傳統(tǒng)建筑裝修語(yǔ)言在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了傳統(tǒng)建筑裝修語(yǔ)言在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

1引言

我國(guó)臺(tái)灣建筑學(xué)者漢寶德說(shuō)：“如果要我選擇一個(gè)學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)，我會(huì)選建筑文化，我始終認(rèn)為，建筑是文化的產(chǎn)物，一個(gè)民族的文化最具體的表現(xiàn)就是建筑。”作為一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的工程師，漢寶德的話(huà)無(wú)疑給了我們很大的啟示，中國(guó)傳統(tǒng)建筑種類(lèi)繁盛，建筑裝修語(yǔ)言更加繁復(fù)充實(shí)，那么就其形式而言，傳統(tǒng)建筑裝修，有哪些相關(guān)的組成部分呢？建筑裝修的語(yǔ)言又是由哪些部分構(gòu)成的呢？這些語(yǔ)言形式在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有哪些傳承、應(yīng)用于發(fā)展呢？他們的物化形式所反映的精神層面的情感又是什么呢？本文將逐一論述。

2傳統(tǒng)裝修的概念構(gòu)成及語(yǔ)言含義

中國(guó)建筑傳統(tǒng)裝修語(yǔ)言充實(shí)而繁復(fù)，詞匯眾多，但就裝修組成部分而言可分為外檐裝修與內(nèi)檐裝修兩大序列。外檐裝修為建筑物內(nèi)部與外部之間的分隔物，既通常在建筑外立面可以看到的門(mén)窗、坐凳及護(hù)欄等部分。內(nèi)檐裝修則是建筑內(nèi)部的空間，如木質(zhì)的隔斷、隔扇、各種花罩及天花藻井等，以及與之配套的家具、陳設(shè)、古玩、字畫(huà)等。室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的延伸與細(xì)化，裝修的目的是滿(mǎn)足使用要求，在使用過(guò)程中得到文化藝術(shù)的享受，滿(mǎn)足精神層面的審美要求。本文將結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)工程實(shí)例論述傳統(tǒng)建筑裝修的語(yǔ)言在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用。

3傳承與創(chuàng)新

隔扇門(mén)在中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中是室內(nèi)外分隔的重要語(yǔ)素，同時(shí)也是顯示建筑物等級(jí)高低的重要標(biāo)志之一，多用在宮殿和廟宇。故宮太和殿隔扇門(mén)的構(gòu)造，先用方木做出隔扇的4個(gè)框，立框?yàn)檫呁?，橫框?yàn)槟^，一扇隔扇門(mén)通常分為2段，上為格心下為裙板。格心是透明部分，有單層或雙層，單層稱(chēng)實(shí)屜，為采光防塵內(nèi)側(cè)糊紙，雙層稱(chēng)加紗，內(nèi)屜可以拆卸，紙或紗糊在內(nèi)屜上，格心內(nèi)外花飾相同，在故宮中常見(jiàn)的是三交六椀或雙交四椀菱花芯。裙板全部用木板封嚴(yán)，表面雕飾出內(nèi)容豐富的花飾，遠(yuǎn)觀極具華麗的繁縟之美。但它只反映了過(guò)去一個(gè)時(shí)代的技術(shù)水準(zhǔn)與審美觀念。今天人們的審美觀念和價(jià)值取向都發(fā)生了重大的改變，新材料、新工藝日新月異，要求設(shè)計(jì)師不能刻舟求劍，而必須前師古人，后來(lái)創(chuàng)新，才不愧時(shí)代。為說(shuō)明傳承與創(chuàng)新，試舉某項(xiàng)目隔扇門(mén)的方案設(shè)計(jì)。此工程為大型公共建筑，其宴會(huì)廳正面通高6m，室外為開(kāi)闊草坪。根據(jù)該建筑的屬性，在外檐裝修設(shè)計(jì)中借鑒了傳統(tǒng)木構(gòu)宮殿建筑高等級(jí)的隔扇門(mén)做法，并根據(jù)現(xiàn)代材料和加工工藝在用材、結(jié)構(gòu)形式和花式圖案等方面進(jìn)行了重新組合與創(chuàng)新。首先，選用金屬材料紫銅取代方木，做隔扇門(mén)的四框，在通高6m的情況下增加了邊梃的強(qiáng)度。在防潮和抗變形方面，采用銅質(zhì)也大大優(yōu)于木材，其次，在結(jié)構(gòu)形式上為使其更加通透增加室內(nèi)采光，去除了裙板部分，將格心部份直接拉至下抹頭，改為落地明造，屜內(nèi)加沙則以現(xiàn)代的鋼化加膠玻璃取而代之。再次，格心花飾圖案一改傳統(tǒng)三交六椀菱花，而代之以歇山頂建筑山花變形，重新設(shè)計(jì)的格心圖案，秀雅新穎，舒朗簡(jiǎn)凈。方案逐步完善細(xì)節(jié)。案效果圖借鑒傳統(tǒng)建筑裝修語(yǔ)素重新設(shè)計(jì)的紫銅腐蝕工藝紋樣的隔扇門(mén)，遠(yuǎn)觀整體呈紫銅色，沉穩(wěn)莊重，近看工藝精細(xì)，疏透空靈，極具裝飾美感。這一創(chuàng)新思路也拓展到內(nèi)檐裝修的屏風(fēng)設(shè)計(jì)。此屏風(fēng)位于某項(xiàng)目大堂門(mén)廳入口處，通高6m，主旨思路采用傳統(tǒng)落地明造花隔扇的設(shè)計(jì)，中間為織物壁毯，四框選用不銹鋼，格心在傳統(tǒng)鎧甲紋樣的基礎(chǔ)上重新構(gòu)架，設(shè)計(jì)成精美變形圖案。整體隔扇框架表面做氟碳噴涂處理，雙層內(nèi)屜格芯加紗改用鏡面玻璃代替，色調(diào)整體呈灰色系，堅(jiān)固且內(nèi)斂，整體方案設(shè)計(jì)彰顯中式傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代材料、現(xiàn)代加工工藝相結(jié)合的精湛之美，是古典而不古老，樸素中見(jiàn)精致的生動(dòng)體現(xiàn)。

4傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的綜合運(yùn)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的延伸與細(xì)化，老子說(shuō)：“鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用?！本徒ㄖ?nèi)部空間而言，室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言所涉及的不止隔扇門(mén)、屏風(fēng)，還包含地面、墻面、天花等6個(gè)面的裝飾，以及配套的家具與陳設(shè)?，F(xiàn)結(jié)合某項(xiàng)目實(shí)例說(shuō)明應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中裝修語(yǔ)言的綜合運(yùn)用[1]。本方案為某項(xiàng)目國(guó)際會(huì)議會(huì)場(chǎng)設(shè)計(jì)，參考了社稷壇、天壇等最高禮制建筑的原型，汲取其天圓地方，人宅相扶，感通天地的文化內(nèi)涵，在原方形建筑空間內(nèi)將主會(huì)場(chǎng)做成一個(gè)圓形，吊頂融合藻井天花與海漫天花的形式，采用現(xiàn)代材料化繁為簡(jiǎn)，做成發(fā)光燈棚，外襯衛(wèi)星俯瞰地球圖案。藻井外為祥云雕刻紋樣，四周配以光導(dǎo)裝置，可采自然光。結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)了古典裝修語(yǔ)言與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)思路和現(xiàn)代材料的融合。表達(dá)了開(kāi)放的中國(guó)融入國(guó)際社會(huì)的胸臆，同時(shí)賦予了中心會(huì)場(chǎng)吉祥圓滿(mǎn)的含義，寓意著會(huì)議的順利召開(kāi)和圓滿(mǎn)閉幕。主墻面作為天花中式元素的延伸，借鑒了故宮御花園中萬(wàn)春亭的檻窗造型，格芯選用了富春山居圖紋樣的壁紙裝裱，為配合攝像要求，整體色調(diào)控制為藍(lán)色，沉穩(wěn)、莊重。2層根據(jù)使用要求分隔成14個(gè)同聲傳譯室，面向會(huì)場(chǎng)的玻璃窗吸取了中式檻窗構(gòu)造形式，格芯采用鋁制板材，透雕為三交六椀菱花紋樣，后襯鏡面玻璃，體現(xiàn)了傳統(tǒng)構(gòu)造與現(xiàn)代金屬材料的裝飾性和工業(yè)加工的技藝之美。家具在主會(huì)場(chǎng)占有重要位置，具有充實(shí)空間、美化空間、強(qiáng)化主題的作用。據(jù)此將會(huì)議桌在整體形式上設(shè)計(jì)為圓形，與天花相對(duì)應(yīng)，形成對(duì)景。家具外觀結(jié)構(gòu)上，吸取了清初琴桌的元素，比例恰好，形體沉靜，四周配置明式圈椅，簡(jiǎn)樸洗練、秀雅大方；內(nèi)容上與會(huì)議中心主題極為吻合。

5結(jié)語(yǔ)

我國(guó)老一輩的美術(shù)教育大家潘天壽老先生講：“中國(guó)人從事中畫(huà)如一意模擬古人，無(wú)絲毫推陳出新，足以光宗耀祖者，是一笨子孫。”老先生這番話(huà)于建筑，于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)同樣適用，無(wú)論哪個(gè)行業(yè)都要前師古人推陳出新，師古而不復(fù)古，不做刻舟求劍的笨子孫[2]。從列舉的實(shí)例中，可以看到建筑發(fā)展到今天，早已不是初始遮風(fēng)避雨、房濕御寒，簡(jiǎn)單實(shí)用功能的疊加，而是被賦予了更豐富的精神內(nèi)涵，晃帝宅經(jīng)上說(shuō)：“夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模?！苯ㄖ俏幕?，是社會(huì)生活的真實(shí)記錄，本文從傳統(tǒng)建筑裝修語(yǔ)言的內(nèi)涵與外檐，結(jié)合工程實(shí)例詳細(xì)論述了該語(yǔ)言在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、傳承與創(chuàng)新。

【參考文獻(xiàn)】

【1】乙力.老子•莊子[M].西安：三秦出版社，2007.

【2】王玉德,王銳.宅經(jīng)[M].北京：中華書(shū)局,2011.

作者：李丹 單位：北京市建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司