傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)文化傳承研究
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【摘要】本文主要從文化傳承的角度分析，對建筑裝飾藝術(shù)的紋樣和雕刻、色彩幾個方面著重對建筑裝飾藝術(shù)進行分析，并選取一定的典型案例來探尋古代和現(xiàn)代的融合。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑；裝飾藝術(shù)；文化傳承；色彩；雕飾
1前言
在我國古代傳統(tǒng)建筑里，非常重視裝飾藝術(shù)。尤其是在民族文化和建筑藝術(shù)的發(fā)展有著緊密相連的關(guān)系，在建筑裝飾中有著豐富的表現(xiàn)。在建筑裝飾藝術(shù)上的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在工藝水平和材料質(zhì)感等特點上，同時吸收了我國古代的繪畫藝術(shù)和雕刻藝術(shù)以及各種書法、紋樣和一些圖案等特點，使得建筑在一定程度上實現(xiàn)完美和協(xié)調(diào)。
我國傳統(tǒng)的建筑裝飾藝術(shù)中的紋樣藝術(shù)，在我國傳統(tǒng)文化中占有一定的位置，其具有較為廣泛的題材，同時在形式上多種多樣，比較有豐富的內(nèi)涵，在其他藝術(shù)形式上無法替代。我國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中的紋樣在傳承方面，具有較多的現(xiàn)實意義。因此，要重新認識并注重紋樣藝術(shù)的傳承。在傳統(tǒng)建筑中的梁柱以及各種柱基礎(chǔ)上，加上門窗和檐口等地方，都會進行雕刻一些人物和山水，尤其是雕刻的一些花草和各種動物、傳說故事等等，這些紋樣的雕刻能夠很大程度上減少在建筑中的單調(diào)感，使得建筑物具有豐富的表現(xiàn)意味。建筑紋樣在雕刻藝術(shù)上的表現(xiàn)和模仿具有豐富的象征意義，同時具有豐富的力量，例如利用蝙蝠和磬石，是為了諧音寓意福慶的意義，用花瓶和鵪鶉來表現(xiàn)和象征平安的象征。利用石子和玉如意來表現(xiàn)事事如意的象征意味。這些動物在寓意上利用漢字的諧音來組成吉祥話。這是古人趨吉避兇的生動表現(xiàn)。而我們現(xiàn)代人對于美好的祝愿和幸福的向往不亞于古人，從對傳統(tǒng)折射出的紋樣寓意也能應(yīng)用于現(xiàn)代紋樣設(shè)計。例如，在紋樣設(shè)計中的幾何紋以及冰裂紋和各種紋樣，都是明顯繼承古代文化設(shè)計的，這些紋樣在現(xiàn)代建筑中直接應(yīng)用在紋樣裝飾設(shè)計上。例如，某地博物館在建筑上就采取了一些吉祥紋樣，使得建筑設(shè)計在整體上顯示出和傳統(tǒng)文化的浸淫。
3建筑裝飾中的色彩藝術(shù)文化傳承分析
在我國傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩方面，經(jīng)歷了幾千年的歷史沉淀，這些設(shè)計在朝代的更替中不斷的發(fā)展和成熟，最終形成了多樣化的色彩裝飾藝術(shù)。對于不同建筑要運用不同的色彩。色彩運用方面，我國歷來強調(diào)的是建筑應(yīng)與環(huán)境和諧的統(tǒng)一在一起，例如對于刁嬌柳的建筑，這種建筑就是典型的色彩建筑裝飾，不僅和環(huán)境融為一體，而且還具有美學(xué)意味。需要說明的是色彩的運用表現(xiàn)出較嚴厲的等級觀念，紅色的運用屬于較高禮儀的運用，對于庶民的房舍是不允許用彩色裝飾以及斗拱等建立的。而皇室宮殿可以應(yīng)用色彩艷麗的紅色粉刷墻壁，用黃色的琉璃作為屋頂瓦片。體現(xiàn)出的皇家的威嚴和氣勢，用這些純度較高的色彩，正是有利于表現(xiàn)出這些象征意義。在現(xiàn)代建筑裝飾中，可以體現(xiàn)出色彩文化的傳承的有北京飯店，其室內(nèi)的設(shè)計應(yīng)用中，選了很多紅、綠和黃等傳統(tǒng)的色彩，在表現(xiàn)手法方面，體現(xiàn)出濃郁的中國傳統(tǒng)意味，表現(xiàn)出民族的文化傳承特點。尤其是上海世博會時，中國館的建筑就運用了紅色作為主體顏色，世人稱之為中國紅。這種色彩的運用，在中國傳統(tǒng)建筑裝飾等方面體現(xiàn)出現(xiàn)代化的詮釋，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)手法，經(jīng)過大膽的設(shè)計，傳達出古代優(yōu)秀的中國建筑藝術(shù)文化。而民間的徽派建筑，則體現(xiàn)出淡雅風(fēng)格，尤其是利用黑白色彩，表現(xiàn)了山水墨畫的獨特意境之美。這些色彩的運用，在現(xiàn)代建筑中也有著廣泛的應(yīng)用。例如，北京的香山飯店，就是利用這種色彩元素裝飾的文化藝術(shù)風(fēng)格，這種建筑裝飾有著鮮明的藝術(shù)特點，在現(xiàn)代化的表現(xiàn)方式方式上，使得傳統(tǒng)和現(xiàn)代融為一體，表現(xiàn)出文化上的傳承。在鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計中應(yīng)用開放式，同時在選擇材料時，用到許多玻璃材質(zhì)，再用白色的墻壁設(shè)為主色調(diào)，使得建筑風(fēng)格和建筑色彩具有濃厚的民族風(fēng)味，體現(xiàn)了我國民間高度的色彩藝術(shù)特點。
4建筑雕刻裝飾藝術(shù)的文化傳承
建筑雕刻裝飾藝術(shù)在我國傳統(tǒng)建筑裝飾中占有一定的重要的發(fā)展地位，尤其是建筑中的一些功能定位和審美要求上，有幾種不同的形式，即木雕和石雕、磚雕等。這些雕刻中的木雕一般是利用木材與其他相關(guān)材料雕刻的，主要應(yīng)用到建筑的柱子以及梁柱和各種檁條、枋和椽子等物件上，在這些建筑部位運用各種圖案進行豐富的布置和刻畫，展現(xiàn)出良好的建筑雕刻藝術(shù)。使其表現(xiàn)出古樸和秀麗，莊嚴和富貴的美學(xué)風(fēng)格，同時也表現(xiàn)了建筑藝術(shù)的良好感染力以及表現(xiàn)力。在運用石雕方面，傳統(tǒng)建筑藝術(shù)用石雕表現(xiàn)了我國建筑的豐富藝術(shù)，用這種不容易消失的方式，記錄古代人們的雕刻藝術(shù)。由于石頭具有堅硬的外表，同時對風(fēng)雨和霜雪的侵蝕比較強耐。因此，這種石雕方式來進行建筑雕刻藝術(shù)，是非常流行的。例如，在很多臺階以及柱礎(chǔ)等建筑中的石雕非常之多，且雕刻具有較高的價值和美學(xué)意義。這是建筑中不可缺少的部分。另外，在磚雕方面，主要是模仿石雕而派生而來的。這種雕刻藝術(shù)比石雕更加節(jié)省材料和省去很多工作，對經(jīng)濟效益的提升也有較多的利益。而這種磚雕一般在寺廟以及墓室和各種其他住宅上的墻面，這種雕刻的藝術(shù)主要體現(xiàn)在對一些人物的刻畫以及各種山水、花鳥、走獸等的刻畫上。例如，雕刻一些麒麟送子、龍鳳呈祥、佛教圖像等，都寄托了美好的寓意。目前，很多大型建筑物，都不同程度的運用了這些傳統(tǒng)的雕刻技術(shù)，一些大型公園和各種起居室，有的就運用了這些木雕、石雕和磚雕藝術(shù)來表現(xiàn)和裝飾。尤其是在油漆欄桿以及屏風(fēng)、各種雕花板和壁飾等方面都運用到了這些裝飾。這些傳統(tǒng)的雕刻裝飾藝術(shù)以及傳統(tǒng)的紋樣和色彩裝飾藝術(shù)，都體現(xiàn)了我國淋漓盡致的傳統(tǒng)文化，是對我國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的文化繼承。在目前現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，科學(xué)合理的利用傳統(tǒng)藝術(shù)，使得建筑風(fēng)格表現(xiàn)出優(yōu)秀的文化繼承和發(fā)展，針對裝飾材料的發(fā)揮以及傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合，在現(xiàn)代化發(fā)展中，將古代和現(xiàn)代相結(jié)合，在傳統(tǒng)建筑裝飾的基礎(chǔ)上不斷地運用各種技術(shù)手法，充分表現(xiàn)無比豐富的藝術(shù)風(fēng)格，將傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)帶進一個新的歷史發(fā)展階段。
5結(jié)語
綜上所述，傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代化的今天仍舊有較大的發(fā)展空間，在推陳出新方面，在文化傳承方面，以及在繼承和創(chuàng)造等方面，都有著巨大的意義和作用。建筑不僅滿足人們的物質(zhì)生活，更要帶給人們精神上的享受。在建筑藝術(shù)的傳承文化方面，應(yīng)該虛心向古人學(xué)習(xí)，利用傳統(tǒng)文化魅力，不斷地開創(chuàng)出新的技術(shù)和觀念，將傳統(tǒng)藝術(shù)文化繼承下來，對裝飾色彩和紋樣、雕刻等的藝術(shù)元素進行充分的融合，使現(xiàn)代建筑和古代建筑糅合到一起，使傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代獲得巨大的生命力。
參考文獻：
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