傳統(tǒng)課堂精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)課堂范文

一、較之傳統(tǒng)課堂，高效課堂更能體現(xiàn)教與學(xué)統(tǒng)一性

傳統(tǒng)課堂，一是以教為中心，教師重于 “教”，而忽視學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)關(guān)系往往教師講，學(xué)生聽，教師寫，學(xué)生記，造成填鴨式教學(xué)；二是以教師為中心。高效課堂中要正確處理教與學(xué)的關(guān)系：以學(xué)為中心、以學(xué)定教、先學(xué)后教、因?qū)W而導(dǎo)、教與學(xué)統(tǒng)一。

二、較之傳統(tǒng)課堂，高效課堂更能體現(xiàn)課堂的民主性與開放性

（一）課堂具有民主性

教師善于營造民主的課堂教學(xué)環(huán)境，尊重學(xué)生的人格，師生彼此信任、理解，平等和諧相處，是朋友，是學(xué)習(xí)的伙伴；尊重學(xué)生的思維成果，讓學(xué)生敢想、敢說、敢辯，思維的火花被點(diǎn)燃，學(xué)生的創(chuàng)造力被激發(fā)。為學(xué)生學(xué)習(xí)營造自由、民主的氛圍，從而打到教學(xué)的目的。

（二）課堂具有開放性

開放性教學(xué)的課堂，在于發(fā)揮教師與學(xué)生共同成長發(fā)展過程中的主體性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，使課堂充滿生機(jī)，充滿活力。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)過程要轉(zhuǎn)變成學(xué)生不斷提出為題、解決問題的探索過程。加強(qiáng)開放性的課堂教學(xué)一是開放課程內(nèi)容。二是開放課堂結(jié)構(gòu)形式。三是開放學(xué)生的思維空間。將這三方面相結(jié)合，活躍課堂氣氛的同時(shí)，提高教學(xué)效率。

三、較之傳統(tǒng)課堂，高效課堂更能體現(xiàn)課堂的自主性與合作性

（一）課堂具有自主性

高效課堂的實(shí)質(zhì)在于讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，形成學(xué)習(xí)的能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識(shí)與技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，教師只有把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，變要我學(xué)為我要學(xué)，才會(huì)形成生動(dòng)活潑，充滿活力的生命課堂，學(xué)生才會(huì)由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)。

（二）課堂具有合作性

合作學(xué)習(xí)就是在教學(xué)上運(yùn)用小組，使學(xué)生共同活動(dòng)以最大程度地促進(jìn)他們自己以及他人的學(xué)習(xí)。通過學(xué)生的合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，團(tuán)隊(duì)精神，及責(zé)任感，有利于拓展學(xué)生的思維，完成知識(shí)的構(gòu)建。另一方面，課堂的合作學(xué)習(xí)不能流于形式，自主學(xué)習(xí)、自主探究是合作學(xué)習(xí)、合作探究的前提和基礎(chǔ)。

四、較之傳統(tǒng)課堂，高效課堂更能體現(xiàn)課堂的思辨性與激勵(lì)性

（一）課堂具有思辨性

思辨就是思考辨析。思辨能力可包括思考能力和表述能力。高效課堂的顯著特征就是倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，課堂上，學(xué)生經(jīng)歷了自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、合理表達(dá)、質(zhì)疑問難、目標(biāo)達(dá)成的過程。

第2篇：傳統(tǒng)課堂范文

在主題整合微課程中逐步積淀

通過學(xué)習(xí)歷史去追尋民族的根，進(jìn)而產(chǎn)生歷史認(rèn)同感，是兒童個(gè)體發(fā)展過程中的情感需要。如何讓學(xué)生對歷史文化名人建構(gòu)起相對系統(tǒng)的認(rèn)知，進(jìn)而萌發(fā)為之驕傲的情感呢？這是一個(gè)需要逐步積淀的過程。于是，筆者借鑒了《中國歷史的童年》《中國歷史名人故事》《中國上下五千年》等書籍，查閱了華夏人文地理網(wǎng)、國際在線華夏文化網(wǎng)、中國歷史在線網(wǎng)等網(wǎng)站，編寫了一本主題整合微課程師本教材《中國歷史文化名人》。教材中主要列舉了從先秦至清代的十位有世界影響的文化名人，如文化先驅(qū)孔子、兵學(xué)鼻祖孫子、元曲大家關(guān)漢卿等，涵蓋了科技、文學(xué)、軍事、政治、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等很多領(lǐng)域；最后還設(shè)計(jì)了“我了解的歷史文化名人”專欄，期待學(xué)生補(bǔ)充完善。這不僅將課前與課中無痕鏈接，而且悄無聲息中關(guān)注了學(xué)生對學(xué)科知識(shí)的深度理解、科學(xué)性解釋及其運(yùn)用，還對接核心素養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的公民情懷、技術(shù)運(yùn)用、人文積淀和審美表達(dá)。

在Flas中萌發(fā)興致

托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！闭n始，筆者用剪輯過的《猴歌》視頻、特地錄制的《春夜喜雨》音頻以及精選的粽子圖片等信息化手段，激起學(xué)生對歷史文化名人的興趣，并將他們的注意力吸引集中，保留了課堂的神秘感，為本課打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)，也為后續(xù)情節(jié)發(fā)展作了一定鋪墊。

在專題網(wǎng)站中盡情沖浪

本節(jié)課涉及內(nèi)容繁多，筆者結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)而量身定做的專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，呈現(xiàn)了“老瓶裝新酒”學(xué)習(xí)時(shí)空，彰顯了互聯(lián)網(wǎng)的獨(dú)特魅力。

知識(shí)競答 學(xué)生在“孔子探究”專欄中汲取智慧后，參與知識(shí)競答。學(xué)生借助平板在線答題、自動(dòng)提交，系統(tǒng)實(shí)時(shí)統(tǒng)計(jì)完成人數(shù)和正確率。直觀的數(shù)據(jù)條，一目了然的數(shù)字，讓學(xué)生在課堂上興趣盎然且充滿成就感。而教師再根據(jù)答題情況教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)了“學(xué)生在游戲中學(xué)，老師依數(shù)據(jù)而教”的教學(xué)新體驗(yàn)。

網(wǎng)上投票 網(wǎng)上投票環(huán)節(jié)是在學(xué)習(xí)了孔子的至理名言后進(jìn)行的，旨在加深學(xué)生對名言的理解，感受孔子名言對后世的影響。投票功能里共設(shè)置了4條名言，一人一票，投票成功后即時(shí)出現(xiàn)投票人姓名。當(dāng)數(shù)據(jù)條隨著投票人數(shù)的增多而由紅轉(zhuǎn)綠時(shí)，學(xué)生們難以名狀的鄭重感溢于言表。

實(shí)時(shí)評論 學(xué)生盡情遨游網(wǎng)站中的“名人展館”后，自己收集信息、處理信息，在自主構(gòu)建知識(shí)的基礎(chǔ)上，組內(nèi)再確定一位歷史文化名人向全班，并適時(shí)將代表名人的“星星”貼到星空圖，以達(dá)到每一個(gè)學(xué)生的智慧和思維與全班同學(xué)共享。喜聞樂見的形式，配上圖文并茂的網(wǎng)頁內(nèi)容、清晰生動(dòng)的講解、如詩如畫的板書，學(xué)生們心潮澎湃地在“專題研究”中實(shí)時(shí)感受，將整節(jié)課推向。幾十位同學(xué)的一句話評論，爭先恐后地刷屏，那是他們發(fā)自肺腑的心聲，不僅加深了對名人的了解，更升A了身為炎黃子孫的自豪感。

把現(xiàn)實(shí)生活融進(jìn)來 以“名人展館”為例：在介紹李時(shí)珍時(shí)，加入了課文《李時(shí)珍夜宿古寺》和《本草綱目》中所記載且生活里常見的枸杞、陳皮、甘草等中草藥的圖文；在介紹蘇軾時(shí)，不僅羅列了他的書畫作品和學(xué)生們熟悉的古詩詞，還加入了《水調(diào)歌頭》音樂，學(xué)生們跟著音樂唱一唱，跳一跳，教材與學(xué)生生活之間建立一種有機(jī)的聯(lián)系，課堂因此而靈動(dòng)。學(xué)生在信息資料的海洋中學(xué)會(huì)篩選，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地利用，實(shí)踐創(chuàng)新與人文底蘊(yùn)等核心素養(yǎng)浸潤其中。

在連線操作中穿越時(shí)代

交互式一體機(jī)有拉幕、聚光、拍照、擦除、連線等功能。為了讓學(xué)生充分了解孔子思想與當(dāng)下生活的密切聯(lián)系，以及孔子在中國乃至全世界的影響，筆者選用了交互一體機(jī)中的連線和聚光功能，請學(xué)生將孔子的三句名言與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的關(guān)鍵詞聯(lián)系起來，再說說自己的發(fā)現(xiàn)。

學(xué)生們發(fā)出驚嘆：幾千年過去，孔子思想影響了一代代中華兒女，我們怎能不為有這樣的祖先而驕傲？信息化手段的簡易運(yùn)用，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入歷史名人的生命領(lǐng)域，豐滿了他們的學(xué)習(xí)時(shí)空和精神世界。

在學(xué)習(xí)群中分享成果

課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸。課末，筆者布置學(xué)生作業(yè)：點(diǎn)擊專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站中“在線搜索”欄目走進(jìn)更廣闊的網(wǎng)絡(luò)世界，或走進(jìn)博物館、文化宮、名人故居，多種途徑參與調(diào)查后完成調(diào)查表。掃描網(wǎng)站中的二維碼，加入專題學(xué)習(xí)群，將學(xué)習(xí)成果拍成照片或制作成文檔、PPT、初頁等，到群中與大家共享。這樣的調(diào)查實(shí)踐，既找尋了家鄉(xiāng)文化名人，又將培養(yǎng)家國情懷落到實(shí)處。學(xué)習(xí)群的資源共享功能，讓學(xué)生在互動(dòng)中了解更多的歷史文化名人，增強(qiáng)了作為炎黃子孫的民族自豪感。

第3篇：傳統(tǒng)課堂范文

在教學(xué)中，所用于教師與學(xué)生信息交互的工具則可稱為教學(xué)媒體，傳統(tǒng)教學(xué)媒體就是指黑板、書本、學(xué)具等；現(xiàn)代教學(xué)媒體主要就是指電腦、投影儀等。

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，教室里都配備了現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，電腦、投影儀，電子觸摸屏等，教師在課堂中往往是拿來主義，直接使用現(xiàn)代媒體，使得教學(xué)既方便又快捷。其實(shí)，傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體我認(rèn)為在我們的教學(xué)中應(yīng)該是缺一不可的，我們應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、學(xué)生情況選擇合適的媒體進(jìn)行教學(xué)。

那么在教育教學(xué)中，怎樣合理使用傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代媒體呢，筆者認(rèn)為，在遇到以下幾種情況時(shí)，如果使用傳統(tǒng)媒體，會(huì)達(dá)到更好的教育教學(xué)效果，彰顯出傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢。

一、傳統(tǒng)媒體讓痕跡留住

現(xiàn)代媒體在教學(xué)中，往往需要呈現(xiàn)的東西比較多，有課題、例題、解題過程、檢測反饋等，一頁一頁的則是一目過之。如果課堂中有些內(nèi)容要經(jīng)常使用或需要讓學(xué)生在心中記住，我覺得只有使用黑板這一傳統(tǒng)媒體才更方便。

例如：在教學(xué)萬以上數(shù)的認(rèn)識(shí)這一內(nèi)容時(shí)，我們需要利用黑板，將數(shù)位順序表板書在黑板上。

板書后，數(shù)位順序表在學(xué)生讀數(shù)、寫數(shù)時(shí)都要使用到，可以在數(shù)位順序表下寫上一個(gè)數(shù)讓學(xué)生讀一讀，可以報(bào)上一個(gè)數(shù)，對齊數(shù)位順序表讓學(xué)生寫一寫。最后，課堂小結(jié)時(shí)，讓學(xué)生回顧這節(jié)課所學(xué)知識(shí)，再一次使用。

所以說，黑板作為傳統(tǒng)媒體，它在教學(xué)當(dāng)中，某些環(huán)節(jié)和內(nèi)容是現(xiàn)代媒體不可替代的。

二、傳統(tǒng)媒體使過程簡單化

多媒體有時(shí)不便分步展示過程，而用傳統(tǒng)媒體很容易分步展示過程的時(shí)候，使用傳統(tǒng)媒體。

例如：在講《兩位數(shù)進(jìn)位加法》豎式計(jì)算時(shí)，例題的引入，我采用了現(xiàn)代多媒體，因?yàn)樗新曇?，可以讀出例題的內(nèi)容，它可以分步出示，一步一步的讓學(xué)生看清題目。

接下來，讓學(xué)生列式解答，列式很簡單，就是34+16，如何計(jì)算呢，需要先演示用小棒來擺出加法計(jì)算過程，有兩種選擇，一是選擇多媒體出示小棒，二是通過黑板畫出小棒。我選擇了后者，我在黑板上先畫出三捆和四根小棒，再畫出一捆和六根小棒，問學(xué)生先算什么，學(xué)生一眼就看出先算四根和六根相加，于是我把這十根圈起來。這一過程在黑板上板書后，過程清晰明了，孩子一目了然。

三、傳統(tǒng)媒體使內(nèi)容更形象化

現(xiàn)代媒體將我們的知識(shí)抽象化，然后再將抽象化的東西形象化。有些知識(shí)來源于生活，本來生活中的事情是很簡單的，可現(xiàn)在，卻因?yàn)楝F(xiàn)代媒體的使用，使得生活中形象化的事情變得復(fù)雜了。所以，我認(rèn)為傳統(tǒng)媒體中教具、學(xué)具的使用會(huì)使知識(shí)更加形象化。

例如：在教學(xué)《平行四邊形容易變形》這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，由于現(xiàn)代媒體的介入，我們往往使用flash制作出這樣的動(dòng)畫，讓平行四邊形隨著鼠標(biāo)的拉動(dòng)，能夠任意變形，大家看來，電腦動(dòng)畫確實(shí)很先進(jìn)。殊不知，如果我們在課前能夠做一個(gè)平行四邊形，甚至讓學(xué)生每人自己做一個(gè)，課上親自動(dòng)手拉一拉，學(xué)生親身體驗(yàn)，對于這樣的知識(shí)點(diǎn)的得來印象深刻。

生活化的知識(shí)更適合用傳統(tǒng)媒體來教學(xué)，我們的教學(xué)內(nèi)容呼喚傳統(tǒng)媒體的使用。

四、傳統(tǒng)媒體改善視疲勞

孩子在課堂中長時(shí)間盯著投影儀，容易引起視覺疲勞，讓我們適當(dāng)使用傳統(tǒng)媒體，讓孩子的眼睛得到休息。

作為一門學(xué)科，若從開學(xué)初到學(xué)期結(jié)束，每堂課都要用到投影儀，孩子也會(huì)產(chǎn)生“投影疲勞”，不防讓我們使用傳統(tǒng)媒體，讓孩子對聲像豐富的現(xiàn)代媒體始終保持著新鮮感和趣味感。

第4篇：傳統(tǒng)課堂范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 古詩文教學(xué) 民族文化精神

中華詩詞浩如煙海，許多名句在一次又一次反復(fù)的吟誦當(dāng)中，讓我們對世界對生命的體察一天一天地深化，使灰暗變得多彩，使短暫變得永久，使有限變得無限，使人類充分體驗(yàn)到情感的歡暢與智慧的奇譎。直到有一天，我們發(fā)現(xiàn)，詩歌最終成為我們精神的源泉與歸宿，讀詩，賦予我們的生命以更深厚的意義。這，就是傳統(tǒng)文化的魅力。

然而，我們今天的青少年卻很少了解自己的傳統(tǒng)文化，目前，隨著外來文化的滲透，許多傳統(tǒng)文化正在消失。

詩詞曲賦?！度圃姟酚兴娜f多首，《全宋詞》有兩萬首，這也只是中國詩詞曲賦的一點(diǎn)零頭。然而，我們直到中學(xué)畢業(yè)，背的不過是“床前明月光”、“春風(fēng)吹又生”這樣的小情調(diào)。不是說古典詩詞應(yīng)被廣泛應(yīng)用，但它從我們的視野里大幅度地撤退、消失，就是這個(gè)社會(huì)審美能力的喪失。一個(gè)從小就被“不教胡馬度陰山”、“醉里挑燈看劍”、“留取丹心照汗青”這樣的情韻滋養(yǎng)的孩子，長大以后，他們的心靈或許不至于那么麻木、冷漠。

琴棋書畫?，F(xiàn)在，成人的價(jià)值取向在下一代人身上復(fù)制，甚至強(qiáng)化。學(xué)琴一定要考級，下棋是想成為國手，課外，小孩子一窩風(fēng)樣的學(xué)畫，跳舞，為的是升學(xué)時(shí)加分……那種初始的風(fēng)雅，在父母們的呵斥和考級的壓力下，已經(jīng)被扭曲。

道德風(fēng)尚。有誰還知道“道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當(dāng)，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”？有誰還知道荊軻、聶政、專諸、李白、一飯之恩的漂母、救過伍子胥的漁女？現(xiàn)在，我們堅(jiān)持不再長大，看日本漫畫，穿滿身洞洞的乞丐服，口號是“我喜歡，人樂意”……咄咄逼人的自由泛濫，讓責(zé)任感處處流失。年方十幾歲的孩子，耳濡目染的是這一代人放任自流、無限延長的青春期，他們怎么知道責(zé)任感是何物呢？

中華風(fēng)俗。過年摸門釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟，中秋吃月餅喝桂花酒……隨著大城市全面禁燃鞭炮，這些節(jié)日離我們漸行漸遠(yuǎn)，孩子們獲得的野趣，也被逐漸稀釋。越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，在麥當(dāng)勞、肯德基里過生日。傳統(tǒng)食品湯圓、粽子不如肯德基、必勝客；傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、端午節(jié)不如國外的情人節(jié)、圣誕節(jié)；他們不知道對聯(lián)，沒放過風(fēng)箏，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，沒蕩過秋千。在他們看來，傳統(tǒng)的東西是沒有質(zhì)感的、是蒼白的。

中華民族幾千年的文化史正瀕臨斷鏈的危險(xiǎn)。如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，特別是在語文教學(xué)中如何更好地向?qū)W生傳承中華傳統(tǒng)文化，這是值得我們每一個(gè)語文教育工作者深思的問題。為此，教學(xué)中，教師要努力豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

（一）充分利用教材中的古詩文教學(xué)，傳承傳統(tǒng)文化

中學(xué)語文教材為傳統(tǒng)文化教育提供了一個(gè)廣闊的天地，經(jīng)典型的傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教材中非常明顯，我們教師應(yīng)該用本民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價(jià)值。

每學(xué)期我都讓學(xué)生背誦一定數(shù)量的古詩文。這些閱讀和積累，不僅有利于增進(jìn)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)其民族文化的認(rèn)同感，而且學(xué)生也能從中所獲得情感、素養(yǎng)、語言能力等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

文言文是傳承傳統(tǒng)文化的橋梁和紐帶，是傳統(tǒng)文化的載體，包含了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、倫理、科學(xué)技術(shù)等方面的內(nèi)容。高中課文中的很多文言文，是非常鮮活的素材，在《勸學(xué)》《師說》的教學(xué)中，抓住古人勤學(xué)、尊師的美德，結(jié)合目前的現(xiàn)狀，潛移默化地深入學(xué)生的心中，趁機(jī)對他們進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育。在教授《陳情表》時(shí)，我利用朗讀、引導(dǎo)的方法，讓學(xué)生趁機(jī)接受“孝”的教育，要他們設(shè)身處地地為李密想想，也想想自己在“孝”上還有哪些做得不夠的地方，從而讓他們接受了一次心靈的洗禮。

現(xiàn)實(shí)生活中，總會(huì)有荊棘和坎坷，不幸和苦難，因此，在課堂教學(xué)中，我利用古文經(jīng)典篇目，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生把目光投向社會(huì)，把關(guān)注的意識(shí)投向人類，從而樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。教學(xué)中，讓學(xué)生走進(jìn)屈原、陸游、杜甫，理解什么是愛國；走近蘇軾理解什么是豁達(dá)；走近李白，理解什么是豪放……特別是在詩歌教學(xué)中，對那些傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的古詩文篇目，就傾心傾力，感同心教，有意識(shí)讓學(xué)生從中受到震撼、感染和熏陶，閱讀《論語》，使學(xué)生感受和體驗(yàn)到孔子人生的崇高；閱讀《蜀道難》，使學(xué)生感受和體驗(yàn)的是李白生命的奇崛之美；閱讀“采菊東籬下，悠然見南山”，學(xué)生會(huì)感受和體驗(yàn)到陶淵明生命的超然；久而久之，潛移默化，學(xué)生就可能形成一種強(qiáng)大動(dòng)力，最終積淀為積極健康的價(jià)值觀和人生觀，因此也就達(dá)到了教育的目的。

舉辦讀書專題講座和交流活動(dòng)。每個(gè)月或每學(xué)期都抽出一定時(shí)間，開展諸如走進(jìn)文化名人讀書講座、閱讀方法培訓(xùn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)交流等系列活動(dòng)，給學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生有“法”可依，有經(jīng)驗(yàn)可鑒，有展示自我機(jī)會(huì)，豐富學(xué)生的讀書生活。這樣使學(xué)生既能課內(nèi)自覺閱讀，又能在課外積極擴(kuò)大延伸閱讀范圍，并把已取得的閱讀文本的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于延伸閱讀之中。

（二）利用作文教學(xué)，傳承傳統(tǒng)文化

在作文教學(xué)中，我認(rèn)真挖掘教材中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，捕捉每一個(gè)細(xì)節(jié)及每一次練筆機(jī)會(huì)，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著豐富的文化資源，如習(xí)俗、詩文、傳說、節(jié)令食品等等。這些都可以成為學(xué)生作文的材料。如以中秋為例，可以考查一下中秋的詠月詩，感受一下歷代文人在中秋佳節(jié)的思想脈動(dòng)；也可以搜索一下有關(guān)中秋的傳說故事，并進(jìn)行演繹，再現(xiàn)勞動(dòng)人民的美好情感；或者體驗(yàn)一下中秋的習(xí)俗以及這習(xí)俗中蘊(yùn)涵的中華民族的傳統(tǒng)情緒……展示出一幅五彩斑斕的、豐富而又立體的節(jié)日畫卷。

家鄉(xiāng)是一個(gè)訴說不盡的話題。家鄉(xiāng)的一草一木、一橋一亭以及鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情都是學(xué)生作文的絕佳題材。通過尋訪，讓學(xué)生讀出在家鄉(xiāng)這部書上的滄桑意蘊(yùn)和時(shí)代變遷?？梢赃翟L家鄉(xiāng)先賢，了解先賢們的成長歷程、奇聞逸事，把收集到的資料寫成一則則小故事，既可以勵(lì)己，又可以勵(lì)人；可以尋覓家鄉(xiāng)的古老建筑，一座石橋，一座清真寺，一堵殘墻，山頭上的烽火臺(tái)，都可能蘊(yùn)涵著一段故事，它們的名號、建筑風(fēng)格都是可資探尋的內(nèi)容，通過探索、發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而敘寫，激發(fā)對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感、自豪感；考究家鄉(xiāng)村名、路名的來源，感受時(shí)代的變遷和世事滄桑。

對課文中涉及到的，可以直接對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容時(shí)，我就會(huì)要求學(xué)生寫隨筆，在學(xué)習(xí)《陳情表》后，從學(xué)生的隨筆中就可看出由他們心中蹦出的對傳統(tǒng)文化理解的火花。除隨筆練習(xí)以外，每學(xué)期，我都會(huì)結(jié)合實(shí)際，對學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練，如第九屆“語文報(bào)杯”的大賽主題，以“感恩”為話題，我先讓學(xué)生理解“感恩”的內(nèi)涵，從中接受傳統(tǒng)文化教育，再進(jìn)行寫作訓(xùn)練，然后將佳作作為參賽作品。通過推選，學(xué)生獲獎(jiǎng)次數(shù)逐步增加，其中，最佳獎(jiǎng)項(xiàng)為省級特等獎(jiǎng)，進(jìn)一步提高了學(xué)生寫作興趣。

（三）教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)傳承和弘揚(yáng)民族文化精神

1.以人為本 中國傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)是“以人為本”，同時(shí)，“以人為本”的傳統(tǒng)文化精神也是當(dāng)前新課程改革所追求的理念之一。高中語文閱讀教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”，大力弘揚(yáng)人文精神，努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2.天人合一 中國文化從一開始就重視人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧統(tǒng)一，孔子、老子都認(rèn)為人要順應(yīng)自然，與世間萬物和諧共處。而中國的山水詩和田園詩，更是集中地表現(xiàn)了人與自然間和諧統(tǒng)一的意趣。我們的語文古詩文閱讀教學(xué)應(yīng)弘揚(yáng)這種精神。

3.矢志愛國 愛國是中國文化的基本精神?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”這落地有聲的警句，表達(dá)了我們中華民族強(qiáng)烈的愛國主義情感。語文教材中愛國的典型素材俯拾皆是：范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?，屈原竭忠盡智，一心為國，正道直行，其剛正不阿的品格，“九死其猶未悔”的愛國美德，可與日月同輝、與天地同壽；文天祥在國家危急關(guān)頭出使抗敵，表現(xiàn)了不畏、堅(jiān)貞不屈的愛國精神，其驚天地泣鬼神的氣概，至今熠熠生輝，感人至深……還有譚嗣同自請以身殉法、從容就戮；荊軻勇刺秦王，壯烈而死；左光斗反對奸佞、寧死不屈；陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”；辛棄疾“西北望，射天狼”；明代于謙“粉身碎骨渾不怕”……愛國主義激發(fā)了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和民族自尊心、自信心，其巨大的凝聚力，極大地推動(dòng)了中華民族的發(fā)展，而且也將激勵(lì)中華兒女為祖國的振興和繁榮昌盛而頑強(qiáng)拼搏。因此，高中語文閱讀教學(xué)要大力弘揚(yáng)愛國主義精神。

4.自強(qiáng)不息與剛健有為 自強(qiáng)不息、剛健有為是中華民族的傳統(tǒng)文化，也是整個(gè)中國文化的基本核心，它首先表現(xiàn)為人們不畏挫折、頑強(qiáng)奮斗的精神。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《論語·子罕》），“士不可以不弘毅”（《論語·泰伯》），“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）。這些思想都是激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，剛強(qiáng)不屈的強(qiáng)大動(dòng)力。

第5篇：傳統(tǒng)課堂范文

創(chuàng)新課堂是指讓學(xué)生成為課堂上的“老師”。通過轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的師生關(guān)系，以學(xué)生主導(dǎo)課堂為主，老師起引導(dǎo)和導(dǎo)向作用，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。改變了內(nèi)科護(hù)理學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)中的師生角色關(guān)系并對課堂時(shí)間的使用進(jìn)行了重新規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)教學(xué)模式的一次革新[1]。探討創(chuàng)新課堂在內(nèi)科護(hù)理學(xué)的應(yīng)用效果。對比《內(nèi)科護(hù)理學(xué)》創(chuàng)新課堂教學(xué)模式與傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的差異。發(fā)揮創(chuàng)新課堂新奇，趣味性強(qiáng)的優(yōu)勢，激發(fā)同學(xué)們對學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，鍛煉其自學(xué)和分析問題的能力，增強(qiáng)同學(xué)們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高其綜合技能。

【關(guān)鍵詞】

內(nèi)科護(hù)理學(xué)；創(chuàng)新課堂；傳統(tǒng)課堂；差異

何為大學(xué)？用英國教育家紐曼的話來講“大學(xué)的職責(zé)是提供智能、理性和思考的練習(xí)環(huán)境。讓年輕人憑借自身所具有的敏銳、坦蕩、同情力、觀察力在共同的學(xué)習(xí)、生活、自由交談和辯論中，得到受益一生的思維訓(xùn)練?！睘殚_發(fā)大學(xué)生的潛能，解放其思維，有必要大膽的去嘗試改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)，把更多的課堂時(shí)間反交到學(xué)生手里，讓其充分展示自我[2]。本研究的目的和意義在于對比在《內(nèi)科護(hù)理學(xué)》中傳統(tǒng)課堂和創(chuàng)新課堂教學(xué)模式對學(xué)生的積極影響。

1創(chuàng)新課堂的定義與特點(diǎn)

創(chuàng)新課堂是讓學(xué)生成為課堂上真正的主人，讓學(xué)生在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，結(jié)合老師的指導(dǎo)，根據(jù)自身的需要自由地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、目標(biāo)及方法，并通過自我調(diào)控學(xué)習(xí)活動(dòng)完成預(yù)期目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式。此學(xué)習(xí)模式有利于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我調(diào)控、自我選擇、自我決定、自我評價(jià)以及自我反思[3]。創(chuàng)新課堂具有創(chuàng)新性和獨(dú)立性等特點(diǎn)，以充分尊重、發(fā)揮調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性為前提，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，由消極轉(zhuǎn)為積極。創(chuàng)新課堂不僅注重解放學(xué)生的思想，同時(shí)也注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任感；在學(xué)習(xí)中建立其自我獨(dú)立性，促使學(xué)生擺脫對教師的依賴，憑借自身所具有的敏銳性和觀察力去自主學(xué)習(xí)；創(chuàng)新課堂尊重學(xué)生學(xué)習(xí)上的個(gè)體差異，充分考慮到學(xué)生個(gè)人的自我需要，制定出具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并對學(xué)習(xí)結(jié)果做出自我評價(jià)，從而達(dá)到因人制宜的效果。而創(chuàng)新課堂所具備的創(chuàng)新性和獨(dú)立性，能使一部分學(xué)生脫穎而出，發(fā)現(xiàn)自己的潛能，解放其思維[4-5]。

2傳統(tǒng)課堂與創(chuàng)新課堂的差異

由表1可以看出傳統(tǒng)課堂與創(chuàng)新課堂的具體差異。“教師”與“學(xué)生”均為特定的，在教學(xué)領(lǐng)域中的身份符號和社會(huì)角色。教學(xué)是一個(gè)由教師學(xué)生、教學(xué)條件、管理、內(nèi)容、方法等諸因素構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)前行的過程。然而這并不代表著教師怎么教學(xué)生就怎么學(xué)，或者教師教什么學(xué)生就學(xué)什么。學(xué)生并不只是一個(gè)被動(dòng)接受教師指導(dǎo)和幫助的機(jī)器人，而是有自我想法和獨(dú)立思考能力的個(gè)體[6]。傳統(tǒng)課堂束縛了學(xué)生的天性和創(chuàng)造力，使學(xué)生對學(xué)習(xí)的主動(dòng)性下降，主觀能動(dòng)性不足。而創(chuàng)新課堂是把由教師主導(dǎo)的教學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)橛蓪W(xué)生主導(dǎo)的教學(xué)，在很大程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)課堂的些許不足。

3研究背景、對象與研究方法

讓學(xué)生成為課堂上的“老師”的理念一經(jīng)提出，就在短期內(nèi)就受到了許多學(xué)者、教師的關(guān)注。創(chuàng)新課堂教學(xué)模式較傳統(tǒng)課堂更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，改善了在傳統(tǒng)課堂中學(xué)生一味聽取老師授課，缺乏自我思考的缺點(diǎn)。本研究于2015年9月份開始選取昆明學(xué)院醫(yī)學(xué)院13級護(hù)理學(xué)兩個(gè)本科班作為研究對象，分別進(jìn)行了施行創(chuàng)新課堂以及與傳統(tǒng)課堂的兩種教學(xué)模式，分別施行創(chuàng)新課堂與傳統(tǒng)課堂兩種教學(xué)模式其中護(hù)理學(xué)1班為實(shí)驗(yàn)組，以創(chuàng)新課堂的模式進(jìn)行《內(nèi)科護(hù)理學(xué)》教學(xué)；護(hù)理學(xué)2班為對照組，以傳統(tǒng)課堂模式進(jìn)行《內(nèi)科護(hù)理學(xué)》教學(xué)。通過一個(gè)學(xué)期的教學(xué)后對實(shí)驗(yàn)組和對照組的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查和成績分析，比較《內(nèi)科護(hù)理學(xué)》創(chuàng)新課堂與傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的差別以及對學(xué)生的具體影響，并做出具體分析。

3.1研究對象采用問卷調(diào)查和成績分析的方法。對昆明學(xué)院醫(yī)學(xué)院13級護(hù)理學(xué)1、2班共137名同學(xué)，進(jìn)行逐一問卷調(diào)查，同時(shí)對其期末成績進(jìn)行分析。其中1班女生69人，男生3人，男女生比例為1:23；文科生11人，理科生61人，文理生比例為：1:5.55；省內(nèi)60人，省外12人，省內(nèi)省外比例為5:1；其中專升本6人。2班女生60人，男生5人，男女生比例為1:12，文科生56人，理科9人，文理生比例為6.22:1；省內(nèi)60人，省外5人，省內(nèi)省外比例12:1；其中專升本3人。

3.2調(diào)查工具①采取問卷調(diào)查的方法，自編問卷，調(diào)查的內(nèi)容包括班級、性別、對創(chuàng)新課堂與傳統(tǒng)課堂的理解、喜愛度等進(jìn)行調(diào)查。②期末成績分析。期末成績內(nèi)容：1班以30％期末考試成績加70％平時(shí)分；2班以70％期末考試成績加30％平時(shí)分的形式統(tǒng)計(jì)總的期末成績。

3.3問卷調(diào)查方法向需要進(jìn)行調(diào)查的同學(xué)老師說明研究目的，獲得其同意后，利用內(nèi)科護(hù)理學(xué)教學(xué)課堂為平臺(tái)發(fā)放問卷，指導(dǎo)學(xué)生正確填寫問卷，當(dāng)場收回。問卷發(fā)放137份，回收137份，問卷回收率為100％。

3.4統(tǒng)計(jì)學(xué)分析考生內(nèi)科護(hù)理學(xué)成績等級判定按照90分以上優(yōu)，80-89分為良，70-79分為中，60-69為及格，60分以下為不及格。數(shù)據(jù)資料采用SPSS20.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析處理[7]，excel進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入。

4結(jié)果分析

4.1考試總體成績分布

4.2“傳統(tǒng)課堂”教學(xué)模式與“創(chuàng)新課堂”教學(xué)模式下考試成績分析

4.3“傳統(tǒng)課堂”教學(xué)模式與“創(chuàng)新課堂”教學(xué)模式下問卷分析通過問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析得知同學(xué)們對創(chuàng)新課堂的喜愛人數(shù)為97人，占總?cè)藬?shù)的70.80％，其中1班有64人，占本班總?cè)藬?shù)的88.89％，2班有33人，占本班總?cè)藬?shù)的50.77％；愿意接受創(chuàng)新課堂的同學(xué)有102人，占總?cè)藬?shù)的74.45％，其中1班66人，2班36人；不清楚什么是創(chuàng)新課堂的同學(xué)共48人，占總?cè)藬?shù)的35.03％，其中1班2人，2班46人；下學(xué)期愿意接受創(chuàng)新課堂的同學(xué)有114人，其中1班69人，占本班總?cè)藬?shù)的95.83％，2班45人，占本班總?cè)藬?shù)的69.23％。數(shù)據(jù)分析詳情見表4、表5。

5討論

由以上數(shù)據(jù)可以看出在內(nèi)科護(hù)理學(xué)課堂中創(chuàng)新型教學(xué)模式較傳統(tǒng)教學(xué)模式更具優(yōu)勢，能充分的激發(fā)同學(xué)們的思維，從表3中的數(shù)據(jù)可以看出創(chuàng)新型教學(xué)模式（護(hù)理學(xué)1班）能使部分同學(xué)脫穎而出，1班90分以上的同學(xué)明顯多于2班，1班優(yōu)秀率達(dá)5.56%，2班優(yōu)秀率僅為1.54%。在創(chuàng)新型教學(xué)模式下的1班同學(xué)大多數(shù)都處在良好以上，占整班的80.56%，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下的2班同學(xué)75.38%在中等到及格范圍。由表4可得知下學(xué)期有83.21%的同學(xué)愿意接受創(chuàng)新型教學(xué)模式的內(nèi)科護(hù)理學(xué)，其中就有50.36%的是此學(xué)期已經(jīng)接受過創(chuàng)新型教學(xué)模式的1班同學(xué)，從喜愛度來看70.80%的同學(xué)喜歡創(chuàng)新型的教學(xué)模式。無論是從期末成績或是問卷調(diào)查上看，創(chuàng)新型課堂更受同學(xué)的喜歡并且能給予同學(xué)積極的影響。打破了傳統(tǒng)課堂對同學(xué)們的約束，使同學(xué)能獨(dú)立思考解放思維。不再只做老師教什么就只學(xué)什么，能自我學(xué)習(xí)，甚至做到拓展學(xué)習(xí)，把老師作為學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)者、朋友。而不是傳授者、約束者。提高同學(xué)學(xué)習(xí)主動(dòng)性的同時(shí)改善了師生關(guān)系。傳統(tǒng)課堂有傳統(tǒng)課堂的優(yōu)點(diǎn)，而創(chuàng)新課堂將做到取其精華，棄其糟粕。把傳統(tǒng)課堂好的地方擴(kuò)大、發(fā)揚(yáng)，不足之處進(jìn)行補(bǔ)充、舍棄。使內(nèi)科護(hù)理學(xué)教學(xué)模式得到不斷完善，讓同學(xué)在學(xué)習(xí)內(nèi)科護(hù)理學(xué)的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考。

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［4］劉恩允.創(chuàng)新課堂教學(xué)模式,重塑大學(xué)課堂魅力[J].臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010,32(4).

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第6篇：傳統(tǒng)課堂范文

【關(guān)鍵詞】MOOC；傳統(tǒng)課堂；教學(xué)整合

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0219-01

一、MOOC簡述

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，電子移動(dòng)終端開始大量涌入高校課堂，既有助于學(xué)生輕松獲得大量信息，又豐富了教師的課堂教學(xué)形式和內(nèi)容。新近出現(xiàn)的MOOC，就是建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新型教育模式。MOOC，即Massive Open Online Course，中文翻譯是“大規(guī)模開放式的在線課程”。是依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能等信息技術(shù)，集在線學(xué)習(xí)、社交服務(wù)、數(shù)據(jù)分析等功能于一體的創(chuàng)新型教學(xué)模式。

二、MOOC特點(diǎn)

（一）依靠網(wǎng)絡(luò)，開放性強(qiáng)，規(guī)模宏大。MOOC教學(xué)資源的傳播主要依靠網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)者可以在任何網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的便捷性，學(xué)習(xí)者只需進(jìn)行簡單的注冊，即可在MOOC平臺(tái)中獲得需要的課程資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（二）體系完整，時(shí)間簡短，內(nèi)容精煉。MOOC資源的者都是一線的學(xué)校，有頂尖的教學(xué)專家結(jié)合先進(jìn)教學(xué)理論，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的教學(xué)體系。MOOC以短視頻形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，時(shí)長一般為5―10分鐘，有利于學(xué)生注意力的集中，也便于學(xué)生課后的鞏固和復(fù)習(xí)。

（三）互動(dòng)共享，學(xué)習(xí)自主，考核嚴(yán)格。交流與互動(dòng)是MOOC教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生可以就遇到的任何問題在討論區(qū)或?qū)W習(xí)論壇上發(fā)帖解決，教師也會(huì)篩選提問集中且意義較大的問題，以文字整理或視頻錄制形式進(jìn)行系統(tǒng)解讀。MOOC學(xué)習(xí)者在既定開放時(shí)間段內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)、在線提交作業(yè)和參與在線考試，獲得學(xué)分和結(jié)課證書。

三、MOOC的發(fā)展趨勢

MOOC早期僅是將傳統(tǒng)課堂教學(xué)搬移到網(wǎng)絡(luò)上。隨著先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，新穎的MOOC理念逐漸呈現(xiàn)，并逐步發(fā)展出自有體系。根據(jù)美國教育部網(wǎng)站上的，1996-2008 年對高等教育的案例調(diào)查結(jié)果顯示，僅參與課堂教學(xué)效率比較低，MOOC學(xué)習(xí)次之，MOOC+課堂教學(xué)效率最高。由此可見，MOOC與傳統(tǒng)課堂教學(xué)整合將成為主流。

四、MOOC與傳統(tǒng)課堂教學(xué)整合的可行性

首先，在MOOC和傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師用MOOC來組織教學(xué)活動(dòng)可以完成輔助傳統(tǒng)課堂的教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)課堂中自由討論時(shí)間較少，若在課堂播放簡短的MOOC視頻，能夠留出很多時(shí)間供學(xué)生進(jìn)行討論。傳統(tǒng)課堂以作業(yè)的方式檢查學(xué)生們學(xué)習(xí)成果的周期較長，而MOOC通過互聯(lián)網(wǎng)的云服務(wù)，能對學(xué)生進(jìn)行及時(shí)檢測，迅速給出測驗(yàn)結(jié)果。

其次，MOOC的知識(shí)點(diǎn)都是零碎化的，而傳統(tǒng)課堂教學(xué)的連續(xù)性比較強(qiáng)，可以很好解決知識(shí)碎片化的問題。另外，MOOC在中國普及率不高，若把其帶入傳統(tǒng)課堂，通過老師的O管督導(dǎo)可以提高M(jìn)OOC的普及率。

最后，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展、MOOC教學(xué)中所需的技術(shù)和工具已被越來越多的教師和學(xué)生掌握，這為MOOC與傳統(tǒng)課堂教學(xué)結(jié)合提供了有力的保障。

五、MOOC與傳統(tǒng)課堂教學(xué)整合的方式

（一）課前預(yù)習(xí)。學(xué)生在課前通過MOOC的學(xué)習(xí)，能預(yù)先對知識(shí)有大致了解。而教師可以通過查看學(xué)生在MOOC平臺(tái)提交的問題和進(jìn)入MOOC后臺(tái)查看學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，及時(shí)對課程內(nèi)容做出相應(yīng)調(diào)整，使傳統(tǒng)的課堂重點(diǎn)更突出，知識(shí)講解更具針對性，提升教學(xué)效率。

（二）引導(dǎo)課題。MOOC時(shí)間短、內(nèi)容新穎，將MOOC作為課堂引題，既能減少教師備課的負(fù)擔(dān)，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)興趣，由此使課堂教學(xué)效率事半功倍。

（三）重點(diǎn)講解。MOOC對知識(shí)點(diǎn)的講解有針對性，教師可以根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)評定知識(shí)重難點(diǎn)，選擇播放相關(guān)MOOC視頻輔助教學(xué)，讓學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)消化知識(shí)重難點(diǎn)。

（四）復(fù)習(xí)鞏固。學(xué)生在傳統(tǒng)課堂上學(xué)習(xí)后，可以針對未解的知識(shí)在MOOC平臺(tái)上復(fù)習(xí)和解惑，從而鞏固知識(shí)和獲取新知。

（五）知識(shí)拓展。MOOC可以提供更高層次和更深層次的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)有余力的學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，從而將其學(xué)習(xí)能力發(fā)揮到極致。

六、結(jié)語

目前看來，實(shí)現(xiàn)“MOOC+課堂”新型教學(xué)模式的可能性較高，但對于傳統(tǒng)課堂教學(xué)來說，MOOC只能是一種補(bǔ)充手段，還有很多細(xì)節(jié)有待提升和完善。我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，無論何種教學(xué)模式，都要以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為宗旨，最終實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]白宇飛.MOOC：宏觀研究與微觀探索[M].北京：對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2015（1）.

[2]張繼東.整合慕課與傳統(tǒng)課堂的高校創(chuàng)新教學(xué)模式研究[J].新校園（上旬刊），2015.

第7篇：傳統(tǒng)課堂范文

首先，中國傳統(tǒng)文化翻譯使用大量的專業(yè)性詞語。傳統(tǒng)文化愛好者對英語文化新聞報(bào)道中的專有名詞了若指掌。但是，不太了解中國傳統(tǒng)文化的外國友人理解起來就有一定的障礙。如一些中國傳統(tǒng)節(jié)日的翻譯：LanternFestival（元宵節(jié)），而“l(fā)antern”本是“燈籠”的意思；TombSweepingDay（清明節(jié)），而“tomb-sweeping”本是“掃墓”的意思；DragonBoatFestival（端午節(jié)），而“dragon-boat”本是“龍舟”的意思。其次，中國傳統(tǒng)文化翻譯中有時(shí)牽涉到成語、諺語以及古詩詞的翻譯，此時(shí)要準(zhǔn)確把握詩句的含義，不要一味地追求句式的對仗工整。再次，對中國傳統(tǒng)文化的翻譯是建立在了解其濃厚文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，不僅要了解它的來源、典故，還要了解它的傳統(tǒng)民俗如食品、服裝、節(jié)日、禮節(jié)、宗教等各個(gè)方面的知識(shí)。

二、生態(tài)教學(xué)法培養(yǎng)傳統(tǒng)文化翻譯能力的策略和方向

生態(tài)教學(xué)指的是把課堂教學(xué)主體（教師、學(xué)生）和與課堂教學(xué)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等要素和環(huán)節(jié)在生態(tài)學(xué)的基本原理指引下有機(jī)聯(lián)系、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相互促進(jìn)。生態(tài)課堂各要素、環(huán)節(jié)中始終貫穿的是聯(lián)系、發(fā)展、共生、平衡、開放等生態(tài)理念。在高校英語教學(xué)中，特別是培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化翻譯能力方面，需要教師的教授、講解、分析、指導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)、討論、總結(jié)、交流有機(jī)結(jié)合。

1.課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)整體性和聯(lián)系性生態(tài)理念認(rèn)為，一切事物都處于一個(gè)整體之中，整體是部分存在的前提。在生態(tài)化大學(xué)英語課堂教學(xué)中，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)以聯(lián)系性和整體性作為指導(dǎo)。其一，教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)相鄰知識(shí)系列的整合，要體現(xiàn)性質(zhì)相近課程的整合。在傳統(tǒng)文化翻譯教學(xué)中，應(yīng)恰當(dāng)?shù)厝谌胗⒚牢膶W(xué)、語言學(xué)、詞匯學(xué)、修辭學(xué)等課程內(nèi)容，體現(xiàn)與其他自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科的整合。其二，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生與其生存環(huán)境的聯(lián)系，重視對學(xué)生聯(lián)系意識(shí)的培養(yǎng)。

2.課堂教學(xué)過程應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)主體間的互動(dòng)交流傳統(tǒng)文化翻譯教學(xué)過程應(yīng)貫徹動(dòng)態(tài)性、聯(lián)系性、發(fā)展性等生態(tài)理念。教學(xué)過程應(yīng)重視師生間的互動(dòng)交流。教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的主體性和主觀能動(dòng)性，多鼓勵(lì)學(xué)生積極融入課堂教學(xué)之中。另外，還應(yīng)增加學(xué)生之間的交流機(jī)會(huì)。學(xué)生之間的交流不僅能鞏固知識(shí)，還能拓寬彼此視野，活躍課堂氛圍，增加課堂的生機(jī)和活力。

3.課堂教學(xué)應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方法傳統(tǒng)文化翻譯課堂教學(xué)方法應(yīng)貫徹多樣性、聯(lián)系性等生態(tài)理念。一是文化背景知識(shí)介紹與導(dǎo)入。背景介紹主要指教師選擇與課文內(nèi)容相關(guān)的文化背景知識(shí)，在教課的同時(shí)講解給學(xué)生，使他們對與課文內(nèi)容有關(guān)的特定文化知識(shí)有所了解，形成一定的文化意識(shí)。進(jìn)行不同的文化對比指教師在講解本國文化知識(shí)的過程中側(cè)重與外國文化內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想和比較，使學(xué)生形成全球文化意識(shí)。二是傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵探索。教師可以在傳統(tǒng)文化教學(xué)中介紹詞匯的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)詞匯與文化教學(xué)的結(jié)合。此外，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些傳統(tǒng)文化方面的報(bào)紙、圖書，并督促他們在閱讀時(shí)認(rèn)真積累有關(guān)文化背景、社會(huì)習(xí)俗等方面的知識(shí)。三是案例分析實(shí)踐。教師可以根據(jù)特定的教學(xué)目的編寫相關(guān)的案例，通過學(xué)生之間的討論和辯論，培養(yǎng)學(xué)生的能力，包括分析技巧、思辨能力、翻譯技巧和溝通能力。四是角色扮演與情景模仿。常見的有兩種形式，一種是通過規(guī)定情景和目標(biāo)完成角色扮演；另一種是在整個(gè)過程中，學(xué)生是任務(wù)完成的主體，教師的主要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的文化知識(shí)、翻譯技巧、策略完成特定情景下的傳統(tǒng)文化翻譯任務(wù)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生利用課外時(shí)間把課文改編成情景劇，充分地了解課文中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。五是適度地使用多媒體。傳統(tǒng)文化翻譯課堂的構(gòu)建離不開豐富多樣的教學(xué)資源，例如：播放視頻，利用模型、照片和PPT等能夠改變學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，拓寬他們的視野，提高他們的學(xué)習(xí)效率。相關(guān)研究證明，學(xué)習(xí)文化翻譯最好的方法就是體驗(yàn)文化氛圍，促進(jìn)對不同文化背景下人群的理解，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的文化理解力。

4.課堂教學(xué)評價(jià)要多樣化生態(tài)理念認(rèn)為，多樣性是生態(tài)系統(tǒng)存在的基礎(chǔ)和前提。生態(tài)系統(tǒng)要充分發(fā)揮其作用，離不開各個(gè)部分多樣性的存在。傳統(tǒng)文化翻譯課堂的生態(tài)化必須以多樣化的教學(xué)評價(jià)作為重要條件。教育生態(tài)學(xué)要求教學(xué)評價(jià)應(yīng)當(dāng)有益于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。例如：同學(xué)之間的評價(jià)可以用來提高學(xué)生的翻譯能力，這種評價(jià)既能刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能訓(xùn)練其批判性思維能力。

三、總結(jié)

第8篇：傳統(tǒng)課堂范文

翻轉(zhuǎn)課堂揭示了學(xué)習(xí)是否有效的原因

可汗學(xué)院創(chuàng)始人薩爾曼?汗在2011年TED演講中闡述了一個(gè)影響深遠(yuǎn)的觀點(diǎn)：通常（學(xué)習(xí)中）有瑞士奶酪式的保證通過原有基礎(chǔ)繼續(xù)建構(gòu)的“間隙”（It’s usually because they have these Swiss cheese gaps that kept building throughout their foundation）。

我們把這道“間隙”看作掌握新的學(xué)習(xí)材料所要花費(fèi)的工夫。如果讓學(xué)生按照自己的步驟學(xué)習(xí)，就能給學(xué)生以足夠的時(shí)間下工夫，以填掉保證通過原有基礎(chǔ)繼續(xù)建構(gòu)的“間隙”，掌握新的學(xué)習(xí)材料。假如不能保證學(xué)生有足夠的時(shí)間下工夫，以填掉瑞士奶酪式的“間隙”，就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)困惑，從而不能很好地掌握新的學(xué)習(xí)材料。

問題是，不同的學(xué)生掌握同樣的學(xué)習(xí)材料，需要的時(shí)間是不一樣的。當(dāng)大多數(shù)學(xué)生通過一堂課時(shí)間的學(xué)習(xí)，花足了掌握學(xué)習(xí)材料需要的工夫的時(shí)候，還有一些學(xué)生在一堂課的時(shí)間限制下，無法達(dá)到花足掌握學(xué)習(xí)材料需要的工夫的境界，于是留下學(xué)習(xí)困惑，并且隨著學(xué)期學(xué)習(xí)活動(dòng)的推進(jìn)，上述學(xué)習(xí)困惑將不斷積累，最終導(dǎo)致“學(xué)困生”或“后進(jìn)生”的產(chǎn)生。

原因在于，傳統(tǒng)課堂的學(xué)習(xí)時(shí)間一般表現(xiàn)為常量，不支持“讓學(xué)生按照自己的步驟學(xué)習(xí)”。雖然我們一再強(qiáng)調(diào)“沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有教不好的教師”，但是事實(shí)上，只要傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在，它本身就是一塊源源不斷滋生“學(xué)困生”的土壤。我們透過圖1不難發(fā)現(xiàn)“學(xué)習(xí)是否有效”的原因。

據(jù)圖所示，學(xué)生在原有基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新內(nèi)容，需要花費(fèi)工夫。當(dāng)在一定的時(shí)間內(nèi)，工夫已經(jīng)下足的情況下，學(xué)生就掌握了學(xué)習(xí)材料，為從事新的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。而在一定的時(shí)間內(nèi)，工夫尚未下足，就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的困惑。這時(shí)，如果采用翻轉(zhuǎn)課堂用視頻“讓學(xué)生按照自己的步驟學(xué)習(xí)”的方式，就有希望支持學(xué)生“下足工夫”，從而掌握學(xué)習(xí)材料。如果堅(jiān)持傳統(tǒng)課堂教學(xué)時(shí)間的限制，勢必造成一部分學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)困惑，并且在困惑不斷疊加的情況下，最終導(dǎo)致“學(xué)困生”或曰“后進(jìn)生”的形成。

第9篇：傳統(tǒng)課堂范文

自主學(xué)習(xí)任務(wù)單使課前學(xué)習(xí)得以目標(biāo)管理

微課程教學(xué)法致力于把學(xué)習(xí)科學(xué)、學(xué)習(xí)技術(shù)和教學(xué)原理融為一體，構(gòu)建起三大模塊、導(dǎo)學(xué)一體，基于單位課時(shí)教學(xué)活動(dòng)的翻轉(zhuǎn)課堂模型（也是翻轉(zhuǎn)課堂學(xué)與教的策略），參見圖1。

由圖1可見，微課程教學(xué)法把單位課時(shí)教學(xué)活動(dòng)劃分為兩個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的階段，即課前學(xué)習(xí)階段和課堂學(xué)習(xí)階段。實(shí)際上是把課前自主學(xué)習(xí)與課堂互動(dòng)學(xué)習(xí)納入一個(gè)體系。

課前學(xué)習(xí)階段可以細(xì)分為兩個(gè)模塊：自主學(xué)習(xí)任務(wù)單（以下簡稱“任務(wù)單”）和配套學(xué)習(xí)資源。兩大模塊之間的關(guān)系為：“任務(wù)單”給出學(xué)習(xí)指南和學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生在“任務(wù)單”指導(dǎo)下完成學(xué)習(xí)任務(wù);教師根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)開發(fā)配套學(xué)習(xí)資源，目的直指幫助學(xué)生完成“任務(wù)單”給出的任務(wù)。

微課程教學(xué)法倡導(dǎo)的指導(dǎo)學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)的最重要的載體就是“任務(wù)單”。“任務(wù)單”包含學(xué)習(xí)指南、學(xué)習(xí)任務(wù)、困惑與建議等三個(gè)模塊。

在學(xué)習(xí)指南中，包含達(dá)成目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法建議和課堂學(xué)習(xí)形式預(yù)告等三個(gè)項(xiàng)目。

所謂達(dá)成目標(biāo)，是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)需要達(dá)到的認(rèn)知程度、認(rèn)知水平或認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。教師根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)給出學(xué)習(xí)方法建議。當(dāng)“達(dá)成目標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)方法建議”的設(shè)計(jì)流程完成之后，教師已經(jīng)可以預(yù)估學(xué)生自主學(xué)習(xí)效果。在預(yù)估基礎(chǔ)上，教師設(shè)計(jì)課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，并以“課堂學(xué)習(xí)形式預(yù)告”的形式告知學(xué)生。整個(gè)設(shè)計(jì)過程的靈魂或龍頭就是達(dá)成目標(biāo)。

學(xué)生拿到自主學(xué)習(xí)任務(wù)單，就知道學(xué)習(xí)是自己的事?？梢栽凇叭蝿?wù)單”的指導(dǎo)下，瞄準(zhǔn)達(dá)成目標(biāo)，全力以赴完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如果完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量好，學(xué)習(xí)目標(biāo)就已達(dá)成。如果學(xué)有困惑可以參看微視頻等配套學(xué)習(xí)資源，這有利于幫助他們完成好學(xué)習(xí)任務(wù)。參見圖2。

“任務(wù)單”中的“課堂學(xué)習(xí)形式預(yù)告”有助于學(xué)生們發(fā)現(xiàn)：課堂學(xué)習(xí)一開始就是檢測，然后是進(jìn)階、協(xié)作、展示，沒有教師講課。為了保證課堂上有滿意的表現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生愿意全力以赴“拿下”課前自主學(xué)習(xí)。有的學(xué)生還會(huì)根據(jù)課堂學(xué)習(xí)形式預(yù)告，積極準(zhǔn)備課堂學(xué)習(xí)需要的拓展性材料，以便在課堂上表現(xiàn)得更加出色。