大學生成人人文教育分析

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1學校應注重對學生進行生命意識教育

馬加爵事件的發(fā)生不是偶然的。據(jù)報道，現(xiàn)在我國在押的各類刑事犯人中，不滿18周歲的未成年人占25%以上，其中不少人是在校的大學生。這些人之所以走上違法犯罪道路，除了法紀觀念淡薄，最重要的一個原因就是缺乏生命意識。他們視自己和他人的生命如兒戲，“只求曾經擁有，不求天長地久”，只求轟轟烈烈的曇花一現(xiàn)，只求眼前利益、暫時利益的享受，而不管是否揮霍、浪費了自己的生命。在他們眼里，生命似乎是身外之物，是父母賜予自己的一副皮囊，可以毫不吝惜的隨時拋棄，這實際上是我國的生命意識教育現(xiàn)狀的反映。從小學到中學乃至大學，很多學校都沒有對學生系統(tǒng)地開展過生命意識教育，即使有愛惜生命、珍惜時間的教導，也是為了教育學生好好學習，取得一份滿意的學習成績。從生物學的角度看，生命的誕生是一個奇跡。單就生命體本身來看，它是怎樣孕育，乃至發(fā)育成熟、成就人型的，生物學家、醫(yī)學家至今仍是百思不得其解。所以，每個人來到人世間，都是大自然的恩賜。作為人，要對大自然持一種感恩的態(tài)度，感激大自然以自己的豐富資源養(yǎng)育了自己，感激大自然使自己成為無數(shù)個獨一無二的人之一。本質上，生命是父母賦予的，父母對每一個孩子的健康成長都傾注了無數(shù)的心血和汗水。

人首先是父母的孩子，要對父母的辛勞持感恩的態(tài)度，感激父母賜予了自己生命，讓自己降生到人間；感激父母為養(yǎng)育自己而付出的無數(shù)辛勤的心血和汗水；感激父母為自己的健康成長所創(chuàng)造的一切有利條件。然而，僅有感恩意識是不夠的，感恩還要付諸行動，那就是：作為人，首先要愛惜自己的生命，決不辜負大自然特別是父母的恩賜；其次，人還要報答大自然及父母的恩賜，幸福、快樂地活在人世間，有多少熱，就發(fā)多少光。對自己負責任，也就是對父母、對大自然感恩。從社會學的角度來看，每一個人都是社會的一分子，人與人之間相互協(xié)作、相互幫助、相互關愛，才構成了社會這一和諧的統(tǒng)一體。所以，人除了珍惜自己的生命外，還要尊重他人的生命，愛惜他人的生命。人只有做到了愛自己，愛他人，才是真正的對大自然感恩，對自己負責任，對社會負責任。當然，從法制的角度看，如果有人不珍惜自己、珍惜他人的生命，和法律開玩笑，也是會遭到法律的嚴懲和社會的唾棄的。在法制社會，對生命的尊重和愛惜，是遵紀守法的前提和基礎。綜上所述，學生入學后，高等院校無論如何都應當對學生進行生命意識教育，職業(yè)院校更不能等閑視之。因為就目前來說，職業(yè)院校的學生往往是中學里的所謂“中下等生”，文化學習上比別人差些，比一般人更容易沖動，講究哥們義氣，對于社會和學校來說，使學生“成人”比使他們“成才”還要重要。

2學校應注重對學生進行寬容意識教育

每個人來到人世間，都是一個與眾不同的個體，每個人都有著千姿百態(tài)的個性和才能。同時，由于所處的家庭環(huán)境、教育程度不同，每個人或多或少有著這樣那樣的缺點和不足，特別是由于個體身心發(fā)展的差異性，每個人有著自己看問題的獨特視角和思路。學校在教育過程中，應竭力營造一個關愛學生、善待學生的氛圍和寬松自由的學習環(huán)境，在潛移默化中對學生進行寬容意識教育。

（1）學校在制定規(guī)章制度時，應體現(xiàn)出以人為本的人文精神。既容忍學生犯錯誤，又鼓勵學生積極的改正錯誤，為學生認識錯誤、改正錯誤奠定制度上的基礎，而不是有錯就罰，有錯重罰，一棍子把人打死。所有的制度和規(guī)則都是為了有利于學生自主學習和養(yǎng)成教育建立必要的“秩序”，而不是以束縛學生或懲戒學生為目的。

（2）學校應嚴格要求教師具備寬容意識。除制定規(guī)章制度提出具體的要求外，還應時時提醒各位教師，要尊重學生，愛護學生，包容學生的缺點，讓學生體會到教師對他們充滿人情味的愛和護。教師具備寬容意識，至少應盡可能站在學生的角度理解他們。在教育過程中，教師不但應寬容學生的個性，甚至應鼓勵學生和自己不一樣：不一樣的觀點，不一樣的視角，不一樣的評價，不一樣的結論。教師不應當以自己的既定的教學程序及思維模式、思維結論去規(guī)范學生的心靈，尤其應當鼓勵學生提出各種各樣的問題。因為創(chuàng)造的智慧往往蘊藏在各種精靈古怪的問題之中。自然，因為要對學生的成長負責，寬容中必然還應包含對學生的嚴格要求，乃至必要的合理的懲罰，這時“嚴”就是愛?？傊?，寬容充分體現(xiàn)了教師對學生、對教育事業(yè)的愛，這種愛，能夠使學生的品格和智慧得到充分自由地發(fā)展。

（3）學校應培養(yǎng)學生的寬容意識。在生理、心理、智力的發(fā)展過程存在著差異性，每一個人都不能因為自己學業(yè)優(yōu)異而蔑視或看不起那些學業(yè)上暫時落后的同學，也不能因為自己家境優(yōu)越而處處流露出高人一等的姿態(tài)，更不能因為自己身心健全發(fā)展而恥笑那些身體或心理上存在隱疾的同學。學校應教導學生具備博愛、寬容意識，尊重他人的人格，不拿他人智力、心理上的隱疾作口實；在人際交往中，要學會換位思考，設身處地地為他人考慮，凡事應留有余地，不能得理不饒人，更不能變本加厲地刻薄他人。具備寬容意識，也就是嚴于律己，寬以待人。馬加爵的舍友如果具備寬容意識，就不會誘發(fā)馬加爵的過激情緒，導致被殘殺的惡果了；馬加爵如果具備寬容意識，就不會因惱生恨，發(fā)生殘殺四人的慘劇了；馬加爵落網之后，如果存在濃厚的社會寬容意識，就不會發(fā)生人心大快的普遍反映了。馬加爵的行為固然可恨，其為人確也可憐，其下場雖說是咎由自取，但和社會提供的生存環(huán)境也有很大關系。人缺乏寬容意識，應不算是“成人”?，F(xiàn)代社會要求人人具有寬容意識，職業(yè)院校任重而道遠。

3學校應對學生進行理想意識、責任意識教育

理想是一個人終生為之奮斗的目標，假如一個人沒有了理想和遠大的抱負，他將失去人生的航標燈，注定一生將碌碌無為，所以馬加爵說“沒有理想是最大的失敗”。首先，學校應讓學生知道，理想是一個人終生的奮斗目標，但它又具有階段性的特點。人類社會是由無數(shù)個平凡的普通人構成的，不可能每個人都成為科學家、工程師等社會精英。社會既需要精英作“紅花”，也需要大量的普通人作“綠葉”。離開了“綠葉”的幫襯和扶持，“紅花”就會枯萎。社會各界包括學校教育往往偏重于“精英”教育，對所有人提出了不切實際的過高要求，似乎只有為人類、國家的發(fā)展作貢獻才是唯一的崇高理想，其他都是無稽之談，結果弄得大學生們都有一種失敗感。許多人覺得，小學時期的自己是有遠大理想的人，幻想著長大后成為科學家、醫(yī)生、社會活動家等。進入中學后，升學成了唯一的追求和目標，上大學的目的就是為了尋找一個滿意的工作，所以人們都說從初中起自己就沒有了理想和幻想。學校教育應在潛移默化中讓學生懂得：人應有理想，但人的理想其實是階段式的，每個人不可能終生都在為自己幼小時期的理想或幻想而奮斗。小學時樹立的遠大理想受年齡、智力、社會閱歷的約束，往往存在著局限性，隨著年齡的增長，知識水平的提高，社會閱歷的豐富及個人志趣的變化，每個人都在不停地調整、修正自己的理想和奮斗目標，使自己的理想更合乎自身的實際和社會的要求。如果把一個人不同時期的階段目標累疊起來，仍能清晰地描繪出一條理想的軌跡。兒時的理想是空中樓閣，成人的理想是務實的，它存在于點點滴滴的瑣事中，在平平常常的工作中得以實現(xiàn)。今天的平凡工作恰恰是兒時的遙不可及的遠大理想與幻想的實現(xiàn)。

總之，人不能沒有理想，但世界上從來就不存在一成不變的理想，理想要與個人的實際和社會的需要相適應，理想總是在不斷的調整變化之中的，沒有理想的人應不能稱其為“成人”。同時，學校教育應善于培養(yǎng)、增強學生的社會責任意識。當代青年人比較務實，他們不喜歡空洞的說教，學校在進行社會責任教育時，不應脫離學生的實際，要由小及大，由個人及社會。馬加爵臨刑前曾說：“我覺得很多大學生的生活是失敗的學習不怎麼努力，也沒有想過為社會、國家做什么貢獻。想到的、關心的都只是自己的那點心事?！瘪R加爵的教訓不可謂不深，他之所以走上這樣的道路，就是因為缺乏對社會、對國家應盡的責任意識。作為社會的一員，每個人的發(fā)展都離不開他人的協(xié)作，社會就是個人責任的綜合體。一個人在維護自身利益，充分享受生活時，應時時想到不侵犯他人利益、不損害社會公共利益，做一個合格的好公民，這就是在為國家、社會作貢獻，這就是在盡社會責任。臺灣有一著名中學的校訓為“天下興亡，我的責任”。該校強調：學生在校學習，只要盡了自己的努力，取得了應有的成績，那就是在盡社會責任，那就是在為社會國家作貢獻。一個人的貢獻不在大小、多少，關鍵是你是否盡到了自己的責任和義務。學校教育過程中，應避免將責任無限制擴大，而應使之個體化、細則化，使之具備平凡性、可操作性。這樣，大學生才能切實體會到“勿以善小而不為”，才能確實擁有一份成就感，才能將自己融入社會之中，為社會作出應有的貢獻。愛因斯坦說：“學校應該永遠以此為目標，即學生離開學校的時候是一個和諧的人，而不是一個專家?！币箤W生成為“和諧的人”，就要使學生成為具有全面素質的人才，就應在大學生素質教育中堅持人文精神教育，就應注重對大學生進行生命意識教育、寬容意識教育、理想和責任意識教育。