洛帶古鎮(zhèn)的整體性改造研究
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與工業(yè)文明產(chǎn)生的城鎮(zhèn)整體性相比較，傳統(tǒng)古鎮(zhèn)具有獨(dú)特的整體性魅力。首先，中國(guó)傳統(tǒng)古鎮(zhèn)是幾千年農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，是農(nóng)耕文化的具體體現(xiàn)。其次，古鎮(zhèn)深受傳統(tǒng)文化的影響，“天人合一”的生態(tài)價(jià)值觀，尊卑有序的世界觀無不影響著古鎮(zhèn)的整體發(fā)展。最后，古鎮(zhèn)空間尺度宜人，人性的溫暖，透露出特殊的歷史氣質(zhì)。然而，隨著工業(yè)和信息化時(shí)代的到來，古鎮(zhèn)的發(fā)展遇到了困境。一方面，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的古鎮(zhèn)已經(jīng)不能適合新的時(shí)展的要求，古鎮(zhèn)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)已不存在，古鎮(zhèn)的發(fā)展走向沒落。另一方面，受到現(xiàn)代文化的侵蝕，古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的整體性逐步瓦解。是保留傳統(tǒng)還是拋棄歷史，中國(guó)的古鎮(zhèn)都面臨著同樣的抉擇。本文從城市設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，關(guān)注古鎮(zhèn)空間層面上的整體性。從中心和連續(xù)兩個(gè)概念出發(fā)，結(jié)合定性和定量分析，來描述洛帶古鎮(zhèn)整體性在空間上的特征。具體分析內(nèi)容，見表1。
案例研究
1更新前古鎮(zhèn)整體性現(xiàn)狀
改造前古鎮(zhèn)空間整體性存在以下特點(diǎn)。1)從一級(jí)中心分布情況來看，古鎮(zhèn)客家文化景觀總體上保留完好，形成了獨(dú)特的客家環(huán)境要素。四館(會(huì)館)一寺一公園的公共空間形式保留完好，反映出客家民系移民時(shí)期同族群之間，既相互包容又相互獨(dú)立的心態(tài)。2)從三級(jí)中心的分布來看，古鎮(zhèn)傳統(tǒng)生活是以墻圍合的合院空間為中心的。圍墻作為傳統(tǒng)古鎮(zhèn)民居的典型特征，至今還在大多數(shù)城市占據(jù)著城鎮(zhèn)劃分的主體地位。而它的虛體———城鎮(zhèn)道路交通系統(tǒng)在古鎮(zhèn)則是“墻”劃分的結(jié)果。古鎮(zhèn)擁有天井院落186處，均質(zhì)地分布在街巷之中，人們一天的生活都圍繞著它，它們是古鎮(zhèn)空間的主角。3)從連續(xù)性上來看，古鎮(zhèn)商業(yè)場(chǎng)鎮(zhèn)功能在空間上表現(xiàn)明顯。場(chǎng)鎮(zhèn)的興起主要是滿足農(nóng)村商品交易貨物集散的需要，因此商業(yè)功能是十分重要的。雖然作為聚落，居住是必須的，但場(chǎng)鎮(zhèn)的這種居住服從于經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，所以，臨街幾乎都開設(shè)為開敞的鋪面，形成商業(yè)———街道———商業(yè)的線性并列模式［3］。商業(yè)空間不僅在主街上存在，而且還蔓延到巷道空間，不同的巷道分擔(dān)不同類別的商業(yè)買賣活動(dòng)。4)從建筑立面連續(xù)性上看，現(xiàn)代建筑的興建打破了古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)空間形制，對(duì)古鎮(zhèn)的總體風(fēng)貌產(chǎn)生負(fù)面的影響。古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的建筑美學(xué)和文化正在被現(xiàn)代文明逐漸瓦解(表2、圖2)。
2以整體性為目標(biāo)的古鎮(zhèn)城市設(shè)計(jì)策略
整體性更新目標(biāo):方案對(duì)洛帶古街、四大會(huì)館古建及保留有傳統(tǒng)風(fēng)貌的民居群落進(jìn)行保存恢復(fù)歷史風(fēng)貌，整治修繕歷史建筑，改善古鎮(zhèn)公共空間環(huán)境，為洛帶客家文化的發(fā)揚(yáng)、歷史風(fēng)貌的延續(xù)、街區(qū)更新和旅游發(fā)展創(chuàng)造條件。古鎮(zhèn)整體性城市設(shè)計(jì)更新方案如下所述。1)中心體系的梳理近年來，自由開放意識(shí)的深入人心以及人們對(duì)于城市公共文化的認(rèn)識(shí)使人們更愿意走出來，傳統(tǒng)封閉的院落被打開，家族式的生活方式被社區(qū)化、公共化的形式所取代。在洛帶傳統(tǒng)生活空間中，會(huì)館、茶樓是城鎮(zhèn)公共生活的主角，它體現(xiàn)了一種商業(yè)與休閑相結(jié)合的生活模式;在洛帶古鎮(zhèn)未來發(fā)展的前景中，休閑旅游產(chǎn)業(yè)的注入，必將改變城鎮(zhèn)發(fā)展的模式，而相應(yīng)的，城鎮(zhèn)生活空間也必將改變。洛帶對(duì)其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重新定位預(yù)示著這里的一切都要改變了，活動(dòng)在這塊土地上的不再僅僅是鎮(zhèn)上的居民，大量的游客將到達(dá)這里。設(shè)計(jì)必然要切合古鎮(zhèn)的發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式，同時(shí)也要充分理解行為主體自身的要求。在洛帶老街的改造設(shè)計(jì)中，作者重新梳理古鎮(zhèn)中心體系，建議拆除了部分舊建筑，建設(shè)了5個(gè)廣場(chǎng)及相應(yīng)的廣場(chǎng)建筑，以滿足旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。2)街道連續(xù)性梳理街道連續(xù)性包括立面連續(xù)性、空間序列連續(xù)性和鋪地連續(xù)性。立面連續(xù)性更確切的說應(yīng)該是傳統(tǒng)的建筑文化連續(xù)性，以及從建筑自身折射出的歷史文化連續(xù)性。洛帶古街內(nèi)豐富的客家傳統(tǒng)建筑中，門窗、柱廊、屋頂及種類繁多的雕花、石刻等都是具有濃郁歷史文化特色的建筑元素，四大會(huì)館精美的建筑文化也令人嘆為觀止。因而在整條古街的立面連續(xù)性梳理中，最大限度地避免了對(duì)原有古建筑外形的一種簡(jiǎn)單模仿或者對(duì)一些古建筑元素的生搬硬套，而是從建筑語言的完整性入手制定出建筑整體的改造措施，以求改造之后的成果反映出一種共同的宇宙觀。這樣的處理方式才實(shí)現(xiàn)了古街在改造前后對(duì)于文化的一種彰顯，而這正是人們所需要的。空間序列連續(xù)性方面，不僅增加了中心布局，還恢復(fù)了傳統(tǒng)街道空間尺度的恢復(fù)。而在街道鋪裝設(shè)計(jì)中，以當(dāng)?shù)丶t砂石為材料，采用古制鋪法圖案，在細(xì)節(jié)之處營(yíng)造老街的傳統(tǒng)風(fēng)味。經(jīng)過改造，老街即成為商業(yè)空間的主要展示面，也是文化旅游公共給空間系統(tǒng)的主要載體，老街的局部整體性明顯增強(qiáng)(圖3)。
3更新后古鎮(zhèn)整體性狀況
改造后，古鎮(zhèn)的整體性有了新的特點(diǎn)。1)從一級(jí)中心的分布來看，廣場(chǎng)公共空間的增加形成了連續(xù)的公共空間系統(tǒng)。公共空間系統(tǒng)將古鎮(zhèn)的各個(gè)空間要素有機(jī)地串聯(lián)起來，像一條絲帶，將古鎮(zhèn)客家文化的內(nèi)涵展現(xiàn)在游客面前。由此，客家傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。2)從連續(xù)性上來看，古鎮(zhèn)立面改造和公共空間系統(tǒng)的梳理，使老街的局部整體性明顯增強(qiáng)。兩邊店鋪林立，商業(yè)場(chǎng)鎮(zhèn)的氣氛愈加濃厚。老街從過去的商業(yè)、交通、生活功能，轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜?、商業(yè)功能，老街成為古鎮(zhèn)展現(xiàn)文化內(nèi)涵的舞臺(tái)，老街成為古鎮(zhèn)空間的主要展示面，成為古鎮(zhèn)的主角。而原先的居住空間則成為古鎮(zhèn)的背景(圖4、表3)。
古鎮(zhèn)改造成效
從古鎮(zhèn)改造，到發(fā)展旅游，已經(jīng)過去了7個(gè)年頭?，F(xiàn)在，過來驗(yàn)收古鎮(zhèn)更新的結(jié)果是十分科學(xué)的。7年后的今天，洛帶已經(jīng)成為成都周邊最受歡迎的旅游古鎮(zhèn)之一，洛帶的旅游收入從2007年的14250萬元增長(zhǎng)至2011年的85900萬元，游客量達(dá)429.5萬人。事實(shí)證明，以整體性為目標(biāo)的城市設(shè)計(jì)對(duì)洛帶古鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展和客家文化的發(fā)揚(yáng)起到了積極的作用(表4)。另一方面，必須承認(rèn)，古鎮(zhèn)一期改造在整體性上也存在一些不足。通過增強(qiáng)老街整體性的方式，雖然滿足了旅游功能的需要，但是，使老街脫離了當(dāng)?shù)鼐用竦纳?。老街成為了一種景點(diǎn)，而再也不是居民生活的空間。古鎮(zhèn)大部分居住空間和老街失去了必然的聯(lián)系。古鎮(zhèn)被分為老街和居住區(qū)兩個(gè)部分，整體性被割裂。它帶來了老街的輝煌與居住區(qū)破敗的對(duì)比，帶來了古鎮(zhèn)橫向縱深立面的不連續(xù)，帶來了新的完整性的破壞。當(dāng)然，這也許是古鎮(zhèn)分期開發(fā)所導(dǎo)致的暫時(shí)現(xiàn)象，但是在以后的進(jìn)一步開發(fā)中，要考慮到居住區(qū)與老街的有機(jī)聯(lián)系，改善古鎮(zhèn)的整體性。
結(jié)論
1)整體性空間分析方法是現(xiàn)狀解讀的有力工具。案例通過分析古鎮(zhèn)的中心體系和連續(xù)性狀況，能夠從定性和定量?jī)蓚€(gè)層面詳細(xì)地描述出古鎮(zhèn)空間整體性狀況，反應(yīng)古鎮(zhèn)空間的特征。2)整體性是城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)。案例根據(jù)整體性現(xiàn)狀，通過梳理中心體系和連續(xù)性將現(xiàn)代化的公共空間生活引進(jìn)古鎮(zhèn)，使古鎮(zhèn)能夠適應(yīng)現(xiàn)代化的生活方式，滿足休閑旅游產(chǎn)業(yè)的功能要求。從此，古鎮(zhèn)煥然一新，走上了可持續(xù)發(fā)展的復(fù)興之路。3)整體性為目標(biāo)的城市設(shè)計(jì)手法對(duì)古鎮(zhèn)復(fù)興具有特殊的意義。傳統(tǒng)古鎮(zhèn)具有特殊的整體性魅力，可是這種魅力卻往往被人忽視，而將其解釋為文化沉淀使古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展總是走向?qū)ξ奈锏谋Ｗo(hù)，顯得片面而單薄。整體性城市設(shè)計(jì)方法本質(zhì)上是一種整合式的設(shè)計(jì)方法，它給出全新的視角，從總體上顯示了古鎮(zhèn)整體發(fā)展的狀況，使人們能對(duì)古鎮(zhèn)的整體發(fā)展有一個(gè)總體的把握。整體性思維，貫穿于城市設(shè)計(jì)的全過程，以整體性為目標(biāo)的城市設(shè)計(jì)手法具有普適的借鑒意義。（本文作者：陳可石、盧一華 單位：北京大學(xué)深圳研究生院城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)院）