淺析現(xiàn)代包裝對(duì)傳統(tǒng)審美理想的沖擊
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中國(guó)傳統(tǒng)審美理想“溫柔純樸”里面有一種儒道互補(bǔ)的結(jié)構(gòu)，即包含了儒家主張“入世”的動(dòng)態(tài)和道家主張“虛靜”、“無為”的靜觀。這里體現(xiàn)出中國(guó)文化傳統(tǒng)心理中把個(gè)人融入群體之中，或者說融于自然的一種傾向?？鬃诱f“巧言令色，鮮矣仁”“人而不仁，其樂何。”充分說明了儒家重自然與重道德是統(tǒng)一的?！疤烊撕弦弧钡奶烊擞^，可以說是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要思想基礎(chǔ)。但是，現(xiàn)代包裝藝術(shù)出現(xiàn)了多樣化的趨勢(shì)，不再追求統(tǒng)一的審美理想，而是更加注重個(gè)人的主觀感受，注重個(gè)人的情感；不再是以前的以自然為中心，而是不斷創(chuàng)新，不斷滿足消費(fèi)者的需要。
現(xiàn)代包裝藝術(shù)的人性化審美理念
現(xiàn)代的審美觀念對(duì)現(xiàn)代包裝藝術(shù)提出了更高的要求?，F(xiàn)代包裝藝術(shù)呼喚人性化的設(shè)計(jì)，現(xiàn)代的包裝不再僅僅是滿足使用需求，更加要考慮到現(xiàn)代的審美潮流，符合大眾的審美需求，現(xiàn)代包裝藝術(shù)除了注重產(chǎn)品的視覺形象外，同時(shí)也應(yīng)該追求內(nèi)在的產(chǎn)品本身的特點(diǎn)，以及產(chǎn)品的突出賣點(diǎn)，能從消費(fèi)者的角度出發(fā)，為消費(fèi)者著想，使產(chǎn)品更具有人性化。主要從以下三方面進(jìn)行分析。
1．所謂的人性化，除了要符合現(xiàn)代的審美潮流，更要從包裝材料、包裝結(jié)構(gòu)及其造型、包裝便攜性等方面考慮，時(shí)時(shí)刻刻從消費(fèi)者的角度出發(fā)，為消費(fèi)者提供方便。首先，現(xiàn)代的包裝材料已經(jīng)突破了傳統(tǒng)單一的材料，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，出現(xiàn)了許多新型的包裝材料，為我們包裝藝術(shù)的發(fā)展提供了更加廣泛的發(fā)展道路。對(duì)于包裝材料的要求就要根據(jù)不同的產(chǎn)品做出不同的調(diào)整，如對(duì)于有些具有特殊氣味的產(chǎn)品，就要采用密封保存的方法，對(duì)包裝材料具有很高的要求，同時(shí)應(yīng)該在包裝上注明產(chǎn)品的危害性，應(yīng)該怎么運(yùn)輸、怎么安全使用、怎么安全保存，出現(xiàn)意外事故又當(dāng)怎么處理，充分為消費(fèi)者考慮，讓消費(fèi)者時(shí)時(shí)刻刻感受到消費(fèi)的快樂?，F(xiàn)代包裝藝術(shù)對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)做的很到位，但是在針對(duì)不同的對(duì)象所使用的包裝材料也應(yīng)作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，如對(duì)于少年兒童的零食包裝，就應(yīng)該采用符合兒童特性的包裝材料，由于兒童力氣較小，就應(yīng)該采用些容易拆開的材料，便于兒童使用，無需父母的幫忙，使兒童從小養(yǎng)成獨(dú)立的好習(xí)慣，使兒童潛移默化中就受到教育。其次，現(xiàn)代包裝藝術(shù)對(duì)于包裝結(jié)構(gòu)也有了更高的要求，傳統(tǒng)的包裝結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的需求，隨著大眾審美觀念的變化，包裝結(jié)構(gòu)及其造型也應(yīng)該有所創(chuàng)新，除了基本結(jié)構(gòu)的科學(xué)性、合理性之外，同時(shí)也應(yīng)該注重造型的美觀、精致、活潑可愛、具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息等等。同時(shí)，也應(yīng)結(jié)合人體工程學(xué)的基本知識(shí)，使產(chǎn)品各方面設(shè)計(jì)都能符合人本身的需要，無形之中實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，充分為使用者考慮，讓人們充分體會(huì)到現(xiàn)代包裝藝術(shù)帶給他們的樂趣。再次，對(duì)于包裝的便攜性方面也應(yīng)慎重考慮，消費(fèi)者購(gòu)買商品時(shí)很容易就能考慮到這點(diǎn)，面對(duì)同類產(chǎn)品，便攜的也許會(huì)是他們最終的選擇。因此，在對(duì)于較重的產(chǎn)品，一定要在便攜性方面做充分的考慮，充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)服務(wù)于消費(fèi)者的人性化的設(shè)計(jì)理念，否則將會(huì)在市場(chǎng)上失去競(jìng)爭(zhēng)地位，縱然有再好的商品，也不會(huì)受到消費(fèi)者的親睞。
2．從視覺方面進(jìn)行分析。面對(duì)現(xiàn)代琳瑯滿目的商品，要想吸引消費(fèi)者的眼球，就應(yīng)該先在視覺上征服消費(fèi)者，只有視覺沖擊力強(qiáng)、現(xiàn)代感強(qiáng)的商品，才能與消費(fèi)者形成共鳴，才能受到消費(fèi)者的喜愛，為消費(fèi)者所接受。
3．隨著通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，人與人之間溝通與聯(lián)系也由于現(xiàn)代通訊工具的發(fā)展，變得交往越來越疏遠(yuǎn)，人與人之間越來越冷漠，人變得越來越孤單，因此，人們需要更多的關(guān)懷與體貼，這種心理上的需求則很好的反應(yīng)在現(xiàn)代包裝藝術(shù)上，涂鴉藝術(shù)在包裝藝術(shù)中的應(yīng)用充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，涂鴉可以是個(gè)人心境的一種體現(xiàn)，充分展示了心靈深處的需求，拉近了與消費(fèi)者的距離，更容易引起消費(fèi)者購(gòu)買，充分體現(xiàn)包裝藝術(shù)的人性化設(shè)計(jì)。
現(xiàn)代包裝藝術(shù)的個(gè)性化審美理念
個(gè)性化是現(xiàn)代包裝藝術(shù)的一個(gè)趨勢(shì)。在現(xiàn)代包裝藝術(shù)中，我們提倡大膽創(chuàng)新，包裝設(shè)計(jì)師要適合現(xiàn)代人不同層面上的精神和情感方面的需求，敢于冒險(xiǎn)而尋求新的突破，多方面多角度地創(chuàng)作出與產(chǎn)品相適應(yīng)的包裝樣式，以滿足廣大消費(fèi)者的需求。個(gè)性化的包裝藝術(shù)深受青年一代的喜愛，沒有固定的格式，突破各種傳統(tǒng)束縛。這充分體現(xiàn)了青年一代求新求變的強(qiáng)烈欲望和不愿意受約束的特點(diǎn)，以及敢于打破現(xiàn)實(shí)的束縛、尋求自由自在生活的心理特點(diǎn)。青年一代的審美理念推動(dòng)著整個(gè)包裝藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)。求新求變成為不變的主題，個(gè)性化的審美理念深入人心，雷同的設(shè)計(jì)必然會(huì)遭到淘汰。只有不斷求新求變的個(gè)性化設(shè)計(jì)才是人們所需要的，才能跟上時(shí)代的步伐，才能與時(shí)俱進(jìn)，不會(huì)被人遺棄。個(gè)性化的包裝藝術(shù)是針對(duì)不同的群體做出不同的分析，對(duì)處于不同層次的群體也做出不同的分析。個(gè)性化的包裝藝術(shù)針對(duì)性很強(qiáng)，每個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)不一樣，因此，所追求的個(gè)性也是不同的，形成的風(fēng)格也是不同的。這就需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行深入的觀察，針對(duì)不同的群體設(shè)計(jì)出不同的包裝形式，充分考慮到消費(fèi)者的需求，進(jìn)而受到消費(fèi)者的認(rèn)可?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)追求個(gè)性化的社會(huì)，“以人為本”的理念深入人心，現(xiàn)代包裝藝術(shù)是為人服務(wù)的，更應(yīng)滿足人的不同方面的需要，個(gè)性化的設(shè)計(jì)就是為了滿足人的心理方面的需要，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人對(duì)人的關(guān)注逐漸減少，人與人之間變得陌生，以前那種親切感，由于社會(huì)的發(fā)展，變得越來越淡，出于這種情況，人們需要?jiǎng)e人更多的關(guān)注自己，但是現(xiàn)代社會(huì)能引起被人關(guān)注，個(gè)性化是必然的選擇，這和包裝藝術(shù)的個(gè)性化如出一轍，只有與眾不同、個(gè)性化的包裝藝術(shù)才會(huì)具有生命力，才不會(huì)被人淘汰。包裝藝術(shù)的個(gè)性化重在創(chuàng)新，這就要求設(shè)計(jì)師要想不斷創(chuàng)新，就應(yīng)該具有超前的理念，能使包裝藝術(shù)走在時(shí)代的前列，引領(lǐng)時(shí)尚。固守傳統(tǒng)不能創(chuàng)新，更不能創(chuàng)造出個(gè)性化的包裝藝術(shù)。只有不斷突破傳統(tǒng)規(guī)律束縛，不斷嘗試，不斷突破自我，多向外國(guó)學(xué)習(xí)創(chuàng)新理念，多動(dòng)腦，多動(dòng)手，不斷觀察、思考，多培養(yǎng)靈感，才能創(chuàng)造出全新的包裝形式，使人耳目一新，并為大眾所接受。包裝藝術(shù)的個(gè)性化往往是獨(dú)創(chuàng)思維的充分體現(xiàn)，只有走別人沒走過的路線，才能創(chuàng)造出與眾不同的包裝藝術(shù)形象。齊白石老先生曾講“：學(xué)我者活，像我者死。”這就要求設(shè)計(jì)者必須要有自己的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，不能只是停留在前人的基礎(chǔ)之上。要推陳出新，走出自己的道路來，這樣才能設(shè)計(jì)出具有自己獨(dú)特個(gè)性的包裝藝術(shù)作品。要想設(shè)計(jì)出具有自己獨(dú)特個(gè)性的作品，當(dāng)然有時(shí)也需要自己不斷否定自我，不斷突破自我，才能是自己的包裝藝術(shù)展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。
現(xiàn)代包裝藝術(shù)的時(shí)代性審美理念
我們現(xiàn)在所處的時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入科技高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，許多以前想都不敢想的東西，現(xiàn)在居然已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)，尤其是，自從我國(guó)實(shí)行改革開放政策以來，更是發(fā)生了翻天覆地的變化。世界上許多先進(jìn)的文化和技術(shù)不斷傳入我國(guó)，被我們接受，并逐漸為我們所用，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)的快速發(fā)展。求新求美的思想意識(shí)是人類共有的，只有不斷求新求美才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，因此，面對(duì)現(xiàn)在高速發(fā)展的社會(huì)，固守傳統(tǒng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，必須緊跟時(shí)代的步伐，不斷打破傳統(tǒng)束縛，不斷推陳出新，才能創(chuàng)造出具有無窮生命力和新意境的包裝藝術(shù)作品，才能為現(xiàn)代的人所喜愛。在包裝藝術(shù)中，首先，我們應(yīng)當(dāng)采取不同于傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式，打破常規(guī)，大膽嘗試不同的奇特的構(gòu)圖形式，多多觀察，敢于突破各種束縛，給構(gòu)圖形式一個(gè)廣闊的空間。在包裝藝術(shù)中，擁有一個(gè)優(yōu)秀的構(gòu)圖形式就成功了一半。其次，對(duì)于包裝藝術(shù)中字體的設(shè)計(jì)，我們也應(yīng)該仔細(xì)斟酌，合理運(yùn)用具有時(shí)代感的文字，這樣才能拉近和消費(fèi)者之間的距離，才能被消費(fèi)者接受。與此同時(shí)，還可以用英文字母或者漢語(yǔ)拼音，或者應(yīng)用各種各樣的變形美術(shù)字體，如pop字體，給人一種全新的審美感受，使人擺脫傳統(tǒng)條條框框的束縛，處于一種輕松愉快的環(huán)境之中，深受體會(huì)到現(xiàn)代包裝藝術(shù)的奇妙，深切感受到現(xiàn)代包裝藝術(shù)的時(shí)代性。
包裝藝術(shù)是沒有固定的格式的可以遵循的，因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，人們的理念也在不斷發(fā)生變化。包裝藝術(shù)只有緊跟跟時(shí)代的步伐，不斷推陳出新，突破陳舊的傳統(tǒng)，才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，滿足人們的審美需求，充分實(shí)現(xiàn)包裝藝術(shù)為全心全意為人服務(wù)的理念。（本文作者：范曉麗 單位：黃河科技學(xué)院）