傳統(tǒng)建筑元素中現(xiàn)代新建筑的運(yùn)用

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摘要：中國傳統(tǒng)建筑一直是中國優(yōu)秀文化的組成部分，本文通過相關(guān)綜述調(diào)研，以蘇州博物館為建筑實(shí)例，探討其樣式、文化內(nèi)涵和空間組成，介紹其整體設(shè)計(jì)、屋頂造型、庭院設(shè)計(jì)等，說明這些現(xiàn)代新建筑上中國傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用，希望對傳統(tǒng)文化的繼承和現(xiàn)代建筑的發(fā)展有所裨益。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑元素；現(xiàn)代新建筑；運(yùn)用探討

中國傳統(tǒng)建筑一直是建筑文化中重要的一部分，隨著社會發(fā)展，許多人表示中國傳統(tǒng)建筑建筑樣式單一，認(rèn)為西方建筑更為美觀，甚至認(rèn)為中國傳統(tǒng)建筑已經(jīng)完全退出建筑舞臺，在這種情況下，了解并運(yùn)用中國傳統(tǒng)建筑就顯得非常重要。本文以貝聿銘先生于中國蘇州設(shè)計(jì)建造的蘇州博物館為實(shí)例，詳細(xì)說明傳統(tǒng)建筑元素符號與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合運(yùn)用。

1蘇州博物館

蘇州博物館地處蘇州市東北街，其北方與頗具文化氣勢的建筑群“拙政園”相鄰，因此如何在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)和諧統(tǒng)一的同時(shí)又不失特點(diǎn)，是建筑重點(diǎn)。首先介紹蘇州博物館的流線設(shè)計(jì)，其整個(gè)基地面積達(dá)到8000m2，建筑面積達(dá)到19000m2，整個(gè)平面分布與地形一致，展區(qū)建筑位于東西側(cè)，中央大廳放置在中間，將南側(cè)入口空間與內(nèi)部庭院相連接，內(nèi)庭院設(shè)計(jì)是整個(gè)建筑的核心部分，串聯(lián)通道式的內(nèi)部參觀流線簡單連貫，使參觀者一目了然。但是相應(yīng)的，這樣的建筑風(fēng)格難免較為死板單調(diào)，在這個(gè)問題上貝聿銘先生通過一個(gè)空間營造進(jìn)行了處理，其處理包括：第一，在入口空間簡單處理，采用略帶透視感的屋頂，利用光影變化；第二，通過玻璃窗完全呈現(xiàn)出庭院全景，大開大合的布置與傳統(tǒng)建筑略有差別；第三，大樓梯的設(shè)計(jì)是博物館的一大特色，給人以震撼的尺度感沖擊，并與背景水幕墻光影、流水聲效相結(jié)合，帶來了新鮮的空間效果。

2中國傳統(tǒng)建筑

中國建筑具有悠久的歷史，伴隨著中華民族在上下五千年中沉浮，從建筑角度分析，中國傳統(tǒng)建筑并不重視樣式變化，其主要特點(diǎn)在于群體建筑的空間組合，這些組合中會糅雜中華民族傳統(tǒng)精神文化內(nèi)涵，包括佛道儒，風(fēng)水易經(jīng)等，可以說中國傳統(tǒng)建筑所代表的不僅僅是一種建筑風(fēng)格，而是一段歷史，一種民族精神、民族文化。說到中國傳統(tǒng)建筑就不得不提中國傳統(tǒng)建筑語匯，作為語言符號的聚合體，隨著歷史發(fā)展，每一種詞匯都居于特定的衍生含義，代表著文化內(nèi)核，“大屋頂”、“白墻灰瓦”、“徽派”、“亭臺樓閣”、“蘇州園林”、“小橋流水”等等，這都是中國傳統(tǒng)建筑中極為常見的形式，也已經(jīng)融入到中華民族的文化中。

3中國傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代新建筑

而到了近代，越來越多的人選擇了實(shí)用性更強(qiáng)的西方建筑，但是不可否認(rèn)的是，在每個(gè)人心中對于中國傳統(tǒng)建筑的崇敬和向往并未消失，對此，將中國傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代新建筑相融合已經(jīng)成為建筑中盛行的熱點(diǎn)，而怎樣利用才不會出現(xiàn)“貌合神離”的情況，本文將蘇州博物館設(shè)計(jì)進(jìn)行剖析介紹。

3.1整體設(shè)計(jì)

蘇州博物館的造型設(shè)計(jì)是徽派民居元素的變形，徽派建筑是我國極富特色的建筑風(fēng)格之一，其主要構(gòu)圖元素包括馬頭墻和白墻灰瓦，蘇州博物館的設(shè)計(jì)中采用了白墻灰瓦的建筑元素，將其進(jìn)行了些微變形，采用白色墻體和黑色邊框線使得墻體呈現(xiàn)出統(tǒng)一的美感。

3.2屋頂造型

大屋頂是中國傳統(tǒng)建筑的必需部分，在古時(shí)候這象征著建筑主體的地位等級，對此，現(xiàn)代建筑中如果一味地還原大屋頂元素，必將造成諸多問題，對此，蘇州博物館中的大屋頂元素使用并沒有一味地傳承，而是將屋頂造型夸張化，盡量降低墻面、門窗的作用，但整體的造型設(shè)計(jì)則是具有透視的幾何形，這使其對于空間環(huán)境的控制力得以增加，并且滿足現(xiàn)代建筑的各項(xiàng)要求，使參觀者感到舒適寬敞。

3.3庭院設(shè)計(jì)

建筑是對文化的一種表達(dá)方式，若要了解一個(gè)民族，觀察其建筑特點(diǎn)便會得到諸多感悟，而從中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格上看，可以發(fā)現(xiàn)中國人較為傳統(tǒng)保守，沒有較強(qiáng)的對外交流觀念，因此，建筑中庭院是不可缺少的一部分，北京四合院中庭院是以家庭為單位的交流活動場所，同時(shí)也是一種精神象征空間，從建筑角度來說，庭院兼?zhèn)漭^好的采光通風(fēng)條件。蘇州博物館的庭院設(shè)計(jì)以蘇州園林建筑風(fēng)格為模版，但也進(jìn)行了一系列改動，下面進(jìn)行具體介紹。首先是空間背景。中國人常說“只可意會不可言傳”，在繪畫上也創(chuàng)造了特別的水墨畫，以有限的筆墨創(chuàng)造無限的空間意境，與中國人內(nèi)斂的性格相呼應(yīng)，也就是說中國文化中更為強(qiáng)調(diào)對于畫面的整體把握，而非細(xì)節(jié)問題。蘇州博物館中也正是營造了這樣一副場景，通過白墻黑框創(chuàng)造背景意境，亭臺、小橋、樹木等錯(cuò)落其中，分布有致，形成一副動態(tài)的場景。其次是亭臺設(shè)計(jì)。亭臺樓閣一直是中國傳統(tǒng)建筑的重要部分，特別是在各種園林中，不僅可以作為景點(diǎn)給人以雅致之感，又可作為建筑節(jié)點(diǎn)，參觀者可于此地休息停留，觀賞園林整體景觀，作為園林的重點(diǎn)，亭臺樓閣不僅是支撐整體畫面的配景元素，更可起到引力效果，吸引觀看的人走進(jìn)?，F(xiàn)代的許多建筑中都有亭臺樓閣的運(yùn)用，但是往往讓人覺得畫蛇添足，根本沒有領(lǐng)略其真正的文化內(nèi)涵，蘇州博物館中的亭臺樓閣的運(yùn)用就頗具章法，設(shè)計(jì)者并沒有局限于樓閣的樣式，但整個(gè)的布局卻完全領(lǐng)會其要點(diǎn)，體現(xiàn)了空間營造和意境之感。

4總結(jié)

上千年的發(fā)展賦予了中國建筑以獨(dú)特的風(fēng)格和韻味，也收獲了無數(shù)中國人的喜愛與崇敬，而時(shí)展的經(jīng)濟(jì)實(shí)用要求使得社會漸漸選用現(xiàn)代建筑為主要建筑類型，建筑中多采用西方建筑風(fēng)格，因此越來越多的人提出可以將中國傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用于現(xiàn)代建筑中，古今結(jié)合，建造出最符合中國特色的實(shí)用與美觀并進(jìn)的新建筑。本文實(shí)例中進(jìn)行蘇州博物館修建的貝聿銘先生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解了中西方文化，其建筑中不僅僅是融合了中西方建筑風(fēng)格，更重要的是融合了中西方建筑文化。而在分析蘇州博物館建筑中發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)建筑的許多元素都得到了變形運(yùn)用，整體設(shè)計(jì)、屋頂造型、庭院設(shè)計(jì)等地方隨處可見傳統(tǒng)建筑的影子，也隨處可見現(xiàn)代建筑的觀念，將開放與內(nèi)斂相結(jié)合，且其融合滿足了一定的條件，首先是符合空間營造的觀點(diǎn)，符合中國傳統(tǒng)意境之感，融合現(xiàn)代建筑開放靈活之態(tài)，使得建筑層次分明，主次呼應(yīng)；其次是各元素之間存在緊密的關(guān)系，各種傳統(tǒng)元素的運(yùn)用并不是心血來潮，也不是生搬硬套，而是在合理地情況下進(jìn)行改變，留下其主要的意境內(nèi)涵，微調(diào)其外觀形式，各元素間可相輔相成，存在一定的邏輯關(guān)系；正是因?yàn)樨愴层懴壬慕ㄔ煸O(shè)計(jì)，使得蘇州博物館在一眾古建筑中不落下風(fēng)，以其獨(dú)特的風(fēng)格傲立其中，也作為中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代新建筑中的運(yùn)用典型而存在，使越來越多的人了解，中國傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵和風(fēng)骨，也使越來越多的建筑工作者明白，合理地運(yùn)用中國傳統(tǒng)建筑元素會使得建筑增光添彩，從美觀和內(nèi)涵兩方面提高建筑的價(jià)值，相信未來會有更多的中國傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑融合優(yōu)秀新建筑出現(xiàn)。

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作者:張晶玉 單位:香港華藝設(shè)計(jì)顧問有限公司南京分公司