淺談素質(zhì)教育的意義精選(九篇)
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第1篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 政治教學(xué) 藝術(shù)性
新教材與以往教材相比，在內(nèi)容上接近了學(xué)生生活，實(shí)用性較強(qiáng)。如心理情緒問題、友情問題等都接近學(xué)生的實(shí)際。而法律運(yùn)用問題、國情教育問題，既是初中學(xué)生關(guān)心的問題，又是他們困惑的問題，實(shí)用性、教育性都很強(qiáng)。在形式上，使人耳目一新。新教材板面設(shè)計(jì)新穎，形式多樣，適合初中學(xué)生的閱讀口味，突破了單純的說教框，配置以生動(dòng)有趣的故事漫畫，這些都激發(fā)了初中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造了樂學(xué)環(huán)境。借助新教材的特點(diǎn)，為搞好教學(xué)提高效果，就需要我們?cè)诰唧w的實(shí)施中、創(chuàng)設(shè)情境、以境激情，掌握心理，引進(jìn)競爭；聯(lián)系實(shí)際，面向主體；融心理教育、品德教育為一體。
素質(zhì)教育是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。
在教育教學(xué)中，素質(zhì)教育的實(shí)施是通過各門具體的學(xué)科教育來實(shí)現(xiàn)的。我在政治課教學(xué)中是采用“三為主”（教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線）的教學(xué)原則，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的人生觀和世界觀，運(yùn)用正確的觀點(diǎn)和方法去積極地思考并回答和解決所面臨的問題：
例如在講授價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式時(shí)，為使講解形象直觀，我采用圖示法。充分利用“三為主”原則，圖示如下：
通過圖示學(xué)生可以看到，價(jià)格受供求關(guān)系的影響，價(jià)格背離價(jià)值發(fā)生上下波動(dòng)，出現(xiàn)曲線運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)曲線運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析，可得出結(jié)論：價(jià)格無論怎樣波動(dòng)總是以價(jià)值為中心軸。從較長時(shí)期看，價(jià)格高于價(jià)值的部分可和價(jià)格低于價(jià)值的部分抵消。
在教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，訓(xùn)練是主線。因此在教學(xué)過程中要設(shè)計(jì)新穎的課堂，放開手腳大膽創(chuàng)新，構(gòu)建新的教學(xué)模式，可以通過多種形式，把課堂時(shí)間還給學(xué)生，教師注重學(xué)生心理特點(diǎn)，適時(shí)點(diǎn)撥。突出學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。結(jié)合課堂講授知識(shí)、聯(lián)系社會(huì)生活中實(shí)際事例當(dāng)場提出諸多問題，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，從而達(dá)到教育之目的就是一個(gè)較好的方法。如在講“堅(jiān)強(qiáng)意志”時(shí)，可以從本班、本校殘疾學(xué)生中選取典型事例，進(jìn)行講解辯論，也可從不堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，指出某些學(xué)生的軟弱無力，怕困難，怕吃苦等方面。最后從典型的事例，以示教育升華，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志之目的，這樣使學(xué)生從所學(xué)知識(shí)高不可攀枯燥難學(xué)的疑難中解脫出來，變被動(dòng)聽講為人人參與主動(dòng)開展。從而使課堂變得靈活多變生動(dòng)活潑，情景交融、愉樂教學(xué)效果顯著。
政治課的教學(xué)跟其他課程一樣是一個(gè)信息傳遞的過程。教學(xué)的語言是信息傳遞的最主要的載體。所以教師只有獨(dú)具匠心地運(yùn)用語言藝術(shù)，才能把思想政治課的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)，并使之內(nèi)化為能力和政治思想道德素質(zhì)，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。提高學(xué)生政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和道德素質(zhì)，這是政治課的根本任務(wù)。為此在教學(xué)過程中要講求教學(xué)的藝術(shù)性，才能提高教學(xué)質(zhì)量。達(dá)到最佳的教學(xué)效果，也是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)，我認(rèn)為政治課教學(xué)的藝術(shù)性就其本身特點(diǎn)有其情感性、形象性和靈活性。
首先，就情感性而言，政治課往往被看作一種枯燥乏味的說教。所以要求教師在講課時(shí)應(yīng)有豐富的感情，抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，既說理又抒情，由教師的情緒去影響學(xué)生，使學(xué)生受到影響而產(chǎn)生共鳴，從而與學(xué)生情感交流融為一體，這有助于提高教學(xué)效果。
這種情感交流的過程，實(shí)質(zhì)是政治課的信息傳遞過程。情感交流對(duì)學(xué)生的思想品德智力發(fā)展存在著直接聯(lián)系。而思想品德教育關(guān)鍵是道德情操的陶冶。因?yàn)榍楦惺切袆?dòng)的巨大動(dòng)力。所以在教學(xué)中，只有進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育，才能培養(yǎng)起學(xué)生高尚的道德情操和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的責(zé)任感。
其二，形象性。因?yàn)檎握n來源于實(shí)踐，是對(duì)實(shí)踐的抽象化、系統(tǒng)化、理論化。所以用形象語言教學(xué)，恰當(dāng)?shù)谋扔?，有助于教學(xué)效果的提高。如：教材中給“自由”的定義。“自由是必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造”。用淺顯的比喻就能將“自由”的概念形象而生動(dòng)地顯示在學(xué)生的頭腦中，像“人不識(shí)水性，不懂游泳的條件和方法時(shí)，也就沒有認(rèn)識(shí)的必然。他在水中的活動(dòng)就沒有自由，不僅感受不到別人在水中的舒適和，而且會(huì)有被水淹死的可能”。這樣有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)中的積極性和創(chuàng)造性。
課堂教學(xué)不僅是知識(shí)傳授的過程、還是情感交流的過程、如果學(xué)生缺乏良好的情緒體驗(yàn)、缺乏情感就難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在吃透教材的同時(shí)，根據(jù)教材的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境以境激情，使學(xué)生在愉悅和諧的氣氛中接受教育。具體方法是先精心設(shè)計(jì)新穎精彩的導(dǎo)課過程，充分利用特定的教育情境，靈活巧妙地創(chuàng)設(shè)與之相適宜的教學(xué)情境，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)?？刹捎谩吧鷦?dòng)語言”達(dá)到引人入勝之境地。有趣故事、演唱歌曲、幻燈錄像等形式、渲染出情感氣氛，激發(fā)學(xué)生的求知欲。如講《個(gè)人離不開社會(huì)》一時(shí)課?？蓭熒妒澜缧枰獰嵝哪c》唱完后，教師深情地講我們每個(gè)人在社會(huì)上都不能獨(dú)立存在，都需要社會(huì)他人的幫助。以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，其次在具體過程中創(chuàng)設(shè)情境化理為情、融情于理。用真實(shí)的形象性感染學(xué)生，觸及其靈魂，震撼其心魄，達(dá)到以情激情之目的。
其三，靈活性。政治課教學(xué)是一個(gè)發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)過程，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，教材內(nèi)容也在不斷更新和變化，作為教師必須跟上時(shí)代步伐，不能沿襲舊的教學(xué)模式，隨時(shí)就勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)。因此在教學(xué)時(shí)必須做到教學(xué)的靈活性。這種靈活性需要從教材中挖掘，但又不能脫離實(shí)際生活，政治課教學(xué)的藝術(shù)性源于生活和實(shí)踐。政治課的教學(xué)只有充分運(yùn)用了靈活性，其藝術(shù)性才能全部顯示出來，這種靈活性運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵在于教師的控制與引導(dǎo)，所以說教師自身素質(zhì)與能力是實(shí)現(xiàn)其教學(xué)效果的基礎(chǔ)，中學(xué)政治課教學(xué)的藝術(shù)性是理論聯(lián)系實(shí)際的產(chǎn)物。在教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)其藝術(shù)性。展示政治課應(yīng)有的藝術(shù)魅力，注重教學(xué)的情感性、形象性及靈活性，把理論知識(shí)注入學(xué)生的心靈深處。
第2篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
1 革新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育理念
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式徹底改變了醫(yī)學(xué)教育的理念，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅要研究人體的生理疾病治療，還必須要關(guān)注人體患病的社會(huì)、心理和環(huán)境等因素的影響，這一觀點(diǎn)已在醫(yī)學(xué)界達(dá)成了共識(shí)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式不僅需要醫(yī)師具備高超的醫(yī)學(xué)技能，還需要醫(yī)師具備綜合的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。因此，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是一個(gè)不可或缺的教育內(nèi)容。
要適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的要求，就必須全面推進(jìn)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，革新教育理念。為此，《中國醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展綱要》提出:“深化醫(yī)學(xué)教育改革，推動(dòng)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高質(zhì)量的醫(yī)藥衛(wèi)生人才”。全面推進(jìn)醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)教育，就必須革新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育理念，將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育結(jié)合起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地接受醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)知識(shí)的教育，二者的教育相互滲透，開展交叉融合的教學(xué)模式。
創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，除了調(diào)整醫(yī)學(xué)教育的培養(yǎng)方案外，首先要調(diào)整醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的課程設(shè)置，讓學(xué)生能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)課程體系內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識(shí)體系;其次要改變醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的理念，走出思想政治教育代替醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的誤區(qū)，把醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育當(dāng)作不可或缺的知識(shí)體系，納人醫(yī)學(xué)教育的大綱之中;第三要廣泛地把醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育融合為一體，強(qiáng)化人文素質(zhì)實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng);第四要對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行全程化醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)訓(xùn)練，將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育覆蓋到大學(xué)教育的全過程，延伸實(shí)行終身制的教育模式，培養(yǎng)醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)學(xué)人文精神。
2 增加人文素質(zhì)課程體系設(shè)置
國外醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)教育課程設(shè)置，由自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)三大模塊組成，各國三大模塊的課時(shí)分配比例不盡相同。其中美國、德國人文社會(huì)科學(xué)課程占總學(xué)時(shí)的比例最多，高達(dá)20 %-25 %，英國、日本約為10%-15%;相比之下，我國醫(yī)學(xué)院校社會(huì)科學(xué)課程設(shè)置比例，較國外醫(yī)科院校設(shè)置偏低，大約只占總學(xué)時(shí)的8%左右。
借鑒國外醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)，我國醫(yī)科院校要增加醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的課程設(shè)置，起碼也要達(dá)到國外醫(yī)科院校課程設(shè)置的平均水平，增加人文社會(huì)科學(xué)選修課的設(shè)置，創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)模塊化教育。把人文社會(huì)科學(xué)的課程，如醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)患溝通、美學(xué)、風(fēng)俗文化、語言藝術(shù)、中西方醫(yī)學(xué)史、中西方文化比較研究等開設(shè)為限定性選修課，突出人文社會(huì)科學(xué)為行醫(yī)能力服務(wù)的口的，提高醫(yī)學(xué)哲學(xué)的思辯能力、語言溝通的藝術(shù)能力和文學(xué)藝術(shù)欣賞能力，研究中西方醫(yī)學(xué)科學(xué)與文化風(fēng)俗的交融，使醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育跟上國際先進(jìn)教育的水平。
4.3 創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育模式
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對(duì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的重要性已成共識(shí)，要求醫(yī)學(xué)生需要具備相應(yīng)的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)以及團(tuán)隊(duì)合作精神。所以，多渠道開展醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育不可或缺的重要組成部分。
（1）改革醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教學(xué)模式。
醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是一個(gè)綜合性的教學(xué)體系，要實(shí)行全程化模塊化的課程設(shè)置，創(chuàng)新性地開展研究型教學(xué)、專題型教學(xué)、主題型教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐型教學(xué)、案例型教學(xué)和執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)等模式，應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)手段組織教學(xué)，開展形式多樣的教學(xué)，教師以自己的高尚品格和優(yōu)秀的師德表現(xiàn)感化學(xué)生，營造寬松的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育氛圍，促進(jìn)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育思想的內(nèi)化，使其修養(yǎng)升華為內(nèi)在的醫(yī)學(xué)人文精神。
（2）改革醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的教學(xué)方式。
開展以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，進(jìn)行課堂教學(xué)改革與設(shè)計(jì)，充分尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)新性地應(yīng)用以問題為導(dǎo)向的課堂互動(dòng)研討式、案例引導(dǎo)啟發(fā)式、人文教育嵌人式等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生思想共鳴，鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考問題，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異因材施教，創(chuàng)新性地開展醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教學(xué)，使學(xué)生在潛移默化中接受人文醫(yī)學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的升華，陶冶學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文情操。
（3）校園活動(dòng)融人醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育。
醫(yī)科院校學(xué)生的醫(yī)學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)任務(wù)重，主動(dòng)參與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)活動(dòng)的積極性不高，這是醫(yī)科院校的共性問題。但只要我們能用現(xiàn)代教育理念，以多維的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育活動(dòng)為載體，提高學(xué)生的參與率，重實(shí)效輕形式，設(shè)計(jì)以醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育為主題的校園文化活動(dòng)，潛移默化地把醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育融人校園活動(dòng)中，豐富學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)內(nèi)涵。同時(shí)，還可以讓學(xué)生自主地設(shè)計(jì)與參與活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的內(nèi)化理解，讓學(xué)生走出校園參加醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)與獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人文精神的自我養(yǎng)成。
4 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)
針對(duì)醫(yī)學(xué)生開設(shè)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)，是醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育與社會(huì)實(shí)踐教育融合的新嘗試，能有效地提高學(xué)生醫(yī)患溝通技巧，建立以患者為中心的溝通理念，掌握構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的技能;醫(yī)科院校要重視在臨床實(shí)習(xí)階段學(xué)生的人文醫(yī)學(xué)素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能教學(xué)，建立臨床人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)機(jī)制，以醫(yī)學(xué)人文執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)為中心，提高臨床醫(yī)學(xué)人文執(zhí)業(yè)技能水平，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育效果的實(shí)效性。
在醫(yī)療工作實(shí)踐中，學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程考核成績的高低，與其醫(yī)德的水準(zhǔn)不一定成正比。醫(yī)科院校充分利用醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)，把臨床執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)和人文執(zhí)業(yè)技能相結(jié)合，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷的意識(shí)。把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和人文醫(yī)學(xué)素質(zhì)教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和醫(yī)患溝通能力，重實(shí)效輕考核，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)實(shí)踐知識(shí)能力的應(yīng)用。
5 建立考核評(píng)價(jià)導(dǎo)向效應(yīng)體系
第3篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
【論文摘 要】在現(xiàn)代職業(yè)教育領(lǐng)域，人才培養(yǎng)目標(biāo)已不僅是掌握專業(yè)技能和社會(huì)綜合能力，具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)，提高個(gè)人的文化內(nèi)涵已然成為社會(huì)對(duì)職業(yè)教育學(xué)生的更高要求。那么，藝術(shù)素養(yǎng)的具體含義是什么，又包括哪些方面呢？藝術(shù)素養(yǎng)的提升對(duì)職業(yè)教育有哪些重要意義，又應(yīng)該如何提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)呢？
改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平也隨著社會(huì)的發(fā)展日益提高，而更隨之發(fā)展起來的是人們對(duì)更高層次的精神生活的追求，尤其是對(duì)藝術(shù)的欣賞和追求變得更為突出，有一定文化內(nèi)涵已經(jīng)不能滿足人們對(duì)自己的要求，而追求更高的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)成為人們普遍的價(jià)值理念。
職業(yè)教育作為我國高等教育的重要組成部分，正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，除了職業(yè)教育方式的改革外，還應(yīng)注意對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生擁有專業(yè)技能的同時(shí)也擁有較好的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化內(nèi)涵、社會(huì)綜合能力等等，而良好的藝術(shù)素養(yǎng)亦是不可或缺，下面我們就將對(duì)職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)現(xiàn)狀和提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要性及方法進(jìn)行探討：
一、什么是藝術(shù)素養(yǎng)
藝術(shù)素養(yǎng)是具備藝術(shù)范疇內(nèi)的內(nèi)在理論知識(shí)水平和外在表現(xiàn)力、創(chuàng)造力相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種綜合水平和能力，是文化素養(yǎng)的一部分。藝術(shù)素養(yǎng)也可概括為三種能力:藝術(shù)觀察力、藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng)造思維能力。
二、職業(yè)教育學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)之現(xiàn)狀
職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)狀況就目前情況來講還未能樂觀，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
① 學(xué)生審美意識(shí)不強(qiáng)，甚至對(duì)美與不美沒有具體概念只憑個(gè)人喜好進(jìn)行判斷；
② 藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和常識(shí)知之甚少，不具備基本的藝術(shù)修養(yǎng)；
③ 藝術(shù)興趣不高，只接觸少量通俗的藝術(shù)門類，對(duì)其他藝術(shù)形式不聞不問；
④ 藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力差，思維方式比較具象守舊。
那么，導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因是什么呢？我認(rèn)為主要有以下幾方面因素：
第一， 職業(yè)教育學(xué)生的生源多數(shù)來自中小城市或縣鄉(xiāng)一級(jí)的地區(qū)，這些地區(qū)都存在一個(gè)普遍特點(diǎn)，即群眾生活水平較低，對(duì)精神生活的要求也相對(duì)不高，對(duì)藝術(shù)的欣賞能力較落后，藝術(shù)作品（如戲劇、電影、音樂會(huì)、畫展等等）普及性低。這些都導(dǎo)致了學(xué)生在大學(xué)之前較少有機(jī)會(huì)接觸大量的藝術(shù)門類及作品，藝術(shù)興趣低，藝術(shù)素養(yǎng)相對(duì)不高。
第二，個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)的高低與家庭氛圍有很大關(guān)系，據(jù)調(diào)查，大多數(shù)藝術(shù)家都出生于藝術(shù)世家，如歐洲著名的古典音樂家貝多芬、莫扎特、約翰·施特勞斯等等，都出身于著名的音樂世家，并且從小就開始進(jìn)行音樂知識(shí)及樂器演奏的訓(xùn)練，在年幼時(shí)就已經(jīng)有很高的音樂造詣；;又例如中國古代著名的“二王”、“三蘇”都說明了家庭氛圍對(duì)孩子的影響，可見，父母藝術(shù)素養(yǎng)不高的情況下，也很難為孩子營造出后的家庭藝術(shù)氛圍。
第三，小城鎮(zhèn)藝術(shù)教育和藝術(shù)特長培訓(xùn)機(jī)構(gòu)較薄弱，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的地區(qū)除民間藝人外甚至沒有藝術(shù)門類的職業(yè)從業(yè)者，這就使得學(xué)生沒有機(jī)會(huì)參加藝術(shù)培訓(xùn)和接受正規(guī)藝術(shù)課程的教育，導(dǎo)致藝術(shù)理論基礎(chǔ)差，藝術(shù)思維無法發(fā)展，創(chuàng)造力也得不到激發(fā)。
三、提高職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的重要意義
首先，從學(xué)生自身素質(zhì)來說，藝術(shù)素養(yǎng)的提高有利于學(xué)生提高對(duì)藝術(shù)的欣賞力和感受力，從而更好的認(rèn)識(shí)藝術(shù)、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)以及整個(gè)世界，幫助學(xué)生在精神方面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍；
其次，從學(xué)生的發(fā)展能力來看，藝術(shù)素養(yǎng)的提高有利于學(xué)生思維方式和創(chuàng)造力的提升，在今后的職業(yè)生涯中，生動(dòng)的思維模式和良好的創(chuàng)造力將成為通往成功的墊腳石，尤其是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生。
職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分，是社會(huì)人才的一個(gè)重要來源，新時(shí)代對(duì)人才的要求不再是只掌握專業(yè)知識(shí)，個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)及各個(gè)方面的能力也是至關(guān)重要的。現(xiàn)如今，職業(yè)教育正方興未艾，職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才也將是未來社會(huì)的重要組成部分，所以，提高這一階層的藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)提高國民整體素質(zhì)也有著推動(dòng)型的意義，是我們職業(yè)教育從業(yè)人員不能輕視的問題。
四、如何提高職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)
藝術(shù)素養(yǎng)的提高對(duì)職業(yè)教育學(xué)生有著重要的意義，我們又應(yīng)該如何實(shí)施開展這項(xiàng)重要的工作呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
1、藝術(shù)常識(shí)及藝術(shù)基本理論的了解
開設(shè)藝術(shù)門類的選修課和興趣社團(tuán)，以各種形式在學(xué)生中普及藝術(shù)理論教育，使藝術(shù)常識(shí)及各藝術(shù)門類不再“神秘”和“遙不可及”。
2、藝術(shù)作品的分析與鑒賞
學(xué)校盡可能多的為學(xué)生提供接觸藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，比如組織觀看藝術(shù)影片、戲劇，參觀畫展、藝術(shù)展、藝術(shù)節(jié)，聽音樂會(huì)演奏會(huì)等等，讓學(xué)生親身經(jīng)歷感受藝術(shù)氛圍并加以分析和總結(jié)，學(xué)會(huì)如何欣賞藝術(shù)和感受藝術(shù)。
3、校園內(nèi)開展學(xué)生藝術(shù)節(jié)、學(xué)生藝術(shù)作品展等活動(dòng)。
學(xué)?？山?jīng)常開展藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)展等活動(dòng)，加強(qiáng)同學(xué)的參與性，使同學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力得以發(fā)展的空間，從欣賞者向創(chuàng)作者的方向轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作藝術(shù)的主動(dòng)性和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的熱情。
4、藝術(shù)學(xué)科與專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，藝術(shù)理論與實(shí)踐無縫對(duì)接。
如設(shè)計(jì)類專業(yè)除對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)基礎(chǔ)的訓(xùn)練、構(gòu)成訓(xùn)練、藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論等課程外，還要經(jīng)常性的組織學(xué)生結(jié)合藝術(shù)理論和專業(yè)技能進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，幫助同學(xué)構(gòu)件完整的藝術(shù)知識(shí)體系和應(yīng)用技巧，從而更好的為今后的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備。
5、 注重實(shí)踐，鼓勵(lì)創(chuàng)新
校方可為學(xué)生提供條件鼓勵(lì)學(xué)生自行組織興趣小組，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，同時(shí)開設(shè)創(chuàng)新獎(jiǎng)學(xué)金等方式，對(duì)有突出表現(xiàn)的學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì)。
五、小結(jié)
中國的職業(yè)教育正在面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，未來的發(fā)展之路是否能夠越走越寬越走越順，完全取決于我們職業(yè)教育工作者的決心和努力，只要我們堅(jiān)持以學(xué)生為主體，從專業(yè)角度出發(fā)，使學(xué)生擁有過硬技能的同時(shí)也具備良好的自身素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)，就能打造出我們職業(yè)教育的品牌，為職業(yè)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
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第4篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
關(guān)鍵詞：新環(huán)境 幼兒教育 研究
幼兒園作為幼兒教育的首要地點(diǎn)，必須實(shí)施素質(zhì)教育，為兒童今后的發(fā)展做好鋪墊。但是，目前我國幼兒教學(xué)狀況并不樂觀，老師和家長的教育方式還存在部分誤區(qū)和弊端。因此，如何運(yùn)用正確有效的教育方式來促進(jìn)幼兒素質(zhì)的發(fā)展，是擺在我國教育工作者面前的一個(gè)重要課題。以下是本人在幼兒教育中的幾點(diǎn)探索，供各位同行批評(píng)指正：
一、創(chuàng)建多元化的教育環(huán)境
幼兒的認(rèn)知是基于外界環(huán)境的不斷變化而發(fā)展的，幼兒動(dòng)作的內(nèi)化形成以及新概念的生成，都依賴于兒童成長環(huán)境的交互作用。因此，對(duì)幼兒的教育重點(diǎn)應(yīng)放在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，努力創(chuàng)建多元化、多樣式的教育環(huán)境，為幼兒的良好發(fā)展與成長提供自由的探索空間。實(shí)踐證明，良好的教學(xué)環(huán)境可以有效激發(fā)幼兒的參與意識(shí)，促使他們?cè)趧?dòng)手操作過程中通過親身體驗(yàn)獲得感性認(rèn)知。作為幼兒教師，應(yīng)經(jīng)常組織評(píng)選“好孩子”、“好寶寶”的教學(xué)活動(dòng)，通過文明班級(jí)和優(yōu)秀寶寶的評(píng)選活動(dòng)，增強(qiáng)幼兒的集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)他們互幫互助、團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神。利用各種不同形式的活動(dòng)來創(chuàng)建相應(yīng)的成長環(huán)境，有利于幼兒在活動(dòng)中明白淺顯的道理，從而形成講文明、懂禮貌、樂于助人的精神品質(zhì)。
二、提高幼兒的人際交往能力
在幼兒教育中，可以打破班級(jí)與年齡的界限，以混合活動(dòng)的形式，使不同年齡段的幼兒相互交流、共同游戲，促使他們?cè)诨顒?dòng)中懂得如何與不同年齡段的小朋友交往和交流。在活動(dòng)中，幼兒可以通過對(duì)其他幼兒的觀察與模仿，豐富自己的語言，拓展自身的行為。更主要的是幼兒在混合活動(dòng)中，能體驗(yàn)到不同角色的變換，體會(huì)到不同角色的差異。
三、保護(hù)和培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)
幼兒正處于身心發(fā)展的快速時(shí)期，通常會(huì)對(duì)外界新奇事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，因此，他們常常會(huì)將“為什么”、“是什么”等問題掛在嘴邊。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，我們首先要保護(hù)學(xué)生的好奇心，所謂“產(chǎn)生疑問是創(chuàng)造的開始”，作為教師，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待幼兒提出的問題，并積極、熱情地進(jìn)行回應(yīng)，用心引導(dǎo)幼兒找到解決問題的方法，切忌置之不理，否則不但會(huì)打擊他們思考的積極性，也會(huì)阻礙幼兒思維的發(fā)展。
然后，教師要想方設(shè)法激發(fā)幼兒的積極性，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造的興趣。比如在園外開發(fā)一塊綠地，在里面種上各種花草或蔬菜，讓幼兒一起幫忙鋤草、澆水、翻土，他們?cè)趯?duì)植物的種植和護(hù)理中，不但學(xué)會(huì)了區(qū)分多種蔬菜，見證了植物的生長過程，而且開闊了眼界，培養(yǎng)了他們對(duì)植物的關(guān)愛情感。當(dāng)果實(shí)成熟時(shí)，還能使幼兒在親手收獲中感受到成就感，使他們明白勞動(dòng)的意義。最后，教師要鼓勵(lì)幼兒積極探索、大膽想象。愛因斯坦曾說過：“想象比知識(shí)更重要，”知識(shí)是有限的，但想象卻是無限的，它不僅能概括和創(chuàng)造出一切，同時(shí)也是知識(shí)得以進(jìn)化的源泉。”因此，我們要采用多種方法，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)觀察、猜想、分析、實(shí)驗(yàn)，促使他們?cè)诖竽懴胂笾姓页龈嘟鉀Q問題的辦法。總之，自然界中存在太多的知識(shí)和智慧，只有引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)主動(dòng)探索，拓展他們的創(chuàng)新意識(shí)，才能使他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)道路上越走越寬。
四、加強(qiáng)幼兒的心理健康教育
對(duì)幼兒的心理健康教育，不應(yīng)只是簡單地增設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，更不是用心理教育替代原有的教學(xué)活動(dòng)，而是將教學(xué)活動(dòng)中潛在的因素挖掘出來，針對(duì)幼兒的心理特征及其發(fā)展需求，更好地發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)的教育作用，切忌疏忽兒童的心理反應(yīng)，忽視教材中的心理因素，因此，我們要在幼兒的游戲活動(dòng)或教學(xué)活動(dòng)中融入心理健康教育因素。游戲本身就具有訓(xùn)練幼兒各種感知能力、想象能力的功能，如果再將心理健康教育融合于游戲當(dāng)中，那么將如虎添翼。當(dāng)然，并不是所有游戲都能實(shí)現(xiàn)心理健康教育的有效滲透。
五、幼兒犯錯(cuò)后應(yīng)注意批評(píng)的方式
渴望得到別人的肯定是每個(gè)人的希望，幼兒也是如此，但是因?yàn)樗麄兊哪挲g較小，辨別是非的能力較差，不可避免地會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤。雖然對(duì)于犯錯(cuò)的幼兒我們要進(jìn)行批評(píng)，但是批評(píng)方式也是非常重要的。有些教師和家長都認(rèn)為幼兒年紀(jì)小，沒有自尊心，其實(shí)這種想法大錯(cuò)特錯(cuò)。幼兒的自尊心非常脆弱，一旦受到挫傷，需要花費(fèi)很大的力氣才能修復(fù)，所以我們一定要注意保護(hù)他們的自尊心。例如，當(dāng)孩子犯錯(cuò)后，首先應(yīng)肯定幼兒的優(yōu)點(diǎn)，然后耐心地、態(tài)度和藹地告訴他們處理問題最好的方法應(yīng)該是怎樣的，切忌完全否認(rèn)幼兒的所有做法，更不能讓所有人都知道幼兒所犯的錯(cuò)誤，這樣反而會(huì)更加挫傷孩子脆弱的心理，不利于他們今后的健康成長與發(fā)展。總之，幼兒教育作為一切教育的起始十分關(guān)鍵，因此，作為一名幼師，在教好幼兒的同時(shí)，更要注意“育”好幼兒，以此保證幼兒健康成長。
參考文獻(xiàn)
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第5篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
【論文摘 要】美術(shù)課程具有強(qiáng)烈的藝術(shù)熏陶功能，集中體現(xiàn)了大學(xué)生的人格特點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生綜合藝術(shù)素質(zhì)具有不可替代的作用。本文從高校的美術(shù)教育課程本體出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高人文素質(zhì)；通過加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)其藝術(shù)審美情趣；整合美術(shù)與其他學(xué)科資源，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展。
美術(shù)教育是以藝術(shù)熏陶功能為內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動(dòng)，所具有的陶冶人的情操，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)等方面的功能，發(fā)揮了獨(dú)有的功能。因此高校美術(shù)教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)基本技能與基本素質(zhì)著手，注重大學(xué)生藝術(shù)品質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)的同步發(fā)展，擔(dān)當(dāng)其綜合素質(zhì)發(fā)展的重任。
一、聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高人文素質(zhì)
美術(shù)教育是以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)為核心內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動(dòng)。從社會(huì)角度而言，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的人文價(jià)值，培養(yǎng)社會(huì)成員良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，尊重大學(xué)生個(gè)性發(fā)展，體現(xiàn)人與社會(huì)之間的和諧共處；從個(gè)人角度而言，通過美術(shù)教育來培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力、鑒賞能力和探索創(chuàng)新能力。
首先，挖掘美術(shù)課程中文化內(nèi)涵、感知人文情懷。我國美術(shù)教育歷史悠久，文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐富，在對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中，不僅要學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，還要更多的關(guān)注美術(shù)文化中人文精神的歷史傳承，關(guān)注美的藝術(shù)熏陶，關(guān)注人與人，人與社會(huì)、人與自然的和諧共處，把教學(xué)內(nèi)容中那些最富美感，最具藝術(shù)熏陶力的亮點(diǎn)挖掘出來，呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去感悟美、發(fā)現(xiàn)美，從而培養(yǎng)學(xué)生積極向上的社會(huì)責(zé)任感。
其次，以美術(shù)教育為載體，立足于現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基本知識(shí)和基本技能素質(zhì)的培養(yǎng)。美術(shù)教育教學(xué)是表現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造才能的最佳方式之一，學(xué)生通過觀察生活來感受生活，了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會(huì)分析、綜合和評(píng)價(jià)的思維技能。
在美術(shù)教學(xué)過程中，力求使每一個(gè)學(xué)生了解各種藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及其風(fēng)格特點(diǎn)。創(chuàng)造條件使學(xué)生能夠參加各種社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)，提高學(xué)生的鑒賞能力，尊重科學(xué)、尊重人格，最大限度地拓展其藝術(shù)視野。
二、通過加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)其藝術(shù)審美情趣
在大學(xué)美術(shù)課堂中，我們應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生生理與心理發(fā)展特點(diǎn)和文化程度，充分運(yùn)用生動(dòng)直觀的教材與帶有階段性、連續(xù)性特點(diǎn)的藝術(shù)作品，深入挖掘藝術(shù)作品的內(nèi)在價(jià)值，重視研究美術(shù)作品及其文化淵源，提升個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生審美情趣。
首先，在課堂教學(xué)中，應(yīng)該更多關(guān)注美的藝術(shù)熏陶作用，避免對(duì)課本上的理論知識(shí)泛泛的說教，而是把教程中那些最富有魅力，最具有藝術(shù)熏陶力的亮點(diǎn)挖掘出來，呈現(xiàn)在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感悟美，從而促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)教材的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，了解藝術(shù)的起源與發(fā)展，了解我國及國外美術(shù)各學(xué)派的風(fēng)格及流派發(fā)展變化，知曉藝術(shù)發(fā)展的主流方向，以便為美術(shù)實(shí)踐的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；
其次，“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”，我們要鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂、走向社會(huì)，積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)。步入畫廊、觀看畫展；拜訪名家汲取其作畫心得、虛心請(qǐng)教；提高鑒賞能力；參加各種藝術(shù)活動(dòng)，在不斷的實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，提高鑒賞美的能力，引發(fā)學(xué)生更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
再次，鍛煉學(xué)生發(fā)揮獨(dú)立思考能力，鼓勵(lì)其運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行創(chuàng)作。美術(shù)教育的目的之一就是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能，美術(shù)教育活動(dòng)往往通過實(shí)踐提高學(xué)生的想象力、觀察力，引導(dǎo)學(xué)生帶有情趣地去發(fā)現(xiàn)身邊美的人、美的事物，把自己的生活實(shí)踐和美感聯(lián)系起來，將自己對(duì)學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活和大自然的感受、體悟與藝術(shù)家對(duì)它們的直觀性表達(dá)聯(lián)系起來，并用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出個(gè)人體驗(yàn)和理解。
三、整合美術(shù)與其他學(xué)科資源，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展
美術(shù)教育，是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的有機(jī)組成部分，在我們展開美術(shù)教育教學(xué)時(shí)，應(yīng)該充分考慮到美術(shù)課所具有的這一特點(diǎn)。現(xiàn)代社會(huì)需要富有探究精神與創(chuàng)造能力的創(chuàng)新型人才，促進(jìn)學(xué)科間相關(guān)內(nèi)容的整合符合現(xiàn)代教育理念，順應(yīng)時(shí)展，同時(shí)也是大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)改革發(fā)展方向之一。因此，促進(jìn)學(xué)科相關(guān)內(nèi)容間的整合是加強(qiáng)教育資源的有效方式，是促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的必經(jīng)之路。
立足于廣泛的社會(huì)背景、領(lǐng)略我國深厚的傳統(tǒng)文化，以美術(shù)教育為橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美術(shù)本體知識(shí)和相關(guān)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，逐步建立以美術(shù)學(xué)科為主體并聯(lián)合其他學(xué)科相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在不同的情景中多角度探究、挖掘?qū)W科知識(shí)，以達(dá)到促進(jìn)各學(xué)科知識(shí)與技能融會(huì)貫通，使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)全面認(rèn)識(shí)美術(shù)學(xué)科的特征、美術(shù)表現(xiàn)的相異性以及美術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與外在趨勢(shì)，從而培養(yǎng)學(xué)生探究能力和綜合解決問題的能力。
總之，高校美術(shù)教師必須注重大學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中基本知識(shí)與基本技能的學(xué)習(xí)，注重美術(shù)教育對(duì)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)與思想情操潛移默化的藝術(shù)熏陶作用，這是培養(yǎng)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才的要求，也是現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)的宗旨。
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［1］李順慶，秦楊. 高校公共藝術(shù)教育與大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的和諧發(fā)展[J]. 藝術(shù)探索，2007（04）.
第6篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
【論文摘要】“加強(qiáng)教育法制建設(shè)，全面推進(jìn)依法治教”已成為當(dāng)今教育發(fā)展的重要命題。依法治教工作的推廣和實(shí)施、教師隊(duì)伍的教育法律素質(zhì)是重要的影響因素；提高教師隊(duì)伍的教育法律素質(zhì)，培育法治精神是依法治教的基礎(chǔ)工程。筆者將教師的教育法律素質(zhì)分為：教育法律知識(shí)、法律意識(shí)和法律行為。為提高教師教育法律素質(zhì)的法制宣傳和普法教育提供一定的理論依據(jù)。
改革開放以來，我國法制建設(shè)迅速發(fā)展，公民法律意識(shí)逐步覺醒。在“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的時(shí)代背景下，現(xiàn)代社會(huì)的教育已逐漸成為在法制軌道上運(yùn)行的教育。“加強(qiáng)教育法制建設(shè)，全面推進(jìn)依法治教”已成為當(dāng)今教育發(fā)展的重要命題。但是“徒法不足以自行”，依法治教的一個(gè)重要條件是絕大多數(shù)的教師有較強(qiáng)的教育法律素質(zhì)。沒有這一條件，依法治教就只能是一句空話。一個(gè)法律素質(zhì)水準(zhǔn)不高的民族絕不可能建成一個(gè)良好的法治國家和法治社會(huì)。同理，依法治教工作的推廣和實(shí)施，教師隊(duì)伍的教育法律素質(zhì)是重要的影響因素。
教師教育法律素質(zhì)的研究經(jīng)歷了從關(guān)注教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)研究到教師法律素質(zhì)結(jié)構(gòu)研究，再從教師法律素質(zhì)研究到關(guān)注教師教育法律素質(zhì)研究的過程。這一研究歷程體現(xiàn)了人們對(duì)教師素質(zhì)認(rèn)識(shí)不斷深化，解構(gòu)與建構(gòu)交互作用的過程。教師教育法律素質(zhì)實(shí)際上是法律素質(zhì)在教師行業(yè)中的具體體現(xiàn)，教師法律素質(zhì)的特殊性是由教師職業(yè)的特殊性所決定的。它不僅強(qiáng)調(diào)教師一般的法律素質(zhì)，更加關(guān)注的是教師的職業(yè)法律素質(zhì)。教師教育法律索質(zhì)是指教師經(jīng)過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)所獲得的關(guān)于教師職業(yè)法律法規(guī)知識(shí)、能力以及在此過程中形成的相應(yīng)思想觀念、態(tài)度、意識(shí)等，它由教育法律法規(guī)知識(shí)、教育法律意識(shí)和教育法律的行為能力等方面構(gòu)成。
法律素質(zhì)的核心和關(guān)鍵是法律意識(shí)，而法律意識(shí)的首要內(nèi)容是法治精神。法治精神是指尊重法律、維護(hù)法律的勇氣和毅力?！凹俣ㄈ巳硕加羞@種勇氣和毅力，經(jīng)過相當(dāng)時(shí)間，便可行成一種風(fēng)氣，風(fēng)行即久，便會(huì)變成習(xí)慣，這種習(xí)慣一日不形成，法治實(shí)現(xiàn)便一日靠不住，真正的法治是把這種習(xí)慣作為條件的?！苯處煹姆ㄖ尉袷峭苿?dòng)教育法治化進(jìn)程的源動(dòng)力。中國有幾千年的專制傳統(tǒng)。從以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化演譯下來的中國現(xiàn)代文化，不可避免地存在著重人治輕法治的傳統(tǒng)習(xí)慣，現(xiàn)行教育管理中人治的現(xiàn)象仍較為普遍，如果再不強(qiáng)化法制宣傳和普法教育，教師隊(duì)伍的法治精神就無從談起，依法治教就難以實(shí)現(xiàn)。因此提高教師隊(duì)伍的教育法律素質(zhì)，培育法治精神是依法治教的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，是依法治教的奠基石。
對(duì)于教育活動(dòng)基本的倫理規(guī)范地遵守，在我國，長期以來主要通過《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來約束教師的行為。而對(duì)于這些規(guī)范與教師個(gè)體及專業(yè)團(tuán)體本身“德一?！币恢碌年P(guān)系缺乏起碼的確認(rèn)?！兑?guī)范》中更多的是教師的義務(wù)，而“教師專業(yè)生活和基本權(quán)利更需要有專業(yè)的道德規(guī)范給予保障。以確保教師在行使專業(yè)權(quán)利時(shí)免受非專業(yè)人士非理性指責(zé)與侵犯?！彪S著教育法律體系的不斷完善，相關(guān)的法律出臺(tái)，不僅是對(duì)教師，更是對(duì)全社會(huì)的人對(duì)于教育領(lǐng)域的倫理規(guī)范地遵守，提供了基本的要求和底線。教師教育法律素質(zhì)的提高，不僅在于他們能夠按法律的規(guī)定遵守基本的倫理規(guī)范，履行自己的義務(wù)；更在于能夠主張自己的基本權(quán)利，享受幸福人生。
為準(zhǔn)確把握教師教育法律素質(zhì)的內(nèi)容，確立合理的概念維度，筆者以法律素質(zhì)的理論抽象性、內(nèi)容涵蓋性、形式穩(wěn)定性為坐標(biāo)，將教師的教育法律素質(zhì)分為三個(gè)層次的內(nèi)容：教育法律知識(shí)、法律意識(shí)和法律行為，又在每一個(gè)層次中確定了不同的層次結(jié)構(gòu)。
一、教育法律知識(shí)
知法是教師守法、用法和護(hù)法的前提條件。法治國家是法律主治而不是權(quán)力主治的國家，是法律操作者主導(dǎo)而不是行政官僚主導(dǎo)的國家。同理，以法治教意味著教育正進(jìn)入法律調(diào)節(jié)領(lǐng)域，是用法律管理、規(guī)范教育活動(dòng)或教育行為，解決教育領(lǐng)域的矛盾和糾紛，更多的是依靠法治而不是人治。西方社會(huì)幾百年的法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和中國二十多年的教育法治建設(shè)里程表明，依法治教需要執(zhí)法公仆，更需要護(hù)法、守法的廣大教師這要求廣大教師首先要知法、懂法，在此基礎(chǔ)一L人們才能真正運(yùn)用法律武器，參與教育教學(xué)管理和實(shí)踐。維護(hù)自身合法權(quán)益，勇于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護(hù)法律的尊嚴(yán)。
二、教育法律意識(shí)
法律意識(shí)是人們對(duì)法律規(guī)范的接受和認(rèn)可程度，包括人們對(duì)法律的評(píng)價(jià)、態(tài)度、關(guān)注和期待，換句話說，法律意識(shí)就是法律知識(shí)在人們心中的內(nèi)化。作為一種自覺的精神力量，公民法律意識(shí)的社會(huì)作用是巨大的。良好的公民法律意識(shí)，是法制建設(shè)內(nèi)在的精神支撐，是法制的有機(jī)組成部分，是法治建設(shè)不可缺少的精神力量。在依法治教的歷程中，教育法律規(guī)范的貫徹程度和效果依賴于教育法律關(guān)系主體的法律意識(shí)，良好的教育法律意識(shí)是教師自覺、自愿守法的內(nèi)在基礎(chǔ)。完善教育法制是實(shí)行以法治教的前提。但依法治教的實(shí)現(xiàn)必須建立在教育法制發(fā)揮作用的基礎(chǔ)上。良好的教育法律意識(shí)能推動(dòng)教師自覺守法。教師只有具有了良好的法律意識(shí)，才能使守法由國家力量的外在強(qiáng)制轉(zhuǎn)化為教師對(duì)法律的權(quán)威以及法律所含的價(jià)值要素的認(rèn)同，從而嚴(yán)格依照法律行使自己享有的權(quán)利和履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，充分尊重他人合法、合理的權(quán)利和自由，積極尋求法律途徑解決糾紛和爭議。自覺運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)利和利益，主動(dòng)抵制破壞法律和秩序的行為。同時(shí)，良好的法律意識(shí)能驅(qū)動(dòng)教師理性守法，實(shí)現(xiàn)法治目標(biāo)。理性守法來自以法律理念為基礎(chǔ)的理性法律情感和理性法律認(rèn)知。據(jù)此，又可將教師的教育法律意識(shí)分解為法律態(tài)度、法律評(píng)價(jià)、法律關(guān)注和法律期待四個(gè)層次。法律態(tài)度是指教師在教育法律認(rèn)知的基礎(chǔ)上對(duì)教育法律所持有的情感，它是教師對(duì)法律直觀的體驗(yàn)感受。法律評(píng)價(jià)是指教師依據(jù)某種理性的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教育法律的好與壞所做的價(jià)值判斷，它是教師對(duì)教育法律的理性評(píng)價(jià)。法律關(guān)注是指教師對(duì)當(dāng)前的焦點(diǎn)教育法律問題和熱點(diǎn)教育法律問題注意留心的程度，它反映了教師主觀上參與法制建設(shè)的程度。法律期待是指教師對(duì)教育法律制度進(jìn)一步改革、完善的期盼和希望，它反映了教師對(duì)未來教育法制建設(shè)走向和趨勢(shì)的期望。
三、教育法律行為
法律行為是指具有法律意義的一切合法行為。在以法律為主體的現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人的行為在受到法律約束的同時(shí)，也受到法律的保護(hù)。不管是法律制約功能，還是法律的保護(hù)功能，都存在一個(gè)如何最有效地實(shí)現(xiàn)法律規(guī)則的問題。任何法律不過是一定行為規(guī)則而已，規(guī)則是法律的存在形式，行為是法律的調(diào)整對(duì)象。離開了法律行為，法律的意義就無法確定。美國著名的法學(xué)家勞倫斯·弗里德認(rèn)為：“我們一直花費(fèi)很多時(shí)間研究法律規(guī)則及其結(jié)構(gòu)，以制定和執(zhí)行規(guī)則。但需要強(qiáng)調(diào)指出，法律系統(tǒng)并非僅指規(guī)則及其結(jié)構(gòu)。在任何法律系統(tǒng)中，決定性的因素是行為，規(guī)則不過是一堆詞句，結(jié)構(gòu)也不過是被遺忘的缺乏生命的空架子。除非我們將注意力放在被稱之為法律行為的問題上，否則就無法理解任何法律系統(tǒng)，包括我們自己的法律系統(tǒng)在內(nèi)。”法律僅是紙上的規(guī)定，要轉(zhuǎn)化為社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，必須依賴法律行為。法律行為既是法律調(diào)整的對(duì)象，也是法律調(diào)整的手段。沒有作為法律調(diào)整對(duì)象的法律行為，法律就會(huì)毫無實(shí)際意義；沒有作為法律調(diào)整手段的法律行為，法律就無法貫徹實(shí)施，就無法實(shí)現(xiàn)自己的意義。
第7篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育 藝術(shù)專業(yè) 就業(yè)素質(zhì)
一、高等藝術(shù)職業(yè)教育的特點(diǎn)及存在的問題
高等藝術(shù)職業(yè)教育肩負(fù)著為國家培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能應(yīng)用型藝術(shù)人才的重任，與普通高等藝術(shù)教育相比，高職藝術(shù)教育更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的職業(yè)技能和實(shí)踐能力；而與中等藝術(shù)職業(yè)教育相比，它又突出了所培養(yǎng)的人才必須具備較高的文化素質(zhì)。高等藝術(shù)職業(yè)教育的出現(xiàn)彌補(bǔ)了藝術(shù)專業(yè)本科教育與?？平逃g的空檔，使整個(gè)藝術(shù)教育教學(xué)服務(wù)體系更加完善。一些新組建的高等藝術(shù)職業(yè)教育學(xué)院在教育模式、教學(xué)方法上或是沿襲普通高等藝術(shù)教育，或是將原有藝校中專模式進(jìn)行擴(kuò)大延伸，其辦學(xué)理念及模式落后于時(shí)代的發(fā)展，不能滿足社會(huì)的需求，其管理體制更有待進(jìn)一步理順。
高等藝術(shù)職業(yè)教育院校以培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)與技能應(yīng)用型人才為其目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)人才的實(shí)用性和技能性。高等職業(yè)教育作為一種新型的高等教育模式，是一種創(chuàng)新型、應(yīng)用型、技能型和學(xué)術(shù)型的復(fù)合人才培養(yǎng)模式，在教學(xué)上提供多層次、多學(xué)科的、多種形式的職業(yè)教育，所開設(shè)專業(yè)課程的設(shè)置均與職業(yè)崗位的技能知識(shí)要求緊密結(jié)合，技能訓(xùn)練的實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)，使學(xué)生成為既具有較系統(tǒng)的專業(yè)理論知識(shí)，又能熟練掌握與社會(huì)發(fā)展和市場需求相適應(yīng)的專業(yè)實(shí)踐技能的藝術(shù)人才。同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣與良好職業(yè)道德，以更好地滿足學(xué)生今后的職業(yè)需求。在人才培養(yǎng)上力求貼近社會(huì)，張揚(yáng)特色，通過與企業(yè)的合作，實(shí)行訂單式的人才培養(yǎng)，在教學(xué)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等一系列環(huán)節(jié)上和企業(yè)打通，共同培養(yǎng)適用人才，逐漸形成高等職業(yè)藝術(shù)教育辦學(xué)思路與職業(yè)教育理念。高等藝術(shù)職業(yè)教育的教學(xué)模式要積極探索雙綱導(dǎo)師、雙師執(zhí)教、雙堂施教的培養(yǎng)模式，確保畢業(yè)生上崗就能發(fā)揮作用，真正體現(xiàn)出高等職業(yè)教育的特色。
二、以就業(yè)為導(dǎo)向積極推進(jìn)教學(xué)改革和學(xué)生就業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)
高等藝術(shù)職業(yè)院校要想在就業(yè)工作上有所突破，首先要根據(jù)市場需求，做好人才預(yù)測(cè)工作，只有所培養(yǎng)的學(xué)生“適銷對(duì)路”，學(xué)校才能得以生存和發(fā)展；要推動(dòng)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新和提升，大力提高教育教學(xué)質(zhì)量；要以就業(yè)教育為主，切實(shí)推進(jìn)藝術(shù)類高職學(xué)生的素質(zhì)教育。要高度重視學(xué)生就業(yè)工作，指導(dǎo)畢業(yè)生更新就業(yè)觀念，要先就業(yè)再擇業(yè)，提倡以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)全方位的就業(yè)指導(dǎo)工作。
在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)專業(yè)特征，采取富有特色的美術(shù)設(shè)計(jì)與音樂表演類高職教學(xué)模式，讓學(xué)生在專業(yè)上真正能得到學(xué)習(xí)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，形成從課堂到就業(yè)的“流水學(xué)習(xí)”培養(yǎng)模式。學(xué)生在校大部分時(shí)間是在老師的指導(dǎo)下，深入工作室及實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，通過“頂崗實(shí)訓(xùn)”來提高自己的“就業(yè)”能力，并逐漸由老師帶隊(duì)進(jìn)入公司“定崗實(shí)習(xí)”，為學(xué)生畢業(yè)后及時(shí)就業(yè)提供條件。
在高等藝術(shù)職業(yè)教育學(xué)生就業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)與合作精神有機(jī)地結(jié)合起來，與大力拓展就業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來。高等藝術(shù)職業(yè)教育的目的，不僅是教給學(xué)生美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)、藝術(shù)表演類專業(yè)的知識(shí)和就業(yè)技能，更重要的是提高學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的生存能力和自我發(fā)展的能力。良好的綜合素質(zhì)、優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)和動(dòng)手實(shí)踐的能力三者之間互為依存、互相補(bǔ)充，文化藝術(shù)知識(shí)的傳授蘊(yùn)涵了文化素質(zhì)的養(yǎng)成，文化素質(zhì)的提高又會(huì)成為藝術(shù)創(chuàng)造能力提高的條件，就業(yè)能力的進(jìn)一步提高又回過頭來成為綜合素質(zhì)提高的動(dòng)力。
就人才培養(yǎng)的目標(biāo)而言，高等藝術(shù)職業(yè)教育主要是要為社會(huì)和企業(yè)培養(yǎng)生產(chǎn)服務(wù)第一線的技術(shù)應(yīng)用型藝術(shù)人才，這就要求我們進(jìn)一步審視我國高等藝術(shù)職業(yè)教育的課程模式，以就業(yè)為導(dǎo)向積極地推進(jìn)高等藝術(shù)職業(yè)教育教學(xué)的改革和學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，素質(zhì)教育的過程要始終貫徹就業(yè)導(dǎo)向的人才培養(yǎng)原則，從根本上解決高職藝術(shù)院校學(xué)生“要學(xué)什么、能干什么”的問題。
綜上所述，無論從我國高等藝術(shù)職業(yè)教育的現(xiàn)狀，還是從具體的教學(xué)實(shí)踐來看，高職藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生就業(yè)率偏低的問題還是突出的。固然有普通本科高校畢業(yè)生在就業(yè)市場上的沖擊，但是，高職藝術(shù)院校畢業(yè)生不能適應(yīng)具體的崗位要求，教學(xué)中缺少以就業(yè)為導(dǎo)向進(jìn)行的教學(xué)改革和對(duì)學(xué)生就業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的研究，職業(yè)教育沒有體現(xiàn)職業(yè)特色等，都是不容忽視的原因。
參考文獻(xiàn)
第8篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
論文摘 要：目的 調(diào)查中職衛(wèi)校教師的工作壓力、滿意度及影響因素；結(jié)果 84.0%教師報(bào)告工作壓力大，女教師、35歲以上、中級(jí)以上職稱、碩士研究生以上學(xué)歷、在編教師的收入滿意度、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意度明顯低于男教師、35歲以下、中級(jí)以下職稱、本科以下學(xué)歷、聘任制教師。結(jié)論 應(yīng)采取措施減輕教師工作壓力，提升教師工作滿意度，以利于教學(xué)質(zhì)量提升。
1.調(diào)查背景和目的
教師工作滿意度是影響教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，針對(duì)目前某中職衛(wèi)校部分教師存在的工作積極性不高、上進(jìn)心不強(qiáng)、工作敷衍了事的情況，我們進(jìn)行了全面調(diào)研，以了解教師的工作壓力、滿意度及其影響因素，從而為采取措施調(diào)動(dòng)教師積極性、提高教育教學(xué)質(zhì)量提供操作依據(jù)。
2.調(diào)查對(duì)象、內(nèi)容和方法
采用普查的方法，對(duì)全體教師進(jìn)行不記名問卷調(diào)查。調(diào)查前說明調(diào)查目的，取得被調(diào)查者知情同意。調(diào)查問卷參考了馮伯麟編制的“教師工作滿意度量表”，并根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況對(duì)調(diào)查項(xiàng)目進(jìn)行了修改。主要從“自我實(shí)現(xiàn)”、“工作強(qiáng)度”“收入狀況”“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系”“同事關(guān)系”五個(gè)因素考察教師的工作滿意度[1]，采用likert5級(jí)分類量表，發(fā)放調(diào)查問卷120份，收回有效問卷112份，應(yīng)答率93.3%。收回的問卷中，男性32人，女性80人；35歲以下教師84人，35歲以上教師28人；高級(jí)、中級(jí)職稱40人，初級(jí)、未評(píng)定職稱72人；在編教師56人，聘任制教師56人。
3.結(jié)果
84.0％教師報(bào)告工作壓力大，自我實(shí)現(xiàn)滿意率為78.6%，收入滿意率為35.8%，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為69.6%，同事關(guān)系滿意率為96.5%。教師工作壓力大的原因主要是招生任務(wù)重、教學(xué)任務(wù)重。滿意度低的主要原因是職稱晉升難、外出培訓(xùn)機(jī)會(huì)少、收入與工作量、與職稱、與行政人員相比太低、參與決策機(jī)會(huì)少。教師性別、年齡、職稱、是否在編等個(gè)人特征對(duì)工作滿意度的影響有明顯差異。調(diào)查結(jié)果對(duì)合理配備與使用教師，采取措施減輕教師工作壓力，提高工作滿意度有參考意義。
通過對(duì)教師工作壓力各級(jí)別人數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為工作強(qiáng)度（壓力）很大和較大的人數(shù)分別占30.4%和53.6%，兩項(xiàng)合計(jì)達(dá)84.0%。造成工作強(qiáng)度（壓力）大的原因主要是招生壓力大（占60.7%）、教學(xué)任務(wù)重（占14.3%）、班主任任務(wù)重（占12.5%），其他占12.5%。
通過對(duì)教師工作滿意度各項(xiàng)目人數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，自我實(shí)現(xiàn)很滿意和滿意人數(shù)分別占12.5% 和66.1%, 兩項(xiàng)合計(jì)達(dá)78.6%。不滿意的原因主要在于外出參加培訓(xùn)機(jī)會(huì)少（占50%）、職稱評(píng)定及聘任形式不合理（占25%）、社會(huì)地位低（占8.3%）、領(lǐng)導(dǎo)或同事不認(rèn)可（占8.3%）、其他原因如學(xué)生成績提升難（占8.3%）；收入狀況很滿意和滿意人數(shù)分別占3.6% 和32.1%, 兩項(xiàng)合計(jì)達(dá)35.7%。不滿意的原因主要在于與付出（工作數(shù)量質(zhì)量）相比太低（占35.7%）、與行政人員相比太低（占35.7%）、與職稱相比太低（占21.4%）、其他如與職務(wù)相比太低等（占7%）；領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系很滿意和滿意人數(shù)分別占23.2% 和46.4%, 兩項(xiàng)合計(jì)達(dá)69.6%。不滿意的方面主要是教師參與決策機(jī)會(huì)少；同事關(guān)系很滿意和滿意人數(shù)分別占42.9% 和53.6%, 兩項(xiàng)合計(jì)高達(dá)96.5%。顯示出教師之間和諧的人際關(guān)系。
4.教師個(gè)人特征對(duì)工作滿意度的影響
為了解教師個(gè)人特征如性別、年齡、學(xué)歷、職稱、身份是在編還是聘任對(duì)滿意度的影響，采用χ2檢驗(yàn)進(jìn)行分析。根據(jù)統(tǒng)計(jì)分析需要，將原來的likert5級(jí)分類轉(zhuǎn)換為3級(jí)分類后，再進(jìn)行χ2檢驗(yàn)，即將很滿意與滿意兩項(xiàng)合并為一項(xiàng)，不滿意和很不滿意合并為一項(xiàng)，中間項(xiàng)不變。其余項(xiàng)目轉(zhuǎn)換方法相同。結(jié)果表明，性別、年齡、學(xué)歷、職稱、是否在編是影響收入滿意度和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意度的主要原因。女教師、35歲以上、中級(jí)及以上職稱、碩士研究生以上學(xué)歷、在編教師的收入滿意度、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意度明顯低于男教師、35歲以下、中級(jí)以下職稱、本科以下學(xué)歷、聘任制教師。
4.1性別對(duì)滿意度的影響
在自我實(shí)現(xiàn)、工作強(qiáng)度、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、同事關(guān)系的滿意度方面，男、女教師無明顯差異，但對(duì)收入滿意度有差異（p<0.05）。男教師收入滿意率為75.1%；女教師收入滿意率僅為20.0%。
4.2年齡對(duì)滿意度的影響
在自我實(shí)現(xiàn)、工作強(qiáng)度、同事關(guān)系滿意度方面，年齡差異不明顯。但在收入狀況和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系上，表現(xiàn)出明顯差別（p<0.05）。35歲以上收入滿意率為0，35歲以下教師收入滿意率為47.6%；35歲以上領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為42.9%，35歲以下領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為78.6%。
4.3學(xué)歷對(duì)滿意度的影響
在工作強(qiáng)度、同事關(guān)系滿意度方面，學(xué)歷差異不明顯。但在自我實(shí)現(xiàn)、收入狀況和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系上，表現(xiàn)出明顯差別（p<0.05）。碩士以上學(xué)歷教師自我實(shí)現(xiàn)滿意率為16.7%，本科以下學(xué)歷教師自我實(shí)現(xiàn)滿意率為74.0%；碩士以上學(xué)歷教師收入滿意率為33.3%，本科以下學(xué)歷教師收入滿意率為70%；碩士以上學(xué)歷教師領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為50.0%，本科以下學(xué)歷教師領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為82.0%。
4.4職稱對(duì)滿意度的影響。
在自我實(shí)現(xiàn)、工作強(qiáng)度、同事關(guān)系滿意度方面，職稱差異不明顯。但在收入狀況和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系上，表現(xiàn)出明顯差別（p<0.05）。高級(jí)、中級(jí)職稱教師收入滿意率為15%，初級(jí)、未評(píng)定職稱教師收入滿意率為47.2%；高級(jí)、中級(jí)職稱教師領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為50.0%，初級(jí)、未評(píng)定職稱教師領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為80.6%。
4.5在編、聘任身份對(duì)滿意度的影響
統(tǒng)計(jì)顯示，在編教師在自我實(shí)現(xiàn)、工作強(qiáng)度、收入狀況和同事關(guān)系滿意度方面，與聘任制教師差異不明顯。但在領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系上表現(xiàn)出明顯差別（p<0.05），在編教師領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為53.6%，聘任制教師領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為85.7%。
5.對(duì)策及建議
針對(duì)以上問題，學(xué)校應(yīng)采取適當(dāng)措施，提高教師工作滿意度，調(diào)動(dòng)教師工作積極性，以最終提高教學(xué)質(zhì)量。
（1）建議學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)適當(dāng)修改招生獎(jiǎng)懲政策。這種政策導(dǎo)致未完成招生任務(wù)的教師受到經(jīng)濟(jì)等各方面的懲罰，精神壓力大，從而上課無積極性，敷衍了事。
（2）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，合理配備教師。專職教師數(shù)量占教職工總?cè)藬?shù)的比例太?。?2.1%），教師工作負(fù)荷過重，達(dá)不到，專任教師與學(xué)生比應(yīng)大于1：20的師生比要求，應(yīng)增加專職教師數(shù)量，減少授課周學(xué)時(shí)，使教師有充分的時(shí)間與精力研究教學(xué)方法、提高教學(xué)水平。
（3）為教師創(chuàng)造條件晉升職稱?，F(xiàn)在64.3%教師為初級(jí)及未評(píng)定，職稱結(jié)構(gòu)不合理。學(xué)校應(yīng)積極爭取、創(chuàng)造條件讓教師職稱能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間得到晉升，注重教師的個(gè)人利益，提高教師的積極性。
（4）外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)。學(xué)校要提供機(jī)會(huì)讓教師走出去參加學(xué)術(shù)會(huì)議及各類培訓(xùn)班，開闊眼界，更新知識(shí)。
（5）收入分配適當(dāng)向教師傾斜。教師工作有一定的知識(shí)含量，本著尊重知識(shí)，尊重教師的原則，收入分配要適當(dāng)傾斜。
（6）改善教學(xué)條件，完善辦公條件，滿足教師辦公、教學(xué)工作需要，以提高教師工作效率、工作效果與工作積極性。
（7）學(xué)校要適當(dāng)安排一些外出旅游或娛樂、體育方面的活動(dòng)，讓教師在活動(dòng)中釋放自我、展現(xiàn)自我，增加社交機(jī)會(huì)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
（8）發(fā)揚(yáng)民主，重大事項(xiàng)征求教師意見，使教師能夠參與決策。學(xué)校的規(guī)章制度、特別是直接涉及教師利益的制度一定要有教師參與，充分體現(xiàn)教師在學(xué)校管理事務(wù)中的主人翁地位。
（9）要積極組織研究教學(xué)和管理中的有效行為，適當(dāng)減少那些對(duì)學(xué)生成長無效或低效的工作內(nèi)容。如改革教案評(píng)比制度，騰出教師精力，把時(shí)間真正用到學(xué)生身上，開展創(chuàng)造性、特色性的教學(xué)活動(dòng)，集中力量抓教學(xué)質(zhì)量。
（10）激發(fā)老教師、學(xué)科主任、教研組長、新教師導(dǎo)師的積極性。目前35歲以下青年教師占75%，他們是教學(xué)工作的中堅(jiān)力量，如何利用好這一支教師隊(duì)伍對(duì)學(xué)校的發(fā)展至關(guān)重要。但老教師的傳幫帶作用也不可忽視，學(xué)校在發(fā)展過程中，應(yīng)明確他們的職責(zé)和權(quán)力，明確待遇，讓他們有權(quán)力、有積極性對(duì)學(xué)校的管理行為和教師的工作行為表達(dá)意見。
第9篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；中學(xué)教學(xué)；功能定位；實(shí)踐
關(guān)于如何實(shí)施素質(zhì)教育的討論已經(jīng)持續(xù)了10多年，近年來又在新課程改革的基礎(chǔ)上再次引起了教育界的重視。從現(xiàn)有文獻(xiàn)的論述可知，同行們大都就事論事的提出了自己的見解。見解包括：素質(zhì)教育在中學(xué)教學(xué)中的意義；如何在各學(xué)科教學(xué)中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育等。
誠然，上述研究成果在指導(dǎo)當(dāng)前中學(xué)教學(xué)時(shí)肯定具有積極意義。但是，建立狹隘視閾下的問題討論，卻無法在整體上優(yōu)化對(duì)素質(zhì)教育意義及具體實(shí)施的把握。作為基礎(chǔ)教育部門的普通中學(xué)，其的中心任務(wù)是向高校輸送合格人才。因此，中學(xué)教學(xué)與高等教育間必然存在著銜接性。這種銜接性就意味著，素質(zhì)教育不僅注重學(xué)生綜合能力的形成，還關(guān)注到他們?cè)诖髮W(xué)學(xué)習(xí)階段的問題意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成。 由此，突破就事論事的狹隘視野，對(duì)于素質(zhì)教育在中學(xué)教學(xué)中功能定位的認(rèn)識(shí)就豁然開朗了。
鑒于以上所述，筆者將就文章主題展開討論。
一、中學(xué)教學(xué)與高等教育銜接中出現(xiàn)的問題
可以這么理解，中學(xué)階段培養(yǎng)的通才而大學(xué)階段培養(yǎng)的則是專才。惟有在中學(xué)階段促進(jìn)學(xué)生具備特定的素質(zhì)，才能在大學(xué)這一分界線上朝向各自的專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)發(fā)。通過筆者與高校教師的交流后，在與高等教育銜接中出現(xiàn)的問題可概括如下：
（一）學(xué)生的問題意識(shí)缺乏
學(xué)生問題意識(shí)的缺失表現(xiàn)在：（1）他們一般無條件的繼承書本知識(shí)，而不去思考書本知識(shí)是否存在缺陷；（2）他們?nèi)粤?xí)慣于填鴨式的學(xué)習(xí)形態(tài)，盡管在認(rèn)真記筆記卻沒有進(jìn)行能動(dòng)的思考。不難知曉，以上兩個(gè)方面的表現(xiàn)實(shí)則是應(yīng)試教育下的學(xué)習(xí)形態(tài)，而這種形態(tài)卻嚴(yán)重影響到學(xué)生在大學(xué)階段專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。該問題的出現(xiàn)表明：中學(xué)在貫徹素質(zhì)教育理念時(shí)，應(yīng)著重解決這個(gè)問題。
（二）學(xué)生的參與意識(shí)不足
與中學(xué)教學(xué)不中，高等教育階段更加突出學(xué)生在課堂互動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。即教師引出一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，然后引導(dǎo)學(xué)生圍繞著該知識(shí)點(diǎn)在實(shí)踐中的應(yīng)用展開討論。最后，在綜合討論結(jié)果形成共有的知識(shí)積累。但是據(jù)某高校教師反映，在進(jìn)行上述互動(dòng)教學(xué)時(shí)能夠與自己形成互動(dòng)的學(xué)生只占少數(shù)，而絕大多數(shù)學(xué)生則是消極的給予觀望；并且，更加尷尬便是教師有時(shí)會(huì)自問自答。鑒于此筆者指出：目前中學(xué)所推崇的“師生互動(dòng)”教學(xué)模式，是否存在重形式、輕實(shí)質(zhì)之嫌呢。
由此，以上學(xué)生在大學(xué)階段所出現(xiàn)的學(xué)習(xí)困境，具有很強(qiáng)的習(xí)慣延續(xù)性。那就是在中學(xué)教學(xué)過程中往往因突出學(xué)生在智力方面的素質(zhì)培養(yǎng)，而忽略了對(duì)他們學(xué)習(xí)態(tài)度的積極塑造。
二、問題應(yīng)對(duì)下的功能定位
以上問題或多或少的存在于各高校中，且具有全國性。關(guān)于這一點(diǎn)，許多媒體近年來也做過相應(yīng)評(píng)論。那么，針對(duì)這些問題如何看待素質(zhì)教學(xué)的功能定位呢。
筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下三個(gè)方面展開認(rèn)識(shí)：
（一）增進(jìn)智育的功能
作為教育部門無論是中學(xué)還是高校，首先仍關(guān)注學(xué)生的智力水平。學(xué)生的智力水平惟有處于一定程度，才能適應(yīng)高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)環(huán)境。在傳統(tǒng)中學(xué)教學(xué)中，一般假設(shè)學(xué)生的智力水平是確定的，只在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課程教學(xué)。其實(shí)不然，在使得學(xué)生具備穩(wěn)定的情緒和完善心智的同時(shí)，將有效的增強(qiáng)他們?cè)谥橇Πl(fā)育水平。這也就表明，針對(duì)處于青春期的中學(xué)生而言，素質(zhì)教育實(shí)施的好壞也將影響到他們的智力水平。
（二）增強(qiáng)感悟的功能
對(duì)于知識(shí)的習(xí)得不僅依靠自身的勤奮，還需要自身具有學(xué)習(xí)的悟性。擁有了這種感悟能力，便能使學(xué)生在觸類旁通中獲得存量更大的知識(shí)積累，且節(jié)約自己大量的時(shí)間。為此，當(dāng)前普遍重視對(duì)學(xué)生引入問題意識(shí)、探究意識(shí)的培養(yǎng)，實(shí)則還在于增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)悟性。這也就構(gòu)成了素質(zhì)教育另一個(gè)不太被重視的功能。關(guān)于這一點(diǎn)，在學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)學(xué)習(xí)階段時(shí)就能明顯感知其的優(yōu)越性來。
（三）提升合作的功能
合作是人類克服困境的必然選擇，也是人類知識(shí)存量能夠無限積累的重要因素。學(xué)生無論是在中學(xué)還是在大學(xué)階段，其在很多時(shí)候都須依賴于合作學(xué)習(xí)來獲取知識(shí)。包括中學(xué)目前引入的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式，在學(xué)生自學(xué)、討論交流環(huán)節(jié)便體現(xiàn)為合作學(xué)習(xí)；再包括在現(xiàn)階段所提出的差異化教學(xué)模式，實(shí)則也是在小組合作學(xué)習(xí)下來完成的。由此，素質(zhì)教育在學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度上的優(yōu)化，將提升他們的合作能力。
三、在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用
與具體的教學(xué)方法的應(yīng)用不同，素質(zhì)教育的上述功能具有內(nèi)隱性和長期性的特征。內(nèi)隱性體現(xiàn)在，這三項(xiàng)功能的釋放具有潛移默化的形態(tài)；長期性則表明，學(xué)生上述能力的養(yǎng)成，需要在長期連續(xù)不斷的刺激下來完成。
正因如此，筆者將從以下三個(gè)方面來進(jìn)行討論：
（一）尊重學(xué)科教學(xué)的規(guī)律性
針對(duì)當(dāng)前在素質(zhì)教育領(lǐng)域提出的問題導(dǎo)向、探究式教學(xué)方法，筆者強(qiáng)調(diào)：應(yīng)充分尊重學(xué)科教學(xué)的規(guī)律。一般而言，問題導(dǎo)向和探究方法更易應(yīng)用在自然學(xué)科，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程中。而對(duì)于社會(huì)人文學(xué)科中的語文、歷史、政治等課程，因其中包含著強(qiáng)烈的價(jià)值判斷，若一味的引入上述教學(xué)方法則難免使學(xué)生在思維上以偏概全。這樣一來，就影響到他們?cè)谥橇Πl(fā)展中的思維全面和嚴(yán)密性。
（二）建立跨界教學(xué)的驅(qū)動(dòng)性
所謂“跨界驅(qū)動(dòng)”可以理解為，在進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)應(yīng)適時(shí)引入其它學(xué)科課程的知識(shí)。如，歷史教師在講授“”這章時(shí)，可以將學(xué)生先前所學(xué)語文課文《圓明園的毀滅》的知識(shí)點(diǎn)作為鋪墊，這樣將能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟能力。與此同時(shí)，在理科教學(xué)中也可以引入人文信息，如教師在地理教學(xué)中對(duì)風(fēng)土人情的闡發(fā)。由此，通過跨學(xué)科教學(xué)的驅(qū)動(dòng)就能增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)延展能力，構(gòu)筑起知識(shí)的悟性。
（三）延伸學(xué)校教學(xué)的空間性
素質(zhì)教育不單純是中學(xué)教學(xué)范圍的事情，同樣也是學(xué)生家庭、社會(huì)的工作。為此，應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的任務(wù)，延伸至他們的家庭領(lǐng)域和社會(huì)實(shí)踐中。具體而言，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)在課前預(yù)習(xí)和課后鞏固中設(shè)計(jì)出若干問題，學(xué)生在問題導(dǎo)向下結(jié)合現(xiàn)有資源展開探究性準(zhǔn)備和完成活動(dòng)。這樣就自然放大了素質(zhì)教育的功能。
綜上所述，以上便構(gòu)成了筆者對(duì)文章主題的討論。
參考文獻(xiàn)：