學(xué)校禮儀精選(九篇)

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第1篇：學(xué)校禮儀范文

目前，學(xué)校禮儀教育正呈方興未艾之勢(shì)。不少學(xué)校不僅將禮儀教育納入了一、教育內(nèi)容的統(tǒng)籌安排

學(xué)校禮儀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，理應(yīng)從娃娃抓起，并貫穿學(xué)校教育從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)的全過程，因此必須對(duì)各級(jí)學(xué)校、各個(gè)階段禮儀教育的內(nèi)容進(jìn)行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，形成一個(gè)完整的禮儀教育的系列。否則，就難免出現(xiàn)相互脫節(jié)、各自為政因而導(dǎo)致教育內(nèi)容交叉、重復(fù)或缺失、疏漏等情況。

事實(shí)上，這些情況已經(jīng)不同程度地發(fā)生了。以出版為例，如中國(guó)婦女出版社新近推出的《我們是禮儀之邦書系》。這套書系包括《幼兒禮儀》、《小學(xué)生禮儀》、《中學(xué)生禮儀》和《大學(xué)生禮儀》四個(gè)分冊(cè)，應(yīng)該說，在內(nèi)容安排上還是比較注意并且也是處理得比較好的。但盡管如此，不少內(nèi)容還是出現(xiàn)了多次重復(fù)的情形，如儀容禮儀和舉止禮儀，不但四個(gè)分冊(cè)都涉及到了，而且《中學(xué)生禮儀》和《大學(xué)生禮儀》兩個(gè)分冊(cè)中還出現(xiàn)了不少陳述雷同的地方。誠(chéng)然，諸如此類的禮儀規(guī)范，無論是小學(xué)生、中學(xué)生還是大學(xué)生，都應(yīng)該學(xué)習(xí)和遵循，但作為教育內(nèi)容，卻可以而且應(yīng)該將相關(guān)的內(nèi)容集中安排在某個(gè)階段，或者對(duì)相關(guān)內(nèi)容作出不同層次的分解而分別安排在不同的階段，盡量減少或避免內(nèi)容上的重復(fù)或交叉。

一方面，是內(nèi)容重復(fù)或交叉，另一方面，則是內(nèi)容缺失或疏漏。但無論是重復(fù)、交叉，還是缺失、疏漏，其原因都在于缺乏全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排。今天，禮儀教育正在大踏步地走進(jìn)小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的校門，應(yīng)該說，對(duì)禮儀教育的內(nèi)容進(jìn)行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，已經(jīng)是刻不容緩了。

二、教育方式的多元選擇

禮儀教育不是單純的知識(shí)教育，它具有十分鮮明的操作性和實(shí)踐性。所謂禮儀教育的操作性，是指禮儀教育與實(shí)際操作密切相關(guān)。對(duì)于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而進(jìn)行實(shí)際操作又是一回事。如果把禮儀規(guī)范只是當(dāng)作一般知識(shí)來傳授，“光說不練”，是行不通的；只有經(jīng)過實(shí)際的訓(xùn)練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實(shí)踐性，是指禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求。學(xué)了禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應(yīng)該付諸行動(dòng)，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學(xué)了禮儀之后，掌握了有關(guān)的禮儀知識(shí)，并且也會(huì)實(shí)際操作，但就是不愿身體力行；學(xué)的是一套，而實(shí)際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。

由于禮儀教育具有操作性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，因此在教育過程中，就不應(yīng)該只是采取單一的課堂講授的方式，還應(yīng)該與模擬訓(xùn)練和日常養(yǎng)成等方式有機(jī)地結(jié)合起來。如果說，課堂講授重在傳輸禮儀知識(shí)，那么，模擬訓(xùn)練則重在體現(xiàn)禮儀教育操作性的特點(diǎn)，而日常養(yǎng)成則重在體現(xiàn)禮儀教育實(shí)踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應(yīng)該是這三種教育方式珠聯(lián)璧合的結(jié)晶。

與教學(xué)方式相聯(lián)系的，還有教育考核及其標(biāo)準(zhǔn)的問題。既然學(xué)校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的考核，當(dāng)然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應(yīng)該考查實(shí)際操作能力和水平，而尤其要在日常生活和學(xué)習(xí)中實(shí)際考核學(xué)生是否已經(jīng)養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣和禮儀風(fēng)范。只有這樣，才可能對(duì)學(xué)生的禮儀學(xué)習(xí)情況作出真實(shí)、全面、準(zhǔn)確的考核和評(píng)價(jià)。三、教育重點(diǎn)的分段把握

禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性的特點(diǎn)，但這決不意味著禮儀教育只需要學(xué)習(xí)具體的禮儀規(guī)范，禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質(zhì)、禮儀的起源和發(fā)展，禮儀的規(guī)律及禮儀的真、善、美等，也是禮儀教育的重要組成部分。

在禮儀教育中，既應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生“知其然”，知道應(yīng)當(dāng)怎樣做，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規(guī)范和具體操作的要求，而不注意對(duì)禮儀理論及其文化底蘊(yùn)的探討和說明，那么這樣的禮儀教育，實(shí)際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養(yǎng)學(xué)生循規(guī)蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學(xué)生觸類旁通，舉一反三，充分發(fā)揮靈活自主的創(chuàng)造精神，達(dá)到禮儀應(yīng)用的更高境界。因?yàn)榫唧w的禮儀規(guī)范即便包羅萬象，也不可能對(duì)所有情境中的禮儀都一無遺漏地作出明確規(guī)定，而且許多杰出的禮儀典范，例如的許多禮儀風(fēng)范，都是現(xiàn)代的禮儀規(guī)范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對(duì)禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊(yùn)，才有可能在無論怎樣復(fù)雜的情境之中，面對(duì)無論怎樣怪異或突發(fā)的問題，保持一種雍容大度、應(yīng)付裕如的禮儀風(fēng)度，而不至于無所遵循，無所措手足而導(dǎo)致禮儀失范。

禮儀文化的深層把握既然如此重要，那么是否在學(xué)校禮儀教育的每一個(gè)階段，都要突出這方面的內(nèi)容呢？顯然不是。這里所涉及的，實(shí)際上是禮儀教育的操作層面和理論層面，在禮儀教育過程中如何把握的問題。如果從實(shí)際情況出發(fā)，那么不同階段的禮儀教育，其重點(diǎn)應(yīng)該是有所不同的。

第2篇：學(xué)校禮儀范文

學(xué)校禮儀文化氛圍精細(xì)化管理活動(dòng)我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。清初思想家顏無有句名言：“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身修，心尚禮則心泰”。講究文明禮儀、互相尊重，必然有利于國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)，有利于人與人之間的友好相處，有利于家庭關(guān)系的和睦，有利于個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。注重對(duì)孩子進(jìn)行文明禮貌教育，無論對(duì)國(guó)家、家庭，還是對(duì)孩子自身來說，都具有十分重要的意義。

現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小就受到百般呵護(hù)甚至溺愛，不少孩子在家庭及社會(huì)交往中以自我為中心，不懂得尊重、關(guān)心、體諒他人，“不懂禮貌，做事不計(jì)后果，自私任性，不善于和同伴合作”等現(xiàn)象普遍存在，在少數(shù)孩子身上還較為嚴(yán)重，可見，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀傳統(tǒng)養(yǎng)成教育有著現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，是中華文明賦予我們學(xué)校教育的歷史使命和光榮責(zé)任。因此如何在學(xué)校營(yíng)造濃厚的禮儀文化氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行受益終身的禮儀教育，就成為我們教育者面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。本人從2013年在學(xué)校組織開展禮儀教育校本課程的開發(fā)和探索，經(jīng)過2年多的努力，取得了可喜的成績(jī)，現(xiàn)將一些具體的做法和同行分享。

一、精細(xì)化的管理是禮儀教育活動(dòng)的有效保障

1.開發(fā)《禮儀教育》校本教材，進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的教育

組織骨干教師，利用業(yè)余時(shí)間，廣泛搜集資料，開發(fā)一套較為全面、科學(xué)、系統(tǒng)的適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的《禮儀教育》校本教材，并在實(shí)踐過程中不斷更新和完善。

2.營(yíng)造濃郁的禮儀教育環(huán)境

充分利用學(xué)校橫幅、標(biāo)語、黑板報(bào)、手抄報(bào)、宣傳欄、宣傳牌等資源，著力營(yíng)造濃郁的禮儀文化氛圍。尤其是校園文化墻布置，更是要凸顯這一主題。

3.完善管理網(wǎng)絡(luò)體系

成立學(xué)校禮儀教育領(lǐng)導(dǎo)小組，全面統(tǒng)籌規(guī)劃禮儀教育工作，分工合作，做到人、財(cái)、物到位，確保禮儀教育工作的順利實(shí)施。具體由校長(zhǎng)室，教導(dǎo)處（少先隊(duì)），教研組，班主任、任課教師構(gòu)成五級(jí)管理主體。任課教師負(fù)責(zé)課堂常規(guī)教學(xué)中禮儀教育資源的挖掘和禮儀教育滲透；班主任負(fù)責(zé)日?；顒?dòng)和監(jiān)督指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生遵守禮儀的自覺性；教研組負(fù)責(zé)研究課堂教學(xué)中禮儀教育的有效途徑；教導(dǎo)處（少先隊(duì)）負(fù)責(zé)課程管理、組織競(jìng)賽及教學(xué)服務(wù)；校長(zhǎng)室負(fù)責(zé)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃及必要的設(shè)施投入。這樣便形成了“五級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)”體系，不僅凸顯了學(xué)校禮儀教育工作的整體性，而且保證了學(xué)校禮儀教育、競(jìng)賽活動(dòng)的有序高效開展。

4.加強(qiáng)課程管理，確保教學(xué)效率

（1）嚴(yán)格課程設(shè)置，改善課程結(jié)構(gòu)。除正常開設(shè)國(guó)家規(guī)定課程以外，每周開設(shè)一節(jié)《禮儀教育》課，以保證必要的教學(xué)時(shí)間。

（2）嚴(yán)格教學(xué)管理，提高教學(xué)效率。加強(qiáng)對(duì)《禮儀教育》校本課程的教學(xué)管理，要求教師上課要有詳案，同時(shí)每學(xué)期開展《禮儀教育》優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽，督促教師上好《禮儀教育》課程，提升教育效果。

5.落實(shí)完善制度，建立評(píng)價(jià)機(jī)制

建立能促進(jìn)學(xué)校禮儀教育工作的規(guī)章制度及評(píng)價(jià)機(jī)制，如《升國(guó)旗制度》《集會(huì)制度》《會(huì)議制度》等規(guī)章制度和《文明禮儀示范班評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》《校園禮儀星評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》《特色班級(jí)驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)》等評(píng)價(jià)制度。通過不同角度、不同層面合理的評(píng)價(jià)，促進(jìn)校園禮儀文化更好更快發(fā)展。

二、豐富多樣的活動(dòng)，是禮儀文化形成的主要途徑

1.禮儀教育處處滲透，家校聯(lián)手促和諧社會(huì)

（1）學(xué)習(xí)禮儀，加強(qiáng)禮儀教育和培訓(xùn)。學(xué)校開設(shè)《禮儀教育》校本課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集中且具體的禮儀教育；同時(shí)對(duì)教師進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，引導(dǎo)教師的言行。要求師生認(rèn)真學(xué)習(xí)文明禮儀，并將之滲透到師生日常生活的舉手投足中去。

（2）實(shí)踐禮儀，堅(jiān)持文明禮儀教育與師生日常工作學(xué)習(xí)生活相結(jié)合。注重在工作、學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)中提高師生的文明意識(shí)，養(yǎng)成文明行為，做到人人學(xué)禮儀、懂禮儀、崇禮儀、用禮儀、傳禮儀，營(yíng)造講禮儀的良好氛圍。同時(shí)，通過紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗的值周，管理人員的日檢查、周評(píng)比、升旗儀式中每周工作點(diǎn)評(píng)等形式，樹榜樣、抓典型，把學(xué)生的禮儀實(shí)踐工作落到實(shí)處。

（3）展示禮儀，堅(jiān)持文明禮儀教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。學(xué)校以各種主題教育實(shí)踐活動(dòng)為載體，利用升旗儀式、主題班會(huì)和重大紀(jì)念日，進(jìn)行文明禮儀教育；利用學(xué)科教學(xué)，組織學(xué)生開展朗誦、演講、繪畫、寫作、慰問、參觀、訪問等文明禮儀體驗(yàn)教育活動(dòng)。

（4）宣傳禮儀，堅(jiān)持文明禮儀教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合。組織廣大教職員工認(rèn)真學(xué)習(xí)各種禮儀規(guī)范，以“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)、事事、處處做學(xué)生的榜樣；通過“家長(zhǎng)學(xué)校”等多種形式，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)禮儀意識(shí)的教育，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的“身教勝于言教”的作用；同時(shí)充分利用公益活動(dòng)、寒暑假等時(shí)機(jī)，倡導(dǎo)學(xué)生走出家庭，走進(jìn)鄉(xiāng)村，宣傳禮儀知識(shí)，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的宣傳者、實(shí)踐者、示范者，讓文明禮儀真正走進(jìn)家庭、走進(jìn)社會(huì)。

2.主題活動(dòng)引領(lǐng)，營(yíng)造師生校園行為禮儀美

（1）在全校開展“一個(gè)微笑，一聲問候”活動(dòng)，引導(dǎo)全體師生從小事做起，注重交往禮儀。

（2）實(shí)行首位負(fù)責(zé)制：家長(zhǎng)來到學(xué)校，哪位教師或?qū)W生看到了，主動(dòng)打招呼，引領(lǐng)他們找到要找的人員。

（3）在教師隊(duì)伍中開展“一杯茶”活動(dòng)：有人來訪，不僅要微笑迎接，主動(dòng)打招呼，在辦公室還要遞上一杯茶。

（4）在班級(jí)開展文明禮儀星評(píng)比活動(dòng)，在全校開展“爭(zhēng)創(chuàng)文明禮儀示范班”活動(dòng)及“校園禮儀星”評(píng)比，全校大會(huì)進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)在校園宣傳欄廣泛宣傳。

3.考核評(píng)價(jià)督促，營(yíng)造各項(xiàng)活動(dòng)禮儀美

（1）學(xué)校結(jié)合實(shí)際和不同年齡段學(xué)生的心理特點(diǎn)，制訂相應(yīng)的文明禮儀教育分層目標(biāo)，并將其貫徹到教育教學(xué)實(shí)踐中去。以造就學(xué)生健全的人格為目標(biāo)，遵循“小一點(diǎn)”“近一點(diǎn)”“實(shí)一點(diǎn)”的原則，開展讀、講、賽、評(píng)等一系列活動(dòng)。讀，即讀書活動(dòng)，組織學(xué)生閱讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》以及有關(guān)禮儀常識(shí)及古今中外的名人講文明懂禮貌的故事書；講，即講學(xué)習(xí)文明禮儀后的心得體會(huì)；賽，即組織學(xué)校性的文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽；評(píng)，即對(duì)學(xué)生的儀容穿戴、文明禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣、遵紀(jì)守法等行為規(guī)范進(jìn)行評(píng)比，評(píng)選“校園禮儀星”。

第3篇：學(xué)校禮儀范文

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生 禮儀教育 措施

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2013）12-0160-02

目前由于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的差異及學(xué)校禮儀教育的不足等因素，出現(xiàn)了某些中職學(xué)生禮儀行為不文明的現(xiàn)象，特別是中職學(xué)生的禮儀不符規(guī)范尤其成為學(xué)校德育工作的難點(diǎn)。加強(qiáng)中職學(xué)生禮儀教育事不宜遲。學(xué)校和有關(guān)部門應(yīng)齊抓共管，通過各種途徑加強(qiáng)其禮儀教育，提高中職學(xué)生的基本素質(zhì)，為社會(huì)輸送較高素質(zhì)的技術(shù)型人才。

一、中職學(xué)生不文明的行為表現(xiàn)急需禮儀教育

由于義務(wù)教育階段學(xué)校過度強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，對(duì)后進(jìn)生的德育工作存在缺失現(xiàn)象，許多中職學(xué)生行為散漫，我素我行。他們?cè)趦x表方面受社會(huì)風(fēng)氣影響較大，追求標(biāo)新立異。有的學(xué)生只是強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。所以職校應(yīng)明確認(rèn)識(shí)，把禮儀教育列入素質(zhì)教育的內(nèi)容，開設(shè)禮儀課，并有的放矢地將現(xiàn)實(shí)生活與理論聯(lián)系在一起，使學(xué)生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴(yán)格履行，使之成為習(xí)慣。

二、目前中職學(xué)生禮儀缺失的突出表現(xiàn)

一些中職學(xué)生榮恥不分、美丑不分，把一些不文明、粗俗、陳腐的東西當(dāng)做“新潮”、“瀟灑”。例如學(xué)生中講臟話，抽煙酗酒，剪奇異發(fā)型，染黃發(fā)，穿拖鞋進(jìn)教室，公共場(chǎng)合勾肩搭背，網(wǎng)上欺騙等現(xiàn)象在許多學(xué)生學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)習(xí)以為常，見怪不怪了。

在職業(yè)學(xué)校中，師生間最基本的禮節(jié)卻在逐漸消失。一些傳統(tǒng)的課堂禮節(jié)已逐漸“淡”出課堂。據(jù)了解，上課前有同學(xué)喊“起立”時(shí)，大部分學(xué)生在十幾秒鐘才會(huì)有反應(yīng)松軟的站起來，沒有任何激情的喊一聲老師好。上課起立問好這件事，不但可以提醒學(xué)生要開始上課，更表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)老師本應(yīng)具有的尊重。同時(shí)，同學(xué)之間以及學(xué)生對(duì)管理人員之間也存在禮儀缺失。還有很多學(xué)生與父母之間缺乏基本的禮儀。例如有的學(xué)生常常騙父母的錢用來進(jìn)行上網(wǎng)、打游戲、談戀愛等各方面消費(fèi)。

三、中職學(xué)生的禮儀缺失及原因分析

1.家庭的因素

1.1家庭不和睦影響。一些中職生所生活的家庭，父母因經(jīng)濟(jì)、性格等各種原因經(jīng)常在家當(dāng)著孩子的面打架、罵人，隨著時(shí)間變長(zhǎng)一些不文明習(xí)慣自然而然地形成了。

1.2父母不良習(xí)慣影響。有些父母身上不良習(xí)慣眾多。父母的言傳身教對(duì)孩子的影響是多么大??！

1.3父母離異的影響。現(xiàn)在的中職學(xué)生中，有很多生長(zhǎng)在單親家庭，還有部分的繼父或繼母存在不肯過多的管理孩子，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，管好了以后也記不到我，說不定還會(huì)恨我，多一事不如少一事，對(duì)孩子存在的不良言行和禮儀從不進(jìn)行管理，在這種環(huán)境的影響下，隨著學(xué)生的成長(zhǎng)不文明、不講禮儀的習(xí)慣也逐漸養(yǎng)成。

1.4父母均外出打工，疏于管理?，F(xiàn)階段，因?yàn)榧彝サ呢?fù)擔(dān)和所面臨的經(jīng)濟(jì)壓力，很多父母都去外地打工以緩解家庭經(jīng)濟(jì)的壓力。這時(shí)孩子的照顧就留給年邁的婆婆爺爺外公外婆進(jìn)行照管，這樣的孩子，在管理方面存在著老人過于溺愛疏于管理，以致使孩子養(yǎng)成不講文明禮貌的壞習(xí)慣，還有的老人對(duì)孩子的管理常常力不從心，沒有辦法進(jìn)行管理。

2.社會(huì)的因素

2.1社會(huì)環(huán)境的渲染。中職生的生活環(huán)境，經(jīng)常能聽到說粗話臟話、打罵聲、吵鬧聲；隨地吐痰、亂丟亂扔；公交車上隨意擁擠、插隊(duì)擾亂秩序、破壞公私購(gòu)物等現(xiàn)象已是司空見慣，很多歌星影星開專場(chǎng)演唱時(shí)，存在穿著暴露、花哨，整個(gè)身上的裝備怪異，看了后讓人感覺眼花繚亂。試想，學(xué)生處在這樣的社會(huì)環(huán)境中，在耳濡目染的教育下，能講文明，能講禮儀嗎？這正如當(dāng)前流行的一句話：學(xué)校教三年，學(xué)生在社會(huì)上三天就學(xué)壞了，看來，這句話不無道理。

2.2電影電視網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒體的推波助瀾。新階段，很多電影、電視、報(bào)刊雜志，節(jié)目的內(nèi)容都非常的低俗。常常聽見電影電視節(jié)目中隨意給劇中人物取外號(hào)綽號(hào)，什么干肛豆、豌豆尖，罵女人臭三八、臭；綜合類節(jié)目男女主持人打情罵俏、舉止輕佻；影視劇內(nèi)容充滿暴力血腥、男女親吻擁抱等鏡頭；流行報(bào)刊雜志中的封面人物，流行時(shí)髦，穿的服裝是新穎奇特；一些網(wǎng)絡(luò)歌曲粗俗低劣。如老鼠愛大米；網(wǎng)絡(luò)上罵人的語言更是花樣翻新，黃賭毒信息也時(shí)有所見。中職生不講文明禮儀習(xí)慣，我們的部分宣傳媒體也可謂是功不可沒。

3.學(xué)校的因素

3.1學(xué)校、老師的歧視。中職生在某些初中學(xué)校和老師的眼中成了成績(jī)差、品德敗壞的學(xué)生，對(duì)于這類學(xué)生多抱著順其自然，放任自流的“放羊式”管理，學(xué)生不講文明禮儀的習(xí)慣也就自然而然的養(yǎng)成了。

3.2個(gè)別老師的不良習(xí)慣。在某些中職學(xué)校，個(gè)別素質(zhì)差的老師在講課和批評(píng)學(xué)生過程中不乏有說臟話粗話，老師的言傳身教對(duì)學(xué)生的不良文明禮儀習(xí)慣的形成也有著重要的影響。

3.3校園大環(huán)境的影響。我們知道，多數(shù)中職生的學(xué)習(xí)、語言、行為、習(xí)慣較差，在這樣的大背景下，“近朱者赤，近墨者黑”的不良后果很容易出現(xiàn)

四、中職學(xué)生禮儀教育的探討

1.加強(qiáng)學(xué)校規(guī)章制度的建設(shè)

常言道，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，學(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生掌握禮儀規(guī)范的同時(shí)，應(yīng)制定和完善必要的各種規(guī)章制度，將禮儀要求納入其中。逐漸規(guī)范中職學(xué)生自身行為，形成良好行為習(xí)慣，逐步提高自我約束和自我克制的能力是十分必要的。

2.營(yíng)造良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍

加強(qiáng)文明禮儀教育必須發(fā)揮中職生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì)， 開展豐富多彩的校園文明禮儀活動(dòng)， 營(yíng)造良好的校園氛圍， 鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種文明禮儀活動(dòng)和社會(huì)公共活動(dòng)， 不斷積累交往經(jīng)驗(yàn)，展示禮儀的魅力和中職生的風(fēng)范。

3.樹立文明禮儀榜樣，提高參與的積極性

在文明禮儀教育中，榜樣的力量是巨大的。運(yùn)用榜樣進(jìn)行教育，生動(dòng)形象，說服力強(qiáng)，能夠使學(xué)生在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認(rèn)同一定社會(huì)的道德原則、要求和規(guī)范。各班可指導(dǎo)學(xué)生組成文明禮儀調(diào)查小組，尋找身邊的文明禮儀細(xì)節(jié)，發(fā)動(dòng)學(xué)生網(wǎng)上查找文明禮儀故事，各班組織文明禮儀故事會(huì)，根據(jù)所學(xué)文明禮儀知識(shí)設(shè)計(jì)制作 “我身邊的不文明行為調(diào)查和采訪” 調(diào)查表，對(duì)學(xué)校文明情況和存在的不文明現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，在認(rèn)真整理分析的基礎(chǔ)上撰寫調(diào)查報(bào)告，反饋給學(xué)校，為創(chuàng)建文明校園獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。同時(shí)學(xué)?？稍u(píng)選表彰十位“文明禮儀之星”，利用宣傳角展示他們的風(fēng)采，樹立文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用，及時(shí)的鞭策和鼓勵(lì)。激勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個(gè)宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的全過程，推動(dòng)文明禮儀宣傳教育系列實(shí)踐活動(dòng)深入開展。形成人人爭(zhēng)當(dāng)文明學(xué)生的良好風(fēng)尚。

4.強(qiáng)化教師禮儀素養(yǎng)的身教作用

在禮儀教育過程中，教師的身教非常重要。教師對(duì)學(xué)生心靈及人格的塑造，是其他社會(huì)成員所無法比擬的。。教師要通過自身的行動(dòng)做榜樣，以潛移默化的方式去影響、帶動(dòng)、教育每一個(gè)學(xué)生。教師要對(duì)自己的職業(yè)充滿敬意和熱愛，把言教和身教有機(jī)結(jié)合起來，才能在禮儀教育中發(fā)揮更大的作用。

5.注重學(xué)校、家庭以及社會(huì)共同教育的作用

中職生文明禮儀素養(yǎng)的提高，僅靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， 必須得到家庭和社會(huì)的大力配合才好。只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三者互相配合、互相支持，構(gòu)建三位一體立體網(wǎng)絡(luò)， 中職生的文明禮儀教育才能取得良好的效果。 良好的家庭教育，監(jiān)護(hù)人尤其是家長(zhǎng)要切實(shí)起到“孩子的第一位老師”的作用，比如父母注重自身的文明禮儀修養(yǎng)，不在孩子面前爭(zhēng)論、罵人、說臟話粗話、打架，不打罵孩子，衣著得體，注重言行，乘車等公眾場(chǎng)合自覺遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)物等，從小給孩子樹立一個(gè)良好的榜樣，相信榜樣的力量是無窮的，久而久之，孩子良好的文明禮儀習(xí)慣就自然會(huì)養(yǎng)成。 社會(huì)應(yīng)營(yíng)造良好的育人環(huán)境。通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志等宣傳媒體，大力弘揚(yáng)中華民族文明禮儀傳統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 尤曉微. 中職學(xué)生校園禮儀教育之我見[J]. 科學(xué)咨詢（科技？管理），2011，12：54-55.

[2] 梁明驊. 加強(qiáng)中職學(xué)生文明禮儀教育之淺見[J]. 科技信息，2012，35：309+325.

第4篇：學(xué)校禮儀范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)校/禮儀教育

【正文】

一、教育內(nèi)容的統(tǒng)籌安排

學(xué)校禮儀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，理應(yīng)從娃娃抓起，并貫穿學(xué)校教育從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)的全過程，因此必須對(duì)各級(jí)學(xué)校、各個(gè)階段禮儀教育的內(nèi)容進(jìn)行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，形成一個(gè)完整的禮儀教育的系列。否則，就難免出現(xiàn)相互脫節(jié)、各自為政因而導(dǎo)致教育內(nèi)容交叉、重復(fù)或缺失、疏漏等情況。

事實(shí)上，這些情況已經(jīng)不同程度地發(fā)生了。以出版為例，如中國(guó)婦女出版社新近推出的《我們是禮儀之邦書系》。這套書系包括《幼兒禮儀》、《小學(xué)生禮儀》、《中學(xué)生禮儀》和《大學(xué)生禮儀》四個(gè)分冊(cè)，應(yīng)該說，在內(nèi)容安排上還是比較注意并且也是處理得比較好的。但盡管如此，不少內(nèi)容還是出現(xiàn)了多次重復(fù)的情形，如儀容禮儀和舉止禮儀，不但四個(gè)分冊(cè)都涉及到了，而且《中學(xué)生禮儀》和《大學(xué)生禮儀》兩個(gè)分冊(cè)中還出現(xiàn)了不少陳述雷同的地方。誠(chéng)然，諸如此類的禮儀規(guī)范，無論是小學(xué)生、中學(xué)生還是大學(xué)生，都應(yīng)該學(xué)習(xí)和遵循，但作為教育內(nèi)容，卻可以而且應(yīng)該將相關(guān)的內(nèi)容集中安排在某個(gè)階段，或者對(duì)相關(guān)內(nèi)容作出不同層次的分解而分別安排在不同的階段，盡量減少或避免內(nèi)容上的重復(fù)或交叉。

一方面，是內(nèi)容重復(fù)或交叉，另一方面，則是內(nèi)容缺失或疏漏。但無論是重復(fù)、交叉，還是缺失、疏漏，其原因都在于缺乏全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排。今天，禮儀教育正在大踏步地走進(jìn)小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的校門，應(yīng)該說，對(duì)禮儀教育的內(nèi)容進(jìn)行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，已經(jīng)是刻不容緩了。

二、教育方式的多元選擇

禮儀教育不是單純的知識(shí)教育，它具有十分鮮明的操作性和實(shí)踐性。所謂禮儀教育的操作性，是指禮儀教育與實(shí)際操作密切相關(guān)。對(duì)于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而進(jìn)行實(shí)際操作又是一回事。如果把禮儀規(guī)范只是當(dāng)作一般知識(shí)來傳授，“光說不練”，是行不通的；只有經(jīng)過實(shí)際的訓(xùn)練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實(shí)踐性，是指禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求。學(xué)了禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應(yīng)該付諸行動(dòng)，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學(xué)了禮儀之后，掌握了有關(guān)的禮儀知識(shí)，并且也會(huì)實(shí)際操作，但就是不愿身體力行；學(xué)的是一套，而實(shí)際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。

由于禮儀教育具有操作性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，因此在教育過程中，就不應(yīng)該只是采取單一的課堂講授的方式，還應(yīng)該與模擬訓(xùn)練和日常養(yǎng)成等方式有機(jī)地結(jié)合起來。如果說，課堂講授重在傳輸禮儀知識(shí)，那么，模擬訓(xùn)練則重在體現(xiàn)禮儀教育操作性的特點(diǎn)，而日常養(yǎng)成則重在體現(xiàn)禮儀教育實(shí)踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應(yīng)該是這三種教育方式珠聯(lián)璧合的結(jié)晶。

與教學(xué)方式相聯(lián)系的，還有教育考核及其標(biāo)準(zhǔn)的問題。既然學(xué)校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的考核，當(dāng)然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應(yīng)該考查實(shí)際操作能力和水平，而尤其要在日常生活和學(xué)習(xí)中實(shí)際考核學(xué)生是否已經(jīng)養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣和禮儀風(fēng)范。只有這樣，才可能對(duì)學(xué)生的禮儀學(xué)習(xí)情況作出真實(shí)、全面、準(zhǔn)確的考核和評(píng)價(jià)。三、教育重點(diǎn)的分段把握

禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性的特點(diǎn)，但這決不意味著禮儀教育只需要學(xué)習(xí)具體的禮儀規(guī)范，禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質(zhì)、禮儀的起源和發(fā)展，禮儀的規(guī)律及禮儀的真、善、美等，也是禮儀教育的重要組成部分。

在禮儀教育中，既應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生“知其然”，知道應(yīng)當(dāng)怎樣做，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規(guī)范和具體操作的要求，而不注意對(duì)禮儀理論及其文化底蘊(yùn)的探討和說明，那么這樣的禮儀教育，實(shí)際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養(yǎng)學(xué)生循規(guī)蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學(xué)生觸類旁通，舉一反三，充分發(fā)揮靈活自主的創(chuàng)造精神，達(dá)到禮儀應(yīng)用的更高境界。因?yàn)榫唧w的禮儀規(guī)范即便包羅萬象，也不可能對(duì)所有情境中的禮儀都一無遺漏地作出明確規(guī)定，而且許多杰出的禮儀典范，例如的許多禮儀風(fēng)范，都是現(xiàn)代的禮儀規(guī)范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對(duì)禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊(yùn)，才有可能在無論怎樣復(fù)雜的情境之中，面對(duì)無論怎樣怪異或突發(fā)的問題，保持一種雍容大度、應(yīng)付裕如的禮儀風(fēng)度，而不至于無所遵循，無所措手足而導(dǎo)致禮儀失范。

禮儀文化的深層把握既然如此重要，那么是否在學(xué)校禮儀教育的每一個(gè)階段，都要突出這方面的內(nèi)容呢？顯然不是。這里所涉及的，實(shí)際上是禮儀教育的操作層面和理論層面，在禮儀教育過程中如何把握的問題。如果從實(shí)際情況出發(fā)，那么不同階段的禮儀教育，其重點(diǎn)應(yīng)該是有所不同的。

第5篇：學(xué)校禮儀范文

關(guān)鍵詞：中職生 禮儀教育 人才素質(zhì) 就業(yè)

中職教育是培養(yǎng)在社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域中具有中等技能的實(shí)用人才。中職學(xué)校不僅要注重文化知識(shí)的教育，而且更要注重勞動(dòng)者的素質(zhì)教育和勞動(dòng)力的整體水平。禮儀是衡量人類文明程度的準(zhǔn)繩，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)不僅有助于改善人們的公眾形象，還有助于提高每個(gè)人的文明修養(yǎng)和素質(zhì)。本文針對(duì)中職學(xué)校禮儀教學(xué)現(xiàn)狀，進(jìn)行反思與教育嘗試。

一、中職學(xué)生禮儀教育的重要性

1.禮儀教育是中職學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容

中職學(xué)校里，不少學(xué)生對(duì)應(yīng)有的禮貌常識(shí)都不懂，對(duì)禮儀禮節(jié)更不重視，觀念淡薄。一些學(xué)生在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不講禮貌；在社會(huì)上不懂怎樣稱呼他人，甚至滿口粗言穢語；在家里不懂孝敬長(zhǎng)輩，唯我獨(dú)尊。問題雖然出在學(xué)生身上，但卻暴露出學(xué)校的德育教育的力度不夠，出現(xiàn)中職學(xué)校學(xué)生禮儀、禮節(jié)、禮貌教育上的差距和不足，這些現(xiàn)狀不得不引起我們的深思。為此學(xué)校要抓好學(xué)生的德育工作，首要任務(wù)是做好學(xué)生的禮儀教育，“校園禮儀”、“課堂禮儀”、“班級(jí)禮儀”不僅對(duì)學(xué)校綜合管理有很大的幫助，對(duì)班主任進(jìn)行班級(jí)管理也起著重要的作用，可見，禮儀教育可使學(xué)校形成良好的風(fēng)氣，可提高學(xué)校德育教育的質(zhì)量。

2.禮儀教育是加強(qiáng)素質(zhì)教育的重要組成部分

學(xué)校是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要場(chǎng)所，所以禮儀教育自然成為學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。同時(shí)禮儀教育也是社會(huì)主義精神文明教育體系中的基礎(chǔ)內(nèi)容，講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過禮儀教育，讓學(xué)生明確言談、舉止、儀容儀表和服飾，促進(jìn)學(xué)生的思想修養(yǎng)、文明程度的提升。

3.禮儀教育為中職學(xué)生走向工作崗位奠定基礎(chǔ)

中職學(xué)校的學(xué)生最終是要走向社會(huì)的，他們和社會(huì)聯(lián)系密切。他們直接面對(duì)著社會(huì)對(duì)他們的選擇，若想盡快地提高學(xué)生的社會(huì)交往、待人處事及擇業(yè)的能力，就必須重視禮儀教育。隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，對(duì)外各種交往日益增多，規(guī)范禮儀越來越受到人們的重視和廣泛運(yùn)用，禮儀修養(yǎng)也是中職學(xué)校學(xué)生必備的素質(zhì)之一，對(duì)促進(jìn)社會(huì)勞動(dòng)力的發(fā)展和人才素質(zhì)整體的提升起著重要的作用。禮儀教育可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，做到自尊自愛，這樣才能營(yíng)造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會(huì)，讓他們懂得如何立足于社會(huì)，懂得只有在學(xué)習(xí)文化課、專業(yè)課的基礎(chǔ)上掌握一定的禮儀知識(shí)，才能在社會(huì)公眾面前顯示出自己的職業(yè)特點(diǎn)，使自己的儀表儀容、言談舉止、氣質(zhì)風(fēng)度都與眾不同。

二、中職學(xué)校禮儀教育的一些嘗試

1.教師要身先垂范，以身作則

我們知道，教師的言傳身教、以身作則、為人師表至關(guān)重要。 教師要樹立良好的榜樣，要把禮儀教育與貫徹落實(shí)《師德規(guī)范》結(jié)合起來，以自己良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想感情、良好的儀表儀容、禮貌的語言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。校內(nèi)校外可以把“行如風(fēng)、站如松、坐如鐘”的美好形象留給學(xué)生，教師首先要把美好的語言留給學(xué)生，使學(xué)生切實(shí)感到教師的榜樣。為了加強(qiáng)教育，學(xué)?？梢赃x擇較好禮儀修養(yǎng)的老師任教禮儀課，從衣著修飾、言談舉止這些最基本的禮儀要求教起。

2.開展豐富多彩的禮儀課堂教學(xué)形式

“職業(yè)教育即是就業(yè)教育”，學(xué)校在課程設(shè)置上可以利用多媒體教學(xué)、情境教學(xué)、實(shí)習(xí)模擬等方式，加深學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)的理解，通過開展一系列競(jìng)賽活動(dòng)，達(dá)到實(shí)踐和理論的完美結(jié)合?？梢杂行蚪M織學(xué)生進(jìn)行禮儀操作，將理論教學(xué)內(nèi)容與實(shí)訓(xùn)內(nèi)容有機(jī)地揉合在一起，做到在教中學(xué)，在學(xué)中做，在做中學(xué)。教、學(xué)、做完美統(tǒng)一。授人以魚不如授人以漁，要全面提升學(xué)生的禮儀教育，只有師生、學(xué)校一起學(xué)禮儀、講禮儀、用禮儀，在校園形成一個(gè)講禮儀的大環(huán)境，才能達(dá)到禮儀教學(xué)的最終目的。

3.改進(jìn)考評(píng)方式，引導(dǎo)禮儀教育健康發(fā)展

科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制具有指導(dǎo)作用、規(guī)范作用、激勵(lì)作用，而評(píng)價(jià)方式不合理、不科學(xué)，則起不到應(yīng)有的效果。我們可以根據(jù)禮儀教育的特點(diǎn)，積極探討禮儀教育的評(píng)價(jià)方法。比如禮儀課考試的目的在于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。作為一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，禮儀課的考試考核應(yīng)該更著重于對(duì)學(xué)生使用禮儀規(guī)范的情況進(jìn)行檢查，所以我們可以改單純的理論考試為技能考核和理論考試并重，技能考核考諸如站、坐、走、蹲的正確姿態(tài)極其變化，正確的淡妝方法及效果，鑒別錯(cuò)誤的姿態(tài)、行為、舉止等?？捎砂嘀魅巍⒄n任老師、同班同學(xué)、家長(zhǎng)共同打分，期末實(shí)踐技能考核和理論考試成績(jī)定為 50%，而且規(guī)定禮儀考核80分為合格，來強(qiáng)化學(xué)生的禮儀意識(shí)。

總之，切實(shí)提高對(duì)禮儀教育重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。禮儀是由一個(gè)個(gè)“小節(jié)”組成，而“滄海萬仞，眾流成也”，一個(gè)人的道德修養(yǎng)、一個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌和文明程度，就是由這些“小節(jié)”反映出來的。把禮儀教育作為提高道德修養(yǎng)的載體，變無形為有形，實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)教育目標(biāo)，促進(jìn)中等職業(yè)教育健康發(fā)展，提高中職學(xué)校學(xué)生就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量的一項(xiàng)必不可少的基礎(chǔ)工程，一定要花大力氣做好。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：學(xué)校禮儀范文

放眼當(dāng)下，禮儀教育的開展方式主要以“民間”為主，即僅僅靠地方學(xué)校“散兵游勇”式地隨機(jī)開展活動(dòng)———沒有專門的內(nèi)容，沒有專門的教師，沒有專門的考查。在“質(zhì)量就是生命線”的焦躁氛圍中，許多教師陷入繁瑣的日常教學(xué)工作中，而無暇顧及禮儀教育這樣的“非主流工程”。即使部分教有余力又富有責(zé)任感的教師有心為之，但缺乏統(tǒng)籌的禮儀教育多半仍處于一種無序、低效的運(yùn)行狀態(tài)。所以，禮儀教育要能落到實(shí)處，走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，而不是一個(gè)運(yùn)動(dòng)就“風(fēng)起”，一個(gè)總結(jié)就“云散”，就需要讓禮儀教育從“民間自為”走向“官方統(tǒng)籌”，即將禮儀教育納入到中小學(xué)德育課程或社會(huì)實(shí)踐課程中來。禮儀教育要能有序、高效開展，最好要有專門教材、專業(yè)教師與專項(xiàng)考查。應(yīng)聘請(qǐng)專家編寫有系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的《國(guó)人禮儀教育》（暫名）參考教材，以供各地學(xué)校選用；各校也可在此基礎(chǔ)上編寫體現(xiàn)本校特色的禮儀教育讀本。禮儀教育一旦納入德育課程或社會(huì)實(shí)踐課程，就需要有專門的教師予以指導(dǎo)，有條件的學(xué)?？梢耘嘤?xùn)專任教師施教，條件暫缺的學(xué)?？捎傻掠處熍R時(shí)兼任，其他各任課教師都擔(dān)負(fù)起禮儀教育的課外輔導(dǎo)之責(zé)。之所以強(qiáng)調(diào)禮儀教育也要有“專門考查”，這完全是迫于形勢(shì)的無奈之舉。在目前這種“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育困境中，一門課程只要不考，在中學(xué)幾乎是沒有生存空間的，沒有考查的課程都是沒有“身份”的。所以，我們主張給禮儀教育一個(gè)“官方”的課程身份，以此作為促進(jìn)。

二、從書面走向?qū)嵺`

一方面，對(duì)學(xué)校實(shí)施禮儀教育的考查不能僅僅是書面匯報(bào)材料，而應(yīng)該考查實(shí)際情況?，F(xiàn)在的學(xué)校要想安心從事教育教學(xué)工作，有時(shí)是很困難的，特別是在各種會(huì)議、活動(dòng)、評(píng)比滿天飛的當(dāng)下，不少學(xué)校為了應(yīng)付這些讓人應(yīng)接不暇的檢查評(píng)比，甚至專門組織一撥人馬來做“紙面裁縫”?？疾榉绞降膽卸瑁ú辉敢饣〞r(shí)間蹲點(diǎn)調(diào)查走“群眾路線”，喜好聽匯報(bào)、看材料行“官僚作風(fēng)”）與考查方式的落后（沒有科學(xué)、具體的操作方案），是如今各種紙面活動(dòng)材料滿天飛的重要原因。教育主管部門及學(xué)校德育部門在禮儀教育上的精力不應(yīng)過多花在書面呈現(xiàn)上———做一大堆假而空的材料上下其手來“自欺欺人”，而應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)地重視對(duì)實(shí)踐成果的有效考查，隨機(jī)地沉到學(xué)校去具體感受禮儀教育實(shí)施的具體情況以及校園禮儀風(fēng)貌的變化。另一方面，對(duì)于學(xué)生的禮儀學(xué)習(xí)與考查，倒是可以從書面開始，但最終要在實(shí)踐中完成內(nèi)化?！稉P(yáng)子晚報(bào)》的調(diào)查結(jié)果證實(shí)，學(xué)生對(duì)許多應(yīng)知禮儀缺乏必要的了解，所以在具體生活情境中才會(huì)表現(xiàn)失當(dāng)。因此，可以結(jié)合禮儀教育課程的開展實(shí)施，舉行一些禮儀知識(shí)的書面競(jìng)賽，以促進(jìn)學(xué)生的禮儀認(rèn)知。但這只是一個(gè)開端，禮儀教育的更好途徑，當(dāng)是在“生活實(shí)踐”中加以實(shí)施。所謂“生活即教育”，在具體的生活情境中相機(jī)開展禮儀教育，往往能收到事半功倍的效果。日常大量的校園活動(dòng)或師生交往，為禮儀教育開展提供了契機(jī)，教師借此言傳身教，往往能收到“不教而教”的無痕之功。比如，教師時(shí)常撿起校園地面上的紙屑，教師參加師生校會(huì)或觀看演出時(shí)的專注有禮，教師在食堂就餐時(shí)的節(jié)儉文雅等等，都是學(xué)生禮儀學(xué)習(xí)的生動(dòng)教材。

三、從活動(dòng)走向教育

第7篇：學(xué)校禮儀范文

同學(xué)之間禮儀缺失的現(xiàn)象更為普遍。臟話脫口而出成了某些學(xué)生的常態(tài)，在日常班級(jí)事務(wù)管理當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總是倚強(qiáng)凌弱，缺乏尊重別人的意識(shí)，不懂得寬容、理解和尊重，很難與同學(xué)建立良好的合作關(guān)系。還有少數(shù)學(xué)生與父母交往也缺乏基本的禮儀素養(yǎng)，在家動(dòng)輒頂撞父母，有的則一味地向父母索取，不懂感恩和回報(bào)。

二、職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀缺失的主要原因

職業(yè)中等學(xué)校學(xué)生禮儀意識(shí)淡薄，禮儀行為不夠規(guī)范，究其原因，家庭禮貌、禮節(jié)方面教育不足是原因之一。家庭教育普遍存在的問題有：只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視孩子情操方面的引導(dǎo)和教育，很少或根本不進(jìn)行禮儀方面的說教。有的學(xué)生因家庭不和睦或父母離異而自暴自棄，內(nèi)向自卑，不善人際交往，這些學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后更容易出現(xiàn)禮儀缺失現(xiàn)象。學(xué)校忽視禮儀教育，重“知”輕“行”是學(xué)生禮儀缺失的重要因素。

據(jù)筆者所知，許多職業(yè)學(xué)校從未開設(shè)專門的禮儀課，認(rèn)為禮儀應(yīng)該是德育政治課的主要內(nèi)容，是在實(shí)踐中逐漸形成的，甚至認(rèn)為禮儀應(yīng)該是家庭、社會(huì)給予學(xué)生的教育，并不需要設(shè)置成專門學(xué)科在學(xué)校教育中具體實(shí)施和體現(xiàn)。

然而現(xiàn)實(shí)是家庭禮貌、禮節(jié)方面教育欠缺，社會(huì)不良人群與不文明現(xiàn)象的負(fù)面效應(yīng)侵蝕了意志薄弱者的靈魂。盡管多數(shù)學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)性的社會(huì)道德規(guī)范掌握頗多，但缺乏良好的行為和自覺的道德約束能力，“知”“行”兩張皮，或者不懂得如何才能把道德規(guī)范恰到好處地外化為個(gè)人的道德行為。

三、加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀的途徑和措施

第8篇：學(xué)校禮儀范文

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校商務(wù)禮儀課程教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐

商務(wù)禮儀屬于素質(zhì)教育類課程，旨在通過向?qū)W生傳授商務(wù)交往、日常工作中的禮儀規(guī)范和交往技巧，不斷提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，從而塑造良好的職業(yè)形象。商務(wù)禮儀課程的教學(xué)內(nèi)容具有實(shí)用性、可操作性的特點(diǎn)，沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往難以真正發(fā)揮其教學(xué)實(shí)效，因此對(duì)其進(jìn)行課程教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐就顯得尤為重要。選擇合理適用的課程教學(xué)方法有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增進(jìn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果。

一、中職學(xué)校商務(wù)禮儀課程教學(xué)的特點(diǎn)

商務(wù)禮儀課程的教學(xué)內(nèi)容主要涵蓋形體儀態(tài)禮儀、職業(yè)形象禮儀、商務(wù)社交或稱商務(wù)往來禮儀、商務(wù)辦公禮儀、商務(wù)會(huì)務(wù)與儀式禮儀、商務(wù)宴請(qǐng)禮儀六大基本模塊，具有實(shí)用性和可操作性的特點(diǎn)。因?yàn)槠渲杏邢喈?dāng)一部分教學(xué)內(nèi)容就是我們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槠匠５男袨榕e止規(guī)范，所以對(duì)于課程涉及的基本商務(wù)禮儀常識(shí)和規(guī)范，學(xué)生通常能夠較容易地接受和理解。但想把這些禮儀知識(shí)和規(guī)范真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為，乃至內(nèi)化為學(xué)生自身的言行習(xí)慣，難度卻比較大。因此相較于其他課程，商務(wù)禮儀課程最為顯著的特征就是知易行難。

近年來，很多中職學(xué)校對(duì)素質(zhì)教育的重視程度逐漸提升，并全面調(diào)整課程體系以利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，開設(shè)了很多素質(zhì)教育類課程，商務(wù)禮儀課程便是其中之一。然而經(jīng)過幾年的教學(xué)實(shí)踐，商務(wù)禮儀課程的教學(xué)成效并不顯著，究其根本我們不難發(fā)現(xiàn)，以教師課堂講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方法與商務(wù)禮儀課程實(shí)用性、操作性的特點(diǎn)相背離，難以在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生知行合一、學(xué)做合一的教學(xué)目標(biāo)?；诖?，本文針對(duì)商務(wù)禮儀課程的教學(xué)特點(diǎn)對(duì)其教學(xué)方法提出了幾點(diǎn)改進(jìn)建議，以期為中職學(xué)校商務(wù)禮儀課程的教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐提供參考和借鑒。

二、中職學(xué)校商務(wù)禮儀課程教學(xué)的現(xiàn)狀

1.商務(wù)禮儀教材難以滿足行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)模式

我校商務(wù)商務(wù)禮儀專業(yè)采用的《商務(wù)禮儀》教材是依據(jù)中職商務(wù)禮儀專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)方案組織編寫的課改成果教材。該教材采用項(xiàng)目、任務(wù)組織教學(xué)單元，但整體上還是為了適應(yīng)傳統(tǒng)的教學(xué)模式而編寫，內(nèi)容保守單一、呈條框式，缺乏動(dòng)作分解圖、案例無時(shí)代感、沒有多媒體課件和同步的音像制品，不易引起學(xué)生的重視，教材無法以工作任務(wù)為驅(qū)動(dòng)、情景模擬為引領(lǐng)、融教學(xué)做于一體。

2.商務(wù)禮儀課程教學(xué)方式上重理論輕實(shí)踐

首先是教師觀念上忽略了商務(wù)禮儀的最大特性――實(shí)踐性，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行理論教學(xué)，在課堂上滿堂灌輸，把禮儀的知識(shí)以理論形式傳達(dá)給學(xué)生，一方面使學(xué)生感覺到枯燥，另一方面也把禮儀教死了，不能活學(xué)活用，理論跟實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致很多學(xué)生在上完這門課程后就將其丟一邊，不能真正運(yùn)用到實(shí)踐中去。

其次是教學(xué)條件的限制，導(dǎo)致商務(wù)禮儀教學(xué)偏于理論講解。很多院校在場(chǎng)地設(shè)施配置上比較落后，教師只能在大教室上課，很難讓全體學(xué)生真正體會(huì)學(xué)習(xí)，只能讓幾個(gè)同學(xué)做示范訓(xùn)練。缺少仿真的職業(yè)環(huán)境和角色扮演讓學(xué)生難以融入真正的禮儀情景當(dāng)中，故而很多禮儀都是停留在理論講解層面，沒有專門的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，教學(xué)內(nèi)容上也難以出效果。比如個(gè)人儀姿儀態(tài)訓(xùn)練所需的練功房，中西餐餐具，在模擬商務(wù)談判、簽字、剪彩過程中使用的教具、場(chǎng)地等都比較缺乏。

3.商務(wù)禮儀任課教師難以適應(yīng)知行合一的教學(xué)理念

受傳統(tǒng)教學(xué)觀念和心理定勢(shì)的影響，商務(wù)禮儀課程的任課教師仍習(xí)慣于在教室里進(jìn)行講授式教學(xué)，這種模式下教師較容易把握教學(xué)內(nèi)容和控制教學(xué)過程。部分教師雙師素質(zhì)達(dá)不到應(yīng)有水平，少數(shù)是從社會(huì)、思政等教師中抽調(diào)過來，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏過硬的職業(yè)崗位知識(shí)，在指導(dǎo)和示范作用方面還存在不到位的現(xiàn)象，無法潛移默化地影響學(xué)生。在基于“知行合一”的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，禮儀任課教師的任務(wù)不僅是專業(yè)知識(shí)的傳授，更多的是具備幫助學(xué)生掌握在不同商務(wù)情景中自如應(yīng)用禮儀規(guī)范的能力。由于禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練過程中易受不確定因素影響，如果教師缺乏充分的準(zhǔn)備和預(yù)案，教學(xué)過程中不具備較強(qiáng)的駕馭能力，則教師難以達(dá)到預(yù)期的知行合一效果。

4.實(shí)訓(xùn)室的建設(shè)難以體現(xiàn)學(xué)科應(yīng)用性、綜合性和直觀性

基于職校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)短期內(nèi)看不到學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的實(shí)際效果，對(duì)《商務(wù)禮儀》課程不重視，造成了商務(wù)禮儀實(shí)訓(xùn)室建設(shè)的滯后。大多數(shù)實(shí)訓(xùn)任務(wù)在僅有傳統(tǒng)桌椅的教室里完成，效果大打折扣。很多禮儀細(xì)節(jié)只能在黑板或課件中講述，仿真實(shí)訓(xùn)練習(xí)機(jī)會(huì)少，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)該課程沒有給予足夠重視。如果有足夠的、設(shè)備齊全的實(shí)訓(xùn)室，大部分學(xué)生都可能通過情景設(shè)置與展演，從而得到很充分的訓(xùn)練，一定可以為學(xué)生日后參加工作奠定良好的商務(wù)禮儀基礎(chǔ)。

三、對(duì)中職學(xué)校商務(wù)禮儀課程教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐的建議

1.完善商務(wù)禮儀課程教學(xué)設(shè)施

為了提高學(xué)生對(duì)商務(wù)禮儀規(guī)范的實(shí)踐操作能力，在教學(xué)中需要采用行為訓(xùn)練和情景模擬與角色扮演等教學(xué)方法。這些教學(xué)方法能否充分發(fā)揮效用除了取決于任課教師的禮儀素養(yǎng)和禮儀操作水平、學(xué)生參與的積極和重視程度之外，還受制于教學(xué)設(shè)施的完善程度。例如商務(wù)會(huì)議與儀式禮儀中的商務(wù)談判、商務(wù)簽約、會(huì)場(chǎng)布置等禮儀模擬訓(xùn)練，商務(wù)宴請(qǐng)禮儀中的中餐、西餐禮儀模擬訓(xùn)練，職業(yè)形象禮儀中的站、坐、走、蹲等各種儀態(tài)練習(xí)等等對(duì)于場(chǎng)地和設(shè)施都有一定的要求。如果缺乏商務(wù)禮儀實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地和設(shè)備這些硬件條件，上述模擬訓(xùn)練只能在普通教室進(jìn)行，不僅影響情景模擬訓(xùn)練的真實(shí)感，而且學(xué)生的參與興趣也會(huì)大打折扣。因此，為了便于任課教師靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法、保證商務(wù)禮儀課程取得良好的教學(xué)效果，高校應(yīng)該加強(qiáng)商務(wù)禮儀實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地建設(shè)，不斷完善教學(xué)設(shè)施。

2.以信息技術(shù)為手段，完善教學(xué)資源

現(xiàn)代信息化技術(shù)是教育技術(shù)的重要標(biāo)志，它是一種集圖文、視聽、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等元素的一種技術(shù)，這無疑是一種提升商務(wù)禮儀教學(xué)的良好教學(xué)手段。加強(qiáng)商務(wù)禮儀技能教學(xué)與信息技術(shù)的整合，構(gòu)建數(shù)字化、立體化助學(xué)平臺(tái)，完善教材平面化的不足，能幫助學(xué)生更好地了解和把握商務(wù)禮儀的本質(zhì)，也能使學(xué)生更輕松、更便捷、更精準(zhǔn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

3.以第二課堂為載體，組織實(shí)踐教學(xué)

禮儀規(guī)范的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，離不開環(huán)境的引導(dǎo)和氛圍的熏陶，僅僅憑第一課堂難以維系已取得的教學(xué)成果。因此，必須充分發(fā)揮第二課堂的育人作用，完成真實(shí)的、有價(jià)值的禮儀服務(wù)任務(wù)，如舉行禮儀風(fēng)采大賽、承接學(xué)校迎賓服務(wù)、承接學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)/技能節(jié)/各類比賽頒獎(jiǎng)活動(dòng)、參加博覽會(huì)/森博會(huì)/旅博會(huì)等志愿者活動(dòng)，在真實(shí)的職場(chǎng)環(huán)境中，強(qiáng)化并鞏固所學(xué)的站姿、走姿、引導(dǎo)手勢(shì)、目光禮、會(huì)面禮儀、接待禮儀等禮儀規(guī)范。通過第二課堂提供給學(xué)生獨(dú)立制定計(jì)劃并實(shí)施的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步加強(qiáng)商務(wù)禮儀的運(yùn)用能力，提高尚禮、守禮的商務(wù)禮儀綜合素質(zhì)。

4.對(duì)未來商務(wù)禮儀課程教學(xué)的發(fā)展方向展望

隨著我國(guó)改革開放的進(jìn)一步發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)日益融入世界經(jīng)濟(jì)，國(guó)際交往也越來越密切，商務(wù)禮儀將會(huì)越來越受到人們的重視。（1）就國(guó)內(nèi)而言，人們物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，對(duì)精神層面的提升也提出了更高的要求。在人際交往和商務(wù)往來中，人們會(huì)更加關(guān)注對(duì)方的談吐舉止和修養(yǎng)。（2）就對(duì)外而言，越來越多的外國(guó)友人來到中國(guó)學(xué)習(xí)、工作和商務(wù)洽談，也有越來越多的國(guó)人走出國(guó)門留學(xué)、旅游和工作，了解和尊重跨文化的風(fēng)俗和習(xí)慣成為了人們的必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

總結(jié)

綜上，商務(wù)禮儀課程作為新興課程，在教學(xué)中還需要不斷探索、不斷完善，授課教師要不斷提高自身的理論水平和實(shí)踐水平，創(chuàng)新綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，尋求最佳的教學(xué)模式，以更好地駕馭課堂，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)禮儀常識(shí)，運(yùn)用禮儀常識(shí)。

作者：龍振紅

參考文獻(xiàn) 

[1] 許成靜.商務(wù)禮儀課程教學(xué)探索[J].科教導(dǎo)刊（中旬版），2012，（11）. 

[2] 張?zhí)m平，羅元.商務(wù)禮儀實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2007：83. 

第9篇：學(xué)校禮儀范文

關(guān)鍵詞：禮儀規(guī)范；人文環(huán)境；禮儀修養(yǎng)

中等職業(yè)學(xué)校以培養(yǎng)中等技術(shù)人才為主，加強(qiáng)雙基教學(xué)的同時(shí)，把技能培訓(xùn)放在突出地位，把培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能作為教學(xué)重點(diǎn)，以通過職業(yè)技能鑒定獲取職業(yè)技能證書為目標(biāo)。而現(xiàn)代化生產(chǎn)對(duì)就業(yè)者的綜合素質(zhì)要求越來越高。把工作程序、人與人之間的合作交流融入禮儀教育中去。通過有形的具體行為體驗(yàn)，不僅有利于學(xué)生主體的發(fā)展，還能使其得到情感體驗(yàn)，讓學(xué)生從大處著眼，小處著手，變無形為有形。

一、禮儀修養(yǎng)應(yīng)成為中等職業(yè)學(xué)生道德的最低要求

一個(gè)人的禮儀修養(yǎng)是人際交往中的劑。隨著社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步，人們之間的交往越來越頻繁，人與人之間的依賴性越來越強(qiáng)，孤立于人群之外的人會(huì)失去其存在的價(jià)值。一個(gè)人若要獲得事業(yè)的成功、生活的幸福，必須處理好人際關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)與人交往是人應(yīng)具備的基本能力。而在與人交往的過程中，禮儀修養(yǎng)是劑、是橋梁、是紐帶。一個(gè)人的處世態(tài)度、行為特征、言談舉止、衣著打扮，不僅體現(xiàn)了他的社會(huì)交往能力，也是成熟的表現(xiàn)。具有一定的禮儀修養(yǎng)是人生存的基本條件。注重對(duì)學(xué)生的禮儀教育，不僅是社會(huì)主義精神文明建設(shè)及道德教育的具體體現(xiàn)，也是育人、做人的最低要求。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們思想意識(shí)的多元化、價(jià)值觀的利己化是這種道德的最低要求，在風(fēng)氣浮躁、公共道德相對(duì)萎縮、滑坡的背景下受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在禮儀修養(yǎng)方面，知與行存在嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)，學(xué)生擁有的公共道德品質(zhì)和修養(yǎng)少之又少。我們常?？梢钥吹阶运阶岳?、不尊重別人、吹毛求疵、驕傲自滿、污言穢語等嚴(yán)重缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。對(duì)一些學(xué)生來說，這些“小節(jié)”已成了“無節(jié)”。因此，把禮儀修養(yǎng)作為最低要求，把禮儀教育作為道德教育的突破口，更有實(shí)效性、針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。在德育中，我們強(qiáng)調(diào)教育的本質(zhì)就是教會(huì)學(xué)生做人。把禮儀教育作為提高道德修養(yǎng)的載體，提高中等職校學(xué)生的綜合素質(zhì)，將會(huì)得到良好的效果。

二、提高教師的禮儀修養(yǎng)，發(fā)揮其人格力量

教師是人類靈魂的工程師，要以自身的禮儀修養(yǎng)和行為影響學(xué)生的思想行為。人格力量表現(xiàn)在用高雅談吐、大方得體的素質(zhì)、優(yōu)雅的舉止、灑脫的風(fēng)度去影響學(xué)生樹立良好的禮儀形象，要以自己的愛心溫暖學(xué)生，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，處理好與每一個(gè)學(xué)生的關(guān)系，也是教師為人師表的體現(xiàn)。教師應(yīng)該把加強(qiáng)禮儀教育貫穿于教學(xué)之中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不良行為應(yīng)及時(shí)糾正。同時(shí)要以自己得體的禮儀規(guī)范去吸引學(xué)生，使他們從言傳中獲得知識(shí)和道理，在身教中看到榜樣，通過耳濡目染、潛移默化轉(zhuǎn)變思想，形成良好的行為習(xí)慣。

三、注重禮儀知識(shí)的傳授，達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一

中等職業(yè)學(xué)校面對(duì)市場(chǎng)、企業(yè)、單位的需求，培養(yǎng)出來的人才不僅表現(xiàn)在專業(yè)技能上，還要注重學(xué)生的全面發(fā)展，禮儀教育也在其中。在職業(yè)學(xué)校的課程體系中，要調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，根據(jù)專業(yè)的不同開設(shè)禮儀課程，如，《禮貌禮節(jié)》《旅游禮儀》《商務(wù)禮儀》《涉外禮儀》等，包括不可忽視的《形體訓(xùn)練》。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教育投資，配備先進(jìn)的電化教學(xué)設(shè)備與理論配套的模擬實(shí)習(xí)教室等。這些課程對(duì)學(xué)生禮儀的學(xué)習(xí)都有較強(qiáng)的針對(duì)性、導(dǎo)向性和可操作性。我校是以旅游、酒店服務(wù)為主的專業(yè)，開設(shè)了相關(guān)的禮儀課程。在教學(xué)中，教師還應(yīng)以強(qiáng)化學(xué)生行為習(xí)慣為基本要求，達(dá)到知、情、意、行的和諧統(tǒng)一。

四、創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)

1.學(xué)校要營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，把禮儀教育貫穿其中，多開展有益的課外活動(dòng)，使學(xué)生感悟美的愉悅

中等職校學(xué)生年齡偏小（高中階段），精力充沛，好動(dòng)又缺乏自我約束力，但模仿能力較強(qiáng)。根據(jù)這些特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)相應(yīng)地開設(shè)多樣的課外活動(dòng)，陶冶他們的情操，提高他們的辨別能力，規(guī)范其行為。除此之外，我校針對(duì)職業(yè)學(xué)校的特點(diǎn)，在技能等級(jí)考核時(shí)，把禮儀禮貌納入考核范圍，占考核的20%，注重學(xué)生平時(shí)行為習(xí)慣、禮貌禮節(jié)的養(yǎng)成，有助于形成良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)和工作作風(fēng)。

2.學(xué)校教育要與家庭教育相結(jié)合，共創(chuàng)育人環(huán)境

學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種途徑與家長(zhǎng)溝通聯(lián)系，讓家長(zhǎng)了解當(dāng)前時(shí)期青少年的身心特點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)并引導(dǎo)孩子的行為，把不利因素轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣蛩亍Ｎ倚ｉ_辦了家長(zhǎng)學(xué)校，與家長(zhǎng)相互溝通、相互交流，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。父母是孩子的第一任教師，是孩子的引路人。因此，學(xué)校和家長(zhǎng)要齊抓共管，培養(yǎng)學(xué)生的是非觀念和自控能力，從而形成良好的行為習(xí)慣。

3.學(xué)校教育要與社區(qū)教育相結(jié)合，融教育于社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中

社會(huì)的禮儀風(fēng)尚必須通過大家的齊心協(xié)力、相互監(jiān)督而形成。社區(qū)可開展相應(yīng)的社會(huì)活動(dòng)讓學(xué)生參與其中。