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[關(guān)鍵詞]徽商;訴訟;好訟
[作者簡介]王亞軍,安徽大學(xué)法學(xué)院講師,法學(xué)博士,安徽合肥230039
[中圖分類號]DF0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-4434(2012)01-0205-05
“無訟”僅僅是官方主流思想的一個價(jià)值判斷,不盡然符合傳統(tǒng)社會的實(shí)際情形。傳統(tǒng)中國在明清時(shí)期的訴訟風(fēng)氣到底是什么狀況,檢討目前中國法律文化史的研究成果,學(xué)界對此尚無一致意見。但徽州地區(qū)歷來就是一個“好訟”之地。早在北宋時(shí)期,當(dāng)?shù)匕傩找呀?jīng)養(yǎng)成了“習(xí)律令,性喜訟”的民間習(xí)慣。曾被宋仁宗時(shí)被列為“民事繁劇”的18州之一,由朝廷中央重點(diǎn)委派官吏加強(qiáng)治理。到了明清時(shí)期?;罩菝耖g“健訟”之風(fēng)愈演愈烈,時(shí)人曾謂:“小民之好訟,未有甚於今日者。往時(shí)猶在郡邑紛呶,受其累者不過守令諸公而已。近來健訟之民,皆以府縣法輕,不足威攝同輩,必欲置之憲綱。又慮我控於縣,彼必控府,我控於府,彼必控道,我控於道,彼必控司控院,不若競走極大衙門,自處於莫可誰何之地?!?/p>
一、官府“抑訟”的措施
面對徽州地區(qū)民間日漸盛行的好訟之風(fēng),上至封建帝王,下至地方各級官員無不采取以教化與打壓并用的手段,造成民眾“恥訟”或“懼訟”心理,以此達(dá)到減少民眾的訴訟活動,實(shí)現(xiàn)“無訟”的境界。
1、推行鄉(xiāng)約制度,定期宣講圣諭,以德化民
明初,太祖朱元璋強(qiáng)調(diào):“明禮以導(dǎo)民,定律以繩頑”,特別重視對民眾的教化,諭令天下“恭惟朝廷,率由舊章,敦崇禮教,舉行鄉(xiāng)引,非為飲食。凡我長幼,各相勸勉,為臣竭忠,為子盡孝,長幼有序,只友弟恭,內(nèi)睦宗族,外和鄉(xiāng)里,無或廢墜,以忝所生”,督勵各級地方官吏奉行教化百姓為己任。
“康乾盛世”的奠基者康熙,作為滿人入關(guān)后的第二代皇帝,堅(jiān)持傳統(tǒng)儒家“明刑弼教”的思想,重視以德化民,強(qiáng)調(diào)“有天下者,唯貴以德化民,使之無訟。”于康熙九年頒行“圣諭十六條”,告誡全國上下民眾息訟止?fàn)帲?/p>
敦孝悌以重人倫;敦宗族以昭雍睦;和鄉(xiāng)黨以息爭訟;重農(nóng)桑以足衣食;尚節(jié)儉以惜財(cái)用;隆學(xué)校以端士習(xí);黜異端以崇正學(xué);講法律以做愚頑:明禮讓以厚風(fēng)俗;務(wù)本業(yè)以定民志;訓(xùn)子弟以禁非為;息誣告以全良善;誡匿逃以免株連;完錢糧以身以省催科;聯(lián)保甲以彌盜賊;解仇忿以重身命。
為了落實(shí)明清最高統(tǒng)治者的圣訓(xùn),徽州地方各級官府重視提倡建立鄉(xiāng)約,明嘉靖五年(1526),應(yīng)天巡撫陳鳳梧行文徽州府各縣,率先在徽州地區(qū)推行鄉(xiāng)約制度?;罩莞骺h紛紛響應(yīng),在當(dāng)?shù)厥考澋拇罅χС窒?,一時(shí)間,徽州府成為全國鄉(xiāng)約建設(shè)得最為發(fā)達(dá)地區(qū)?!痘罩莞尽份d:“明太祖有《勸民六條》:孝順父母,尊敬長上,和睦鄉(xiāng)里,教訓(xùn)子孫,各安生理,毋作非為。令木鐸于朔望向民間宣之。今圣上(指康熙皇帝)有十六條勸民,命鄉(xiāng)約時(shí)時(shí)宣講。更為明詳?!背盎罩莞骷壒倮粼睢班l(xiāng)約大意,惟以勸善習(xí)禮為重。不許挾仇報(bào)復(fù)、假公言私、玩褻圣諭”,“慎舉紳士耆老足以典型閭里者一二為約正,優(yōu)禮宴待,頒發(fā)規(guī)條,令勸宣化導(dǎo)。立彰善癉惡簿,俾民知所勸懲”。以鄉(xiāng)約為陣地,通過道德教化人手,匡正民風(fēng),革易陋習(xí),以期從正面消除民眾爭訟之心。這類鄉(xiāng)約不僅是指導(dǎo)民眾行為的準(zhǔn)則,而且也成為地方司法官審斷民事案件,教民息訟的原則。按照清政府的要求:“州縣放告收呈,須坐大堂,詳察真?zhèn)?,?xì)訊明確,如審系不實(shí)不盡者,則以圣諭中息誣告以全良善教之;審系一時(shí)之忿,及斗毆并未成傷者,則以誡仇忿以重身命教之;審系同村相控者,則以和鄉(xiāng)黨以息爭訟教之;審系同姓相控者,則以篤宗族以昭雍睦教之”。網(wǎng)
2、設(shè)置訴訟障礙,使民眾產(chǎn)生“畏訟”、“懼訟”心理,以達(dá)到減少民間訴訟活動
為了實(shí)現(xiàn)“無訟”的價(jià)值目標(biāo),明清統(tǒng)治者幾乎動用一切手段來限制和禁止民間訴訟,人為地設(shè)置各種訴訟障礙,造成民眾產(chǎn)生“畏訟”、“懼訟”心理,以達(dá)到減少民間訴訟活動??滴跣Q:“若庶民不畏官府衙門,且信公道易伸,則訟事必劇增。若訟者得利,爭端必倍加。屆時(shí),即以民之半數(shù)為官為吏,也無以斷余半之訟案也。故朕意以為對好訟者宜嚴(yán),務(wù)期庶民視法為畏途,見官則不寒自栗”。正如美國一歷史學(xué)家所述:“假如人們不害怕法庭,假如他們抱有信心,覺得在那里總是能得到快捷、圓滿的審判,那么訴訟勢必會增加到一個可怕的數(shù)量。由于人在涉及自身利益時(shí)容易自欺,紛爭于是就會漫無止境,帝國的一半人會無力解決帝國另一半人的訴訟。因此,我想,那些訴諸法庭的人不會得到任何同情,這樣一種對待他們的態(tài)度,使得他們厭惡法律,并且一到司法行政官面前就渾身哆嗦?!钡@僅僅是官方一廂情愿而且不切實(shí)際的期待而已。
面對徽州日益盛行的“好訟”之風(fēng),為官一方的父母官一方面頒行大量的官府告示。加強(qiáng)對民間訴訟的規(guī)范管理。在徽州各地官府規(guī)范民間訴訟的官府各類告示中,尤以徽州知府吳宏頒布“詞訟條約”最具有代表性,現(xiàn)摘錄如下:
為曉諭事:照得本縣身為膺民牧,原欲為爾民伸冤理枉,除暴安良。凡職分之所當(dāng)然,未嘗少憚勞瘁。但刁健之風(fēng)雖所在有之,從未有如從未有如休邑之甚者。每見爾民或以睚眥小怨,或因債負(fù)微嫌,彼此相訐,累牘連篇,日不下百十余紙,及細(xì)閱情節(jié),又并無冤抑難堪。本縣逐加裁決,有批示不準(zhǔn)者,亦念爾等不過一朝之忿,且冀少逾時(shí)日,則其氣自平,誠欲為爾民省爭訟,以安生理之至意。不料爾等囂競成風(fēng),無論事情大小,動稱死不離臺,固結(jié)仇連,不準(zhǔn)不已,風(fēng)何薄也。諸所由,必因刁惡訟師,專在衙門包告包訟,幸準(zhǔn)則彼自居功,坐誣則與彼無涉,置身法外播弄愚民。每一念及,輒為發(fā)指。此輩若不早知斂跡,一經(jīng)本縣廉訪得實(shí),定當(dāng)詳究。按以重典,斷不姑容以為民害也。今農(nóng)事少暇,開忙例屆,誠恐好訟之徒,仍蹈故習(xí),所有條約,合行開示。為此示仰代書及投詞人等知悉,嗣后民間訟牒,務(wù)照后開款式,恪守遵行,如敢仍前混瀆,除以違示不準(zhǔn)外,仍拿代書究責(zé)。凜之。
――凡民間口角細(xì)事,親鄰可以調(diào)處,些微債負(fù),原中可以算清者,不得架詞誑告。其有戶婚、田土不明,必待告理者,代書務(wù)宜問明原告。照依事情輕重,據(jù)實(shí)陳述。如隱匿真情,移輕作重謊告者,審實(shí),拿代書嚴(yán)究。
――所告事情,務(wù)必開明起事年月,不得混寫上年、先年等字,希圖含混。
――詞訟止許一告一訴,臨審再各投到呈一紙,不得重復(fù)瀆陳。詞內(nèi)務(wù)要遵用新頒副狀格紙,照式譽(yù)寫,附入正詞之內(nèi)。正狀批發(fā),副狀存宅,以便不時(shí)查閱。如無副狀者,不準(zhǔn)。至各訴詞并到呈內(nèi),必開明某月某日某人具某事詞,奉批云云字樣。不開者,不準(zhǔn)。
――婦人必真正孀婦無嗣,及子幼而事不容緩待者,方許出名告狀,仍令親族弟侄一人抱告。如有夫男之婦,擅自出頭者,定拿夫男重責(zé)。
――詞內(nèi)不許混引遠(yuǎn)年及赦前舊事,摭拾人罪。違者,不準(zhǔn)。
――告詞投到正副各詞,俱要代書戳記。如無,不閱。
――關(guān)系錢糧并編審之事,俱開手本具稟,亦不得混寫無益不關(guān)緊要之話。
以上條約,務(wù)宜遵守,如敢故違,決不輕恕。
另一方面,徽州一府六縣都無一例外的依照國家律法嚴(yán)懲“教唆詞訟”的訟師活動。訟師的存在并非是產(chǎn)生“好訟”的根源,但是訟師的大量出現(xiàn)卻是“好訟”的現(xiàn)實(shí)反應(yīng),并且在某種程度上對徽州的“好訟”之風(fēng)起到了推波助瀾的作用?;罩菰A師廣泛參與了包括徽州地區(qū)田土、商業(yè)、戶婚、繼承等民事訴訟案件,促成了徽州地區(qū)的“好訟”之風(fēng)愈演愈烈。因此,官府想要遏制“好訟”之風(fēng),就必須依法嚴(yán)厲打壓訟師包攬?jiān)~訟的活動,正如日本學(xué)者夫馬進(jìn)指出,如果承認(rèn)了訟師,也就不得不容忍“好訟之風(fēng)”和“健訟之風(fēng)”。
二、徽商“好訟”的成因
明清統(tǒng)治者雖采取一切手段防范和抑制徽州地區(qū)民眾的爭訟,但人與人之間的糾紛總是不可避免的,“人生而有欲,欲而不得,則不能無求,求而無度量分界,則不能不爭”。即便官府人為設(shè)置重重訴訟障礙,只要民眾對通過司法途徑解決切身利益的糾紛還抱有一絲的希望,訴訟活動就不可能根除,“在中國農(nóng)民眼里,每一粒谷子都是珍貴的”。公權(quán)曾說:雖然中國鄉(xiāng)村的農(nóng)民以性好“和平”而著稱,可是一旦基本利益發(fā)生危機(jī)?;蛘呷松硎苋琛⒓易迓曂軗p,個人情緒將被激發(fā)起來,他們?nèi)匀粫槿魏我环N想象得到的事情進(jìn)行爭執(zhí)和斗爭。是故,身處四民之末的徽商公然違背官府倡導(dǎo)“無訟”價(jià)值觀,屢屢涉訟不止,究其原因,這完全取決于徽州地區(qū)的“好訟”的社會背景。
1、隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面,社會價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。明初,作為遭受元末戰(zhàn)亂重創(chuàng)的徽州地區(qū),各縣地方官恪守明太祖頒布的《圣諭六條》,實(shí)行休養(yǎng)生息政策,致力于戰(zhàn)后社會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和秩序重建,取得了良好的社會效果。但如此以來,伴隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的激烈變遷之中?;罩莸貐^(qū)原本淳樸的民風(fēng)和社會價(jià)值取向發(fā)生了質(zhì)變,評價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)已從單純的重道德、仁義轉(zhuǎn)向重利輕義了。正如《徽州府志》記載:“自古各郡俗以不義為羞,衣冠不變,士多明理之學(xué),鄒魯稱名。顧承平日久,日異而月不同。污俗相傳,上行而尤效”
2、徽州地區(qū)民眾法律意識的提高。明初,明太祖為了“懲元季吏治縱弛,民生凋敝”之弊,十分重視法制,相繼制定和頒行了《大明律》、《御制大誥》四篇和各種榜文等,以求“明禮以導(dǎo)民,定律以繩頑”。為使人們知法守法,明太祖還鼓勵和倡導(dǎo)人們學(xué)習(xí)法律。在《御制大誥》頒行后,他即要求全國“一切官民諸色人等,戶戶有此一本”,并將《御制大誥》“皆頒學(xué)宮以課士,里置塾師教之”?;罩菟赜小皷|南鄒魯”之稱,具有良好文化底蘊(yùn)的徽州民眾的法律意識也得到了增強(qiáng)。到了明中葉后,隨著徽州經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá)和經(jīng)商社會風(fēng)氣的形成,徽州各種訴訟案件日益增加,“片語不合,一刻顏?zhàn)?,小則斗毆,大則告狀不休”,導(dǎo)致于“訟案山積”非常普遍。
3、宗族的大力支持,也是徽州地區(qū)“好訟”之風(fēng)盛行。宗族“重宗義,講世好,上下六親之施,無不秩然有序,所在村落,家構(gòu)祠宇,歲時(shí)俎豆”;舊一旦宗族利益受到侵害,便會形成訴訟,一些強(qiáng)宗大族為贏得訴訟,甚至不惜以族產(chǎn)作為支持訴訟的資本。明代嘉靖年間歙縣呈坎羅氏宗族為與侵其祖墳的楊干寺僧進(jìn)行訴訟,就曾動員全族力量。前后訐奏7本,歷時(shí)8年才最終勝訴,是明代徽州宗族卷人民事訴訟典型代表。
另外加上大量無良訟師的教唆詞訟,徽州地區(qū)儼然一幅“訟案山積”的“好訟”景象,“我們必須明確地舍棄一種所謂‘常識’或‘偏見’,即:由于明清時(shí)代基本上是農(nóng)業(yè)社會,所以對于一般民眾來說應(yīng)該距離訴訟相當(dāng)遠(yuǎn),或者當(dāng)糾紛出現(xiàn)時(shí),應(yīng)該付諸審判前,在村落、宗族、或行會等小范圍的團(tuán)體或集體內(nèi)部調(diào)解解決。實(shí)際上,對于當(dāng)時(shí)的民眾來說,涉及訴訟似乎是非常自然的事情。”
作為以經(jīng)商逐利為業(yè)的特殊群體――徽商,自然而然會成為徽州地區(qū)最主要的“好訟”力量。小本起家、辛苦經(jīng)營的徽商在生活方面較為節(jié)儉,“在外者苦掙,在家者勤儉,叫他吃著,尚且惜費(fèi)焉”。但經(jīng)營致富后,受到光宗耀祖心理等宗法觀念的影響,往往將千辛萬苦經(jīng)營所獲得的巨資投向故土,購置田地和風(fēng)水墳場,修建祖墓和祠堂。部分富可敵國的徽商還染上奢侈的惡習(xí),為了顯示富有和名聲,特別看中面子而與人爭訴,正如王士性指出:“新都健訟,習(xí)使之然。其地本勤,人本儉,至斗訟則傾資不惜,即官司笞鞭一二、杖參散,便以為勝負(fù)……若巨家大獄,至推其族之一人出為眾死,或摸額叫闕,或鎖喉赴臺,死則眾為之祀春秋而養(yǎng)子孫。他方即好訟,謀不至是……至于商賈在外,遇鄉(xiāng)里之訟,不啻身嘗之,醵金出死力,則又以眾幫眾。無非亦為己身地也。”
三、徽商“好訟”的弊害
徽商迫于生存艱難的社會環(huán)境下養(yǎng)成“好訟”的風(fēng)氣,一方面促成徽商更加不遺余力依附封建政治勢力,另一方面也將徽商深深烙上封建性商幫的色彩。為其進(jìn)一步發(fā)展帶來了諸多潛在的弊害。
1、經(jīng)營活動的成本加大。帝國官僚機(jī)構(gòu)和對商業(yè)活動的介入和滲透。不可避免將官僚作風(fēng)帶入商業(yè)領(lǐng)域,導(dǎo)致正常商業(yè)經(jīng)營異化,加大商人的經(jīng)營成本,尤其是國家對特定物資進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管制的流通領(lǐng)域體現(xiàn)的最為明顯。明清時(shí)期,徽商的龍頭行業(yè)是鹽業(yè),在兩淮眾鹽商中占有絕大多數(shù)席位,故以明代開中制的“鹽引”制度為例證:
一旦從南京戶部得到鹽引。運(yùn)司就把持有者(鹽商)的名字填在空白處,商人憑此下場支鹽。所有的鹽場被分為三類,即上、中、下三等。下等鹽場生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)鹽較少。離批驗(yàn)所更遠(yuǎn)些,這樣就包括額外的運(yùn)輸費(fèi)用?!瓌t上,鹽商不會得到全是上等或全是下等的食鹽。
鹽課司按鹽引支鹽,撕下鹽引的一角。然后商人運(yùn)輸食鹽到批驗(yàn)所向運(yùn)司報(bào)告。他已經(jīng)完成支鹽。于是運(yùn)司撕去鹽引的第二角。這時(shí)食鹽被暫扣,在官方檢查之前,商人必須等到運(yùn)送到批驗(yàn)所的全部食鹽到達(dá)規(guī)定的數(shù)量批驗(yàn)?!?dāng)達(dá)到這一水平時(shí),運(yùn)司要求巡鹽御史批準(zhǔn)核查和稱量?!瞬槿藛T通常是當(dāng)?shù)赝ㄅ泻椭鞑?,由巡鹽御史委任。當(dāng)每包鹽被稱量且付清額外稅費(fèi)后,鹽引的第三角被撕掉,這時(shí)商人能夠把食鹽裝船運(yùn)輸?shù)街付ùa頭。這些碼頭由鹽運(yùn)司決定而非商人。全部分配依照一個總的計(jì)劃,按照各府的人口精確地規(guī)定應(yīng)該行鹽引數(shù)。當(dāng)食鹽運(yùn)抵指定碼頭,商人要向地方官員報(bào)告。在完成出售時(shí),已經(jīng)被撕去三個角的鹽引,要送到最近的府州縣衙門,由官員撕掉最后一角,上繳給戶部與最初的期號相符。即使是在理想的條件下,一個商人要完成這一交易也需要大約兩年的時(shí)間,記錄顯示這有可能花費(fèi)五六年,或是更長的時(shí)間。
食鹽專賣制度將一個簡單的交易行為拆為若干個環(huán)節(jié),由政府對各個環(huán)節(jié)施加嚴(yán)密的監(jiān)控,以致食鹽交易過程被拖延到無以復(fù)加的地步。由此可知,官方的介入,不可避免地造成商業(yè)機(jī)構(gòu)臃腫、
運(yùn)作程序繁瑣、辦事效率低下、人力物力資源浪費(fèi)嚴(yán)重,大大加重了徽商經(jīng)營的商業(yè)成本。
2、公平競爭秩序的失落。國家本是公權(quán)力的行使者,負(fù)有維護(hù)社會公共安全的職責(zé)。一旦介入到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi),兼領(lǐng)經(jīng)濟(jì)壟斷特權(quán)時(shí),毫無疑問,會造成市場公平競爭秩序的失落。運(yùn)用公共權(quán)力人為的劃定經(jīng)營范圍,將壟斷國家特定物資的專賣權(quán)賦予某些特定商人,從而變相限制、剝奪了另一部分人能夠通過公平競爭而發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會。
面對國家嚴(yán)苛的管制,無利可圖的商人們或者被迫歇業(yè)轉(zhuǎn)行,或者在利益的驅(qū)使下,違例私販。但是“賈而好儒”的徽商則是國家眷顧的幸運(yùn)兒,他們千方百計(jì)巴結(jié)仰攀上政治勢力,輕而易舉獲得壟斷特權(quán)。尤其是兩淮鹽場的徽商,憑借壟斷食鹽專賣的特權(quán),獲得了巨大壟斷利潤,財(cái)富之多是其他各行各業(yè)的商人無法比擬的。但是從官方獲得壟斷特權(quán)的徽商,往往要以犧牲其作為商人的獨(dú)立性和市場競爭力為代價(jià),無形之中大大削弱了徽商的競爭能力,一旦失去官方的庇護(hù),憑借壟斷特權(quán)獲利的徽商,也就沒有能力繼續(xù)生存下去?;罩蓰}商之所以最終敗落,最主要的原因在于清朝鹽法改綱為票,使其失去世襲的專賣特權(quán)。
3、加大經(jīng)營之外的不確定風(fēng)險(xiǎn)?!暗墓倭艡C(jī)構(gòu)盡管精致復(fù)雜。但他從未確立過幾項(xiàng)有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性政策;他從未制定過全面的商業(yè)法規(guī);也未確立過旨在保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的司法制度;他從未發(fā)展過一種用以減輕商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的保險(xiǎn)體系”。如前文所述,在權(quán)力至上的帝制時(shí)代,徽商不僅面對“天災(zāi)人禍”,還有一個潛在的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn),也是徽商最無法預(yù)測的防范的,就是不得不時(shí)刻準(zhǔn)備迎接未知的官方意旨。官方的公權(quán)力如同達(dá)摩克里斯之劍時(shí)刻高懸在徽商的頭上,說不準(zhǔn)什么時(shí)候就會掉下來。官方的一紙令下,就可使徽商千辛萬苦經(jīng)營所得的萬貫家財(cái)在頃刻間化為烏有。其興也速,其敗也速。明代官員顧起員曾說:“每見貿(mào)易之家,發(fā)跡未幾,傾覆隨之,指房屋以償逋,孥而遠(yuǎn)逃者,比比是也?!?/p>
徽州鹽商憑借壟斷食鹽專賣的特權(quán)富可敵國,同時(shí)也是封建政治勢力層層盤剝的重點(diǎn)對象。康熙九年十月,巡鹽御史席特勒、徐旭齡總結(jié)兩淮鹽商的六大苦,一語道破表面上風(fēng)光一時(shí)的鹽商所遭遇的經(jīng)營艱辛:
其一為輸納之苦。商人納稅,例將引數(shù)填注限單,謂之皮票,所以便商下場也,而運(yùn)庫扣勒皮票,每引科費(fèi)數(shù)錢不等,方得給單。而胥役又有使用,謂之照看;綱總又有科斂,謂之公匣。除正納外,必費(fèi)一二錢始得筑一引之鹽計(jì)歲費(fèi)約數(shù)萬金。
其二為過橋之苦。鹽商出場,例將艙口報(bào)驗(yàn),謂之橋掣,所以便商放橋也。而關(guān)橋扣勒引票,每引科費(fèi)數(shù)分不等,方得掣放。而面鹽、底鹽又有搜鹽之費(fèi),斤多斤少又有買斤之費(fèi)。出溢斤外,必費(fèi)七八分,始得過一引之鹽,計(jì)歲費(fèi)有約數(shù)金。
其三為過所之苦。商鹽呈綱,例必造冊擺馬(碼),謂之所掣,所以便商驗(yàn)斤也。而未經(jīng)稱掣,先有江掣之費(fèi),一引數(shù)分不等;又有茶果之費(fèi),一引數(shù)分不等;又有緩掣之費(fèi),又有加寓之費(fèi)。除割設(shè)外,每引必費(fèi)一二分,方能過所,計(jì)歲費(fèi)又約數(shù)萬金。
其四為開江之苦。引鹽既掣,例必請給水程,每引數(shù)分不等;又請給桅封,每張數(shù)兩不等。以至報(bào)狀撲戳,引各錢余不等;封引解捆,引各數(shù)分不等,每引約費(fèi)二三錢方能放行,計(jì)歲費(fèi)又約數(shù)萬金。
其五為關(guān)津之苦。鹽船既放行矣,而所過鹽道有掛號之費(fèi),營伍有巡緝之費(fèi),關(guān)鈔有驗(yàn)料之費(fèi),計(jì)歲費(fèi)又?jǐn)?shù)萬金。
其六為口岸之苦。船鹽既抵岸而江(西)、(湖)廣進(jìn)引,每引道費(fèi)錢余不等,樣鹽每包數(shù)厘不等,查批收房,每船數(shù)兩不等,計(jì)歲費(fèi)又?jǐn)?shù)萬金。此六苦者,實(shí)為淮商切骨隱痛。