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中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)知識(shí)精選(九篇)

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中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)知識(shí)

第1篇:中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞:中等職業(yè)教育 信息技術(shù) 問題意識(shí)

問題是創(chuàng)造的源泉與起點(diǎn),是激發(fā)思想火花的導(dǎo)火線。問題意識(shí)是思維的動(dòng)力、創(chuàng)新精神的搖籃。從心理學(xué)角度講問題意識(shí)是指學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中意識(shí)到一些難以解決的、疑惑的實(shí)際問題或理論問題時(shí)產(chǎn)生的懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài),這種心理狀態(tài)驅(qū)使學(xué)生積極思維,不斷提出問題和解決問題。由此可見,問題意識(shí)是學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)探究的思維習(xí)慣,進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的基石。

中職學(xué)校信息技術(shù)課程實(shí)踐性很強(qiáng),主要目標(biāo)是提高學(xué)生的信息素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)和基本操作技能的掌握。教師可以通過問題解決的策略組織教學(xué),讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題,這樣不僅能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),提高學(xué)習(xí)興趣和積極性,而且問題解決的過程可以鍛煉學(xué)生的思維能力,培養(yǎng)學(xué)生的自信心。因此,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)有重要的意義。

一、當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生問題意識(shí)現(xiàn)狀

筆者在中職學(xué)校信息技術(shù)課程的教學(xué)中,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題意識(shí)淡薄,通過在所教的四個(gè)班(146名)學(xué)生中進(jìn)行問卷調(diào)查(調(diào)查結(jié)果如圖1),發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題意識(shí)淡薄具體表現(xiàn)為四種情況:第一種是學(xué)生雖然發(fā)現(xiàn)問題,但是由于學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性,學(xué)習(xí)積極性不高,不愿意提出問題;第二種是學(xué)生有問題,也很想提問,但擔(dān)心教師看不起自己提出的問題,不敢問;第三種是有一部分學(xué)生很想問問題,但由于上課時(shí)間太緊,每節(jié)課教師都安排得滿滿的,沒有機(jī)會(huì)問;第四種是學(xué)生由于思維惰性較強(qiáng),依賴性大,不想思考或者不善于提出問題,沒有問題可問。

圖1 中職學(xué)生問題意識(shí)情況調(diào)查

二、中職學(xué)生問題意識(shí)薄弱原因分析

1.學(xué)生層面――基礎(chǔ)薄弱

中職學(xué)生的基礎(chǔ)普遍較薄弱,從小沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和積極性。在信息技術(shù)課程的學(xué)習(xí)中,一些學(xué)生雖然有問題要問,但由于自卑心理,導(dǎo)致本來有問題要問,也不愿意主動(dòng)向老師提出;還有一些同學(xué),由于擔(dān)心自己提出的問題太簡單,會(huì)被同學(xué)譏笑,或被老師批評(píng)等心理顧忌,導(dǎo)致學(xué)生不敢發(fā)問;還有一些同學(xué),學(xué)習(xí)上存在惰性,根本不愿意思考,課堂上,只是被動(dòng)的聽講,沒有聽懂也不去問,久而久之,這些學(xué)生便無疑可問。

2.教材層面――答案配套

現(xiàn)在中職學(xué)校的大部分教材,習(xí)題后面都帶有現(xiàn)成的答案,部分學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差或缺乏思維能力的學(xué)生,碰到問題時(shí)根本不去思考,直接就去找到答案,一抄了之。這些過分依賴教材和答案的學(xué)生,根本就沒有提出問題的意識(shí)。以《信息基礎(chǔ)》這本教材和配套習(xí)題冊(cè)為例,里面的習(xí)題答案都已經(jīng)給出,上課的時(shí)候發(fā)現(xiàn),很大一部分學(xué)生根本不是通過自己動(dòng)腦做題目,而是照抄后面的答案,客觀上導(dǎo)致一部分本來就學(xué)習(xí)不用心的學(xué)生沒有機(jī)會(huì)思考問題。

3.教師層面――時(shí)間緊迫

課堂上由于時(shí)間的緊迫,教師為了完成教學(xué)任務(wù),大部分教與學(xué)的時(shí)間都由教師和部分優(yōu)秀學(xué)生占據(jù),導(dǎo)致大部分學(xué)生得不到發(fā)言提問的機(jī)會(huì)。一直以來,教師講,學(xué)生聽的課堂模式,使學(xué)生習(xí)慣于教師給出現(xiàn)成的結(jié)論或答案。另外,在信息技術(shù)上機(jī)實(shí)踐過程中,留給學(xué)生自由上機(jī)的時(shí)間太少,大多數(shù)學(xué)生都疲于應(yīng)付。

三、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的途徑

在信息技術(shù)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),筆者認(rèn)為應(yīng)從以下四個(gè)方面入手。

1.建立和諧民主的師生關(guān)系,使學(xué)生敢問,是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的基礎(chǔ)

中職階段的學(xué)生,正處于青春期,獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)非常強(qiáng),常常以理想自我代替現(xiàn)實(shí)自我,盲目自尊,虛榮心強(qiáng),心理防御意識(shí)強(qiáng),且思想活躍,求知欲旺盛,對(duì)事物有著強(qiáng)烈的好奇心。因此,教師在上課的過程中要注意尊重、保護(hù)學(xué)生的好奇心和自尊心,寬容對(duì)待學(xué)生,與學(xué)生之間建立民主、平等的師生關(guān)系,教學(xué)中要及時(shí)表揚(yáng),鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問,即使學(xué)生提出一些很簡單的問題,甚至是一些幼稚可笑的問題,教師都要給予鼓勵(lì),尤其對(duì)學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生。另一方面,信息技術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)決定了教師要從高高在上的知識(shí)權(quán)威變成學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者和組織者,教師要平等與學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能和情感上的交流,讓學(xué)生充分展現(xiàn)個(gè)性,實(shí)現(xiàn)師生、學(xué)生之間的平等對(duì)話,形成合作討論的民主學(xué)習(xí)氛圍,積極促進(jìn)學(xué)生問題意識(shí)的形成。

2.加強(qiáng)學(xué)生信息技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),使學(xué)生有問題可問,是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的前提

在信息技術(shù)教學(xué)過程中,教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基本知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練,提高他們的知識(shí)水平。提出高質(zhì)量的問題,并能獨(dú)立尋求問題的解決方法,都是以一定的知識(shí)和技能為前提的,尤其是在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天,想學(xué)習(xí)一些計(jì)算機(jī)方面的知識(shí)并不難。另外,教師要鼓勵(lì)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自學(xué),促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),獨(dú)立思考,鉆研問題。更要注重增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力、動(dòng)手能力,因?yàn)閱栴}往往產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。

3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題的洞察力,訓(xùn)練其批判性思維,使學(xué)生會(huì)問,是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的關(guān)鍵

在信息技術(shù)教學(xué)中,教師必須從學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)入手,創(chuàng)設(shè)能引起學(xué)生好奇心又超出學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)范圍的問題情境,使學(xué)生產(chǎn)生有效的認(rèn)知沖突或碰撞,激發(fā)起學(xué)生的求知欲,使他們積極地參與到學(xué)習(xí)中去,主動(dòng)提出疑問,進(jìn)而尋求解決問題的方法,使學(xué)生能夠同中見異,平中見奇,能夠從司空見慣,不易察覺的地方看出問題。尤其是在信息技術(shù)教學(xué)過程中,教師通過這樣的訓(xùn)練,可以豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn),開發(fā)他們的直覺思維,從而進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的問題意識(shí)以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。另一方面,信息技術(shù)的教學(xué)特點(diǎn)是方法多樣性,教師應(yīng)將各種方法途徑盡量全面地介紹給學(xué)生,使學(xué)生有選擇和思考的空間,這樣不僅體現(xiàn)出學(xué)生的主體性,而且培養(yǎng)了學(xué)生不迷信權(quán)威,敢于質(zhì)疑,敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的批判性思維,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)起到了非常關(guān)鍵的作用。

4.建立多元評(píng)價(jià)機(jī)制,使學(xué)生愿意問,是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的重要因素

在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和使用信息技術(shù)過程中,要實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感和價(jià)值觀等不同層面的綜合提升和協(xié)調(diào)發(fā)展,必須建立多元評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)機(jī)制貫穿于教學(xué)的全過程,貫穿于師生、學(xué)生互動(dòng)之中,在加強(qiáng)學(xué)生自評(píng)以及生與生互評(píng)的同時(shí),把教師評(píng)價(jià)與學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)合起來,充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)性作用。在實(shí)際教學(xué)過程中,教師要注意適時(shí)評(píng)價(jià),并且引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià),逐步提高學(xué)生提問的質(zhì)量。引導(dǎo)學(xué)生在課后反思時(shí),要關(guān)注課堂的問題資源:如這節(jié)課設(shè)計(jì)了幾個(gè)有價(jià)值的問題,學(xué)生在這一堂課上提出了幾個(gè)有價(jià)值的問題,這些問題是怎樣處理的。另外,有些學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)提不起精神,但上機(jī)實(shí)踐卻操作得很好。可考慮在期末考試時(shí),給這些上機(jī)操作較好,能夠提出有創(chuàng)意問題的學(xué)生適當(dāng)加分,以鼓動(dòng)這些學(xué)生思考問題的積極性。

四、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)要注意的問題

1.強(qiáng)化知識(shí),提高教師解答學(xué)生問題滿意度

信息技術(shù)的發(fā)展日新月異,技術(shù)和方法都不斷推陳出新。這就決定了教師一方面應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),努力提高自己的能力和水平,另一方面也要關(guān)注教育新理念的發(fā)展,只有這樣才能跟上新時(shí)期教育形勢的發(fā)展變化,同時(shí),隨著學(xué)生能力的提高,學(xué)生提出的問題將會(huì)越來越難,這也要求教師不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步,才能應(yīng)對(duì)學(xué)生的各種問題。另外,信息技術(shù)教師也要明確,即使有些學(xué)生的問題教師一時(shí)間回答不出來,也是情理之中的事,要敢于向?qū)W生說“這個(gè)問題我也沒有遇到,課后找到答案再跟你交流”。

2.恰當(dāng)設(shè)計(jì),引導(dǎo)思考

在信息技術(shù)教學(xué)過程中,教師要科學(xué)設(shè)計(jì)問題,既要考慮教學(xué)內(nèi)容,又要考慮學(xué)生的思維水平、知識(shí)層次等差異,注意向?qū)W生發(fā)問的角度和方法,引導(dǎo)學(xué)生深入思考。隨著學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題能力的提高,學(xué)生的問題意識(shí)就會(huì)形成。

3.提供材料,助于解答

信息技術(shù)教師要給學(xué)生提供開放性問題的材料,留給學(xué)生質(zhì)疑問難的時(shí)間和空間,讓他們?cè)趺聪刖驮趺磫枺龑?dǎo)學(xué)生從無到有,從少到多,慢慢學(xué)會(huì)質(zhì)疑。

4.走出課堂,延伸問題

在信息技術(shù)課堂之外,學(xué)生還會(huì)遇到許多問題。其實(shí),問題的解決并不是教學(xué)的根本目的,不能滿足于學(xué)生已經(jīng)掌握了多少個(gè)問題的答案,而是使他們?cè)讷@得知識(shí)和技能的同時(shí),能夠自主地提出新的問題,帶著新問題走出課堂,并想辦法解決。

綜上所述,在信息技術(shù)教學(xué)過程中,教師要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),努力創(chuàng)設(shè)問題情境,啟發(fā)學(xué)生問題意識(shí),積極創(chuàng)造民主、平等、和諧的課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)。讓學(xué)生真正成為問題的主人,成為學(xué)習(xí)的主人,使學(xué)生的素質(zhì)得以全面提高。同時(shí),應(yīng)教給學(xué)生產(chǎn)生問題意識(shí)的思維方法,增強(qiáng)學(xué)生的問題意識(shí)。另一方面,教師應(yīng)意識(shí)到學(xué)生的問題意識(shí)是學(xué)生知識(shí)和技能建構(gòu)的前提,學(xué)生只有學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,才能積極思維,主動(dòng)探索,解決問題。只有通過培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí),才能為有效教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才。

參考文獻(xiàn):

第2篇:中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)知識(shí)范文

“目前,我國醫(yī)療衛(wèi)生工作重視發(fā)展中醫(yī)藥,把握了醫(yī)學(xué)戰(zhàn)略前移的方向,強(qiáng)化了健康對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用?!辈芎樾牢瘑T分析說,“但國內(nèi)也存在著中醫(yī)藥養(yǎng)生保健與醫(yī)療服務(wù)體系尚不健全的現(xiàn)狀,肩負(fù)著防治重大疾病、慢性非傳染性疾病以及突發(fā)性疾病的艱巨任務(wù),而且目前規(guī)范化的中醫(yī)養(yǎng)生保健體系尚未形成;另外,在如何發(fā)揮中醫(yī)藥對(duì)促進(jìn)中華文化的偉大復(fù)興以及促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大內(nèi)需的巨大潛力方面還缺乏有效的機(jī)制和措施。”

加快中醫(yī)醫(yī)療養(yǎng)生體系建設(shè)

曹洪欣委員認(rèn)為,應(yīng)充分認(rèn)識(shí)中醫(yī)理論與實(shí)踐的先進(jìn)性,發(fā)揮中醫(yī)藥在重大疾病、慢性非傳染性疾病、突發(fā)流行性疾病以及養(yǎng)生保健方面的優(yōu)勢作用。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),首先要完善中醫(yī)藥防治重大疾病與慢性非傳染性疾病體系,特別是加強(qiáng)覆蓋城鄉(xiāng)社區(qū)的中醫(yī)藥防治慢性病服務(wù)體系建設(shè),真正實(shí)現(xiàn)慢性病防治重心下移、有效控制的目標(biāo)。其次,構(gòu)建中醫(yī)藥防治突發(fā)流行性傳染性疾病機(jī)制,保障中醫(yī)藥在及時(shí)有效地防治突發(fā)傳染病中發(fā)揮作用,加強(qiáng)傳染病醫(yī)院中醫(yī)防治能力建設(shè),形成中西醫(yī)結(jié)合防治傳染病體系。第三,要加快中醫(yī)養(yǎng)生保健體系建設(shè),統(tǒng)籌協(xié)調(diào),將中醫(yī)藥養(yǎng)生保健納入國家疾病預(yù)防醫(yī)學(xué)體系。

曹洪欣委員表示,目前很多媒體開設(shè)了中醫(yī)養(yǎng)生保健專欄,這對(duì)滿足人民群眾健康需求和推動(dòng)中醫(yī)知識(shí)普及具有積極作用。但是,曹洪欣委員也注意到,部分非中醫(yī)專業(yè)的人士也做起了中醫(yī)保健知識(shí)的宣傳,目前這種非專業(yè)的“科普”宣傳比比皆是,且缺乏科學(xué)性、知識(shí)性與理論指導(dǎo),甚至常出現(xiàn)明顯的、常識(shí)性的謬誤。這種現(xiàn)狀不僅對(duì)指導(dǎo)養(yǎng)生保健無益,而且嚴(yán)重影響了中醫(yī)藥的聲譽(yù)。由此,曹洪欣委員認(rèn)為,中醫(yī)保健知識(shí)的宣傳亟需正確與科學(xué)的方法引導(dǎo)與普及,否則難以真正發(fā)揮中醫(yī)藥對(duì)人民健康的促進(jìn)作用。

“我建議由政府主導(dǎo),在全面實(shí)施區(qū)域衛(wèi)生規(guī)劃的同時(shí),根據(jù)公共衛(wèi)生和居民醫(yī)療服務(wù)的基本需要,加大中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)的資源配置。”曹洪欣委員認(rèn)為,這對(duì)調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式具有重要意義?!爸嗅t(yī)藥科普宣傳必須專業(yè)化,宣講者要有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和理論水平,并建立必要的審批程序和機(jī)制,杜絕非中醫(yī)專業(yè)人員宣傳中醫(yī)知識(shí)與理論的現(xiàn)象,健全中醫(yī)藥醫(yī)療養(yǎng)生保健服務(wù)網(wǎng)絡(luò)?!?/p>

推進(jìn)中醫(yī)藥自主創(chuàng)新

目前,美國、法國等發(fā)達(dá)國家都設(shè)立了中醫(yī)藥研究專門機(jī)構(gòu),并迅速加大經(jīng)費(fèi)投入開展研究,陸續(xù)有產(chǎn)品問世。

曹洪欣委員認(rèn)為,證實(shí)療效、揭示中醫(yī)藥的作用機(jī)制,離不開現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的支撐,特別是堅(jiān)持有效利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),引進(jìn)、消化、吸收后再創(chuàng)新,是中醫(yī)藥自主創(chuàng)新的重要途徑之一。因此,建設(shè)中醫(yī)藥國家實(shí)驗(yàn)室是有效提高中醫(yī)藥自主創(chuàng)新能力、保持我國中醫(yī)藥原創(chuàng)優(yōu)勢的戰(zhàn)略性選擇。

然而,目前在科技部重點(diǎn)支持的眾多國家實(shí)驗(yàn)室、國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室中,沒有一個(gè)屬于中醫(yī)藥領(lǐng)域,這樣就影響了中醫(yī)藥與其他國家實(shí)驗(yàn)室的學(xué)科交叉和科技創(chuàng)新能力的提高。

因此,曹洪欣委員建議科技部在加強(qiáng)科研院所創(chuàng)新體系建設(shè)的同時(shí),把中醫(yī)藥國家實(shí)驗(yàn)室建設(shè)納入規(guī)劃,重點(diǎn)支持中醫(yī)藥國家實(shí)驗(yàn)室、中醫(yī)藥國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè),全面開展中醫(yī)藥防治重大疾病與慢性非傳染性疾病、突發(fā)流行性疾病以及養(yǎng)生保健方法的技術(shù)基礎(chǔ)與應(yīng)用研究,保持中醫(yī)藥原創(chuàng)優(yōu)勢與中醫(yī)醫(yī)療保健水平的國際領(lǐng)先地位。

發(fā)展中醫(yī)文化

中醫(yī)學(xué)起源、發(fā)展于中國,是中華民族研究人體生命過程以及維護(hù)健康、抵御疾病的醫(yī)學(xué)科學(xué)。它蘊(yùn)涵著豐富的中華傳統(tǒng)文化,是人文與生命有機(jī)結(jié)合的、系統(tǒng)整體的醫(yī)學(xué)知識(shí)體系。中醫(yī)學(xué)“天人合一”的整體觀念、“形神統(tǒng)一”的方法論特征以及“大醫(yī)精誠”的倫理追求,是中華文化的集中體現(xiàn)??傊?中華傳統(tǒng)文化既是中醫(yī)理論形成的基礎(chǔ),又是發(fā)展中醫(yī)理論的原始動(dòng)力。

第3篇:中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)知識(shí)范文

[關(guān)鍵詞]中醫(yī)學(xué);大學(xué)教育;教育教學(xué); 可行性

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.36.189

1 中醫(yī)的概念

若想對(duì)中醫(yī)的概念做較為透徹的了解,首先要避免對(duì)中醫(yī)概念不合理或片面的理解誤區(qū)。很多人可能認(rèn)為中醫(yī)就是用中國傳統(tǒng)手法醫(yī)病救人,只屬于醫(yī)術(shù)的范疇。其實(shí),醫(yī)病僅僅是中醫(yī)領(lǐng)域中一個(gè)非常微小的部分,中醫(yī)的理念遠(yuǎn)超過治病養(yǎng)生的范疇,囊括了為人、修身、成功等哲學(xué)文化范疇。

中醫(yī)即中和之道,行事為人符合規(guī)律。其本質(zhì)是順應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律,春生、夏長、秋收、冬藏。[1]中醫(yī)是唯一將理論與實(shí)踐聯(lián)系得如此完美的中華文化,其余如哲學(xué)、文學(xué)、音樂、繪畫等,對(duì)人的生存皆無實(shí)用價(jià)值,即使是里面真有實(shí)用價(jià)值的部分也被中醫(yī)所吸納。中華文化的精髓即是包容,中醫(yī)則是包容體現(xiàn)之大成者。

說到中醫(yī),就必須要提及“中醫(yī)人”這個(gè)概念。中醫(yī)人是將中醫(yī)的理論與實(shí)踐展示給人們的群體,是中醫(yī)之踐行者,是中醫(yī)之守護(hù)人。中醫(yī)作為自然調(diào)控的手段,中醫(yī)人已不再是單獨(dú)的治病救人,其承擔(dān)的更多的是天地對(duì)生命的宏觀調(diào)控職責(zé)。中醫(yī)治病講究“平治于權(quán)衡”,而圣人治世講究“平天下”,二者極其相似,都是體現(xiàn)天地間宏觀調(diào)控的能力,故古人有“不為良相,便為良醫(yī)”之說。[2]

中醫(yī)人是真正的智者,能人所不能,把握病人生命狀態(tài),解病人之危,;中醫(yī)人又是真正的明者,他們不斷超越自我極限,用生命闡釋著對(duì)中醫(yī)理解。真正的中醫(yī)人其社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值可以達(dá)到人的最高體現(xiàn),而且其精神生活與物質(zhì)生活可以高度的完美協(xié)調(diào)。當(dāng)代大學(xué)生若掌握一定的中醫(yī)知識(shí),必然對(duì)其窺視生命之真諦有巨大的帶動(dòng)力。

2 中醫(yī)理念對(duì)大學(xué)生的重要性

中醫(yī)的重要性可以概括為三點(diǎn):中醫(yī)是為人之道、中醫(yī)是成功之道、中醫(yī)是健康之道。身體和心靈都健康才是真正的健康。身體和心靈二者的關(guān)系是互為影響,互相效力,通過一種合宜方式,二者將會(huì)共同促使一個(gè)人的身心達(dá)到一種平衡健康的狀態(tài)。中醫(yī)就是這個(gè)促進(jìn)身心達(dá)到平衡健康的合宜方式。掌握了中醫(yī)之道并真正活出來,融匯在每日的生活中,將會(huì)從本質(zhì)上扭轉(zhuǎn)一個(gè)人原本可能混亂迷茫的生活狀態(tài),朝向積極正能量的方向去奔跑。

2.1 中醫(yī)是健康之道

對(duì)身體中醫(yī)養(yǎng)生是指通過未病先治的理念,通過一些保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、頤養(yǎng)生命,增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病,以達(dá)到延年益壽、盡終其天年的目的。中醫(yī)養(yǎng)生其實(shí)很簡單,它不是要你特意去做一件與日常生活無關(guān)的事,養(yǎng)生恰恰就是日常生活,就是一種健康的生活方式。它主要包括以下幾個(gè)方面。

第一要探討的是飲食方面。因?yàn)槲覀兂Uf民以食為天。飲食的原則:早上要吃好,中午要吃飽,下午要吃少。三是用食物之偏糾人體之偏。中醫(yī)治病是用藥性之偏來糾正人體之偏,所以中醫(yī)養(yǎng)生主張用食物之偏來糾正人體之偏。

第二要順應(yīng)四時(shí)。按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》說,順?biāo)臅r(shí),就是按照春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律來調(diào)整自己的生活。[3]

第三要調(diào)暢情志。任何事物的變化都有其兩面性,既能利于人,又能害與人,同樣人的情緒變化有利有弊。情志養(yǎng)生即指通過有目的地激發(fā)某種情志變化,可選擇性地矯正太過情志所造成的氣機(jī)紊亂,使即將破壞的身體機(jī)能恢復(fù)正常,以防患于未然。比方說怒傷肝,喜傷心,恐傷腎,思傷脾,要是像林黛玉一樣的個(gè)性,就是過悲,悲傷肺,以至于她也是死于肺癆的。

第四要起居有常。這是養(yǎng)生的基本要求,也告訴我們要依照正確的生活方式來生活才能延年益壽。

向?qū)W生普及中醫(yī)學(xué)與健康養(yǎng)生有關(guān)的知識(shí),有利于促進(jìn)學(xué)生在當(dāng)下時(shí)代各種不良環(huán)境、生活習(xí)慣及社會(huì)潮流的影響下,樹立中醫(yī)養(yǎng)生觀念,落實(shí)到自身的點(diǎn)滴生活中,從而提高學(xué)生的身體素質(zhì),帶動(dòng)學(xué)生從身體到心靈的健康素養(yǎng)的提升。

2.2 中醫(yī)是為人之道

何謂“養(yǎng)心”?中醫(yī)中的《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為是“恬淡虛無”,即保持平淡寧靜、樂觀豁達(dá)、凝神自娛的心境。“養(yǎng)心”就是擁有心理平衡的重要方法,也是健康長壽之道。[4]

德者養(yǎng)心“積善成德”,德的核心是做善事。中醫(yī)認(rèn)為德高者五臟淳厚,氣血?jiǎng)蚝?,陰平陽秘,所以能健康長壽??梢姡赖滦摒B(yǎng)不僅是品質(zhì)的要求,而且也是養(yǎng)生的手段。[5]

仁者養(yǎng)心仁,是孔子思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”和“己所不欲,勿施于人”,具體可以概括為恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等。一個(gè)人如果能達(dá)到如此之境界,其心境必定是欣慰和寬松,而不是懊惱、憤恨和作奸犯科后的恐懼,因此,“仁者壽”。善良者能獲得內(nèi)心的溫暖,緩解內(nèi)心的焦慮,故而少疾,惡意者終日在算計(jì)與被算計(jì)之中,氣機(jī)逆亂,陰陽失衡,故而多病而短壽。[6]

老子認(rèn)為“上善若水”,最高的境界像水那樣,保持高貴的天性,卻甘愿將姿態(tài)放低,滋潤萬物卻不與萬物爭。哲理養(yǎng)心哲理養(yǎng)生,主要是要掌握對(duì)立統(tǒng)一和一分為二的觀點(diǎn)。哲理養(yǎng)生是高層次的保健養(yǎng)生,與德、仁相輔相成,異曲同工,只有在實(shí)踐中反復(fù)磨煉才能做到,是道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、文化水平、經(jīng)驗(yàn)閱歷的集中表現(xiàn)。大學(xué)生掌握一定的中醫(yī)理念,能夠促使他們正確地待人待己,熱愛學(xué)習(xí),講究生活質(zhì)量,這不僅是做人做事的基礎(chǔ),也是養(yǎng)生防病的前提。

3 將中醫(yī)學(xué)理念納入高校教育教學(xué)中的可行性

高??梢詮膶I(yè)設(shè)置和教師培養(yǎng)方面將中醫(yī)學(xué)納入高校教育教學(xué)中。在專業(yè)設(shè)置方面,可先將有關(guān)中醫(yī)的精華及基礎(chǔ)知識(shí)有關(guān)的書籍作為選修課程納入高校教學(xué)專業(yè)設(shè)置當(dāng)中。給予中醫(yī)知識(shí)一定的學(xué)時(shí)要求,可按考查或考試的方式檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。對(duì)學(xué)生和老師進(jìn)行培訓(xùn)和教育,使其充分認(rèn)識(shí)到中醫(yī)這門學(xué)科不是一門可有可無的選修課程,而是一門和必修課幾乎等同的重要課程。在教師培養(yǎng)方面,教師擔(dān)負(fù)著傳道授業(yè)解惑的職責(zé)。因此,如果想讓學(xué)生通過中醫(yī)知識(shí)上獲得學(xué)術(shù)、身心甚至生命層的改變,首先應(yīng)從教師入手,對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行中醫(yī)學(xué)術(shù)知識(shí)的培訓(xùn)。這個(gè)培訓(xùn)不應(yīng)是短期的形象工程,乃是與教學(xué)相結(jié)合,貫穿于每一個(gè)教師的整個(gè)教學(xué)生涯中。這樣一方面有利于使教師對(duì)中醫(yī)知識(shí)有一個(gè)不斷積累和融會(huì)貫通的過程,從而為教學(xué)質(zhì)量提供保障;另一方面,學(xué)習(xí)中醫(yī),對(duì)教師本身的身心靈也帶來了福音,使教師能夠?qū)⑺鶎W(xué)的做人之道行出來,起到良好的榜樣作用。此外,由于中醫(yī)作為一門課程,對(duì)于教師和學(xué)生來說都同樣新穎。這大大打破了傳統(tǒng)教學(xué)中教師都懂、學(xué)生都不懂而只能跟著老師走的節(jié)奏,拉近了學(xué)生和老師之間的距離。不斷學(xué)習(xí)的過程也是培養(yǎng)教師謙卑受教、和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的心態(tài),在學(xué)生面前真正做到學(xué)以致用,隨時(shí)和學(xué)生交流學(xué)習(xí)的心得。

4 結(jié) 論

中醫(yī)人是真正的智者,能人所不能,把握病人生命狀態(tài),解病人之危,;中醫(yī)人又是真正的明者,他們不斷超越自我極限,用生命闡釋對(duì)中醫(yī)理解。真正的中醫(yī)人其社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值可以達(dá)到人的最高體現(xiàn),而且其精神生活與物質(zhì)生活可以高度的完美協(xié)調(diào)。當(dāng)代大學(xué)生若掌握一定的中醫(yī)知識(shí),必然對(duì)其窺視生命之真諦有巨大的帶動(dòng)力。

參考文獻(xiàn):

[1]童瑤.中醫(yī)基礎(chǔ)理論[M].北京:中國中醫(yī)藥出版社,2013:56-58.

[2]王新華.中醫(yī)基礎(chǔ)理論[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2015:112.

[3]孫廣仁,劉家義,張安玲,等.中醫(yī)基礎(chǔ)理論難點(diǎn)解析[M].北京:中國中醫(yī)藥出版社,2011:35-40.

[4]楊威,于崢.對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科主體發(fā)展的思考[J].河北中醫(yī)藥學(xué)報(bào),2009(2).

第4篇:中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥 英語著作

幾千年來,中醫(yī)藥學(xué)作為中華民族燦爛文化的瑰寶之一,不但對(duì)中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn),而且直到今天仍起著不容忽視的作用,日益受到世界的重視,對(duì)國際醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生越來深遠(yuǎn)的影響。越來越多的國家開始注意到中醫(yī)藥的療效,越來越多的人開始信任中醫(yī)藥。這為中醫(yī)藥的發(fā)展、增強(qiáng)其國際文化地位提供了巨大的空間和潛力。

從2001 年以來,在積極推動(dòng)英語等外語對(duì)公共課和專業(yè)課教學(xué)進(jìn)行教學(xué)的思想指導(dǎo)下,全國很多中醫(yī)藥院校都開展了相關(guān)的研究和實(shí)踐,取得了一定成效。為了迎接現(xiàn)今時(shí)代所賦予的挑戰(zhàn),中醫(yī)藥專業(yè)的雙語教學(xué)無疑勢在必行。[1]但有研究顯示由于中醫(yī)藥的特殊性,其雙語教學(xué)也存在一些問題和有待于思考的地方,其中教材和相關(guān)著作的缺乏不容忽視。[2]因此本文通過闡述國內(nèi)相關(guān)著作發(fā)展情況,從而探討其中存在的問題和解決辦法。

縱觀近20 年國內(nèi)中醫(yī)藥英語翻譯著作的發(fā)展?fàn)顩r,主要包括以下幾個(gè)方面:

一、國內(nèi)中醫(yī)藥相關(guān)英文著作

1.叢書系列

1990 年張恩勤主編,上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社出版了《英漢對(duì)照新編實(shí)用中醫(yī)文庫》。其中包括《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》(上、下冊(cè))、《中醫(yī)診斷學(xué)》、《中醫(yī)臨床各科》(上、下冊(cè))、《中藥學(xué)》、《方劑學(xué)》、《中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)》、《中國針灸》、《中國推拿》、《中國藥膳》、《中國氣功》、《中國名貴藥材》、《中國名優(yōu)中成藥》,該套叢書在國內(nèi)尚屬首部。之后1991~1994 年間由高等教育出版社出版,徐象才主編了一套《英漢實(shí)用中醫(yī)藥大全》,其中包括《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》、《中藥學(xué)》、《方劑學(xué)》、《單驗(yàn)方》、《常用中成藥》、《針灸治療學(xué)》、《推拿治療學(xué)》、《醫(yī)學(xué)氣功》、《自我保健》、《內(nèi)科學(xué)》、《外科學(xué)》、《婦科學(xué)》、《兒科學(xué)》、《骨傷科學(xué)》、《直腸病學(xué)》、《皮膚病學(xué)》、《眼科學(xué)》、《耳鼻喉科學(xué)》、《急癥學(xué)》、《護(hù)理》、《臨床會(huì)話》等。2002 年左言富任總主編、朱忠寶等總編譯,上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社出版了一套《(英漢對(duì)照)新編實(shí)用中醫(yī)文庫》,該套從書包括了《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》、《中醫(yī)診斷學(xué)》、《中藥學(xué)》、《方劑學(xué)》、《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》、《中醫(yī)外科學(xué)》、《中醫(yī)婦科學(xué)》、《中醫(yī)兒科學(xué)》、《中醫(yī)骨傷科學(xué)》、《中醫(yī)眼科學(xué)》、《中醫(yī)耳鼻喉科學(xué)》、《中國針灸》、《中國推拿》、《中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)》等14 個(gè)分冊(cè)。2001~2006 年間劉公望主編,華夏出版社出版了英文版圖書《針灸基礎(chǔ)學(xué)》、《針灸臨床學(xué)》、《方劑學(xué)基礎(chǔ)》、《中藥學(xué)》、《方劑學(xué)發(fā)揮》等,同時(shí)劉公望于1994 年和2007 年主編了《針灸學(xué)基礎(chǔ)篇》和《中醫(yī)臨床基礎(chǔ)速覽(傷寒、金匱、溫?。罚商旖蚩萍挤g出版公司出版。

2.教 材

1998~2000 年間北京中醫(yī)藥大學(xué)受國家中醫(yī)藥管理局科技教育司委托,編譯了高等中醫(yī)藥院校英漢對(duì)照教材,并由學(xué)苑出版社出版“普通高等中醫(yī)藥院校英漢對(duì)照中醫(yī)本科系列教材”《中藥學(xué)》、《方劑學(xué)》、《針灸學(xué)》、《中醫(yī)診斷學(xué)》、《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》等系列叢書。在2007 年全國高等中醫(yī)藥院校來華留學(xué)生衛(wèi)生部“十一五”規(guī)劃漢英雙語教材編審會(huì)指導(dǎo)下,由人民衛(wèi)生出版社出版了一套漢英雙語教材,包括《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》、《中醫(yī)診斷學(xué)》、《中藥學(xué)》、《方劑學(xué)》、《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》、《中醫(yī)婦科學(xué)》、《針灸學(xué)》、《推拿學(xué)》、《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》、《醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)讀》。

3.單個(gè)著作

(1)英文

1)中醫(yī)基礎(chǔ)理論

2003 年劉干中、徐秋萍、王臺(tái)主編《中藥基礎(chǔ)知識(shí)》(英)由外文出版社出版。

2)中醫(yī)臨床

1998 年徐象才主編,外文出版社出版了英文書籍《諸病中醫(yī)中藥外治大全》。2007 年李經(jīng)緯主編的《中國傳統(tǒng)健身養(yǎng)生圖說》(英)由外文出版社出版。2003 年謝竹藩編著了《英文中醫(yī)名詞術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化》(英)由外文出版社出版。

3)針灸推拿

1981 年Chen Chiu Hseuh 編著《Acupuncture: A ComprehensiveText》。1999 年程莘農(nóng)主編,外文出版社出版了英文書籍《中國針灸學(xué)》。2002 年金義成、彭堅(jiān)所著《中國推拿學(xué)概要》(英)由外文出版社出版。2007 年李鼎原著,上海中醫(yī)藥大學(xué)國際教育學(xué)院編譯《針灸學(xué)釋難》由上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社出版。

(2)漢英或英漢

1)中醫(yī)基礎(chǔ)理論

1990 年陳慰中著,俞昌正譯《西方的中醫(yī)五行學(xué)說(英漢對(duì)照)》由學(xué)苑出版社出版。2007 年馬偉光、和麗生主編《英漢雙解簡明中醫(yī)基礎(chǔ)理論教程》由云南民族出版社出版。

2)中醫(yī)臨床

3)中藥學(xué)

2006 年蘇子仁、賴小平主編《漢英·英漢中草藥化學(xué)成分詞匯》由中國中醫(yī)藥出版社出版。

4)針灸推拿

4.工具書

二、討 論

可以看出,在以上出版的中醫(yī)藥英文著作中,叢書系列大致可分為四套,主要為漢英或者英漢雙解形式編寫。教材主要有兩部,基本包括中醫(yī)藥主要科目知識(shí),一部全英文,一部漢英雙解。而個(gè)人著作最多,全英文形式較少;中醫(yī)基礎(chǔ)理論兩部,中醫(yī)臨床三部,針灸推拿五部,主要集中于漢英或者英漢形式出版;中醫(yī)基礎(chǔ)理論兩部,中醫(yī)臨床各科及詞匯十五部,主要集中于針灸推拿學(xué)的著作編寫,共有二十八部,中藥學(xué)僅一部。工具書包括有十六部,均為漢英形式。

1.目前國內(nèi)中醫(yī)藥英文著作以及普及存在的問題

(1)專業(yè)英語教材:專門針對(duì)中醫(yī)藥院校學(xué)生學(xué)習(xí)的中醫(yī)藥專業(yè)英文雙語教材還呈現(xiàn)一個(gè)短缺狀況,尚需進(jìn)一步編輯完善。

(2)專業(yè)英語人才培養(yǎng):還缺乏一支數(shù)量充足,既掌握中醫(yī)藥專業(yè)技術(shù),又精通中醫(yī)專業(yè)英語的外向型中醫(yī)藥人才隊(duì)伍在醫(yī)療實(shí)踐中大力宣傳中醫(yī)藥,使中醫(yī)藥難以進(jìn)入國際醫(yī)藥主流市場,在國外醫(yī)療體系中不易取得合法地位和共際認(rèn)同。

(3)全英文著作:中醫(yī)藥英文著作目前主要還是針對(duì)國內(nèi)相關(guān)從事中醫(yī)藥人士的學(xué)習(xí),因此編寫形式以漢英或英漢雙解為主要形式。而以全英文形式編寫的著作相對(duì)較少;中醫(yī)藥知識(shí)全面?zhèn)鞑ミ€尚存缺限。

(4)中藥學(xué)以及其他中醫(yī)藥經(jīng)典醫(yī)籍:由于國際社會(huì)對(duì)于針灸推拿已經(jīng)比較認(rèn)同,但對(duì)中藥學(xué)和一些中醫(yī)經(jīng)典醫(yī)籍,如《金匱要略》等的英文著作編寫較少,相對(duì)限制了有關(guān)理論的交流和傳播。

2.解決之道

加大對(duì)中醫(yī)藥院校學(xué)生學(xué)習(xí)教材的補(bǔ)充和編寫,培養(yǎng)更多的中醫(yī)藥專業(yè)外向型人才,擴(kuò)充全英文中醫(yī)藥教材和著作的編寫,尤其注重中藥學(xué)等學(xué)科的英文著作發(fā)展。以規(guī)范英語為核心進(jìn)行創(chuàng)造,改變以往獨(dú)立作戰(zhàn)、各行其是,既無方便的途徑相互交流切磋,也無專門機(jī)構(gòu)加以協(xié)調(diào)的狀態(tài),使中醫(yī)專業(yè)術(shù)語的翻譯實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。在高等中醫(yī)藥院校中積極推廣加強(qiáng)雙語教學(xué)的改革,加大既懂中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí),又有較高英文水平的創(chuàng)造型人才的培養(yǎng),相互促進(jìn),既有利于今后中醫(yī)藥的專業(yè)英語教學(xué)發(fā)展,又有利于中醫(yī)藥著作的繼承和發(fā)展。

中醫(yī)藥作為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),已經(jīng)被世界所矚目,中國作為中醫(yī)藥的根源之地,需要培養(yǎng)一些從事中醫(yī)藥事業(yè)優(yōu)秀的外向型人才,不斷宣傳中醫(yī)藥文化,使世界更了解中醫(yī)藥,了解中國文化的博大。而這些就需要有更多的中醫(yī)藥英文教材、書籍的編寫去宣傳發(fā)揚(yáng),既有助于國內(nèi)學(xué)生和對(duì)其感興趣的人們學(xué)習(xí),對(duì)于國外友人也可以提供更多機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥、使用中醫(yī)藥,使中醫(yī)藥不僅為中國人民服務(wù),同時(shí)還可以為其他國家的人們的健康做出一定的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

第5篇:中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞:護(hù)生;社區(qū);志愿護(hù)理活動(dòng);實(shí)踐;體會(huì)

隨著醫(yī)療技術(shù)水平的不斷進(jìn)步,人民健康水平得到顯著提高,但醫(yī)療保證制度不健全、衛(wèi)生資源配置不合理、人口老年化加速以及疾病譜改變等現(xiàn)實(shí)矛盾仍然比較突出。近年來,為解決好民生問題,國家大力倡導(dǎo)了以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)為中心的基層衛(wèi)生服務(wù)模式。然而從運(yùn)行情況來看,護(hù)理人力資源不足已成為制約此種服務(wù)模式普及的瓶頸之一。在這樣的背景下,引導(dǎo)護(hù)生積極參與社區(qū)志愿護(hù)理實(shí)踐,既能緩解人力資源不足,又能拓展護(hù)生實(shí)踐渠道,具有重要的推廣價(jià)值,現(xiàn)將體會(huì)匯報(bào)如下。

1 臨床資料

我院護(hù)理系2013級(jí)加入了南丁格爾志愿護(hù)理服務(wù)隊(duì)的80名本科護(hù)生,完成為期1年的志愿護(hù)理服務(wù)活動(dòng)。這些護(hù)生已完成了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程及護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),但還未學(xué)習(xí)護(hù)理專業(yè)課程。

2 方法

2.1成立志愿護(hù)理服務(wù)隊(duì) 為發(fā)揚(yáng)紅十字“人道、博愛、奉獻(xiàn)”的精神,提高我院護(hù)生對(duì)社區(qū)公益事業(yè)的認(rèn)識(shí),我院于2009年4月成立了南丁格爾服務(wù)隊(duì),護(hù)理系主任任隊(duì)長,護(hù)理系6名專業(yè)教師任副隊(duì)長。服務(wù)隊(duì)成立4年多來,志愿者由200來人發(fā)展為1000多人。

2.2制定志愿服務(wù)隊(duì)規(guī)章 為規(guī)范服務(wù)隊(duì)的管理,科學(xué)的開展志愿護(hù)理服務(wù),服務(wù)隊(duì)制定了《志愿者管理辦法和服務(wù)守則》,明確了志愿者的準(zhǔn)入條件、服務(wù)隊(duì)的工作內(nèi)容和工作制度。

2.3培訓(xùn)志愿服務(wù)隊(duì)成員 志愿者加入服務(wù)隊(duì)后,需經(jīng)過統(tǒng)一的培訓(xùn)才能到社區(qū)進(jìn)行志愿服務(wù)。每位志愿者每年至少接受2次以上的培訓(xùn),培訓(xùn)內(nèi)容主要涉及常見病多發(fā)病的預(yù)防、康復(fù)、家庭護(hù)理等。

2.4開展志愿護(hù)理活動(dòng)

2.4.1家庭護(hù)理 作為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的重要形式之一的家庭護(hù)理,因其既能滿足老年患者的護(hù)理需求,又能幫助子女解脫因護(hù)理老人和繁忙工作帶來的困惑,受到老人及其子女的青睞,成為促進(jìn)和保持社區(qū)居民健康的有效途徑[1]。服務(wù)隊(duì)根據(jù)居委會(huì)提供的護(hù)理對(duì)象資料,每5人1組深入社區(qū)。首次均由居委會(huì)主任帶領(lǐng)隊(duì)員與護(hù)理對(duì)象見面,得到同意后,隊(duì)員定時(shí)、定戶為慢性病且行動(dòng)不便的老年人提供照護(hù)者指導(dǎo)、血壓監(jiān)測、物理降溫、心理護(hù)理、營養(yǎng)指導(dǎo)、心理護(hù)理和健康咨詢服務(wù)等,同時(shí)建立健康檔案,隨時(shí)跟蹤問效。例如,對(duì)老年癡呆的患者,從家庭常見的家居問題如誤吸、誤服、跌倒、走失等方面對(duì)家庭照護(hù)者給予相應(yīng)的護(hù)理指導(dǎo)。

2.4.2中醫(yī)養(yǎng)生保健護(hù)理 中醫(yī)提倡的未病養(yǎng)生,防病于先的理念深刻影響著人們的行為。中醫(yī)傳統(tǒng)保健養(yǎng)生能有效緩解人口老齡化帶來的問題。基于志愿者對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)和技能已經(jīng)有一定的了解,服務(wù)隊(duì)依托社區(qū)成立中醫(yī)養(yǎng)生保健護(hù)理推廣站,普及中醫(yī)藥常識(shí),特別是針對(duì)老年群體常見病、多發(fā)病、易發(fā)病,推廣老年人易接受、易操作、有明顯療效的中醫(yī)養(yǎng)生保健護(hù)理適宜技術(shù),例如艾灸、拔火罐、推拿按摩等。同時(shí),定期舉辦專家社區(qū)義診、健康教育、文體表演、健身鍛煉、知識(shí)競賽、科普游藝等活動(dòng),擴(kuò)大中醫(yī)養(yǎng)生保健護(hù)理的影響力。

2.4.3專題健康教育 目前,我國明確診斷的慢性病患者超過2.6億人,慢性病占我國人群死因構(gòu)成的85%、疾病負(fù)擔(dān)的69%[2]。顯然,慢性病患者已成為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的主要對(duì)象,而健康教育作為促進(jìn)自我管理的重要方式,對(duì)慢性病的康復(fù)發(fā)揮著重要作用。為此,服務(wù)隊(duì)以慢性疾病為切入點(diǎn),注重抓好健康教育的“四落實(shí)”。①落實(shí)地點(diǎn),選擇大型社區(qū)的中心花園,便于積聚人氣,攜帶設(shè)備;②落實(shí)時(shí)間,選擇周六下午5:00~6:30時(shí)間段開展活動(dòng),此時(shí)間段外出休閑散步的人較多,不同年齡段的人群都有,便于知識(shí)的普及;③落實(shí)人員,隊(duì)員每周利用半天的時(shí)間將印有慢性病案例的宣傳單,上門發(fā)放至居民家庭,對(duì)居民進(jìn)行邀請(qǐng);④落實(shí)內(nèi)容,為確保知識(shí)宣傳的規(guī)范性和專業(yè)性,活動(dòng)的講解者和示范者均為某三甲醫(yī)院保健科的一線醫(yī)護(hù)人員。

3 結(jié)果

志愿者1年里服務(wù)社區(qū)居民4500余人,建立長期走訪戶健康檔案100余份,發(fā)放健康教育宣傳資料1600份,為社區(qū)居民義務(wù)測量血壓5000余人次, 開展健康教育講課 200 余場。服務(wù)隊(duì)多名志愿者被評(píng)為江西省紅十字會(huì)評(píng)為“優(yōu)秀志愿者”和“南昌市優(yōu)秀志愿者”榮譽(yù)稱號(hào)并被授予優(yōu)秀志愿者勛章。

4 體會(huì)

4.1志愿護(hù)理活動(dòng)的開展提高了護(hù)生職業(yè)認(rèn)同感 活動(dòng)結(jié)束后,從職業(yè)意愿與期望、職業(yè)意志、職業(yè)價(jià)值、職業(yè)效能這四方面進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查表明:在職業(yè)意愿與期望方面,85%的護(hù)生希望自己能成為1名合格的護(hù)理人員: 在職業(yè)意志方面,78%的護(hù)生愿意終生從事護(hù)理工作;在職業(yè)價(jià)值方面,90%的護(hù)生認(rèn)為護(hù)理工作是被人尊重的,在護(hù)理崗位上能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值;在職業(yè)效能方面:70%的護(hù)生覺得自己能成為1名優(yōu)秀的護(hù)理人員。護(hù)生參與社區(qū)志愿護(hù)理活動(dòng)的實(shí)踐表明:通過志愿護(hù)理服務(wù)這個(gè)載體,護(hù)生在社會(huì)實(shí)踐中重新認(rèn)知了護(hù)理職業(yè)的社會(huì)價(jià)值,激發(fā)了熱情,堅(jiān)定了決心,找到了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基石。同時(shí),志愿護(hù)理服務(wù)對(duì)穩(wěn)定了我院護(hù)生的專業(yè)思想,促進(jìn)護(hù)生的職業(yè)社會(huì)化進(jìn)程,引導(dǎo)和培養(yǎng)護(hù)生形成正確的職業(yè)認(rèn)同感等方面發(fā)揮了重要作用,為滿足社會(huì)對(duì)高質(zhì)量護(hù)理服務(wù)的需求奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.2實(shí)現(xiàn)了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)與護(hù)生的雙贏 服務(wù)隊(duì)開展志愿護(hù)理活動(dòng)以來,受訪社區(qū) 80%以上的慢性病患者對(duì)疾病有了新的認(rèn)識(shí),85%以上的慢性病患者自我護(hù)理能力得到改善,90%的患者能夠很好的遵醫(yī)服藥,減少了患者就診次數(shù),降低了醫(yī)療費(fèi)用。這種深入社區(qū)的志愿護(hù)理活動(dòng),深受社區(qū)居民的歡迎,患者及家屬滿意率越來越高,一定程度上緩解了醫(yī)療機(jī)構(gòu)人力資源不足的矛盾。換而言之,志愿護(hù)理服務(wù)開創(chuàng)了志愿護(hù)理與社區(qū)服務(wù)有機(jī)結(jié)合的新路徑,它既滿足了社區(qū)居民的需求,彌補(bǔ)了醫(yī)院服務(wù)的盲點(diǎn),又鍛煉了護(hù)生的實(shí)踐能力,真正實(shí)現(xiàn)了醫(yī)院和護(hù)生雙方共贏。

參考文獻(xiàn):

第6篇:中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】中醫(yī);預(yù)防;保??;社區(qū);價(jià)值

doi:10.3969/j.issn.1004-7484(s).2014.01.637文章編號(hào):1004-7484(2014)-01-0528-02

隨著醫(yī)療改革不斷敵深入,社區(qū)群眾對(duì)疾病保健需求的不斷提高。具有中醫(yī)特色的中醫(yī)預(yù)防保健是預(yù)防保健工作的重要組成部分。中醫(yī)預(yù)防保健在目前醫(yī)療機(jī)構(gòu)中的社區(qū)服務(wù)中發(fā)揮著重要的作用,尤其中醫(yī)治未病的理論基礎(chǔ)在社區(qū)醫(yī)療服務(wù)中越來越得到認(rèn)可與重視[1]。本文就中醫(yī)預(yù)防保健在社區(qū)服務(wù)中的作用做如下分析和探討。

1資料與方法

1.1研究對(duì)象2012年12月至2013年1月隨機(jī)選取社區(qū)群眾2000名,其中男1100例,女900例,年齡(22-65)歲,平均年齡52.6歲;學(xué)歷有高中760例,大學(xué)以上540例,中專420例,大專280例;無病人群1050人,有?。òǜ鞣N急慢性?。?50人。

1.2方法在隨機(jī)選取的社區(qū)群眾2000名后發(fā)放中醫(yī)預(yù)防保健知識(shí)問卷,內(nèi)容包括中醫(yī)預(yù)防保健基礎(chǔ)知識(shí),對(duì)中醫(yī)預(yù)防保健基礎(chǔ)知識(shí)的知曉度、認(rèn)可度及接受程度等相關(guān)社區(qū)服務(wù)知識(shí)。

1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)處理采用SPSS12.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,以x2,P

2結(jié)果

由上表1所知,中醫(yī)預(yù)防保健知識(shí)問卷調(diào)查人群結(jié)果分析顯示,問卷回收率100%,知曉度有病人群86.3%,無病61.9%,高中43.2%,大學(xué)以上95.6%,中專75.9%,大專85%;認(rèn)可度有病人群73.1%,無病55.4%,高中38.0%,大學(xué)以上90.6%,中專71.7%,大專75.7%;接受度有病人群85.8%,無病59.5%,高中34.2%,大學(xué)以上92.8%,中專70.9%,大專86.4%;結(jié)果分析顯示有病人群對(duì)中醫(yī)預(yù)防保健知識(shí)的知曉率、認(rèn)可率及接受程度均高于無病人群,而且隨著教育程度文化水平的提高,越對(duì)中醫(yī)預(yù)防保健知識(shí)的作用認(rèn)可和接受,因此,中醫(yī)預(yù)防保健在社區(qū)服務(wù)中具有重要的醫(yī)療保健作用。

3討論

3.1中醫(yī)預(yù)防保健指導(dǎo)原則隨著醫(yī)療體制的改革,堅(jiān)持以人為本,服務(wù)群眾;繼承和創(chuàng)新中醫(yī)優(yōu)秀醫(yī)療文化,弘揚(yáng)中醫(yī)特色,全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,把滿足人民群眾對(duì)中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)的需求作為出發(fā)點(diǎn),豐富發(fā)展中醫(yī)“治未病”理論與預(yù)防保健實(shí)踐[2]。不斷完善中醫(yī)特色的健康保障服務(wù)模式,構(gòu)建具有中醫(yī)特色的預(yù)防保健服務(wù)體系,充分發(fā)揮中醫(yī)預(yù)防保健的獨(dú)特作用,不斷提高全民健康水平和身體素質(zhì)。

3.2中醫(yī)預(yù)防保健理論基礎(chǔ)中醫(yī)學(xué)的整體觀認(rèn)為人是一個(gè)整體,局部組織或一個(gè)器官的生理功能一旦失調(diào),或受疾病等侵害,則整體功能受損,各臟腑功能失去協(xié)調(diào)關(guān)系,就會(huì)發(fā)生陰陽失調(diào),動(dòng)態(tài)平衡發(fā)生病變。而中醫(yī)預(yù)防則注重整體,以扶正為主,治未病為主要法則,重在保健。中醫(yī)基礎(chǔ)理論認(rèn)為人體生命根本機(jī)理在于人體內(nèi)部“陰陽、氣血平衡、臟腑之間協(xié)調(diào)”。同時(shí)順應(yīng)四時(shí)氣候、外界環(huán)境不同的變化加強(qiáng)保健防病措施,減少疾病的發(fā)生[3]。這種“治未病”、“未病先防”、“已病防變”的理論在中醫(yī)整體觀點(diǎn)的指導(dǎo)下發(fā)揮中重要的預(yù)防保健作用。

3.3中醫(yī)預(yù)防保健在社區(qū)服務(wù)中的作用本組中醫(yī)預(yù)防保健知識(shí)在社區(qū)的問卷調(diào)查結(jié)果分析顯示有病人群對(duì)中醫(yī)預(yù)防保健知識(shí)的知曉率、認(rèn)可率及接受程度均高于無病人群,而且隨著教育程度文化水平的提高,越對(duì)中醫(yī)預(yù)防保健知識(shí)的作用認(rèn)可和接受,因此,中醫(yī)預(yù)防保健在社區(qū)服務(wù)中具有重要的醫(yī)療保健作用。主要表現(xiàn)在①中醫(yī)預(yù)防保健是中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分,其中以“治未病”為指導(dǎo)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論和技術(shù)方法,成為中華民族獨(dú)特的醫(yī)療健康文化元素,長期以來在保障和預(yù)防人民群眾的身心健康中發(fā)揮著獨(dú)特作用。特別是隨著近年來人民群眾物質(zhì)文化水平的提高,健康及養(yǎng)生觀念變化,中醫(yī)“治未病”理念和預(yù)防保健知識(shí)受到前所未有的關(guān)注和發(fā)展;②隨著醫(yī)療體制的改革深化,積極探索和發(fā)展中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)是中醫(yī)藥事業(yè)又好又快發(fā)展的重要內(nèi)容,是繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥特色優(yōu)勢的預(yù)防保健作用。是提高全民健康素質(zhì)的重要途徑之一,有利于最大程度地發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢,保障和實(shí)現(xiàn)人民健康權(quán)益,為全面建設(shè)小康及和諧社會(huì)奠定重要的生產(chǎn)力基礎(chǔ);③中醫(yī)預(yù)防保健是中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分,也是中華民族獨(dú)特的健康文化。在社區(qū)服務(wù)開展以中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu),是以中醫(yī)“治未病”為基礎(chǔ)理論,堅(jiān)持以個(gè)體健康狀態(tài)為中心,規(guī)范地開展中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù),是充分體現(xiàn)中醫(yī)特色,反映個(gè)性化、系統(tǒng)化、全程服務(wù)化及切實(shí)保證服務(wù)質(zhì)量的新的醫(yī)療服務(wù)模式;④中醫(yī)預(yù)防保健的開展是在《中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)提供平臺(tái)建設(shè)基本規(guī)范》[4]的指導(dǎo)下以現(xiàn)有醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)為主要依托,按區(qū)域需求進(jìn)行規(guī)劃,設(shè)立社區(qū)中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)科室。利用各種醫(yī)療資源,發(fā)揮中醫(yī)預(yù)防保健在社區(qū)服務(wù)的作用。更好地為人民群眾健康作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]王光榮,施永興,潘毅慧,等.社區(qū)中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)實(shí)踐[M].上海:上海交通大學(xué)出版社,2011,9:110-119.

[2]王思成.基于治未病理論的預(yù)防保健體系構(gòu)建思路及公共衛(wèi)生政策措施分析[J].中國預(yù)防醫(yī)學(xué)雜志,2008,9(9):851-853.

第7篇:中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞:老齡化 醫(yī)療旅游市場 發(fā)展現(xiàn)狀及問題

中圖分類號(hào):D6696文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-5349(2016)11-0066-02

隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展,單純的觀光、休閑、娛樂等旅游形式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代人的需求,旅游項(xiàng)目逐漸向多樣化、復(fù)雜化發(fā)展。伴隨著當(dāng)今社會(huì)老齡化問題,越來越多的人開始重視醫(yī)療水平及醫(yī)療質(zhì)量,從而引發(fā)大量有醫(yī)療需求的人加入醫(yī)療旅游大軍,引發(fā)醫(yī)療旅游熱潮。同時(shí),老齡化人群增多,人們對(duì)健康、養(yǎng)生、療養(yǎng)的關(guān)注度逐漸提升,以健康為旅游動(dòng)機(jī)的旅游產(chǎn)品也將成為旅游行業(yè)轉(zhuǎn)型的新寵。因此,本文在老齡化這個(gè)當(dāng)今熱點(diǎn)問題下,研究山東省醫(yī)療旅游市場開發(fā)現(xiàn)狀及問題具有深遠(yuǎn)意義。

一、醫(yī)療旅游概念

根據(jù)世界旅游組織的定義,“醫(yī)療旅游是以醫(yī)療護(hù)理、疾病與健康、康復(fù)與修養(yǎng)為主題的旅游服務(wù)”,是以康健為動(dòng)機(jī),由醫(yī)療保健與休閑旅游相結(jié)合的一種新型旅游形式,最早期從歐美等醫(yī)療條件好的發(fā)達(dá)國家興起,在我國老齡化日益嚴(yán)重,旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的背景下,醫(yī)療旅游在我國也迅速發(fā)展起來,成為帶動(dòng)區(qū)域旅游發(fā)展的新的增長點(diǎn)。

二、山東省開發(fā)醫(yī)療旅游的條件

(一)區(qū)位優(yōu)勢

山東省地處東部沿海,臨近天津、北京,連接江蘇、上海,自古以來就是交通樞紐要地。從旅游業(yè)的眼光來看,山東省三面環(huán)海,地處環(huán)渤海旅游圈,與韓國、日本等國聯(lián)系便利,地理位置優(yōu)越。

(二)旅游資源豐富

山東省旅游資源豐富,以“一山一水一圣人”和“黃金海岸”兩條主題旅游線路貫穿了眾多旅游景區(qū)(點(diǎn)),有“三孔”“東岳泰山”等世界級(jí)知名的旅游資源,有國家級(jí)資源百余處,吸引了省內(nèi)外甚至是國內(nèi)外大批旅游者。山東省的濟(jì)南、泰安、曲阜、青島等城市都是國家旅游城市,除了擁有豐富的旅游資源,還有較為先進(jìn)的旅游服務(wù)設(shè)施,能夠符合醫(yī)療服務(wù)需要。同時(shí),符合療養(yǎng)和有醫(yī)療作用的山岳、溫泉、海濱等旅游資源在山東省覆蓋面較大,優(yōu)美的自然風(fēng)光和旅游基礎(chǔ)設(shè)施,可以開展醫(yī)療旅游活動(dòng)。

(三)醫(yī)療技術(shù)有保障

山東省是中藥材資源的主產(chǎn)地,境內(nèi)有許多珍貴的中草藥植物,豐富的藥材奠定了開展醫(yī)療旅游的物質(zhì)基礎(chǔ);山東共有醫(yī)院1490家,其中三甲及以上醫(yī)院83所,中醫(yī)院11所。醫(yī)療技術(shù)發(fā)達(dá),擁有高端技術(shù)人才和醫(yī)療設(shè)備,有國內(nèi)知名??茖<摇I綎|省立醫(yī)院、齊魯醫(yī)院、山東省中醫(yī)院在中醫(yī)醫(yī)療方面各有所長,在國內(nèi)傳統(tǒng)中醫(yī)治療中對(duì)慢性疾病、保健滋養(yǎng)等方面,山東省的中醫(yī)技術(shù)也略有成果,能夠滿足醫(yī)療旅游者就醫(yī)的技術(shù)水平。

山東省是儒家文化的發(fā)祥地,道家學(xué)說在此地也大有發(fā)展,儒家道家有很多典籍學(xué)說記載了修身養(yǎng)性的方法和內(nèi)容,能夠?yàn)橛慰吞峁┋燄B(yǎng)修身項(xiàng)目,提供療養(yǎng)基地。

(四)交通和接待條件滿足需求

山東省交通便利,水陸空連接的網(wǎng)絡(luò)交通線給醫(yī)療旅游創(chuàng)造了可行條件,高速公路通車?yán)锍?285多公里,居全國首位;公路、鐵路、水運(yùn)旅客運(yùn)載量達(dá)到20億人次。國內(nèi)外航空運(yùn)輸線路245條,方便出行。同時(shí),山東省旅游接待能力也是發(fā)展醫(yī)療旅游的優(yōu)勢條件,省內(nèi)旅行社居國內(nèi)首位,星級(jí)酒店904家居全國第三位,強(qiáng)大而又良好的接待能力,能夠滿足接待醫(yī)療旅游游客的需求。

(五)老齡化的客源市場

我國是世界人口最多的國家,也是老年人人數(shù)最多的國家。統(tǒng)計(jì)顯示,2009年我國60歲以上的老年人人口就達(dá)到1.67億,此后我國老齡化趨勢嚴(yán)重,每年以100萬老年人人口速度增長。2010年老齡化增長數(shù)量達(dá)到800萬,預(yù)計(jì)5年內(nèi),老年人人口將突破2億。中國老齡化的問題日趨嚴(yán)重,但老年人人口數(shù)量的增多也為開發(fā)醫(yī)療旅游提供了廣闊的客源市場。

三、山東省醫(yī)療旅游市場開發(fā)的現(xiàn)狀

2014年12月,山東省政府下發(fā)了《山東省人民政府關(guān)于貫徹落實(shí)國發(fā)【2014】31號(hào)文件促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的實(shí)施意見》,要求發(fā)揮山東省醫(yī)療保健資源優(yōu)勢,開發(fā)特色醫(yī)療、保健、療養(yǎng)、美容等旅游與醫(yī)療項(xiàng)目,建設(shè)融合儒家道家文化的保健旅游場所,培養(yǎng)中醫(yī)藥健康療養(yǎng)基地,開展儒家修學(xué)、保健養(yǎng)生等內(nèi)容的旅游活動(dòng)。

近年來,山東各地都在推進(jìn)旅游行業(yè)升級(jí)和改革,積極開展醫(yī)療旅游市場,原黃金海岸旅游路線通過資源整合,形成了以青島為中心的多個(gè)海濱城市組合的旅游模式,為海濱療養(yǎng)保健提供了良好的基地。

泰山、臨沂、聊城開展溫泉養(yǎng)生旅游有聲有色,曲阜及濰坊等地開展民俗文化修生養(yǎng)性的旅游活動(dòng)。

雖然山東各地醫(yī)療旅游活動(dòng)有所開展,但是山東醫(yī)療旅游起步較晚,相對(duì)于我國北京、上海等一線城市,醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)療旅游的條件還不是很完善,發(fā)展醫(yī)療旅游也僅屬于“摸著石頭過河”的階段。山東省醫(yī)療旅游市場規(guī)模較小,旅游市場沒有形成,僅是局限性的保健而已,具有地方醫(yī)療特色的旅游資源尚未開發(fā)或者未充分開發(fā),不能滿足醫(yī)療旅游者個(gè)性化需求。

四、山東省醫(yī)療旅游市場開發(fā)存在的問題

(一)政府支持力度不足

山東省政府及旅游主管部門多次強(qiáng)調(diào)促進(jìn)旅游行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),發(fā)展醫(yī)療旅游,但并沒有具體行而有效的方針政策。醫(yī)療旅游這種新型產(chǎn)業(yè)是以兩者融合的角度出現(xiàn)的,涉及部門、領(lǐng)域就比較復(fù)雜,兩者融合起來,缺少管理部門來監(jiān)督,缺少醫(yī)療旅游行業(yè)規(guī)范及準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn),也沒有完全搭建好醫(yī)療業(yè)和旅游業(yè)協(xié)調(diào)合作的平臺(tái),缺少對(duì)醫(yī)療旅游行業(yè)發(fā)展的資金支持。

(二)“醫(yī)”與“游”的結(jié)合不夠

醫(yī)療旅游是“醫(yī)”與“游”結(jié)合的新型旅游模式,是為了旅游行業(yè)改革而進(jìn)行的產(chǎn)品升級(jí),醫(yī)療旅游要達(dá)到“醫(yī)”與“游”一加一大于或者至少等于二的效果。但目前,我省開發(fā)的醫(yī)療旅游,“醫(yī)”和“游”層面不統(tǒng)一,產(chǎn)業(yè)鏈短,輻射面較窄且平行分離,兩者沒有很好的融合,看到“醫(yī)”沒有明顯的“游”或者“游”中“醫(yī)”的層面僅局限于養(yǎng)生休閑,開發(fā)路徑過于狹窄。

(三)醫(yī)療標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)相對(duì)較低

山東省雖然旅游資源豐富,但是有規(guī)模、有影響的醫(yī)

療機(jī)構(gòu)不足,能開展高端醫(yī)療服務(wù)的機(jī)構(gòu)更是有限,缺乏有特色和競爭力的診療項(xiàng)目。省內(nèi)開展的醫(yī)療旅游多以中醫(yī)療養(yǎng)、修身養(yǎng)性為主,缺少高端醫(yī)療服務(wù)及技術(shù)。JCI是世界公認(rèn)的醫(yī)療最高標(biāo)準(zhǔn),我國有15家醫(yī)療機(jī)構(gòu)通過了認(rèn)證。目前,山東省醫(yī)院沒有一家進(jìn)行國際JCI認(rèn)證,在國際上的認(rèn)可度低,技術(shù)和水平有局限。

(四)醫(yī)療旅游服務(wù)機(jī)構(gòu)的缺乏

醫(yī)療旅游除了需要一定的醫(yī)療條件和技術(shù)支撐以外,還需要具有醫(yī)療和旅游兩種技能的人員進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)。目前,山東省沒有一家醫(yī)療旅游機(jī)構(gòu)來專門從事醫(yī)療旅游接待服務(wù),大多數(shù)旅游機(jī)構(gòu)還主要從事老的旅游方式進(jìn)行宣傳,缺乏醫(yī)療旅游信息平臺(tái)及推廣橋梁。

(五)醫(yī)療旅游隊(duì)伍薄弱

介于醫(yī)療旅游的特殊性,其對(duì)從業(yè)人員的業(yè)務(wù)水平有一定的要求,既需要有良好的導(dǎo)游能力,也需要具備一定的醫(yī)療基礎(chǔ)知識(shí)。目前,我省大多旅游從業(yè)人員學(xué)歷及專業(yè)水平相對(duì)較低,更沒有專門的人員機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)隊(duì)伍的醫(yī)療知識(shí),欠缺業(yè)務(wù)知識(shí)和素養(yǎng)的從業(yè)人員隊(duì)伍基本上沒法與旅游者在療養(yǎng)或者醫(yī)療方面進(jìn)行溝通和交流,醫(yī)療旅游隊(duì)伍的薄弱是山東省發(fā)展醫(yī)療旅游的瓶頸問題。

參考文獻(xiàn):

[1]王浩,魏衛(wèi).醫(yī)療旅游的興起與發(fā)展[J].旅游縱覽,2011,07.

第8篇:中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)知識(shí)范文

1.中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理教育現(xiàn)狀

專業(yè)建設(shè)起步晚。中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理是護(hù)理學(xué)專業(yè)的一個(gè)重要分支。目前我國已經(jīng)有十幾家中醫(yī)院校開設(shè)了護(hù)理學(xué)本科專業(yè),課程設(shè)置普遍脫胎于中醫(yī)學(xué)專業(yè),存在理論與實(shí)踐脫節(jié)、偏重于醫(yī)學(xué)、人文類課程較少等諸多問題。

課程設(shè)置缺乏中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理專業(yè)特色。課程設(shè)置缺乏論證,脫離培養(yǎng)目標(biāo)。中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理專業(yè)的開設(shè)絕大多數(shù)在中醫(yī)院校,受到傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的影響,課程設(shè)置仍沿用“三段式”傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育模式,由中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、西醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、中西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)三部分組成。不同院校課程設(shè)置基本一致,缺乏中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理專業(yè)特色,與現(xiàn)代護(hù)理學(xué)科發(fā)展的思想和觀念不相適應(yīng)。

2.中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理教育發(fā)展趨勢

目前公認(rèn)中西醫(yī)結(jié)合人才的內(nèi)涵標(biāo)準(zhǔn)為“系統(tǒng)掌握中醫(yī)、西醫(yī)兩種醫(yī)學(xué)知識(shí)與技能的中西醫(yī)結(jié)合人才”。人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)與社會(huì)發(fā)展和諧統(tǒng)一,順應(yīng)社會(huì)的需求,并反映時(shí)代先進(jìn)水平。中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理人才應(yīng)具備中西醫(yī)結(jié)合臨床與社區(qū)護(hù)理能力,實(shí)踐能力,創(chuàng)新能力,初步的科研能力,溝通能力,跨文化護(hù)理能力。將中醫(yī)整體觀、辨證施護(hù)與西醫(yī)整體護(hù)理、護(hù)理程序有機(jī)結(jié)合。辨病護(hù)理、辨癥護(hù)理、辨證護(hù)理有機(jī)結(jié)合。能用中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理理念進(jìn)行健康教育及咨詢、臨床護(hù)理、社區(qū)護(hù)理、康復(fù)護(hù)理、老年護(hù)理、預(yù)防保健及家庭護(hù)理。

課程設(shè)置理念以人為本,以需求為導(dǎo)向,夯實(shí)西醫(yī),融合中醫(yī),注重整體,辨證施護(hù)。課程設(shè)置改革原則課程改革在注重“三基”的同時(shí),突出中醫(yī)護(hù)理特色與優(yōu)勢,以整體護(hù)理為理念,重視現(xiàn)代護(hù)理知識(shí)與技能的培養(yǎng),加強(qiáng)人文護(hù)理知識(shí)的學(xué)習(xí)。為了適應(yīng)市場的需求,適應(yīng)綜合性醫(yī)院的需求,不斷拓寬學(xué)生的就業(yè)途徑,加大西醫(yī)臨床護(hù)理與社區(qū)護(hù)理課程比重,注重中西醫(yī)結(jié)合。以實(shí)用、夠用為原則,開設(shè)中醫(yī)護(hù)理特色課程。

中西醫(yī)結(jié)合臨床護(hù)理以中西醫(yī)結(jié)合內(nèi)科護(hù)理學(xué)引領(lǐng)和整合臨床護(hù)理;選取中醫(yī)護(hù)理特色明顯的病種,以整體護(hù)理和辨證施護(hù)理念,根據(jù)護(hù)理程序重組中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理課程內(nèi)容,使中西醫(yī)護(hù)理措施有效融合。加快中西醫(yī)結(jié)合社區(qū)護(hù)理課程內(nèi)容改革步伐,以順應(yīng)社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。社區(qū)中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理課程內(nèi)容改革可采用系統(tǒng)論的觀點(diǎn),課程內(nèi)容體系的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循整體優(yōu)化原則、合理組合原則、環(huán)境m應(yīng)原則、動(dòng)態(tài)平衡原則。

構(gòu)建中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理實(shí)踐教學(xué)體系。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型、創(chuàng)新型中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理人才,應(yīng)研究并構(gòu)建中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理實(shí)踐教學(xué)體系。逐步增加實(shí)踐課比重,以護(hù)理程序?yàn)閷?dǎo)向,采用情境教學(xué)、角色扮演、案例討論、示教、模擬實(shí)訓(xùn)等多種先進(jìn)的實(shí)踐教學(xué)形式,實(shí)驗(yàn)與理論并進(jìn),開發(fā)中西醫(yī)結(jié)合的臨床護(hù)理和社區(qū)護(hù)理綜合性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)新能力、合作能力和溝通能力。加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理實(shí)踐基地建設(shè),建立實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)資源三位一體的實(shí)踐教學(xué)體系,培養(yǎng)學(xué)生的中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理能力,從而改變畢業(yè)生就業(yè)面窄,大多面向中醫(yī)院的現(xiàn)象。

3.在臨床護(hù)理理論教學(xué)中引入辯證施護(hù)

辯證施護(hù)是中醫(yī)護(hù)理的特點(diǎn),辯證施護(hù)從整體出發(fā),通過“望”、“聞”、“問”、“切”,對(duì)患者的資料進(jìn)行收集,并應(yīng)用中醫(yī)理論實(shí)施護(hù)理評(píng)估,辨病辨證,進(jìn)而進(jìn)行針對(duì)性的護(hù)理[1]。將中西醫(yī)護(hù)理優(yōu)勢進(jìn)行有效的結(jié)合,是目前臨床疾病護(hù)理的發(fā)展趨勢。經(jīng)歷了數(shù)千年發(fā)展的中醫(yī),具有豐富的疾病診治以及病人養(yǎng)護(hù)的經(jīng)驗(yàn),形成了獨(dú)具特色的理論體系。中醫(yī)護(hù)理是在中醫(yī)基本理論指導(dǎo)下進(jìn)行護(hù)理工作。辯證施護(hù)是中醫(yī)護(hù)理的特點(diǎn),除此之外中醫(yī)還十分注重進(jìn)行養(yǎng)生護(hù)理,強(qiáng)調(diào)對(duì)健康人進(jìn)行預(yù)防護(hù)理。中醫(yī)護(hù)理觀念是現(xiàn)代護(hù)理理論的補(bǔ)充,能夠大幅度的提升護(hù)理質(zhì)量,因此在臨床護(hù)理理論教學(xué)中融人辯證施護(hù)具有深遠(yuǎn)意義。

在護(hù)理專業(yè)中開設(shè)中醫(yī)課程是醫(yī)院教育中的一個(gè)亮點(diǎn),是培養(yǎng)中西醫(yī)結(jié)合型人才的重要方法,但是由于課程時(shí)間相對(duì)較短,且教師大部分只注重講解中醫(yī)學(xué)理論體系中的基本知識(shí),對(duì)怎樣將基本知識(shí)在臨床中進(jìn)行運(yùn)用講解較少閻。本次研究結(jié)果表明,75%的學(xué)生對(duì)中醫(yī)四診知識(shí)的掌握情況明顯提升,這表明將辯證施護(hù)融人到臨床護(hù)理理論教學(xué)中能夠有效的增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)的理解與掌握。相關(guān)研究表明,很多護(hù)理人員由于對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況較差,在中醫(yī)四診能力方面極度欠缺,因此不能正確的進(jìn)行辯證施護(hù),對(duì)護(hù)理效果影響較大,因此在臨床護(hù)理理論教學(xué)中引人辯證施護(hù)的相關(guān)內(nèi)容很有必要。相關(guān)研究結(jié)果表明,想要有效的提升護(hù)理人員對(duì)辯證施護(hù)知識(shí)的掌握程度,在臨床護(hù)理理論教學(xué)中引人辯證施護(hù)的內(nèi)容是不夠的。在今后的工作中,護(hù)理人員需要獨(dú)自完成對(duì)病人危及情況的處理,因此護(hù)理人員必須具備獨(dú)立思考、分析與解決問題的能力,而辯證施護(hù)教學(xué)內(nèi)容能夠?qū)W(xué)生的評(píng)判性思維進(jìn)行培育,因此在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)增加案例分析訓(xùn)練,提高學(xué)生辯證施護(hù)的能力。

傳統(tǒng)的臨床理論教學(xué)中,課程內(nèi)容包含西醫(yī)相關(guān)知識(shí),疾病的病因、發(fā)病機(jī)制、臨床癥狀,輔助檢查方法、診斷以及治療與護(hù)理方法等,在進(jìn)行上訴內(nèi)容的講解過程中適當(dāng)?shù)娜谌酥嗅t(yī)辯證施護(hù)的內(nèi)容,主要有:異病同護(hù)、同病異護(hù)等。異病同護(hù)主要是指不同的疾病在發(fā)展的過程中,會(huì)出現(xiàn)相同的病機(jī),因此可以選擇相同的護(hù)理措施進(jìn)行護(hù)理。同病異護(hù)則是指同一種疾病,由于發(fā)病時(shí)間、患者機(jī)體反應(yīng)以及地區(qū)的不同,所變現(xiàn)的癥狀存在一定的差異,因此護(hù)理方法也應(yīng)該有所區(qū)別[3]。其次還應(yīng)進(jìn)行辯證施膳,主要是根據(jù)藥食同源的原則,食物的溫?zé)岷疀鼍梢詫?duì)機(jī)體的陰陽平衡進(jìn)行一定的調(diào)節(jié),合理的飲食具有強(qiáng)身、防病、增強(qiáng)免疫力的效果。

參考文獻(xiàn)

第9篇:中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)知識(shí)范文

0引言

教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象,歸納總結(jié)人類教育活動(dòng)的科學(xué)理論與實(shí)踐,探索解決教育活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展過程中遇到的實(shí)際教育問題,從而揭示出一般教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。而中醫(yī)學(xué)是研究人體生理、病理,疾病的診斷與防治以及養(yǎng)生康復(fù)等內(nèi)容的一門傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)

至今已有數(shù)千年的歷史。中醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)范疇,又具有社會(huì)科學(xué)特性,同時(shí)受古代哲學(xué)思想的深刻影響,是多學(xué)科交叉互滲透的產(chǎn)物。因此,中醫(yī)學(xué)教育又有別于其他學(xué)科的教育。因此,需要我們從最初的醫(yī)學(xué)生涯開始中去培養(yǎng),從中醫(yī)學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)與方面,去尋求更好的教研途徑與方法。因此,我們有必要對(duì)怎樣構(gòu)建現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)教育體系進(jìn)行深入思考。

1中醫(yī)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及實(shí)行研究性現(xiàn)代教學(xué)的必要性

現(xiàn)行中醫(yī)教育思想中,仍然是承傳知識(shí)、闡經(jīng)釋義、服從經(jīng)典、適應(yīng)“真理”觀占主導(dǎo)地位,忽視獨(dú)立思考能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在強(qiáng)調(diào)“規(guī)格規(guī)范規(guī)?!钡霓k學(xué)思想指導(dǎo)下,教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置模式單一,教材越編越厚、教學(xué)手段機(jī)械、簡單的重復(fù),中醫(yī)學(xué)發(fā)展緩慢。迄今為止,全國大多數(shù)中醫(yī)高等院校仍遵從從學(xué)習(xí)醫(yī)古文、中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、傷寒論、內(nèi)經(jīng)選讀等基礎(chǔ)學(xué)習(xí)后,學(xué)習(xí)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)等中醫(yī)臨床學(xué)科;他們同時(shí)還得學(xué)習(xí)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、病理生理學(xué)、西醫(yī)診斷學(xué)、西醫(yī)內(nèi)科學(xué)、西醫(yī)婦科、西醫(yī)兒科等西醫(yī)課程。與此同時(shí),他們還得學(xué)習(xí)英語,花費(fèi)大量時(shí)間忙于英語過級(jí)考試。在匆匆忙忙的一年不到的臨床實(shí)習(xí)時(shí)間里,還得準(zhǔn)備畢業(yè)論文、畢業(yè)考試、參加全國各地大大小小形形的招聘會(huì)、毛遂自薦找工作。這樣教育模式培養(yǎng)出來的中醫(yī)學(xué)生跳過了傳統(tǒng)的師帶徒過程,中醫(yī)學(xué)教育又從一個(gè)極端跳到了另一個(gè)極端。正因如此,國內(nèi)許多中醫(yī)學(xué)或者西醫(yī)學(xué)、或者西學(xué)中、中學(xué)西的有識(shí)之士開始反思,我們中國的國粹、中醫(yī)的教育到底該走什么樣的路才能更好地傳承。山東中醫(yī)藥大學(xué)劉桂榮指出:中醫(yī)學(xué)的發(fā)展需要現(xiàn)代化的教育。山東中醫(yī)藥大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師張洪斌教授更是明確提出:應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)引入現(xiàn)代教育模式。這些呼聲都體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)教育未來之路:中醫(yī)學(xué)的發(fā)展需要現(xiàn)代化的教育。

2現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)研究性教學(xué)體系構(gòu)建的幾點(diǎn)思考

2.1基礎(chǔ)理論階段的課程教學(xué)模式圍繞培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高人文素質(zhì)開展

發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,原本就是教育的任務(wù)。不論何種教學(xué)方法,其目的不在于傳授課本知識(shí)本身,而是指引學(xué)生有高層次的思維方法。中醫(yī)學(xué)教育也應(yīng)當(dāng)如此。因此,從最初的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)開始,應(yīng)當(dāng)始終培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng),鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng),在這些基礎(chǔ)上才談得上掌握中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論與基本知識(shí)。

2.2開展課堂中醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)

要實(shí)現(xiàn)一個(gè)民族的文化向世界文化的傳播,必然需要以語言作為溝通交流的橋梁,需要能夠與外進(jìn)行溝通的國際化人才。因此,中醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)對(duì)培養(yǎng)國家化中醫(yī)藥人才,使祖國醫(yī)學(xué)走向世界,具有重要意義。中醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該多開展積極學(xué)習(xí)英語的環(huán)境,盡量創(chuàng)造用英語交流的語言環(huán)境,使學(xué)生逐步養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)英語的良好習(xí)慣,從而提高學(xué)生的專業(yè)英語應(yīng)用能力。

2.3現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)在醫(yī)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

當(dāng)今社會(huì)是信息化、網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)。在既往“粉筆+黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)方式乏味單調(diào),而現(xiàn)代的多媒體技術(shù)融圖片、聲音、動(dòng)畫于一體,聲情并茂,強(qiáng)烈刺激了學(xué)生的視覺和聽覺,能把學(xué)生引入到較好的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中,加深對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。因此,在教學(xué)實(shí)踐中,充分借助網(wǎng)絡(luò)及多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù),能極大優(yōu)化教學(xué)效果,提高教學(xué)質(zhì)量。

    2.4臨床實(shí)踐教學(xué)模式

相比較其他學(xué)科,包括西醫(yī)學(xué)的臨床實(shí)習(xí),中醫(yī)學(xué)更加強(qiáng)調(diào)臨床中西醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)師帶徒的結(jié)合。師承教育方式與現(xiàn)代教育形式的有機(jī)結(jié)合,是普通高等中醫(yī)藥教育的一種補(bǔ)充形式。實(shí)踐證明:師承教育的提倡和實(shí)施,成為現(xiàn)行中醫(yī)院校教育的有益補(bǔ)充。在中醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐教學(xué)中,可開展多種模式,例如:臨床帶教教師制、教學(xué)查房、臨床經(jīng)驗(yàn)教學(xué)法、病房病案討論、定期舉辦臨床小講座或?qū)n}講座等,強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)在臨床的運(yùn)用,從而使學(xué)生能從課本的文字轉(zhuǎn)化到治病、治病人。

2.5醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)檢索的運(yùn)用

怎樣運(yùn)用醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)檢索是多數(shù)中醫(yī)院校學(xué)生的軟肋,因此在教育培養(yǎng)中,應(yīng)完善加強(qiáng)該方面的培養(yǎng)。

2.6中醫(yī)學(xué)科研思路與方法的學(xué)習(xí)

較之西醫(yī)院校的學(xué)生,科研能力也是中醫(yī)院校學(xué)生的軟肋。應(yīng)加強(qiáng)中醫(yī)學(xué)科研思路與方法的學(xué)習(xí)。

3小結(jié)