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摘要:傳統(tǒng)建筑藝術文化源遠流長,其建筑形式、空間內(nèi)容都蘊含巨大的學術價值。探索傳統(tǒng)建筑藝術文化在現(xiàn)代設計的生存現(xiàn)狀,并歸納建筑藝術形態(tài)特征,找尋傳統(tǒng)建筑藝術發(fā)展之路。
關鍵詞:傳統(tǒng)建筑;生存現(xiàn)狀;商業(yè)運營
1引言
自研究生階段,跟隨導師研習傳統(tǒng)建筑藝術與文化的應用與傳播工作。協(xié)助導師完成“太和自在城-大藏閣”、“麓湖四合院”、“武鳴壯樓”等傳統(tǒng)建筑藝術實踐項目,并取得社會的認可。學生自碩士研究生后階段開始致力于研究傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)建筑藝術在現(xiàn)代社會的生存現(xiàn)狀與發(fā)展經(jīng)營模式,力圖探索傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代和未來的發(fā)展方式。在此期間,學生走訪長江以南大部分省市,著力觀察不同地域、不同時期、不同功能用途的傳統(tǒng)建筑的存在和使用方式。收獲頗大,同時也增加了疑惑。
2研究課題論證
2.1擬開展研究的方向
《西城文廟建筑群概念性方案》及《桂北地區(qū)傳統(tǒng)文教建筑的繼承與發(fā)展》獲得了學院優(yōu)秀畢業(yè)設計及優(yōu)秀畢業(yè)論文的肯定。這從一個側面印證,將傳統(tǒng)建筑藝術形式賦予更多現(xiàn)代化功能需求與導向的研究,或許是可行。
2.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及選題意義
國內(nèi)傳統(tǒng)建筑老八校之中。各方專家學者對于傳統(tǒng)建筑文物保護、古村落保護與改造、傳統(tǒng)民居建筑發(fā)展、建筑防火防災、傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代化等等方向均進行了深入詳細的研究。學生讀研之時,曾有幸參與導師負責的“南寧青秀山鳳凰塔”塔樓建筑的保護與重建項目,從2003年至2007年,反復更易8稿,數(shù)代研究生生涯傾注其中。但是最終卻與項目失之交臂。學生對于導師展現(xiàn)的傳統(tǒng)建筑變化無窮的藝術魅力所折服,亦深深思考其項目得失與定位問題。如此豐富多彩且精妙絕倫的傳統(tǒng)建筑藝術,究竟缺失哪一塊未被社會所認可?可惜窮盡學生碩士三年跟隨恩師進行實踐與探索,仍未能找到明確答案。但是傳統(tǒng)建筑藝術文化并未在現(xiàn)代社會受到冷落,社會對于傳統(tǒng)建筑藝術的市場需求十分龐大。
3研究的主要思路
分析和研究現(xiàn)代社會的傳統(tǒng)藝術文化的存在方式入手。通過實地調(diào)查與研究,分析傳統(tǒng)建筑藝術文化在現(xiàn)代社會的消費熱點。探索如何將傳統(tǒng)建筑藝術賦予更多的社會職能。基本內(nèi)容:首先對傳統(tǒng)建筑進行以社會使用功能為依據(jù)的分類研究和調(diào)查:
3.1高大型地標建筑物——南昌滕王閣、武漢黃鶴樓、南寧邕州閣、南寧暢游閣、桂林逍遙樓
上述建筑形體高大,建筑年代跨度大。在城市中起到地標性建筑物作用,兼具一定的觀景、會展等職能。其主要功能為城市或者地區(qū)的建筑文化藝術形象。
3.2商業(yè)步行街業(yè)態(tài)——桂林東西巷、桂林襲匯世界、南寧恒大蘋果園
以傳統(tǒng)建筑民居藝術與形式作為經(jīng)營賣點,突出民居地域特色與人文風情。
3.3人文旅游景點——長沙岳麓書院、廣州陳家祠、大理張家花園、麗江木府
傳統(tǒng)建筑失去原有職能,所謂地區(qū)旅游景點對外開放,并且得到很好的修葺與保護。
3.4娛樂體驗場所——杭州宋城。完全仿制古代宋朝街市進行復刻,經(jīng)營模式純粹娛樂化
將古代市井文化生活進行還原,鼓勵交互性體驗,并且包容各種演藝、戶外、獵奇、游樂等項目與設施。
3.5延續(xù)原有職能——無錫靈山梵宮、珠海普陀寺、桂林犧霞寺、廈門普陀寺、上海靜安寺、恭城文廟、廣州光孝寺
繼承和發(fā)展原有建筑職能,作為地區(qū)重要人文歷史風光和文化載體存在。
3.6博物館及會展職能——恭城周渭祠(反腐倡廉博物館)、南京夫子廟(科舉博物館)、玉林謝魯山莊(名人故居)
在承擔原有職能或者原有職能式微之后,進行職能變更或者兼職,以進行保護和發(fā)展。
3.7觀光旅游體驗——周莊、西江千戶苗寨、麗江古城、鎮(zhèn)遠青龍洞
古民居古村落的現(xiàn)代化旅游開發(fā)建設與保護,以文化體驗為主要特征。
4研究核心:傳統(tǒng)建筑藝術文化在現(xiàn)代社會的消費熱點分析
4.1新建建筑:南寧逍遙樓、南寧邕州閣
分析新建建筑的消費熱點與成因。如傳統(tǒng)建筑藝術形式所形成的獨特地標性建筑風貌是社會的需求,也是出現(xiàn)的主要原因。如悅榕莊連鎖酒店,其傳統(tǒng)地域文化特征和地域性建筑藝術特征是其呈現(xiàn)的主要消費熱點,也是影響市場供需關系的關鍵因素。優(yōu)秀新建傳統(tǒng)建筑形式的出現(xiàn),必然符合其市場定位規(guī)律,也必然有將自身建筑特色與文化特色進行獨特的創(chuàng)新與設計,其本身具有研究意義。
4.2傳統(tǒng)建筑的保護與開發(fā)
最好的保護是對于建筑的合理的日常的使用。延續(xù)原有建筑職能的傳統(tǒng)建筑物與失去原有建筑職能的傳統(tǒng)建筑物,二者如何適應現(xiàn)代化的市場需求進行調(diào)整和發(fā)展。市場對于原有建筑物有哪些期待,如何針對市場的期待進行再次設計。
4.3古村落古民居與新建仿古步行街的總結與思考
在旅游和消費導向的大市場前提下,傳統(tǒng)建筑藝術的供給關系如何。古鎮(zhèn)旅游及古鎮(zhèn)經(jīng)濟所帶來怎樣的思考。古鎮(zhèn)是現(xiàn)實存在,在節(jié)假日古鎮(zhèn)人滿為患的前提下,傳統(tǒng)民居建筑藝術市場前景可觀。帶動一系列仿古步行街的出現(xiàn)。但是電商網(wǎng)購的出現(xiàn),使得實體店經(jīng)濟受到重創(chuàng)。在這樣的背景下,仿古的商業(yè)形態(tài)及傳統(tǒng)建筑空間體驗形態(tài)應該如何調(diào)整。
5傳統(tǒng)建筑藝術文化如何承擔更多公共建筑職能
傳統(tǒng)建筑的空間形態(tài)與空間體驗所適應的建筑類型有哪些?有住宅建筑、圖書館建筑、商店建筑、旅館建筑、劇院建筑等。思考和探究其在大型公共建筑中的發(fā)展方式與空間形態(tài)。首先,滿足其現(xiàn)代社會使用功能和使用習慣的需求。符合建筑設計規(guī)范對于類型建筑的一系列要求;再者,提供傳統(tǒng)建筑文化與空間的體驗,在空間體驗和文化傳達方向進行研究與創(chuàng)新;其次,突出傳統(tǒng)建筑藝術文化的原有時代特征風貌,還原特定歷史時期的建筑特征。
6結語
傳統(tǒng)建筑藝術文化似乎并不為現(xiàn)當代社會生活所必須,那么傳統(tǒng)建筑如何適應社會需求,扮演社會中何種角色?現(xiàn)今大型公共建筑如圖書館、劇院、城市綜合體等,較少有將傳統(tǒng)建筑藝術與形式作為其主要特征。但是,傳統(tǒng)建筑作為藝術與文化的載體,似乎從未遠離人們?nèi)粘I?。建筑藝術文化并不會過時,那么其存在的方式和途徑是什么樣?是否可以適應現(xiàn)代社會的功能需求進一步的發(fā)展.
作者:易春成 單位:廣州華夏職業(yè)學院