中秋詩歌精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的中秋詩歌主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：中秋詩歌范文
----〔英〕穆爾屋尚家驤譯
當晚風吹過那彼亞采塔的時候，啊，妮娜，你可知道，有誰在此等候
雖然你戴上面罩輕紗，我也能分辨，
你知道我的心中愛情如火燃燒。
我披上船夫的偽裝在此等候，
我戰(zhàn)栗地告訴你：“小船已準備好了?！?/p>
啊，來吧!趁烏云還遮掩著明月，
快來吧!讓我們趁此月夜飛奔他鄉(xiāng)!
皓 月
----(法)魏爾倫葛雷譯
皓月閃爍在樹林，
枝干上樹葉下
發(fā)出一種聲音
啊，心上的人。
池塘像深邃的明鏡，
倒映著黑色的柳影，
風在柳梢啜泣嚶嚶……
夢幻吧，是時候了。
遼闊，溫馨的寧靜
似乎走下
第2篇：中秋詩歌范文
中秋節(jié)對于中國人而言，有著非凡的意義。為了紀念中秋節(jié)的到來，一些詩人創(chuàng)作了優(yōu)美的中秋節(jié)詩歌。下面就是小編給大家?guī)淼闹星锕?jié)現(xiàn)代抒情詩歌2021參考，希望能幫助到大家!
2021中秋節(jié)現(xiàn)代抒情詩歌1《月之故鄉(xiāng)》
彭邦楨
水里一個月亮
天上一個月亮
天上的月亮在水里
水里的月亮在天上
低頭看水里
抬頭看天上
看月亮
思故鄉(xiāng)
一個在水里
一個在天上
2021中秋節(jié)現(xiàn)代抒情詩歌2《月亮升起的地方》
小島
月亮升起
有雕歸巢的聲音
有魚兒躍出碧光
有琴聲演繹古老傳說
好多不知誰的眼睛
落于白樺樹上眨眨地
透出智慧和孤傲
夜里
卻拋給月亮
無限柔情
也是那晚
貼在窗上的那些
姥姥剪出的窗花
被冰凌花裹著
在我的夢中
溶化了
2021中秋節(jié)現(xiàn)代抒情詩歌3月亮靜悄悄地從東方升起
風吹過山崗
吹散了路上晚歸的行人
沐浴著月輝
我徘徊在九月的池塘邊
秋蟲唱著歌兒
為中秋獻上唐朝的舞蹈
一對一對的戀人坐在草坪上
呢喃小語
在這個多情的季節(jié)里
他們小心翼翼地傳遞著自己的愛意
風輕輕地吹過耳畔
我聽到了這座城市在對我訴說
汗水與輝煌
在路燈照亮的大道
正流動著城市的血
我愛她
就如同我躲避不了她投的
那熾熱的目光
在這個季節(jié)
好多繁華都將沉睡
包括守望季節(jié)成熟的玉米地
星星站在高處
我雙手緊握著秋涼
站在桂花樹下
金色的桂花香遍了我的全身
秋天已經(jīng)走得很遠
她將會走得更遠
2021中秋節(jié)現(xiàn)代抒情詩歌4《中秋節(jié)有感》
雁來雁去
花開花落
月圓月缺
云升云降
又是一年中秋節(jié)
吃月餅
賞月亮
觀嫦娥
看玉兔
賓朋把酒黃昏后
星漢燦爛
銀河起舞
霓虹閃爍
街燈闌珊
月光如水歌如潮
暢寥廓
抒情懷
想故鄉(xiāng)
思親人
手機架起連心橋
2021中秋節(jié)現(xiàn)代抒情詩歌5《又是中秋節(jié)》
月兒慢慢展開圓圓笑臉
月色變得銀輝灑脫
月兒很美很柔
邁著輕盈的步伐
緩緩向我們走來
金燦燦的玉米
堆滿小院
紅彤彤辣椒
掛滿墻頭
燦爛的野
爬滿窗前
又是一個中秋節(jié)
就讓我與家人
團圓在皓月當空
把快樂拉近
把憂傷拋遠
盡享親情融融
2021中秋節(jié)現(xiàn)代抒情詩歌6我的思念是圓的
八月中秋的月亮
也是最亮最圓的
無論山多高、海多寬
天涯海角都能看見它
在這樣的夜晚
會想起什么?
我的思念是圓的
西瓜、蘋果都是圓的
團聚的人家是歡樂的
骨肉被分割是痛苦的
思念親人的人
望著空中的明月
誰能把月餅咽下?
2021中秋節(jié)現(xiàn)代抒情詩歌7在這霧鎖秋月的中秋節(jié)里
手捧清茶倚在窗前
寂寞啜飲著記憶
心
卻是那么的低落
總想
在這個中秋節(jié)里還能看見你的身影
與你在月光下把身影拉得長長
共賞那嫦娥悄送的月糕
卻發(fā)現(xiàn)
人依舊
翹盼那輪月光
思念
揉進清風
飄向你的方向
情感
散在河中
順水流淌你的地方
在這個沒有月亮的中秋節(jié)里
漆黑的夜孤自獨醉
期盼的心卻是那么滾燙
思念的歌不再吟唱
夢回故鄉(xiāng)
2021中秋節(jié)現(xiàn)代抒情詩歌8中秋遐想
我在他鄉(xiāng)
雨中聽雷響
你在家鄉(xiāng)
門前看月亮
今夜，共寄托一段傳說
傾瀉思念，如絲纏
愈扯愈綿長
一塊月餅
兩地分享
今夜
你吃月緣
趕明
第3篇：中秋詩歌范文
關鍵詞：古詩；悲秋；原因
中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）06-0024-01
古詩人以悲秋為主題的詩歌，一般是借秋色、秋景、秋物、秋風、秋聲、秋葉等一些具體意象來表達羈旅懷思、感世傷生、老病之哀、家國之痛的感喟。本來秋天是一個秋高氣爽，五谷豐登，萬物成熟的季節(jié)，這個季節(jié)帶給人豐收的喜悅以及成熟的飽滿感。那為什么秋天總是引起古代詩人的悲愁？以下將作簡要分析。
一、心理因素
詩歌是文學作品基本體裁之一，一切樣式的文學作品都是現(xiàn)實生活的反映，詩歌不同于其他文學樣式，“它吟詠的是使人最激動的生活事件。它要求精選生活材料，抓住感受最深、表現(xiàn)力最強的自然景物和生活現(xiàn)象，用極概括的藝術形象達到對現(xiàn)實的審美反映?！痹娙诉M行詩歌創(chuàng)作必須要一積累獲取一定量存在在生活中諸多材料為基礎。外來刺激被眼、耳、鼻、舌、身等感官所接收，作為信息進入記憶。有的刺激強烈，或與本人某種需要、某種經(jīng)歷密切相關的內(nèi)容的信息不經(jīng)處理就作為精神材料直接流入長期記憶。這些會經(jīng)常不經(jīng)意地被詩人運用到詩歌創(chuàng)作中，同時，人們在快樂悲傷兩種不同感受中常常對悲傷消極的事物情緒反而感受更深刻，能形成強烈的刺激。秋天季節(jié)里的景物多呈現(xiàn)出成熟即將凋零的狀態(tài)，從一年四季節(jié)的范圍來看，從小范圍來說古代詩人以傷春為主題的詩作多是以暮春為創(chuàng)作材料，而非初春。從大的范圍來說古代詩人以悲愁為主題的詩作就會多以秋天為創(chuàng)作背景和材料，而非春夏冬。這是一種心理意愿自然選擇。
所謂“秋日凄凄，百卉具腓”秋天最突出的特點便是蕭瑟凋零，古詩人生活的時代往往征戰(zhàn)不斷，又交通不便，也不像現(xiàn)在有通信工具，離別之后難以聯(lián)系。每到秋天，自然景物中由于自然規(guī)律紛紛開始歸向自己該歸向的地方，有道是：“落葉歸根”、“大雁南飛”?？粗@些自然景物詩人聯(lián)系自身或想起離別的親人朋友便會形成心理失衡形成易感點，從而情景交融便形成了 “燕支黃葉落，妾望自登臺。海上碧云斷，單于秋色來。胡兵沙塞合，漢使玉關回。征客無歸日，空悲蕙草摧”。
二、文化因素
比較外國詩歌以及現(xiàn)代詩歌可知悲秋感秋的詩歌創(chuàng)作多數(shù)出現(xiàn)在中國古詩中，外國詩歌情感抒發(fā)很少集中在某個季節(jié)時段，在無論哪個季節(jié)里只要心里有想宣泄的東西他們多半就會通過文藝創(chuàng)作表現(xiàn)出來。兩者的不同說明民族文化差異是造成中國古詩人多作悲秋之詩的又一重要原因。
我國古代主要是儒家文化為主導，儒家文化思想影響著人們的思維范式以及思想精神。儒家的敦厚內(nèi)斂影響了幾乎每個中國詩人或文人的創(chuàng)作；同時，中國古代長期封建自給自足的經(jīng)濟環(huán)境的熏染使中國人形成了內(nèi)斂含蓄的性格特征。中醫(yī)講究“因天之序”，這里的天之序即生發(fā)、生長、收斂、收藏這個順序，這天之序相對著季節(jié)便是春天即生發(fā)、夏天即生長、秋天即收斂、冬天即收藏。中國人內(nèi)斂含蓄的性格特征正好對應天之序中的收斂即秋季，這樣的契合和對應容易引發(fā)詩人的悲秋之情。從這幾點可看出，中國文化錯綜復雜地對從各個方面對中國文人的熏陶，塑造出中國文人特有的東方文化性格，這種性格與中國文化對秋的理解和闡釋正好相契合，于是使得中國古詩人總悲秋。
三、生理因素
人的情感一方面會受生理身體因素的影響，中國詩人多是男子，悲秋主題的詩歌多為中年男子所作?？鬃拥溃骸拔崾形宥劣趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”人到中年對生活已經(jīng)有足夠的認識積累，開始思考生活生命思考身邊的事物。同樣人的生命過程大致分為兒童、青年、中年、老年四個階段，這四個生理年齡階段也對應著上面提到過的天之序，因此中年對應著秋。由于人的趨同心理，人生活在地球上和其他自然生物一樣遵循著一定的自然規(guī)律，所以中年人對秋天的各種自然景物表現(xiàn)出來的自然規(guī)律現(xiàn)象能有同感，同感的觸發(fā)易引起情景交融的情感體驗進而引發(fā)詩人的情感宣泄，如白居易的秋思中寫到：“病眠夜少夢，閑立秋多思。寂寞余雨晴，蕭條早寒至。鳥棲紅葉樹，月照青苔地。何況鏡中年，又過三十二?！?/p>
經(jīng)過以上的原因略析可見有關這種現(xiàn)象的原因分析很復雜，需要了解文學藝術創(chuàng)作的過程及基本心理機制等的理論知識，上面提到的生理因素也需要了解中醫(yī)的精神，而中醫(yī)又與中國的文化密切聯(lián)系，所以這種原因的分析由于涉及面廣泛而艱難繁雜。本文只作簡略分析。
在我國古詩詩歌創(chuàng)作史上悲秋詩歌是其中的一個亮點，不可否認它們的中國詩歌貢獻，而有關這種現(xiàn)象原因的分析也值得我們?nèi)ミM行深入研究。
第4篇：中秋詩歌范文
隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育的推進，2004年國家教育部通過研究和借鑒其他國家的教育經(jīng)驗，頒發(fā)了關于《普通高中音樂課程標準》的文件，提出了我們的高中音樂課程教學要：以審美為中心，以學生發(fā)展為中心，重視音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)作。
音樂課程改革在近些年一直是音樂教育中備受矚目的課題之一。出臺后自2005年至今已經(jīng)有超過一半的省市進行了高中音樂課程改革，也取得了一些成效。其實在課程改革這件事中，關系最大，也可以說是面對最大挑戰(zhàn)的其實應該是我們廣大的高中音樂教師們。因為高中音樂課程的改革給高中的音樂教師的教學帶來很大的壓力和反思，如何培養(yǎng)能夠勝任高中音樂新課程改革的教育師資及如何對更高質(zhì)量的生源進行專業(yè)音樂教育將是高中音樂老師必將面臨的問題。在此，筆者想在這里簡單地從幾個方面就高中音樂老師如何調(diào)整、適應教育課改的形勢談一談自己的想法，希望可以給大家在課改后的音樂教學之路上起到一點點拋磚引玉的作用。
一、心理上
我將這個心理上的因素列為第一條，其實是有原因的。因為從哲學上來說，任何人在做任何事的時候，最重要的因素就是內(nèi)因。說白了，就是這個人心理上樂不樂意做、有沒有決心、有多大的決心去做一件事。還有就是我們這一代的老師，大部分，甚至絕大部分接受的都是傳統(tǒng)的老師用傳統(tǒng)的教育方式來給予我們的音樂知識。這里的傳統(tǒng)，其實是因為我們和現(xiàn)在的孩子們生活的年代不同，我們國家的發(fā)展階段不同，教育水平不同，現(xiàn)代化的程度不同，所接受的教育方式自然也就不同，然后接受的教育存在著一定的知識傾向。所以當我們看到新的課改方案之后，我覺得難免會產(chǎn)生一點點不一樣的感覺，或者說有點兒害怕，擔心自己能不能很好的把自己的知識傳授給我們的學生。
從心理上我們首先要意識到這是一個很好的改革，我們要用一種欣然的態(tài)度去接受它，并且積極、主動地去尋找方式去解決自己存在的一些問題。其實，我認為心理上的這個接受就是一個想不通想得通的問題。作為一名教師，我們都知道，生活在現(xiàn)代社會我們就要活到老學到老，我們就要跟著時代走，我們就要學會用發(fā)展的眼光看問題，當然這些不僅僅適合講給孩子們聽，也適合我們自己。我們要時時刻刻地關心國內(nèi)外最新的最好的教育方式，也要時時刻刻地關注到底教給學生們什么樣的知識什么樣的技能對他們將來的生活、發(fā)展才是最好的。然后再關注一下現(xiàn)如今的社會態(tài)勢，我想這個課改的問題就很容易理解，并且認為它是我們教育事業(yè)進步的象征。
二、比較
所謂比較，就是既然課改，既然我們要改，那我們就要知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。這里當然不是打仗，而是我們要認真的研讀一下課改的趨勢。也就是我們之前是什么教學模式，以后要改成什么教學模式；我們之前教的是什么內(nèi)容，課改后又要教什么內(nèi)容；我們之前是以什么內(nèi)容為教學重點，以后又要以什么內(nèi)容為教學重點；我們之前缺少什么方面，之后又要補上什么方面??????其實也就是說，我們要把課改前后做一個全面的比較，并且要做一個深刻的思考，最后得出一個自己的全新的教學策劃。當然，這個策劃要是符合現(xiàn)代化教育模式和適應現(xiàn)代社會生活、生存方式的，能給孩子們提供比之前更好的生活技能和職業(yè)保障的。
三、實施
1、教學內(nèi)容上。我們作為老師，要順應教育部課改文件的指南針，重視我們國家各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映我國近、現(xiàn)以及當代社會生活的優(yōu)秀音樂作品的教授。讓我們的學生更加了解我們祖國的音樂，使學生了解和熱愛我們祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國情感，并弘揚我們的祖國文化。
我們要更加注重學生的實踐能力，而不僅僅是理論的死記硬背，不僅僅是應付考試時候的那一張紙。我們要讓學生真真實實地學到一些有用的東西，如讓學生掌握歌曲創(chuàng)作的基本方法，具備譜寫二部及單三部結構歌曲的能力，還包括一些只有經(jīng)過行家提醒才會注意到的發(fā)音小技巧等等，總之就是在他們離開老師之后還可以自己繼續(xù)走自己的音樂之路。我認為，對學生來說，這是真正的學音樂；當然對老師來說，也才是真正的教會學生。
2、教學方法上。我們要將之前以欣賞為主的教學方式改為以實踐為主，當然，這個以實踐為主在實施的過程中，還是要有一定的教學突破的。
教師在以往注重技能技法訓練的基礎上，還要加強學生的思想教育，即注重學生“德”的培養(yǎng)，教會學生怎樣做人。因為現(xiàn)在的社會越來越人性化，是一個“以人為本”的社會。就像北影的老師對學生說的話一樣，要先學會做人，然后再學演戲。讓學生明白其實這句話在音樂課上同樣適用，就是學生要首先學會做人，然后才有資格去學音樂，因為只有這樣將來才能成為對這個社會有用的人。否則，你即使是個音樂天才，貝多芬再世，也只能成為這個新時代新社會的垃圾，不同的是，你是一個頂著天才帽子的垃圾。
與時代并進。就是我們的教師要力求做到與時代的步伐一致，起碼不能落后。但這是專指教學上。作為一名合格的音樂教師，我們要通過網(wǎng)絡等這種現(xiàn)在最簡便的方式來與時代接軌，與國際接軌。我們要時刻關注國外的教育模式、教學方式，要吸收我們認為好的來大膽地用于我們自己的教學實踐中。要讓我們的課堂，我們在課堂上學的知識不能和時代、和社會脫軌。因為畢竟學生學知識是為了更好的適應社會，在社會上生存、立足，如果我們教的東西，學生還沒走上社會就已經(jīng)落后了，那就是我們的失職，一個教師的嚴重失職。
鼓勵學生要勇于并敢于創(chuàng)新。我們生活在以創(chuàng)新為主題曲的新時代。之前有人說，在這個新的世紀里，不懂電腦的人就是文盲。其實我覺得在現(xiàn)在這個到處充滿創(chuàng)新的時代里，不會創(chuàng)新的人就好像是一具行尸走肉一樣，生活沒有光澤。在音樂上也是一樣的，我們要讓學生明白，要發(fā)展，要立足，就必須要創(chuàng)新；要成長，要健壯，更要創(chuàng)新。告訴學生不要怕創(chuàng)新拙劣，因為每一個成功的創(chuàng)新都是出現(xiàn)在無數(shù)次得拙劣之后。
以審美為中心。好好利用音樂這一實施美育的重要途徑來讓學生明白并體會音樂是一種特殊的情感表達方式。其特點就是情感審美。就像貝多芬曾說的那樣：“音樂應當使人類的精神爆發(fā)出火花”。也像冼星海講過的：“音樂是人生最大的快樂；音樂是生活中的一股清泉；音樂是陶冶性情的熔爐。音樂教育及其所起的深遠而巨大的作用可概括為：第一陶冶情操，化育高尚人格；第二啟迪智慧，開發(fā)原創(chuàng)源泉；第三交匯情智，提升精神境界?！?/p>
第5篇：中秋詩歌范文
全國政協(xié)委員周新生在政協(xié)大會發(fā)言時說，一位司局級老領導說女兒在他的極力反對下，仍入外籍并嫁給外國人，女兒勸他的一句話是：“爸爸，您將來再不用為外孫上幼兒園、小學、中學求人了！”
――“中國式求人”，相信很多人都不陌生。小到孩子入學，大到數(shù)億元項目的審批，現(xiàn)實中很多人常常希望通過“求人”來解決問題。
“中國式求人”泛濫，固然有“傳統(tǒng)文化”的影響，但也能看出行政體制改革的迫切，只有政府真正放權讓利，市場主體才能自由地在市場中一較高下，從而實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，提升全社會成員的福祉，這樣才能減少“中國式求人”的尷尬。在政府職能轉變之外，公民也要自我抵制“求人”思維、擁抱法治。一個良好的社會秩序，絕不是“求”來的，而是所有成員共爭共創(chuàng)的。只有政府和社會各安其位，權力得到約束，權利有尊嚴，才有可能告別“中國式求人”。
（摘自《新京報》）
“微改革”
由于公開“專車”車牌號引來質(zhì)疑，云南省紅河州委常委、宣傳部長伍皓稱自己的做法是“微改革”，并為“微改革”不被理解感到委屈。
――當事人對輿論質(zhì)疑的反應，也折射出一些問題。就輿論監(jiān)督而言，要對改革者的精神給予支持，但支持也必須有原則?；镜脑瓌t有二：一是辨識改革的“真?zhèn)巍?，不能被打著改革旗號的“偽改革”和“反改革”忽悠，監(jiān)督改革者走正確的方向；二是分清個體和制度的責任，明晰改革者所能承受之輕與重，不能把制度問題全部推給個體，更不能把解決問題的責任，全劃到個體的名下。如果過分苛責，就會把相關的制度責任推給個體了，是“伍皓們”無法承受之重。在這樣的輿論環(huán)境中，確實可能如伍皓所說，越來越多的人不再改革，而是安于現(xiàn)狀，改革的力量也被消解。這是所有關注改革、發(fā)展的輿論需要注意的方面。
（摘自《廣州日報》 熊丙奇/文）
“英語教育”
全國政協(xié)委員、中國社會科學院信息情報研究院院長張樹華提出，中國應該制定科學的外語教育戰(zhàn)略，在社會上產(chǎn)生強烈反響。
――你可以不愛英語，你可以不用英語，但你必須學英語，因為學英語已經(jīng)不是手段，而是目的本身。當我們的學生在為學英語困擾無比、耗費大量精力的時候，國外的學生卻可以專注于自己的興趣和專業(yè)。試問，我們的教育質(zhì)量怎么去跟人家比？從這個意義上說，學生因?qū)W習英語而荒廢正常學業(yè)，使整個中國的教育質(zhì)量遭到毀滅性打擊，恐怕絕非虛言。
（摘自《北京青年報》 盛翔/文）
“職稱改革”
人力資源和社會保障部副部長王曉初最近表示，目前人社部正在進行職稱制度改革的頂層設計，將分類推進各行業(yè)的職稱制度改革。
――職稱改革一定要改變目前的不合理做法。一是論文。像中小學教師，其主要工作就是教書育人，在他們評定職稱時一定要交論文，實在有點強人所難。二是職稱外語。如果業(yè)務中需要外語，考一考是應該的，但所有職稱不分類別不分層次都硬性要求考外語，這就顯得過于僵化。三是職稱計算機。信息時代人人都會計算機知識，但計算機一旦加上“職稱”兩個字，就變得面目可憎起來，它并不考你實際工作中應知應會的上網(wǎng)等內(nèi)容，卻偏偏考你用不上的編程、數(shù)據(jù)庫。
第6篇：中秋詩歌范文
1、下一個國慶中秋同一天是2031年。
2、咱們中國目前會使用陰歷和農(nóng)歷，中秋節(jié)咱們都知道，就是每年的八月十五，但是在陽歷里面其實是不固定日期的，經(jīng)常我們都會遇到中秋節(jié)在國慶節(jié)之后，就我個人而言的話，還是第一次遇到中秋與國慶同一天！
3、今年鼠年本來是閏年，受到4月份的影響，所以中秋節(jié)相比往年來說向后推遲了。根據(jù)專家表示，如果下次想要中秋節(jié)出現(xiàn)在10月1日，需要等到2031年去了！
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第7篇：中秋詩歌范文
一、塞下秋來風景異――辨析意象識詩意
邊塞詩大多有比較明顯的“邊塞味”。首先其標題往往有“行”、“軍”“征人”“塞”“戍”等與軍旅有關的字眼。其次，邊塞詩中的意象多反映邊地風貌與軍旅生活。自然景觀諸如黃沙、白云、冰川、秋月、雪山、大漠、孤城、邊關等，地理名諸如塞外、雁門、漠北、玉門關、黃河、陰山、樓蘭、西山等，戰(zhàn)事器具諸如金鼓、旌旗、烽火、刁斗、羌笛、胡笳、琵琶等，人物諸如戍卒、將帥、胡人、單于，樂曲諸如表離情別愁的《梅花落》《折楊柳》《關山月》《行路難》《陽關三疊》等。所謂雄劍羽書戰(zhàn)事緊，號角寶刀殺敵切。旌旗響箭戰(zhàn)場烈，琵琶美酒勝利還。萬里平沙征戰(zhàn)苦，朔風蓬蒿白骨亂。關山隴月人不歸，鴻雁秋風肝腸斷。詩人要么直接描寫，直言邊塞風光的奇異或征戰(zhàn)環(huán)境之惡劣；要么借景抒情，用壯闊蒼涼、雄渾高昂的邊塞之景抒發(fā)保家衛(wèi)國的壯志豪情；要么借“邊月朔風、羌笛蘆管”，極言邊疆將士的思家之苦等等，鑒賞時須注意景與情的聯(lián)系。
二、邊塞詩魂永不散――主旨集中探詩情
邊塞詩?；蚨嗷蛏俣既旧显娙说膫€人色彩和打上時代的烙印，因此詩人的生活遭遇或時代背景等常常是解讀詩情的突破口。詩人的個人遭遇常常在所給詩歌的“【注釋】”中會有所暗示，或年少從軍，或欲求功隨軍，或遭貶隨軍，或戍邊日久等。至于邊塞詩的時代特點，又與國運相關：初唐邊塞流露的多是“寧為百夫長，勝作一書生”的從軍熱情，盛唐邊塞詩充溢的多是“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”的進取精神，中唐邊塞透露的多是“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的厭戰(zhàn)情緒，晚唐邊塞詩充滿的多是“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”的反戰(zhàn)呼聲，宋朝邊塞詩詞雖也有豪壯悲憤之情，但更多的是“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”惆悵與遺憾，或是因為戰(zhàn)敗太多，或是因為邊塞苦寒，所以其邊塞詩詞的意象、色彩、所聞、所見、所感，無不給人一種凄涼、衰颯的清冷之感。但無論什么樣的生活遭遇，在任何時代，邊塞詩所抒發(fā)的情感總體上表現(xiàn)為如下：
（一）保家衛(wèi)國、建立功名的壯志豪情
或表現(xiàn)“寧為百夫長，勝作一書生”的從軍熱情；或抒寫馳騁疆場的豐功偉績；或謳歌不惜為國捐軀的英雄氣概。
（二）奮勇殺敵、英勇無畏的英雄氣概
或描寫戰(zhàn)爭的激烈，表現(xiàn)將士勇敢頑強的英雄氣魄；或描寫投劍從征，表現(xiàn)將士視死如歸的勇氣與大無畏的精神；或描邊塞環(huán)境的惡劣，表現(xiàn)將士不畏艱險的犧牲精神。
（三）雄奇瑰麗、奇異蒼涼的邊塞風光
如大漠戈壁、邊塞蕭關、冰川雪峰等，這些邊塞風景，常常充滿一種蒼涼雄壯的基調(diào)。如高適的《金城北樓》“北樓西望滿晴空，積水連山勝畫中。湍上急流聲若箭，城頭殘月勢如弓?！弊髡呷胍沟菢沁h眺，城頭殘月如弓，黃河水聲若急箭，讓人依稀感受到邊塞風光的蒼涼雄壯。
（四）征人思鄉(xiāng)、閨婦盼歸的兩地情愁
或表現(xiàn)邊塞將士久戍思鄉(xiāng)的精神痛苦，揭示愛國與思鄉(xiāng)的矛盾；或極寫邊地環(huán)境的惡劣與從軍生活的艱苦，透出無法排遣的鄉(xiāng)愁；或?qū)懯吷畹膯握{(diào)無聊，表達歸家的期望等。如李益的《夜上受降城聞笛》“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”寒冷的邊關，月色如霜，寒沙似雪。在這萬籟俱寂的靜夜里，夜風送來了凄涼幽怨的蘆笛聲，喚起了征人思鄉(xiāng)之情。
（五）凄苦哀怨的怨戰(zhàn)情緒與反戰(zhàn)思考
或表現(xiàn)戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦與災難，反對窮兵黷武的政策；或極寫戰(zhàn)事之慘烈，控訴邊將的無能，朝廷的用人不當；或諷刺帝王的好大喜功，引發(fā)對戰(zhàn)爭的思考。（《古從軍行》李頎 ）
三、撥開浮云終見日――品析內(nèi)容辨手法
詩作的內(nèi)容與主旨決定所用的手法。所以，對邊塞詩藝術手法的分析，首先要充分讀懂詩意；其次，針對邊塞詩的特點，也得掌握一些常用的手法。
（一）要掌握一些基本手法，如夸張、對比、用典等
如李益《塞下曲》“伏波惟愿裹尸還，定遠何須生入關。莫遣只輪歸海窟，仍留一箭定天山?！钡谝痪溆民R援屢立戰(zhàn)功，被封為伏波將軍的故事。第二句用班超投筆從戎，封定遠侯的故事。第三句用古代晉人與姜戎敗秦的故事。第四句用唐初薛仁貴西征突厥的故事。全詩用典，謳歌了將士們激昂慷慨、視死如歸、堅決消滅來犯之敵的英雄氣概和勇于犧牲的精神。
（二）要有側重地分析其技法。邊塞詩有的側重于人物形象的塑造，有的著力于意境的營造與情感的抒發(fā)
1.側重于表現(xiàn)人物形象的，常用側面烘托、動作肖像描寫，細節(jié)描寫等手法。例如王維的《觀獵》“風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營?；乜瓷涞裉?，千里暮云平?！笔拙溆蔑L呼，弦鳴，側面烘托將軍的臂力強、箭法高。尾句“千里暮云平”寫景作結，借自然環(huán)境的變化，烘托將軍狩獵的氣勢與驍勇英姿。
第8篇：中秋詩歌范文
關鍵詞：教學思想；業(yè)務水平；教學能力
中圖分類號：G633.7文獻標識碼：B文章編號：1006-5962（2013）03-0212-01
物理學作為一門基礎的自然科學，對于人類社會進步的作用是十分重大的。20世紀科學技術的進步更是與物理的發(fā)展息息相關。如今物理已成為一項國際性的事業(yè)，物理教育在對中學生綜合素質(zhì)的作用也越來越受到關注。那么，在新的形勢下，對物理老師也提出了更高的要求。
1要求物理教師轉變教學思想，將素質(zhì)教育滲透到教學中去
傳統(tǒng)的教學思想比較注重知識的教授，老師在教學的過程中占主導地位，學生在聽課的過程中知識被動地接受老師傳輸給的知識。在升學的壓力下，不得不大搞題海戰(zhàn)術，為了考試而學習，為了分數(shù)而學習。如今，新的課程改革中，注重應試教育想素質(zhì)教育的轉化，要求在傳授知識的同時，注意培養(yǎng)學生的科學素質(zhì)。物理學科進行素質(zhì)教育，就是要實實在在地落實到課堂教學中去，也就是說要在物理課的教學過程中，以知識的傳授為載體，全面地提高學生的素質(zhì)教育，要不斷地思考研究新的教學思路、教學方法，激發(fā)學生學習的興趣，引起學生的疑問精神，培養(yǎng)學生的思考能力 ，不僅關注學生提出問題的能力，也要重視學生學生分析問題、思考問題、解決問題能力，也就是創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。
以往在我們的教學中，教師的任務就是把所有的知識點都毫無遺漏地傳輸給學生，講深講透這些知識，對每個細節(jié)都都作出詳盡的解說，讓學生不再有疑問。素質(zhì)教育的思想要求老師不再是一味地輸出知識，而是啟發(fā)學生提出深刻的問題。"啟發(fā)學生提出問題的能力"才是科學素質(zhì)教育的關鍵。也就是說老師的責任要教會學生自己去獲取知識。啟發(fā)學生勤于思考，自覺地努力鍛煉自己自學的能力，啟發(fā)學生多向自己提問：哪些是事實？哪些是推論？推論是怎樣得來的？我為什么相信它？這樣學生才能對這些公理、定理所成立的條件、步驟的推斷、得出的結論有了更深刻的理解。
物理是一門實驗和實踐相結合，理論聯(lián)系實際的課程，對于物理的教學也應該有著科學的態(tài)度，注重實驗性和實踐性的相統(tǒng)一。例如理想化的條件是物理教學中的重要學習手段（物理概念中的質(zhì)點，彈性小球，輕繩，單擺，光滑面等），通過這些模型培養(yǎng)學生抽象思維的能力，但是在實際的生活中并不存在這樣的條件，因此在實際的應用中應該注意到實際情況。
2要求物理教師不斷地提高自己的業(yè)務知識水平
在教學中提高學生的素質(zhì)，首先要求老師要有較高的素質(zhì)。前蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)說過："不懂得這一學科或者對這一學科知道的不很好，那么他在教學上就不會有成績。"所以，要想提高教學水平成為一名優(yōu)秀的教師，就必須牢固掌握必備的專業(yè)知識。要做到這一點就要求教師要再自己的專業(yè)水平上多下功夫，刻苦學習，認真鉆研，對于教學知識要有充分的了解和掌握，把握教材的重點難點和關鍵。要掌握好專業(yè)知識，不是靠死記硬背，而是要靈活地掌握這些知識，在理解的基礎上在進行把握，在教授的過程中才能根據(jù)學生的實際情況，采用適當?shù)慕虒W方法傳授。這樣才能把枯燥的理論知識、深奧的專業(yè)知識通過自己的方式進行系統(tǒng)的梳理，深入淺出地進行講解。
其次，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，還要教師不僅要有專業(yè)的知識，還要有更加廣泛的知識面。大理科綜合的趨勢越來越明顯，各科知識相互滲透、相互交叉，往往一道題的解答要從理科綜合的角度去思考。這就要求教師對各科知識都要懂一些，才能更適應教育改革發(fā)展的需要。
另外，要想提高自己的專業(yè)知識水平還要注重實踐經(jīng)驗的積累，一方面是自己多年教學經(jīng)驗的積累，另一方面的是向有經(jīng)驗的老教師學習。善于借鑒別人一些好的教學方法和經(jīng)驗，用來提高自己的水平。在借鑒的過程中還要注意和學生的實際情況相結合，不能一味地照搬照用，大膽地進行改革創(chuàng)新，摸索創(chuàng)造一套具有自己獨特教學風格的教學模式。
3要求物理教師具備較強的教育教學能力
無論是教育思想的轉變，還是專業(yè)知識水平的提高，最終都要落實到最基本的教學中去。如果沒有較強的教育教學能力，教學的效果肯定會大打折扣的。充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用，這是教學過程和諧統(tǒng)一的基本規(guī)律。教師的主導地位體現(xiàn)在教師應該根據(jù)課堂的教學目的和教學任務，引導學生在日常生活的認知水平的基礎上，提出自己的問題，然后分析思想解決問題，再用總結的語言將結論講出來。教師還可以啟發(fā)學生從不同的角度分析思考，最后總結指導。這樣在教師的主導作用下，學生積極地配合老師，才能娶到良好的教學效果。
在教學過程中，教師的教學語言應該簡潔、精煉、注重科學性、富于啟發(fā)性。用簡潔凝練的語言將問題清晰地表達出來，不至于讓學生產(chǎn)生誤解。同時還要注重科學性，做到準確無誤地講解物理中的一些概念、規(guī)律、原理等。一堂課上教師的語言如果風趣幽默、富于啟發(fā)性會吸引學生的注意，營造輕松幽默的課堂氛圍，取得事半功倍的教學效果。
總之，一名優(yōu)秀的物理教師，要想適應新形勢下教育改革的需要，不僅要不斷更新教學觀念，提高業(yè)務知識水平，還要具有較強的教育教學能力，掌握現(xiàn)代教育方式，不讀地提高自己的水平，積極地投身到教育教學的研究和實踐中去，為教學目標的實現(xiàn)作出自己的貢獻。
參考文獻
第9篇：中秋詩歌范文
我從以下幾個方面進行以下小結：
1、教育教學
2、習慣培養(yǎng)
3、保育工作
4、自己的進步
1、教育教學方面：
這個學期里面自己盡可能的認真的組織好每一堂教學活動，不懂不明白的地方我們?nèi)齻€就會一起想辦法來解決，經(jīng)常利用多媒體和自己制作準備教學材料。備好每一節(jié)課，關注全體幼兒、注重個別教育。讓幼兒在實際操作中學習，使幼兒真正成為學習的主人。在日常生活中也經(jīng)?？匆恍┯嘘P專業(yè)方面的書籍來擴充知識面。自己不明白的地方也都及時的去翻看書，在這個積極向上的群體中，如果不進步就會落后。通過看書我也理解了孩子的一些行為以及敏感期的表現(xiàn)。在一日生活組織中，加強培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)習慣，良好的習慣對一個人是極為重要的，如果孩子們從開始到現(xiàn)在，沒有良好的常規(guī)在引導著他們，那他們將會亂成一散沙。雖然這個學期里博客的記錄并沒有以前那樣認真，但還是把和孩子們一起進行的節(jié)日或者發(fā)生的故事也都能記錄在博客里展示給大家。
2、環(huán)境創(chuàng)設：
開展了建構區(qū)和益智區(qū)兩個固定區(qū)域。建構游戲是深受幼兒喜歡的一種游戲類型，也是創(chuàng)造性游戲的一種，它對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力、想象力和動手操作都起著很重要的作用。隨著主題、節(jié)日的來臨隨時更換區(qū)域材料，滿足幼兒的游戲興趣。孩子們的動手能力和想象力的發(fā)展有了新的提升，他們在游戲中學會了做事有條理，養(yǎng)成了收拾游戲玩具材料的好習慣。
益智區(qū)里面投放的新購買的以及讓孩子們和爸爸媽媽收集的材料很吸引孩子們，在里面玩耍的每個孩子都在有意無意地關注同伴的的言行，他們通過相互交流，產(chǎn)生新的想法。進而不斷地進行新的探索。在益智區(qū)，孩子們會把自己從不同地方了解到的新的知識點，告訴給別的小朋友。他們會在一起共同發(fā)展進步。負責的兩個區(qū)域自己也從中學到了很多東西，因為是自己的事情就要自己去翻書去改正去研究，對自己來說也算是一種挑戰(zhàn)。
帶領孩子每天開展精彩的戶外活動，跟孩子們一起制作，一起搜集一起利用廢舊材料制作體育器械，真正的做到以幼兒為主體，來促進幼兒全面身心健康發(fā)展。
3、保育工作：
家長總是擔心孩子們吃飯喝水的問題，這個學期每天都保證幼兒的飲水，隨著天氣的變化及時給孩子們增加飲水量。每天都能做好消毒和打掃工作。當看著班級秩序亂的時候我們加強訓練，使得每天的如廁，喝水吃飯午睡等都有秩序的進行。在培養(yǎng)習慣養(yǎng)成方面也看到了結果。之前孩子們都是自己的事情自己做，多數(shù)幼兒都已經(jīng)養(yǎng)成了自己能疊衣服的好習慣?，F(xiàn)在，也經(jīng)常利用早上疊衣服的時候進行疊衣服比賽，孩子們都很快的整齊的疊好然后井然有序的抱出去放在指定的衣服存放處。以前中午起床作為老師都是幫助他們整理床鋪，不讓幼兒自己去動手整理，強調(diào)的理由就是幼兒弄不好，老師還得重新整理。后來我們發(fā)現(xiàn)，其實不少的幼兒能自己進行疊被子整理床鋪，雖然不是那么整齊，但是過程孩子們參與了，他們能體驗到其中的感受。就制定了一個方案讓幼兒自己來學習，以前不會疊被子的小朋友看著自己疊好的被子，成功的喜悅寫在小朋友的臉上。幼兒由開始的不會慢慢的到現(xiàn)在起床以后穿上衣服就自己把被子疊起來是離不了平日里面的堅持的。事實證明，對幼兒好習慣的培養(yǎng)，只要步伐一致并堅持不懈，就一定能獲得成功。
4、自己的成長：