業(yè)的探索與實踐

如何立足學校實際，把“立德樹人”的任務落到實處，新時期，我們提出了“好人教育”的理念并開展了一系列活動，“家庭道德作業(yè)”即是“好人教育”的一個重要抓手。

1.選準切入點。

教育家陶行知提出：“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”，這一生活教育理論思想，成為我們創(chuàng)設學生家庭道德作業(yè)的依據(jù)。

2.問卷調(diào)查。

我們結(jié)合當前中小學德育工作的重點和學生中普遍存在的一些突出問題，精心設計了一套關(guān)于學生道德養(yǎng)成的調(diào)查問卷，先后下發(fā)給3000多名學生和家長。統(tǒng)計后我們發(fā)現(xiàn)：家長對“學生做力所能及的家務活、學會感恩、理解父母的艱辛”等話題很感興趣，非常支持學校的舉措;學生對此也非常贊同，幾乎所有學生都能夠正確認識做家務勞動的意義，也愿意盡自己所能，幫助父母做一些力所能及的家務活。

3.設計家庭道德作業(yè)。

我們創(chuàng)新設計的“家庭道德作業(yè)”，內(nèi)容包括：《西安惠安中學好人評比觀測點》、《西安惠安中學學生家務勞動登記表（月份）》、《雙休日、節(jié)假日學生學習及表現(xiàn)記錄》、《親子溝通記錄表》、《西安惠安中學學生社會實踐記錄表》、《重大節(jié)日列表》、《家庭道德作業(yè)填寫指南》等?！凹彝サ赖伦鳂I(yè)”的完成時段基本分為周內(nèi)、雙休日、節(jié)假日。考慮到學生年齡跨度、學段跨度等實際情況，學校充分發(fā)揮年級組的管理職能。各年級可以依據(jù)學生實際，個性化地開展工作。

4.建立家庭道德作業(yè)分類及名稱庫。

①作業(yè)分類。我們綜合學生和家長問卷調(diào)查的結(jié)果分析，將家庭道德作業(yè)分為：自理能力、傳統(tǒng)美德、健康情趣和文明禮儀等四大類。②名稱建庫。為了不斷豐富家庭道德作業(yè)的內(nèi)容，讓學生的道德養(yǎng)成有一個好的載體，我們充分結(jié)合學生的年齡、心理特點，將各階段中小學生必做和選做的家庭道德作業(yè)進行分類歸納，建庫儲存。③重大節(jié)日提醒。在特定的、具有紀念意義的日子里，學校會提前安排一個教育主題，統(tǒng)一布置相關(guān)道德教育內(nèi)容或活動開展的作業(yè)。④社會實踐活動。除家庭道德作業(yè)外，學生還可根據(jù)自己的實際情況，從《家庭道德作業(yè)庫》中選擇到家庭以外的社區(qū)、街道、門店等社會場所開展公益活動，這種“家庭”以外的道德作業(yè)，讓道德教育融入到真切的社會生活中，更能體現(xiàn)教育的實效性。

5.積分兌現(xiàn)，評優(yōu)入檔。

為了更好地開展這項活動，學校還建立了“家校聯(lián)評”的激勵機制，學生平時家庭道德作業(yè)完成的過程和結(jié)果呈現(xiàn)，家長都會參與其中，除學生自評外，家長要給出簡單評價。

二、取得的成效及思考

1.“家庭道德作業(yè)”激活了孩子的自主精神、創(chuàng)造精神和責任意識，培養(yǎng)了學生的多種能力。

2.家庭道德作業(yè)受到家長的肯定和好評。學生家長普遍反映孩子干家務積極主動了，“做家務”正逐漸成為孩子生活的一部分;孩子能經(jīng)常與父母交流自己的生活、學習和思想;孩子的變化也讓家長對自己的一些言行進行改進，在道德上與孩子共同進步。

3.“家庭道德作業(yè)”在學校的管理中發(fā)揮了積極的作用。學生通過“家庭道德作業(yè)”的自我教育，對班級的服務意識更強了，做班務的熱情更高了;學生積極參加學校各項社團活動。校園里也發(fā)生了可喜的變化：地面潔凈了，就餐秩序更文明了。

4.學生家庭道德實踐的探索與做法引起媒體及專家的關(guān)注和稱贊。

第6篇：家庭勞動實踐的意義范文

一、 當前勞動素質(zhì)教育存在的問題

⒈道德素質(zhì)淡化

目前在校的小學生，絕大部分是獨生子女，養(yǎng)尊處優(yōu)，飯來張口、衣來伸手，過著“與世隔絕”的生活。他們幾乎沒有比家庭再大的社會接觸面，辨別是非的能力較差。當看到有學生將大碗的飯隨手倒掉時，我問他們：“糧食是怎么來的？”他們大多只知道是家里來的，根本就不知道要通過購種播種栽插田間管理病蟲害防治頂著烈日的收割等復雜的工序，父母要流下多少汗水；他們根本就不理解“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的辛酸含義。因此，在這樣的基礎上根本不可能實現(xiàn)艱苦樸素、勤儉節(jié)約、愛護公物、珍惜糧食等品德的培養(yǎng)。同樣，既沒有經(jīng)過勞動而形成的集體協(xié)作經(jīng)歷，也很難形成互相幫助、團結(jié)友愛、集體主義等品質(zhì)。因此，勞動素質(zhì)教育淡化的同時，也淡化了學生的道德素質(zhì)。

⒉智力素質(zhì)受限制

“人的認識，主要依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象，自然的規(guī)律，人和自然的關(guān)系，而且經(jīng)過生產(chǎn)活動，也在不同程度上，逐漸地認識了人和人的一定的關(guān)系。一切這些知識，離開生產(chǎn)活動是不能得到的?！边@是主席《實踐論》中說的一段話，在教學中，我們深切地體會到這種親身實踐的重要性和認識之間的密切關(guān)系。在解讀語文《詹天佑》和《挑山工》兩篇課文時，對詹天佑設計的“人”字形路線及挑山工的“之”字登山法，教師無論怎么比劃、演示，學生大多依然是一知半解。其實，學生大多數(shù)沒有拉車爬坡的經(jīng)驗和攀登高山的體驗。

⒊體能素質(zhì)下降

托爾斯泰說過：“長久伏案勞心，不運動，不干體力活動，是真正的痛苦?！崩仙嵩陴B(yǎng)花勞動中，體會到了愉悅身心的無窮樂趣。在當今小學生中正由于缺乏勞動素質(zhì)的教育，學生“四體不勤，五谷不分”當其次，更主要是的體能素質(zhì)下降。表現(xiàn)之一：抵抗力差，疾病傳染速度快，學生中只要今天有一人感冒，明天就會有許多；表現(xiàn)之二：近視率越來越高，盡管老師十分重視讀寫的姿勢，強調(diào)、限制看電視、上網(wǎng)的時間，及讀寫時的光線等，但問題仍較嚴重，據(jù)每年的視力檢測，相當一部分學生的視力都在0.5以下；表現(xiàn)之三：上課注意力集中的時間短，如三、四年級學生，四十分鐘的課，而學生注意力往往在三十分鐘以下；表現(xiàn)之四：身體瘦弱，盡管現(xiàn)在兒童的物質(zhì)條件都不錯，但學生體質(zhì)較差，像大掃除這樣的勞動都嫌累；上體育課，老師不敢加大運動量。有時連集會站久一點也會出現(xiàn)暈倒的現(xiàn)象，諸多類似因體弱而突發(fā)的癥狀也屢見不鮮。

二、勞動素質(zhì)教育的策略

老一輩革命家曾經(jīng)說過：“新時代的青年不讀書不行，光讀書不參加一定的體力勞動也不行，我們黨的教育方針要求青年一方面要努力讀書，一方面要參加一定的體力勞動?！眲趧咏逃沁M一步落實黨的教育方針，實現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設“四有”新人的重要途徑。正是基于這一點，正是看到上述種種現(xiàn)象的存在，我校在大力推進素質(zhì)教育的今天，在勞動素質(zhì)教育這塊探索園地已形成本校獨有的特色。創(chuàng)建“勞動素質(zhì)教育基地”已達十年之久，并已通過省市合格驗收，師生真正體會到了勞動的樂趣，體會到了人與自然的密切聯(lián)系，體會到了師生合作實踐的和諧，體會到了收獲勞動成果的成功與喜悅。全校教師并達到了共識：

⒈樹立正確的勞動觀

“一切勞動都是光榮的，沒有什么劣等勞動和高等勞動，無論是泥瓦匠的勞動，或美術(shù)家的勞動，養(yǎng)豬人的勞動或演員的勞動，拖拉機師的勞動……都是一樣榮譽、光榮、豪邁和英勇的事業(yè)。”這是前蘇聯(lián)教育家加里寧對勞動意義上的鑒定。只有正確引導學生樹立勞動觀念，勞動素質(zhì)教育才有了源泉，才會使源泉轉(zhuǎn)化為不竭的動力，真正達到貫徹教育方針的目的。

⒉加強學生的勞動實踐

列寧說過：“只有參加生產(chǎn)勞動，才能鞏固他們學到的知識，發(fā)展他們的智慧和能力。”由于日?；顒优c生產(chǎn)勞動過程具有某種教育因素，有著與書本教育不同的培養(yǎng)人的功能，因此，人們越來越看重實踐活動的意義。適時讓學生參加勞動實踐這是勞動素質(zhì)教育的實質(zhì)。

縱觀我校十年來勞動素質(zhì)教育實踐活動的開展，不難發(fā)現(xiàn)，我校教育教學近四年連續(xù)榮獲全縣農(nóng)村小學素質(zhì)檢查第一，科技實踐活動獲省、市大獎，這與勞動素質(zhì)教育的長期開展是分不開的；學生的精神面貌大有改觀，道德、智力、體力等多方面的素質(zhì)有所提高；尊重勞動、熱愛勞動、勤儉節(jié)約、珍惜勞動成果、密切師生關(guān)系等風氣在校園蔚然成風。

但靜觀勞動素質(zhì)教育的實踐，來自各方面的阻力還很大，首先在社會，特別是許多的家庭，那種“萬般皆下品，唯有讀書高”“勞心者治人，勞力者治于人”等輕視勞動的思想，使學生深受影響往往和學校教育大相矛盾。加之，目前還有相當一類學校、地區(qū)的統(tǒng)一考試、課程的設置、學校對教師的管理目標等都與勞動素質(zhì)教育不相適應，當然也不排除勞動實踐陣地的奇缺，因此，許多勞動實踐活動都無法落到實處。

第7篇：家庭勞動實踐的意義范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；道德人格；文化實踐；文化養(yǎng)成。

所謂道德人格，即作為具體個人人格的道德性規(guī)定，是由某個個體特定的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習慣的有機結(jié)合。道德人格不是先天的，而是人們進入社會道德生活以后，在不斷地處理圍繞著他本人而發(fā)生的種種道德關(guān)系，不斷地進行各種各樣的道德實踐的過程中，被逐漸塑造而成的。其中，社會文化對道德的生成、調(diào)適具有重要作用。

一、文化實踐是道德人格的來源。

文化實踐是人適應自然、滿足自身、最終達到自我實現(xiàn)的全部活動，包括一定的社會生產(chǎn)實踐和個人的生活實踐。

道德人格是在一定的社會物質(zhì)條件下，通過一定的生活實踐、知識的熏陶、個人自覺修養(yǎng)逐步形成的。

（一）文化實踐是道德認知的來源。

道德認知是人們在社會實踐中對社會道德關(guān)系和道德生活的理性反映和經(jīng)驗積累，是道德人格形成的起點。道德認知能為人們提供一個調(diào)整其行為動機和現(xiàn)實行為的支持系統(tǒng)。

首先，道德認知是知識與美德的橋梁和中介。在對道德的論述中，蘇格拉底強調(diào)了知識的重要性，提出“美德就是知識”。他認為一切美德都離不開知識，知識是美德的基礎，知識貫穿于一切美德之中“。一般說來，靈魂所企圖或承受的一切，如果在知識的指導之下，結(jié)局就是幸福，如果在無知的指導之下，則結(jié)局就相反?！盵1]（p102）無知的人不會真正有美德。從這一論斷出發(fā)，蘇格拉底對人的善惡進行了分析“，不論什么東西，如果有理性地學和做，就是有益的。如若沒有理性地學和做，它們就是有害的?！盵1]（p102）要使人為善，就必須使人有知識，美德必須伴隨著知識。知識以反映、規(guī)律為內(nèi)容，屬于認識范疇；美德以善意、正義為內(nèi)容，屬于價值范疇，二者是對客觀世界的不同角度的揭示，其中，道德認知處于知識體系與價值體系的交界處，它既是一種知識，又是一種美德，因而成為知識與美德的橋梁和中介。

其次，道德認知離不開人們的文化實踐。人只有在進入家庭、社會生活以后，面對現(xiàn)實的物質(zhì)生活條件和由這種物質(zhì)生活條件所決定的社會關(guān)系，經(jīng)過一定的生活實踐后，才逐步形成一定的道德認知。馬克思指出“，勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！盵2]（p202）在實踐中，上升到意識領域的道德認知作為“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果”，作為一種精神指向，引導著人們把以觀念形態(tài)存在的道德人格表現(xiàn)出來，變?yōu)楝F(xiàn)實的道德人格，從而實現(xiàn)道德人格的內(nèi)在方面與外在方面的結(jié)合，具體表現(xiàn)為道德概念的形成和道德判斷力的提高。而道德概念的掌握和道德判斷力的提高又同人的世界觀、人生觀和道德理想相結(jié)合，形成對現(xiàn)實道德關(guān)系的一種愛憎和好惡的情感，這種情感一經(jīng)形成，就會具有強大動力，影響人的道德行為。

（二）文化實踐是道德意志的來源。

道德意志是指人們在履行道德義務的過程中所表現(xiàn)出來的、自覺克服困難和障礙、作出決擇的力量和堅持進取的精神。

第8篇：家庭勞動實踐的意義范文

【關(guān)鍵詞】 實踐活動 快樂學習 健康成長

當前，基礎教育進入了提高教育質(zhì)量、促進內(nèi)涵發(fā)展的新階段。但是，學校教育還存在著重書本知識傳授，忽視實踐能力培養(yǎng)的傾向。學校社會實踐活動還存在著課時、場地、師資、資源、經(jīng)費、安全等諸多實際問題的困擾，迫切需要著眼于教育改革發(fā)展戰(zhàn)略目標，站在培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格者和可靠接班人的時代高度，把學習書本知識與投身社會實踐統(tǒng)一起來，以活動為載體努力促進德育、智育、體育、美育和勞動教育在社會實踐中相互滲透，促進學生全面發(fā)展、快樂學習、健康成長。

1.豐富學生活動內(nèi)容

首先要落實學生活動內(nèi)容，強調(diào)弘揚主旋律、貼近學生生活，引導學生在深入社會、深入實際的過程中，加深對國情、民情、社情的了解，增進對黨、對祖國、對人民、對民族優(yōu)秀文化的真摯情感，培養(yǎng)學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。

1.1 走向社會的四項實踐行動

1.1.1 走進基地。到社會實踐基地、愛國主義教育基地、科普教育基地、科技館、博物館、美術(shù)館、體育館、高等院校等進行參觀和考察，讓學生在社會大課堂中，結(jié)合鮮活的教育資源，學習知識，增長才干。

1.1.2 走進社區(qū)。到社區(qū)、街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展“唱讀講傳”社會宣傳，保潔護綠公益勞動、體育藝術(shù)展演、為孤殘老幼做好事等活動，培養(yǎng)學生熱心公益事業(yè)，關(guān)心弱勢群體，自覺服務社會的公民意識。

1.1.3 走進工廠、農(nóng)村和軍營。到工廠和農(nóng)村，觀察工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，了解科學知識在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的實際運用，感受工人農(nóng)民的工作和生活，體會改革開放給工廠農(nóng)村帶來的巨大變化，特別是當前新農(nóng)村建設呈現(xiàn)出新氣象，加深對知識改變命運的理解，增進與廣大勞動人民的真摯感情。走進軍營，體驗軍營生活，培養(yǎng)吃苦耐勞的堅韌品質(zhì)，增強建設祖國、保衛(wèi)祖國的責任感。

1.1.4 走進大自然。讓學生接觸自然、親近自然、關(guān)心自然，認識自然，加深對人與自然不可分割關(guān)系的理解，樹立人與自然和諧相處的意識，培養(yǎng)學生的環(huán)保行為和習慣，自覺承擔起保護環(huán)境的責任。

1.2 學校組織的三類實踐活動

1.2.1 學校實踐活動。加強學?；顒诱n程建設，開展豐富多彩的校本特色實踐活動。扎實推進每年一次的學?！八囆g(shù)月”活動；切實開展學校綜合實踐課程與研究性學習的小組實踐活動。開展崗位體驗、社會場景模擬等實踐活動，增強學生實踐體驗和實踐能力。

1.2.2 學生社團和興趣小組活動。結(jié)合“2+2”項目實驗計劃，廣泛開展人文、管理、科技、藝術(shù)、體育等學生社團或興趣小組活動。利用課余和周末時間發(fā)掘興趣潛能，培養(yǎng)個性特長，提高人際交往能力。提高自身綜合素質(zhì)和社會適應能力，讓學生在活動中學會自我管理、自我服務、自我教育、自我成長。

1.2.3 專題教育實踐活動。結(jié)合學生文明禮儀教育、法制教育、安全教育、國防教育、感恩教育、新生入學教育、心理健康教育和生命教育等，開展豐富多彩的主題教育實踐活動，促進學生在學習和實踐活動中自我教育和自我成長。

1.3 參與家庭兩項實踐活動

1.3.1 自我服務活動。不同年段，每學期至少學會一項基本生活技能、自我保護的生存技能和待人接物的基本方法，使學生具備獨立生存、獨立生活、獨立處事的基本能力，養(yǎng)成自己的事情自己做的良好習慣。

1.3.2 為家人服務活動。每學期至少學會一項為家人服務的技能，養(yǎng)成為家人服務的習慣。引導學生在家中幫助父母長輩做力所能及的事情，培養(yǎng)學生主動承擔家庭責任，自覺分擔家務勞動的習慣，學會主動關(guān)心父母長輩，培養(yǎng)感恩父母的情懷。

2.增強活動的實效性

學校要針對不同對象，明確具體內(nèi)容，保障活動時間和場所，堅持校內(nèi)實踐活動資源與校外實踐活動資源相結(jié)合，堅持社會實踐活動與學科教學活動相結(jié)合，堅持社會實踐活動與生產(chǎn)、生活實際相結(jié)合，堅持學校安排組織、社會和家庭支持與參與相結(jié)合，增強學生社會實踐教育實效。

2.1 合理安排社會實踐活動時間。要利用課外活動課時，切實開展校內(nèi)實踐活動。充分利用學校藝術(shù)月時間開展興趣小組、社團活動等各種課外活動。學校要主動加強社區(qū)聯(lián)系，努力開發(fā)校外教育資源，為充分利用節(jié)假日和寒暑假和周末時間加強學生社會實踐教育創(chuàng)造條件。

2.2 加強社會實踐基地建設。學校要建立健全學生開展實踐活動的音樂、美術(shù)、體育、衛(wèi)生、綜合實踐（勞技）、科技等六大功能室建設，努力實現(xiàn)校內(nèi)實踐活動、校外社會實踐活動和家庭實踐活動的有機結(jié)合。

2.3 增強社會實踐活動的針對性。學校要制定學生活動計劃，擬定學生活動實施方案，不同年級的學生安排不同的活動內(nèi)容。如：自我服務、班級服務、校園勞動、家務勞動、社區(qū)服務、科技文體活動等，增強活動的針對性。

3.完善活動的機制

3.1 建立健全組織領導機制。學校要設立以活動為載體促進學生快樂學習、健康成長工作領導小組，領導小組辦公室可設在學校團委辦公室或少先隊大隊部，具體負責學生社會實踐的日常組織、管理和協(xié)調(diào)工作。學校，要建立和完善學生社會實踐活動支持體系，健全校內(nèi)實踐活動和社會實踐、社區(qū)服務的長效機制，努力使學生社會實踐成為教育常態(tài)。

3.2 健全經(jīng)費和安全保障機制。學校要把學生參與社會實踐活動的經(jīng)費列入教育經(jīng)費預算予以保證。學校應在公用經(jīng)費中專項安排學生社會實踐經(jīng)費。同時要制定切實可行的學生社會實踐活動的安全措施和預案，完善學生校外活動人身安全保險制度和相關(guān)配套制度。社會實踐基地要建立健全安全管理制度，切實保證活動場地、設施、器材的安全性，確保社會實踐活動的順利開展。

3.3 建立健全宣傳引導機制。學校要廣泛宣傳學生社會實踐的重要意義和政策要求，樹立典型，推廣經(jīng)驗，引導家長、社會樹立科學的人才觀和質(zhì)量觀，爭取家長和社區(qū)對社會實踐工作的支持和配合，努力為開展學生社會實踐、推進素質(zhì)教育營造良好的社會氛圍。

3.4 建立健全督導評估和獎勵機制。學校要把組織學生參加社會實踐活動的情況和成效作為評價學校教育教學工作的一項重要內(nèi)容，納入綜合考評體系之中。學校要將教師組織學生參加社會實踐活動的情況納入教師績效考核之中；將學生參與的社會實踐活動的成績納入學生期末綜合素質(zhì)評價之中。對實施素質(zhì)教育成績突出的教師學校要予以表彰和獎勵。

“以活動為載體促進學生快樂學習、健康成長”這 項工作是一項復雜的工程，要求我們廣大教育工作者要站在時代的高度，提高育人意識、增強責任感和使命感，靜下心來認真研究、不斷探索、不斷反思、讓每個學生都能快樂學習、健康成長。

第9篇：家庭勞動實踐的意義范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學生；班級閱讀；方式方法；班主任

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）36-0237-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.36.156

初中學生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，這一時期受到良好的教育，將對學生的一生產(chǎn)生重要的影響。作為教師，應努力去鼓勵引導學生，使課外閱讀真正成為他們智慧的源泉，理想的階梯，精神的食糧。班主任教師如果能夠?qū)㈤喿x納入到班級管理中，并深入開展閱讀實踐活動，這不僅有利于提高學生的道德認識，促進學生身心健康成長和學習能力提高，而且對于掃清師生間溝通的諸多障礙，促進班級管理，會產(chǎn)生一舉多得的效果。為使班級閱讀活動順利開展，班主任需注重活動實踐的方式方法，才能夠在引導農(nóng)村中學生樹立正確的人生觀價值觀方面起到積極的推動作用。

一、興趣做閱讀活動實踐的先導。興趣是最好的老師，但興趣的培養(yǎng)不可一蹴而就，也不可斷斷續(xù)續(xù)

（一）閱讀興趣培養(yǎng)初期，少做要求

事情的成功多半起源于良好的興趣。在活動實踐中增強學生閱讀的愉悅性，這是激發(fā)學生閱讀興趣的一個有效途徑。剛剛開始閱讀時，教師不能太過于約束學生，要求過多會因為學生青春期逆反心理而使閱讀實踐受到阻礙，同時會阻礙學生閱讀興趣的發(fā)展。對于學生剛開始選擇的讀物，教師不必過多干預，先側(cè)目關(guān)注。

（二）閱讀活動開展一兩個月后，考評學生對閱讀感興趣的程度

對堅持下來的學生予以肯定，不給予固定的評價標準，但評價本身是具有導向性的，因此，評價主要傾向于健康讀物的閱讀者，對于閱讀態(tài)度不夠端正的學生，也要對其亮點予以肯定。

（三）興趣是持久的習慣，但學生缺乏毅力，會導致興趣培養(yǎng)的失敗

班主任教師要觀察學生的閱讀情況，針對不同個體進行有效的幫助和指導，對沒能很好堅持和不能堅持的學生單獨溝通，了解緣由，尋找解決對策，盡量不讓他們掉隊。

二、氛圍做閱讀活動實踐的條件。師生共同打造班級“閱讀文化氛圍”

（一）班級閱讀環(huán)境的創(chuàng)設

環(huán)境的熏陶具有滴水穿石的力量，師生合力打造的“閱讀環(huán)境”，能對閱讀活動的推進產(chǎn)生深刻的影響。班主任要爭取學校的支持，和語文教師合作打造班級的環(huán)境建設，力爭為學生創(chuàng)設一個濃厚的讀書氛圍。

1.訂做一個書架，建立班級讀書角。圖書來源主要是班費訂閱雜志和學生從家中帶來的書籍，設立方便學生課余時間閱讀。

2.制作閱讀活動展示墻，展示學生的閱讀成果，并附有班主任的評價寄語。展示墻的制作要由學生包辦，是一個鍛煉能力的過程，也是一個學習的過程。

3.利用活動課集體閱讀，創(chuàng)造人人有書看，人人愛看書的氛圍。大家一起讀和自己一個人讀的感覺是不一樣的，氛圍的帶動很重要。尤其是對于一些自覺性不高，偷懶的學生，青春期不甘示弱的特點會促使他們加入進來。

（二）班級閱讀展示活動的開展

1.活動有計劃，有總結(jié)。計劃和總結(jié)是開展研究重要的一部分，是閱讀活動實踐的主要環(huán)節(jié)，是活動開展有效與否的關(guān)鍵，更是研究成果的重要體現(xiàn)。

2.活動形式要豐富。如舉辦閱讀心得交流會，制作讀書卡比賽，說說我崇拜的作家，讀后感寫作比賽，根據(jù)閱讀內(nèi)容畫漫畫，介紹我喜歡的句篇等。使活動中有交流，有展示，有思考，有提升。

3.爭取家長的支持，為學生開創(chuàng)更廣泛的閱讀環(huán)境。家庭教育是學校教育的基礎和補充，家庭教育氛圍的好壞直接關(guān)系到農(nóng)村初中學校的教育效果。因此，班上要開展閱讀展示主題班會，請家長參加，讓家長認同閱讀的價值，支持學生閱讀，在家庭也掀起閱讀熱潮，孩子影響父母、父母激勵孩子，學生閱讀興趣在讀書活動中得到激發(fā)，成績也相應得到提高。因為是農(nóng)村的家長，難度肯定比較大，但效果會更好。

三、評價做閱讀活動實踐的動力

活動中，班主任和語文教師的評價標準是有所差別的，班主任強調(diào)學生閱讀的態(tài)度以及參加活動中的表現(xiàn)，語文教師則更側(cè)重于從語文專業(yè)角度評價。因此，班主任教師在組織閱讀活動實踐時，多關(guān)注態(tài)度和行為，需要從以下幾個方面評價：

（一）根據(jù)學生選書情況進行評價

學生閱讀的認真態(tài)度的程度決定著閱讀的效果。學生選擇讀物時，有的比較專一，有的比較隨意。從專一型學生在閱讀中的表現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)學生的興趣點。有的學生選書不固定，什么內(nèi)容的都有，過于隨意，這類學生對閱讀的興趣一般不大，因此評價更要謹慎。對這一類學生，班主任要注意觀察，在學生表現(xiàn)出對一些書籍有較高熱情時，及時肯定并加以引導。

（二）根據(jù)學生在閱讀展示等活動中的表現(xiàn)進行評價

學生在閱讀活動中的表現(xiàn)，很大程度上表明了學生在閱讀時的閱讀質(zhì)量，公正客觀的評價能夠極大地激發(fā)學生閱讀的興趣。

首先，對學生在閱讀活動實踐中遵守紀律情況進行評價。這包括對書籍的保護，不打擾他人閱讀，不破壞他人的作品等。這一評價內(nèi)容是針對學生閱讀活動中的養(yǎng)成教育，是班級管理中的重要環(huán)節(jié)之一。