文化事業(yè)精選(九篇)

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第1篇：文化事業(yè)范文

（一）文化事業(yè)管理專業(yè)培養(yǎng)要求與社會需求存在矛盾近些年，我國文化事業(yè)的發(fā)展日益受到黨和國家的重視，文化事業(yè)管理專業(yè)也隨之受到追捧。在發(fā)展繁榮的背景下，文化事業(yè)管理專業(yè)的開設(shè)日益普遍。教育管理逐漸走向科學(xué)化與日益趨增的社會需求推動因素，還不乏許多高校不顧自身條件、一哄而上辦熱門專業(yè)的利益驅(qū)動。高速增長的態(tài)勢并沒有帶來相應(yīng)的人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，反而是嚴重滑坡。在人才培養(yǎng)目標、教學(xué)計劃以及課程設(shè)置等關(guān)鍵方面，文化事業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)目標從總體上趨同，既缺乏個性，又缺乏層次，更缺乏學(xué)校特色。

（二）文化事業(yè)管理專業(yè)作為新興專業(yè)有其自身的缺陷文化事業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)體系尚處于探索和構(gòu)建之中,還有許多不完善的地方，缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性的理論支撐，教學(xué)管理方面包括實踐教學(xué)的動力不足、實踐教學(xué)的目標模糊、實踐教學(xué)的內(nèi)容缺乏合理、實踐教學(xué)的組織和實施不到位、實踐教學(xué)的控制子系統(tǒng)不完善、實踐教學(xué)的保障條件不充分等等。實踐教學(xué)體系改革和創(chuàng)新力度不夠，實踐教學(xué)管理模式單一，成為高等院校文化事業(yè)管理專業(yè)教育發(fā)展的迫切要求和攻堅重點。高校沒有充分立足我國文化事業(yè)管理專業(yè)實踐教學(xué)管理實際，從綜合、整體層面對實踐教學(xué)管理模式進行不斷完善，不利于文化事業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

二、構(gòu)筑多元要素整合的實踐教學(xué)管理模式的必要性

按照高等教育的規(guī)律和特點而言，對于文化事業(yè)管理專業(yè)高等院校實施教學(xué)改革的重點就是要適應(yīng)社會的需求，針對目前信息化、實用化和網(wǎng)絡(luò)化的需求，制定教育改革管理方案，將重點轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)具有現(xiàn)代知識技能的復(fù)合人才上來，即能夠利用文化事業(yè)管理專業(yè)的理論知識，結(jié)合現(xiàn)代化的工具和手段，具有較強的創(chuàng)新能力和整合能力的綜合性文化管理應(yīng)用型人才。

（一）有利于依據(jù)社會發(fā)展需求制定人才培養(yǎng)目標近些年，我國文化事業(yè)管理專業(yè)的大體狀況是：專業(yè)設(shè)置涵蓋面廣泛，人才培養(yǎng)目標為培養(yǎng)從事企業(yè)及非贏利組織管理工作或理論研究、教學(xué)工作的綜合型人才。由于社會對于文化管理類人才的需求以及需求結(jié)構(gòu)都出現(xiàn)了新的變化，因此，地方院校適應(yīng)新形勢。適時構(gòu)建多元要素整合模式有利于進行文化事業(yè)管理專業(yè)內(nèi)容要素、學(xué)科體系和專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程體系與優(yōu)質(zhì)的教學(xué)團隊等建設(shè)。另一方面，有利于培育目標的重構(gòu)，立足地方、服務(wù)地方、依托地方，在學(xué)科建設(shè)方面，注重尋求自身的學(xué)科相對優(yōu)勢與地方特色文化交叉點，實現(xiàn)學(xué)科與地方獨特的自然、人文資源之間的結(jié)合，突出比較優(yōu)勢，有利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，以滿足社會對各層次應(yīng)用型人才的需求。

（二）有利于引入社會資源提升本專業(yè)的辦學(xué)水平目前，我國已進入文化產(chǎn)品消費大幅度攀升和精神文化需求日趨旺盛階段。同時，“十二五”規(guī)劃以來我國各地高校紛紛實踐摸索校內(nèi)外實踐教學(xué)基地建設(shè)，構(gòu)建多元要素整合模式對于科學(xué)系統(tǒng)地開展和搞好文化事業(yè)管理教學(xué)具有重要作用。一方面，實踐教學(xué)模式提倡高校建立優(yōu)良的實踐實訓(xùn)基地，有效地幫助學(xué)生及時掌握文化管理專業(yè)相關(guān)知識，增強實際工作能力，以此促進理論教學(xué)與實踐教學(xué)的互相滲透和有機結(jié)合，改善學(xué)生的學(xué)習效果。另一方面，實踐教學(xué)管理模式有利于實行開放式辦學(xué)，不斷加強學(xué)校與社會資源之間的聯(lián)系。積極探索中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制下學(xué)生參加公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化事業(yè)管理實踐的新模式，堅持與企事業(yè)單位合作，互惠互利，共同發(fā)展的新思路。我國高校積極改革創(chuàng)新，拓寬教學(xué)資源渠道，引入社會資源參與實踐教學(xué)優(yōu)秀的實踐經(jīng)驗，是與其經(jīng)濟發(fā)展和社會模式相適應(yīng)的。

三、構(gòu)建多元要素整合的實踐教學(xué)管理模式的探索

文化事業(yè)管理專業(yè)特征要求我們必須根據(jù)學(xué)校實際需求和自身綜合實力達到理論教學(xué)和實踐教學(xué)的完美結(jié)合。課堂理論教學(xué)是基礎(chǔ)，實踐環(huán)節(jié)是實現(xiàn)該專業(yè)教學(xué)目標的必要條件，創(chuàng)新設(shè)計實踐課的教學(xué)環(huán)節(jié)，實現(xiàn)實踐教學(xué)系列化科學(xué)化，堅持理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合，才能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟對文化事業(yè)管理專業(yè)教育的需要。

（一）明確一條主線教、學(xué)、做、評一體化，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。教、學(xué)、做、評如何形成完整的系統(tǒng)，“教”就是如何做到知識傳輸注重前沿性、實用性、廣泛性?！皩W(xué)”就是如何結(jié)合心理規(guī)律，注重增強學(xué)習動力，形成創(chuàng)新性學(xué)習習慣?！白觥毖芯康氖侨绾我宰鰜韼訉W(xué)習，注重貫徹教和學(xué)的目的性，符合定性定量要求?！霸u”研究的是如何注重細致規(guī)范，形成良好的反饋機制，反過來支持教、學(xué)、做。

（二）注意三個要素教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、整合的社會資源三要素的內(nèi)涵界定和關(guān)系梳理。發(fā)揮教師主導(dǎo)作用需要研究四種途徑：教育環(huán)境營造，師資隊伍打造，教師職責界定，教師激勵機制。學(xué)生主體地位要求通過考評激勵增強其動力，注重思維方式的啟發(fā)，加強自我管理能力，提高自學(xué)能力。建立實踐活動社會參與機制，通過利益機制調(diào)動社會力量參與實踐課教學(xué)活動，在學(xué)校平臺上有效整合各種教學(xué)資源。

（三）把握三個關(guān)鍵教學(xué)改革，創(chuàng)新型學(xué)習，實踐教學(xué)系列化的有機結(jié)合。教學(xué)改革研究是在厘清文化事業(yè)管理專業(yè)自身特點的基礎(chǔ)上，把握思路，抓住矛盾，設(shè)計高效實踐體系，加大實踐能力培養(yǎng)的力度；引導(dǎo)學(xué)生參與知識結(jié)構(gòu)的分析、疑難問題的解決。創(chuàng)新型學(xué)習要研究新的教學(xué)環(huán)境、了解學(xué)生特點、研究新的教育方法；研究如何打開文化事業(yè)管理專業(yè)學(xué)生思維格局，形成良好心智模式；研究學(xué)生情商與智商的統(tǒng)一問題，設(shè)計“知”“思”協(xié)調(diào)機制。實踐教學(xué)系列化研究是指開辟多種實踐渠道，設(shè)計全程實踐模式，專業(yè)實踐教學(xué)系列化，將課堂教學(xué)中的實踐環(huán)節(jié)、課外實踐、專業(yè)見習實習、假期實踐、其他專業(yè)素質(zhì)拓展等多個實踐環(huán)節(jié)整合起來，形成系統(tǒng)方案。

第2篇：文化事業(yè)范文

Abstract： This paper is on the base of clearing the concept of culture cause and the management of culture cause， based on the materials and actual data of the culture cause development of Xi'an Qujiang， after analyzing the reasons of the rapid development， analyses the management mode， and sums up the characters of the management mode.

關(guān)鍵詞： 西安曲江；文化事業(yè)；管理模式

Key words： Xi'an Qujiang；culture cause；management mode

中圖分類號：G114 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）33-0328-02

1 文化事業(yè)管理的概念

1.1 文化事業(yè)的概念 文化事業(yè)所包含的領(lǐng)域包括文化藝術(shù)、新聞出版和廣播影視，該活動一般都是有預(yù)計的目標和規(guī)模的，能夠給社會發(fā)展帶來巨大影響的活動。

廣義上的文化事業(yè)不僅僅包含了文化產(chǎn)業(yè)，還將不能夠?qū)嵤┊a(chǎn)業(yè)化運作的公益性文化事業(yè)也包含在內(nèi)。公益性文化事業(yè)，一般來說都是將人人享有基本的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)作為首要的任務(wù)。滿足在經(jīng)濟水平日益提高之下人們?nèi)遮呚S富的文化消費需求。

1.2 文化事業(yè)管理的概念 文化事業(yè)管理是各級政府包括文化行政部門和各種企事業(yè)單位對文化領(lǐng)域的各種社會活動，包括文化設(shè)施建設(shè)、文化人才培養(yǎng)、文藝創(chuàng)作活動、文化交流、文化產(chǎn)品生產(chǎn)與流通、文化消費等的管理。

2 曲江文化事業(yè)發(fā)展概況

2.1 曲江公益性文化事業(yè)發(fā)展概況 曲江興于秦漢，盛于隋唐，2000多年前因水波曲折而得名，是中國歷史上久負盛名的皇家園林，被譽為中國古典園林的集大成者。

曲江新區(qū)原名西安曲江旅游度假區(qū)，2002年以來，曲江新區(qū)先后建成大雁塔北廣場、大唐芙蓉園、曲江國際會展中心、曲江池遺址公園、大唐不夜城等一批重大文化項目。

2005年初，曲江提出了“200億打造西部第一文化品牌”的宏偉構(gòu)想，30個重大項目展現(xiàn)著一幅未來曲江的錦繡畫卷：曲江論壇、大唐不夜城、絲綢之路雕塑園、曲江歡樂世界、曲江寒窯、唐詩博覽園、唐華賓館及唐歌舞廳、三藏佛教研究中心、大唐素食齋。除此之外，大唐通易坊、中國西部文物博覽中心、曲江植物博覽園、大唐新天地、老西安博物苑、萬畝生態(tài)林、秦二世陵保護和利用工程、杜陵保護和利用工程、西安音樂廳、西安大劇院、曲江美術(shù)館、西部民俗民居博覽園、大唐六街以及青龍寺、樂游原文化公園，陜西民俗、戲曲、文學(xué)藝術(shù)大觀園的建設(shè)，薈萃歷史文化、現(xiàn)代文化、地方文化、國際文化，一個唐風新韻、承古開新的西部文化、旅游中心呼之欲出。

2.2 曲江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況 曲江旅游，不僅負責區(qū)內(nèi)“六園一城一館”的管理和運營，而且延伸到了法門寺、大明宮、西安城墻景區(qū)，成為享譽全國的旅游管理品牌。

曲江影視，聯(lián)盟企業(yè)已達90家，“曲江國產(chǎn)電影新人新作展”、“曲江電影論壇”、“曲江影視高級編劇研修班”等重大活動，震動業(yè)界。電影《老港正傳》榮獲國家電影華表獎?！洞竺鲗m》、《法門寺》等大型記錄片央視播出，全國反響強烈。曲江文化品牌影響力、美譽度不斷提升。

曲江演出，成員企業(yè)10家，《人文奧運·盛典西安》、《郎朗音樂會》、《貓》、《大河之舞》、《灰姑娘》、《周杰倫演唱會》、維塔斯西安演唱會、“縱貫線”西安演唱會等一批國內(nèi)和國際一流的演藝精品相繼引進并成功演出。曲江演出集團2008年產(chǎn)值達1.2億元。

曲江會展，年均組織展會達130余場，拉動周邊產(chǎn)業(yè)累計1000億元，使西安成為名副其實的區(qū)域會展經(jīng)濟中心。

曲江文化，成功運營曲江國際唐人文化周、中國東西部貿(mào)易洽談會、中國西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會、第二屆中國詩歌節(jié)、曲江國際當代藝術(shù)季等一系列大型文化活動，出版發(fā)行重大文化典籍工程《四部文明》，編纂大型詩歌集《詩韻華魂》。

曲江新區(qū)發(fā)展的10年間，曲江文化產(chǎn)業(yè)，涵蓋20多個門類，文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域聚集和集團化發(fā)展齊頭并進，已構(gòu)筑起龐大的產(chǎn)業(yè)矩陣。

3 曲江文化事業(yè)管理模式分析

3.1 曲江公益性文化事業(yè)管理模式

3.1.1 政府打“文化牌”奠定曲江基調(diào) 2002年曲江新區(qū)時任省委副書記、市委書記袁純清要求：曲江的開發(fā)，要為西安如何把單純的觀光式旅游和體驗式旅游相結(jié)合，如何把文物資源和歷史文化由點到面地展開，提供了一個與時俱進的發(fā)展模式。努力將曲江建成開拓文化產(chǎn)業(yè)先鋒，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化傳承下去。

3.1.2 政府為文化事業(yè)發(fā)展開辟良好環(huán)境 曲江新區(qū)把實施城中村改造作為突破口，對區(qū)域內(nèi)13個城中村實施大規(guī)模改造，成功實施了5個村整村拆遷，拆遷面積140萬平方米，通過改造3000多畝存量土地被盤活，進一步緩解城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)區(qū)之間的矛盾，在整體上提高區(qū)域價值和城市品位，吸引來自國內(nèi)外的知名企業(yè)和投資商——金地集團、中海地產(chǎn)等，良好的環(huán)境為文化事業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

3.1.3 政府對公共文化項目的管理 曲江管委會對各個重大公共文化項目擁有最終決策權(quán)和管理權(quán)，但涉及到有關(guān)遺址文化區(qū)和國家級遺址文物維護和使用的權(quán)利都務(wù)必要得到陜西省或西安市文物局的批準。在對這些文遺址文物區(qū)域內(nèi)都要求設(shè)立專門的事業(yè)單位來對其進行管理，形成綜合的管理機制。

3.1.4 曲江文化產(chǎn)業(yè)集團對公共文化項目的貢獻 曲江文化產(chǎn)業(yè)集團先后投資興建開放式文化主題公園景區(qū)、公共文化場館累計87個，水域面積68.08公頃，城市公共綠地269.77公頃，公共綠化率達到了居全國城市前列的43%，為社會公眾提供充足的休閑娛樂、消費文化、提升品味的場地，成為城市公共文化的重要承載區(qū)，大幅提升市民文化自信和幸福指數(shù)。

3.2 曲江文化產(chǎn)業(yè)管理模式

3.2.1 政府對文化產(chǎn)業(yè)的支持

①創(chuàng)新的文化體制。西安市政府為曲江新區(qū)的建設(shè)放松了很多的條款，允許該地區(qū)進行 “五跨”進行資源整合的“特權(quán)”，避免出現(xiàn)體制和行政區(qū)域帶來的不利因素導(dǎo)致該地區(qū)發(fā)展，把全市的文化遺產(chǎn)保護和利用交給一個開發(fā)區(qū)，在國內(nèi)是絕無僅有的，該獨特的體制確保了曲江文化事業(yè)的發(fā)展。

②開放的融資平臺。國開陜西分行和西安曲江文化產(chǎn)業(yè)投資集團有限公構(gòu)建融資平臺，設(shè)計了項目收益貨權(quán)益質(zhì)押和土地出讓金動態(tài)還款機制。

③文化資源的資本化。通過有效配置資源，實現(xiàn)文化資本的增量運作。通過文化無形資產(chǎn)注入使得土地增值后，吸引的投資用于投資建設(shè)大型公共文化基礎(chǔ)設(shè)施和完善園區(qū)文化服務(wù)功能，這些開放的公共文化空間有利于實現(xiàn)了資產(chǎn)增量的增長。

④創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境

第一，對曲江影視、演出、會展產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行統(tǒng)一策劃、管理、協(xié)調(diào)。

第二，提供政策支持。首先，對于入駐新區(qū)的企業(yè)和項目，發(fā)放財政補貼，給予一定的基金扶持等優(yōu)惠政策。其次，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，曲江管委會都給予政策上的傾斜和優(yōu)惠，并積極利用集團具有廣泛的文化資源平臺，加強與外界知名品牌集團公司的合作與聯(lián)動，提高自己的品牌知名度和競爭力。

3.2.2 曲江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中堅力量——西安曲江文化產(chǎn)業(yè)集團

①曲江文化產(chǎn)業(yè)集團概況。曲江文化產(chǎn)業(yè)投資（集團）有限公司（以下稱文化產(chǎn)業(yè)集團），由曲江管委會投資設(shè)立的國有獨資有限公司，成立于1995年，注冊資本42億元人民幣，截止2011年年底，公司總資產(chǎn)已達275億元人民幣，成為西部最大的文化產(chǎn)業(yè)集團，位居全國前茅，成為西安、陜西發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)力量。

西安曲江文化產(chǎn)業(yè)集團作為曲江發(fā)展的重要支撐，緊緊圍繞西安文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和聚集這個中心，服務(wù)整個城市經(jīng)濟發(fā)展大局。目前，集團旗下?lián)碛邪ㄎ靼睬瓏H會展（集團）有限公司、西安秦腔劇院（曲江）有限責任公司、西安曲江夢園影視有限公司、西安曲江樓觀旅游農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司等在內(nèi)的全資子公司11個。

②曲江文化產(chǎn)業(yè)集團發(fā)揮的作用。文化產(chǎn)業(yè)集團以資本為紐帶，以產(chǎn)業(yè)為導(dǎo)向，立足曲江，輻射全省，專注文化，積極承擔陜西“文化強”的發(fā)展責任，整合大資源、締造大品牌、推動大繁榮，實現(xiàn)了從重大文化項目投資向多元化的文化產(chǎn)業(yè)投資的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，構(gòu)建了以文化旅游、影視、會展、出版、傳媒、演藝、動漫等為核心的文化產(chǎn)業(yè)集群，極大的須經(jīng)了西安乃至陜西文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展。

③曲江文化產(chǎn)業(yè)集團的運營模式。

第一，以多元文化為基礎(chǔ)，加快以文化與旅游相結(jié)合主題公園的開發(fā)建設(shè)。

近年來，曲江文化產(chǎn)業(yè)集團充分挖掘和整合陜西、西安的歷史、宗教、民俗文化資源，積極實施以文化主題公園為代表的大型文化旅游項目建設(shè)開發(fā)，用創(chuàng)意詮釋文化，用文化創(chuàng)新生活，智造出具有時代烙印和民族特質(zhì)的文化產(chǎn)品，逐步形成了秦文化、唐文化、佛文化、道文化、民俗文化和現(xiàn)代文明等多種主題的綜合營銷嶄新格局。

第二，實施全文化產(chǎn)業(yè)鏈投資運營。

曲江文化產(chǎn)業(yè)集團以文化旅游產(chǎn)業(yè)為核心，構(gòu)建起了以文化旅游為龍頭，集多媒體，信息技術(shù)、體育、文化、城市運營于一體的全文化產(chǎn)業(yè)價值鏈。

第三，搭建文化產(chǎn)業(yè)和金融資本對接的橋梁。

曲江文化產(chǎn)業(yè)集團已經(jīng)成為西部文化產(chǎn)業(yè)聚集和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)落地的強有力的融資支撐平臺，有力地推動區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)自我造血功能的形成。

3.3 曲江新區(qū)文化事業(yè)管理模式特點

①以特色文化為依托。政府的定位是曲江文化事業(yè)管理的發(fā)展基調(diào)。曲江文化事業(yè)的發(fā)展始終圍繞“文化立區(qū)”，依托陜西特有的歷史文化資源及豐富的民間非物質(zhì)文化資源，建立起國家級的文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。

②以政府為主導(dǎo)力量。文化事業(yè)的發(fā)展，包括公益性文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，在曲江新區(qū)的文化事業(yè)發(fā)展中，政府在環(huán)境的開辟、資金的籌集、項目的啟動、制度的保證和政策的支持，以及貫穿其中的管理中始終起到主導(dǎo)作用，這也是曲江文化事業(yè)能在短期內(nèi)蓬勃發(fā)展的主要原因。

③以國企為中堅力量。當今文化事業(yè)的發(fā)展，市場運營的越來越起到舉足輕重的作用，曲江文化產(chǎn)業(yè)集團這樣一個國有獨資公司就是運用市場化的手段，運營資本，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)集群，使得曲江的公共文化項目和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠交相輝映。

參考文獻：

[1]孫萍.文化管理學(xué)（第二版）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011.

第3篇：文化事業(yè)范文

群眾文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，也是建設(shè)的核心內(nèi)容，對豐富人們的日常生活，維護社會的治安穩(wěn)定具有重要作用。在當前的時代背景下，對民族文化造成了較大的沖擊，社會心理結(jié)構(gòu)具有多樣性特點，影響著群眾對精神文化的追求，導(dǎo)致社會矛盾突出，給群眾文化事業(yè)建設(shè)造成了較大的阻礙。要想確保新時期群眾文化建設(shè)事業(yè)取得良好的實施效果，需要了解群眾文化事業(yè)建設(shè)中存在的問題，結(jié)合當前實際情況，提出群眾文化事業(yè)建設(shè)路徑，為群眾文化建設(shè)事業(yè)的良好開展提供保障。

【關(guān)鍵詞】

社會功能；群眾文化事業(yè)建設(shè)；問題

黨的十提出將推進社會主義文化建設(shè)和提高國家的軟實力作為中華民族偉大復(fù)興的保障，需要將文化建設(shè)作為中華偉大復(fù)興工作中的重要板塊，落實好我國文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署，做好各項制度的良好貫徹和落實，做好公益性的文化事業(yè)建設(shè)，豐富人民群眾的文化生活，給人民群眾營造良好的生活環(huán)境。群眾文化事業(yè)建設(shè)成為社會主義強國建設(shè)的重要組成部分，也成為衡量國家綜合實力的標尺。

一、新時期群眾文化事業(yè)建設(shè)存在的問題

（一）群眾文化事業(yè)建設(shè)思想認識不足

群眾文化事業(yè)建設(shè)是社會事業(yè)建設(shè)的重要組成部分，國家重視經(jīng)濟發(fā)展，忽視文化事業(yè)建設(shè)，導(dǎo)致文化事業(yè)建設(shè)存在較多的發(fā)展隱患。長期以來，國家通常以經(jīng)濟數(shù)字對國家的政績發(fā)展情況進行衡量，將社會的發(fā)展意識建立在經(jīng)濟的硬性指標上，導(dǎo)致群眾對社會文化的思想意識不強，存在偏差性認識，導(dǎo)致群眾文化事業(yè)建設(shè)呈現(xiàn)出緩慢發(fā)展趨勢。并且政府部門對文化事業(yè)建設(shè)存在偏差，認為是文化部門和文化部門干部的事，沒有認識到文化事業(yè)建設(shè)對推動社會發(fā)展和構(gòu)建和諧社會的重要性，無法促進人民群眾生活水平的提升。群眾對文化事業(yè)存在思想上的偏差，各項工作建設(shè)不能與社會發(fā)展相適應(yīng)，無法展現(xiàn)出人民群眾的真實訴求[1]。

（二）群眾文化事業(yè)建設(shè)城鄉(xiāng)資源不協(xié)調(diào)

群眾文化事業(yè)建設(shè)力度的提升，促使社會文化活動形式更加豐富多彩。但是受現(xiàn)實條件和空間限制等因素的影響，導(dǎo)致城鄉(xiāng)的群眾文化事業(yè)建設(shè)存在一定的偏差，文化事業(yè)建設(shè)資源分配不均衡長期存在，導(dǎo)致城鄉(xiāng)文化資源呈現(xiàn)出不協(xié)調(diào)的發(fā)展趨勢。農(nóng)村的文化活動發(fā)展較為落后，沒有適當?shù)陌l(fā)展場所，生活廣場、社區(qū)休閑文化場所僅限于城區(qū)內(nèi)部或者縣城周邊地區(qū)，導(dǎo)致文化事業(yè)的合理運作受到較大的限制，文化活動項目的開展有限，群眾無法享受文化事業(yè)所帶來的福利。

（三）文化事業(yè)建設(shè)缺乏政策、資金支持

首先，存在政策落實不到位現(xiàn)象，文化事業(yè)的開展沒有政策支持，影響文化事業(yè)的順利開展，在落實各項文化事業(yè)時，由于沒有做好相關(guān)的宣傳工作，導(dǎo)致文化事業(yè)建設(shè)精神無法準確傳達，存在無人管理和無人維護等現(xiàn)象。并且相關(guān)的工作人員存在為官不為行為，不能充分發(fā)揮個人的價值。并且將國家的優(yōu)惠政策放在了基層，存在無人承擔為群眾服務(wù)的重任。其次，文化事業(yè)建設(shè)資金投入有限，國家對文化事業(yè)建設(shè)資金的投入出現(xiàn)難以到位或者挪為他用等情況，導(dǎo)致各項文化事業(yè)的開展無法滿足群眾的要求，導(dǎo)致基層群眾文化服務(wù)項目的底子較為薄弱，無法實現(xiàn)科學(xué)有效的管理，不能做好人民群眾的服務(wù)工作[2]。

二、基于文化的社會功能視野下的群眾文化事業(yè)建設(shè)路徑

（一）增加群眾文化設(shè)施

首先，需要認識到群眾文化建設(shè)的重要作用，確保群眾文化事業(yè)建設(shè)的科學(xué)性和合理性，清楚的認識到城市和鄉(xiāng)村文化事業(yè)建設(shè)存在的問題，對影響群眾文化建設(shè)的問題進行了解，并有針對性的快速進行改善，其次，文化部門充分利用自身的資源優(yōu)勢，將群眾文化建設(shè)作為出發(fā)點，做好相關(guān)事業(yè)的全方位把關(guān)工作，強化服務(wù)職能，做好群眾文化設(shè)施建設(shè)的服務(wù)工作。最后，充分發(fā)揮主觀能動性，做好各項文化資源的挖掘工作，加大對農(nóng)村群眾文化事業(yè)的建設(shè)力度，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，構(gòu)建合理有效的社會公共文化事業(yè)服務(wù)體系，推動群眾文化事業(yè)建設(shè)各項工作的順利開展。

（二）營造良好的群眾文化氛圍

首先，營造良好的文化共享氛圍，經(jīng)濟全球化的發(fā)展，拉近了人與人之間的距離，不同的文化意識形態(tài)交融密切，群眾文化事業(yè)在文化傳播中發(fā)揮了重要作用，起到媒介性的作用，對促進資源共享，營造良好的文化氛圍發(fā)揮了重要作用。其次，積極發(fā)展和繼承當?shù)貎?yōu)秀的文化，需要將優(yōu)秀文化作為當?shù)氐木瑁鳛榕嘤數(shù)厝说馁Y源，充分挖掘優(yōu)秀的文化資源，提升文化資源價值內(nèi)涵，為當?shù)氐奈幕聵I(yè)發(fā)展服務(wù)。

（三）為豐富多彩文化活動的開展提供渠道

首先，需要大力開展群眾文化活動，豐富文化活動形式，降低文藝活動參與門檻，將技藝比賽、愛好交流活動作為文化活動的內(nèi)容。其中最典型的文化活動是廣場舞，群眾通過參與的過程，能夠達到強身簡體的效果，得到了廣大群眾的擁護。其次，用文化魅力來凝聚群眾力量，群眾文化事業(yè)是文化傳統(tǒng)的有效手段，對提高群眾的文化水平，提升文化功能具有重要作用，需要將群眾文化事業(yè)建設(shè)作為營造社會意識形態(tài)的重要媒介，強化人們?nèi)罕姷膮⑴c意識，為人民群眾參與群眾文化建設(shè)提供渠道[3]。

三、結(jié)論

為了促進全面建設(shè)小康社會的順利實現(xiàn)，需要將社會主義文化事業(yè)建設(shè)作為社會主義事業(yè)建設(shè)的主要工作任務(wù)，提升國家文化的軟實力，弘揚社會主義先進文化，通過群眾文化事業(yè)建設(shè)更夫廣大人民群眾的精神世界，讓廣大人民群眾更好的享受文化事業(yè)帶來的成果，促進文化事業(yè)建設(shè)與小康社會建設(shè)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

作者：王慧聰 單位：山東省文化館

【參考文獻】

[1]李明.文化的社會功能視野下新時期群眾文化事業(yè)建設(shè)研究[D].廣西民族大學(xué),2015.

第4篇：文化事業(yè)范文

堅持政府主導(dǎo)與多元投入相結(jié)合，強勢推進文化事業(yè)良性發(fā)展

市委市政府先后出臺了《文化強市建設(shè)規(guī)劃綱要》、《關(guān)于加快文化強市建設(shè)若干經(jīng)濟政策的意見》等一系列文件，以健全體系為目標，以服務(wù)群眾為根本，創(chuàng)新思路，多元投入，文化事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)蓬勃生機。

著力構(gòu)建公共文化服務(wù)體系。近年來，對照“市有兩館、鎮(zhèn)有一站、村有一室”的總體要求，已建成“八館六園二中心”的體系框架(八館即金壇博物館、華羅庚紀念館、段玉裁紀念館、戴叔倫紀念館、殷雪梅紀念館、蘇皖區(qū)一大陳列館、文化館、圖書館：六園即奧金鱷魚莊園、江南農(nóng)耕園、江南孔雀園、堯塘公路花園、盛天生態(tài)觀光園、民俗風情園；二中心即花山國防教育訓(xùn)練中心、金沙影視中心)，除市政府直接投入1.2億元以外，其余均由海外和民間資本投資興建，形成了“多輪驅(qū)動、多元投入”的良性發(fā)展機制。注重鎮(zhèn)、村文化設(shè)施建設(shè)，全市8個鎮(zhèn)區(qū)均建有800平方米以上的標準化文化站，其中指前、朱林宣傳文化活動中心更是達到2000平方米以上，成為全省鎮(zhèn)級文化設(shè)施樣板工程。全市157個行政村在2007年底全部達到“文化示范村”標準，現(xiàn)已開始在全省率先啟動“星級文化示范村”創(chuàng)建工程，我們將在今年實現(xiàn)各行政村農(nóng)家書屋全覆蓋的基礎(chǔ)上，力爭明年實現(xiàn)“星級文化示范村”全覆蓋。為全省推廣提供創(chuàng)建經(jīng)驗。

致力開展群眾文化活動。我們依托“三送”、“四下鄉(xiāng)”、“五進社區(qū)”等實踐載體，開展豐富多彩的文化活動。按照“培育新農(nóng)民、建設(shè)新農(nóng)村”的要求，組織策劃了以“唱響主旋律，實施‘風雅頌”’為主題的系列文化活動，以“百人揮毫、千人吟唱、萬人讀書”為主題的系列藝術(shù)活動，將健康清新、形式多樣的文藝節(jié)目和專題展覽送到田間地頭。同時，組織6個文藝宣傳隊，分赴各鎮(zhèn)村自編自演反映發(fā)展新成就、倡導(dǎo)文明新風尚、體現(xiàn)和諧新生活的文藝節(jié)目。近年來，我們每年送戲下鄉(xiāng)100多場、送電影1800多場、送圖書10000多冊。廣場文化是金壇的一道亮麗風景線，以“早春序曲、仲夏放歌、秋冬交響”為主題的系列廣場文化活動，深得群眾的喜愛和好評。紀念改革開放30周年等主題晚會、抗震救災(zāi)等專題晚會、“中華情，相約金壇”等選題晚會以及今年推出的“歡樂金沙――廣場文化月月演”活動，更是為廣大群眾奉上了精美的文化盛宴。每年舉辦社區(qū)鄰里節(jié)和“中秋節(jié)――我們的節(jié)日”等活動。使社區(qū)文體活動更加豐富多彩。

傾力打造文化藝術(shù)精品。繼大型劇目《少年華羅庚》獲得文化部第十屆“文華新劇目獎”之后，大型現(xiàn)代兒童劇《飛吧?大雁》、《永遠的雪梅》分別獲得了上海市第五、六屆兒童劇展演優(yōu)秀劇目獎。電影《在茅山》、電視劇《水鄉(xiāng)人家》榮獲江蘇省第18屆、21屆“金鳳凰獎”。人物傳記《華羅庚研究》和長篇小說《都市漂流》等獲省“五個一工程”獎，歌曲《雪梅贊》、圖書《人間煙火》等一批作品入選常州市“五個一工程”獎。還有一批舞蹈、小戲、故事作品在省級專項評比中獲金銀獎。書法、美術(shù)和攝影更是錦上添花，有多件作品在全國獲得同行業(yè)最高獎。金壇刻紙、金壇抬閣、封缸酒釀制技藝和董永傳說4個項目被確立為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，我市還有省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目9個，常州市級12個，文化遺產(chǎn)保護、傳承、開發(fā)、利用等運作機制已步入良性發(fā)展軌道。

堅持內(nèi)部改革與轉(zhuǎn)企改制相結(jié)合，不斷深化文化體制各項改革

積極探求公益性文化單位改革新路子。2006年。按照“人員精干、結(jié)構(gòu)合理、保持活力”的要求，我們對金壇市刻紙研究所進行了改革。在管理制度上，整體保留原集體事業(yè)單位性質(zhì)不變，保留財政差額補貼經(jīng)費渠道不變；在人事制度上，實行全員聘用和崗位管理，同時面向社會新聘3名刻紙藝人；在薪酬制度上，突破原事業(yè)單位職工工資結(jié)構(gòu)。把職工的待遇與各自的貢獻及整體效益直接掛起鉤來。改革以后，該所組織專門力量用近兩年的時間完成了長29米、寬2.008米的刻紙長卷《中華魂?奧運夢》、《從雅典到北京》姊妹篇的創(chuàng)作刻制，捐贈給北京奧組委，并被中國博物館收藏，中央電視臺等多家新聞媒體作了專題報道。前國際奧委會主席薩馬蘭奇還專門致信給予高度贊譽。此外，全省17個試點單位之一的指前鎮(zhèn)文化站，其“多元化投入、股份制合作、公益、經(jīng)營性運作”的成功做法，多次獲得上級領(lǐng)導(dǎo)的肯定和好評，并在全省得到推廣。

勇于探索經(jīng)營性文化單位改制新模式。前幾年，我市即著手對錫劇團進行改制。在充分醞釀改革方案、有序安排人員分流、合理處置國有資產(chǎn)的基礎(chǔ)上，大膽嘗試“公司化改革、企業(yè)化管理、市場化運作、社會化服務(wù)”的改制新模式，實行由緊密型向松散型轉(zhuǎn)變的管理制度、由指派型向聘用型轉(zhuǎn)變的人事制度和由固定型向靈活型轉(zhuǎn)變的薪酬制度，通過完善考評機制、擴大業(yè)務(wù)總量，健全績效機制、提升產(chǎn)品質(zhì)量，建立激勵機制、尋求劇目增量，同時督促該團全力履行公共文化服務(wù)職能、致力增強劇團的造血功能、著力發(fā)掘文化藝術(shù)人才的潛能，走出了一條改革――發(fā)展――跨越的良性發(fā)展之路，其做法分別在省和常州市文化體制改革工作會議上作了交流。目前該團憑借“校園三部曲”已赴全國各地演出3700多場，觀眾達300多萬人次。新華社、《中國文化報》等媒體稱之為“中國戲劇界的神話”，《新華日報》則以“文化創(chuàng)新：金壇‘演出神話’的范本啟示”為標題在頭版作了專題報道。

堅持放大亮點與創(chuàng)新業(yè)態(tài)相結(jié)合。迅速壯大文化產(chǎn)業(yè)整體實力

第5篇：文化事業(yè)范文

一、我縣農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展基本情況

(一)農(nóng)民文化生活日益豐富。近年來，隨著國家糧食保護價的上調(diào)，惠農(nóng)政策的出臺，新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，我縣農(nóng)村經(jīng)濟社會實現(xiàn)了較快發(fā)展，農(nóng)民的生活水平顯著提高，文化生活也得到了一定改善，物質(zhì)文化生活日益豐富。目前，我縣農(nóng)村文化活動形式主要以廣播電視為主，以報刊雜志、網(wǎng)絡(luò)傳播、群眾文化、廣場文化為補充，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化、多樣化的趨勢。

(三)農(nóng)村群眾文化活動蓬勃開展。送戲下鄉(xiāng)、送書下鄉(xiāng)、送電影下鄉(xiāng)等形式多樣的文化下鄉(xiāng)活動廣泛開展，熱潮不斷，農(nóng)村露天文藝演出，觀看群眾常常達到上千人。一年一度的**登山節(jié)和元宵節(jié)焰火晚會已經(jīng)成為我縣群眾文化活動的特色品牌。以金色田野為主題的系列文化活動、鄉(xiāng)鎮(zhèn)大型文藝匯演活動，各類棋類比賽、球類比賽、秧歌比賽、書畫展等賽事活動極大豐富和活躍了農(nóng)民業(yè)余文化生活。剪紙、根雕、手工編織、二人轉(zhuǎn)、彩繪等民俗特色文化得到保護和發(fā)展，積淀了縣域農(nóng)村文化底蘊。

(四)農(nóng)村勞動力文化程度不斷提高。九年義務(wù)教育的普及和職業(yè)教育的深入發(fā)展，農(nóng)民特別是農(nóng)村青年勞動力的文化程度不斷提高，18周歲35周歲的農(nóng)村青年初中文化程度者約占85%，高中以上文化程度者約占5%。隨著改革開放的不斷深入，一部分農(nóng)村勞動力從土地的束縛中解脫出來，外出務(wù)工，吸取了城市的先進文化，文明程度不斷提高。

(五)農(nóng)民文化生活消費逐年增長。隨著農(nóng)村各項改革的深入和惠農(nóng)政策的出臺，農(nóng)村經(jīng)濟日益發(fā)展壯大，農(nóng)民收入持續(xù)增長，生活消費水平和消費質(zhì)量不斷提高，我縣農(nóng)民用于文教娛樂用品及服務(wù)方面的支出以年均25%的速度增長，精神文化生活質(zhì)量不斷得到改善和提高。

二、存在的主要問題和不足

(一)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)總體上依然薄弱。資金困難是制約我縣農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)的瓶頸，農(nóng)村文化建設(shè)的速度與人民群眾的需求仍有很大差距。雖然近年來我縣農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐加快，但還僅限于新農(nóng)村建設(shè)試點村，其他村屯大多由于無力投入而導(dǎo)致建設(shè)步伐緩慢,多數(shù)文化設(shè)施不能正常使用。全縣82個行政村僅有十幾個村文化活動室和圖書室配套設(shè)施齊全，藏書量僅為25000冊，遠遠不能滿足農(nóng)民文化生活和科教興農(nóng)的需求。

(二)農(nóng)村文化活動開展的不平衡。目前的各類文化活動大部分僅限于城鎮(zhèn)，邊遠地區(qū)的農(nóng)民群眾不能充分享受到文化服務(wù)，出現(xiàn)了重城鎮(zhèn)陣地、輕邊遠地區(qū)，重大型慶典、輕日常活動，重精美培養(yǎng)、輕大眾普及的現(xiàn)象。

(三)農(nóng)村文化活動缺乏地域特色。沒有樹立起自己的地域文化形象，群眾文化活動形式與服務(wù)方式沿襲傳統(tǒng)模式多，方式過于簡單，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，群眾文藝創(chuàng)作力量比較薄弱，群眾喜聞樂見、豐富多彩的文化活動形式?jīng)]有被充分挖掘和利用，在一定程度上限制了農(nóng)村文化的輻射力和影響力。

(四)農(nóng)村文化管理服務(wù)職能偏弱。2004年，全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革撤消了文體廣播中心，由原來的縣直部門垂直管理變?yōu)橛舌l(xiāng)鎮(zhèn)政府行使有關(guān)職能，客觀上鄉(xiāng)村文化管理職能被弱化。同時，作為農(nóng)村文化管理服務(wù)職能部門的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，普遍存在專業(yè)人才缺乏、人員素質(zhì)偏低的問題，并且文化干部身兼數(shù)職，行政事物繁忙，沒有精力和時間開展群眾文化活動。個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站甚至成了無人員、無陣地、無經(jīng)費、無活動的四無文化站。

三、對策建議

(一)加大資金投入，加快農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)步伐。把農(nóng)村文化建設(shè)納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，縣鄉(xiāng)財政設(shè)立專項經(jīng)費，保證鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)和各項文化活動正常開展;相關(guān)部門應(yīng)緊緊抓住國家加大對文化信息資源共享工程和社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)投入的契機，積極跑市、進省，爭取國家政策更大的支持，三年內(nèi)實現(xiàn)每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有一個300平方米以上綜合文化活動室的目標;積極探索建立多渠道的農(nóng)村文化建設(shè)投資機制，培植農(nóng)村文化市場，吸引企業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)投資，挖掘、整理、加工農(nóng)村民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)品，打造品牌走向市場，為我縣農(nóng)村文化建設(shè)提供強大的動力支撐。

(二)協(xié)調(diào)發(fā)展城鄉(xiāng)文化，不斷豐富農(nóng)村文化活動內(nèi)容。文化活動

第6篇：文化事業(yè)范文

關(guān)鍵詞：群眾文化；培訓(xùn)；文化建設(shè)

一個國家，一個社會，沒有文化就沒有精神和靈魂，就失去了生命力和凝聚力。在建設(shè)社會主義和諧社會的過程中，一旦滲入文化活動，將會為社會的發(fā)展提供精神支撐與思想保證。社會主義社會有著豐富的文化內(nèi)涵，但是一旦缺少群眾文化作為基礎(chǔ)，那么和諧社會就沒有根基。加大群眾文化培訓(xùn)力度，是當下推進社會發(fā)展的必然要求，更是建設(shè)社會主義和諧社會的重要前提。

群眾文化，是指群眾在工作時間之外以自身為活動主題和對象，采用社會活動的方式，開展群眾文化性藝術(shù)活動和娛樂活動。群眾文化活動是推進社會主義文化建設(shè)的重要前提和基礎(chǔ)，是加強和完善文化產(chǎn)業(yè)資源的必經(jīng)之路，是培育文化市場，繁榮文化事業(yè)發(fā)展的最終歸宿。扎實有效地提高和加強群眾文化培訓(xùn)，是促進社會主義文化產(chǎn)業(yè)與群眾文化有機融合發(fā)展的有效途徑，從而實現(xiàn)“富民”和“惠民”，對于催生群眾文化起著催化劑的作用。新的時期下，隨著群眾文化活動的蓬勃發(fā)展，群眾文化培訓(xùn)也越發(fā)顯得重要。

1 群眾文化培訓(xùn)是提高群眾藝術(shù)修養(yǎng)的重要過程

群眾文化的培訓(xùn)過程，是一個互相促進、教學(xué)相長的過程。在群眾文化培訓(xùn)的過程中，基層文化干部的工作實踐經(jīng)驗與群眾文化工作，可以稱之為文化藝術(shù)管理，這是開展藝術(shù)研究的基本資料，通過群眾文化的培訓(xùn)可以獲得很多豐富的經(jīng)驗。無論哪種形式的培訓(xùn)，比如唱歌技巧、器樂知識、舞蹈等，文化培訓(xùn)與傳授的過程中，群眾能夠感受到充滿在積極向上的力量，在藝術(shù)氛圍的熏陶中，能夠迅速提升發(fā)現(xiàn)美的能力。比如，聲樂用特殊的符號承載著一種時代的精神，是人類智慧的結(jié)晶。能夠培養(yǎng)人們高雅的情調(diào)，提高智力。幼兒欣賞音樂，能夠培養(yǎng)對音樂的興趣，成年人參與到聲樂活動中，能夠豐富人生體驗，修養(yǎng)身心。這些藝術(shù)活動承載著同時，這些文化活動對于個人修養(yǎng)有著嚴格地要求，能夠在培訓(xùn)中激發(fā)出群眾的獨特氣質(zhì)，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶了情操?？傊?，群眾通過群眾文化培訓(xùn)，能夠清晰、理性地分辨生活中的真善美，形成正確的人生態(tài)度，積極地參加到一些有益身心的群眾文化活動當中，終形成良性循環(huán)，從而構(gòu)建出一個積極向上的社會氛圍。

2 群眾文化培訓(xùn)推動實現(xiàn)社會主義和諧社會進程

在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，講求的是以人為本，以人為本是社會發(fā)展的重中之重，加強群眾文化培訓(xùn)就是以人為本的重要體現(xiàn)。實現(xiàn)社會主義和諧社會，是構(gòu)建社會主義文明社會的目標，也體現(xiàn)著社會進步、群眾文明。加大群眾文化培訓(xùn)力度，能夠為構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要的思想保障和精神動力，群眾文化培訓(xùn)工作承載著促進社會穩(wěn)定和諧、緩和社會矛盾的重要責任。群眾文化是否有成效，關(guān)系著社會的特征體現(xiàn)，更是衡量社會和諧的標準?？傊?，群眾文化培訓(xùn)為構(gòu)建社會主義現(xiàn)代化提供了基礎(chǔ)和前提，增強了人民群眾的凝聚力，緩和了社會矛盾，對穩(wěn)定社會發(fā)展、構(gòu)建社會主義社會有著積極的推動作用。

3 群眾文化培訓(xùn)是公民道德建設(shè)的重要載體

群眾文化是由道德與文化修養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)系決定的，對于群眾道德養(yǎng)成有著積極地推動作用。文化活動當中涉及到的面很廣泛，包括文學(xué)創(chuàng)作、肢體表演、健身、閱讀等等，這些群眾活動能夠?qū)⒐竦赖陆ㄔO(shè)的要求和內(nèi)容融合進去，有著寓教于樂的重要功能。公民道德建設(shè)離不開模范的引領(lǐng)與帶動，需要宣傳先進典范人物，這就是普及公民基本道德規(guī)范的一個過程，是弘揚和建設(shè)社會主義核心價值觀的重要過程。如任長霞、楊業(yè)功等一些典型人物，都是來自于群眾的長期實踐，他們代表著群眾的意識，是社會主義社會前進的方向，具備著時代精神，受到廣大群眾的尊重和愛戴，以群眾文化作為載體對這些人物進行宣傳，可以深入人心，更具感染力。從而推進公民道德建設(shè)，突出實踐與教育的有力結(jié)合，在參與這類群眾文化的過程中，會提升公民道德建設(shè)。在人類社會發(fā)展進程中，群眾文化能夠產(chǎn)生社會功能，而且這種社會功能滲透到群眾生活的方方面面，道德建設(shè)和群眾活動同屬于社會主義精神文明建設(shè)的范疇，兩者互相促進，相輔相成。因此，加大群眾文化的培訓(xùn)，無疑能夠推動社會主義公民道德的建設(shè)步伐，對于促進人民群眾的思想道德素質(zhì)的提高具有十分重要的作用。

4 群眾文化培訓(xùn)能夠提升民族團結(jié)凝聚力

中國是一個具有五千年歷史文明的國家，愛國不僅是我們國家的立國之本，更是體現(xiàn)一個國家民族的綜合素質(zhì)。群眾在參與文化活動的培訓(xùn)中，能夠潛移默化地接受愛國主義方面的教育。群眾文化是參與對象較為廣泛、有著強大影響力的一種文化活動形式，能夠影響群眾的行為和習慣，能夠喚起人們的積極向上的奮斗精神。健康向上的群眾文化能夠增強民族凝聚力和愛國主義熱情，對于維護當前社會穩(wěn)定是有著積極的現(xiàn)實作用的?，F(xiàn)階段，我國經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)都在全面推進，群眾的民族凝聚力格外重要。在群眾文化的實踐與培訓(xùn)中，能夠?qū)崿F(xiàn)人與之人之間良好的溝通，群眾可以聚集在一起，提升感情上的交流，這對于民族團結(jié)是有著促進作用的。例如，一些愛國匯演活動，能夠有力地提升群眾的民族愛國意識，增強民族凝聚力，促進群眾積極向上、勇于奮斗，從而推動整個民族的成長，實現(xiàn)國富民強。

5 群眾文化培訓(xùn)促進群眾科學(xué)文化水平的提高

群眾文化反映的是一種文化活動形態(tài)，在這種活動方式的培訓(xùn)中，群眾在參與的過程中，能夠感受到文化的力量。比如在書畫培訓(xùn)過程中，不僅能夠欣賞到一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品，還能參與進來，切身體驗這種藝術(shù)形式，人與人之間在交流與學(xué)習中得到提到，同樣，其他學(xué)科類的群眾文化活動也能起到這樣的作用?？茖W(xué)是社會文化活動的產(chǎn)物，群眾通過文化培訓(xùn)活動提高科學(xué)的認知，不斷提高科學(xué)文化知識，從而促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。換句話說，群眾文化活動能夠帶動科學(xué)技術(shù)水平的提高。比如，一些農(nóng)民在果樹種植方面欠缺很多專業(yè)文化知識，沒辦法掌握一些科技種植的知識，但是通過在當?shù)匾恍┪幕块T組織的文化培訓(xùn)中，懂得了種植知識，并且運用到實踐當中，從而實現(xiàn)了科學(xué)種植，科學(xué)文化水平也得到了快速的提高。這樣的例子很多，所以說群眾文化活動的培訓(xùn)工作做的到位，能夠有效促進了群眾科學(xué)文化知識的提高。

6 結(jié)論

群眾文化活動本身蘊含中豐富、重要的文化內(nèi)容，是一切文化的根源，是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，加大群眾文化培訓(xùn)力度不僅可以提高群眾的綜合文化素養(yǎng)，對于建設(shè)社會主義和諧社會、推動社會文明發(fā)展有著積極的推動作用。在今后的工作中，我們要始終秉著以人為本的原則，加大群眾文化培訓(xùn)工作力度，提升群眾文化的普及性，使得群眾文化活動能夠得到不斷地延續(xù)，為實現(xiàn)偉大的中國夢貢獻一份力量！

參考文獻

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[6]尹曉芳.群眾文化在構(gòu)建和諧社會中的作用[J].安徽農(nóng)學(xué)通報（下半月刊），2009

第7篇：文化事業(yè)范文

【關(guān)鍵詞】文化信息網(wǎng)；資源共享

信息的收集與傳播是人們學(xué)習工作和文化生活中必不可少的因素。圖書館作為信息溝通的重要渠道之一，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的飛速發(fā)展使其工作模式與服務(wù)項目正在由傳統(tǒng)意義的借還服務(wù)向深層次的信息服務(wù)轉(zhuǎn)變，特別是地方文化信息網(wǎng)的建設(shè)，為人們了解文化、獲取信息提供了便捷的途徑。建設(shè)地方文化信息網(wǎng)是通過互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星網(wǎng)、鏡像、移動存儲、光盤等方式將數(shù)字化信息資源傳輸?shù)饺罕娚磉?，實現(xiàn)優(yōu)秀文化信息資源在全國范圍內(nèi)的共建共享，滿足廣大人民群眾日益增長的文化需求，整體提高文化資源的利用率，這已成為當前公共圖書館工作的一個重點。

1.　地方文化信息網(wǎng)建設(shè)的必要性和重要性

1.1地方文化信息網(wǎng)建設(shè)的必要性。

地方文化信息網(wǎng)的功能是利用信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將所有的文化資源整合起來，為公眾提供切實的文化信息服務(wù)，從而豐富群眾文化生活，滿足群眾精神文化需求，同時達到對外宣傳和弘揚本土文化的目的，營造良好的文化投資環(huán)境和建設(shè)環(huán)境，推動經(jīng)濟、社會、文化協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，建設(shè)好地方文化信息網(wǎng)是擺在各級黨政部門和文化事業(yè)單位面前的重要課題。

1.2地方文化信息網(wǎng)建設(shè)的重要性。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在公共圖書館普及以來，各省級圖書館不同程度地利用計算機技術(shù)和通信技術(shù)開展了地方文化信息網(wǎng)的建設(shè)，但通過網(wǎng)絡(luò)整合各種資源，使所有業(yè)務(wù)系統(tǒng)集成為一個體系相關(guān)、業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)融會貫通的技術(shù)協(xié)同平臺還沒有出現(xiàn)。隨著地方文化信息網(wǎng)的建設(shè)，必然會出現(xiàn)技術(shù)應(yīng)用與數(shù)據(jù)資源的重復(fù)和交叉。因此，地方文化信息網(wǎng)建設(shè)要充分利用各省的人文資源優(yōu)勢、文化品牌優(yōu)勢，通過文化標準的統(tǒng)一和文化資源的整合，促進本地文化在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播；通過搭建網(wǎng)絡(luò)文化平臺，豐富網(wǎng)絡(luò)文化信息量，拓展對外文化交流渠道。

2.　地方文化信息網(wǎng)的目標定位和信息資源內(nèi)容

2.1地方文化信息網(wǎng)是政府網(wǎng)。

作為政府網(wǎng)站，目的在于加快政府職能的轉(zhuǎn)變，擴大對外交往的渠道，密切政府與人民群眾的聯(lián)系，提高政府工作效率。作為文化網(wǎng)站，旨在將文化和科技結(jié)合起來，借助因特網(wǎng)這種高科技手段宣傳本土文化，傳遞文化娛樂信息，將文化作為資產(chǎn)來盤活，形成自己的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)。因此，地方文化信息網(wǎng)建設(shè)也不僅局限于政府機關(guān)的工作內(nèi)容和簡單的信息，而應(yīng)將各種文化元素和文化服務(wù)內(nèi)容融人到網(wǎng)站中，努力建設(shè)內(nèi)容豐富、服務(wù)完善的本土文化網(wǎng)站，最終把這個網(wǎng)站建成海內(nèi)外人士了解本土文化和為群眾提供文化信息服務(wù)的窗口，為資源共享打好資源基礎(chǔ)。

2.2地方文化信息網(wǎng)主打地方文化信息。

隨著文化信息網(wǎng)站的逐步建設(shè)，各地都在對資源進行數(shù)字化整合，在這個過程中不可避免地會出現(xiàn)對公共資源的重復(fù)建設(shè)問題，造成人力和物力資源浪費。所以地方文化信息網(wǎng)在資源建設(shè)定位方面，應(yīng)該充分整合本地特色資源，開發(fā)地方民俗資源、旅游文化、舞臺藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源，以不同的形式進行數(shù)字化加工，這樣各地方文化信息網(wǎng)才能豐富多彩，各具特色，這樣的文化信息網(wǎng)才能吸引讀者，增加點擊率。

2.2.1開發(fā)地方民俗資源現(xiàn)今地方民族民俗文化已成為地方民族經(jīng)濟和社會文明發(fā)展的又一亮點，成為地方民族旅游文化的又一重要特征，成為地方民族教育的重要內(nèi)涵和地方文獻工作的重要組成部分，成為地方各類圖書館文獻信息資源建設(shè)的重要內(nèi)容。地方民族民俗文化信息資源的聲像化采集與利用，是地方民族民俗文化信息資源建設(shè)發(fā)展的必然趨勢，是地方民族民俗文化保護與傳承的重要方式，對于地方民族文化信息產(chǎn)品的開發(fā)，地方民族文化宣傳有著潛在的、不可替代的重要價值，對于地方民族文化教育、民族學(xué)科資源建設(shè)、民族的對外文化交流，以及圖書館特色文獻資源的建設(shè)，都有著重要的作用，同時也是實現(xiàn)地方民族民俗文化信息資源的多樣化、電子化、網(wǎng)絡(luò)化、共享化的重要方略。

由于地方民俗內(nèi)容豐富多彩，諸如民族的衣著打扮習俗，居住、飲食習俗，生產(chǎn)、旅行習俗，買賣交易習俗，婚姻、喪葬習俗，姓名、稱謂習俗，人際交往習俗，歲時、節(jié)日習俗，信仰、迷信習俗，禮儀、禁忌習俗，游藝、娛樂習俗，結(jié)盟、議事習俗，財產(chǎn)分配與繼承習俗等等。所以數(shù)字化方式可采用多種技術(shù)手段，如錄音、攝像、掃描、拍照等。

2.2.2開發(fā)本地旅游文化資源挖掘地方文獻，發(fā)揮旅游信息中心作用，是人們認識各地區(qū)的重要工具。其內(nèi)容涵蓋社會政治、經(jīng)濟、文化等諸多領(lǐng)域，它記載著本地區(qū)大量的自然、社會和人文等文獻資料，如本地秀麗風光、歷史上本地有重大影響的人物，歷史遺跡以及具有地方特色的風味產(chǎn)品等。圖書館可根據(jù)旅游經(jīng)濟的需要開發(fā)館藏資源，按照不同的主題對文獻進行歸納整理，形成與之相配套的旅游信息二次文獻，建設(shè)旅游特色數(shù)據(jù)庫。通過富有地方特色的專題數(shù)據(jù)庫，使本地文化更全面地予以展示，讓更多的讀者了解本地。

在網(wǎng)頁制作方式上也可根據(jù)實際情況采用圖片、音視頻等相結(jié)合的方式，使頁面形式更加豐富多彩。

2.2.3本地舞臺藝術(shù)的數(shù)字化本地舞臺藝術(shù)包括地方戲曲、民歌、戲劇、舞蹈、曲藝等多種形式的民間群眾文化藝術(shù)，是本地區(qū)的特色藝術(shù)。比如山西的道情、羅羅腔、碗碗腔；福建的閩戲、高甲戲、莆仙戲、歌仔紅戲；湖南的花鼓戲、荊河戲、辰河戲等等。這些地方戲曲只有依照地域劃分，進行本地化的數(shù)字化加工，才能全面具體的展現(xiàn)給廣大群眾，并且對這些珍貴的民間藝術(shù)加以保護，得以長期流傳。

在數(shù)字化加工技術(shù)方面，可采用攝像、圖片采集、原聲傳送等方式。

2.2.4本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（IntangibleCulturalHer一itage，又譯為無形文化遺產(chǎn)），其概念來源于聯(lián)合國教科文組織2003年10月17日在巴黎通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約總則》中的界定，它是指，被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力。《公約》從概念框架上對此定義作了具體的說明，指出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”涉及以下五個方面的內(nèi)容：（1）口頭傳頌和表述；（2）表演藝術(shù)；（3）社會風俗、禮儀、節(jié)慶；（4）有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；（5）傳統(tǒng)的手工藝技能。川并進而確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“保護”是指采取措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、促進、弘揚、承傳（主要通過正規(guī)和非正規(guī)教育）和振興。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念比較抽象化，其內(nèi)容與上述地方民俗、旅游文化、舞臺藝術(shù)三方面有關(guān)聯(lián)也存在一些重復(fù)，可根據(jù)實際情況加以區(qū)分和標引。在數(shù)字化加工技術(shù)方面也可采用攝像、圖片、掃描等方式。

2.3地方文化信息網(wǎng)的欄目設(shè)置。

根據(jù)對現(xiàn)有的16個地方文化信息網(wǎng)的研究，地方文化信息網(wǎng)在欄目劃分方面要以表現(xiàn)本地特色文化資源為基準，欄目設(shè)置要根據(jù)本地資源類別進行分類。以我館負責建設(shè)的三晉文化信息網(wǎng)為例，共分十二個欄目，分別是：三晉縱橫、文化藝術(shù)、旅游觀光、人物春秋、文物博覽、地方民俗、山西特產(chǎn)、魅力山西、晉商文化、錦繡太原、古籍珍品、三晉文苑?；旧先慷家员镜刭Y源進行加工建設(shè)的。有部分地方文化信息網(wǎng)是以服務(wù)宣傳為目的的，所以加設(shè)了一些服務(wù)公眾的欄目。

3.　地方文化信息網(wǎng)建設(shè)需要注意的幾個問題

3.1要堅持實際性和特色化的原則，為資源共享提供平臺。

資源建設(shè)的核心和靈魂是最大限度地實現(xiàn)資源共享，而堅持世紀性和特色化建設(shè)原則，是實現(xiàn)資源共享的前提。在進行文化信息網(wǎng)建設(shè)時，一定要根據(jù)各地的實際情況，制訂出建設(shè)的總體方案，提出切實可行的措施，做好設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境配置計劃，引進優(yōu)秀的軟件平臺；要遵循技術(shù)能力和社會需求優(yōu)先的原則，先易后難，從小到大，要有步驟、宏觀有序進行；在具體實施中各地要在國家的統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一技術(shù)標準、統(tǒng)一運行規(guī)則的基礎(chǔ)上分散建設(shè)，同時突出各資源庫在統(tǒng)一標準下的專有特色，突出本地資源特色，做好本地區(qū)特色資源的數(shù)字化建設(shè)工作，真正實現(xiàn)資源共建共享，發(fā)揮傳播優(yōu)秀文化的作用。

3.2要積極關(guān)注基層文化生活，實現(xiàn)最廣泛的資源共享。

（1）隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及和國家社會信息化進程的逐步推進，中國的西部與東部、鄉(xiāng)村與城市之間已經(jīng)架構(gòu)起四通八達的信息通道，人們的交流與溝通已經(jīng)可以跨越時空瞬間完成。但是，在我國的基層村鎮(zhèn)，知識的貧乏導(dǎo)致的貧困仍隨處可見，愚昧、落后的思想和認識仍然禁錮著人們的頭腦。如何利用高新技術(shù)手段傳播先進文化，為廣大基層群眾提供豐富、充實的精神食糧，就成為我們文化工作者在進人新世紀面臨的一個重要任務(wù)。

（2）新世紀的圖書館將是一個高度網(wǎng)絡(luò)化、共享化，對全社會信息資源具有保障功能的嶄新體系。利用先進技術(shù)手段傳播先進文化，整合全國文化信息資源，促進中華民族優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新，用先進文化占領(lǐng)基層文化陣地，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有助于加強基層文化建設(shè)，實現(xiàn)最廣泛的資源共享。

3.3地方文化信息網(wǎng)建設(shè)需要有力的統(tǒng)一與規(guī)范。

我國的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)一直存在著各自為政的問題。由于缺乏有力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)使得信息網(wǎng)建設(shè)各行其是，造成很多地區(qū)都出現(xiàn)了在同一區(qū)域內(nèi)各個專用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)間互不相通，相互獨立的局面。在網(wǎng)絡(luò)信息資源內(nèi)容上，資源開發(fā)分散，重復(fù)現(xiàn)象嚴重，瀏覽一下各個網(wǎng)站的資源目錄就會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)站點都存在著設(shè)置的信息欄目貪多求全，提供的信息內(nèi)容大同小異，信息質(zhì)量參差不齊等問題。文化信息網(wǎng)建設(shè)重點在于地方文化資源的建設(shè)，如果沒有統(tǒng)一與規(guī)范，在信息的交流與互動方面會產(chǎn)生障礙，不利于資源共享。重視文化信息資源的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、調(diào)整，優(yōu)化其內(nèi)容構(gòu)成不僅是網(wǎng)絡(luò)本身發(fā)展的需要，也是用戶的迫切需求。

3.3.1形式的統(tǒng)一通過對各地的文化信息網(wǎng)研究，大致分為以下三種形式，一是以政府網(wǎng)的形式出現(xiàn)；二是文化信息網(wǎng)，以地方文化信息為主打但其中也有政府網(wǎng)的職能；三是數(shù)字文化網(wǎng)，以數(shù)字化圖書館為主打。如果將這三種形式的網(wǎng)站加以規(guī)劃整合，規(guī)范成統(tǒng)一的形式，可能更趨于合理化。

3.3.2數(shù)據(jù)格式的統(tǒng)一文化信息網(wǎng)的數(shù)據(jù)格式多以視頻數(shù)據(jù)、圖片數(shù)據(jù)為主。不同的平臺使用不同的格式，給數(shù)據(jù)交流造成很多不便，如果各信息網(wǎng)提供唯一的元數(shù)據(jù)接口，相信用起來可能更方便一些。

3.3.3后臺數(shù)據(jù)盡可能用大型通用型數(shù)據(jù)庫如SQL，ORCLE等。

第8篇：文化事業(yè)范文

Abstract: Non-profit cultural undertaking is the important component of socialist cultural undertakings. At present, Chinese funds of non-profit cultural undertakings can not make ends meet, and its development face with many challenges, cultural artifacts is lack of specialized personnel, public cultural product and supply ability of service is weak and cultural facilities and equipment are still hard to adapt to the development of social economy. Therefore, we must take effective measures, vigorously develop non-profit cultural undertakings and perfect the system of public cultural services to further improve the developmental level of urban and rural material civilization, political civilization and spiritual civilization.

關(guān)鍵詞： 文化事業(yè)；公民權(quán)益；政府作用

Key words: cultural undertakings；civil rights；the role of government

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）20-0268-03

0 引言

北京奧運會后，總書記提出了我國從體育大國向體育強國推進戰(zhàn)略目標，要想實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標，我們不僅提升廣大人民大眾的健身意識，更應(yīng)該滿足其從事鍛煉的各種需求。于是，體育運動場地建設(shè)無法滿足全民體育運動需要，這一問題便呈現(xiàn)在我們面前。

然而，根據(jù)我國第五次體育場地普查的數(shù)據(jù)顯示：教育系統(tǒng)占場地總數(shù)的65.6%，其中部分時間開放和完全不開放的占85.1%，導(dǎo)致社會人均占體育場地面積不到1平方米。這就使學(xué)校體育場館資源社會化問題肩負上了使命，2006年國家體育總局和教育部制定《全國學(xué)校體育場館向社會開放實施辦法》等相關(guān)政策法規(guī)，對學(xué)校體育場館資源與社會共享的觀念給予了肯定。

雖然在政策的指引下，使得學(xué)校體育場地資源的社會共享研究與實施獲得了法律依據(jù)和政治保障，但是在政策實施和落實的過程中，學(xué)校面臨的種種問題使得體育場地資源社會化受到了一些限制和制約，讓目標的實現(xiàn)與期望狀態(tài)之間產(chǎn)生了差距。所以彌補這個差距便成為我們亟待研究的一個深刻的課題。

1 制約學(xué)校體育場館社會化的因素

1.1 場館資源維護與資金運營的矛盾 體育場館養(yǎng)護需要大筆經(jīng)常性投入，國家和政府雖耗費大量資金投入，但分配到每個學(xué)校的資金遠遠不能彌補場館損耗、日常養(yǎng)護、管理人員工資等開銷。即便是能夠滿足眼下開支，但從長遠角度看，場館使用壽命的減短，依舊給學(xué)校資源未來投入埋下了重大負擔，這也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)憂慮的問題之一。

1.2 安全問題與學(xué)校責任的矛盾 雖然國家體育總局群體司為學(xué)校體育場地設(shè)施向社會開放量身定做了一套整體風險管理和責任保險方案，出現(xiàn)人身以外傷害，學(xué)校不必承擔相應(yīng)所示，但學(xué)校場館機構(gòu)仍然要設(shè)立一個相關(guān)工作部門，協(xié)調(diào)當事人和保險公司之間的相關(guān)事宜。再者，社會人員人文素質(zhì)存在差異，一旦在校內(nèi)出現(xiàn)對學(xué)生的人身傷害或思想偏導(dǎo)，將給學(xué)校帶來不必要的負面影響，這也為學(xué)校場館資源社會化帶來了阻礙作用。

1.3 多元開放與學(xué)校管理的矛盾 學(xué)校場館資源社會化開放無疑把學(xué)校場館的開放帶入了多元化模式，由對學(xué)生和教職工群體演變成學(xué)生、教職工和社會人員群體。在這個過程中學(xué)校的管理將產(chǎn)生很大的變化。面向社會服務(wù)后的一些連帶管理將層出不窮，如場館外的校園紀律管理、社會鍛煉人員的車輛管理、校園保衛(wèi)工作擴大化等相關(guān)問題，都為學(xué)校管理帶來了負擔，甚至有的領(lǐng)導(dǎo)提出：學(xué)校是教育機構(gòu)，管理是針對教育的管理，場館社會化側(cè)面相當于學(xué)校社會化了，那將影響學(xué)校的本職工作。

2 學(xué)校體育場館社會化的意義

第9篇：文化事業(yè)范文

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村群眾文化；發(fā)展；對策

群眾文化是人們在各自的職業(yè)之外，娛樂自己，娛樂大眾，展示自我的一種社會文化。以人們?nèi)罕姙橹黧w，通過引導(dǎo)人們自娛自樂，滿足其精神生活需求，豐富精神生活為主要目的，文化娛樂活動是其主要的內(nèi)容。首先，群眾文化是群眾為主體的文化，群眾是其主體，活動是客體；其次，群眾文化內(nèi)容范圍廣闊，通常以文娛作為載體；然后群眾文化的范疇劃分較多，可以由農(nóng)村群眾文化、社區(qū)文化以及老年群眾文化等。

群眾文化事業(yè)是我國的文化建設(shè)的一個重要組成內(nèi)容，是推動我國文化發(fā)展的重要內(nèi)因，也是目前群眾的基本利益需求。對于國家和群眾的聯(lián)系性，國家政策和群眾的聯(lián)系性以及黨和群眾的聯(lián)系性都具有促進作用，幫助全社會建立良好的健康文明新生活，提高群眾的思想道德以及文化水平，其社會意義是非常重大的。本文對于我國農(nóng)村群眾文化事業(yè)的發(fā)展狀態(tài)進行了講解，為群眾文化建設(shè)提供了有效的途徑。

1.發(fā)展現(xiàn)狀

目前社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，農(nóng)村文化事業(yè)也在不斷的深入和發(fā)展，這些是近幾年大家所見到的。

（1）有發(fā)展。農(nóng)村生產(chǎn)方式以及組織方式都對農(nóng)民的生活產(chǎn)生了非常深刻的改變，在農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)之后提出的建設(shè)新農(nóng)村更是將農(nóng)村文化建設(shè)提到了日程上，很多的文化建設(shè)舉措都紛紛實行，像是寬帶建設(shè)、圖書館建設(shè)、文化科技下鄉(xiāng)等等，農(nóng)民的生活也和城市居民越來越接近，他們有電視，有網(wǎng)絡(luò)，目前流行的廣場舞也在農(nóng)村風靡，這些都是農(nóng)村基礎(chǔ)文化建設(shè)的成績，讓農(nóng)民群眾的精神生活變得豐富多彩。

（2）有潛力。農(nóng)村文化工作的干部其專業(yè)素質(zhì)普遍不高，思想觀念不夠先進，因此活動形式簡單，手段無新意，活動內(nèi)容乏味，唱歌、跳舞、鼓樂就是主要形式，老年群眾是這些活動的主體，青壯年則對這些活動不具備太大興趣，因此未來還具有很大的挖掘潛力，可以繼續(xù)發(fā)展處豐富多彩的農(nóng)村文化活動。

（3）有創(chuàng)新。現(xiàn)在的農(nóng)村群眾文化事業(yè)在不斷的前進，根據(jù)農(nóng)村生活特點以及農(nóng)民群眾的期望，很多的農(nóng)村文化活動也是存在創(chuàng)新的，一些我國的傳統(tǒng)節(jié)日被農(nóng)村普遍的拿來創(chuàng)新使用，像是七夕音樂會、植樹節(jié)、清明踏青等等以往農(nóng)村活動所不常見的類型均紛紛出現(xiàn)，這些活動既有文化底蘊，又能夠豐富農(nóng)村群眾的生活，是值得鼓勵和推廣的。

（4）有不足?，F(xiàn)在的農(nóng)村文化建設(shè)和農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)不相符，達不到經(jīng)濟建設(shè)的高度，文化建設(shè)相對落后，農(nóng)民在經(jīng)濟獲得滿足的前提下，會有精神的需求，因此很多的農(nóng)村文化活動還有待于提升，從滿足群眾精神需求的方向出發(fā)，去努力改變農(nóng)村單調(diào)的精神文化生活。

2.存在的問題

由于城鎮(zhèn)化的影響，進城務(wù)工人員增多，農(nóng)村發(fā)展相對滯后，城鄉(xiāng)文化資源分配不均，阻礙了農(nóng)村群眾文化事業(yè)的進一步發(fā)展。當前存在的問題主要有以下幾個方面：

（1）思想重視程度不夠。部分鄉(xiāng)村從事文化工作的干部、農(nóng)村群眾對文化工作缺乏必要的認識，始終認為農(nóng)村群眾文化"一不出糧食，二不產(chǎn)棉花，既當不了飯吃，又不能做衣穿"，沒有從建設(shè)法治社會主義新農(nóng)村、全面構(gòu)建和諧社會的高度來認識農(nóng)村文化建設(shè)。從社會層面上來說，全社會對農(nóng)村文化工作的作用、地位、價值等認識很模糊。一些富起來的村可以拿上萬甚至數(shù)十萬的資金修祠堂、修族譜，但對文化投入微乎其微。

（2）內(nèi)容形式較為單調(diào)。由于農(nóng)民自身文化素質(zhì)、生活水平等方面的原因，目前農(nóng)民的文化生活仍然比較單調(diào)，主要的文化生活表現(xiàn)在二個方面：一是看電視，二是打牌。文化部門組織的送文藝下鄉(xiāng)和免費送電影活動雖然搞得很有特色，深受農(nóng)民喜愛，但畢竟次數(shù)有限，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府組織的文化活動也非常有限，有教育意義的娛樂性活動很少，根本滿足不了農(nóng)民群眾日益增長的文化需求。

（3）傳統(tǒng)項目缺乏保護。一些農(nóng)村傳統(tǒng)的文化娛樂項目，如舞龍、舞獅、舞蹈、腰鼓等，曾經(jīng)一度在農(nóng)村非常活躍。近年來，由于農(nóng)村青壯年大多外出務(wù)工，留守老人沒有足夠的精力和資金組織開展這些傳統(tǒng)項目，缺乏對傳統(tǒng)項目的保護，使其逐漸走向沒落。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護也是一個空白。農(nóng)村傳統(tǒng)技藝無人繼承，農(nóng)民喜聞樂見的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品很少流行鄉(xiāng)野，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)幾近流失殆盡。

（4）文化專干良莠不齊。據(jù)統(tǒng)計，雖然基層政府配備了文化專干，但真正的文化專業(yè)人才并不多，且大部分學(xué)歷偏低。同時存在專干不專的問題，文化專干身兼數(shù)職，轉(zhuǎn)崗頻繁。由于經(jīng)費方面的原因，對文化專干的培訓(xùn)非常有限，造成文化專干的后天不足。此外，民間文藝隊伍極不穩(wěn)定，農(nóng)村特色文化人才出現(xiàn)青黃不接的現(xiàn)象。民間文藝隊伍由于缺乏活動經(jīng)費和陣地建設(shè)，文藝骨干為謀生計，只能外出務(wù)工，文藝隊伍名存實亡。

3.對策及建議

為促進農(nóng)村群眾文化事業(yè)的發(fā)展，促進文化大發(fā)展大繁榮，結(jié)合當前存在的問題，筆者認為當前應(yīng)切實做好以下幾個方面的工作。

（1）加強農(nóng)村文化陣地建設(shè)。大力加強農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，堅持以政府為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）為依托，以村為重點，以農(nóng)戶為對象，高度重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別要向遠離城區(qū)和經(jīng)濟薄弱的鄉(xiāng)鎮(zhèn)傾斜，有重點地幫助欠發(fā)達地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展重點文化項目，改善、提升農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施條件和服務(wù)水準，以解決目前我國農(nóng)村文化生活發(fā)展不平衡、差距大的問題，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村提供精神動力和文化條件。

（2）加強文化人才隊伍建設(shè)。加強鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村文化建設(shè)，文化隊伍建設(shè)是關(guān)鍵。目前，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村文化建設(shè)隊伍不健全、文化骨干流失、農(nóng)民自辦文化缺乏人才是制約我國各地農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展的瓶頸。各級政府要創(chuàng)新農(nóng)村文化建設(shè)的體制和機制，落實好中央和關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)工作的相關(guān)政策，穩(wěn)定和發(fā)展專兼職相結(jié)合的農(nóng)村文化隊伍，努力提高隊伍的整體素質(zhì)。要著力解決好我國農(nóng)村專職文化隊伍中專業(yè)建設(shè)薄弱、業(yè)務(wù)干部比例偏低、素質(zhì)不高、服務(wù)能力不強等問題。

（3）豐富群眾文化活動形式。農(nóng)村文化活動要貼近群眾生產(chǎn)生活實際，充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。緊密結(jié)合農(nóng)民脫貧致富的需求，倡導(dǎo)他們讀書用書、學(xué)文化、學(xué)技能，普及先進實用的農(nóng)業(yè)科技知識和衛(wèi)生保健常識。積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾崇尚科學(xué)，破除迷信，移風易俗，抵制腐朽文化，提高思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，形成文明健康的生活方式和社會風尚。

（4）加大特色文化保護力度。加強對農(nóng)村優(yōu)秀民族民間文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護。授予秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人"民間藝術(shù)大師""民間工藝大師"等稱號，開展"民間藝術(shù)之鄉(xiāng)""特色藝術(shù)之鄉(xiāng)"命名活動。對農(nóng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區(qū)域進行動態(tài)整體性保護，逐步建立科學(xué)有效的民族民間文化遺產(chǎn)傳承機制。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的剪紙、繪畫、陶瓷、泥塑、雕刻、編織等民間工藝項目，戲曲、雜技、花燈、龍舟、舞獅舞龍等民間藝術(shù)和民俗表演項目，古鎮(zhèn)游、生態(tài)游、農(nóng)家樂等民俗旅游項目。 [科]

【參考文獻】

[1]楊孝芳.大理日報[N].2012-4-4（A3）.