塞翁失馬的故事精選(九篇)

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第1篇：塞翁失馬的故事范文

塞翁失馬，焉知非福。

解釋：比喻一時(shí)雖然受到損失，也許因此能得到好處，反之，得到一時(shí)的利益，或許會(huì)遭遇禍?zhǔn)隆Ｒ仓笁氖虑樵谝欢l件下可變?yōu)楹檬?。出自《淮南子·人間訓(xùn)》。

“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。告訴我們，無論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越時(shí)間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。這樣，無論福禍?zhǔn)?，還是禍福事，都有足夠的心理承受能力。 事物的福和禍在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，要以辯證的態(tài)度去看待。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：塞翁失馬的故事范文

1、【釋義】比喻雖然一時(shí)受到損失，但也有可能帶來好處。即好事和壞事在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。

2、【押韻詞】以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡、丟盔撂甲、拋盔棄甲、附庸風(fēng)雅、墨守成法、虛舟飄瓦、講經(jīng)說法、不及之法、裒多增寡、腹中鱗甲。

3、“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。它告訴我們，無論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越時(shí)間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。這樣，無論福禍?zhǔn)?，還是禍福事，都有足夠的心理承受能力。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：塞翁失馬的故事范文

有個(gè)“塞翁失馬焉知非?！钡脑⒀怨适?，在我國古典哲學(xué)中占有一席非常重要的地位。大意就是得到就是失去，失去就是得到。得失不分，好壞不辨。這明顯就是和稀泥。一個(gè)和稀泥的說法能夠流傳數(shù)百年，是因?yàn)檫@種說法具有“鎮(zhèn)痛”療效。約等于醫(yī)生開的安慰劑作用。這種理論不能改變事實(shí)，但是可以改變面對(duì)這個(gè)事實(shí)時(shí)的感受。聽起來像是一種自欺欺人，其實(shí)就是自欺欺人，這種自欺欺人是普遍存在的，比如掩耳盜鈴的故事，比如阿Q的行為。

不管我們?cè)覆辉敢獬姓J(rèn)，人是不能勝天的。相對(duì)于這個(gè)龐雜的世界，人是非常渺小而脆弱的，能夠改變的東西實(shí)在寥寥。承認(rèn)這一點(diǎn)，往往需要一個(gè)過程。名嘴崔永元說過，他曾經(jīng)以為可以用電視節(jié)目改變這個(gè)世界，后來發(fā)現(xiàn)那是不可能的；又想憑借自己的努力改變電視臺(tái)，后來再次發(fā)現(xiàn)那是做不到的；于是把目標(biāo)大幅縮小，他想把女兒改變成他希望的樣子，他后來發(fā)現(xiàn)依然力不從心。終于明白，他能改變的，也許只有他自己。面對(duì)無法改變的局面、無法接受的事實(shí)，是可忍孰不可忍了，“免冠徒跣，以頭搶地”不見得比自欺欺人好到哪里去。

嚴(yán)格來說，“塞翁失馬”跟“舍得”不是一回事，“失”是一種無奈，而“舍”是一種選擇，類似忍痛割愛舍車保帥，還有一句話是反著說的：舍不得孩子套不著狼。但我一直困惑，用孩子套狼風(fēng)險(xiǎn)太大，實(shí)在不劃算。難道是別人家的孩子?

相對(duì)于“得”，“舍”更難做到，渴望得到是天性，面對(duì)“得”的時(shí)候，人具有一種難以克制的沖動(dòng)，我們平時(shí)所說的道德、倫理和法律，無一不是在用或間接或直接的方式約束限制這種原始沖動(dòng)?！昂敛焕簩ｉT利人”的說法很難做到，既不符合人的天性，也很難保證其生存的持續(xù)性。隨心所欲為所欲為不擇手段地一味貪婪索取，同樣也是沒有好果子吃的。因?yàn)檫@種行為傷害了周圍多數(shù)人的利益，破壞了一個(gè)族群的平衡秩序，必然會(huì)激起眾怒遭到天譴的。有人把這種規(guī)律說成是上帝的意思：上帝要你滅亡，先讓你瘋狂。

第4篇：塞翁失馬的故事范文

后來，很多小說改編成電視劇，我就覺得該轉(zhuǎn)變方向了。去看了一下那些電視劇，卻實(shí)在覺得慘不忍睹，不堪入目。

其實(shí)，電視劇也好，小說也罷，我們想要的都是情節(jié)的美好，情節(jié)體驗(yàn)的過程中，最重要的是感情的共鳴。假如沒有感情的共鳴，寫的字?jǐn)?shù)再多，拍的再完美，都顯得沒到那個(gè)力度，那些表面的美好也有些多余。

為什么之前《靈魂擺渡黃泉》播出的時(shí)候，贏得一致好評(píng)？

一間小屋子，就是孟婆莊，幾個(gè)人在屋子里的行動(dòng)，構(gòu)成了完整的故事脈絡(luò)。沒有多么夸張，只是帶著文藝氣息的臺(tái)詞一說出來，也能夠讓人感動(dòng)那種質(zhì)樸的感覺。

這就是他完勝的地方。

第5篇：塞翁失馬的故事范文

關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)方式；創(chuàng)新

文言文的教學(xué)一直是個(gè)老大難。多少年來基本的教學(xué)模式始終是老師逐字逐句串講，學(xué)生忙于記詞義、記譯文，可謂是“字字落實(shí)，句句清楚”?！鞍俗终娼?jīng)”更被語文教師奉為真理，并美其名日按課程標(biāo)準(zhǔn)“重點(diǎn)在于考查學(xué)生記誦積累的過程”施教，殊不知此種僵化的教學(xué)模式早已扼殺了學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生覺得枯燥無味，使其長(zhǎng)期處于一種“接受+背默”的模式下被動(dòng)學(xué)習(xí)。

文言文凝聚著中華文化，蘊(yùn)涵豐富，博大精深，語句優(yōu)美，魅力無窮，洋溢著親和力，煥發(fā)著生命活力，理應(yīng)受到學(xué)生的喜愛。而現(xiàn)如今文言文教學(xué)陷入尷尬的境地，非我們老師的本意。如何擺脫此種困境，重新讓我們的文言文課堂“活”起來，就要尋求教學(xué)方式的突破。

一、引――巧妙導(dǎo)入、激發(fā)興趣

興趣是最好的老師。我在教授文言文《岳陽樓記》時(shí)總想著如何讓學(xué)生喜歡上文言文，如何將枯燥乏味的文言文教得輕松易懂、生動(dòng)有趣。在導(dǎo)入這個(gè)環(huán)節(jié)我利用多媒體為學(xué)生展現(xiàn)了多幅岳陽樓的圖片，并播放了相關(guān)的視頻。當(dāng)學(xué)生對(duì)岳陽樓產(chǎn)生了濃厚的興趣時(shí)，順勢(shì)推出該文作者范仲淹，連帶著介紹了課文背得。打鐵要趁熱，這樣開頭就掀起了一個(gè)，讓學(xué)生覺得文言文不再是那么討厭，不再是枯燥無味的了。

二、讀――書讀百遍、其義自見

文言文因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，字詞復(fù)雜、內(nèi)容繁多、不易理解，所以難以掌握。想在短時(shí)間內(nèi)既記得深刻，又學(xué)得輕松，更不是件易事。要解決這個(gè)困難，就必須反復(fù)朗讀，使學(xué)生從“不習(xí)慣”變成“習(xí)慣”。古人云：書讀百遍，其義自見。我們要繼承這一優(yōu)良的傳統(tǒng)教法，落實(shí)到操作層面上，但反復(fù)朗讀不等于一味死讀；不能像魯迅童年讀“秩秩斯干”那樣，會(huì)使學(xué)生感到枯燥乏味的。這就要求教師注意引發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀的手段來達(dá)到教學(xué)目的。通過自吟、教師范讀、分角色讀、認(rèn)知默讀、質(zhì)疑問讀、比賽競(jìng)讀和表演讀等多種形式，以聲傳情，活化出鮮活的人物形象。讓學(xué)生和文本親密接觸，走進(jìn)人物的思想情感世界，從而受到感染，獲得啟示。

三、演――改編表演、創(chuàng)新實(shí)踐

很多文言篇目，人物形象感動(dòng)人，故事情節(jié)吸引人，適合進(jìn)行適當(dāng)改編，搬上舞臺(tái)。這時(shí)，教師應(yīng)積極發(fā)揮其教學(xué)參與者的功能，組織學(xué)生大膽表演。這樣一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，另一方面又引導(dǎo)學(xué)生加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解如在教學(xué)《塞翁失馬》時(shí)，學(xué)生為了演好，就要編好、導(dǎo)好，就必須弄清該文故事的來龍去脈，把握好文章的內(nèi)容要點(diǎn)，概括提煉文章的中心思想(即“塞翁失馬。焉知非福”的寓意)。“編一導(dǎo)一演”的課堂教學(xué)方式新穎別致，學(xué)生喜聞樂見并踴躍參與，學(xué)習(xí)積極性空前高漲。在這里，“編、導(dǎo)、演”是手段，是完成“情節(jié)、中心、字句”這一教學(xué)目的的手段；同時(shí)又是目的，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力之目的。二者互為手段，互為目的，相輔相成，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，增加了課堂教學(xué)的知識(shí)含量和能力含量…

四、聯(lián)――聯(lián)系歷史、深入辨析

自古文史不分家。失去了歷史的關(guān)照后我們的語文課堂就會(huì)顯得越來越單薄，所以對(duì)歷史興趣的培養(yǎng)也理應(yīng)成為語文教育的興趣所在。而且在備課和閱讀中，如果我們擁有足夠多的歷史資料，就可以形成一種個(gè)人性質(zhì)的特殊的“歷史閱讀觀”。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展?！边@就要求我們文言文的課堂應(yīng)該著眼學(xué)生的未來，著眼學(xué)生的發(fā)展，努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，深刻挖掘他們潛在的能力，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、愛好、興趣、情感，讓我們的文言文課堂真正地“活”起來，為他們的興趣點(diǎn)燃火炬，為他們的發(fā)展提供空間。

第6篇：塞翁失馬的故事范文

深圳市荔軒小學(xué)　 五（2）班　 韋維

在一個(gè)寒冷的冬天，一對(duì)父子去溜冰，可他們不知道：他們?nèi)サ暮遣”〉暮?/p>

一天早上，他們?nèi)蔽溲b：穿上棉襖、戴好手套、穿上溜冰鞋?！俺鲩T溜冰去咯”他們開心的叫著。

“先來點(diǎn)熱身動(dòng)作吧！”只見父子倆把手一背，身體向前傾，以慢慢的速度溜著冰，“熱完身了，來點(diǎn)好玩的吧！”兒子對(duì)爸爸說，“好！”爸爸回答到。父子倆抬起高傲的頭，以飛快的速度在場(chǎng)地上盡情的滑翔。想：啊！我多威風(fēng)?。∵@還不夠，兒子又說：“再來點(diǎn)更刺激好玩的吧！”兩人便學(xué)著鴨子，把抬到一百八十度的腿彎到九十度，像彎彎的月牙、像移動(dòng)的小船。一開始，兒子覺得好玩，現(xiàn)在又嫌不夠刺激了，便又對(duì)爸爸說：“老爸，進(jìn)入白熱化階段了！”老爸明白了，便做出了天鵝般的動(dòng)作，仿佛這里就是天鵝湖。他們向左滑，向右滑，盡情的把自己的花樣動(dòng)作都做出來。

第7篇：塞翁失馬的故事范文

一、引詩作證，充分有力

不僅是偉大的政治家、軍事家，還是偉大的詩人、詞人，其詩詞不僅具有王者的大氣、英雄的豪氣，而且還蘊(yùn)含著豐富的哲理，適時(shí)地運(yùn)用它來講解哲學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。如在學(xué)習(xí)“量變與質(zhì)變”時(shí)，引用“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”來論證要重視量的積累。事物的發(fā)展首先是從量變開始的，沒有一定程度的量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不可能有事物的飛躍和發(fā)展。也以此教育學(xué)生要重視知識(shí)的積累，不能好高騖遠(yuǎn)。

二、靈活利用漫畫，培養(yǎng)興趣，提高能力

興趣是人們認(rèn)識(shí)某種事物或者說參與某種活動(dòng)的積極傾向。美國心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“所有智力方面的工作都依賴于樂趣?！迸d趣是最好的老師，是開發(fā)學(xué)生智力的催化劑，是推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，也是推動(dòng)學(xué)生獲得能力的一種強(qiáng)烈欲望。而在教學(xué)中利用漫畫的幽默性、趣味性，對(duì)激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，不失為一種有益的方法。

例如在學(xué)習(xí)“意識(shí)是客觀事物在人腦中形成的某種反映”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，讓學(xué)生看“畫鬼從何處取材”的漫畫，然后組織學(xué)生討論，請(qǐng)學(xué)生對(duì)漫畫進(jìn)行分析，最終得出結(jié)論：宗教描繪的神鬼的觀念是客觀事物在人腦中歪曲的、虛幻的反映。學(xué)生不僅掌握了知識(shí)，而且還提高了觀察問題、分析問題及語言表達(dá)的能力。

三、小故事妙趣橫生，哲學(xué)道理深入淺出

我們學(xué)過不少古代寓言故事，像“塞翁失馬”“刻舟求劍”等等，還有不少現(xiàn)代小故事，不管是哪種故事，它們往往都蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)道理。那么我們?cè)趯W(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)就應(yīng)充分利用它，用學(xué)過的哲學(xué)道理去分析故事，或由小故事出發(fā)去概括、總結(jié)出哲學(xué)道理，使哲學(xué)道理變得淺顯易懂，學(xué)生不僅掌握了知識(shí)，而且還會(huì)利用原理去分析事例，真正做到了“學(xué)以致用”。

第8篇：塞翁失馬的故事范文

不知從何時(shí)開始，炒股漸成時(shí)尚，人人都想從股市中撈到一桶金。炒股的朋友似乎比非股民多了一種牽掛，多了一種生活。

入市初期，攜著淘金的美夢(mèng)，心中滿是好奇和激情，開始牛勁十足地投身股海，看股票、股評(píng)、財(cái)經(jīng)新聞，加入QQ股群……開盤就盯著看，大盤一會(huì)紅一會(huì)綠，心也跟著上下起伏跳動(dòng)?？吹綕q了，生怕降下來。即使略微賺了一點(diǎn)，也會(huì)沾沾自喜，特別興奮。

久在股市中，難免經(jīng)歷牛熊更迭。適逢牛市，股價(jià)節(jié)節(jié)攀升，自然“人逢喜事精神爽”。趕上大盤暴跌，為了不因拋得急而踏空，還要按捺住急躁的心情，堅(jiān)持持股不放，渴望著明天的上漲。此時(shí)，每每思前想后，甚至輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠。倘若沒沉住氣，割肉拋掉，大盤卻報(bào)復(fù)性反彈，剛拋出的股票狂飚式向上拉升，立時(shí)傻眼，后悔莫及。

盈則喜，虧則悲。相信每個(gè)股民都有自己的小故事，股神、股圣、投資大師也有故事，但他們的故事和經(jīng)歷，不是我們普羅大眾所能復(fù)制的，對(duì)他們，偷師一兩招已覺竊喜。現(xiàn)在有個(gè)人在草根群里崛起，自封為“股剩”，顯得那樣親切。

作者自詡“一買就套，一扔就漲”，最后發(fā)現(xiàn)“一扔就漲”可能是更多人經(jīng)歷過且更令人郁悶的事，所以就起了這個(gè)筆名，以代表很多菜鳥的心聲。

嬉笑怒罵、戲說武林就是《武林外傳》，調(diào)侃經(jīng)典的無厘頭就是《大話西游》，“菜鳥的理論”寫就《股剩是怎樣煉成的》。本來，作者在論壇上發(fā)帖寫自己的故事，只是想傾訴、發(fā)牢騷，結(jié)果引來眾多“同病相憐”的網(wǎng)友跟帖。于是“牢騷”就一天天發(fā)下去，直到集結(jié)成書。全書以詼諧幽默的筆法，以日記的形式，于風(fēng)趣調(diào)侃中，盡述股海沉浮之心理。盡顯股市人生之百態(tài)。在狂笑之后，你能讀出一些久違的讓你熱血沸騰的東西，讓你沉思、感動(dòng)，并在那些微諷輕嘲的字里行間，咀嚼出人生的味道。

作者1997年入市，十余年間，賠多賺少，歷經(jīng)曲折坎坷，卻寫出了讓大家爆笑的書，是作者的人生態(tài)度使然。他說：“小股民經(jīng)常跟著股市的漲跌而心情起伏。今天股票漲了我就吃6塊錢的盒飯，股票跌了就吃4塊錢的盒飯，如果平盤就吃5塊錢的盒飯，此謂‘盒飯?jiān)瓌t’，每天的伙食要跟股市的漲跌成正比?！?/p>

習(xí)慣了看股漲股跌，感受著股市的狂蕩不羈，炒股品人生的形容極為貼切，股市的跌宕起伏便如人生的起起落落，悲喜交錯(cuò)。

第9篇：塞翁失馬的故事范文

“塞翁失馬”背后的大智慧

在《淮南子》中有一則“塞翁失馬”的故事：在靠近邊塞居住的人中，有位擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：“這怎么就不會(huì)是一種福氣呢？”過了幾個(gè)月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不能是一種災(zāi)禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。老人說：“這怎么就不能變?yōu)橐患Ｊ履?？”又過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個(gè)人惟獨(dú)因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆一同保全了性命。這則故事生動(dòng)地說明看事物一定要辯證地看，不要只看事物的一面，要正反兩方面看問題。

老子的名言“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，被大多中國人所熟知，這句話的意思是事物都有正反兩個(gè)屬性，看待一個(gè)事物要辯證地看正反兩面。老子的《道德經(jīng)》就是一部充滿辯證法思想的哲學(xué)大成，老子在《道德經(jīng)》中曾反復(fù)揭示了兩種對(duì)立事物之間相互依存又相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

老子在《道德經(jīng)》里說：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相形也，高下之相傾也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也?！边@句話的意思就是說，天下都以為美就是美，這就不好了；都以為善就是善，這就不善了。有與無、難與易、長(zhǎng)與短、高與下、音與聲都是相輔相成，本為一體的，這一切都是恒常的。

老子這里講的就是事物相反相成的規(guī)則，有與無，是彼此互為因果，相生互變的；難與易，也是互為成功的原則，天下沒有容易成就的事，但天下事在成功的一瞬間，是非常容易的，而且凡事的開始，看來都很容易，做來卻都大難；高與下，從字面上來看，高高在上，低低在下，從表象上看是不可能在同一個(gè)平面的，但是，宇宙萬物，本來就在旋轉(zhuǎn)變化之中，高的必會(huì)傾倒，復(fù)歸于平。即使不傾倒而歸于平，在弧形的回旋律中，高下本來同歸于一律。

老子的事物相反相成的原則正是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的精華所在，中國哲學(xué)之源《易經(jīng)》的中心思想就是”一陰一陽謂之道“，老子的看事物要從兩個(gè)方面來看的“辯證看事”和管理要從事物的兩個(gè)方面“辯證治事”的哲學(xué)思想，對(duì)企業(yè)危機(jī)管理有十分重要的意義。

強(qiáng)生公司的“最壞打算”

“辨證治事“的觀點(diǎn)不僅是人生普遍的智慧，在企業(yè)的管理中也是很普遍的。任何一家企業(yè)，有勝即有敗，有得也會(huì)有失，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)必須保持清醒的頭腦，才能在勝利時(shí)看到潛伏的危機(jī)，在危機(jī)中看到轉(zhuǎn)機(jī)的到來。

美國強(qiáng)生公司因成功處理泰諾藥片中毒事件，贏得了公眾和輿論的廣泛同情，在危機(jī)管理案例中被傳為佳話。

美國芝加哥地區(qū)發(fā)生人服用含氰化物的泰諾藥片中毒死亡的嚴(yán)重事故，一開始死亡人數(shù)只有3人，后來卻傳說全美各地死亡人數(shù)高達(dá)250人。其影響迅速擴(kuò)散到全國各地，調(diào)查顯示有94%的消費(fèi)者知道泰諾中毒事件。

事件發(fā)生后，在首席執(zhí)行官吉姆·博克的領(lǐng)導(dǎo)下，強(qiáng)生公司迅速采取了一系列有效措施。首先，強(qiáng)生公司立即抽調(diào)大批人馬對(duì)所有藥片進(jìn)行檢驗(yàn)。經(jīng)過公司各部門的聯(lián)合調(diào)查，在全部800萬片藥劑的檢驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)受污染的藥片只源于其中一批藥，總計(jì)不超過75片，并且全部在芝加哥地區(qū)，不會(huì)對(duì)美國其他地區(qū)有絲毫影響，而最終的死亡人數(shù)也確定為7人。但強(qiáng)生公司仍然按照公司最高危機(jī)方案原則，即“在遇到危機(jī)時(shí)，公司應(yīng)首先考慮公眾和消費(fèi)者利益”，不惜花巨資在最短時(shí)間內(nèi)向各大藥店收回了所有的數(shù)百萬瓶這種藥，并花50萬美元向有關(guān)的醫(yī)生、醫(yī)院和經(jīng)銷商發(fā)出警報(bào)。對(duì)此《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道說：“強(qiáng)生公司選擇了一種自己承擔(dān)巨大損失而使他人免受傷害的做法。如果昧著良心干，強(qiáng)生將會(huì)遇到很大的麻煩?！?/p>

泰諾危機(jī)管理案例成功的關(guān)鍵是因?yàn)閺?qiáng)生公司有一個(gè)“做最壞打算的危機(jī)管理方案”。該計(jì)劃的重點(diǎn)是首先考慮公眾和消費(fèi)者利益，這一信條最終拯救了強(qiáng)生公司的信譽(yù)。

事故發(fā)生前，泰諾在美國成人止痛藥市場(chǎng)中占有35%的份額，年銷售額高達(dá)4.5億美元，占強(qiáng)生公司總利潤(rùn)的15%。事故發(fā)生后，泰諾的市場(chǎng)份額曾一度下降。當(dāng)強(qiáng)生公司得知事態(tài)已穩(wěn)定，并且向藥片投毒的瘋子已被拘留時(shí)，并沒有將產(chǎn)品馬上投入市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)美國政府和芝加哥等地的地方政府正在制定新的藥品安全法，要求藥品生產(chǎn)企業(yè)采用“無污染包裝”。強(qiáng)生公司看準(zhǔn)了這一機(jī)會(huì)，立即率先響應(yīng)新規(guī)定，結(jié)果在價(jià)值12億美元的止痛片市場(chǎng)上擠走了其它的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，僅用5個(gè)月的時(shí)間就奪回了原市場(chǎng)份額的70%。

強(qiáng)生公司處理泰諾中毒事件的做法，成功地向公眾傳達(dá)了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感，受到消費(fèi)者的認(rèn)可。強(qiáng)生還因此獲得了美國公關(guān)協(xié)會(huì)頒發(fā)的銀鉆獎(jiǎng)。原本一場(chǎng)“滅頂之災(zāi)”竟然奇跡般的為強(qiáng)生贏得了更高的聲譽(yù)，這歸功于強(qiáng)生公司高超的技巧和辯證治事的處理方法。