法律職業(yè)道德論文精選(九篇)
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第1篇：法律職業(yè)道德論文范文
論文關(guān)鍵詞：高職學生；法律思維方式；職業(yè)道德；培養(yǎng)
近年來，越來越多的高職院校認識到培養(yǎng)學生職業(yè)道德的重要性，并積極探索培養(yǎng)學生職業(yè)道德的有效途徑。高職學生畢業(yè)后要完全勝任工作和得到用人單位的認可，就要不僅具有基本的專業(yè)技能，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，能夠自覺遵守相關(guān)行業(yè)的職業(yè)道德。高職院校要積極培養(yǎng)學生的職業(yè)道德，只有這樣，學生的職業(yè)化水平才能得到充分提高，學生才有可能成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)勞動者。筆者基于對法律思維方式以及法律與道德的密切關(guān)系的認識，試圖探討法律思維方式在高職學生職業(yè)道德培養(yǎng)方面的作用。
法律思維方式之辨
所謂法律思維方式，是指按照法律邏輯（包括法律的規(guī)范、原則和精神）觀察、分析和解決涉法性問題的思維方式。作為法律實踐活動方式的觀念形態(tài)，法律思維方式是伴隨法律職業(yè)化的發(fā)展而逐漸形成的一種獨特的思維方式，是法律職業(yè)共同體獨特性思維定勢和思維模式的固化和凝結(jié)。不同于經(jīng)濟思維方式偏重于成本與收益的比較、政治思維方式偏重于不同利弊的權(quán)衡和道德思維方式偏重于善與惡的評價，法律思維方式則偏重于合法性的分析。作為法律思維方式的本質(zhì)特征，合法性強調(diào)要以法律為準繩來思考與處理涉法性問題，面對任何涉法性社會矛盾和糾紛，基本任務(wù)在于做出合法與非法的判斷，并依照法律，以權(quán)利與義務(wù)分析為線索，最終做出權(quán)利安排和義務(wù)界定。合法性是對法律思維方式特征的最高抽象，把握了合法性，也就從根本上把法律思維方式與其他非法律思維方式區(qū)分開來。
現(xiàn)代社會的發(fā)展，使“法治是人類文明進步的標志”這一判斷日益成為社會的共識。法治的實現(xiàn)離不開一系列復(fù)雜的條件，如市場經(jīng)濟的發(fā)展、民主政治的完善、法律體系的健全、法律職業(yè)共同體的形成等，也離不開全民法治觀念的確立?！爸挥挟斎藗兡軌蜃杂X地而不是被動地、經(jīng)常地而不是偶爾地按照法治的理念來思考問題時，才會有與法治理念相一致的普遍行為方式”，鑒于此，“法治本質(zhì)上是一種思維方式”。法律思維方式成為人們處理涉法性問題的基本思維方式，是法治得以真正實現(xiàn)的必要條件。
法律思維方式是法律職業(yè)共同體形成的思維方式基礎(chǔ)，也是法律職業(yè)共同體基本資質(zhì)的內(nèi)在要求。但這并不意味著法律思維方式僅為法律職業(yè)共同體所獨占。從思維主體的角度來說，法律思維方式大致可以分為狹義、中義和廣義三個層次。狹義的法律思維方式是法官的思維方式；中義的法律思維方式是法律人的思維方式；廣義的法律思維方式則是社會大眾的思維方式。作為廣義法律思維方式的思維主體，社會大眾是遵從法律行為規(guī)范的一般社會成員，他們的法律思維方式是未經(jīng)專門職業(yè)訓練而逐漸養(yǎng)成的一種法律價值觀和法律判斷力，是一個民族、一個社會和一個國家法律文化的重要內(nèi)容?？梢姡伤季S方式既是專業(yè)的，又是大眾的。法治的實現(xiàn)需要經(jīng)專門職業(yè)化訓練的法律職業(yè)共同體，也離不開未經(jīng)專門職業(yè)化訓練而具有一定法律思維能力的普通社會大眾。高職教育作為我國高等教育的重要組成部分，承擔著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線的高素質(zhì)、技能型人才的重要使命。高等職業(yè)教育當前已占我國高等教育的半壁江山，應(yīng)自覺培養(yǎng)高職學生的法律思維方式，這既是培養(yǎng)學生健全人格的需要，也是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的必然要求。
職業(yè)道德與法律之互助共生
在現(xiàn)代社會，法律和道德共同構(gòu)成兩大基本的行為規(guī)范，兩者共同為社會的有序運行保駕護航。在人心目中至高無上的法律，既是人們思考和認識法律問題的前提，又是人們思考和認識的對象。沒有法律，也就無所謂法律思維方式。什么是法律？按照法學理論，法律是由國家制定或認可并有國家強制力保證其實施的，反映著統(tǒng)治階級意志的規(guī)范系統(tǒng)，這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件決定的，它通過規(guī)定人們在相互關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認、保護和發(fā)展對統(tǒng)治階級有利的社會關(guān)系和社會秩序。
道德是一種社會現(xiàn)象，是由經(jīng)濟關(guān)系最終決定、按照善惡標準來評價并依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習慣維持的規(guī)范、原則和意識的總稱。職業(yè)道德是社會道德在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，它是從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念來維持的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德內(nèi)容豐富，具體包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)良心、職業(yè)紀律、職業(yè)榮譽、職業(yè)作風等基本構(gòu)成要素。職業(yè)化是社會分工發(fā)展的必然結(jié)果，由于任何職業(yè)活動都包含著復(fù)雜的社會關(guān)系，涉及多方面的利益，其發(fā)展也必然會面臨各種各樣的矛盾和問題，這樣，職業(yè)道德規(guī)范也就應(yīng)運而生。職業(yè)道德是職業(yè)活動發(fā)展的產(chǎn)物，它要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須自覺承擔相應(yīng)的職業(yè)責任，履行職業(yè)義務(wù)，遵守職業(yè)紀律，展現(xiàn)職業(yè)作風。隨著經(jīng)濟全球化、知識化、信息化的不斷發(fā)展，整個社會對從業(yè)人員的道德要求越來越高，職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為各行各業(yè)錄用人才的必要條件之一。按職業(yè)道德標準行事，是各行業(yè)從業(yè)者應(yīng)具備的一種最重要的職業(yè)素養(yǎng)。 作為職業(yè)生活的兩種基本行為控制方式，法律和職業(yè)道德猶如車之兩輪，鳥之兩翼，兩者相輔相成、相互促進、互助共生。一方面，遵紀守法常常構(gòu)成社會職業(yè)道德的基本要求，道德是法律的靈魂，法律規(guī)范中的一些條文也是道德規(guī)范所要求的內(nèi)容，從業(yè)者職業(yè)道德水平的提高，在一定程度上能有效促進法治建設(shè)的發(fā)展。另一方面，法律是職業(yè)道德的重要載體，職業(yè)道德所提倡的內(nèi)容會在一些法律規(guī)范中出現(xiàn)，同時，法律制裁的威力也有助于職業(yè)道德觀念的形成和發(fā)展。當某一行為沖破了職業(yè)道德的底線，做出了嚴重危害他人、用人單位和社會秩序的違法犯罪行為時，為了維護用人單位及社會的正常秩序，就要動用法律手段對這一行為進行強制制裁和懲罰。
法律思維方式是培養(yǎng)高職學生職業(yè)道德的重要保障
盡管人們對職業(yè)道德的具體規(guī)范理解可能各有不同，但在基本范圍內(nèi)也存在著深刻的共識，敬業(yè)、誠信、公道、紀律等方面成為各行業(yè)職業(yè)道德的一般要求。高職院校要培養(yǎng)學生的職業(yè)道德，必須在敬業(yè)、誠信、公道、紀律等方面加大教育力度，積極探索提升高職學生職業(yè)道德的有效途徑，努力促使學生形成契合職業(yè)化要求的職業(yè)道德素質(zhì)和職業(yè)道德行為。
按照一般德育理論，道德的培養(yǎng)是一個知、情、信、意、行相互作用的過程，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。這樣，幫助高職學生深刻理解職業(yè)道德基本規(guī)范的含義，是培養(yǎng)其職業(yè)道德的內(nèi)在要求。由于職業(yè)道德與法律互助共生，任何違法犯罪行為都將受到法律的強制制裁和懲罰。因此，努力挖掘敬業(yè)、誠信、公道、紀律等的法律意義，必將為高職學生職業(yè)道德的培養(yǎng)提供法律思維方式的保障。
敬業(yè)是一切職業(yè)道德基本規(guī)范的基礎(chǔ)，也是做好本職工作的重要前提。敬業(yè)就是要尊重、尊崇自己的職業(yè)崗位，以負責的態(tài)度對待自己的工作，做到盡職盡責，要有強烈的職業(yè)責任感和職業(yè)義務(wù)感。職業(yè)與責任如影隨形，一個敬業(yè)的從業(yè)者，必須強化自身的責任意識，其中包括道義責任，也包括法律責任。具體來說，一方面，從業(yè)者要做好分內(nèi)的事情，如履行職責、完成任務(wù)等；另一方面，如果沒有做好自己的工作，則應(yīng)承擔相應(yīng)不利后果或強制性義務(wù)。履行職責，是敬業(yè)的具體體現(xiàn)，也是職業(yè)責任的本質(zhì)要求。如果遇事臨陣退逃，不僅談不上敬業(yè)，還可能違背用人單位的規(guī)章制度，甚至觸犯國家的法律法規(guī)。
誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，是職場從業(yè)者的道德底線。誠信的本質(zhì)內(nèi)涵是尊重實情、有約必履、有諾必踐、言行一致、贏得信任。在職業(yè)生活中，誠信要求從業(yè)者尊重事實、真誠不欺、講求信用。其實，誠信也是我國現(xiàn)行法律的一個重要基本原則，在《民法通則》、《合同法》、《消費者權(quán)益保護法》等法律規(guī)范中有明確的規(guī)定。由于其適用范圍廣，對其他法律原則具有指導和統(tǒng)領(lǐng)的作用，因此又被稱為“帝王規(guī)則”。顯然，在誠信成為法律規(guī)范的時候，違反它所承受的將是一種法律上的責任或者不利于自己的法律后果，這種法律后果可以是財產(chǎn)性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罰。
第2篇：法律職業(yè)道德論文范文
論文摘要：本文從會計職業(yè)道德的內(nèi)容，我國會計職業(yè)道德存在的問題及產(chǎn)生的原因和解決的措施等方面全方位多層次地論述了會計職業(yè)道德。
一、會計人員在職業(yè)道德方面容易產(chǎn)生的幾個問題。
分析會計隊伍的現(xiàn)狀我們可以發(fā)現(xiàn)，大部分的會計人員比較注重自身修養(yǎng)，職業(yè)道德素質(zhì)較高，他們恪盡職守，無私奉獻，但也有一部分人要加強職業(yè)道德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，整體來說會計行業(yè)存在的問題大致有以下幾方面：
1、少數(shù)會計人員職業(yè)道德敗壞。例如：“新疆第一貪”的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團侯某采用銷毀原始憑據(jù)重新做賬，減少公司利潤的方法將巨額國有資產(chǎn)化為已有；而河北邯鄲市農(nóng)行的兩名金庫管理員任某和馬某將5000多萬元的金錢揮霍一空等等，這些案例都值得我們深思，預(yù)防犯罪，加強修養(yǎng)何等重要！
2、部分會計人員迫于領(lǐng)導的壓力失去了職業(yè)道德。會計人員一般都是企業(yè)員工，面臨著崗位、加薪、升職等諸多問題，只好“人在屋檐下，不得不低頭”了，按照領(lǐng)導的指示將賬做得漂亮，更有一些會計人員有才無德、膽大妄為，將會計工作當成了一門藝術(shù)，他們違背真實性的原則，利用各種手段調(diào)節(jié)利潤、逃避納稅，達到領(lǐng)導的要求，以喪失職業(yè)道德?lián)Q取領(lǐng)導的欣賞。
3、部分會計人員職業(yè)道德觀念淡薄，他們不努力學習相關(guān)法律知識，對法律、法規(guī)、準則、制度不能準確地理解，處理業(yè)務(wù)時更是無法正確把握會計準則及會計核算制度，工作中馬馬虎虎，敷衍塞責，這種工作狀態(tài)導致工作中出現(xiàn)無意識差錯，這些無意識錯誤造成賬務(wù)混亂，致使會計信息失真。
二、會計人員職業(yè)道德方面產(chǎn)生問題的分析。
會計人員職業(yè)道德問題的產(chǎn)生是多方面的。
1 、從法律上對會計人員威懾力不夠。目前我國的《會計法》經(jīng)過進一步的改革，日趨完善，但對有些問題的規(guī)定還不夠具體，只是羅列“不得”有這樣或那樣的行為，沒有違反了怎么處理的具體規(guī)定，這類條文的規(guī)定，明示了造假行為預(yù)期“成本”的上限，不僅威懾力不足，有時卻起了“鼓動”的作用。有些違規(guī)行為法律上沒有進行嚴格的處理規(guī)定，從法律上不能完全有效地約束會計人員遵紀守法。
2 、內(nèi)部控制制度不完善。一些單位風險意識不強，對加強內(nèi)部控制制度缺乏足夠的重視，甚至有法不依，有章不循，業(yè)務(wù)操作上主觀隨意性較大，未能科學地設(shè)置會計崗位，這樣不能從內(nèi)部控制制度方面為會計營造一個良好的從業(yè)環(huán)境，從內(nèi)部控制上不能完全有效地約束會計人員遵紀守法。
3 、部分會計人員的專業(yè)知識缺乏且從業(yè)技能低下，這些會計人員由于自身不求上進，不思進取，他們?nèi)狈炭嚆@研，愛崗敬業(yè)的精神，導致他們所提供的會計信息無法保證真實可靠，所以他們從自身素質(zhì)上不能完全有效地保證會計人員的職業(yè)道德。
三、 解決會計人員職業(yè)道德問題的主要措施。
每一個行業(yè)在不同的歷史時期都要面對不同的問題，我們必須積極的面對當前問題，采取措施，讓這一行業(yè)健康有序地良性發(fā)展，針對會計行業(yè)當今問題，我們應(yīng)采取有效措施：
1、從學校抓起，加強會計專業(yè)學員的職業(yè)道德教育，目前我國大中專會計學院還沒有正式開設(shè)會計職業(yè)道德教育必修課程，只是開設(shè)了普通的職業(yè)道德教育課程，有部分會計學院將會計職業(yè)道德教育列為選修課程進行開設(shè)，這是不到位的，應(yīng)對會計專業(yè)的學生進行嚴格的職業(yè)道德教育，從頭腦中牢固地樹立起會計的職業(yè)道德觀。
2、從法制建設(shè)方面抓起，從嚴立法，加大財務(wù)違規(guī)的處罰力度，加大違規(guī)成本，可以引入民事責任追究制度，民事責任追究制度不僅給企業(yè)會計造假者明確了經(jīng)濟上的賠償責任，而且鼓勵廣大群眾積極同造假者做斗爭。同時加強執(zhí)法力度，制度的制定僅為其實施提供依據(jù)，關(guān)鍵在于實施，只有做到有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究，才能弘揚正氣。才能在法律約束會計人員遵紀守法。
第3篇：法律職業(yè)道德論文范文
論文摘要:面對我國目前以會計信息失真為突出表現(xiàn)的會計職業(yè)道德嚴重失范的現(xiàn)狀,本文對其成因進行了分析,并對重建會計職業(yè)道德規(guī)范,提出應(yīng)通過制度創(chuàng)新、完善相關(guān)法律和保障體制,采取自我修養(yǎng)和外部監(jiān)督相結(jié)合,宣傳、教育與檢查懲戒相結(jié)合,行業(yè)自律與輿論監(jiān)督、政府監(jiān)管相結(jié)合,形成社會各界齊抓共管的局面。
近年來,我國經(jīng)濟生活中出現(xiàn)了大面積、持續(xù)的會計信息失真現(xiàn)象,嚴重干擾了正常的社會經(jīng)濟秩序,損害了國家和社會公眾利益。會計信息失真固然有社會環(huán)境和會計系統(tǒng)本身的諸多原因,但我認為會計職業(yè)道德失范是最重要原因之一。
一、我國會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀
所謂會計職業(yè)道德,就是從事會計工作的人員在履行職責活動中應(yīng)具備的道德品質(zhì)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則,也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。會計職業(yè)道德失范是指會計職業(yè)道德規(guī)范的缺乏或者喪失,它包括兩層含義:一是會計職業(yè)人員失去道德觀念;二是會計職業(yè)行為失去道德規(guī)范。會計職業(yè)道德失范的具體表現(xiàn)如下:
1、少數(shù)會計人員會計職業(yè)道德敗壞,主動違法犯罪。
有的會計人員個人利益膨脹,故意偽造、變造、隱匿、毀損會計資料,監(jiān)守自盜,利用職務(wù)之便貪污、挪用公款、以身試法。這種嚴重的違法犯罪行為雖然是少數(shù)會計人員所為,但也的確反映出在改革開放后的市場經(jīng)濟條件下,在會計隊伍中確有一些人職業(yè)道德淪喪,走上犯罪的道路。
2、會計人員違反實事求是、客觀公正的道德規(guī)范。
實事求是、客觀公正是會計職業(yè)道德規(guī)范中最重要的道德規(guī)范,而恰恰在這一規(guī)范上存在的問題具有普遍性,造成大面積的會計信息失真。會計人員的主動出謀劃策、配合作假的行為,主觀動機雖有不同,多少都是一種故意作假行為,而其中主動出謀劃策的更是一種通同作弊的行為了。這不同程度地反映了會計人員在客觀公正,依法辦事方面不能堅持原則,是會計職業(yè)道德的嚴重缺欠。
3、不熟悉法規(guī),遵紀守法的意識淡薄。
不少會計人員不能做到熟悉法規(guī)、依法辦事,遵紀守法的意識淡薄。在財政部調(diào)查中詢問現(xiàn)崗會計人員目前我國是否存在會計職業(yè)道德規(guī)范,如果存在是在哪里規(guī)定的等問題時,居然有11%的會計人員認為不存在會計職業(yè)道德規(guī)范,只是在人們的信念之中。另有20%的人認為存在會計職業(yè)道德,但不知道在哪里規(guī)定的。可見有三成的會計人員對法規(guī)的熟悉和了解是模糊的。
4、部分公司受利益驅(qū)使,在會計信息披露中弄虛作假。
近年來,我國出現(xiàn)了許多令人觸目驚心的會計造假案,嚴重違反了會計職業(yè)道德。如東方鍋爐、藍田股份、四通高科、黎明股份、銀廣夏等多個公司的嚴重造假事件。以上事實表明,會計職業(yè)道德失范乃是一個在利益驅(qū)動之下,有著深刻社會背景的復(fù)雜的社會問題。
二、會計職業(yè)道德嚴重失范的原因。
1、社會不良風氣對會計人員職業(yè)道德的影響?yīng)?nbsp;
(1)利益驅(qū)動的負面影響。隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變,人們的思想意識、價值觀念都在發(fā)生變化。在會計領(lǐng)域也同樣遇到了經(jīng)濟發(fā)展與道德進步"二律悖反"的困惑。例如,在下崗失業(yè)和違反原則作假帳的兩難選擇中,多數(shù)會計人員選擇了按單位負責人意見作假帳,表現(xiàn)了追求最基本的自身經(jīng)濟利益。
(2)會計規(guī)范體系不完善,法律監(jiān)督機制不完備,違反會計職業(yè)道德的處罰蒼白無力。
在《中華人民共和國會計法》(以下簡稱《會計法》)頒布前,對會計人員職業(yè)行為的要求,散見于各種財務(wù)會計行政規(guī)章制度中,沒有明確提出會計職業(yè)道德的具體條款和遵守會計職業(yè)道德的要求。直到1999年頒布的《會計法》第39條規(guī)定"會計人員應(yīng)當遵守職業(yè)道德,提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。",第一次將遵守會計職業(yè)道德寫進了法律中,這些雖然表明我國會計職業(yè)道德逐步發(fā)展的進程,但缺乏系統(tǒng)性、完整性。同時《會計法》對違法會計行為的制約,缺乏強制性和操作性。職業(yè)道德的違規(guī)行為懲治不力、缺乏職業(yè)道德自律組織及社會的監(jiān)督和對道德優(yōu)劣表現(xiàn)賞罰不明,客觀上不利于制約違法會計行為的滋生蔓延,又使會計人員抵制違法會計行為時,缺乏法律保障。
2、單位負責人的不良道德影響。
會計人員是受聘、受雇于其所在單位的工作人員。他們同獨立、公正執(zhí)業(yè)的注冊會計師不同,沒有在單位之外、之上的獨立執(zhí)業(yè)地位,他們的工作完全在單位負責人的領(lǐng)導、管理之下,會計人員在單位的地位具有天然的從屬性,使得其職業(yè)道德在單位會計工作中,能否發(fā)揮作用和作用大小,也就不可避免地具有了從屬性,從屬于所在單位的文化層次、及其單位負責人的道德水準。
三、我國會計職業(yè)道德的重建
會計職業(yè)道德的重建是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,應(yīng)通過制度創(chuàng)新,采取自我修養(yǎng)與外部監(jiān)督相結(jié)合,宣傳、教育與檢查相結(jié)合,行業(yè)自律與輿論監(jiān)督、政府監(jiān)督相結(jié)合,使"誠信為本、操守為重、堅持準則、不做假賬"成為廣大會計從業(yè)人員的行為準則。本文主要從以下幾個方面對會計職業(yè)道德的重建進行探討:
1、建立和完善相關(guān)的法律支持和政策保障,形成和發(fā)展良好的會計職業(yè)道德氛圍。
(1)在會計法律中明確規(guī)定會計職業(yè)道德的內(nèi)容。會計人員良好的職業(yè)道德的形成是一個長期、漸進的過程,在我國當前社會主義市場經(jīng)濟秩序尚不規(guī)范、會計信息嚴重失真的情況下,會計職業(yè)道德的建設(shè)需要靠會計法律制度的強制作用。我國目前的《會計法》規(guī)定:"會計人員應(yīng)當遵守職業(yè)道德",確定了會計職業(yè)道德的法律地位和原則要求,但是還應(yīng)當將會計職業(yè)道德的核心內(nèi)容濃縮,使會計職業(yè)道德不僅具備會計法律制度的屬性,還便于記憶與傳播,形成規(guī)模效應(yīng)。
(2)建立健全會計職業(yè)道德評價體系。會計職業(yè)道德評價體系包括社會組織、大眾輿論對會計行為的道德評價。對職業(yè)道德評價結(jié)果使用獎懲手段,并與崗位資格、升職、晉級、精神與物質(zhì)獎勵結(jié)合起來。同時還應(yīng)當建立健全選拔機制,使德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才脫穎而出。
(3)加大獎懲力度,完善會計職業(yè)道德的獎懲機制。針對以往對違反會計職業(yè)道德行為監(jiān)管不力、處罰不嚴的問題,必須進一步細化、深化會計職業(yè)道德的考評和獎懲機制。只有獎懲分明,加大違反職業(yè)道德的機會成本,提高遵守職業(yè)道德的機會收益,才能降低違反職業(yè)道德的發(fā)生頻率,并逐步提高職業(yè)道德對會計人員的約束力。
(4)重視和加強會計職業(yè)道德教育。會計職業(yè)道德教育是指對會計人員、潛在會計人員及單位負責人進行有目的、有計劃、有組織的職業(yè)道德教育活動。職業(yè)道德教育是培養(yǎng)職業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德品質(zhì)、堅定的職業(yè)信念、自覺的職業(yè)行為不可缺少的環(huán)節(jié)。會計教育不僅要傳授技巧與知識,還應(yīng)灌輸?shù)赖聵藴屎途礃I(yè)精神;不僅要重視在校會計專業(yè)學生的職業(yè)道德教育,更要重視在崗會計人員職業(yè)道德的提高,逐步將職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化成自身的思想觀念和行為準則,促進會計和經(jīng)濟的良性發(fā)展。
2、建立會計行業(yè)自律組織,強化行業(yè)監(jiān)管,樹立會計人員良好的職業(yè)形象。
良好的會計職業(yè)形象,不僅需要每一個會計人員的努力,更要充分發(fā)揮會計職業(yè)團體的作用。借鑒國際慣例建立一個權(quán)威性的會計行業(yè)自律組織十分有必要。對于違反會計職業(yè)道德規(guī)范的行為進行相應(yīng)的懲戒。
3、財政部門推動、社會各界配合,共同構(gòu)建全面的宣傳、監(jiān)督體系。
會計職業(yè)道德的建設(shè)與實施是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要政府部門的推動及社會各界的積極配合。財政部門是全國會計工作的主管部門,對會計工作的建設(shè)與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。由財政部組織,在全國的會計人員中開展會計職業(yè)道德規(guī)范的學習與研究,相信一定可以形成頭腦風暴,迅速有效地普及會計職業(yè)道德規(guī)范。同樣,會計職業(yè)道德觀念的維系和發(fā)展,會計從業(yè)環(huán)境的凈化,離不開社會輿論的監(jiān)督。宣傳、教育、文化部門、工會組織及社會各界應(yīng)當積極參與、各盡其責、相互配合,把會計職業(yè)道德建設(shè)和業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來,納入目標管理責任制,制定規(guī)劃,完善措施,扎實推進,形成合力,才能使外在的會計職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為會計人員內(nèi)在的職業(yè)道德品質(zhì),使會計人員具有良好的職業(yè)道德品質(zhì),愛崗敬業(yè),誠實守信,自覺履行應(yīng)盡的職業(yè)義務(wù),保證會計信息的質(zhì)量。
參考文獻:
[1]肖薇.淺談我國會計職業(yè)道德失范的表現(xiàn)及危害.湖南財經(jīng)高等專科學校學報,2005(2).
[2]齊水忠.當前我國會計職業(yè)道德存在的問題、原因及對策探討.天津農(nóng)學院學報,2004(12).
第4篇：法律職業(yè)道德論文范文
一、明確我國當前本科法學教育的培養(yǎng)目標
要構(gòu)建一個國家的法學教育模式，首先必須明確其培養(yǎng)目標，并通過這種培養(yǎng)目標來確定法學教育的層次結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置及教學方法等。[1]
(一)對于本科法學教育的培養(yǎng)目標，許多專家學者對此定位不同，主要有
1、職業(yè)教育的定位。其主張本科階段的法學教育，或者說中學后的第一次法學學位獲得階段的法學教育應(yīng)該立足于職業(yè)教育。[2]
2、法學基礎(chǔ)教育的定位。其認為應(yīng)將培養(yǎng)學生道德情操，專業(yè)知識和實踐能力這三項內(nèi)容作為我國法律本科教育的主要目的。[3]
3、基礎(chǔ)和職業(yè)教育的結(jié)合。其主張應(yīng)該將法學本科教育定位于基礎(chǔ)與職業(yè)教育相結(jié)合的基本位置上。[4]
4、定位為培養(yǎng)復(fù)合型法律人才。例如有學者認為新世紀法學教育培養(yǎng)的人才，應(yīng)當具備扎實的法律知識功底，完善的人文知識背景，嚴密的邏輯分析能力，突出的語言表達能力，具備崇尚法律，恪守職業(yè)道德的精神品質(zhì)，具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，屬于復(fù)合型應(yīng)用型法律人才和治國人才。[5]
對比分析以上幾種本科法學教育的定位，我們認為：
將本科定位法學職業(yè)教育可以將法學教育與法律職業(yè)很好的銜接起來，使得法學教育培養(yǎng)目的更加明確，也可以為法律職業(yè)化、法律人共同體的構(gòu)建奠定堅實基礎(chǔ)。但在我國現(xiàn)行法學教育體系結(jié)構(gòu)下，進行本科法學職業(yè)教育存在以下條件的欠缺：
其一，法律職業(yè)者需要相當?shù)纳鐣?jīng)驗與知識技能的積淀。其二，由于我國法學生的“年幼化”，因而在職業(yè)選擇上還不成熟、清晰、明確。其三，法學生數(shù)量激增以及由此帶來的較大就業(yè)壓力和進入法律及相關(guān)職業(yè)存在的客觀的準入難度等。
將本科法學教育定位為法學基礎(chǔ)教育，很好的強調(diào)了法學基礎(chǔ)教育的重要性，但我們知道法學基礎(chǔ)教育是任何本科法學教育目標的應(yīng)有之義，這一定位是將教學內(nèi)容提升為教學目標，有混淆概念之嫌。
綜合以上分析，我們也不同意基礎(chǔ)和職業(yè)教育的結(jié)合的目標定位的說法。
(二)復(fù)合型法律人才培養(yǎng)的目標定位
縱觀本科法學教育的培養(yǎng)目標定位，盡管各專家學者意見不同，眾說紛紜，但蘊涵了一個一致的觀點，即法學教育培養(yǎng)的人才的素質(zhì)是非單一性的。王保樹教授早年撰文指出我國十分需要大批既懂法律，又懂經(jīng)濟，科技，人文，社科知識的復(fù)合型法律人才。
因而，筆者認為，本科法學教育的培養(yǎng)目標是：接受國民一般高等教育的具備綜合素質(zhì)的復(fù)合型法律人才。而復(fù)合型法律人才的培養(yǎng)的具體目標是，培養(yǎng)具有法學基本理論素養(yǎng)，掌握法學基礎(chǔ)知識，具備法律實踐基本技能的初級法律人才，此外還能夠在法學專業(yè)之外掌握一至兩門的他學科他專業(yè)知識的擁有廣泛而深厚的人文素養(yǎng)和高尚情操的高素質(zhì)人才。
二、對傳統(tǒng)復(fù)合性法律人才的培養(yǎng)模式進行完善
(一)我國本科階段復(fù)合型法律人才的培養(yǎng)模式概述
1、雙學位的教學培養(yǎng)模式。為培養(yǎng)復(fù)合型人才，各大學允許各專業(yè)的本科生選擇一門本專業(yè)外的專業(yè)作為自己的第二專業(yè)，進行一定時間的學習，通過考試獲取相應(yīng)學分，通過論文答辯，即拿到第二學位。中國自上世紀80年代開始的法學第二學位教育就是以培養(yǎng)復(fù)合型法律人才為目標的。[6]法學雙學位應(yīng)該包括法律專業(yè)的選擇他專業(yè)的雙學位，以及他專業(yè)選擇法學作為二專業(yè)的雙學位，但就復(fù)合型法律人才的培養(yǎng)，我們還是就法學專業(yè)的學生選擇它專業(yè)作為二學位的情形加以探討。
2、輔修制教學培養(yǎng)模式。即學生在學習主修專業(yè)的同時，輔修另外一學科專業(yè)，修滿規(guī)定學分，獲輔修證書。[7]
3、選修課制教學培養(yǎng)模式。選修課制即通過跨學院選修課和全校性選修課，建立學科或?qū)I(yè)選課模塊，讓學生自由選讀。該模式是各大高校廣泛采用，且學生受益最大的培養(yǎng)模式。
(二)各復(fù)合型法學教學培養(yǎng)模式之不足及對選修課制的完善
我國的法學二學位培養(yǎng)存在著的問題有：學制太短;二學位在就業(yè)市場上不具有權(quán)威性和競爭力;二學位學生一般只是對他專業(yè)基本課程的學習，對其進行實踐技能的培訓則欠缺，可以說法學二學位學生接受的不是完整意義上的跨學科教育;學校和學生所付出的教育成本頗高。
就培養(yǎng)復(fù)合型法律人才而言，選修課制所存在的問題有：選修課程整體所占的學分比重偏低，課程開設(shè)的廣度不夠，教學管理松懈，學生學習積極性不高，到堂率低，考核不嚴格等等。
所以應(yīng)大力發(fā)展和完善選課制，提高選修課的學分比重，嚴格教學管理，作好學生上課的考勤，對不到堂上課的學生應(yīng)當加以嚴厲處理;改革選修課的考核方式，不允許只是簡單的論文形式的考核，禁止抄襲，規(guī)范學術(shù)。
三、為培養(yǎng)復(fù)合性法律人才需要完善課程設(shè)置
對于人才的培養(yǎng)，課程的科學合理設(shè)置無疑是最為基礎(chǔ)的內(nèi)容。復(fù)合型法律人才的培養(yǎng)必然要求復(fù)合型的課程設(shè)置。
(一)增加國學作為必修課程
中國有其自己的經(jīng)史子集，縱無決定中國文化的功效，至少已經(jīng)滲入了中國的文化。圓通的中國教育絕不能疏忽中國的經(jīng)史子集。[23]沒有國學根基的文科類大學生(法學當屬文科)是缺乏厚重文化底蘊的。由于其基礎(chǔ)性，對該課程建議在大一開設(shè)。
(二)增加經(jīng)濟學和政治學以及社會學、心理學作為必修課程
經(jīng)濟學和政治學以及社會學的知識是進入法律專業(yè)學習的學生應(yīng)當具備的基礎(chǔ)知識，沒有這些知識背景作為鋪墊，對法律的理解或許就只能限于條文;而心理學的重要性體現(xiàn)在法律是行為之學，不探究人的內(nèi)心，只探究人的行為只會流于表面。建議在大一大二時分別開設(shè)，其中經(jīng)濟學應(yīng)多一些課時和學分。
(三)增加辯才學和法律職業(yè)道德作為必修課程
建議將辯才學安排在大二學年;將法律職業(yè)道德安排在大三學年，因為在前兩年完成了大部分專業(yè)課的理論學習，而即將進行實習的時候，進行該課程的學習將起到一個良好的職業(yè)警醒和教化作用。
法律作為一種職業(yè)，有其職業(yè)道德。法律職業(yè)是對人間是非曲直的權(quán)威評判，是對人們權(quán)利義務(wù)的終極定奪，是對社會公平正義的最后保障，法律職業(yè)的這種特殊性質(zhì)直接決定了法律人要有高尚的職業(yè)道德。[8]總的來說教學內(nèi)容安排方面應(yīng)當堅持貼近實際、貼近生活，從具體實際和生活實際出發(fā)，要防止法律職業(yè)道德的教授成為枯燥的單純的說教，學生上該課程成為一種必要的應(yīng)景形式，還應(yīng)對該課程進行除課堂之外的實踐性教學。
筆者認為，對該課程應(yīng)施行感動和警示兩方面的教育，使學生認識到職業(yè)道德的重要性。關(guān)于法律職業(yè)道德的考核方式，筆者認為一個人的道德的高低(包括職業(yè)道德的高低)非紙面可以測試，但作為一門課程，按照正常的教學模式而言，在期末應(yīng)當進行一次考試。就考核方式而言，筆者認為法律職業(yè)道德準則作為基礎(chǔ)知識應(yīng)加以考察，另外，還可以分組施行角色扮演，辯論等作為平時成績加以考核。
四、為培養(yǎng)復(fù)合型法律人才需改革本科傳統(tǒng)法學教育方法
就跨學科跨專業(yè)培養(yǎng)復(fù)合型法律人才而言，需要改變傳統(tǒng)教學方法，我們認為應(yīng)當引進以下教學方式：
(一)雙語教學
在有條件的高?？梢圆扇 Ｈ绮捎糜⒄Z和漢語講授外國法、國際法等。該種方法的采用需要具有良好外語水平和專業(yè)水平的教師，也需要學生具備較高的外語水平，因而建議對高年級采用。
(二)討論式講學
一般認為大學生具有自學的能力，因而就教材上的法學基礎(chǔ)性知識學習完全可以通過自學的形式完成，老師需要做的就是在課前明確學習的重點、難點或布置論題、案例待下堂課學生討論，如果討論的問題較多則分配到個人，問題較少則可實行分組討論，如分為兩組實行對抗式辯論;老師在課堂引導討論，提供解析案例問題的思路、視角、方法，最后給出參考答案，并總結(jié)。
(三)雙師教學
這一教學方法在西南政法大學由行政法王學輝老師等予以實行過，取得了良好的教學效果，但卻是限于法學教學。借鑒這一方法為培養(yǎng)復(fù)合型法律人才可實行不同專業(yè)老師同臺授課，當然為避免戲謔和難以銜接，老師們事先要就授課內(nèi)容很好的融合。
五、培養(yǎng)復(fù)合型法律人才的其他方面
在培養(yǎng)復(fù)合型法律人才的過程中要處理好以下方面的關(guān)系：
(一)處理好法學專業(yè)課程學習與他學科他專業(yè)課程學習之間的關(guān)系
人的精力是有限的，在“資源有限”的情況下怎樣處理好不同專業(yè)和學科之間的學習關(guān)系顯得十分重要。在處理二者的關(guān)系上不同的同學有不同的有益的辦法，但總體而言，不外將關(guān)聯(lián)的二學科交叉學習融合貫通最為裨益，其實各個學科之間很多是相通的，正如楊振寧所言：物理研究到了最高的境界就屬于哲學的問題了。
(二)理論和實踐的關(guān)系問題
我國大學教學注重理論傳授，而在實踐能力培養(yǎng)方面稍顯不足。本專業(yè)如此，跨專業(yè)的學習存在這一問題會更加的明顯。古人云：“君子之學，未嘗離行以為知也必矣?！敝挥袑⑺鶎W的知識運用于生產(chǎn)生活實踐才能夠為學子所真正的掌握，才具有實際的價值和意義。因而在專業(yè)的實踐過程中有意識的將跨學科的知識加以運用會更能夠促進專業(yè)之間的融合，從而成為跨專業(yè)的復(fù)合型應(yīng)用人才。
(三)跨學科跨專業(yè)的選擇問題
在跨學科跨專業(yè)的選擇上要堅持感性和理性相結(jié)合。即感性的根據(jù)自己的興趣愛好加以選擇，同時也要理性的考慮到所選專業(yè)和課程與法學的結(jié)合程度，以及日后工作的需求等等。
(四)為營造復(fù)合型法律人才培養(yǎng)的校園文化環(huán)境問題
現(xiàn)在的政法大學多屬以法學為主的多科性大學，這類大學較綜合型大學而言復(fù)合型法律人才的培養(yǎng)則會有環(huán)境的局限性，因此應(yīng)多加強不同專業(yè)學科同學間的交流，不同學校之間同學的交流，營造豐富多彩的校園文化環(huán)境，以促進復(fù)合型法律人才的培養(yǎng)。
第5篇：法律職業(yè)道德論文范文
論文關(guān)鍵詞 會計人員 職業(yè)道德 培養(yǎng)途徑
一、什么是會計職業(yè)道德
道德是一種意識形態(tài)，是社會對社會成員的行為的共同約束標準，代表的是社會公眾的意志。從這個意義上來說，會計職業(yè)道德就是社會公眾對會計從業(yè)人員行為的共同愿望，是會計人員在從業(yè)活動中應(yīng)該具備的道德品質(zhì)和行為準則。它既是會計工作中要遵守得準則規(guī)范，也是衡量會計行為好壞的標準。
恪守會計職業(yè)道德，要求會計人員要做到：第一，愛崗敬業(yè)。要熱愛本職工作，積極鉆研業(yè)務(wù)工作，掌握專業(yè)技能并熟練運用，滿足會計工作的要求。第二，誠實守信。要求會計人員言行一致，如實反映和披露單位經(jīng)濟業(yè)務(wù)事項，不弄虛作假，正確核算。守信是講信譽、重信用、履行會計人員應(yīng)承擔的義務(wù)。第三，熟悉法規(guī)。會計工作涉及面很廣，不只是記賬、算賬、報賬等表面上的工作，還會涉及到執(zhí)法守規(guī)方面的社會問題。這就要求會計從業(yè)人員提高法制觀念，了解財經(jīng)法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，使自己能夠在處理各項經(jīng)濟業(yè)務(wù)時知章循章、知法依法。第四，依法辦事。依法辦事是會計人員的基本準則，是樹立會計從業(yè)人員的職業(yè)形象和人格尊嚴，敢于抵制歪風邪氣，同一切違法亂紀的行為作斗爭。另外依法辦事也要求會計人員應(yīng)當按照法律、法規(guī)的要求，保證所提供的會計信息合法、真實、準確、及時、完整。第五，客觀公正。做好會計工作，也需要實事求是的精神和客觀公正的態(tài)度。這是會計人員必備的行為品德，是會計職業(yè)道德的靈魂。會計信息的正確與否，不僅關(guān)系到微觀決策，而且關(guān)系到宏觀決策。否則，很可能把知識和技能用錯了地方，假公濟私，甚至參與弄虛作假或者通同作弊，后果不堪設(shè)想。第六，保守秘密。任何從事會計工作的人員都會了解某單位內(nèi)部的財務(wù)和生產(chǎn)經(jīng)營等保密信息，甚至有可能接觸到單位的重要商業(yè)機密。而這些機密對于給競爭對手來說，是至關(guān)重要的，不僅會提升自身的業(yè)績，更會戰(zhàn)勝自己的競爭對手。因此，作為會計人員，要嚴守秘密，不得為一已私利而以任何形式泄露機密，做一個有職業(yè)操守的正直會計人。
二、目前我國會計職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題
(一)業(yè)務(wù)能力低，缺乏持續(xù)學習的能力
現(xiàn)實中有些會計人員缺乏基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)，專業(yè)技術(shù)匱乏，知識老化，對會計準則、會計制度理解不透徹，專業(yè)技術(shù)能力較差。對不斷變化中的會計法律、法規(guī)及統(tǒng)一的會計制度缺乏學習熱情，拒絕接受新事物，與現(xiàn)實脫節(jié)，職業(yè)勝任能力明顯不夠。這些都大大降低了會計工作效率和會計工作質(zhì)量，造成事實上的錯賬、壞賬，嚴重背離了會計職業(yè)道德的要求。
(二)綜合素質(zhì)低下，法律、道德意識淡薄
在我國人口眾多的情況下，就業(yè)機會不足，會計人員數(shù)量的擴大與質(zhì)量的提高不相匹配，總體素質(zhì)偏低，經(jīng)過正規(guī)系統(tǒng)培訓的會計人員很少，中、低層次人才占多數(shù)。從而導致會計從業(yè)人員自律意識不強，法律觀念淡薄，在物質(zhì)利益的誘惑下，參與會計資料和信息等的造假，對一些賬目進行虛報、謊報，甚至是隨意篡改。這在很大程度上影響了政府以及相關(guān)部門的政策決定，擾亂了社會的正常經(jīng)濟秩序。
(三)社會大環(huán)境的負面影響嚴重存在
隨著經(jīng)濟體制的巨大變革，人際關(guān)系、社會關(guān)系更加復(fù)雜化，許多人在對物質(zhì)生活的追逐中迷失了方向。有些會計人員經(jīng)不起金錢、利益的引誘，導致、貪污受賄、弄虛作假、違背準則等不法行為時有發(fā)生。
(四)會計職業(yè)道德規(guī)范制定不到位
目前我國尚未制定全國統(tǒng)一的會計職業(yè)道德規(guī)范，只有規(guī)范注冊會計師行為的《職業(yè)道德守則》和《職業(yè)道德準則》，僅在有關(guān)的會計管理條例中包含了會計職業(yè)道德的相關(guān)內(nèi)容。
(五)組織管理者的不良道德影響
新《會計法》規(guī)定了對違法行為主要追究單位負責人的責任的同時，也決定了會計人員在單位對負責人地位上的從屬性，職業(yè)道德發(fā)揮作用的程度從某種意義上來說也缺乏獨立性。加之法律責任的追究具有滯后性，漏網(wǎng)之魚也讓某些組織管理者抱有僥幸心理，對會計從業(yè)人員的影響不可謂小。
會計職業(yè)道德是一種特殊的行為規(guī)范和道德準則，是由會計職業(yè)的具體業(yè)務(wù)、利益和具體活[文秘站:]動內(nèi)容等決定的。它是保證和促進會計活動達到預(yù)期目標的一種約束力量，對于遏制當前的會計造假，優(yōu)化資源配置有很重要的意義;對于樹立會計行業(yè)的良好形象和建立社會公信力亦有舉足輕重的作用。
三、提高會計職業(yè)道德的途徑
在經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的重要階段，如果對會計職業(yè)道德的缺失現(xiàn)象不給予高度重視，必將導致對我國社會主義市場經(jīng)濟秩序的嚴重破壞，危及我國經(jīng)濟改革目標的實現(xiàn)。因此，必須提高會計職業(yè)道德并使其能夠與社會主義市場經(jīng)濟和中國現(xiàn)代化目標相適應(yīng)。
(一)健全會計職業(yè)道德的相關(guān)法律法規(guī)
建立健全完善的相關(guān)的會計職業(yè)道德規(guī)范是提高會計職業(yè)道德的前提和基礎(chǔ)。無論是對公共權(quán)力的授予、行使和監(jiān)督、制約，還是國家公職人員的行為準則和道德規(guī)范，以及對腐敗行為的懲治和預(yù)防腐敗的各種措施，都要以國家法律為最終保證。我國的法規(guī)、制度建設(shè)與整個改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐和要求相比，還有不少差距，必須在實踐中不斷地加以健全和完善。使廉政建設(shè)的各個方面都做到有法可依。保證權(quán)力的授予和運行受到必要的監(jiān)督與制約。
(二)加強會計職業(yè)道德的思想教育建設(shè)
會計職業(yè)道德建設(shè)中，會計職業(yè)道德教育是重中之重。而在實施教育的過程中，不僅應(yīng)該重視在崗會計人員的職業(yè)道德教育，還應(yīng)當對在校會計專業(yè)學生進行系統(tǒng)的職業(yè)道德教育。與此同時，必須認識到，任何事物都要依賴一定的環(huán)境生存，職業(yè)道德教育依賴的是良好的輿論宣傳環(huán)境，只有形成揚正氣、去邪惡;尊實際、棄浮夸
的社會輿論環(huán)境，會計職業(yè)道德教育才能收到成效。
(三)營造會計職業(yè)道德的良好社會氛圍
社會各界要齊抓共管，營造良好的會計職業(yè)道德氛圍。建立健全內(nèi)部控制制度，各單位要按《內(nèi)部會計控制規(guī)范》建立健全內(nèi)部控制制度，同時還需嚴格執(zhí)行國家有關(guān)法律法規(guī)，依法治企。在整個社會中認真開展保先教育，共建和諧會計職業(yè)道德環(huán)境，加強社會輿論監(jiān)督，形成良好的社會氛圍。
(四)引進競爭機制
不斷深入的經(jīng)濟改革，促使我國的經(jīng)濟制度進一步向國際經(jīng)濟一體化靠攏。有競爭才有進步，新形勢下對于會計人員來說充滿了機遇，同時也充滿了挑戰(zhàn)。這就要求會計人員加強理論與實踐學習，掌握更高的會計技能，具有較強的社會適應(yīng)性。在優(yōu)勝劣汰市場競爭規(guī)律下，才不會被社會淘汰，才能在市場經(jīng)濟的浪潮中大顯身手。
第6篇：法律職業(yè)道德論文范文
[論文關(guān)鍵詞]檢察機關(guān) 司法警察 職業(yè)道德 建設(shè)
一、加強司法警察職業(yè)道德建設(shè)的重要性
（一）加強司法警察職業(yè)道德建設(shè)，有助于推進社會主義精神文明建設(shè)
司法警察的職業(yè)道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是促進社會風氣根本好轉(zhuǎn)的因素，直接影響到檢察機關(guān)的形象，在社會生活中具有重要地位。司法警察作為檢察機關(guān)的執(zhí)法隊伍應(yīng)該是社會精神文明的提倡者、維護者，是群眾的道德榜樣。司法警察樹立高尚的職業(yè)道德，并將這種高尚的道德品質(zhì)和道德標準推廣到工作以外的社會公共生活和業(yè)余生活中去，通過司法警察的職業(yè)行為和道德情操教育群眾、影響群眾，可以帶動廣大群眾增強道德意識，促進整個社會的道德水平和社會風尚的提高，繼而提高社會主義精神文明建設(shè)的實效。
（二）加強司法警察職業(yè)道德建設(shè)，有助于促進司法警察公正文明執(zhí)法
作為國家法律監(jiān)督機關(guān)的人民檢察院中的司法警察，是公正廉潔的楷模，是人民群眾尋求法律保護和幫助的“保護神”，是主持公道、懲惡揚善的司法工作者，其能否做到執(zhí)法為民，將直接關(guān)系到我國依法治國目標的實現(xiàn)。司法警察要做到嚴格公正、文明執(zhí)法，必須從提高自身的素質(zhì)、優(yōu)化社會執(zhí)法環(huán)境以及強化執(zhí)法監(jiān)督等方面入手。從自身的素質(zhì)方面來講，如果司法警察沒有高尚的職業(yè)道德，不能秉公執(zhí)法，甚至知法犯法，就會直接損害法律的尊嚴，影響黨和國家在人民群眾心目中的形象，甚至會影響社會穩(wěn)定、國家安全。由此可見，培養(yǎng)和樹立高尚的司法警察職業(yè)道德，能使司法警察牢固樹立忠于法律的信念，在執(zhí)法辦案過程中正確履行法律監(jiān)督職責，切實做到“有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”，提高法律在人民群眾中的威信和尊嚴，樹立國家執(zhí)法機關(guān)的正面形象。
（三）加強司法警察職業(yè)道德建設(shè)，有助于提升司法警察隊伍的整體素質(zhì)
隨著依法治國進程的不斷推進，司法警察的工作任務(wù)更加艱巨和繁重，是否有一支高素質(zhì)的司法警察隊伍，是關(guān)系到新形勢下檢察機關(guān)司法警察事業(yè)能否深入發(fā)展的重要問題。當前，司法警察隊伍在職業(yè)道德素質(zhì)方面還確實存在不少問題，由于司法警察的工作分散、多為協(xié)工作等原因，對警員的培養(yǎng)、教育和監(jiān)督工作經(jīng)常被忽視，致使個別司法警察職業(yè)道德素質(zhì)不高，不能正確看待權(quán)利、地位，或是行為不檢、濫用職權(quán)，在社會上造成極壞的影響，嚴重損害了司法警察和國家執(zhí)法機關(guān)的正面形象，妨礙了檢察工作的正常開展。職業(yè)道德失范是一些警員發(fā)生違法違紀的重要原因，加強職業(yè)道德建設(shè)，可以指導司法警察在工作崗位上確立崇高的生活目標，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德習慣，增強法警隊伍的拒腐防變能力，達到提高法警隊伍整體素質(zhì)的目標。
二、如何進一步加強司法警察職業(yè)道德建設(shè)
（一）抓好思想政治教育，筑牢職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)
1.強化為人民服務(wù)觀念教育，發(fā)揮典型示范作用
全心全意為人民服務(wù)是司法警察職業(yè)道德最根本的要求和最基本的原則，既是司法警察職業(yè)活動的出發(fā)點，又是司法警察職業(yè)活動的歸宿，加強司法警察的職業(yè)道德的關(guān)鍵，是要讓司法警察正確認識手中的權(quán)力是誰給的、對誰負責、為誰掌握，只有正確認識權(quán)力，才能正確對待和行使權(quán)力。歷史經(jīng)驗表明，在職業(yè)道德建設(shè)中，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去的雷鋒；人民的好書記焦裕祿等先進典型，曾激勵了成千上萬的黨員干部和人民群眾，因此，加強司法警察職業(yè)道德建設(shè)，要發(fā)揮好典型示范作用，把司法警察楷模在工作、生活中的先進事跡加以宣傳，讓廣大司法警察學習榜樣、爭當先進，促使法警隊伍形成一種良好的職業(yè)道德風尚。
2.強化理想信念教育，高筑拒腐防變精神堤壩
理想信念是人的精神支柱，能給人以明確的人生方向和無窮的力量，鼓舞人的斗志，甚至能激勵人們?yōu)橹I身。最高人民檢察院檢察長曾經(jīng)指出：“當前，在檢察隊伍建設(shè)中最重要的，首先需要高度重視并切實解決好的，也是理想信念問題?！鄙贁?shù)司法警察就是在功成名就時面對金錢和美色利誘對黨的理想信念開始不堅定，價值觀發(fā)生了扭曲最終倒在糖衣炮彈攻擊之下。當前，肅貪興廉、懲治腐敗已成為時代強烈的呼聲，同時也是司法警察職業(yè)道德建設(shè)面臨的艱巨的任務(wù)，因此，加強司法警察職業(yè)道德建設(shè)，必須教育廣大司法警察堅定理想信念，把堅持黨的最高理想和做好本職工作結(jié)合起來，通過持之有效地開展多層次、多渠道、多形式的思想教育，提高廣大司法警察的思想覺悟和精神境界，從而更好地培養(yǎng)和激發(fā)每個司法警察的敬業(yè)精神，筑牢拒腐防變的精神堤壩。
（二）抓好規(guī)章制度建設(shè)，保證職業(yè)道德建設(shè)有法可依
俗話說：“無規(guī)矩，不成方圓?！甭殬I(yè)道德離不開規(guī)章制度的約束，制度約束是規(guī)范管理的根本內(nèi)容和最終保障，為了加強管理，規(guī)范職業(yè)道德，必須建立適合法警隊伍的規(guī)章制度、工作規(guī)范，明確應(yīng)該提倡什么、反對什么、鼓勵什么、限制什么，并旗幟鮮明地做出規(guī)范，實現(xiàn)“以制度管人，以制度管事”。司法警察的職業(yè)道德建設(shè)必須要有法可依，應(yīng)根據(jù)《人民檢察院司法警察暫行條例》、《中華人民共和國檢察官職業(yè)道德基本準則》等相關(guān)法律法規(guī)，制定具體的司法警察職業(yè)道德守則和崗位行為規(guī)范，保證司法警察職業(yè)道德建設(shè)有法可依，促進職業(yè)道德建設(shè)見成效。
（三）抓好監(jiān)督考核工作，促進職業(yè)道德建設(shè)落到實處
文件再多，制度再好，不落實就等于
空無一物，監(jiān)督就是看是否真抓實干，是否按章辦事，以此促進職業(yè)道德落到實處。通過監(jiān)督和考核，找差距，補不足，促完善，把影響職業(yè)道德建設(shè)的不當行為控制在萌芽狀態(tài)，不斷把職業(yè)道德建設(shè)引向深入。只有逐步建立既有自上而下又有自下而上監(jiān)督，既有內(nèi)部監(jiān)督又有外部監(jiān)督，既有事前監(jiān)督又有事中、事后監(jiān)督等一系列的監(jiān)督機制，才能從根本上遏制少數(shù)司法警察的不道德和不法行為，才能有助于司法警察養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德，形成扶正祛邪、揚善懲惡的社會風氣。
（四）抓好領(lǐng)導班子建設(shè)，發(fā)揮示范表率作用
第7篇：法律職業(yè)道德論文范文
摘要：伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制不斷完善發(fā)展，市場營銷競爭形勢愈加嚴峻，一些企業(yè)為了應(yīng)對市場激烈競爭，維護自身利益，采取不道德手段，嚴重擾亂了市場經(jīng)濟秩序。本文試圖總結(jié)市場營銷中幾點主要不道德行為表現(xiàn)，并給出幾點加強市場營銷中人員職業(yè)道德的途徑建議。
關(guān)鍵詞：市場營銷；職業(yè)；道德
不管我們做什么工作，都必須具備職業(yè)道德，這也是最基本的職業(yè)素養(yǎng)，在市場營銷活動中，良好職業(yè)道德具有十分重要的意義，它直接關(guān)系到企業(yè)生存發(fā)展，會對市場經(jīng)濟環(huán)境產(chǎn)生重要影響。所以，企業(yè)以及市場營銷人員必須具備良好的職業(yè)道德，這樣才能維護市場環(huán)境穩(wěn)定，促進市場經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展。
一、營銷職業(yè)道德的涵義
營銷職業(yè)道德指的是企業(yè)及其利益關(guān)聯(lián)主體必須遵守的一切行為規(guī)范。從根本上說，營銷職業(yè)道德要求企業(yè)主動承擔社會責任，協(xié)調(diào)處理好企業(yè)利益、客戶利益、社會公共利益三者關(guān)系，在遵守道德規(guī)范前提下獲得經(jīng)濟效益，不得損害社會公共利益，企業(yè)不僅要盈利，更應(yīng)該滿足市場消費需求，發(fā)揮消費導向作用，樹立良好社會風尚，促進社會健康發(fā)展。
二、市場營銷中不道德行為表現(xiàn)
（一）竊取市場營銷中情報信息
是否可以準確、有效獲取市場信息，特別是掌握競爭對手的信息，對于企業(yè)生存發(fā)展具有決定性影響。長期實踐表明，只有準確掌握市場信息、了解競爭對手情況，才能把握市場競爭主動權(quán)。在市場競爭中，企業(yè)不道德行為一種表現(xiàn)就是不通過正常合理渠道展開市場調(diào)研，而是利用不正當手段竊取他人信息。比較常見的像派人竊取其他企業(yè)的商業(yè)機密，賄賂其他企業(yè)內(nèi)部人員，從而獲取情報信息等。
（二）采用非正常營銷渠道競爭
在企業(yè)營銷戰(zhàn)略組合中，渠道營銷是其中的重要組成部分。企業(yè)渠道營銷戰(zhàn)略必須符合自身實際，這會對產(chǎn)品銷售和營銷效率產(chǎn)生直接影響。從實際營銷情況來看，一些企業(yè)往往通過欺詐手段進行產(chǎn)品銷售，或者利用自身競爭優(yōu)勢，排擠其他企業(yè)，搞市場壟斷等，這都是不道德營銷的行為表現(xiàn)。
（三）運用不道德的價格營銷策略
作為企業(yè)的一種重要營銷戰(zhàn)略，價格營銷戰(zhàn)略必須科學合理，這會對企業(yè)產(chǎn)品銷售和經(jīng)濟效益產(chǎn)生重要影響，同時這也直接關(guān)系到客戶切身利益。有的企業(yè)只為滿足自身利益需求，違背市場經(jīng)濟規(guī)律，不按法律規(guī)范進行銷售，采用不道德競爭手段來謀取私利，比較常見的像胡亂定價、偷工減料、以次充好、價格壟斷等，這些不正當營銷行為嚴重損害了消費者利益，破壞了市場經(jīng)濟秩序，違背了公平競爭原則。
（四）欺騙性的產(chǎn)品營銷策略
在企業(yè)營銷活動中，產(chǎn)品營銷處于核心地位，產(chǎn)品營銷策略是否科學有效，直接影響到企業(yè)生存發(fā)展。一些企業(yè)只看重眼前利益，忽視消費者實際需要，通過不正當手段來謀取私利。比較常見的像生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品、偽造商標、不提供售后服務(wù)、生產(chǎn)經(jīng)營過程中資源浪費嚴重、環(huán)境污染等，這些行為對于市場經(jīng)濟健康發(fā)展是十分不利的，嚴重損害了社會公眾利益。
三、加強市場營銷中人員職業(yè)道德的途徑
針對當前我國市場營銷中幾種主要不道德行為表現(xiàn)，我們需要從企業(yè)自身和外部多方面加強市場營銷中人員職業(yè)道德建設(shè)，促進市場營銷正常運營開展。下面提出幾點途徑建議：
（一）加強市場營銷職業(yè)文化建設(shè)
加強市場營銷職業(yè)文化建設(shè)具有十分重要的意義，首先，有利于營銷人員更好理解職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)行為、職業(yè)內(nèi)容和職業(yè)意義，促使其更加愛崗敬業(yè)；其次，有利于加強營銷行業(yè)和其他行業(yè)的溝通交流；再次，有利于政府制定、實施營銷政策，促進營銷職業(yè)健康發(fā)展；最后，有利于提高營銷人員職業(yè)素養(yǎng)，滿足其精神文化需求。
（二）重視企業(yè)自身營銷道德建設(shè)
企業(yè)要想在市場競爭中取得勝利，必須具備高尚的職業(yè)道德，樹立良好信譽形象。除了遵守社會基本道德規(guī)范外，企業(yè)還要努力打造職業(yè)道德體系，體現(xiàn)自身特色，通過各種方式把企業(yè)道德文化傳遞給社會大眾，從而擴大企業(yè)影響力。所以，職業(yè)道德較好的企業(yè)會根據(jù)營銷人員實際情況，制定相應(yīng)的營銷道德規(guī)范，并在日常經(jīng)營管理中把它放在優(yōu)先位置，建立全面、科學、有效的道德標準體系，主要涉及到客戶服務(wù)、產(chǎn)品開發(fā)、廣告宣傳、價格制定等方面。
（三）加強市場營銷相關(guān)法規(guī)建設(shè)
國家法律規(guī)范是企業(yè)營銷活動的重要依據(jù)，也是企業(yè)必須遵守的底線和原則。就目前實際來說，和完善法律制度相比，我國更需要的是嚴格執(zhí)法。有關(guān)報道指出，美國亨聯(lián)公司在我國北京、成都、大連等地發(fā)現(xiàn)很多盜用商標、包裝的假冒亨聯(lián)產(chǎn)品，為此，亨聯(lián)公司花費近6萬元，幾經(jīng)周折才找到制假源頭原來是廣東汕頭的一家小作坊。而最終法院判決結(jié)果僅僅是對制假者處以罰金200元。有關(guān)政府部門必須加強執(zhí)法，嚴厲打擊一切違法犯罪行為，并公開處理結(jié)果，警示其他經(jīng)營者。另外，政府要充分利用好新聞媒體平臺，加大宣傳力度，發(fā)揮社會輿論監(jiān)督作用。在營銷職業(yè)道德建設(shè)過程中，新聞媒體起到十分重要的作用，能夠宣傳國家法律政策，給社會樹立道德榜樣，通過輿論力量杜絕違法犯罪行為發(fā)生。
（四）發(fā)揮社會組織的監(jiān)督作用
在我國，有很多社會組織機構(gòu)可以監(jiān)督企業(yè)行為，像企業(yè)行業(yè)協(xié)會就是其中的代表。行業(yè)協(xié)會是同一行業(yè)內(nèi)部的企業(yè)管理組織，負責規(guī)范監(jiān)督行業(yè)內(nèi)部企業(yè)營銷行為，維護行業(yè)共同利益。從實際情況看，少數(shù)企業(yè)的不道德營銷行為會損害行業(yè)共同利益，破壞行業(yè)整體形象，所以，行業(yè)協(xié)會要根據(jù)行業(yè)內(nèi)部實際，對于企業(yè)不道德營銷行為采取有效監(jiān)管措施，制定嚴格規(guī)范的行業(yè)職業(yè)道德標準。行業(yè)協(xié)會還要發(fā)揮好溝通協(xié)調(diào)作用，有效調(diào)解知識產(chǎn)權(quán)糾紛，保證企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量安全，維護行業(yè)共同利益，創(chuàng)造公平、有序的市場環(huán)境，促進行業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。
結(jié)束語
綜上所述，道德是一個人的素質(zhì)體現(xiàn)，而職業(yè)道德是企業(yè)以及營銷人員的素質(zhì)體現(xiàn)。為實現(xiàn)企業(yè)健康發(fā)展，維護市場經(jīng)濟秩序穩(wěn)定，營銷活動必須嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范，協(xié)調(diào)處理好道德和利益的關(guān)系，遵循誠信原則，展開公平競爭，實現(xiàn)互利共贏。不斷完善職業(yè)道德體系，促進營銷行業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。（作者單位：邵陽學院）
參考文獻：
[1]付震.營銷人員職業(yè)道德建設(shè)相關(guān)問題探討[J].大觀周刊，2012年52期
第8篇：法律職業(yè)道德論文范文
一、當前會計職業(yè)道德建設(shè)存在的問題
(一)未形成比較規(guī)范的會計職業(yè)道德體系。通常情況下，會計職業(yè)活動包括政府會計活動、企業(yè)會計活動、稅務(wù)會計活動、管理會計活動和審計會計活動。我國目前的會計職業(yè)道德建設(shè)實際上只有審計的注冊會計師方面比較規(guī)范。企業(yè)會計及內(nèi)部審計等方面的職業(yè)道德建設(shè)依然是以法律、法規(guī)的方式表述的，并沒有得到有效的遵守和執(zhí)行。
(二)未形成以行業(yè)協(xié)會頒布的非強制性的職業(yè)道德規(guī)范。從本質(zhì)上講，會計職業(yè)道德應(yīng)該是非強制性的，但是目前企業(yè)會計的職業(yè)道德依然還是通過法律或法規(guī)的形式強制規(guī)定的。可喜的是，注冊會計師職業(yè)道德是由中國注冊會計師協(xié)會頒布，是一種行業(yè)自律、非強制性的職業(yè)道德規(guī)范，這是一個長足的進步。但應(yīng)當看到，其他方面的職業(yè)道德要求是通過法律和法規(guī)的形式強制規(guī)定的。極具重要性的企業(yè)會計目前尚無一個行業(yè)自律性質(zhì)的職業(yè)道德規(guī)范。
(三)迫于單位領(lǐng)導的壓力，被迫造假。在當前的會計從業(yè)環(huán)境中，單位主管領(lǐng)導、財務(wù)負責人與會計人員在地位上屬于上下級關(guān)系。為了保證個人生活的不斷改善及日后的升遷，會計人員的職業(yè)道德在單位會計工作中能否發(fā)揮作用和發(fā)揮多大的作用，也就不可避免地打了折扣。單位負責人為了達到某種利益往往會向會計人員施壓，致使會計人員違背法律法規(guī)，在會計工作中作假瞞報。因為這種上下級關(guān)系往往不以會計人員的主觀意愿為轉(zhuǎn)移，所以，要恪守職業(yè)道德，不少會計人員很難做得到。調(diào)查顯示，當前普遍發(fā)生的作假問題，大部分會計人員是沒有主觀故意的，如果他們沒有被授意、指使、強令，那么自己是不會主動造假的。雖然也有些會計人員因欠缺職業(yè)道德而造假，但究其根源還是上級領(lǐng)導強迫所造成的。如中國證監(jiān)會認定的科龍電器屬于領(lǐng)導授意、指使、強令會計人員編制虛假銷售收入，騙取金融機構(gòu)的貸款現(xiàn)象。
(四)法律監(jiān)督機制執(zhí)行不到位。在經(jīng)濟工作中，經(jīng)常出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的現(xiàn)象，造成企業(yè)會計人員法律意識淡薄，削弱了自我約束能力。當企業(yè)的財務(wù)行為與會計法規(guī)制度發(fā)生抵觸時，往往片面強調(diào)搞活經(jīng)濟，而放縱了違紀違規(guī)的行為。況且目前財政監(jiān)督、稅務(wù)監(jiān)督、審計監(jiān)督等監(jiān)督標準又不統(tǒng)一，各部門在管理上各自為政，功能上相互交叉，造成各種監(jiān)督不能有機結(jié)合，不能從整體上有效地發(fā)揮監(jiān)督作用。而我們國家對違反會計職業(yè)道德的處罰力度不大，使得非誠信行為的成本低廉卻能給失信者帶來巨大的利益，這在一定程度上也助長了造假的氣焰。
(五)會計人員職業(yè)道德意識薄弱。在市場經(jīng)濟日趨完善的條件下，社會不良風氣使會計人員的職業(yè)道德受到前所未有的影響。人們在追求物質(zhì)利益時，攀比主義、個人主義、享樂主義等不良思想逐步抬頭，少數(shù)素質(zhì)較低的會計人員把會計行業(yè)誠信為本、實事求是、客觀公正的道德規(guī)范拋在腦后。在私欲的驅(qū)動下，抵擋不住各種物質(zhì)誘惑，不能堅持原則，大肆變造、偽造會計事項、會計憑證，以達到侵占、侵吞國有資產(chǎn)的目的;更有甚者對于檢查機關(guān)的正常審計，故意隱匿、毀損會計資料，最終以身試法。2002年4月，中國證監(jiān)會正式的關(guān)于銀廣夏處罰公告明確說明：由于銀廣夏主要控股子公司天津廣夏1998年及以前年度的財務(wù)資料丟失，銀廣夏1998年度利潤的真實性無法確定。也就是說，中國證監(jiān)會已經(jīng)查實并確證銀廣夏天津公司存在銷毀會計檔案的現(xiàn)象。
我國已處在社會主義市場經(jīng)濟快速發(fā)展和完善時期，但市場經(jīng)濟尚未真正替代以往的計劃經(jīng)濟，真正的現(xiàn)代企業(yè)制度并沒有完全建立，絕大多數(shù)企業(yè)都存在著所謂的內(nèi)部人控制現(xiàn)象，使單位負責人和會計人員的利益在公司的決策中得到充分體現(xiàn)，勢必損害社會公眾利益。只要內(nèi)部人控制現(xiàn)象得不到根除，會計職業(yè)道德就難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，凈化會計行為環(huán)境對會計人員職業(yè)道德建設(shè)意義重大。
二、會計職業(yè)道德教育的必要性
(一)良好的會計職業(yè)道德是會計行為規(guī)范化的基礎(chǔ)，也是會計目標得以實現(xiàn)的重要保證。會計行為規(guī)范化要求會計行為合法化、合理化、真實化。而會計職業(yè)道德將主導會計人員的行為動機，會計人員的內(nèi)心信念將支配其會計行為。會計人員是否具備良好的職業(yè)道德，將直接決定其會計行為的規(guī)范化與否。要實現(xiàn)會計目標，其前提是會計人員要提供真實的、規(guī)范的會計信息。顯然，只有良好的會計職業(yè)道德才能保證會計目標的實現(xiàn)，凈化會計職業(yè)環(huán)境，保證國家政策的貫徹執(zhí)行，保護人民群眾的切身利益。
(二)良好的會計職業(yè)道德素質(zhì)有利于優(yōu)化資源配置。有限的經(jīng)濟資源的合理配置并不是一個純粹的經(jīng)濟活動過程，要有人的參與處理。人的道德素質(zhì)、價值觀念以及由此導致人際關(guān)系協(xié)調(diào)狀態(tài)將直接影響物質(zhì)資源的合理配置方式和程度。在攀比主義、拜金主義、個人主義道德觀念引導下出現(xiàn)的假業(yè)務(wù)、假合同、假信息，直接擾亂了社會主義市場經(jīng)濟秩序，破壞了物質(zhì)資源的合理配置，也必將阻礙物質(zhì)資源合理配置過程和效益?？梢?，良好的會計職業(yè)道德素質(zhì)能促進物質(zhì)資源的合理配置。
(三)進步的會計職業(yè)道德是誠信為本、操守為重的制衡力量。道德作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動的手段，與管理、行政、法律、經(jīng)濟手段相比，有其不可替代的獨特功能。一般而言，管理、行政、法律是一種強制性手段，它通過國家行政部門強制推行一些政策法令，盡管可以收到明顯效果，但對處于市場經(jīng)濟活動的人來說，終究是一種外在力量，若不能被有效的監(jiān)督執(zhí)行，往往出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的現(xiàn)象。所以，進步的會計職業(yè)道德，可以促使會計人員自覺遵循法律、準則，實事求是，保證會計信息的真實、可靠。
三、加強會計職業(yè)道德教育的措施
(一)加大職業(yè)道德建設(shè)力度,營造良好的社會環(huán)境1. 要對會計從業(yè)人員進行有效的職業(yè)道德教育,采用職業(yè)道德教育與典型案例分析相結(jié)合的方式,寓枯燥抽象的說教于生動具體的案例剖析中,這樣可以增加從業(yè)人員對職業(yè)道德規(guī)范的感性認識,增強教育的效果2. 要加快建立企業(yè)、單位、中介機構(gòu)和會計從業(yè)人員的信用檔案,鼓勵守信守法者,懲罰失信違法者,促進會計職業(yè)道德的遵守3. 要發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督教育作用,加強媒體宣傳教育力度,廣泛宣傳誠信思想,披露失信違法典型,使全社會認識到誠信的重要性,樹立誠信光榮、失信可恥的觀念,營造尊崇誠信的良好社會環(huán)境。
(二)建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度。
1. 需要切實完善企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)并且建立科學的管理模式,避免一人做多個崗位的工作,減少會計因領(lǐng)導操縱而造假的可能性,優(yōu)化會計環(huán)境。
2. 健全相關(guān)法律法規(guī),強化法制監(jiān)管。要結(jié)合我國實際情況,修改、完善相關(guān)法律和規(guī)章,對現(xiàn)有法律法規(guī)中一些責任和處罰不明確的條款加以修改,并增加對那些在現(xiàn)實中出現(xiàn)而法律法規(guī)中沒有涉及的情況的規(guī)定。我們還可以借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗,在相關(guān)法律法規(guī)里面增加民事賠償制度的規(guī)定,對因有關(guān)人員造假而產(chǎn)生的損失,按照責任大小由其進行承擔,尤其是要明確和加大單位負責人的賠償比例,這樣會計信息使用者一旦受到虛假信息損害就會依照有關(guān)條款向司法機關(guān)提起訴訟,獲取賠償。民事賠償責任并不排除刑事責任等當事人應(yīng)當承擔的其他責任,以此達到保護會計信息使用者利益和懲罰違法違規(guī)者的目的,遏制失信作假行為。
3. 加大懲處力度,嚴格財經(jīng)紀律。一是從法律規(guī)范上加大對造假失信者的處罰力度,使其造假的預(yù)期成本大于其造假的收益;二是管理部門以及執(zhí)法部門要做到執(zhí)法必嚴,違法必究,對發(fā)現(xiàn)的違法違規(guī)行為堅決按照有關(guān)規(guī)定進行嚴肅查處,杜絕講人情和執(zhí)法、司法腐敗現(xiàn)象。在對相關(guān)會計人員、有關(guān)企業(yè)領(lǐng)導及會計主體進行懲處的同時,應(yīng)進一步加大社會中介機構(gòu)的整治和規(guī)范,強化行業(yè)自律性監(jiān)督體系,加強執(zhí)業(yè)質(zhì)量的監(jiān)督檢查,對其出具不真實、違背審計準則的審計報告,要受到嚴厲的懲罰并對會計信息使用者遭受的損失進行賠償。
第9篇：法律職業(yè)道德論文范文
論文摘要：由于會計人員缺乏職業(yè)道德而帶來的會計信息失真給社會造成了巨大的損失。作為一名會計專業(yè)的教育工作者，我深感在會計教學中加強會計職業(yè)道德教育的重要性，本文闡述了在會計教學中應(yīng)采取多種形式，充分利用有關(guān)案例和實例豐富會計教學內(nèi)容，將會計職業(yè)道德教育貫穿于會計教學始終，從而提高學生的職業(yè)判斷能力和職業(yè)道德水平。
近幾年來，由于我國會計信息造假失真所引起的公眾事件層出不窮，會計行業(yè)的職業(yè)道德問題已經(jīng)引起了整個社會的關(guān)注。會計作為市場經(jīng)濟中的一項重要職業(yè)，提供的信息質(zhì)量如何，將直接影響經(jīng)營者、投資者、社會公眾、政府決策和相關(guān)利益，從而影響整個社會經(jīng)濟秩序，而會計職業(yè)道德作為對會計信息直接生產(chǎn)者的一種約束，是促進會計人員誠信工作的重要精神力量。因此，加強會計職業(yè)道德教育，是當前會計教學中的一大重要課題。
一、會計職業(yè)道德教育在會計教學中存在的問題
1、會計課程設(shè)置沒有把職業(yè)道德教育放在應(yīng)有的地位
會計學科設(shè)置比較重視專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，而沒有認識到會計人員不僅與數(shù)字打交道，在執(zhí)行會計制度中還需要與人打交道，面臨利益誘惑和道德沖突，處理的是復(fù)雜的人際關(guān)系，會計問題及其解決方法存在很多不確定因素，時常面臨著利益和道德的沖突。正因為如此，沒有把職業(yè)道德教育作為教育的一項重要內(nèi)容來抓。
2、會計教學重視專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德教育
大多數(shù)學校開設(shè)了道德課程，但均屬公德方面的內(nèi)容，開設(shè)會計職業(yè)道德修養(yǎng)課程的學校很少。因在校學習期間，學校不重視給學生灌輸會計職業(yè)道德觀念、職業(yè)風險意識、保密意識、責任意識、學生面臨實際工作中的道德沖突無所適從，因而導致部分畢業(yè)的學生雖然具有較高的會計專業(yè)理論和技能，但缺乏會計法律觀念和會計職業(yè)道德觀念。
二、在會計教學中加強會計職業(yè)道德教育的重要性
職業(yè)道德教育在會計教學中的重要性不同于其他專業(yè)。會計是一種經(jīng)濟語言，它所傳達的信息是投資者、債權(quán)人、政府等各種信息使用者進行決策的依據(jù)。如果會計信息的提供者處于各種目的而編制虛假會計報告，其危害的范圍和程度是無法預(yù)計和防范的，尤其在當今這樣一個全面參股的市場經(jīng)濟社會中，我們已經(jīng)震驚地看到了虛假會計信息帶來的損失。朱容基總理視察上海、北京國家會計學院時，欣然題寫了“誠信為本、操守為重、遵循準則、不做假賬”的十六字諍言，至今仍然震耳發(fā)聵。教育治本，法紀治表；教育治遠，法紀治近；教育和法紀，德治和法治并舉，才能從根本上遏止造假行為。不可否認會計職業(yè)道德需要他律，但是我們在不斷完善法規(guī)建設(shè)的同時往往忽視了會計職業(yè)道德的自律要求。雖然安然事件終結(jié)了美國注冊會計師行業(yè)自律的歷史，但是這并不等于說自律不重要，相反，這恰恰是因為自律做得不夠。為什么會計做假事件頻頻發(fā)生呢？其中一個重要因素就是會計人員缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德，直接參與制假。所以，會計職業(yè)教育道德教育必須從“會計源頭”抓起，學校教育作為灌輸其價值觀和道德原則的重要場所，使其在未來的職業(yè)活動中，必須具備與其職能相適應(yīng)的職業(yè)道德水準。概而言之，強化學校會計職業(yè)道德教育勢在必行。
三、在會計教學中加強會計職業(yè)道德教育的措施
1、加強會計職業(yè)基本教育
在介紹會計專業(yè)知識之前，必須進行會計職業(yè)介紹。首先，介紹會計職業(yè)的重要性和優(yōu)越性，使學生認識會計工作在國民經(jīng)濟和單位生產(chǎn)經(jīng)營管理中的地位和作用，認識會計工作的社會意義和價值，從而喜愛這一職業(yè)，并將該職業(yè)作為自己的理想，作為自己的追求，進而對會計學習產(chǎn)生興趣，在以后的工作中，真正做到敬業(yè)、愛業(yè)和樂業(yè)。其次，要介紹會計專業(yè)知識的構(gòu)成體系及復(fù)雜性、系統(tǒng)性，以及其不斷的更新和變化的特點，使學生了解從事這一職業(yè)必須有勤奮的學習態(tài)度，濃厚的學習熱情。要求學生不斷鉆研業(yè)務(wù)、精益求精，優(yōu)化會計知識結(jié)構(gòu)，不斷提高自己的能力和水平，最終成為一個具有國際化標準和現(xiàn)代經(jīng)營理念的優(yōu)秀會計人員，為我國會計事業(yè)的發(fā)展和單位會計工作水平的提高做出貢獻。
2、充分利用會計職業(yè)道德的案例來豐富會計教學內(nèi)容
由于中專層次的財會教學是會計專業(yè)學習的起點，教材中對涉及到的知識沒有深入地展開，因此，應(yīng)充分挖掘教材的潛力，使知識的外延得以延伸，將涉及到職業(yè)道德方面的知識及時地用淺顯的案例加以講解，以增強學生的誠信觀念。例如：某公司2009年12月份預(yù)付下年度保險費12000元，其賬務(wù)處理時將12000元計入了當月管理費用，則會虛增當期費用，低估當期收益，從而引起偷稅漏稅。
我們的學生大都已習慣于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而我們的會計教材在會計職業(yè)道德教育內(nèi)容方面是所欠缺的，因此，教師應(yīng)結(jié)合社會實際及時地將報紙、電視、雜志、網(wǎng)站所報道的各種新聞和案例作為教學內(nèi)容的補充，來彌補教材的不足，多引導學生更多的關(guān)注身邊的有關(guān)信息，有針對性地指導學生閱讀某些財會方面的報刊、雜志、書籍和網(wǎng)站，讓學生在現(xiàn)實生活中學會如何識別和判斷虛假會計信息，學會如何拒絕各種經(jīng)濟利益的誘惑而堅守職業(yè)道德標準，這樣學生的職業(yè)判斷能力職業(yè)道德水平一定可以得到逐步提高，從而更好地運用所學會計知識為社會經(jīng)濟服務(wù)。
3、聘請專家學者進行專題講座
在當前的會計教學中，我們的專業(yè)教師長期從事專業(yè)理論教育，對實物中存在的一些問題往往知之甚少，基本上是從大學畢業(yè)直接走上講臺，實踐知識比較欠缺，從而在職業(yè)道德教育中顯得說服力不夠。基于這種不足，學?？梢云刚埛山?、財稅部門、會計師事務(wù)所、企業(yè)會計主管等學識豐富的人員以講座、班會的方式對學生進行職業(yè)道德教育和職業(yè)判斷教育。這些具有實踐經(jīng)驗的專家學者、行業(yè)名家對會計界的動態(tài)了解的非常清楚，他們以自己的親身經(jīng)歷、工作實踐或經(jīng)驗教訓向?qū)W生講述會計行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問題、未來發(fā)展方向，宣傳遵守職業(yè)道德的模范，通過這種方式讓學生間接了解我國會計職業(yè)道德線裝，加強職業(yè)道德教育的重要性，達到在校期間培養(yǎng)自己良好道德品質(zhì)的目的，從而使自己成為國家有用的人才。實踐證明，這是一種較好的教學模式，既豐富了課堂教學，激發(fā)了學生的學習興趣，又達到了教育學生的目的，使學生更直接、更深刻地感受到職業(yè)道德對做好會計工作的重要性，從而可以使學生牢固地樹立職業(yè)道德觀念。
4、開展有關(guān)會計職業(yè)道德專題的討論
在會計教學過程中可以開展有關(guān)會計職業(yè)道德專題的討論，學生很樂于通過討論這種形式積極參與到會計知識的主動學習和思考中，尤其是對當前社會發(fā)生的各種案例，他們會不遺余力地查找資料，力爭以充足的論據(jù)，鮮明的觀點表達自己的見解。例如：組織學生討論著名的美國安然事件。安然公司自1985年成立以來，一直在能源領(lǐng)域從事相關(guān)工作，到1999年已發(fā)展成為美國最大的能源交易商，并吸引了大量的投資，1997年到2000年之間在紐約上市的安然公司股價翻了兩番。但在2001年10月，安然震動了整個華爾街，它突然宣布第三季度的虧損達到了6億美元，三個星期后，安然重新公布了1997年至2000年的財務(wù)報表，結(jié)果顯示累積利潤比原來減少了5.91億美元，債務(wù)卻增加了6.38億美元。其審計師安達信解釋稱：這是因為安然在股權(quán)交易過程中將公司發(fā)行的股權(quán)換取了應(yīng)收票據(jù)，這些應(yīng)收票據(jù)在公司的賬簿中記錄為資產(chǎn)，發(fā)行的股票則被記錄為股東權(quán)益。并承認自己確實判斷失誤，以至縱容了安然在會計方面進行的一些違規(guī)操作。安達信真的是職業(yè)判斷失誤還是違背職業(yè)道德作假？我們可以讓學生討論，讓學生自己去尋找答案比教師直接告訴結(jié)果要深刻得多。
“誠信興企，失信敗企”，不僅對于會計行業(yè)，對于任何一個行業(yè)，誠信教育的重要性都是無庸置疑的。作為會計專業(yè)教師，我們有責任、有義務(wù)正確引導學生樹立“誠信為本”的職業(yè)道德觀念。如果會計人員都能視職業(yè)道德為行動準則，那么無論其專業(yè)技能和理論水平上升到什么層次，都不會做出造假違規(guī)損害國家和公眾利益的事情了。
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