前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的鞋匠的兒子主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
（講述故事）
師：小男孩給你留下了怎樣的印象？
生：這個小男孩很聰明。
師： 想認(rèn)識他嗎？這個男孩后來成為了美國的總統(tǒng)。他就是林肯。（出示圖片）對于林肯，你有哪些了解？
（出示資料）
師：用心讀讀，你對他有哪些新的認(rèn)識？
生：他倡導(dǎo)人人平等，廢除黑奴制度。
（板書課題）
師：讀了課題，有什么想問的嗎？
生：課文為什么以鞋匠的兒子為題，而不用林肯或美國總統(tǒng)林肯呢？
生：鞋匠的兒子怎么成了美國歷史上最有作為的總統(tǒng)？
生：課文主要寫林肯的什么事情？
師：讓我們帶著這些問題走進(jìn)課文。
二、初讀課文，了解人物
1.出示學(xué)習(xí)提示，自讀課文。
（1）把課文讀正確、通順。
（2）畫出不理解的詞，聯(lián)系上下文理解意思。
（3）說說課文主要寫了林肯的哪兩件事。
2.反饋交流，整體感知。
（生概括回答）
師：兩件事是一樣寫的嗎？
生：第一件事是詳寫的，第二件事是略寫，有詳有略。
三、研讀課文，感悟人物
1.默讀課文，圈畫林肯演講前后參議員態(tài)度變化的詞語。
交流：“尷尬――羞辱――嘲笑――靜默――贊嘆”
（歸納板書：尷尬 羞辱 贊嘆）
師：“尷尬”這個詞在寫的時候要注意什么？（外面不是“九”）羞辱的“辱”呢？（上面辰字的一撇不能太長，字形略扁些）
2.體會羞辱。
師：“羞辱”什么意思？參議員們?yōu)槭裁匆呷枇挚希?/p>
生：他是出身卑微的鞋匠的兒子。
師：如果你是那個參議員，會怎樣來說這段話？（指名讀）為什么這樣讀？
師：讀出了參議員的內(nèi)心感受。最體現(xiàn)羞辱的是哪一句，為什么？
生：“你是一個鞋匠的兒子?！背錾砻T望族的參議員們瞧不起出身卑微的林肯。
師：讀書不光要關(guān)注文字，還要關(guān)注標(biāo)點符號?？纯炊潭桃痪湓捰昧藥讉€標(biāo)點？想象一下怎樣的神情？什么樣的語氣？（參議員慢條斯理，態(tài)度傲慢）
齊讀，讀出傲慢的語氣。
師：在就職演講的莊重場合，這樣的羞辱猶如刀劍直刺人心啊，然而鞋匠的兒子――林肯卻讓這種羞辱在靜默中消釋，并化為贊嘆的掌聲。這是為什么呢？
3.品讀語言，體會林肯的人格魅力。
（1）出示學(xué)習(xí)提示：仔細(xì)品讀林肯的三段話，圈畫關(guān)鍵詞語，感受其人格魅力，做上批注。
學(xué)生自學(xué)做批注。小組合作討論。
（2）交流。
生：面對羞辱，林肯不但沒有發(fā)怒，還說感激。我從“感激”“忠告”等詞體會到他的寬容大度。
師：把別人的羞辱當(dāng)作忠告來感謝，多么博大的胸懷。
生：我從“我永遠(yuǎn)是鞋匠的兒子。我知道我做總統(tǒng)永遠(yuǎn)無法像我父親做鞋匠那樣做得那么好?！斌w會到林肯對父親的尊重。
生：我體會到林肯作為鞋匠兒子很自豪，充滿了對父親的尊重和愛。
生：我從幾個“永遠(yuǎn)”看出林肯尊敬、愛戴父親。在他心中，父親是個偉大的人。
師：身為總統(tǒng)，卻認(rèn)為自己永遠(yuǎn)無法超越父親，飽含著對父親深深的愛。同時，也體現(xiàn)出他怎樣的思想？
生：人只有分工不同，沒有貴賤之分。
生：人與人之間是平等的。
師：在參議員眼里，鞋匠是卑微的;而在林肯心中，鞋匠是偉大的。父親是他的楷模、他的榜樣。
師：還從哪里體會出他人人平等的思想？
生：我從“如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正。”“對參議院里任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能地幫忙?！彼?dāng)上了總統(tǒng)，卻還愿意為參議員去修鞋子，體會到人人平等的思想。
師：即使身為總統(tǒng)，也愿意用鞋匠的手藝為別人服務(wù)。人人都是平等的。
（3）感情朗讀。
師：這三段話，林肯事先準(zhǔn)備了發(fā)言稿嗎？他是怎樣通過演講，來打動參議員的呢？讓我們通過朗讀來感受。
學(xué)生練讀，指名讀。
生：面對羞辱，林肯表現(xiàn)得寬容、真誠，用自己對父親的愛化解了尷尬。
師：林肯的演講字字發(fā)自肺腑，正是這份真情打動了所有的人，使所有的嘲笑聲都化成了贊嘆的掌聲。
（4）想象寫話。
師：參議員們的心情久久不能平靜，他們會想些什么？在省略號處寫一寫。
指名反饋，相機(jī)點評。
四、以題為眼，提升人物
師：課文學(xué)到這，你知道課題為什么用“鞋匠的兒子”了嗎？
生：故事的起因是參議員羞辱林肯出身卑微，嘲笑他是一個鞋匠的兒子;而林肯抓住“鞋匠的兒子”這個話題，用自己的真誠和智慧打動了他們，體現(xiàn)了人與人之間是平等的。
對主題的理解：所謂“教學(xué)評一致性”，就是學(xué)習(xí)目標(biāo)引領(lǐng)下的教師的教、學(xué)生的學(xué)、課堂的評達(dá)成的一致性?！澳繕?biāo)”是教師思考“學(xué)生學(xué)會了什么”，這既是教學(xué)的起點，又是教學(xué)的歸宿，既規(guī)定教學(xué)過程的方向，又提供教學(xué)有效的證據(jù)；“教”指的是通過一個課時或一個單元的學(xué)習(xí),教師想讓學(xué)生 “知道什么”“能做什么”“體悟什么”；“學(xué)”指的是學(xué)習(xí)活動的組織，即為了達(dá)到“教”的目標(biāo)，設(shè)計哪些學(xué)習(xí)任務(wù)、組織哪些教學(xué)活動；“評”指的的是評價，就是對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行反饋和矯正，以便改進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)評一致性的課堂如何實現(xiàn)，我們主要就是看目標(biāo)引領(lǐng)下的教、學(xué)、評是否達(dá)成一致性。
所以我們確定了這樣一個觀察主題，并將觀察的情況通過觀察量表來進(jìn)行呈現(xiàn)。在這張表里，我們記錄了在本課4個教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下教師的行為（包括教師提問、組織討論等）、學(xué)生的行為（包括回答、朗讀、討論等）以及評價任務(wù)是如何展開的。
總結(jié)：
不管是從郭老師的教學(xué)設(shè)計還是這張觀察表記錄的信息看，都可以看出郭老師具有很強(qiáng)的“教學(xué)評一致性”的意識，她的每一次提問、組織討論等都是為了讓學(xué)生更好地達(dá)成目標(biāo)，學(xué)生的每一項學(xué)習(xí)任務(wù)都是指向目標(biāo)。郭老師通過先評再學(xué)、邊評邊學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)中評，努力發(fā)揮了評價的促進(jìn)作用。教學(xué)評三者之間是一致的，這種課堂現(xiàn)場的一致性讓教者知其所教，讓學(xué)者明其所學(xué)，確保了課堂的真正有效。
但從記錄的信息看，可能也有一些需要商榷的地方，
存在問題：
1、目標(biāo)二：教師在點評“林肯擁有堅定的信念”時是否能讓學(xué)生來說，郭老師先入為主的告之學(xué)生這一點。學(xué)生缺少思考的空間。
2、目標(biāo)三：學(xué)生通過圈畫關(guān)鍵詞，教師直接讓學(xué)生表述參議院的態(tài)度變化，郭老師總結(jié)了寫法“以人寫人”，似乎覺得老師在告之學(xué)生寫作方法。這個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生沒有真正地掌握。多讀相信也能讓學(xué)生也能悟出什么。
人物 鞋匠
妻子
兒子
路人（兩人）
玩具店老板
軍官
玩具店工人
圣誕老人
圣誕鹿
（在寒冷的平安夜里，莫斯科的大街上燈火通明，人來人往。雖然下著雪，但人們還是精神抖擻。在一家玩具店旁有個鞋店，店里住著一個鞋匠、他的妻子和五歲的兒子。）
鞋匠唉，圣誕節(jié)到了，連一個玩具也沒給兒子買。
妻子兒子應(yīng)該了解我們的家境，連吃飯也難。
鞋匠噓，小聲點，別把兒子吵醒了。嗯——我出去賣香煙，給兒子買玩具，別告訴兒子。
妻子好，早點回來哦！
（鞋匠拿起一籃香煙，披上大衣出去了。而兒子則睡的正香哩。）
妻子唉，如果我們的家境再好一點的話，也不至于成這樣呀！
（這時，兒子醒了過來，他來到了客廳。在微弱的燈光下，兒子看到了母親蒼白的臉。）
兒子媽媽，爸爸呢？
妻子（想了一會兒）你爸爸呀，他……出去……逛街了。
兒子哦！媽媽，我可不可以等爸爸回來再去睡呢？
妻子（撫摸兒子的頭，露出笑容）可以呀！乖兒子。
（鞋匠在大街上走呀走，不管風(fēng)再刺骨，雪再大，他使終堅持著。他那灰色的大衣在風(fēng)中翩翩起舞。）
鞋匠賣香煙，賣香煙，四塊錢一盒……
（有兩個路人走了過來。）
鞋匠（走在他們面前）兩位先生，買一盒香煙吧！
路人甲（臉色兇狠）滾開！
鞋匠先生，買一盒香煙吧！
路人乙（一腳把鞋匠踢開）快滾，我們不買！
（鞋匠從冰涼的雪地里站了起來，那兩個路人早就消失在街頭。于是，他又繼續(xù)走在街頭。遠(yuǎn)方，又有一個軍官走了過來。）
鞋匠將軍，買一盒香煙吧！
軍官（慈祥地笑了一下）多少錢一盒？
鞋匠四塊錢一盒。
軍官（把錢遞給鞋匠）好，我買三盒。
鞋匠謝謝將軍。
（鞋匠高興地朝前走著。時間過得很快，晚上十一點五十分到了，鞋匠只賣了二十塊錢，還買不到一個最便宜的玩具。）
鞋匠只有去玩具店試一試了。上帝保佑。
（于是，鞋匠朝玩具店走去。）
鞋匠（走進(jìn)玩具店）老板，請問這里最便宜的玩具是多少錢？
老板（不理不睬）一百塊。
鞋匠可以二十塊賣給我嗎？
老板（哈哈大笑起來）二十塊……你做夢吧……快……把他……轟出去。
鞋匠可是老板……
工人（把鞋匠踢了出去）快滾吧。
（鞋匠慢慢站了起來。）
鞋匠（垂頭喪氣）我怎么向妻子說呀！
（于是，鞋匠坐在一堵冰冷的墻上，不知不覺進(jìn)入了夢香。在夢里，他看見了圣誕老人騎著圣誕鹿在他家里送了許多玩具。兒子高興得不得了，妻子則在旁欣慰地笑著……）
兒子（拍著鞋匠的肩膀）爸爸，快醒來呀！爸爸！
鞋匠（慢慢睜開眼睛）兒子，你和媽媽怎么……
妻子我們不放心你所以就和兒子來找你。
兒子（哭著鉆進(jìn)鞋匠懷里）爸爸，你真是太傻了。
可是，隨著他一天天長大，父親的高大形象開始一點點地泯滅。特別是當(dāng)他進(jìn)入中學(xué)后，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的父親不是政府官員、富商，就是律師、醫(yī)生，他心中僅存的那點自豪感隨之蕩然無存。他感到十分自卑，從此之后再也不去父親工作的地方玩耍，也不讓父親到學(xué)校來找他，每當(dāng)有同學(xué)問起他父親的工作時，他要么撒謊，要么支支吾吾地跑開。
有一次，他與一位同學(xué)鬧矛盾，那位同學(xué)不知從什么地方打聽到他的父親是一位鞋匠，于是當(dāng)著全班同學(xué)的面，指著他的鼻尖大聲地罵道：“一個臭鞋匠的兒子，有什么了不起！以后少在我面前裝腔作勢。”那一刻，他的自尊心受到了莫大的傷害，恨不得找一條地縫鉆進(jìn)去。
這本來只是同學(xué)的一句戲言，而他卻當(dāng)了真，并把所有的罪過都?xì)w結(jié)到父親身上。當(dāng)天晚上，他回到家里，憤怒地朝父親吼道：“你為什么不是政府官員，為什么不是富商，為什么不是律師，社會上那么多種職業(yè)，你為什么偏偏選擇做鞋匠呢？”
聽了他怨憤的話語，父親沒有生氣，而是寬慰他：“孩子，鞋匠怎么了，我們不偷不搶，靠自己的雙手吃飯，有什么好自卑的？更何況無論是總統(tǒng)還是平民百姓，只要他在這個世界上生活，就得穿鞋。如果沒有我們這些鞋匠，那些嘲笑你的人就只能光著腳丫在大街上行走了。你可別小看做鞋這項工作，如果你做好了，大家都喜歡穿你制作的鞋子，那么你將成為本世紀(jì)最了不起的人。孩子，別人可以看輕你，但你絕不能看輕自己?！?/p>
聽了父親的回答，他的眼前一亮。是??！全世界有幾十億人，如果有一億人穿自己做的鞋子，那將是一筆巨大的財富。從那以后，他不再自卑，而是跟著父親認(rèn)真地學(xué)習(xí)制鞋技術(shù)，并在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，發(fā)明了七百多種與運(yùn)動相關(guān)的專利產(chǎn)品，生產(chǎn)出了世界上第一雙運(yùn)動鞋，第一雙冰鞋，第一雙多釘扣鞋，第一雙膠鑄足球釘鞋……當(dāng)別人再次問起他父親的職業(yè)時，他總是驕傲地說：“我父親是一位了不起的鞋匠！”
劉欣宇／著
在意大利有一位被眾人目光照耀的鞋匠--啦維斯。在西羅村，他的手工極度靈巧，全世界的曙光點燃了他的希望與前途。各界人士都欣賞他的杰作。有美國前總統(tǒng)林肯，比利時皇尊--奧賈維斯，國際領(lǐng)導(dǎo)--克勞德和世界第一鞋匠--阿瑟枷鎖。他們用激情給予了啦維斯高度的評價。
在四十七歲那年他才結(jié)了婚,生了一個孩子,取名雨翔。
一家人搬到中國來了。從此啦維斯把勤懇與精力籠罩在了小兒子身上。
人們會說刻苦的啦維斯創(chuàng)造了財富. .....
四顆釘子
文 | 吳海濱
在蘇格蘭一個小鎮(zhèn)上，一位年邁的鞋匠決定把補(bǔ)鞋這門本事傳給三個年青人。在老鞋匠的悉心教導(dǎo)下，三個年青人進(jìn)步很快。當(dāng)他們學(xué)藝已精，準(zhǔn)備去闖蕩時，老鞋匠只囑咐了一句：“千萬記住，補(bǔ)鞋底只能用四顆釘子?！比齻€年青人似懂非懂地點了點頭，踏上了旅途。
過了數(shù)月，三個年青人來到了一座大城市各自安家落戶，從此，這座城市就有了三個年青的鞋匠。同一行業(yè)必然有競爭。但由于三個年青人的技藝都不相上下，日子也就風(fēng)平浪靜地過著。
過了些日子后，第一個鞋匠就對老鞋匠那句話感到了苦惱。因為他每次用四顆釘子總不能使鞋底完全修復(fù)，可師命不敢違，于是他整天冥思苦想，但無論怎樣想他都認(rèn)為辦不到。終于，他不能解脫煩惱，只好扛著鋤頭回家種田去了。
第二個鞋匠也為四顆釘子苦惱過，可他發(fā)現(xiàn)，用四顆釘子補(bǔ)好底后，壞鞋的人總要來第二次才能修好，結(jié)果來修鞋的人總要付出雙倍的錢。第二個鞋匠為此暗喜著，他自認(rèn)為懂得了老鞋匠最后一句話的真諦。
第三個鞋匠也同樣發(fā)現(xiàn)了這個秘密，在苦惱過后他發(fā)現(xiàn)，其實只要多釘一顆釘子就能一次把鞋補(bǔ)好。第三個鞋匠想了一夜，終于決定加上那一顆釘子，他認(rèn)為這樣能節(jié)省顧客的時間和金錢，更重要的是他自己也會安心。
又過了數(shù)月，人們漸漸發(fā)現(xiàn)了兩個鞋匠的不同。于是第二個鞋匠的鋪面里越來越冷清，而去第三個鞋匠那兒補(bǔ)鞋的人越來越多。最終，第二個鞋匠鋪也關(guān)門了。
日子就這樣持續(xù)下去，第三個鞋匠依然和從前一樣兢兢業(yè)業(yè)為這個城市的居民服務(wù)。當(dāng)他漸漸老去時，他開始真正懂得了老鞋匠那句囑咐的含義：要創(chuàng)新，而且不能有貪念，否則必會為社會所淘汰。
再過了幾年，鞋匠的確老了，這時又有幾個年青人來學(xué)這門手藝，當(dāng)他們學(xué)藝將成時，鞋匠也同樣向他們囑咐了那句話：“千萬記住，補(bǔ)鞋底只能用四顆釘子?！?/p>
（摘自2013年4月《揚(yáng)子晚報》）
【品讀賞析】
師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人
四個釘子能解決問題嗎？看過文章之后，答案自然而然就出來了，但是師傅為什么要用“千萬記住，補(bǔ)鞋底只能用四顆釘子?！边@樣的話來囑咐他的徒弟呢？無疑文章給我們留下了一個懸念：四顆釘子真能解決問題嗎？而這個懸念的破解，也在文章中得到了解決，“第三個鞋匠也同樣發(fā)現(xiàn)了這個秘密，在苦惱過后他發(fā)現(xiàn)，其實只要多釘一顆釘子就能一次把鞋補(bǔ)好。第三個鞋匠想了一夜，終于決定加上那一顆釘子，他認(rèn)為這樣能節(jié)省顧客的時間和金錢，更重要的是他自己也會安心?！边@一段是我們解決所有問題的一個最為重要的環(huán)節(jié)。由此，我們得出這樣的結(jié)論，凡是都得靠自己去感悟，不僅要踏踏實實，而且要有創(chuàng)新，千萬不能有貪念，否則只能被社會所淘汰。
所以，我們在做任何事情的時候，不僅要牢牢記住師傅的那句話“千萬記住，補(bǔ)鞋底只能用四顆釘子?！倍椅覀円驳糜涀∵@樣一句話，那就是“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”。
【最新時文2】
賣辣椒者的智慧
文 | 鷗 鳥
賣辣椒的人，恐怕經(jīng)常碰到這樣一個眾所周知的問題，那就是不斷會有買主問：“你這辣椒辣嗎？”
不好回答。答“辣”吧，也許買辣椒的人是個怕辣的，立馬走人；答“不辣”吧，也許買辣椒的人是個喜歡吃辣的，生意還是做不成。當(dāng)然解決的辦法也眾所周知的經(jīng)典，那就是把辣椒分成兩堆，吃辣與不吃辣的各選所需，這是書上說的。
我一天沒事，就站在一個賣辣椒婦女的三輪車旁，看她是怎樣解決這個二律背反難題。趁著眼前沒有買主，我自作聰明地對她說：“你把辣椒分成兩堆吧，有人要辣的你就跟他說這堆是，要不辣的你就跟他說那堆是?！?/p>
沒想到賣辣椒的婦女卻只笑了笑，輕聲說：“用不著！”
說著就來了一個買主，問的果然是那句話：“辣椒辣嗎？”賣辣椒的婦女很肯定地告訴他：“顏色深的辣，顏色淺的不辣！”
買主信以為真，挑好辣椒付過錢，滿意地走了。也不知道今天是怎么回事，大部分都是買不辣的，不一會兒，顏色淺的辣椒就所剩無幾了。我于是又說：“把剩下的辣椒分成兩堆吧！不然就不好賣了！”
然而，賣辣椒的婦女仍是笑著搖搖頭，說：“用不著！”
又一個買主來了，問：“辣椒辣嗎？”賣辣椒的婦女看了一眼自己的辣椒，信口答道：“長的辣，短的不辣！”果然，買主就按照她的分類標(biāo)準(zhǔn)開始挑起來。這一輪的結(jié)果是，長辣椒很快告罄。
看著剩下的都是深顏色的短辣椒，我沒有再說話，心想：這回看你還有什么說法？
沒想到，當(dāng)又一個買主問“辣椒辣嗎”的時候，賣辣椒的婦女信心十足地回答：“硬皮的辣，軟皮的不辣！”我暗暗佩服，可不是嘛，被太陽曬了半天，確實有很多辣椒因失水變得軟綿綿了。
賣辣椒的婦女賣完辣椒，臨走時對我說：“你說的那個辦法賣辣椒的人都知道，而我的辦法只有我自己知道！”
我忽然有所頓悟：生活中的智慧可以被寫成書，但你不能簡單地照著書上寫的智慧去生活，因為生活只能是鮮活而靈動的！
（選自《格言》2012年12月下半月刊）
【品讀賞析】
我的辦法，我知道
生活智慧與書本智慧的關(guān)系，千百年來都被爭論不休。作者沒有馬上亮出自己的觀點，而是娓娓道來一個有關(guān)如何“賣辣椒”的故事，將大道理蘊(yùn)含在小故事中，是本文的亮點之一。
辣椒有辣與不辣之分，人有愛辣和不愛辣之別，正是由于這里有對應(yīng)選擇的微妙關(guān)系，使婦女將辣椒一售而空，體現(xiàn)生活的智慧。婦女所說的一席話，正是告訴我們書本的智慧人人可以學(xué)習(xí)，而生活的智慧只有憑借自己的經(jīng)歷和感觸慢慢豐富起來。小說的主題不是像貼標(biāo)簽一樣一目了然地張榜在作品前頭的，而是蘊(yùn)藏于作品所塑造的人物形象中。提煉本文的主題要從語言描寫入手，抓住關(guān)鍵詞句（如“你說的那個辦法賣辣椒的人都知道，而我的辦法只有我自己知道！”），由淺入深，進(jìn)行理性思考，從而領(lǐng)悟深層的內(nèi)涵。
當(dāng)然，有人認(rèn)為，本文也有一些缺憾，人物形象還不夠豐滿和主人公的誠信缺失的問題。小說的情節(jié)是為主題服務(wù)的，短短千字文，難以面面俱到，因而瑕不掩瑜。
【最新時文3】
給孩子失敗的機(jī)會
英國的家長常常會讓孩子做些力所能及的事情，他們說：“失敗是成功之母，只有經(jīng)歷過失敗，才能享受到成功的喜悅，只有一步步成功，孩子才能真正地長大。”
麥克的兒子查理就是這樣長大的，如今，他不但會照顧自己的起居生活，修理家里的水管、電器，甚至連修汽車也能說個頭頭是道。
查理第一次做事是在2歲的時候，他看到麥克在洗碗池邊洗碗，感到很好奇。他拉著麥克的腿，不愿跟媽媽回客廳去。麥克干脆把查理抱到洗碗池上：“來吧，查理，你來洗碗好了，看看你能干得怎么樣！”查理馬上跳進(jìn)洗碗池里干了起來，說是在洗碗，其實更像是在洗澡，查理的衣服、褲子都濕了個透，碗不但沒洗干凈，而且還掉到地上摔碎了一個。
開始時，查理還在笑，覺得坐在洗碗池里是件有意思的事，可是慢慢地，他覺得不好玩了，他無聊地把水潑到水池外面，把碗推到洗碗池一角，然后又推回來……終于，他忍不住哭了起來。直到這時，麥克才把兒子抱出來送他去洗澡，給他換好干凈衣服，把他放在洗碗池旁邊。在查理的注視下，麥克戴好圍裙，把洗碗液擠到水里，然后把碗一個一個洗干凈、抹干。結(jié)果，查理第二次洗玩具碗筷，衣服只濕了一半。第三次，只有袖子濕了一點點。麥克教查理把碗洗干凈的方法，查理越做越好。
水壺放在煤氣灶上，里面的水被燒得滋滋響，麥克用一塊毛巾墊在手里，把水壺拿了下來。查理也要這么做，那時他才4歲。麥克把壺里的水換成溫水，告訴查理，水開時水汽會把水壺的把柄蒸熱，所以要墊上毛巾才能去拿；水很熱，所以要注意不能讓水壺傾倒下來。第一次嘗試時，水壺里的水倒在了查理身上。
“這是因為你的力氣不夠?！丙溈苏f，“你需要用兩只手?！闭f完，麥克又為他換了壺溫水。
“不，爸爸，我再也不拿水壺了，”查理膽怯地后退著，“我知道，這很危險，我再也不碰了?！薄澳阋欢ㄒ僭囋?，你有這個能力?！丙溈斯膭顑鹤?，“用我教你的方法，你一定行的?！?/p>
在麥克的指點下，查理又試了一次。這次，他安全地把水壺取了下來。查理的想法非常簡單：要給孩子失敗的機(jī)會，面對失敗，一次次改正失敗，一次次改正錯誤，直到成功。這不只是教孩子學(xué)習(xí)并掌握能力，同時也是教他學(xué)會一種人生態(tài)度。
（摘自2013年2月《江海晚報》）
【品讀賞析】
失敗，也是一種人生的體驗
在中國，在現(xiàn)行的教育體制下，有哪一個家長希望自己的孩子失敗，但是事實上，任何一個孩子又怎么能擺脫得了失敗的命運(yùn)呢？
現(xiàn)在的孩子，面對困難，一般都是選擇退縮的比較多，很少有孩子是迎刃而上的。當(dāng)然，這與我們的教育觀念存在很大的關(guān)系，中國的孩子，通常都是過著“飯來張口，衣來伸手”的生活，很少有孩子像是暴露在野外的花朵，任由風(fēng)雨吹打；他們大多數(shù)都是溫室里嬌嫩的花兒，都是在爸爸媽媽、爺爺奶奶的精心呵護(hù)下成長的，在這種環(huán)境下生存，以后適應(yīng)社會的能力就會相對弱一些。
我希望天下的父母們，能夠從麥克身上找到一點教育孩子的方法；希望天下所有的孩子能夠從查理身上找到一點減少失敗、改正錯誤的方法，從現(xiàn)在起，讓孩子多多嘗試，即使是失敗，也無所畏懼。因為只有經(jīng)歷失敗了，經(jīng)歷苦難了，他才會更好地、茁壯地成長！讓我們永遠(yuǎn)記住：面對失敗，一次次減少失敗，一次次改正錯誤，直到成功。這不只是教孩子學(xué)習(xí)并掌握能力，同時也是教他學(xué)會一種人生態(tài)度。
【最新時文4】
心能看見
文 | 李良旭
作為美國象征的自由女神像，位于美國紐約市曼哈頓以西的一個小島――自由島上。她手持火炬矗立在紐約港入口處，日夜守望著這座國際大都會。自由女神像的鋼鐵骨架由設(shè)計巴黎鐵塔的埃菲爾設(shè)計，雕像由法國雕刻家維雷杜克設(shè)計，并在巴黎完成。1884年，法國政府將這一座標(biāo)志自由的紀(jì)念像，作為慶祝美國獨立100周年的禮物贈送給美國。自由女神像高46米，由30萬個鉚釘固定在支架上。
自由女神像建成時，飛機(jī)還沒有發(fā)明，人們只能看到自由女神像四周正面形象。當(dāng)飛機(jī)發(fā)明后，人們坐在飛機(jī)上就可以從空中俯瞰自由女神像的雄姿。從空中俯瞰自由女神像，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，女神像皇冠上的發(fā)絲竟也雕刻得栩栩如生、纖毫畢現(xiàn)，讓人驚嘆不已。要知道，自由女神像是在飛機(jī)還沒有發(fā)明的時代建成的，沒有人會想到以后會從空中俯瞰自由女神像。
幾十年過去了，有人問已是耄耋之年的雕刻家維雷杜克，為什么會想到要把女神像頭頂上的頭發(fā)也雕刻得惟妙惟肖，如果馬虎一點，也不會有人看見的。
維雷杜克望著眼前湛藍(lán)的大海和天空，深情地說：“這沒有什么好奇怪的，別人是看不見，可是我心能看見，心能看見任何別人看不到的地方?！?/p>
2008年北京奧運(yùn)會主會場“鳥巢”，以其獨特的設(shè)計，成為北京新的標(biāo)志性建筑之一。“鳥巢”以巨大的鋼網(wǎng)圍合，覆蓋著可容納10萬人的體育場，那大跨度的曲線結(jié)構(gòu)，遠(yuǎn)看像麻花一樣擰著，鋼鐵網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯，設(shè)計非常復(fù)雜，這就對焊接技術(shù)的要求非常高。那些經(jīng)過培訓(xùn)、優(yōu)中選優(yōu)的焊工們，不但優(yōu)質(zhì)高效地如期完成了任務(wù)，而且在“鳥巢”每條焊縫邊上，都鐫刻了自己非常微小的名字，而這些名字公眾是無法看見的。
有人問這些焊工們，你們鐫刻了如此微小的名字，甚至拿著放大鏡也無法看見，這有什么意義呢？
焊工們回答說：“鐫刻上自己的名字，更多的是一種象征意義，而不是給別人看的，因為我們的心能看見。這就要求我們在焊接時，能以一流的技術(shù)進(jìn)行焊接，以確保奧運(yùn)鳥巢能經(jīng)得起歷史的檢驗。”
心能看見，這是一種睿智的人生態(tài)度。是啊，目極所及，總是有限的，而心卻是無比遼闊、深邃、寬廣，它能深入到塵世間的任何地方，只有看不到的，沒有想不到的。
我們常說：百年大計，質(zhì)量第一。對于一項工程建設(shè)來說，大到主體結(jié)構(gòu)、隱蔽工程，小到焊接的細(xì)微之處，都能做到百密而無一疏，那么，還有什么做不好的呢？
萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。只有這樣，才能心安。
（2013年3月《城市快報》）
【品讀賞析】
一種睿智的人生態(tài)度
自由女神像是在飛機(jī)還沒有發(fā)明的時代建成的，沒有人會想到以后會從空中俯瞰自由女神像。然而就是這樣的一個標(biāo)志性建筑，卻向世界人民昭示著這樣一個顛撲不破的真理：心能看見任何別人看不到的地方。也就是憑著這樣的理念，自由女神像成為世界性的建筑。無獨有偶，“鳥巢”也將會由于遵循這樣的建筑理念而成為世界奧林匹克史上最有影響力的建筑，事實上，“鳥巢”做到了，建筑工人們“鐫刻上自己的名字，更多的是一種象征意義，而不是給別人看的，因為我們的心能看見。這就要求我們在焊接時，能以一流的技術(shù)進(jìn)行焊接，以確保奧運(yùn)鳥巢能經(jīng)得起歷史的檢驗?！北闶亲詈玫囊娮C。
妻子都沒娶的窮人?！?/p>
第二年，這位父親帶著兒子去丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問：“安徒生不是生活在皇宮里嗎？”父親回答他：“安徒生是鞋匠的兒子，他曾經(jīng)就生活在這棟閣樓里?！?/p>
這位父親是一個水手，他的兒子叫伊東.布拉格——美國歷史上第一位獲得普利策新聞獎的黑人記者。
父親答:"梵高是位連妻子都沒娶上的窮人.”
第二年,這位父親帶兒子去丹麥,在安徒生的故居前,兒子又困惑的問:"爸爸,安徒生不是生活在皇宮里嗎?”
父親答:"安徒生是位鞋匠的兒子,他就生活在這棟閣里”
這位父親是一個水手，他每年往來與大西洋各個港口。這兒子叫伊爾.布拉格，是美國歷史上第一位獲普利策獎的黑人記者。
案例 林肯出生于一個鞋匠家庭，而當(dāng)時的美國社會非?？粗亻T第。林肯競選總統(tǒng)前夕，在參議院演講時，遭到一個參議員的羞辱。這位參議員說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住，你是一個鞋匠的兒子?！蹦俏粎⒆h員的目的就是要打擊林肯的自尊心，好讓他退出競選。此刻，人們都沉默了，靜靜地看著林肯，聽他會說些什么話來反擊那位議員。
“我非常感謝你使我想起我的父親，”林肯說，“他已經(jīng)去世了。但我一定會記住你的忠告，我知道我做總統(tǒng)無法像我父親做鞋匠那樣做得那么好?！北娙瞬患s而同地為林肯鼓起了掌。
林肯轉(zhuǎn)過頭，對那個傲慢的參議員說：“據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟父親學(xué)到了做鞋子的技術(shù)?！苯又?，林肯又對所有的議員說：“對參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的。而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫忙。但是，有一件事是肯定的，我無法像他那么偉大。他的手藝是無人能及的?！闭f到這里，林肯流下了眼淚，所有的嘲笑都化為真誠的掌聲。
后來，林肯如愿以償，當(dāng)上了美國總統(tǒng)。作為一個出身卑微的人，林肯沒有任何貴族社會的硬件，他唯一可以倚仗的只是自己出類拔萃的、扭轉(zhuǎn)不利局面的才智。正是關(guān)鍵時刻的一次心靈燃燒使他贏得了別人的尊重，成就了生命的輝煌。我們不能不承認(rèn)，這是林肯對“難成之功宜智”的最好的詮釋。
點評 “失敗的原因或許各有不同，成功的關(guān)鍵卻是相同的?！笨v觀那些取得巨大成功的領(lǐng)導(dǎo)者，盡管其性格、經(jīng)歷各不相同，但無一不是將智慧融于領(lǐng)導(dǎo)活動之中。
毋庸置疑，和諧是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的最高境界。領(lǐng)導(dǎo)者只有注重以人為本，創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境，運(yùn)用和諧的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，才能充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的才思，才能無往而不勝。
成功的誤區(qū)
人生在世，莫不希望自己建功立業(yè)：不一定要功勛蓋世，至少能留下立言、立功、立德的“三不朽”事業(yè)。人人都希望有功于社會鄉(xiāng)里，可惜很多人求功好利，往往適得其反，功敗垂成。那么，哪些人不能成功呢?
第一，無功受祿的人不能成功。沒有功勞而想獲祿，這就如同緣木求魚，沒有因怎么會有果呢?我們看到一些人成功，就該知道，他們都是經(jīng)過許多的辛苦才功成名就。人生在世，只要能建立功勛，實至名歸，就是有人辜負(fù)你，歷史或大眾都不會虧待你；反之，無功受祿的人，如歷代的外戚，靠裙帶關(guān)系，縱然受封，別人不服氣，也無法成功。
第二，急功近利的人不能成功。建功立業(yè)是一生的事，不是一時的。有的人沒有耐性，指望一時僥幸，因此急功近利。其實，急速成長的樹木草價值有限。
第三，居功自傲的人不能成功。有的人本來建立了功勞，讓人崇敬，但是他居功自傲，反而因功獲罪。例如鰲拜，就因居功自傲使得康熙受不了，最后被鏟除。居功自傲的人應(yīng)該以此為戒。
第四，貪功起釁的人不能成功。有些人為了貪取功名，制造是非，挑起事端，讓別人互相斗爭，他好從中取利。這種人或能僥幸獲利，但長此以往，讓人認(rèn)識了他的詭計，彼此往來謹(jǐn)慎，縱使一時成功，但孤家寡人一個，沒有朋友，人生又有何樂趣呢?