大學(xué)生情感問(wèn)題論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生情感問(wèn)題論文范文

筆者采用完全隨機(jī)抽樣法，于2015年10月份對(duì)華中地區(qū)5所高校的共計(jì)896名學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)高校心理健康課程期待值高，同時(shí)失望度也較高。在課程設(shè)置方面，80.91%的學(xué)生認(rèn)為心理健康課程非常重要，87.72%的學(xué)生認(rèn)為所有在校生都要掌握基礎(chǔ)性的心理健康知識(shí)；在課程內(nèi)容方面，大學(xué)生認(rèn)為最應(yīng)當(dāng)學(xué)到的心理學(xué)內(nèi)容從高到低排列分別是：情緒管理（50.89%）、學(xué)習(xí)心理（46.65%）、人際關(guān)系（46.21%）自我認(rèn)知（40.40%）、愛(ài)情心理（33.59%）和網(wǎng)絡(luò)成癮（27.34%）；在課程教學(xué)方式方面，有80.47%的學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)設(shè)置試卷考試，84.6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)多種教學(xué)模式并用。

可見(jiàn)目前大學(xué)生心理健康課程的開(kāi)展確實(shí)存在問(wèn)題，學(xué)生的滿意度較低，傳統(tǒng)教學(xué)方式傳授心理學(xué)知識(shí)得不到學(xué)生的認(rèn)可。探索科學(xué)有效的教學(xué)模式，一直是心理健康教育教學(xué)的重要任務(wù)。筆者認(rèn)為，在大學(xué)生心理健康課程中貫徹情感教學(xué)模式，可以極大地提高學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)可及課程的實(shí)用性。

情感教學(xué)指的是教師通過(guò)一系列教學(xué)方法與手段，以激發(fā)、調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生在情感方面的需求，從而達(dá)到促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)積極化目的的過(guò)程。情感教學(xué)對(duì)教師要求較高，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中合理并且充分考慮學(xué)生的非智力因素，以提升教學(xué)效率。情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己需要而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。學(xué)習(xí)行為中伴隨著產(chǎn)生的情感與學(xué)習(xí)是互惠互利的關(guān)系，情感態(tài)度上對(duì)課程認(rèn)可，就會(huì)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的作用。而大學(xué)生心理健康課程的特殊性，目的在于給學(xué)生減負(fù)，提升學(xué)生的心理品質(zhì)，因此只有學(xué)生情感上認(rèn)可，態(tài)度上接受，才會(huì)把學(xué)習(xí)心理健康看成樂(lè)趣，達(dá)到大學(xué)生心理健康課程的教學(xué)目的。

一、情感教學(xué)模式應(yīng)用原則

要保證情感教學(xué)有效應(yīng)用到實(shí)際，需要設(shè)置凸顯人文關(guān)懷的教學(xué)目標(biāo)，還需要富于情感和意志的教學(xué)過(guò)程，更需要貼近現(xiàn)實(shí)的教學(xué)方法，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中思考，在思考中付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。因此，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下原則。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮情感的積極因素。

情緒情感對(duì)學(xué)習(xí)的影響在很多方面是顯著的，正面的、積極的情緒情感能有效提高學(xué)生注意力，提升學(xué)習(xí)效率。而傳統(tǒng)傳輸式教學(xué)模式，將知識(shí)死記硬背式灌輸給學(xué)生，容易引起學(xué)生反感，有違情感教學(xué)模式的初衷。另外，傳統(tǒng)課堂環(huán)境嚴(yán)肅而生硬，學(xué)生的天性受到壓制，容易造成學(xué)生的抵觸心理。在大學(xué)生心理健康課堂中，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)課堂內(nèi)的有利因素，創(chuàng)造寬松的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的正面情緒。

（二）建立合理的課程考核體系，減少學(xué)生功利學(xué)習(xí)。

大學(xué)生心理健康課教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握心理學(xué)知識(shí)，保持良好的心態(tài)和健康的心理，但是當(dāng)前傳統(tǒng)課程考核模式如考試、論文反而加深學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生的學(xué)習(xí)具有強(qiáng)迫性和功利性，使學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生排斥心理。因此，多樣化、更輕松、更實(shí)用的課程考核體系應(yīng)當(dāng)被積極地應(yīng)用到大學(xué)生心理健康課中。

（三）引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，體驗(yàn)知識(shí)獲得的愉悅。

心理學(xué)知識(shí)在生活中各方各面都能得以應(yīng)用，要突出這個(gè)特點(diǎn)才能使得學(xué)生內(nèi)心真正接納和喜愛(ài)這門課程。教師應(yīng)當(dāng)積極地在課堂中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題。有調(diào)查研究顯示，學(xué)生更傾向?qū)嵱?、高效、有趣的教學(xué)模式，喜歡積極主動(dòng)地參與而不是被動(dòng)地接受知識(shí)。筆者的調(diào)查證實(shí)了這一點(diǎn)，學(xué)生更喜歡情景模擬法（20.1%）、案例分析法（18.7%）、輕松教學(xué)氛圍創(chuàng)設(shè)（15.1%）和角色扮演法（12.8%）等可以模擬實(shí)際應(yīng)用的教學(xué)方法。

（四）轉(zhuǎn)化教師角色，建立和諧師生關(guān)系。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式往往是以教師為中心，教師負(fù)責(zé)傳授教材上的知識(shí)。而心理學(xué)課程理論知識(shí)豐富，傳授方法不當(dāng)教師容易成為機(jī)械的灌輸者，從心理上被學(xué)生排斥，引起消極的情緒。所以教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變角色，由知識(shí)的傳授者向?qū)W生的引導(dǎo)者、促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)與學(xué)生的良性互動(dòng)，做學(xué)生人生的導(dǎo)師及生活的朋友。

二、情感教學(xué)應(yīng)用到大學(xué)生心理健康課具體操作建議

現(xiàn)有對(duì)情感教學(xué)應(yīng)用的研究大多停留在理論方面，都是一些概括的、籠統(tǒng)的而非具體操作性的研究，心理健康課程中的情感教學(xué)應(yīng)用研究更是少之又少。要真正發(fā)揮情感教學(xué)的積極作用，將情感教學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中，貫穿整個(gè)教與學(xué)的過(guò)程，就必須將理論轉(zhuǎn)化為操作，將操作量化，只有這樣才能發(fā)揮情感教學(xué)在教學(xué)過(guò)程中的巨大價(jià)值。筆者通過(guò)一個(gè)學(xué)期大學(xué)生心理健康課的初步嘗試，總結(jié)出以下幾種實(shí)際操作方法，旨在為后繼研究提供參考。

（一）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以學(xué)生為案例引發(fā)討論與思考。

設(shè)置問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生的討論與思考，在與學(xué)生的討論中完成知識(shí)的講解。例如：大學(xué)生心理健康課程第四講――情緒控制，以本校學(xué)生劉某某（化名）為例，介紹其面臨的兩難困境（學(xué)業(yè)壓力與異地的女友），一天晚上終于爆發(fā)出情緒問(wèn)題，提問(wèn)引發(fā)思考“假如你是小劉，應(yīng)當(dāng)如何處理情緒問(wèn)題”，“小劉的處理方法是否合理”。

問(wèn)題情境討論平均每?jī)蓚€(gè)課時(shí)一次，每次十五到二十分鐘，優(yōu)點(diǎn)在于引發(fā)主動(dòng)思考，學(xué)生積極性高。

（二）巧用課堂內(nèi)外因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極情緒。

靈活多變地利用課堂內(nèi)外因素引發(fā)學(xué)生積極情緒，例如：在緒論部分，介紹心理學(xué)之前提問(wèn)學(xué)生是哪個(gè)星座，講出這個(gè)星座的種種特性，再提問(wèn)同學(xué)們相信不相信，最后將星座與科學(xué)做對(duì)比；第十一講挫折應(yīng)對(duì)中，引入肯德基創(chuàng)始人的案例，講述挫折應(yīng)對(duì)的重要性。平均每節(jié)課一次，課前充分準(zhǔn)備，學(xué)生反應(yīng)較明顯。

（三）以教師自身為例，舉出現(xiàn)實(shí)案例，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。

以教師自身為例舉出案例，較容易引起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生積極情緒的效果更加明顯。另外，以自身為例可以避免學(xué)生出現(xiàn)投射反應(yīng)，清晰地認(rèn)識(shí)到人格的界限。

（四）組織分組對(duì)抗，引發(fā)良性競(jìng)爭(zhēng)。

第2篇：大學(xué)生情感問(wèn)題論文范文

關(guān)鍵詞 情緒智力 體育院校 調(diào)查

一、問(wèn)題提出

情緒智力即情緒智力 ，指?jìng)€(gè)體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感并識(shí)別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力[1]。1985年P(guān)ayne在他的博士論文“情緒研究：發(fā)展情緒智力；自我整合；有關(guān)恐懼、疼痛和欲望”中首次將情緒智力與情緒研究緊密結(jié)合起來(lái)，并提出了情緒智力的概念及其結(jié)構(gòu)。但他的觀點(diǎn)還很不成熟，也沒(méi)有引起廣泛注意。Baron于1988年在他的博士論文中首創(chuàng)“情緒商數(shù)”（emotional quotient，簡(jiǎn)稱EQ）的概念。1990年，美國(guó)心理學(xué)家salovey和Mayer重新解釋了情緒智力并正式提出了較系統(tǒng)的理論[4]。1996年salovey和Mayer對(duì)自己原先的理論進(jìn)行了修訂。修訂后的理論包括四個(gè)維度：情緒的認(rèn)知、評(píng)估和表達(dá)能力；思維過(guò)程的情緒促進(jìn)能力；理解與分析情緒、獲得情緒知識(shí)的能力；對(duì)情緒進(jìn)行成熟調(diào)節(jié)的能力。已有研究表明，情緒智力已成為決定一個(gè)人在工作和生活中能否取得成功的重要因素，它直接影響著人的整個(gè)心理健康[2]。

校園暴力事件層出不窮，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的情緒智力越發(fā)關(guān)注，情緒智力方面的問(wèn)題嚴(yán)重的甚至造成了大學(xué)生心理上的缺陷，近年高校犯罪事件頻發(fā)，如前幾年的馬加爵事件、黃洋事件等，都暴露出當(dāng)代大學(xué)生情緒智力低下以及心理危機(jī)產(chǎn)生，亟待社會(huì)各界加以重視并積極應(yīng)對(duì)[3]?，F(xiàn)階段研究偏向于對(duì)綜合性院校大學(xué)生的情緒智力狀況的調(diào)查，而針對(duì)體育院校大學(xué)生情緒智力現(xiàn)狀的調(diào)查研究極少。鑒于體育類院校的生源不同于其他高等院校，因此對(duì)體育類院校學(xué)生情緒智力進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查，對(duì)提高其情緒智力有針對(duì)性的作用。

二、研究參與者與研究方法

（一）研究參與者

本文研究的參與者是北京體育大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱北體大）的學(xué)生。采用隨意抽樣的方法，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)放問(wèn)卷212份，回收問(wèn)卷212份，回收率為100%，有效問(wèn)卷212份，學(xué)科生與術(shù)科生比例14：11，男女比例4：6。

（二）測(cè)量工具

本文采用薩日娜碩士論文中的情緒智力量表，本量表共33題，滿分174分，從四個(gè)維度進(jìn)行測(cè)量，一是情緒的認(rèn)知、評(píng)估和表達(dá)能力（1-9題），二是思維過(guò)程的情緒促進(jìn)能力（10-16題），三是理解與分析情緒、獲得情緒知識(shí)的能力（17-25題），四是對(duì)情緒進(jìn)行成熟調(diào)節(jié)的能力（26-33題）。1-9題得分在27分以下，說(shuō)明情緒的認(rèn)知、評(píng)估和表達(dá)能力較低，27-44分說(shuō)明情緒的認(rèn)知、評(píng)估和表達(dá)能力一般，45-54分說(shuō)明情緒的認(rèn)知、評(píng)估和表達(dá)能力較高。10-16得分在18分以下，說(shuō)明思維過(guò)程的情緒促進(jìn)能力較低，18-25分思維過(guò)程的情緒促進(jìn)能力一般，26-35分思維過(guò)程的情緒促進(jìn)能力較高。17-25題得分在16分以下，理解與分析情緒、獲得知識(shí)的能力較低，16-30分說(shuō)明理解與分析情緒、獲得情緒知識(shí)的能力一般。31-40分說(shuō)明理解與分析情緒、獲得情緒知理解與分析情緒、獲得情緒知識(shí)的能力較高，26-33得分在12分以下說(shuō)明對(duì)情緒進(jìn)行成熟調(diào)節(jié)的能力較差。13-30分說(shuō)明對(duì)情緒進(jìn)行成熟調(diào)節(jié)的能力一般。31-40分說(shuō)明對(duì)情緒進(jìn)行成熟調(diào)節(jié)的能力較高[1]。

（三）數(shù)據(jù)處理

全部數(shù)據(jù)采用Spss17. 0 進(jìn)行分析。

三、結(jié)果與分析

（一）學(xué)生情緒智力的總體情況

表1表明：北體大學(xué)生在各個(gè)維度上的表現(xiàn)都不盡相同，但總體上處于良好的發(fā)展趨勢(shì)，這與大學(xué)生的現(xiàn)狀吻合[4]。

（二）學(xué)生情緒智力的性別差異

表2表明，北體大男生的平均分顯著高于北體大女生的平均分（P

（三）學(xué)生情緒智力的學(xué)科類型的差異

表3表明，北京體育大學(xué)術(shù)科生的平均分顯著高于北京體育大學(xué)學(xué)科生的平均分（ P< 0.001） ；情緒的認(rèn)知、評(píng)估和表達(dá)能力的維度上，術(shù)科生的平均得分顯著高于學(xué)科生的平均得分（ P

四、討論

本研究表明北體大學(xué)生的總體情緒智力狀況處于中等水平，從各維度則可看到其并有良好的發(fā)展趨向。其中北體大學(xué)生的思維過(guò)程的情緒促進(jìn)能力還有待提高。被調(diào)查者都是20歲左右的青年，思想及心理都不夠成熟，容易對(duì)一些事物產(chǎn)生情緒化的認(rèn)識(shí)，不能夠很好地控制自己的情緒，容易被挫折阻撓，沒(méi)有形成正確的人生觀。忽略從多角度去分析問(wèn)題的重要性，致使不能及時(shí)做出正確的正確判斷。因此思維過(guò)程的情緒促進(jìn)能力的培養(yǎng)需要同學(xué)不斷積累生活及學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)的各類社團(tuán)、學(xué)生會(huì)以及實(shí)習(xí)都是培養(yǎng)學(xué)生思維過(guò)程的情緒促進(jìn)能力的途徑。

北體大男女生情緒智力存在顯著性差異。在情緒的認(rèn)知、評(píng)估和表達(dá)能力和思維過(guò)程的情緒促進(jìn)能力兩個(gè)維度上都存在顯著差異。男生的認(rèn)知、評(píng)估和表達(dá)能力優(yōu)于女生，這與性別角色差異不符（女生的表達(dá)能力優(yōu)于男生），這可能與體育院校生源的成長(zhǎng)及學(xué)習(xí)環(huán)境有關(guān)，還有待進(jìn)一步的檢驗(yàn)和驗(yàn)證。在思維過(guò)程的情緒促進(jìn)能力的差異說(shuō)明了男生解決問(wèn)題的能力優(yōu)于女生，在遭遇困境時(shí)男生更能以積極的心態(tài)進(jìn)行應(yīng)對(duì)。

北體大術(shù)科生和學(xué)科生情緒智力存在明顯的差異。術(shù)科生對(duì)自身及他人情緒的認(rèn)知及對(duì)復(fù)雜情緒理解力更強(qiáng)。造成術(shù)科生學(xué)科生情緒智力差異的主要是學(xué)習(xí)與生活環(huán)境的差異。術(shù)科生日常的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中更加注重自身情緒認(rèn)知與控制，并能夠較好進(jìn)行自我激勵(lì)，擁有更多接觸外界的機(jī)會(huì)，比如外出比賽等。術(shù)科生從小培養(yǎng)的良好團(tuán)隊(duì)意識(shí)讓其在認(rèn)知他人情緒和人際關(guān)系管理方面更勝一籌。

五、結(jié)論

北體大學(xué)生的情緒智力狀況處于中等水平并有良好的發(fā)展趨勢(shì)，但各維度發(fā)展出現(xiàn)不均衡的現(xiàn)狀，在思維過(guò)程的情緒促進(jìn)能力維度上處于中等偏下水平。體育類院校應(yīng)注重對(duì)學(xué)生情商的培養(yǎng)并做到協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)校和家長(zhǎng)要改變觀念，充分認(rèn)識(shí)到情緒智力的重要性。

北體大男女生情緒智力存在差異。男生在情緒的認(rèn)知、評(píng)估和表達(dá)能力和思維過(guò)程的情緒促進(jìn)能力兩個(gè)維度上優(yōu)于女生。在男女生平均得分方面，男生情緒智力優(yōu)于女生。

北體大學(xué)科生和術(shù)科生的情緒智力存在差異。僅在思維過(guò)程的情緒促進(jìn)能力維度上不存在差異，其他三個(gè)維度均存在顯著差異。在學(xué)科生和術(shù)科生平均得分方面，術(shù)科生情緒智力高于學(xué)科生。團(tuán)隊(duì)意識(shí)、更多接觸社會(huì)以及更多的磨練機(jī)會(huì)是術(shù)科生情緒智力高于學(xué)科生的主要原因。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：大學(xué)生情感問(wèn)題論文范文

論文關(guān)鍵詞：卓越計(jì)劃；大學(xué)生；情緒管理

“卓越工程師”計(jì)劃要求大學(xué)生在畢業(yè)前至少要在企業(yè)學(xué)習(xí)一整年，這就意味著此類學(xué)生比普通的大學(xué)生提前進(jìn)入到社會(huì)環(huán)境中，企業(yè)與校園的環(huán)境有較大差異。來(lái)自于工作環(huán)境和精神層面的雙層壓力需要學(xué)生有強(qiáng)大的心理素質(zhì)去面對(duì)。掌握自我調(diào)節(jié)、自我情緒管理的方法使大學(xué)生能客觀面對(duì)工作環(huán)境、快速適應(yīng)環(huán)境，是順利實(shí)現(xiàn)“卓越工程師”計(jì)劃的需求。

當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)都是90后，獨(dú)生子女居多，個(gè)性化都較強(qiáng)。突出的個(gè)性是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，但也是難以融入團(tuán)隊(duì)，與人相處合作的基點(diǎn)。因此怎樣在一定程度上柔化其個(gè)性，使學(xué)生遇事冷靜、不沖動(dòng)不產(chǎn)生激烈行為，是當(dāng)前學(xué)生管理中面臨的一個(gè)重要的問(wèn)題。

一、對(duì)情緒管理的認(rèn)識(shí)

情緒是個(gè)體對(duì)外界刺激的主觀的有意識(shí)的體驗(yàn)和感受，具有心理和生理反應(yīng)的特征。情緒管理則是用正確的方法認(rèn)知并理解自己和他人的情緒，調(diào)節(jié)自我的情緒，放松自我情緒。有效的情緒管理可以促進(jìn)自我身心健康，協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，使個(gè)人較好的融入團(tuán)體，實(shí)現(xiàn)和諧共處。

1.大學(xué)生情緒的特點(diǎn)

校園里的一般大學(xué)生從未離開(kāi)過(guò)校園，始終在比較單純的環(huán)境中生活，他們的交往對(duì)象比較穩(wěn)定，生活經(jīng)驗(yàn)比較少，面對(duì)復(fù)雜緊張工作環(huán)境的心理素質(zhì)較弱。容易出現(xiàn)情緒困擾，造成心情不好，人際關(guān)系緊張。往往遇事煩躁，不冷靜，稍有刺激就產(chǎn)生過(guò)激的行為；或者懷著“破罐子破摔”的想法出現(xiàn)沮喪、消極行為。這都是不會(huì)情緒管理的表現(xiàn)，不能清醒認(rèn)識(shí)自己的情緒，不會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)節(jié)自己的情緒。

2.情緒管理對(duì)“卓越計(jì)劃”背景下的大學(xué)生的重要性

“卓越計(jì)劃”要求學(xué)生要在大學(xué)階段就到企業(yè)工作，并且時(shí)間不得少于一年，這就要求學(xué)生在大學(xué)階段進(jìn)入企業(yè)之前就具備良好的心理素質(zhì)，以從容應(yīng)對(duì)即將要面臨的全新環(huán)境。

情緒是心理健康的標(biāo)志，積極的情緒對(duì)學(xué)生的生理健康有促進(jìn)作用。學(xué)生掌握了正確情緒管理的方法，可以對(duì)自己和他人的情緒有清楚準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，在工作生活中就會(huì)保持良好的心態(tài)去積極面對(duì)。在面臨高壓、緊張、快速的工作環(huán)境時(shí)，會(huì)進(jìn)行適當(dāng)自我調(diào)節(jié)、自我放松；同時(shí)也會(huì)合理協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系，對(duì)融洽人際關(guān)系有促進(jìn)作用。這對(duì)于和諧社會(huì)的建設(shè)將有重大的意義。

二、大學(xué)生情緒管理的現(xiàn)狀

1.學(xué)校教育體制忽視對(duì)學(xué)生的情緒管理

學(xué)校是大學(xué)生最主要的依存環(huán)境，當(dāng)前大多數(shù)高校重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授、專業(yè)能力的培養(yǎng)等，對(duì)我國(guó)高等人才的培養(yǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)。與之相比，當(dāng)前教育體制下學(xué)校對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的歷練卻顯得不足。尤其是在教學(xué)計(jì)劃、人才培養(yǎng)方案的制訂中沒(méi)有較好的體現(xiàn)對(duì)于學(xué)生情緒管理的培養(yǎng)，沒(méi)能較好的做到人才培養(yǎng)的全面平衡。如課程體系的設(shè)置中缺乏心理學(xué)方面的課程，心理輔導(dǎo)的教師在人員編制、工資待遇等方面沒(méi)有突出的地位，有些高校甚至沒(méi)有這方面的專業(yè)專職人員等。

2.企業(yè)缺乏對(duì)學(xué)生的情緒管理

“卓越計(jì)劃”提出之前，企業(yè)較少的參與高校人才培養(yǎng)。即使有參與的，也多數(shù)局限在接受部分大學(xué)生實(shí)習(xí)，由于這類實(shí)習(xí)具有短暫性（幾周到一兩個(gè)月不等）和臨時(shí)性，企業(yè)只能提供一些非重要的崗位，對(duì)專業(yè)能力的鍛煉十分有限，更談不上對(duì)學(xué)生情緒問(wèn)題、心理問(wèn)題的管理了。

3.家庭對(duì)學(xué)生情緒管理認(rèn)識(shí)不足

家庭雖然是學(xué)生依存的主體，在上大學(xué)之后，大學(xué)生對(duì)家庭的依賴程度會(huì)逐漸弱化，特別是心理的依賴。加上多數(shù)學(xué)生到外地就讀，使得家庭對(duì)于學(xué)生的教育也變得間接化了。多數(shù)時(shí)間只能通過(guò)電話、視頻等間接方式進(jìn)行溝通，當(dāng)學(xué)生有了情緒問(wèn)題一般都不會(huì)與家長(zhǎng)進(jìn)行有效溝通，一方面他們認(rèn)為告訴家長(zhǎng)只會(huì)讓家長(zhǎng)擔(dān)心，解決不了根本問(wèn)題；另一方面認(rèn)為家長(zhǎng)的思想老了，即使告訴他們，家長(zhǎng)也不能提供更好的辦法。因此，多數(shù)學(xué)生都是抱著“報(bào)喜不報(bào)憂”的態(tài)度與家長(zhǎng)溝通的。有些家長(zhǎng)沒(méi)事時(shí)不聞不問(wèn)，出了事情就將所有責(zé)任都推卸到學(xué)校一方，這對(duì)于學(xué)生情緒管理都是十分不利的。相比之下，家長(zhǎng)更多關(guān)心的是學(xué)生在校的生活、學(xué)習(xí)狀況、社會(huì)就業(yè)狀況等，對(duì)學(xué)生情緒管理認(rèn)識(shí)不足。

4.學(xué)生輕視自我的情緒管理

由于高校較少開(kāi)展心理學(xué)的課程，使得大學(xué)生們?cè)谟龅角榫w問(wèn)題時(shí)，輕視情緒管理，意識(shí)不到自身存在的情緒問(wèn)題，或不能準(zhǔn)確的看待自己的情緒和他人的情緒，不懂得怎樣應(yīng)對(duì)。一般自己忍著，受著，久而久之使得情緒嚴(yán)重積壓，當(dāng)時(shí)雖然不爆發(fā)，但長(zhǎng)期會(huì)對(duì)學(xué)生的身心造成嚴(yán)重傷害。個(gè)別學(xué)生當(dāng)時(shí)可能就爆發(fā)了，出現(xiàn)出格的、激烈的、報(bào)復(fù)性的行為，嚴(yán)重影響學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)，甚至影響高校的聲譽(yù)，危害社會(huì)。

三、“卓越計(jì)劃”背景下大學(xué)生的情緒管理

情緒管理是多方面的，在“卓越計(jì)劃”背景下，對(duì)大學(xué)生的情緒管理需從學(xué)校、企業(yè)、教師、家庭及學(xué)生個(gè)人等各個(gè)方面著手。

1.學(xué)校將學(xué)生情緒管理納入人才培養(yǎng)方案

“卓越計(jì)劃”背景下，大學(xué)生要在學(xué)校學(xué)習(xí)3左右年時(shí)間，學(xué)校擔(dān)負(fù)著學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)鍛煉心理能力的使命。因此高校在制訂各項(xiàng)制度時(shí)都需要全面考慮，將對(duì)于學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)貫徹其中。尤其要在人才培養(yǎng)方案和課程體系設(shè)置中要充分體現(xiàn)這一思想。對(duì)于大學(xué)生在不同時(shí)期的特點(diǎn)，可以將情緒管理的教育劃分為三個(gè)階段。第一階段是大一入學(xué)階段，第二階段是大二大三階段，第三階段是即將進(jìn)入企業(yè)進(jìn)入社會(huì)階段。針對(duì)不同階段學(xué)生的情緒狀態(tài)，相應(yīng)展開(kāi)形式多樣的教育和管理?？梢赃\(yùn)用演講、講座、專題、影評(píng)等方式進(jìn)行模塊化教學(xué)，突破傳統(tǒng)理論教學(xué)的模式，以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在輕松的環(huán)境中教會(huì)學(xué)生進(jìn)行情緒管理的方式。 轉(zhuǎn)貼于

除此以外學(xué)校要保持與家長(zhǎng)的溝通，在學(xué)生入校時(shí)向家長(zhǎng)宣傳心理教育知識(shí)，使家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到運(yùn)用心理知識(shí)對(duì)子女進(jìn)行教育的必要性，入學(xué)后保持與家長(zhǎng)進(jìn)行定期與不定期的聯(lián)系，及時(shí)反映學(xué)生在校的情緒管理動(dòng)態(tài)，讓家長(zhǎng)與學(xué)校配合共同培養(yǎng)學(xué)生。

2.企業(yè)開(kāi)展專業(yè)與情緒管理雙重考核

“卓越計(jì)劃”背景下，高等教育已經(jīng)離不開(kāi)企業(yè)的參與和配合，這就意味著企業(yè)也在相當(dāng)程度上承擔(dān)了高等人才培養(yǎng)的使命。企業(yè)在承擔(dān)這一使命時(shí)除了要注重對(duì)于學(xué)生專業(yè)知識(shí)的鞏固升華培養(yǎng)外，還要注重對(duì)于學(xué)生心理素質(zhì)的關(guān)注和歷練，特別是對(duì)于學(xué)生自我情緒管理和識(shí)別他人情緒方面的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中與人相處，在團(tuán)隊(duì)中被領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)他人的能力。在考核中要有專業(yè)績(jī)效和協(xié)作心理等多方面的考核指標(biāo)，這樣才能充分體現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。

3.教師以自我為榜樣，積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)情緒

教師作為校園內(nèi)外溝通學(xué)生與學(xué)校的橋梁，在“卓越計(jì)劃”背景下，除了專職在高校承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的教師外，還包括在企業(yè)工作承擔(dān)學(xué)生教育的企業(yè)導(dǎo)師。在校教師和企業(yè)導(dǎo)師本身工作的壓力都很大，自我本身都會(huì)有些情緒，二情緒本身無(wú)好壞，關(guān)鍵在于怎樣有效的對(duì)情緒進(jìn)行管理。在校教師和企業(yè)導(dǎo)師首先要學(xué)習(xí)情緒管理的有關(guān)理論，并親身實(shí)踐，先做到對(duì)自我情緒進(jìn)行管理，不把消極的態(tài)度和情緒帶給學(xué)生。在面對(duì)學(xué)生前調(diào)整好自己的情緒，帶著積極良好的情緒去面對(duì)學(xué)生、教育學(xué)生，進(jìn)而影響學(xué)生。其次要學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的情緒，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)情緒問(wèn)題時(shí)，及早進(jìn)行了解、疏通和管理，避免不良情緒積累，防止惡性情緒爆發(fā)。

4.家庭從側(cè)面對(duì)學(xué)生開(kāi)展情緒管理

大學(xué)生在進(jìn)入高校后，家長(zhǎng)要與學(xué)校同時(shí)承擔(dān)各自在學(xué)生心理教育上的責(zé)任，要充分認(rèn)識(shí)家長(zhǎng)在學(xué)生心理教育問(wèn)題上的重要性。盡可能做到定時(shí)與子女、班主任輔導(dǎo)員進(jìn)行聯(lián)系溝通，及時(shí)了解學(xué)生在校的各項(xiàng)表現(xiàn)，尤其要重視其遇到的各類問(wèn)題，包括學(xué)習(xí)中是否遇到困難，情感上是否遇到挫折，工作中人際關(guān)系處得怎樣，特別對(duì)于即將畢業(yè)面臨的就業(yè)壓力等都要及時(shí)給予鼓勵(lì)安慰，使他們?cè)谛睦镉兴揽俊?/p>

5.大學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理情緒

大學(xué)生都已經(jīng)是成年人，要學(xué)著自己管理自我的情緒。作為“卓越計(jì)劃”背景下的學(xué)生，需明確自己所肩負(fù)的使命，積極配合學(xué)校企業(yè)等各項(xiàng)安排，不僅要注重對(duì)自身專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)深造，也要注重對(duì)自己心理的學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)及時(shí)察覺(jué)自己的情緒，并適當(dāng)表達(dá)情緒，以合理的方式調(diào)節(jié)自己的情緒。遇到具體情緒問(wèn)題，可以通過(guò)合理的宣泄情緒、轉(zhuǎn)移情緒、提升情緒來(lái)提高自身管理情緒的能力。

第4篇：大學(xué)生情感問(wèn)題論文范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)工作方法 介入 大學(xué)生 情感糾紛

引言

當(dāng)前高校學(xué)生情感問(wèn)題是學(xué)生工作的重點(diǎn)之一，據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，大學(xué)生談過(guò)或者正在談戀愛(ài)的比率高達(dá)80%，且大學(xué)生談戀愛(ài)對(duì)婚前的認(rèn)可程度占31.4%，雖然家庭社會(huì)及學(xué)校對(duì)大學(xué)生同居的事仍持反對(duì)態(tài)度，但大學(xué)生偷嘗禁果的不在少數(shù)，而由此帶來(lái)的心理問(wèn)題非常嚴(yán)重。同時(shí)，隨著高校擴(kuò)招、辦學(xué)形式的多樣和人們對(duì)教育的重視，少數(shù)民族學(xué)生到內(nèi)地普通高校求學(xué)的也越來(lái)越多。 高校輔導(dǎo)員正頻繁的遇到一些新問(wèn)題和不曾經(jīng)歷的情況。下面就是一個(gè)高校輔導(dǎo)員運(yùn)用社會(huì)工作方法介入大學(xué)生情感糾紛的案例。[1]

一 、學(xué)生情況

（一）基本情況

學(xué)生姓名：石某

性別：女

年齡：22

民族：苗

文化程度：自考本科

（二）背景資料

1、家庭背景：石某來(lái)自湖南農(nóng)村，是某高校繼續(xù)教育學(xué)院大四的學(xué)生，父母在深圳打工辛苦賺錢，希望孩子讀書(shū)后找體面輕松的工作，石某沒(méi)考上大學(xué)，父親聽(tīng)說(shuō)可讀全日制自考本科，覺(jué)得石某乖巧懂事，繪畫(huà)不錯(cuò)，適合學(xué)服裝設(shè)計(jì)，石某的姑姑在深圳一服裝廠工作，畢業(yè)后找工作有便利，讓石某讀起了自考。

2、生活經(jīng)歷：石某為減輕父母經(jīng)濟(jì)壓力，大二開(kāi)始在學(xué)校附近一家酒吧兼職，與同學(xué)院的多吉（藏族），相識(shí)相戀發(fā)生了關(guān)系。大三下學(xué)期，石某搬到多吉租住在學(xué)校附近的旅館，與其同居，沉浸在二人世界中，兩年間，她墮胎兩次（輔導(dǎo)員與其面談兩次后，她才告知）。同居后，石某不能容忍多吉經(jīng)常聚會(huì)喝酒，生活費(fèi)總用不到月底，常嘮叨指責(zé)。多吉認(rèn)為，在，女人都順從男人，沒(méi)權(quán)管男人，對(duì)石某也越來(lái)越不滿。石某墮胎兩次，都是自己想辦法籌錢，覺(jué)得多吉對(duì)她的關(guān)心和照顧不夠，于是耿耿于懷，之后，爭(zhēng)吵明顯增多，一次，石某在爭(zhēng)吵中提出分手，以為多吉會(huì)挽留，沒(méi)料他立刻同意。石某很傷心，礙于面子，她一口氣把行李全搬了出來(lái)，租了同一層的另一間房子?？伤植桓市模J(rèn)為自己兼職賺的錢全用于兩人的生活費(fèi)，房租、手術(shù)費(fèi)，買酒等，多吉沒(méi)送過(guò)自己貴重禮物，要求石某補(bǔ)償自己2000元錢，多吉當(dāng)時(shí)只有500元，寫(xiě)了1500元的欠條。

3、一天半夜，石某沖到多吉房間，要他還錢，多吉沒(méi)錢，石某開(kāi)始咆哮、撕打、用頭撞多吉，歇斯底里的哭，把多吉的衣物從窗戶往外扔，差點(diǎn)砸到樓下的人，驚動(dòng)鄰居報(bào)了警，警察調(diào)解后，多吉承諾盡快還錢，石某情緒還是激動(dòng)，不依不饒，哭喊著必須馬上還錢，民警勸說(shuō)無(wú)效，沒(méi)辦法，就要帶她回派出所，最后，房東出來(lái)圓場(chǎng)，石某才沒(méi)被帶走。民警警告，如果再這樣擾亂治安，嚴(yán)重時(shí)可以處以行政拘留。據(jù)房東反映，兩人分手后，石某常偷窺擾多吉，比如掀被子，往被子上倒水，把衣服丟到廁所，或以還錢為由，找多吉吵。這次是最激烈的了。多吉已經(jīng)忍了她很久，還說(shuō)忍不了遲早殺了她。房東協(xié)調(diào)幾次都無(wú)效，怕出現(xiàn)意外，找到了石某的輔導(dǎo)員老師。

二、問(wèn)題預(yù)估和成因分析

通過(guò)與石某、多吉及房東的面談，輔導(dǎo)員了解到石某存在的一些問(wèn)題。

1.生理方面，石某墮胎兩次，均沒(méi)有告訴父母和老師，還按時(shí)上課，沒(méi)有好好休息，沒(méi)有補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，留下了一些婦科病。

2.心理方面，石某認(rèn)為付出錢財(cái)感情墮胎兩次吃了很大的虧，錯(cuò)全在多吉。分手后她覺(jué)得多吉照樣開(kāi)心，沒(méi)多久，又跟一個(gè)藏族女孩走得很近，這讓石某又氣又惱又傷心，她羞愧不已，覺(jué)得對(duì)不起父母，同居、兩次墮胎讓自己不再純結(jié)，在農(nóng)村是很不光彩的，不知道如何面對(duì)父母。她把所有責(zé)任都?xì)w咎于多吉，恨不得跟他鬧個(gè)你死我活，可自己鬧了好多次，以多吉的性格和習(xí)慣，卻沒(méi)有還手，覺(jué)得他對(duì)自己還有感情，又有些安慰，可能他會(huì)找自己重歸于好，到時(shí)絕不理他，因?yàn)樽约簺](méi)想過(guò)跟他去，畢業(yè)要到深圳工作。在這樣又愛(ài)又恨、又難舍又決然的矛盾心理中，石某時(shí)而暴躁憤怒，時(shí)而抑郁傷心，且無(wú)心學(xué)業(yè)，考試沒(méi)有準(zhǔn)備，畢業(yè)論文沒(méi)有頭緒，開(kāi)始焦慮失眠。石某產(chǎn)生這些心理的原因是多方面的，一是因?yàn)槭车恼J(rèn)知偏差，認(rèn)為自己是女孩子，在戀愛(ài)中，應(yīng)該是受照顧的一方，而她認(rèn)為在感情和物質(zhì)上付出更多，照顧對(duì)方更多，墮胎吃虧很大，又認(rèn)為自己不再純潔。二是石某把受傷害的原因歸咎于多吉，沒(méi)有考慮到社會(huì)環(huán)境、文化差異及自身性格等因素，一味的責(zé)備對(duì)方，由愛(ài)生恨，變得暴躁焦慮。三是缺少社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，石某把愛(ài)情當(dāng)成了生活的重心，幾乎與同學(xué)朋友隔絕，父母一心賺錢，對(duì)她比較信任，較少關(guān)心其心理精神層面，在愛(ài)情受挫后，她受打擊很大，又沒(méi)有可傾訴的對(duì)象能排遣不良情緒。

三、介入計(jì)劃

（一）目標(biāo)

根據(jù)石某面對(duì)的問(wèn)題和現(xiàn)有狀況，輔導(dǎo)員老師與她一起商量討論后定下了目標(biāo)。

1.短期目標(biāo)：陪同石某去一家正規(guī)醫(yī)院做專項(xiàng)檢查和治療，協(xié)助制定調(diào)養(yǎng)和鍛煉計(jì)劃，以消除其身體上的不適，恢復(fù)健康；理清兩人的關(guān)系，解決兩人的糾紛，以消除因糾紛可能帶來(lái)的沖突等隱患，避免發(fā)生悲劇；幫助石某認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，轉(zhuǎn)移生活重心，認(rèn)真完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，順利拿到畢業(yè)證。

2.長(zhǎng)期目標(biāo)：真正走出失戀的陰影，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀、婚姻觀；學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)和控制情緒，用正確的方法和觀念解決生活中遇到的問(wèn)題，杜絕用極端手段。

（二）、具體計(jì)劃

1.理論基礎(chǔ)

危機(jī)干預(yù)理論，危機(jī)是指一個(gè)人的正常生活受到意外事件的破壞而產(chǎn)生的身心混亂的狀態(tài)，本案例中石某在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷墮胎，留下創(chuàng)傷，又因失戀而傷心致情緒不穩(wěn)，暴躁，焦慮失眠，出現(xiàn)極端想法。輔導(dǎo)員必須在最短的時(shí)間內(nèi)了解其主要問(wèn)題，有效的穩(wěn)定其情緒并積極協(xié)助她走出危機(jī)。

認(rèn)知行為理論，這是以人的認(rèn)知和行為作為關(guān)注焦點(diǎn)的理論，主要包含兩方面：一是認(rèn)知對(duì)人的情緒和行為有著重要的影響；二是人的行為能夠影響人的思維方式和情緒。人在成長(zhǎng)的過(guò)程中就會(huì)對(duì)成長(zhǎng)所發(fā)生的事件進(jìn)行評(píng)估，這樣的評(píng)估就會(huì)影響人的情緒和行為，而行為以會(huì)反過(guò)來(lái)影響人的認(rèn)知和情緒。因此，認(rèn)知在行為修正上和解決問(wèn)題的過(guò)程中非常重要。本案中石某對(duì)戀愛(ài)關(guān)系等問(wèn)題有明顯偏差。因此，可以通過(guò)改變其錯(cuò)誤認(rèn)知而修正其不好行為，同時(shí)伴隨行為的改變來(lái)增強(qiáng)其情緒控制能力。

多元文化理論

“多元文化主義”在世界很多國(guó)家受到越來(lái)越多的關(guān)注，英國(guó)學(xué)者艾利斯?卡西摩爾認(rèn)為：“多元文化主義的核心觀念或理想就是，不同民族或文化在一個(gè)多元社會(huì)中和諧共存” 。很多學(xué)者還指出了多元文化主義在民族社會(huì)工作中有重要作用。多元文化主義下的社會(huì)工作承認(rèn)世界觀和人類理解的多樣性、差異性。多元文化社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)不能根據(jù)一個(gè)社會(huì)的主流觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判少數(shù)民族的規(guī)范和行為，為了理解這些不同的世界觀需要對(duì)不同的民族文化保持敏感。[1]本案中石某和多吉是少數(shù)民族，其男友的生活習(xí)慣及思維方式根深蒂固，石某常因這些民族的文化差異與他吵。

2、具體計(jì)劃：確保石某不再與多吉發(fā)生沖突，以防止兩人失去理智而互相至傷殘，在徹底解決恩怨前要盡量隔絕兩人。與石某面談，利用認(rèn)知療法和多元文化主義引導(dǎo)石某放下恩怨，解決糾紛，并幫助石某疏導(dǎo)焦慮情緒，控制暴躁脾氣。輔導(dǎo)員幫助石某轉(zhuǎn)移重心，把時(shí)間和精力用到學(xué)業(yè)上來(lái)，爭(zhēng)取順利畢業(yè)，減輕焦慮不安。幫助其搭建社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，盡快回歸到同學(xué)當(dāng)中，減輕失戀的痛苦。爭(zhēng)取父母的諒解和精神支持，減輕思想負(fù)擔(dān)和精神壓力。

四、介入過(guò)程

1.在溝通交流后，征得石某同意，陪同她去某醫(yī)院做專項(xiàng)檢查和治療，督促按時(shí)服藥并按計(jì)劃調(diào)養(yǎng)和鍛煉身體，每周反饋鍛煉情況。

2.與多吉面談，詳細(xì)的分析石某的不穩(wěn)定情緒及產(chǎn)生原因，希望多吉能理解并多包容，如再遇到石某情緒不穩(wěn)時(shí)，希望他還是能夠理智冷靜對(duì)待，不要因沖動(dòng)釀成大禍。多吉當(dāng)即表示理解，并委托輔導(dǎo)員把身上的1000元給石某。還說(shuō)自己第一次離開(kāi)，因語(yǔ)言交際和風(fēng)俗習(xí)慣等因素，當(dāng)初并不適應(yīng)長(zhǎng)沙，石某出現(xiàn)后，給了他很多幫助和支持，也帶給他很多快樂(lè)。

3.與石某面談，建議她搬回學(xué)校宿舍，減少與多吉見(jiàn)面的次數(shù)，以免發(fā)生沖突。輔導(dǎo)員給石某講解一個(gè)人的認(rèn)知和態(tài)度是如何影響一個(gè)人的行為和情緒的，讓石某明白她的問(wèn)題是由于她對(duì)兩性關(guān)系的認(rèn)識(shí)偏差造成的，采用提問(wèn)、語(yǔ)義分析和自我審查等技術(shù)，對(duì)她的認(rèn)識(shí)偏差進(jìn)行分析。如對(duì)“墮胎就是不純潔不干凈了”的“純潔干凈”定義解釋，從而使她對(duì)具體事件的評(píng)價(jià)取代對(duì)自我的整體（不再純潔干凈了）評(píng)價(jià)，并對(duì)她自己的不適應(yīng)行為以及這些行為以外的行為有更加客觀的認(rèn)識(shí)。

輔導(dǎo)員還鼓勵(lì)石某回憶兩年的戀愛(ài)時(shí)光，她坦陳，有過(guò)很多快樂(lè)和浪漫時(shí)光，去時(shí)，美麗風(fēng)光和熱情款待都讓她難忘。經(jīng)過(guò)引導(dǎo)和思考，石某意識(shí)到，戀愛(ài)中男女平等，不存在誰(shuí)須照顧誰(shuí)更多和吃虧占便宜，愛(ài)和付出都讓人快樂(lè)，并表示最后的500元錢不要了。輔導(dǎo)員還與石某共同學(xué)習(xí)一些民族的風(fēng)俗習(xí)慣，分析了苗族藏族和漢族的差異，認(rèn)真傾聽(tīng)石某談苗族的風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)自己的影響，去時(shí)的見(jiàn)聞經(jīng)歷，藏族的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣和讓人難理解不可思議的事情，她發(fā)現(xiàn)藏族的女性地位比較低，在很多藏族家庭中，女性一般是聽(tīng)命于男性。想到這些，她更確定自己不會(huì)與多吉共同生活，是時(shí)候放手讓感情成為回憶了。

4.聯(lián)系石某戀愛(ài)前較要好的同學(xué)，請(qǐng)她們多幫助石某，讓她在友情中找回快樂(lè)。同時(shí)與石某的輔導(dǎo)老師和論文指導(dǎo)老師聯(lián)系，請(qǐng)他們給石某更多關(guān)注和支持。加強(qiáng)石某與父母的聯(lián)系，一方面，事已至此，父母不要再責(zé)備女兒的這段感情，應(yīng)給予理解和安慰。另一方面，父母要多與女兒談心，關(guān)心其心理和精神層面，表達(dá)對(duì)女兒的愛(ài)意。

5.教石某一些應(yīng)對(duì)負(fù)面情緒的方法。一是失之東隅，收之桑榆安撫心理。石某雖生過(guò)病，痊愈后更懂得了健康的珍貴，也知道了女孩子更要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。二是不良情緒遷移法。當(dāng)自己難過(guò)抑郁時(shí)，可以通過(guò)跑步、唱歌、逛街來(lái)轉(zhuǎn)移注意力，也可以通過(guò)與好朋友傾訴來(lái)排遣不良情緒的困擾。

五、評(píng)估

通過(guò)學(xué)生自己的努力，老師的指導(dǎo)，和父母老師同學(xué)的支持，石某身體逐漸恢復(fù)健康，在心理方面，生活學(xué)習(xí)方面都有了很大的轉(zhuǎn)變。輔導(dǎo)員介入前，石某暴躁不安，抑郁傷心，沉默寡言，情緒極不穩(wěn)定。介入后，她更開(kāi)朗快樂(lè)，情緒相對(duì)穩(wěn)定。介入前，石某因戀愛(ài)而忽視了友情和親情，變得孤獨(dú)，因?qū)W業(yè)停滯，焦慮失眠，介入后，重新獲得了友情親情支持，更重要的是意識(shí)到愛(ài)情不是人生全部，糾正了一些不正確的思想，樹(shù)立了更正確的愛(ài)情觀，能夠意識(shí)到各民族存在文化差異，提高了對(duì)本民族的認(rèn)可度。同時(shí)，在老師的指導(dǎo)下，畢業(yè)論文有了方向，初稿快要完成 ，能順利畢業(yè)

在本案例中，輔導(dǎo)員通過(guò)走訪房東、同學(xué)，與父母訪談，收集背景資料，與學(xué)生面談?shì)o導(dǎo)，商討計(jì)劃，爭(zhēng)取更多資源來(lái)支持她，按照社會(huì)工作的個(gè)案工作方法，嘗試了用危機(jī)干預(yù)理論、認(rèn)知行為理論和多元文化理論指導(dǎo)介入大學(xué)生的危機(jī)和情感糾紛，對(duì)學(xué)生幫助很大。

六、總結(jié)與反思

1.通過(guò)這個(gè)個(gè)案，輔導(dǎo)員發(fā)現(xiàn)學(xué)生的很多問(wèn)題都是相互聯(lián)系的，找到核心問(wèn)題并加以解決，其它問(wèn)題就都容易解決。

2.由于輔導(dǎo)員是漢族，有時(shí)無(wú)法認(rèn)同少數(shù)民族的文化和價(jià)值觀念，雖然謹(jǐn)記要保持價(jià)值中立，但又無(wú)意識(shí)的把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給學(xué)生。因此， 在面對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生時(shí)，還要了解學(xué)習(xí)更多民族知識(shí)，接受不同民族的文化行為等，更好指導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生。

3.來(lái)自偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生在普通高校中，遇到困難更多，不適應(yīng)更明顯，輔導(dǎo)員對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)給予更多關(guān)注。

4.快離校時(shí)，石某見(jiàn)到多吉還有過(guò)一次情緒失控。介入前石某行為比較極端，在介入過(guò)程中始終沒(méi)有請(qǐng)心理醫(yī)生對(duì)其進(jìn)行心理評(píng)估和專業(yè)的心理疏導(dǎo)，這是一個(gè)較大的失誤。

5.高校大學(xué)生戀愛(ài)非常普遍，隨之而來(lái)的同居、女生墮胎等問(wèn)題也比較嚴(yán)重，輔導(dǎo)員可以利用社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)開(kāi)展小組活動(dòng)，倡導(dǎo)正確的愛(ài)情觀及女生的自我保護(hù)。

第5篇：大學(xué)生情感問(wèn)題論文范文

[關(guān)鍵字]：傳統(tǒng)文化；德育；大學(xué)生；思想品德；德育方法

【中圖分類號(hào)】G416

一、 中國(guó)呼喚大學(xué)傳統(tǒng)德育方法的回歸

我國(guó)德育正如社會(huì)學(xué)家涂爾干指出，快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)打破了原有的社會(huì)關(guān)系，人特別容易接受新觀念的影響，社會(huì)將因此突然迷失方向⑴。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)直接或間接地改變了社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從而改變?nèi)藗兊囊庾R(shí)形態(tài)；帕森斯也認(rèn)為社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化回牽動(dòng)文化及意識(shí)形態(tài)的遷移⑵。正如2005年，孟悌清教授等一行人對(duì)大學(xué)生的思想狀況進(jìn)行了一次較為全面的調(diào)查⑶。從那次調(diào)查中也可以揭示出我國(guó)大學(xué)生的德育工作遭到了巨大的挑戰(zhàn)⑷：有一部分學(xué)生缺乏求知成才的內(nèi)在需要，表現(xiàn)在追求目標(biāo)模糊、生活目的模糊、心中的榜樣模糊，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。德育效果不太理想，不少學(xué)生還對(duì)德育采取輕視甚至對(duì)立的態(tài)度。傳統(tǒng)文化就是在歷史繼替過(guò)程中那一段流動(dòng)歷程的體現(xiàn)。在歷史演進(jìn)的過(guò)程中，儒家文化、釋家文化、道家文化三者之間，既相互吸引、相互滲透，又相互排斥，從而形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的多元性、兼容性、復(fù)雜性與再生性等特點(diǎn)⑸，首先得先理解我們的祖先們有哪些值得我們繼承與發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)。

總之，傳統(tǒng)道德是中華民族在幾千年來(lái)的文明發(fā)展中形成的，既表現(xiàn)為顯性的道德文章，又體現(xiàn)為隱性的民族心理積淀。到現(xiàn)在為止，它依然有著強(qiáng)大的生命力，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德人格的養(yǎng)成產(chǎn)生著深刻的影響。但傳統(tǒng)道德是集精華和糟粕于一體的社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)，雖然有時(shí)內(nèi)容已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

二、 借鑒日本、韓國(guó)的德育經(jīng)驗(yàn)

在日本、韓國(guó)、新加坡、臺(tái)灣等儒家文化圈地區(qū)，現(xiàn)代化發(fā)展是由政府主導(dǎo)的、自上而下的發(fā)展過(guò)程。為了集合力量，盡快趕上現(xiàn)代化國(guó)家，他們多采用傳統(tǒng)的中央集權(quán)式國(guó)家體制，并由政府引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)制度和管理模式，來(lái)促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展⑹。

日本各界對(duì)道德教育的爭(zhēng)論再次響起，表明日本對(duì)道德課作用的重新關(guān)注，目前，有關(guān)道德課的主張分為"回歸傳統(tǒng)派"、"市民德育派"和"維持現(xiàn)狀派"?；貧w傳統(tǒng)派的大部分人士仍然由文部省及政府官員充當(dāng)。1999年，東京都知府候選人石原慎太郎在選舉活動(dòng)中提出"德目教育"的重要性。大阪大學(xué)的中國(guó)儒家教授加地伸行提出"回歸通俗道德"說(shuō)，認(rèn)為在道德課中進(jìn)行的"民主"、"平等"、"博愛(ài)"等"高級(jí)道德教育"，"對(duì)我們?nèi)毡救藖?lái)說(shuō)太抽象，簡(jiǎn)直無(wú)法實(shí)現(xiàn)"。他主張，與其這樣還不如回到儒家道德中尋找我們的德育依據(jù)。而文部省大臣、現(xiàn)任議員奧野誠(chéng)亮則主張?jiān)趯W(xué)校道德課中應(yīng)重視《教育赦語(yǔ)》的精神，不僅大大鼓吹了"大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)"的英勇性，還認(rèn)為現(xiàn)代道德課完全是西方操縱下的產(chǎn)物，應(yīng)改革《教育基本法》，并回歸《教育赦語(yǔ)》⑺。

與存在明確沖突雙方和沖突力量對(duì)比，韓國(guó)的道德課理念就顯得單調(diào)得多。韓國(guó)始終沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)德育的深刻反省。包括政府和民間。未曾出現(xiàn)明顯的、反傳統(tǒng)的呼聲。例如，在韓國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開(kāi)始不久的1967年對(duì)韓國(guó)企業(yè)管理人員的調(diào)查中，只有36-9%的人回答"應(yīng)拋棄傳統(tǒng)"⑻。而眾所周知，企業(yè)是最應(yīng)該拋棄陳規(guī)陋習(xí)的，追求新精神的地方。再如，韓國(guó)傳統(tǒng)道德中的服從權(quán)威、地緣意識(shí)一直是阻礙韓國(guó)民主發(fā)展的根源。而從第二次世界大戰(zhàn)以后到80年代推行民主化的過(guò)程中，韓國(guó)一直未能真正擯棄這種傳統(tǒng)。當(dāng)然，這與韓國(guó)軍人政治有相當(dāng)直接的關(guān)系。因此造成韓國(guó)道德課中傳統(tǒng)教育的比重比較大。

三、 小結(jié)

我們雖然在如火如荼地進(jìn)行著我國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)，但是傳統(tǒng)的東西不能丟，那是不可替代的財(cái)富，所以我們要在實(shí)際的德育工作中真正地把這個(gè)不能屏棄的原則切實(shí)地遵守下去。首先，著眼于大學(xué)生思想實(shí)際⑼；大學(xué)生的思想道德素質(zhì)高低與學(xué)校課堂教學(xué)知識(shí)的傳授、校園文化的熏陶緊密關(guān)聯(lián)。其次，著眼于大學(xué)生生活實(shí)際；當(dāng)代大學(xué)生生活的方式，追求的風(fēng)格，課余生活的興奮點(diǎn)究竟在哪，是我們每一個(gè)教育工作者所應(yīng)掌握和了解的。最后，著眼于大學(xué)生情感實(shí)際；大學(xué)生他們精力充沛、情感豐富、追求上進(jìn)，但同時(shí)，也是一個(gè)情緒不穩(wěn)定、意志力較薄弱的一個(gè)特殊群體。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想道德教育，也要加強(qiáng)對(duì)青年人情感實(shí)際的研究，要尊重他們的人格和個(gè)性。隨著大學(xué)生自立、自強(qiáng)、自愛(ài)、自重等意識(shí)的不斷增強(qiáng)，思想道德建設(shè)更要講求方式和方法。大學(xué)生只有從被動(dòng)灌輸?shù)蔫滂糁薪饷摮鰜?lái)，讓他們通過(guò)自己的親身感悟，通過(guò)理性的思考沉淀、提煉，才能達(dá)到人情人理的思想道德教育效果。

參考文獻(xiàn)：

⑴、《日韓道德課理念比較研究-文化沖突視角》姜英敏著北京師范大學(xué)出版社[M]20036第126頁(yè)第13行

⑵、轉(zhuǎn)引自⑴中羅婉明著《中學(xué)德育與社會(huì)變遷》北京師范大學(xué)國(guó)際與比較研究教育研究所1999年博士學(xué)位論文[C]第58頁(yè)

⑶、孟悌清等著《增強(qiáng)高等院校德育實(shí)效性的途徑與方法》論文[D]1672-9952（2006）06-0050-04第7行

⑷、楊德廣著《現(xiàn)代教育理念專論》人民教育出版社，[M]2004第93頁(yè)第9行

第6篇：大學(xué)生情感問(wèn)題論文范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；歸因方式；職業(yè)決策自我效能感；關(guān)系

中圖分類號(hào)：G647.38 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)生就業(yè)制度已從“統(tǒng)包統(tǒng)分”轉(zhuǎn)向用人單位與學(xué)生之間的“雙向選擇”模式，自主擇業(yè)已然成為大學(xué)生的重要擇業(yè)方式之一。但目前，大多數(shù)大學(xué)生只重視職業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，忽視了自身在擇業(yè)過(guò)程中的心理準(zhǔn)備，比如說(shuō)職業(yè)決策自我效能感，即完成職業(yè)決策過(guò)程中各項(xiàng)任務(wù)所需能力的自我評(píng)估或信心[1]，這是影響大學(xué)生職業(yè)探索與選擇的一個(gè)重要因素。另外，歸因方式是指一個(gè)人所具有的獨(dú)特的歸因認(rèn)知方式以及由此所產(chǎn)生的特有的歸因傾向，且已有研究證明，歸因方式能不同程度的影響自我效能感，二者存在密切的關(guān)系[2]。因此，筆者試圖在此基礎(chǔ)上，嘗試在大學(xué)生擇業(yè)領(lǐng)域里探討歸因方式與職業(yè)決策自我效能感的關(guān)系，以期為解決當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)決策困難問(wèn)題提供一定的理論依據(jù)。

二、研究目的

本研究旨在通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查分析大學(xué)生歸因方式和職業(yè)決策自我效能感的現(xiàn)狀以及二者之間的關(guān)系。

三、研究方法

（一）研究對(duì)象

采用隨機(jī)抽樣方法，抽取紹興市某高校大學(xué)生320名進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。共發(fā)放問(wèn)卷320份，回收有效問(wèn)卷298份，問(wèn)卷有效率93.13%。其中男生116人，女生182人；文科109人，理科189人；大一37人，大二46人，大三178人，大四37人。

（二）研究工具

1.大學(xué)生職業(yè)決策自我效能感量表[3]

采用彭永新等人（2001）基于Taylor和Betz編制的《職業(yè)決策自我效能量表（CDMSE）》修訂而成的大學(xué)生職業(yè)決策自我效能感量表。量表包括獲取信息、自我評(píng)價(jià)、職業(yè)規(guī)劃、目標(biāo)篩選及問(wèn)題解決五個(gè)維度，共39道題，采用Liker五點(diǎn)計(jì)分，分?jǐn)?shù)越高表明職業(yè)決策自我效能感越高。該量表的同質(zhì)性信度和重測(cè)信度分別為O.93和0.66，并具有較高的辨別效度，是診斷職業(yè)決策困難狀況的一個(gè)有效工具。

2.多維度―多歸因因果量表（MMCS）[4]

采用Lefcourt等人（1979）編制的多維度―多歸因因果量表，包括人際關(guān)系和學(xué)業(yè)成就兩部分，每一部分分別測(cè)量了四種不同的歸因傾向：能力、努力、情境和運(yùn)氣，其中能力和努力屬于內(nèi)控歸因，而情境和運(yùn)氣屬于外控歸因。量表共48題，采用Likert五點(diǎn)計(jì)分，量表總分為外控得分減去內(nèi)控得分，分?jǐn)?shù)越{，代表外控歸因越明顯，反之則反。量表的內(nèi)在一致性信度、重測(cè)信度和聚斂信度分別是O.88、0.70和O.62。

四、結(jié)果與分析

（一）大學(xué)生歸因方式和職業(yè)決策自我效能感在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上的差異分析

1.大學(xué)生歸因方式和職業(yè)決策自我效能感的學(xué)科差異

表1顯示，理科生的歸因方式總分顯著低于文科生（P

2.大學(xué)生歸因方式和職業(yè)決策自我效能感的年級(jí)差異

表2顯示，不同年級(jí)的大學(xué)生在歸因方式上存在顯著差異，經(jīng)事后檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)大二、大四得分顯著高于大三（P

（二）大學(xué)生歸因方式與職業(yè)決策自我效能感的相關(guān)分析

相關(guān)分析顯示，大學(xué)生歸因方式總分與職業(yè)決策自我效能感總分及其四維度都呈負(fù)相關(guān)，但沒(méi)有達(dá)到顯著水平，而歸因方式的各維度（能力、努力、情境和運(yùn)氣歸因）都與職業(yè)決策自我效能總分及其各維度呈顯著正相關(guān)（P值均

（三）大學(xué)生歸因方式與職業(yè)決策自我效能感的回歸分析

為進(jìn)一步了解大學(xué)生歸因方式與職業(yè)決策自我效能感的關(guān)系，以職業(yè)決策自我效能感為因變量，以歸因方式四維度得分為自變量進(jìn)行逐步回歸分析。結(jié)果顯示，努力歸因進(jìn)入回歸方程，對(duì)職業(yè)決策自我效能感有一定的預(yù)測(cè)作用，可解釋總變異的18.5%。

五、討論

首先，結(jié)果顯示，理科生相比文科生更傾向于內(nèi)部歸因方式，且更重視能力歸因，原因可能是學(xué)科特點(diǎn)造就了不同的思維模式，理科生長(zhǎng)期的邏輯推理訓(xùn)練使他們更加專注自身，因此在解釋成敗結(jié)果時(shí)，更強(qiáng)調(diào)內(nèi)部因素，而文科生思維活躍，對(duì)外界活動(dòng)敏感，因此在解釋成敗結(jié)果時(shí)會(huì)考慮外部因素。另外，文科生的職業(yè)決策自我效能感及其各維度得分均高于理科生，原因可能是文科生清楚自身學(xué)科在一定程度上不如理科生的就業(yè)形勢(shì)和社會(huì)需求，因此提前做好技能和心理準(zhǔn)備，在真正面臨擇業(yè)時(shí)，他們擁有更多的信心；另一方面，文科生情感豐富、愛(ài)社交，有機(jī)會(huì)接觸到更多的職業(yè)信息和政策動(dòng)態(tài)，因此能更好的進(jìn)行擇業(yè)活動(dòng)。

其次，方差分析結(jié)果顯示，大三相比其它年級(jí)學(xué)生在職業(yè)決策自我效能感及其各維度上分?jǐn)?shù)都更低，原因可能是大一新生在剛步入大學(xué)時(shí)，對(duì)就業(yè)問(wèn)題還沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)充滿美好憧憬，對(duì)自己的擇業(yè)能力也是信心十足，因而容易產(chǎn)生較高的職業(yè)決策自我效能感。然而，隨著畢業(yè)的逼近，高年級(jí)學(xué)生開(kāi)始思考自己的未來(lái)職業(yè)規(guī)劃，體會(huì)到擇業(yè)的困難性，同時(shí)大三學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始實(shí)習(xí)，也切身感受到了職業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)的差距，這些因素都在一定程度上打擊了他們的擇業(yè)信心，因此，相比大一大二來(lái)說(shuō)，大三學(xué)生的職業(yè)決策效能感有不同程度的下降。但大四學(xué)生在經(jīng)歷過(guò)擇業(yè)困難后，逐漸清晰自己的職業(yè)興趣和職業(yè)能力，也逐漸完善自己在擇業(yè)過(guò)程中各項(xiàng)工作的準(zhǔn)備，因此開(kāi)始重拾信心，分?jǐn)?shù)有所回升。

最后，大學(xué)生歸因方式總分與職業(yè)決策自我效能感總分及其四維度都呈負(fù)相關(guān)，也就是說(shuō)，大學(xué)生越傾向于內(nèi)歸因方式，職業(yè)決策自我效能感越高，原因可能是個(gè)體越是將成敗原因歸于自身因素，比如努力、能力，就越能在職業(yè)選擇和解決職業(yè)決策問(wèn)題中表現(xiàn)得更積極，更自信。另外，回歸分析發(fā)現(xiàn)，努力歸因?qū)β殬I(yè)決策自我效能感有一定的預(yù)測(cè)作用，因?yàn)榕w因?qū)儆趦?nèi)控歸因，越趨于內(nèi)控歸因的學(xué)生，越能體會(huì)到高自我效能感。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱韓兵，丁顥.大學(xué)生歸因方式對(duì)職業(yè)決策自我效能感的影響[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（5）：94-97.

[2]朱韓兵.大學(xué)生歸因方式對(duì)職業(yè)決策自我效能感的影響[D].東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010（4）：4-5.

第7篇：大學(xué)生情感問(wèn)題論文范文

關(guān)鍵詞：情商 情商教育 成才

1 情商及情商教育的涵義

1991年，美國(guó)耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼德.賽拉維和新罕布什爾大學(xué)的瓊.梅耶秉承“非智力因素”的概念提出了情商這個(gè)概念。1995年，美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授丹尼爾·戈?duì)柭鼘⒅橇σ酝獾钠渌蛩亟y(tǒng)稱為“情緒智力”，將衡量“情緒智力”高低的指標(biāo)稱為“情商”（EQ）。他認(rèn)為“情商”是個(gè)體的重要生存能力，是一種發(fā)掘情感潛能、運(yùn)用情感能力影響生活各個(gè)層面的關(guān)鍵的品質(zhì)因素。情商是指不直接參與認(rèn)識(shí)過(guò)程的心理因素。從狹義上講，它主要指動(dòng)機(jī)、興趣、情感、性格和意志等。從廣義上講，指智力因素以外的一切因素。情商的作用在于通過(guò)影響人的興趣、意志、毅力來(lái)加強(qiáng)或弱化人認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)驅(qū)力。

情商教育是指教育者通過(guò)各種方式引導(dǎo)、培養(yǎng)和提高學(xué)生認(rèn)知、管理自我情緒力、自我激勵(lì)、認(rèn)知他人情緒和人際關(guān)系管理的能力。情商教育能夠培養(yǎng)學(xué)生高尚的社會(huì)性情感，能夠提高學(xué)生自我調(diào)控情緒能力，能夠幫助學(xué)生對(duì)自我、環(huán)境及兩者這間的關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。

2 情商教育對(duì)大學(xué)生成才的引導(dǎo)作用

黨的十報(bào)告中指出：“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力?！?/p>

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育在綜合國(guó)力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于各類人才的素質(zhì)和數(shù)量，這對(duì)于高校培養(yǎng)和造就高素質(zhì)創(chuàng)新人才提出了更為迫切的要求和嶄新的課題。這就要求高校培養(yǎng)的人才必須具有較高的綜合素質(zhì)，既要有較高的思想政治素質(zhì)，又要有健康的身心素質(zhì)；既要有完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，又要有較強(qiáng)的綜合能力；既要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，又要善于與人合作。

人才的培養(yǎng)和教育是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，其中不僅包括智力的開(kāi)發(fā)，還包括情緒智力的培養(yǎng)，特別是當(dāng)前應(yīng)試教育轉(zhuǎn)軌素質(zhì)教育，這兩方面的協(xié)調(diào)培養(yǎng)更顯得重要。我國(guó)學(xué)校教育中，長(zhǎng)期存在注重應(yīng)試教育，輕視素質(zhì)教育的傾向；注意大學(xué)生邏輯、認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展，輕視情感體驗(yàn)教育，以致大學(xué)生中出現(xiàn)“高智商，低情商”的現(xiàn)象，許多大學(xué)生經(jīng)不起挫折，不善于處理復(fù)雜的人際關(guān)系，有的有嚴(yán)重的心理障礙。大量事實(shí)表明，在大學(xué)生的素質(zhì)教育中，情商教育刻不容緩。但由于狹隘教育觀念的影響，某些高校的領(lǐng)導(dǎo)和教育工作者認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)可論高低或評(píng)優(yōu)劣，其他的只是次要地位，因而只重視對(duì)大學(xué)生的智力教育，而忽視對(duì)大學(xué)生情緒智力的培養(yǎng)；只重視對(duì)大學(xué)重型智商的投資，而忽視對(duì)其發(fā)表意見(jiàn)的投入，導(dǎo)致一部分大學(xué)生不僅沒(méi)有能順利成才，反而出現(xiàn)不同程度的心理障礙和心理疾病，有的還走上犯罪的道路。因此，情商是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)中不可或缺的一個(gè)重要方面，在一定程度上制約著綜合素質(zhì)中其他方面的提高，對(duì)大學(xué)生的成才具有重要的引導(dǎo)作用。

2.1 情商教育能夠強(qiáng)化自我認(rèn)知能力 自我了解和分析情緒，并能夠挖掘出自我情緒出現(xiàn)原因，是非常重要的，這是一種很重要的情感智商。高情商者往往對(duì)自己的情緒狀態(tài)明察秋毫，能夠查找出某種情緒產(chǎn)生的原因，并能在短時(shí)間內(nèi)迅速地對(duì)自我不良情緒作出必要的調(diào)節(jié)，使自己始終保持良好平和的心態(tài)。低情商者不能深刻了解自我情緒產(chǎn)生的原因，所以也無(wú)法自如地控制和調(diào)節(jié)情緒，從而導(dǎo)致消極情緒肆意泛濫，影響了與他人的正常交往，影響了自己的正常生活、學(xué)習(xí)、工作。因此，高校的教育者可以通過(guò)情商教育，強(qiáng)化大學(xué)生的自我認(rèn)知能力，使大學(xué)生能夠保持良好的情緒，順利地完成學(xué)業(yè)。

2.2 情商教育能夠提升心理健康水平 21世紀(jì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，它要求人才要擁有頑強(qiáng)拼搏的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和能力、較強(qiáng)的心理承受能力和自信心、良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，以良好樂(lè)觀的心態(tài)直面挫折和失敗。大學(xué)生要健康成才，良好的身心素質(zhì)是必要的保證，其中具備穩(wěn)定的情緒是關(guān)鍵。大學(xué)生在日常生活中如果不能夠正確處理不良情緒，不僅會(huì)造成各種疾病，甚至?xí)?dǎo)致各種神經(jīng)癥、精神病及極端事件。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2001年至2005年，各地共報(bào)道281名大學(xué)生自殺事件，其中209人死亡，72人存活，自殺死亡率為74.4%。2005年，在全國(guó)23個(gè)省份近100所高校內(nèi)，大學(xué)生自殺事件116起，其中83人死亡。2008年是大學(xué)生自殺事件高發(fā)年，全國(guó)直屬高校共發(fā)生63起大學(xué)生自殺事件。心理學(xué)家們經(jīng)過(guò)多年跟蹤研究顯示：一個(gè)人能否成才并在事業(yè)上取得成就，不完全取決于智力因素，情緒和意志等非智力因素起著更為重要的作用。卡耐基的成功理論認(rèn)為，一個(gè)人一生的成就少部分歸屬于智商，大部分歸屬于情商。因此，情商教育能夠幫助大學(xué)生自我調(diào)整在日常生活中產(chǎn)生的心理困惑，改變自己原來(lái)思考問(wèn)題的方式，理性面對(duì)挫折和困難，擁有良好的心態(tài)。

2.3 情商教育能夠提高智育成績(jī) 《論語(yǔ)·子罕》中曾說(shuō)過(guò)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平也，雖覆一簣，往，吾往也?！边@名話的意思是告誡青年人能否成功，能否繼續(xù)堅(jiān)持自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)，取決于是否擁有極強(qiáng)的意志力。情商高的學(xué)生可以維持自己良好的身心狀態(tài)，與他人及環(huán)境維持和諧的關(guān)系，能克服學(xué)習(xí)中以及生活中出現(xiàn)的種種困難，所以在學(xué)習(xí)中往往能夠取得較好的成績(jī)，獲取更大的成功。而情商低的學(xué)生，遇到學(xué)業(yè)中的困難會(huì)情緒低落，失去斗志，不能很好地發(fā)揮個(gè)人的主觀能力性，往往學(xué)習(xí)成績(jī)不佳。由此可見(jiàn)，情商的影響大于智商對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的影響。通過(guò)情商教育深化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，將情商教育與課程實(shí)踐內(nèi)容整合在一起，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生與人溝通能力、實(shí)踐能力以及吃苦耐勞、敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，從而順利完成學(xué)業(yè)，成為報(bào)效祖國(guó)的棟梁之材。

2.4 情商教育能夠完善人格 人格是一個(gè)素質(zhì)的重要組成部分，是由許多相互作用、不斷變化著的部分組成的。大學(xué)階段正是人格發(fā)展、重組、完善的重要時(shí)期。情商教育能夠幫助大學(xué)生培養(yǎng)樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取、真誠(chéng)友好等良好性格，在一定程度上促使大學(xué)生形成成熟的自我意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的耐挫力，幫助大學(xué)生在積極、良好、穩(wěn)定的情緒狀態(tài)下正確認(rèn)識(shí)自我發(fā)展中的變化與挑戰(zhàn)，獲得自我一致的心理感受。

2.5 情商教育能夠改善人際關(guān)系 馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人是各種社會(huì)關(guān)系的總和，每個(gè)人在社會(huì)中都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中。人必須在與別人的交往中生存下去。如何理順這些關(guān)系就涉及到了人際交往的能力問(wèn)題。處理人與人之間的關(guān)系的確是一門學(xué)問(wèn)，是一種藝術(shù)。情商是影響人際關(guān)系的重要因素。高情商者在與人交往時(shí)，能夠換位思考，能夠強(qiáng)烈地感知他人的情緒和其他非語(yǔ)言信息，容易與他人建立良好的人際關(guān)系。高校可以通過(guò)情商教育，幫助大學(xué)生深化對(duì)自我的認(rèn)知，增強(qiáng)自我價(jià)值感和安全感，處理好人際交往問(wèn)題，彼此間建立和諧人際關(guān)系，增強(qiáng)自身的人際交往和社會(huì)適應(yīng)能力，加快大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程。

2.6 情商教育能夠強(qiáng)化就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力 隨著高校的不斷擴(kuò)招，教育部公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2011年全國(guó)普通高校畢業(yè)生數(shù)量為660萬(wàn)，比2010年增加30萬(wàn)。高校畢業(yè)生人數(shù)的激增，再加上有一部分畢業(yè)生就業(yè)期望過(guò)高，讓在校的學(xué)生深感就業(yè)壓力。同時(shí)，越來(lái)越多的用人單位除了關(guān)注畢業(yè)生掌握的專業(yè)知識(shí)和技能外，更加關(guān)注畢業(yè)生的自我控制能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、人際交往能力及是否擁有樂(lè)于奉獻(xiàn)精神和團(tuán)隊(duì)合作精神。正因?yàn)檫@些要素都與情商有關(guān)，所以情商高的畢業(yè)生能夠順利的就業(yè)，情商低的畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中會(huì)碰壁。高校的情商教育首先要讓畢業(yè)生保持樂(lè)觀、端正的就業(yè)心態(tài)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，認(rèn)真總結(jié)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，積極調(diào)整應(yīng)聘策略。而在應(yīng)聘成功后，要及時(shí)轉(zhuǎn)換角色，較快地適應(yīng)工作環(huán)境，給自己準(zhǔn)確定位，在職場(chǎng)中打拼出屬于自己的一片天空。

國(guó)際二十一世紀(jì)教育委員會(huì)報(bào)告《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提到：“全面的教育應(yīng)當(dāng)考慮到人的各個(gè)方面：體質(zhì)、智力、審美觀、情感和精神，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)一個(gè)生活在和諧世界上的完美的人的這一長(zhǎng)期夢(mèng)想?！鼻樯探逃诖髮W(xué)生成才過(guò)程中起著舉足輕重的作用。高校教育者要高度重視情商教育，把努力提高大學(xué)生的情商作為培養(yǎng)人才勢(shì)在必行的舉措，不斷拓寬研究、培養(yǎng)人才的模式，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

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第8篇：大學(xué)生情感問(wèn)題論文范文

關(guān)鍵詞：思想品德 課堂教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)造思維

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，社會(huì)的變化發(fā)展對(duì)人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確引導(dǎo)?！倍鼛啄陙?lái)，隨著新課改理念的不斷深入，許多老師深感初中思想品德課難上，現(xiàn)在的學(xué)生難教。學(xué)生的體會(huì)是思品課沒(méi)有新意，枯燥無(wú)味，這極大地影響思品課的教學(xué)效果，更難以實(shí)現(xiàn)思品課的智育和德育雙重功能。筆者認(rèn)為作為思想品德教師，在新課改的形勢(shì)下，無(wú)論從教學(xué)方法上，還是教學(xué)思想、教學(xué)觀念上都應(yīng)該深深反思，找出應(yīng)對(duì)之策。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討了新課程背景下初中思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的策略。

一、激發(fā)學(xué)生欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)

興趣是創(chuàng)造的動(dòng)力，成功的先導(dǎo)。興趣是創(chuàng)新的啟動(dòng)器，也是創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件，興趣會(huì)促使你產(chǎn)生注意力、思考力、想象力，會(huì)吸引你身心愉快地投入到創(chuàng)新活動(dòng)中去，主動(dòng)積極地追求、探索、想象和創(chuàng)造。在新課改理念的指導(dǎo)下，我們不妨創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，或者巧設(shè)疑問(wèn)，在思想品德課教學(xué)中，教師要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用興趣來(lái)吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造，就要勤于積累各方面的素材，巧于設(shè)計(jì)問(wèn)題、情境，善于駕馭語(yǔ)言技巧，將引人入勝的寓言，幽默的故事，生動(dòng)活潑的奇聞趣事、漫畫(huà)、圖片等通過(guò)電化教學(xué)手段融入到教學(xué)過(guò)程中去，讓學(xué)生每節(jié)課都有新鮮感受，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就有可能帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難，執(zhí)著地去探求。要鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)與眾不同的創(chuàng)見(jiàn)，提倡個(gè)性化發(fā)展，對(duì)學(xué)生提出的不合理的問(wèn)題應(yīng)采取寬容的態(tài)度，這種教學(xué)民主的思想也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性個(gè)性。在這方面，教師要善動(dòng)腦子，肯動(dòng)腦子，舍得下功夫，做課堂教學(xué)改革的有心人，采用有效方法的手段，激發(fā)學(xué)生興趣，激活課堂教學(xué)，進(jìn)而改變學(xué)生對(duì)政治課不感興趣的狀況。學(xué)生愛(ài)學(xué)了，課堂活躍了，師生融洽了，成績(jī)提高了。可見(jiàn)，只要教師充分運(yùn)用自己的知識(shí)和智慧去啟發(fā)誘導(dǎo)，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就一定能使學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)，促使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造意識(shí)。

二、巧妙設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

學(xué)起于思，思源于疑，教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程，教師在課堂上巧妙地提出問(wèn)題，有了疑問(wèn)，學(xué)生就會(huì)積極思考，這時(shí)教師就要承擔(dān)授業(yè)、解惑的責(zé)任了。先讓學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無(wú)路”，通過(guò)引導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生去尋找“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，當(dāng)學(xué)生得到成功喜悅的同時(shí)，創(chuàng)造思維能力也得到發(fā)展。要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，向教師提問(wèn)題，要學(xué)要問(wèn)，學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，有問(wèn)才有學(xué)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而不是單純地被動(dòng)地思考教師提出的各種問(wèn)題。教師質(zhì)疑和學(xué)生提問(wèn)，不僅使學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)，而且會(huì)增強(qiáng)教學(xué)效果。在思想品德課教學(xué)中，教師要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)情況，通過(guò)質(zhì)疑來(lái)讓學(xué)生思考問(wèn)題，允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，恰恰是這些問(wèn)題反映了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度。所謂方法和學(xué)習(xí)需求，解決好這些問(wèn)題正是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力、理解能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的最佳教育點(diǎn)。教師在講解過(guò)程中，要尊重學(xué)生提出的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整講課程序，引導(dǎo)學(xué)生在解決自身問(wèn)題的同時(shí)，把握好教材的內(nèi)容。

三、拓展教學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

興趣是最好的老師，在學(xué)生中組織興趣活動(dòng)與小論文比賽，在一定程度上可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)性不足的缺陷。興趣活動(dòng)可以就一門課的內(nèi)容來(lái)組織。興趣活動(dòng)小組可以是長(zhǎng)期的，也可以是短期的。小論文比賽是就大家所關(guān)心的某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展的論文比賽。論文比賽要有計(jì)劃、有安排，包括比賽次數(shù)、比賽內(nèi)容、比賽形式等都應(yīng)納入教師的教學(xué)工作計(jì)劃。教師對(duì)學(xué)生的論文比賽要給予必要的指導(dǎo)，包括課題選擇和設(shè)計(jì)的方法、資料收集的方法、資料整理和研究的方法、論文撰寫(xiě)與修改的方法等方面都要給學(xué)生必要的指導(dǎo)和幫助。興趣活動(dòng)和小論文比賽的作用：一是能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與和學(xué)習(xí)思想品德課的積極性，加深學(xué)生對(duì)思想品德教學(xué)內(nèi)容的理解，將所學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用于實(shí)際生活；二是能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生分析認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力，使學(xué)生受到必要的思想品德教育；三是能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，增進(jìn)同學(xué)間和師生間的團(tuán)結(jié)和友誼。興趣活動(dòng)和論文比賽的組織簡(jiǎn)單易行，值得每一個(gè)思想品德教師積極組織和開(kāi)展。這樣更有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的健康發(fā)展。

四、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

目前很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思想品德課沒(méi)有用，學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試，為此教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的目的性、重要性教育，授課時(shí)要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則、學(xué)用結(jié)合的原則，向?qū)W生闡述與思想品德內(nèi)容有關(guān)的當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)問(wèn)題，引進(jìn)黨的方針政策；引進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的新材料、新觀點(diǎn)、新問(wèn)題；引進(jìn)社會(huì)生活中的軼聞趣事，不斷擴(kuò)大學(xué)生的視野，用新知識(shí)激發(fā)學(xué)生的求知欲，像教育家贊可夫所說(shuō)的，要把沸騰的生活“請(qǐng)進(jìn)”課堂來(lái)，讓“大社會(huì)”走進(jìn)“小課堂”。例如講授“祖國(guó)統(tǒng)一”時(shí)，我為學(xué)生補(bǔ)充近幾年勢(shì)力分裂祖國(guó)的一系列活動(dòng)，以及我國(guó)《國(guó)家法》的制定時(shí)事材料，引導(dǎo)學(xué)生分析活動(dòng)的本質(zhì)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的第一源泉，新課程強(qiáng)調(diào)聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，注重學(xué)生情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐活動(dòng)，這將有助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生的理性思維提升到一定高度。

總之，創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，它是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生的能力為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能和形成人的健全個(gè)性為根本特征，我們應(yīng)努力追求創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：大學(xué)生情感問(wèn)題論文范文

關(guān)鍵詞：情感陶冶法；禮儀教學(xué)；能力；共鳴

中圖分類號(hào)：G648　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B　文章編號(hào)：1672-1578（2012）10-0011-01

1.學(xué)習(xí)禮儀的重要性

我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，講禮儀是我國(guó)各民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。禮儀也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。荀子說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”其中第一個(gè)“禮”指的是生活交往中的行為規(guī)范；第二個(gè)“禮”指的是規(guī)矩、規(guī)則，第三個(gè)“禮”是指政治法律制度。這句話說(shuō)明了為人、辦事、治國(guó)都要依靠“禮”，可見(jiàn)禮儀的重要性。

當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的交往空前活躍，各國(guó)之間的貿(mào)易往來(lái)空前頻繁，更是注重禮儀的時(shí)代。以禮待人，是人類從心底發(fā)出的呼聲，是從心底產(chǎn)生的對(duì)他人的尊敬之情。禮儀不僅體現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)，而且影響一個(gè)人的發(fā)展，特別是在一個(gè)人的職業(yè)生涯發(fā)展中有著舉足輕重的作用。

禮儀是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是為人處世的行為規(guī)范，是人際交往的藝術(shù)，是在人們?cè)谌穗H交往過(guò)程中所具備的基本素質(zhì)、交際能力。在生活和工作中，禮儀無(wú)處不在，卻又十分容易忽略，它在大學(xué)生求職和職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程中，扮演著舉足輕重的角色。具備豐富的禮儀知識(shí)和較強(qiáng)的交際能力，是當(dāng)代人，特別是當(dāng)代大學(xué)生立足社會(huì)并求得發(fā)展的重要條件。

2.情感陶冶法的含義和方式

禮儀課的理論并不深?yuàn)W，但實(shí)用性、操作性強(qiáng)，涉及到生活的方方面面，特別注重實(shí)踐性。學(xué)好禮儀課的關(guān)鍵是要落實(shí)到行動(dòng)上，用禮儀規(guī)范來(lái)要求自己，使自己的禮儀修養(yǎng)得到提高，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。因此，要發(fā)揮這門課的作用，達(dá)到教學(xué)目的，教師的教學(xué)方法十分重要，而情感陶冶法是近年來(lái)常用的一種深受歡迎的教學(xué)方法。

2.1 情感陶冶法的含義。情感陶冶法是教育者有目的地利用環(huán)境或者創(chuàng)設(shè)一定的情境，對(duì)受教育者進(jìn)行積極影響使其耳濡目染，心靈受到感化的一種方法。

陶冶是一種形象的比喻，它把教育人的過(guò)程理解為像把陶器放在窯中烘燒，,把金屬投入爐中冶煉一樣去培養(yǎng)和鍛煉。這種方法的特點(diǎn)是利用了情境的暗示和感染作用，將理與情、情與境融為一體，使受教育者產(chǎn)生情感的共鳴，并且在不知不覺(jué)中受到潛移默化的影響。通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的定向熏陶，,可深刻地影響學(xué)生的思想感情和性格特征，產(chǎn)生較鞏固和持久的教育和教學(xué)。

2.2 情感陶冶的方式

2.2.1 人格感化。這是教育者以自身的品德和情感為情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行的陶冶。即通過(guò)教育者對(duì)受教育者真誠(chéng)的、無(wú)微不至的關(guān)心愛(ài)護(hù)及教育者高尚的人格來(lái)觸動(dòng)、感化、熏陶學(xué)生，促進(jìn)其思想轉(zhuǎn)變，積極進(jìn)取。教師的威望愈高，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和愛(ài)愈真摯，對(duì)學(xué)生人格感化的力量就愈大。

2.2.2 環(huán)境陶冶。即通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，使學(xué)生的身心長(zhǎng)期受到熏陶，逐漸養(yǎng)成良好品德。或者根據(jù)特定的教育目的的要求特意創(chuàng)設(shè)教育情境和氛圍來(lái)暗示、感染學(xué)生使之產(chǎn)生情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生高尚的道德情感。環(huán)境影響對(duì)品德成長(zhǎng)和素質(zhì)提升有重要陶冶作用。

2.2.3 藝術(shù)陶冶。即借助于音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)歌、小說(shuō)、影視等藝術(shù)手段創(chuàng)造的生動(dòng)形象感染學(xué)生，在欣賞、評(píng)論、創(chuàng)作及演出過(guò)程中受到陶冶。藝術(shù)源于生活又高于生活，形象概括、寓意深厚、感人至深，不僅給學(xué)生以美的感受，而且熏陶了他們的性情、修煉了他們的氣質(zhì)。

3.如何利用情感陶冶法組織高校禮儀教學(xué)

3.1 精選教學(xué)素材，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。情感陶冶法注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，由教師將實(shí)際生活中的事例、問(wèn)題，通過(guò)各種教學(xué)手段展示給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。通過(guò)情感陶冶教學(xué)，既能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)禮儀課的感受和體驗(yàn)。如在講授《求職禮儀》這一章節(jié)時(shí)， 可以通過(guò)分析當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)、就業(yè)壓力，激起學(xué)生對(duì)當(dāng)前大學(xué)學(xué)習(xí)生涯的珍惜和熱愛(ài)，從而更加努力學(xué)習(xí)。

要靈活運(yùn)用情感陶冶法，就需要教師平時(shí)多花心思、費(fèi)功夫。除了要博覽群書(shū)，還要在生活中處處留心，勤于積累。由于面對(duì)的都是“90后”的學(xué)生，這就要求與他們的生活相接近，更時(shí)尚前沿，更吸引眼球。例如講到《求職禮儀》中的《求職前的準(zhǔn)備》這一節(jié)時(shí)，可以選用一些具有勵(lì)志作用的視頻作為教學(xué)素材，如俞敏洪的《大學(xué)生就業(yè)》和當(dāng)前一些網(wǎng)上比較流行的微視頻等。

3.2 教師樹(shù)立典范，身教勝于言教?！皩W(xué)高為師，身正為范”。教師的一舉一動(dòng)、一言一行對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)都起著重要的作用，是最生動(dòng)的情感陶冶教學(xué)素材。從事禮儀教學(xué)的教師更應(yīng)規(guī)范自己的言行舉止、儀態(tài)儀表，要以愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)等師德規(guī)范約束自己，使自身素質(zhì)適應(yīng)禮儀教育教學(xué)的需要。一個(gè)氣質(zhì)優(yōu)雅、儀表整潔的教師對(duì)學(xué)生的禮儀教育具有積極的引導(dǎo)作用。比如，教師的穿著打扮應(yīng)根據(jù)自己的職業(yè)、性別、年齡、體型的具體情況做到整潔、得體、和諧、適度而又不失個(gè)性。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話充分說(shuō)明了“身教勝于言教”的道理。

參考文獻(xiàn)

[1] 藍(lán)天.《有禮走遍天下》[M].北京大學(xué)出版社，2010年