小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)范文

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文 作業(yè)評(píng)價(jià)

小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)評(píng)價(jià)是實(shí)施語(yǔ)文評(píng)價(jià)的重要組成部分。因?yàn)檎Z(yǔ)文作業(yè)是學(xué)生獲取、鞏固、應(yīng)用知語(yǔ)文識(shí)的一種手段，是課堂教學(xué)的延伸，而作業(yè)評(píng)價(jià)則是向?qū)W生反饋學(xué)習(xí)情況的一種形式，其目的是為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，隨著課程改革的全面展開，語(yǔ)文作業(yè)評(píng)價(jià)越來(lái)越成為教師關(guān)注的熱點(diǎn)。那么怎樣讓語(yǔ)文作業(yè)評(píng)價(jià)發(fā)揮作用，對(duì)教學(xué)過(guò)程的實(shí)施具有指導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有激勵(lì)作用，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到促進(jìn)作用呢？這是值得我們深入研究的問(wèn)題。小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出："語(yǔ)文評(píng)價(jià)的主要目的是為了全面地了解學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)歷程，全面地考察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)。"所以，對(duì)學(xué)生的作業(yè)評(píng)價(jià)應(yīng)該建立以發(fā)展性的評(píng)價(jià)目標(biāo)，多元化的評(píng)價(jià)方法，層次化的評(píng)價(jià)角度等一系列的評(píng)價(jià)體系。對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文作業(yè)評(píng)價(jià)我們關(guān)注的不僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)的結(jié)果，更是他們的學(xué)習(xí)過(guò)程--即關(guān)注他們?cè)谕瓿烧Z(yǔ)文作業(yè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度，從而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

一、發(fā)展性的評(píng)價(jià)目標(biāo)。

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出："倡導(dǎo)發(fā)展性評(píng)價(jià)，突出評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展的功能，注意發(fā)展和變化的過(guò)程，注重對(duì)學(xué)生素質(zhì)的綜合考察，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)生成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生多方面的潛能。"少年兒童正處于身心發(fā)展時(shí)期，各個(gè)方面很不穩(wěn)定。每個(gè)學(xué)生都會(huì)有"昨天暫時(shí)落后，今天努力趕上"的情況。因此，教師對(duì)學(xué)生的作業(yè)評(píng)價(jià)不能一成不變，一以貫之，應(yīng)盡可能地以個(gè)性特征為參照，注重學(xué)生自身的縱向比較，淡化橫行比較。要考慮學(xué)生的過(guò)去，重視學(xué)生的現(xiàn)在，更要著眼于學(xué)生的未來(lái)。我們的作業(yè)評(píng)價(jià)不是要給學(xué)生下一個(gè)精確的結(jié)論，而是要注重他們的發(fā)展。例如：本班有一個(gè)學(xué)生平時(shí)的作業(yè)書寫很不工整，而且總是臟兮兮的。我不止一次找他談話，讓他寫作業(yè)的時(shí)候一定要認(rèn)真，可是收效甚微。這學(xué)期初，他的一次作業(yè)雖然字寫得還不是太好，但是本子比以前干凈多了，我抓住這一點(diǎn)，對(duì)他進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，并鼓勵(lì)他："很高興看到你的進(jìn)步，你的作業(yè)整潔了許多，相信明天你還會(huì)給老師一個(gè)驚喜。"自此以后，這個(gè)學(xué)生不僅作業(yè)整潔了，連字都越寫越好了，語(yǔ)文成績(jī)更是提高了很多。因此，我們?cè)谠u(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)時(shí)，要相信每個(gè)學(xué)生都是發(fā)展中的人，評(píng)價(jià)要體現(xiàn)發(fā)展性。

二、建立層次性的評(píng)價(jià)。

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)："不要讓評(píng)分成為人精神生活唯一的、吞沒(méi)一切的領(lǐng)域，如果一個(gè)人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說(shuō)，他等于根本沒(méi)有表現(xiàn)自己，而我們的教育者在人的這種片面表現(xiàn)的情況下，就根本算不得是教育者。因?yàn)槲覀冎豢吹揭黄ò?，而沒(méi)有看到整個(gè)花朵。"因此在評(píng)價(jià)中，我們要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，采用因人而異的方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。分層評(píng)價(jià)學(xué)生的作業(yè)，即對(duì)好中差學(xué)生的作業(yè)評(píng)價(jià)不能按一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。如果按一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)和要求去評(píng)價(jià)，結(jié)果往往導(dǎo)致優(yōu)秀生覺(jué)得標(biāo)準(zhǔn)太低，很容易達(dá)到，不能滿足他們的求知欲望，而對(duì)于后進(jìn)生而言，標(biāo)準(zhǔn)和要求太高，難以達(dá)到，雖然付出了努力，依然得不到相應(yīng)的認(rèn)可，學(xué)習(xí)積極性會(huì)受到嚴(yán)重挫傷。因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行作業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)要堅(jiān)持"多把尺子，多一批好學(xué)生"的觀點(diǎn)，并付諸實(shí)踐。例如：有的學(xué)生由于缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好，作業(yè)經(jīng)常出錯(cuò)，對(duì)于這樣的學(xué)生，只要他能完成其相應(yīng)層次的作業(yè)，便可以得到老師充分的肯定和表?yè)P(yáng)，這樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生成就感，更加喜歡做作業(yè)。

三、建立多元化的評(píng)價(jià)方式。

第2篇：小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)范文

新課程標(biāo)準(zhǔn)中是這樣界定語(yǔ)文的：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！逼渲校鼮橥怀龅膹?qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性因素，要求當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)更加注重表現(xiàn)語(yǔ)文教育的豐富的內(nèi)涵，還其本來(lái)面目。而在傳統(tǒng)教學(xué)中，由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，多數(shù)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，都是更加注重其工具性的。但值得注意的是，語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成、高度一致的。因此說(shuō)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，既要響應(yīng)新課標(biāo)的要求突出人文性，同時(shí)又不能淡化其工具性。

就當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀而言，很多教學(xué)做法都是值得我們反思和進(jìn)一步改革的：如，很多教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，逐漸地削弱語(yǔ)文基礎(chǔ)，淡化知識(shí)教學(xué)，而更加注重挖掘語(yǔ)文的人文精神因素。甚至還有的教師，認(rèn)為在課堂上再進(jìn)行字詞句基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，就是落伍，于是很少在課堂上提及，甚至于干脆省略……然而，如果一個(gè)學(xué)生連字詞都不認(rèn)識(shí)，不會(huì)讀，寫作中錯(cuò)字連篇，即便有再?gòu)?qiáng)的感悟能力，又能如何？沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練和掌握，萬(wàn)丈高樓也不過(guò)是空中樓閣。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們既要扎扎實(shí)實(shí)地做好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和技能的訓(xùn)練，又要注重在教學(xué)中進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的有效結(jié)合。

二、自主性和主導(dǎo)性結(jié)合

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?！币蠼處煂⒏嗟慕虒W(xué)時(shí)間和空間留給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。但是在實(shí)際的教學(xué)中，卻將“還課堂主動(dòng)性給學(xué)生”變成了“放羊式”的教學(xué)。學(xué)生在課堂上，按照自己的意愿，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、討論對(duì)象等。再加上教師沒(méi)能在其中及時(shí)地起到主導(dǎo)作用，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生不知道都要完成什么教學(xué)任務(wù)，教師不知道學(xué)生都達(dá)到了哪些教學(xué)目的。雖然課堂形式上熱鬧非凡，但實(shí)質(zhì)上卻沒(méi)有絲毫的教學(xué)成效。

教師將課堂還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)展的想法固然沒(méi)錯(cuò)，但是學(xué)生若長(zhǎng)期處在沒(méi)有正確引導(dǎo)的、胡亂的、任意的、毫無(wú)根據(jù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，就會(huì)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生誤解，無(wú)所適從。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，一定要有效地結(jié)合學(xué)生的“自主”和教師的“主導(dǎo)”，要讓學(xué)生在規(guī)矩的“方圓”尋找自由。此外，學(xué)生占主體地位的課堂，總會(huì)生出很多的“意外”，教師應(yīng)不斷地提高自己，具備“二次備課”的能力。

三、合作性和獨(dú)立性兼顧

第3篇：小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)范文

【關(guān)鍵詞】新課程標(biāo)準(zhǔn);文化教育;途徑

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家文化有益于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有益于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有益于培養(yǎng)世界意識(shí)。”因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貪B透英語(yǔ)國(guó)家的文化，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，既是對(duì)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐，更是語(yǔ)言教學(xué)的必需。

―、新課程標(biāo)準(zhǔn)下的文化意識(shí)目標(biāo)

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》將文化意識(shí)的培養(yǎng)分為三個(gè)等級(jí)，即二級(jí)，五級(jí)，八級(jí)。小學(xué)畢業(yè)時(shí)要求達(dá)到的程度為二級(jí)，具體描述為：

二、文化教育的途徑

（一）詞匯教學(xué)中挖掘英語(yǔ)國(guó)家的文化內(nèi)涵

英語(yǔ)中有很多詞匯帶有特定的文化內(nèi)涵，包括顏色、數(shù)字、動(dòng)物等。

1.顏色詞匯教學(xué)

在顏色詞匯教學(xué)中，可以結(jié)合呈現(xiàn)各國(guó)國(guó)旗圖案，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)也能了解英語(yǔ)國(guó)家的國(guó)旗。此外，還可以告訴學(xué)生各種顏色的文化差異，如“紅色”在漢語(yǔ)中表示“歡樂(lè)，喜慶，革命”等，而 “red”在西方人眼里有“戰(zhàn)爭(zhēng)，恐怖，憤怒，困難”等意思。適當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)對(duì)比，向?qū)W生傳授中西方的文化差異，能夠讓學(xué)生更有效地了解西方文化。

2.動(dòng)物詞匯教學(xué)

不同的動(dòng)物也有著自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵，應(yīng)盡可能地挖掘各個(gè)動(dòng)物詞匯所包含的文化。

3.稱呼詞匯教學(xué)

在中國(guó)，我們習(xí)慣用職位來(lái)稱呼別人，如張護(hù)士，李主任等，而西方國(guó)家則一般直接在姓或姓名前面冠以Mr.（男士），Miss（女士未婚），Mrs.（女士已婚），Ms.（女士不明婚否）等表示稱呼。

4.飲食和食品詞匯教學(xué)

在教授 “breakfast/lunch/dinner”等飲食方面的詞匯時(shí)，可以借助PPT等多媒體教學(xué)手段告訴學(xué)生：英美人的早餐一般是先喝牛奶（milk），然后再吃雞蛋（egg）、熱狗（hot dog）。午餐則相對(duì)簡(jiǎn)單，只是三明治（sandwich）、漢堡包（hamburger）等快餐食品，外加一杯咖啡（coffee）。較為正式、豐盛的則是晚餐。

5.文娛和體育詞匯教學(xué)

在教授“football/tennis”等體育活動(dòng)詞匯時(shí)，可以向?qū)W生介紹：足球是英國(guó)最盛行的體育項(xiàng)目，打網(wǎng)球（play tennis）、游泳（swimming）等也是眾多男女共同的愛(ài)好。在節(jié)假日，人們還熱衷于去電影院（cinema）、音樂(lè)廳（concert）等等。

（二）日常話題教學(xué)中進(jìn)行文化差異的比較

英語(yǔ)日常話題包括招呼，問(wèn)候，介紹，告別，感謝，道歉，請(qǐng)求，祝賀，建議，勸告，責(zé)備，計(jì)劃，打電話，約會(huì)，問(wèn)路，購(gòu)物等。但是在不同文化下，人們的日常習(xí)慣也是不一樣的。如：

1.見面及告別

在教授“Good morning”及“Hello”時(shí)，可以告訴學(xué)生西方人見面時(shí)一般使用這些招呼語(yǔ)，而中國(guó)人見面時(shí)的寒暄語(yǔ)則是“吃了嗎？”、“到哪里去？”。如果用這些寒暄語(yǔ)與西方人交流，往往會(huì)讓他們感覺(jué)奇怪，甚至生氣。告別時(shí)，西方人也不說(shuō)“Go slowly?。撸钡?，他們通常使用“Goodbye！” “Bye-bye！” “See you！”。

2.談?wù)撛掝}

中國(guó)人在一起，可以談?wù)摰脑掝}很多，包括年齡，收入，婚姻等。而在西方國(guó)家，人們認(rèn)為談?wù)撨@些是一種侵犯。所以，在教授 “How old are you？”時(shí)，我會(huì)告訴學(xué)生這對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)是個(gè)忌諱，他們通常會(huì)婉轉(zhuǎn)地告訴你：“Sorry，it is a secret.”。

3.致謝以及對(duì)待贊揚(yáng)的方式

在中國(guó)，親朋好友之間一般不說(shuō)“謝謝”。如果說(shuō)了，會(huì)讓他們覺(jué)得被當(dāng)作外人而缺少親切感。而西方人則從早到晚“謝”不離口。當(dāng)聽到別人贊揚(yáng)自己時(shí)，中國(guó)人往往會(huì)謙虛地說(shuō)“哪里哪里”。

4.接電話的習(xí)慣

接電話的時(shí)候，大部分中國(guó)人會(huì)說(shuō)：“喂，請(qǐng)問(wèn)你是誰(shuí)？”而西方人則會(huì)先介紹一下自己再詢問(wèn)對(duì)方：“This is××. Who’s that？”。

5.接受禮物的習(xí)慣

在中國(guó)，親朋好友互送禮物時(shí)，一般是推辭不收，如果對(duì)方執(zhí)意要送才會(huì)接受;收下禮物后一般不當(dāng)面打開以免給人以貪婪的印象。而西方人與我們的習(xí)慣恰恰相反，收到禮物一般不推辭，而且為了表示感激，往往當(dāng)面打開禮物并稱贊一番。

6.進(jìn)食習(xí)慣

西方人認(rèn)為，一再問(wèn)客人要不要添加食物或強(qiáng)塞食物給客人是不禮貌的。而在中國(guó)，熱情的主人會(huì)在客人碗里不斷添加菜肴，以示盛情。

（三）主題活動(dòng)中營(yíng)造文化氛圍

東西方皆有各自的節(jié)日，我們可以開展以節(jié)日為主題的活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，感受西方文化。

（四）課外活動(dòng)中欣賞文化

課外活動(dòng)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化意識(shí)滲透的一個(gè)重要手段。形式可以豐富多彩，筆者就曾組織學(xué)生觀看英文電影，收聽英文廣播，欣賞純正的英語(yǔ)的同時(shí)還可以了解西方人的生活。通過(guò)這些課外活動(dòng)，可以大大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂(lè)趣，以及參與跨文化交際的積極性，逐步增強(qiáng)他們跨文化交際的能力。

在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，遇到的障礙經(jīng)常是由語(yǔ)言文化差異引起的。因此，在向?qū)W生輸入語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)還必須向?qū)W生輸入語(yǔ)言所存在的文化背景知識(shí)，以減少學(xué)生在跨文化交際中的錯(cuò)誤，從而有效地進(jìn)行跨文化交際活動(dòng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]賀學(xué)貴.小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)[J].《英語(yǔ)教學(xué)研究》，2006（9）：72-73

第4篇：小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)范文

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；優(yōu)化教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1006-5962（2013）07-0104-01

在21 世紀(jì)的今天，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而如何將孩子培養(yǎng)成適合國(guó)家發(fā)展所需要的高素質(zhì)人才，為教育工作者出了一道思考題。正如一位教育學(xué)家所言：教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。正因?yàn)檫@樣，所以要培養(yǎng)祖國(guó)的精英就要從"娃娃"抓起，從小學(xué)教育開始。而作為開啟國(guó)語(yǔ)的智慧鑰匙--語(yǔ)文，更是有不可替代的作用。因此，要求我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)模式做出深刻探討，如何在新課改的要求下，打開學(xué)生的思維空間，開拓學(xué)習(xí)思路，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的熱情，從而達(dá)到教學(xué)目的。為此，筆者就如何優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率問(wèn)題進(jìn)行了以下探討：

1改變教學(xué)思路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)："不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。"如果我們不能將學(xué)生的學(xué)習(xí)建立在興趣之上，只是"填鴨式"的灌輸文學(xué)知識(shí)，那么我們收獲的不可能是文學(xué)上的"巨人"，更可能收獲的是呆滯的"矮子"。為此，筆者認(rèn)為在今后的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意以下兩個(gè)方面：

1.1改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，明確教學(xué)核心。

在新課程改革的要求下，我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？傮w來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)作指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。教育者傳授的不僅僅是課本知識(shí)，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以興趣為基礎(chǔ)去自我探索知識(shí)的奧秘，這必然會(huì)起到事半功倍的效果。

1.2在教學(xué)中引進(jìn)多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

如在信息化發(fā)達(dá)的今天，可以將多媒體設(shè)備引入到小學(xué)教學(xué)中來(lái)，由于兒童的好奇心重，更能接受圖片、動(dòng)畫、朗讀等所傳達(dá)的信息。充分利用多媒體的動(dòng)態(tài)優(yōu)勢(shì)來(lái)優(yōu)化語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在生動(dòng)、活潑以及良好的學(xué)習(xí)氛圍中去接受理解課文內(nèi)涵，在娛樂(lè)中去激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣。例如當(dāng)講到《江南》這篇文章時(shí)，如果只采取傳統(tǒng)的朗讀授課，因小學(xué)時(shí)期孩子的思維邏輯以及想象的能力有限，因此，不利于學(xué)生很好地去吸收課文。如果應(yīng)用多媒體教學(xué)，教師可以搜集很多關(guān)于江南的圖片，做成幻燈片，結(jié)合課文中的內(nèi)容，讓學(xué)生圖文并茂，更好地吸收理解課文內(nèi)容。

2改變教學(xué)模式，豐富課堂內(nèi)容

改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將課堂的授課方式多樣化，是順應(yīng)新課改要求下的語(yǔ)文教學(xué)的重要保證。在教學(xué)過(guò)程中，將學(xué)生放到主體地位，讓學(xué)生成為課堂的"主人"。正如蘇霍姆林斯基所言：人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要--總感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。因此，改變教學(xué)模式，活躍課堂氣氛有以下幾種方式：

2.1模擬情景，深化課文內(nèi)容。

如當(dāng)學(xué)到《烏鴉喝水》這篇課文時(shí)，教師可以在講課之前，為學(xué)生準(zhǔn)備課文中所用到的道具。讓學(xué)生自己思考在僅有半瓶水和一些小石子的情況下，如何能喝到水？讓學(xué)生自由討論，并給出自己解決的方案。讓學(xué)生自己操作看看是否能達(dá)到預(yù)想的結(jié)果。最后教師再講解課文中小烏鴉是如何通過(guò)自己的智慧喝到水的故事。并說(shuō)明，課文中所要傳達(dá)的深意在于：當(dāng)遇到困難時(shí)，不要灰心喪氣，要沉著冷靜地面對(duì)自己所遇到的境遇，并通過(guò)冷靜敏銳的頭腦想辦法解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生遇到困難積極樂(lè)觀、勇于面對(duì)的人生態(tài)度。

2.2啟發(fā)教學(xué)，誘發(fā)學(xué)生情感。

如當(dāng)學(xué)到《探母》這篇文章時(shí)，教師可以在講過(guò)文章之后，舉辦一個(gè)小型的情感交流會(huì)。讓每位學(xué)生通過(guò)自己的生活學(xué)習(xí)以及各個(gè)方面談?wù)勀赣H對(duì)自己的幫助，以及如何用自己的行動(dòng)去報(bào)答母親。通過(guò)每位學(xué)生的對(duì)母愛(ài)的感悟，去更多地了解學(xué)生的內(nèi)心世界。也可以通過(guò)這篇文章，布置一次關(guān)愛(ài)母親的作業(yè)?？梢允且槐瓱岵?，一個(gè)擁抱，一次給媽媽洗腳的行動(dòng)……通過(guò)這種學(xué)習(xí)方法，不僅讓學(xué)生深刻理解對(duì)母親的深切親情，更能理論聯(lián)系實(shí)際，從生活中體會(huì)到母愛(ài)的偉大，從而達(dá)到教學(xué)育人的目的。

3改變教學(xué)理念，提高教學(xué)效率

第5篇：小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)范文

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；作業(yè)特點(diǎn)；設(shè)計(jì)對(duì)策

傳統(tǒng)的作業(yè)設(shè)計(jì)客觀性太強(qiáng)，忽視學(xué)生的主體性；過(guò)多注重知識(shí)掌握，忽視學(xué)生能力發(fā)展，過(guò)多考慮作業(yè)量的大小，忽視作業(yè)質(zhì)的優(yōu)劣；過(guò)多的單一化、機(jī)械性作業(yè)內(nèi)容，生硬操練，學(xué)生往往被動(dòng)接受。這些作業(yè)，過(guò)于枯燥、呆板，不但加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且大大限制了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間和語(yǔ)文能力的發(fā)展。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流合作的能力?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)下的作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)是開放的，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合，讓作業(yè)成為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生能力的一座橋梁，從而優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)應(yīng)具有以下特點(diǎn)：

1.主體參與的開放性

學(xué)生的語(yǔ)言作業(yè)可由學(xué)生獨(dú)立完成，也可以由學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與家長(zhǎng)、學(xué)生和教師合作完成。作業(yè)可以由學(xué)生參與設(shè)計(jì)，作業(yè)也可以由學(xué)生自由選擇、有安排的完成。通過(guò)開放，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與的積極性，教師只在其計(jì)劃與整體環(huán)節(jié)指導(dǎo)上起幫助、引導(dǎo)作用。

2.形式的趣味性

作業(yè)形式應(yīng)豐富、多樣，增強(qiáng)其中的趣味性。例如：讀、寫、說(shuō)、看、查找，或者繪畫、表演、調(diào)查、采訪、操作實(shí)踐等形式，都很適合學(xué)生年齡特點(diǎn)，學(xué)生一定會(huì)興趣盎然。

3.內(nèi)容的綜合性

作業(yè)應(yīng)根據(jù)不同年段不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，體現(xiàn)一定的綜合性。抓住學(xué)生愛(ài)表現(xiàn)、愛(ài)活動(dòng)的特點(diǎn)，將理解、積累與應(yīng)用、思維與表達(dá)緊密聯(lián)系，將學(xué)與玩、學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)科間的整合，課內(nèi)外、校內(nèi)外的融合，益于促進(jìn)學(xué)生綜合能力的形成與發(fā)展。

內(nèi)容的綜合性還應(yīng)體現(xiàn)在作業(yè)設(shè)計(jì)在教學(xué)中的作用，變強(qiáng)調(diào)鞏固、積累知識(shí)的作用，為強(qiáng)調(diào)知識(shí)遷移、提升，甚至起到知識(shí)的運(yùn)用與創(chuàng)新的作用。

4.作業(yè)評(píng)價(jià)的豐富性

作業(yè)的評(píng)價(jià)應(yīng)脫離甄別與選拔的陰影，除了教師的評(píng)價(jià)外，更應(yīng)突出學(xué)生、家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)。教師的評(píng)價(jià)也可以由簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)、優(yōu)良等級(jí)高低評(píng)價(jià)，變得更豐富。如：促進(jìn)師生了解與溝通的言語(yǔ)評(píng)價(jià)，富于鼓勵(lì)性的紅蘋果、笑臉、大拇指、智多星等形象評(píng)價(jià)，也可以多種并用。

在新課程教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試了以下幾種小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)策：

1.讀寫結(jié)合，加深理解

語(yǔ)文教師應(yīng)拓展學(xué)生閱讀渠道，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，讓學(xué)生邊讀，邊做些筆記或?qū)懸稽c(diǎn)兒讀書體會(huì)。如在教學(xué)了《草船借箭》之后，學(xué)生對(duì)三國(guó)故事大有興趣，一位學(xué)生在課外讀了《三國(guó)演義》，用筆記下了諸葛亮三十多處神機(jī)妙算的事例?；蛘邞{借教材激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揮想象力，讓學(xué)生讀中學(xué)寫，讀寫結(jié)合。這樣的作業(yè)可以是仿寫、續(xù)寫、改寫等形式。例如在教學(xué)《詠柳》的古詩(shī)時(shí)，教師適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)寫古詩(shī)。

2.剪貼結(jié)合，增長(zhǎng)才干

讓學(xué)生在動(dòng)手操作中理解語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)與才干。例如北師大實(shí)驗(yàn)教材中，漢字先入，拼音與漢字幾乎同時(shí)起步，使學(xué)生才上學(xué)兩個(gè)月就識(shí)字很多。這樣教師可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生辦“剪貼識(shí)字小報(bào)”，讓學(xué)生在報(bào)紙、雜志、商品包裝等廢舊物件上剪下自己認(rèn)識(shí)的字，并把他們按一定的意義擺成一張小報(bào)，這樣就有了“我愛(ài)我家”、“美麗的校園”、“大商場(chǎng)”等主題鮮明的識(shí)字小報(bào)。既使孩子們領(lǐng)略到了成功的喜悅，又讓孩子們?cè)谏鐣?huì)這個(gè)大天地中學(xué)會(huì)了識(shí)字。

3.玩寫結(jié)合，寓學(xué)于樂(lè)

讓學(xué)生在游戲中，在游玩中實(shí)際參與實(shí)際體會(huì)，再讓學(xué)生將自己活動(dòng)經(jīng)歷寫下來(lái)，這樣學(xué)生有話可寫，寫之有序。如讓學(xué)生貼鼻子、拔河、游公園等等活動(dòng)深受學(xué)生喜愛(ài)，可以極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素。

4.引導(dǎo)觀察，積累素材

教師要打破時(shí)間與空間的局限，讓學(xué)生由課堂到課外，由學(xué)校到社會(huì)，多看、多聽、多觀察、多感受，積累學(xué)習(xí)語(yǔ)文的素材。觀察可以分為有意觀察和隨意觀察。有意觀察即布置學(xué)生有目的的觀察某一事物，如課前布置觀察小動(dòng)物樣子、生活習(xí)性，植物的樣子、特點(diǎn)、生長(zhǎng)過(guò)程，天氣變化等等。

隨意觀察即鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)多做有心人，捕捉生活中的新鮮事，或感興趣的事物，然后寫一寫觀察日記。它將讓學(xué)生著眼觀察、動(dòng)筆記錄、用心思考，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

5.以畫促學(xué)，激發(fā)興趣

在教學(xué)中教師可變枯燥的讀書、講解為繪畫、幫助理解與學(xué)習(xí)。這里可以畫想象圖，學(xué)生可依據(jù)對(duì)文字的理解，想象繪畫，如學(xué)了《小站》之后，畫一幅“小站圖”；可以畫方位示意圖，如學(xué)習(xí)《詹天佑》時(shí)可以讓學(xué)生畫“人”字形線路；也可以畫順序圖等等。

6.角色表演，情景再現(xiàn)

喜愛(ài)表現(xiàn)是孩子的特點(diǎn)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，教師可以讓孩子分角色的表演教材內(nèi)容，或演課本劇，讓學(xué)生更直接的將自己的情感與教材內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，激活學(xué)生思維，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。例如教學(xué)《群鳥學(xué)藝》可以分角色表演，教學(xué)《小英雄雨來(lái)》可以表演課本劇，它將是一種生命個(gè)體的情感體驗(yàn)，它將比一切的語(yǔ)言文字更深刻。

7.學(xué)用結(jié)合，實(shí)踐體驗(yàn)

通過(guò)實(shí)際操作和體驗(yàn)，可以縮短文字與情感的距離，淺化難點(diǎn)，學(xué)用結(jié)合。如語(yǔ)文教學(xué)中可以嘗試讓學(xué)生體驗(yàn)小老師、小記者、小播音員等角色，也可讓他們參加養(yǎng)鳥、種花、制作等實(shí)踐活動(dòng)，這樣學(xué)生在實(shí)踐中會(huì)主動(dòng)積極的了解許多問(wèn)題。

8.查查找找，搜集交流

搜集資料，交流匯報(bào)是學(xué)生相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)、合作交流、共同提高的學(xué)習(xí)過(guò)程。它可以體現(xiàn)課內(nèi)外、校內(nèi)外、學(xué)科間的相互融合。例如教學(xué)《黃河是怎樣變化的》后，布置學(xué)生搜集有關(guān)黃河的圖片資料和有關(guān)保護(hù)黃河、介紹黃河、贊美黃河等的文字資料，然后再召開一次“情系黃河”的交流會(huì)。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)求知，學(xué)會(huì)合作，培養(yǎng)能力，發(fā)展能力。

作業(yè)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不可或缺的一部分，教師應(yīng)通過(guò)作業(yè)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)途徑，憑借一定的作業(yè)形式與內(nèi)容，伴隨一定的學(xué)習(xí)活動(dòng)即學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生在廣闊的時(shí)空中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，在玩中學(xué)、在實(shí)踐中學(xué)、在生活中學(xué)，拓寬視野、豐富知識(shí)，砥礪能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳慧芳.淺談小學(xué)語(yǔ)文如何優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)[J].中國(guó)校外教育.2011（05）

[2]張智麗.語(yǔ)文作業(yè)有效設(shè)計(jì)淺析[J].文學(xué)教育（中）.2011（02）

[3]劉青.淺談小學(xué)語(yǔ)文課外作業(yè)的有效設(shè)計(jì)[J].新課程（小學(xué)）.2010（09）

第6篇：小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)范文

一、自我教育動(dòng)機(jī)的引發(fā)

引導(dǎo)自我教育的動(dòng)機(jī)，是培養(yǎng)學(xué)生自我教育的前提。自我教育動(dòng)機(jī)，是培養(yǎng)學(xué)生自我參與實(shí)踐，獲得自我認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。教學(xué)中，教師應(yīng)樹立民主化觀念，確立師生平等的教學(xué)關(guān)系，做到尊重學(xué)生，相信學(xué)生。其次要發(fā)揮學(xué)生參與的主動(dòng)性，學(xué)生積極主動(dòng)地參與交往活動(dòng)，并在活動(dòng)中獲得自我認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)有信心，從而萌發(fā)自我教育的動(dòng)機(jī)。教學(xué)中可以從多方面引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)：①參與擬定教學(xué)目標(biāo)。比如，讓學(xué)生自讀課文，共同確立教學(xué)目標(biāo)。②參與發(fā)問(wèn)。讓學(xué)生自行探索，提出問(wèn)題。③參與設(shè)計(jì)活動(dòng)。如：自行設(shè)計(jì)辨析題，使學(xué)生充分暴露自己的矛盾心理；自行設(shè)計(jì)品德行為模擬表演；自行設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方法；自行討論學(xué)習(xí)方法、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)等等。④參與辯論，從正反兩方面展開爭(zhēng)辯。⑤參與評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)活動(dòng)。⑥參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如，以課外延伸的形式開展某些宣傳活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等等。

二、自我悟理能力的培養(yǎng)

自我悟理能力指學(xué)生對(duì)品德行為觀察、分析，從而正確掌握品德和品德規(guī)范要求的能力。它是自我教育的基本能力，對(duì)學(xué)生品德形成和發(fā)展起著十分重要的作用。培養(yǎng)自我悟理能力可以從以下幾方面入手：培養(yǎng)觀察能力、分析能力。一是要引導(dǎo)學(xué)生在觀察中自行尋找品德行為，提高識(shí)別能力；二是要抓住品德行為的細(xì)微處，分析思想品質(zhì)；三是要引導(dǎo)學(xué)生概括品德概念和品德規(guī)范要求。培養(yǎng)說(shuō)理、評(píng)價(jià)能力。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理、評(píng)介，可深化學(xué)生品德認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生自我悟理能力。常用的說(shuō)理方法：①正反說(shuō)理法，即人正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理。②多重說(shuō)理法，即針對(duì)某一品德行為，讓學(xué)生從多角度進(jìn)行說(shuō)理。③例證說(shuō)理法，即從事例證明某一道理的說(shuō)理方法。④追因說(shuō)理法，即從某一品德現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生尋找原因得出結(jié)論的說(shuō)理方法。⑤條件說(shuō)理法，既讓學(xué)生說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)某一品德要求必須創(chuàng)造哪些條件。培養(yǎng)明辨是非的能力。辨明是非是深化品德認(rèn)識(shí)的重要一環(huán)。教師要通過(guò)不同形式培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力：①品德概念的辨析。讓學(xué)生辨析相近的品德概念，弄懂概念的內(nèi)涵和外延。②品德行為的辨析。訓(xùn)練學(xué)生將品德規(guī)范要求與品德行為實(shí)踐相聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行品德評(píng)價(jià)。③問(wèn)題情境的辨析。即創(chuàng)設(shè)情境，揭示學(xué)生的心理矛盾，讓學(xué)生聯(lián)系思想實(shí)際在具體問(wèn)題情境中作出正確的行為抉擇。

三、品德情感的自我體驗(yàn)

品德情感的自我體驗(yàn)對(duì)促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的發(fā)展起積極的作用。常用的方法：①觀察中體驗(yàn)。這種體驗(yàn)?zāi)苤苯蛹ぐl(fā)學(xué)生的情緒，產(chǎn)生情感共鳴。②說(shuō)理中體驗(yàn)。學(xué)生說(shuō)理實(shí)際上是在相應(yīng)的情感體驗(yàn)中，進(jìn)行自我說(shuō)服。③氛圍中體驗(yàn)。情感氛圍感染力強(qiáng)，教學(xué)中應(yīng)營(yíng)造情感氛圍。方法有：用現(xiàn)代教育技術(shù)再現(xiàn)品德情境；教師自身品德情感外露；榜樣感化和學(xué)生間相互形成正確輿論等等。④表現(xiàn)中體驗(yàn)。讓學(xué)生用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等表現(xiàn)形式表達(dá)自己的品德情感。⑤聯(lián)想中體驗(yàn)。讓學(xué)生從某一品德行為聯(lián)想到一系列與之相近的或相反的品德的品德行為，并進(jìn)行比較，從而產(chǎn)生正確的品德情感。⑥對(duì)照中體驗(yàn)。讓學(xué)生將自己過(guò)去的行為與品德規(guī)范要求進(jìn)行對(duì)照，從而出現(xiàn)滿足情感或不安情感?？傊?，品德情感的體驗(yàn)是多方面的，學(xué)生只有充分地“自我體驗(yàn)”才能有效地實(shí)現(xiàn)自我教育。

四、自我控制方法的指導(dǎo)

第7篇：小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)范文

1 新課程標(biāo)準(zhǔn)下中小學(xué)英語(yǔ)銜接教學(xué)的問(wèn)題及原因

1.1中小學(xué)英語(yǔ)教材銜接不緊

現(xiàn)階段，小學(xué)教材使用不規(guī)范，往往一個(gè)地區(qū)內(nèi)采用基本教材，不同版本的教材難度不一致，給教學(xué)帶來(lái)了一定的難度。例如有的教材中，語(yǔ)音、語(yǔ)法、生詞等在小學(xué)不作為教學(xué)重點(diǎn)的內(nèi)容在升入初中都是中考考試的重點(diǎn)內(nèi)容；一些內(nèi)容在教材中重復(fù)出現(xiàn)，難度系數(shù)卻改變；教材中閱讀量和生詞數(shù)量增加比較快。很多地區(qū)為了彌補(bǔ)學(xué)生英語(yǔ)水平參差不齊的情況，在剛剛升入初中時(shí)為學(xué)生提供了一本預(yù)備教材，旨在為使學(xué)生對(duì)小學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。但是很多學(xué)校和學(xué)生并沒(méi)有對(duì)此重視起來(lái)，而是直接學(xué)習(xí)初中英語(yǔ)知識(shí)。所以一些在小學(xué)沒(méi)有打好基礎(chǔ)的學(xué)生而言，初中英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容比較難，而初中教學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)間緊，任務(wù)重，很多教師為了趕進(jìn)度，教學(xué)速度比較快，知識(shí)量較大，基礎(chǔ)條件差的學(xué)生感覺(jué)到吃力在所難免。

1.2中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法不同

小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單、易學(xué)易懂，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)比較輕松。教師經(jīng)常采用唱歌、做游戲、模仿、比賽等形式教授英語(yǔ)。這樣教學(xué)形式迎合了學(xué)生的好奇心，好表現(xiàn)以及善于模仿心理特點(diǎn)。所以，學(xué)生往往有較高的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，在課堂上表現(xiàn)積極，主動(dòng)性非常強(qiáng)。

但是當(dāng)學(xué)生進(jìn)入初中以后，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方式由趣味性轉(zhuǎn)為能力型，課堂教學(xué)模式更傾向于教師對(duì)知識(shí)內(nèi)容的傳授，而學(xué)生更多的是聽、學(xué)、記。英語(yǔ)的學(xué)習(xí)也不再是一種“好玩的事情?！倍S著知識(shí)的難度的加深，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)成為一種“負(fù)擔(dān)”。學(xué)生在課堂上往往是被教師點(diǎn)名才會(huì)回答問(wèn)題，大大降低了學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的積極性。所以很多學(xué)生在初中英語(yǔ)成績(jī)直線下滑。

2 新課程標(biāo)準(zhǔn)下解決中小學(xué)英語(yǔ)銜接問(wèn)題的措施

2.1教材對(duì)比，找出差異

在英語(yǔ)教學(xué)中，只有切實(shí)的把小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)和初中英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的異同之處，才能更好地處理好中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的銜接問(wèn)題。為此，初中教師應(yīng)該對(duì)小學(xué)階段以及學(xué)過(guò)的知識(shí)，進(jìn)行梳理、小結(jié)，避免過(guò)多的機(jī)械重復(fù)，而浪費(fèi)大量的時(shí)間和精力。與此同時(shí)，也應(yīng)該防止學(xué)生由于個(gè)別知識(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)而產(chǎn)生的懈怠的情緒，影響嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。具體的做法分為三個(gè)步驟：

首先對(duì)中小學(xué)教材的異同進(jìn)行整理。初中教師先整理出小學(xué)英語(yǔ)教材中已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的詞匯和語(yǔ)法現(xiàn)象，在初中教學(xué)中進(jìn)行概括，節(jié)省時(shí)間，有選擇性的進(jìn)行補(bǔ)充，以拓展學(xué)生的知識(shí)面。其次，為學(xué)生制定全面的初一新課前的復(fù)習(xí)計(jì)劃，特別是涉及和新課程的英語(yǔ)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言知識(shí)。包括單詞、句子、句型轉(zhuǎn)換、語(yǔ)法運(yùn)用等，達(dá)到鞏固，活學(xué)活用的目的。最后，在年級(jí)中實(shí)行分層次教學(xué)。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，制定多層次的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況適當(dāng)?shù)脑鰷p內(nèi)容，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

2.2指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)

在中小學(xué)的銜接階段，教師要注重學(xué)生在學(xué)習(xí)和運(yùn)用中對(duì)知識(shí)的積累。因?yàn)樵谛W(xué)時(shí)，很多的學(xué)生養(yǎng)成了比較被動(dòng)式的接受性學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以在升入初中以后，學(xué)生最缺乏的就是學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和良好的學(xué)習(xí)方法。所以，教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

首先是學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。初中教師要注重對(duì)教材知識(shí)的預(yù)習(xí)和自學(xué)；督促學(xué)生專心聽講，勤于思考。對(duì)新知識(shí)及時(shí)鞏固，溫故知新；此外在課堂上利用現(xiàn)代信息技術(shù)，增加信息輸入。教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)，學(xué)到什么，以至于最后主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，找到屬于自己的學(xué)習(xí)方法。其次，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。死記硬背不是學(xué)習(xí)好英語(yǔ)的關(guān)鍵，學(xué)生只有掌握了學(xué)習(xí)方法并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠使學(xué)習(xí)方法自然而然地得到有效運(yùn)用，從而提高學(xué)習(xí)效率。

2.3關(guān)注學(xué)生的心理和情感溝通

學(xué)生從小學(xué)進(jìn)入初中，身體處于轉(zhuǎn)折期。這時(shí)的學(xué)生逐漸過(guò)渡到青春期。情感，一生一世，道德觀念，人際關(guān)系等都發(fā)生了較大的改變。初中一年級(jí)和二年級(jí)的學(xué)生，還處于少年期，好奇心強(qiáng)，善于表現(xiàn)自己，所以在銜接階段，教師要研究學(xué)生的心理特征，從多個(gè)方面入手，讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，引起對(duì)英語(yǔ)的關(guān)注，培養(yǎng)并保持學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。此外，在課堂學(xué)習(xí)中，教師要給學(xué)生適當(dāng)?shù)摹俺删透小奔ぐl(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，用激勵(lì)的言辭調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。使學(xué)生在獲得成績(jī)感的同時(shí)，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的自尊心和自信心。

3 總結(jié)

英語(yǔ)的學(xué)習(xí)是一個(gè)不可分割的過(guò)程，小學(xué)英語(yǔ)和初中英語(yǔ)都是我國(guó)基礎(chǔ)教育階段既相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的，不可分割。因此從學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，教學(xué)方法和情感教育上加大對(duì)學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的銜接，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)效率的提高具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【參考文獻(xiàn)】

第8篇：小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)規(guī)律；能力

規(guī)律又稱法則，是事物發(fā)展中內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。唯物辯證法告訴我們，任何事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，都有自己內(nèi)在的、不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。對(duì)待客觀規(guī)律，人們只能遵循，不能違背，否則就要受到客觀規(guī)律的懲罰。語(yǔ)文教學(xué)存在這樣或那樣的問(wèn)題，但歸根結(jié)蒂，最重要的問(wèn)題是認(rèn)識(shí)和遵循語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律的問(wèn)題。那么，什么是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律呢？按道理說(shuō)，《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》應(yīng)該對(duì)這一重要問(wèn)題作出明確而規(guī)范地表述，但結(jié)果卻令人失望?！缎W(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”中有一句：“遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律，努力建設(shè)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的語(yǔ)文課程”。在“教學(xué)建議”中只是有一句：“遵循學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，選擇教學(xué)策略?！钡W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律到底是什么，卻未作有詮釋。那么，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律究竟如何表述呢？筆者通過(guò)學(xué)習(xí)研究《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》和現(xiàn)代教學(xué)論，認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律是：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主有序地感知課文，領(lǐng)悟思想內(nèi)容，積累知識(shí)和語(yǔ)言，并通過(guò)運(yùn)用（即訓(xùn)練或?qū)嵺`）提升學(xué)的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力。簡(jiǎn)言之，就是感知――領(lǐng)悟――積累――運(yùn)用。

一、重視感知

語(yǔ)文教學(xué)也是這樣。教與學(xué)的雙方，如果遵循其自身的規(guī)律，語(yǔ)文教學(xué)就能打碎應(yīng)試教育的桎梏，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，語(yǔ)文教學(xué)就能沿著素質(zhì)教育的方向發(fā)展；反之，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)變味異化，就會(huì)受挫低效，與素質(zhì)教育相背離。因此，不管語(yǔ)文教學(xué)如何發(fā)展，如何改革，不管語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生多少新的理念，產(chǎn)生多少新模式與新方法，也不管是選修課還是必修課，都不能違背這一規(guī)律。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的自身規(guī)律是語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的母規(guī)律。它制約著語(yǔ)文教學(xué)的原則、方法、過(guò)程與結(jié)果。從認(rèn)識(shí)論的角度說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而感知即是這特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程的初級(jí)階段，是對(duì)文本的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)任何課文，不論是選修課還是必修課，都不能超越這個(gè)階段。那么，如何感知呢？感知的方法多種多樣，閱讀是感知文本的主渠道，應(yīng)根據(jù)文本的特點(diǎn)或默讀、或略讀、或跳讀、或精讀、或查資料、或述情節(jié)、或列提綱等等，一句話，要看菜吃飯，量體裁衣，根據(jù)不同的體裁和內(nèi)容加以選擇?？墒怯械睦蠋熗竭@個(gè)階段，以長(zhǎng)篇累牘的分析來(lái)代替學(xué)生的自我感知，這正如張大文先生所指出的問(wèn)題，是對(duì)其規(guī)律性和工具性的忽視，而空談思想性與人文性。

二、重視領(lǐng)悟

如果說(shuō)，感知是閱讀教學(xué)的初級(jí)階段，那么領(lǐng)悟則是閱讀教學(xué)的深化，是對(duì)課文的理性認(rèn)識(shí)，是閱讀教學(xué)的高級(jí)階段，是知識(shí)形成能力的前提。所謂領(lǐng)悟，就不僅是知，知道是什么，而且要懂，能回答為什么，能夠舉一反之，聞一知十。許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“悟，覺(jué)也，從心，吾聲?！笨梢?，領(lǐng)悟從人的心智上、思想上啟發(fā)人的“悟”。這種“悟”的特點(diǎn)是由感性的量的變化到理性的質(zhì)的飛躍。在具體操作中，就是在感知的基礎(chǔ)上，從文本的特點(diǎn)出發(fā)，抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本或其經(jīng)典段落進(jìn)行默讀、品讀，讀出重點(diǎn)、節(jié)奏、韻律、感情和意境，鼓勵(lì)學(xué)生討論、質(zhì)疑。使學(xué)生不但明白文本寫什么，而且還要明白為什么寫，怎么寫，這樣寫妤不好，好在哪里。同時(shí)，對(duì)文本的思想內(nèi)容與藝術(shù)形式進(jìn)行深層的探究、評(píng)價(jià)與鑒賞，這也是語(yǔ)文教學(xué)人文性的本質(zhì)要求。

三、重視積累

積累是提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)基礎(chǔ)。素養(yǎng)，顧名思義，靠平時(shí)的積累和修養(yǎng)。何謂積累？即積累語(yǔ)言，積累思想，積累文化、文學(xué)常識(shí)，積累生活素材。積累要做到“三多”，多讀、多背、多記。多讀就是多讀課文，多讀文學(xué)名著經(jīng)典、科普書刊和其他有益讀物；多背就是多背誦名篇名句，特別是古典詩(shī)歌和優(yōu)美散文；多記就是多記筆記，或存入電腦，并引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。古今多少碩儒、大師級(jí)的博學(xué)人物，其淵博的奧秘之一是善于積累罷了。當(dāng)然，這種積累，不僅是簡(jiǎn)單的量的增加，而且通過(guò)梳理、歸納，使知識(shí)系統(tǒng)化、序列化、網(wǎng)絡(luò)化的過(guò)程。

四、重視運(yùn)用

這里包括訓(xùn)練與實(shí)踐兩種形式。所謂訓(xùn)練就是學(xué)生在課堂上運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，而實(shí)踐則是學(xué)生回到社會(huì)上的運(yùn)用。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的是提升學(xué)的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力。能力是不能傳授的，任何高明的教師都不能傳授能力。要提高能力，就不能不進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練。如果說(shuō)積累是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么運(yùn)用則是形成語(yǔ)文能力的關(guān)鍵。語(yǔ)文的本質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，兩者不能偏廢。顧明遠(yuǎn)先生指出，“對(duì)于語(yǔ)文的工具性和文化性，不同年齡段應(yīng)側(cè)重于不同方面：在小學(xué)，要更多地重視語(yǔ)文的工具性，讓小孩盡早掌握最基本的字、詞、句、章，完整地表達(dá)自己的思想――包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言”葉圣陶先生說(shuō)得非常明白：“學(xué)生須能讀書、須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之?！钡?xùn)練要講究“度”，講究科學(xué)。要避免過(guò)重過(guò)輕、過(guò)深過(guò)淺，或無(wú)指導(dǎo)、無(wú)計(jì)劃、無(wú)總結(jié)，就會(huì)出現(xiàn)題海戰(zhàn)術(shù)等不良傾向。

總之，規(guī)律是事物發(fā)展中內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。筆者認(rèn)為，將語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律概括為“感知――領(lǐng)悟――積累――運(yùn)用”。體現(xiàn)了師生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中各種元素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系，體現(xiàn)了“教學(xué)與它以外事物的聯(lián)系、教學(xué)內(nèi)部各要素成分及環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系、每一具體的教學(xué)因素自身內(nèi)部的聯(lián)系”的教學(xué)基本規(guī)律；體現(xiàn)了“語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性的統(tǒng)一”的本質(zhì)特性；體現(xiàn)了“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”統(tǒng)一的課程目標(biāo)，是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必將具有重大的指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);人文關(guān)懷

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）22-235-01

語(yǔ)文作為人文社會(huì)科學(xué)的一門重要學(xué)科，既是語(yǔ)言文字規(guī)范的實(shí)用工具，又是用來(lái)積累和開拓精神財(cái)富的一門學(xué)問(wèn)，它在學(xué)校教育課程架構(gòu)工程里占據(jù)著無(wú)可替代的重要地位?！缎W(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位?！?/p>

然而，長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，老師關(guān)注的是如何讓學(xué)生在考試中考出高分，把活潑有趣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成了機(jī)械枯燥的死記硬背，把學(xué)生當(dāng)作考試機(jī)器，這種忽視人文關(guān)懷的傳統(tǒng)教學(xué)模式重認(rèn)知而輕情感，忽略了學(xué)生的精神成長(zhǎng)，從根本上來(lái)說(shuō)是一種缺乏對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷的行為，它直接導(dǎo)致了語(yǔ)文課不能充分發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的教育功能。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，我國(guó)的素質(zhì)教育要求小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)由“學(xué)科本位”向“人文關(guān)懷”的轉(zhuǎn)變，讓“人文關(guān)懷”走進(jìn)教室，以學(xué)生的發(fā)展為本位，注重學(xué)生的精神成長(zhǎng)，使語(yǔ)文教學(xué)充滿人文關(guān)懷。那么，語(yǔ)文老師要通過(guò)哪些途徑才能這轉(zhuǎn)變呢？

首先，老師和學(xué)生之間要建立平等和諧的師生關(guān)系。

語(yǔ)文學(xué)科的人文性特征，不僅體現(xiàn)在內(nèi)容上，還應(yīng)貫穿于語(yǔ)文授課的整個(gè)過(guò)程，將人文關(guān)懷融入到教學(xué)活動(dòng)中是時(shí)展的要求和語(yǔ)文教育改革的需要，作為語(yǔ)文教師，要通過(guò)言傳身教去實(shí)踐這種人文關(guān)懷。

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出：“語(yǔ)文教學(xué)……應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！本唧w來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，老師要尊重學(xué)生的個(gè)性，不能因?yàn)樾W(xué)生是小孩子，就忽略他們的個(gè)性需要，因?yàn)閹熒g如果不能實(shí)現(xiàn)彼此之間的相互尊重，就無(wú)法建立平等和諧的師生關(guān)系，也就無(wú)法形成和諧的教與學(xué)關(guān)系，教學(xué)效果就肯定會(huì)打折扣。另外，在教學(xué)過(guò)程中，老師要準(zhǔn)許和理解學(xué)生的出錯(cuò)。由于語(yǔ)文是一門很靈活的科目，是一門博大精深的學(xué)科，很考驗(yàn)理解能力，成年人學(xué)起都很吃力，更何況小學(xué)生還要受年齡、身體狀況、生活閱歷、知識(shí)水平、思考方式、接受能力等諸多方面因素的制約，在學(xué)習(xí)中出錯(cuò)是無(wú)法避免和完全正常的。而且，學(xué)生之所以是學(xué)生，就是因?yàn)樗麄冞€有許多未知的東西需要學(xué)習(xí)。如果老師在學(xué)生出錯(cuò)后一味去責(zé)怪他們，將會(huì)增加他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的畏懼感，打擊他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，在有意無(wú)意中禁錮他們的思維和想象能力的發(fā)展。寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，理解學(xué)生的不足，是人文關(guān)懷的一個(gè)具體的體現(xiàn)。如果我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)斥責(zé)與打擊，少一點(diǎn)諷刺與挖苦，多一點(diǎn)寬容與諒解，多一點(diǎn)表?yè)P(yáng)與贊許，多一點(diǎn)尊重和信任，多一點(diǎn)人文關(guān)懷，我們的語(yǔ)文教學(xué)將受到學(xué)生的歡迎。

其次，老師要增加與學(xué)生的情感互動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)“教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)”的目的。

文章沒(méi)有感情，就沒(méi)有生命力;課堂沒(méi)有感情，就沒(méi)有活力，而沒(méi)有活力的課堂是無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的?！缎W(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！币虼?，我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必須注入豐富的情感，讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有強(qiáng)烈的感染力，讓教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，英國(guó)教育家斯賓基認(rèn)為，“如果能給學(xué)生帶來(lái)精神上的滿足和快樂(lè)，（那么）即使無(wú)人督促（他們）也能自學(xué)不輟?！?/p>

所以，在小學(xué)教學(xué)中，老師不僅要注入豐富的情感，還要盡量創(chuàng)造各種條件讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分表達(dá)他們的自我情感，要放手讓學(xué)生開動(dòng)他們的思維大膽評(píng)價(jià)所學(xué)的語(yǔ)文詞語(yǔ)、句子、課文等傳達(dá)出來(lái)人情美、人性美等所有“美”的東西，從評(píng)價(jià)中開發(fā)思維，表達(dá)自己的情緒和情感體驗(yàn)。與此同時(shí)，老師還要積極地參與到和學(xué)生的情感互動(dòng)活動(dòng)中去，創(chuàng)造友好、民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，在零距離的、親密的師生情感交流中建立起與師生之間的良好情感關(guān)系，點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，使學(xué)生的情緒處于振奮活躍的積極狀態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)“教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)”的最佳教學(xué)狀態(tài)，使教學(xué)目標(biāo)事半功半地高效實(shí)現(xiàn)。

最后，老師要引導(dǎo)學(xué)生從小樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?！?/p>

課堂既是傳遞知識(shí)的殿堂，也是培育人文素養(yǎng)的圣殿。古人說(shuō)得好：“文以載道”，語(yǔ)文教學(xué)在傳授知識(shí)的同時(shí)，還在潛移默化地影響著學(xué)生的道德生活。語(yǔ)言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，堪稱對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的最佳教料。課文中那些文學(xué)形象的優(yōu)秀品質(zhì)，給學(xué)生以真善美的啟迪與熏陶，文學(xué)形象的良好品質(zhì)和偉大人格滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺(jué)不自覺(jué)效仿的楷模。在教學(xué)中，我們要讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學(xué)生面前，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生從小就樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，追求人生的最高境界，使學(xué)生在增加學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，還能不斷健全和發(fā)展他們的人格素養(yǎng)。

總之，只有將“以人為本”的理念落到實(shí)處，讓“人文關(guān)懷”走進(jìn)教室，以學(xué)生的全面發(fā)展為教學(xué)本位，注重學(xué)生的精神成長(zhǎng)，悉心關(guān)注學(xué)生的人性、個(gè)性、道德和人格，使語(yǔ)文教學(xué)充滿人文關(guān)懷，淋漓盡致地展示人性的魅力和對(duì)生命的至愛(ài)，讓語(yǔ)文教學(xué)成為喚醒學(xué)生心靈的天籟之音，讓學(xué)生在獲得學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，提升他們的人文精神、生活品味和道德素質(zhì)，才是對(duì)“提高全民素質(zhì)，多出人才，出好人才”的教育理念的真正落實(shí)。

參考文獻(xiàn)：