蘇南地域傳統(tǒng)建筑的木結構裝飾分析
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摘要：中國歷史悠久、幅員遼闊，在發(fā)展過程中形成了多元化、獨具特色的地方傳統(tǒng)文化，蘇南地域文化就是其中之一，因此本文針對蘇南地域的建筑木結構進行探究。首先針對蘇南地域傳統(tǒng)建筑中木材質的運用歷史和文化內涵進行具體的分析，然后從室外、室內、家具這三個方面，木材質的具體應用內容進行分析，全方位的探討蘇南地域傳統(tǒng)建筑中蘊藏的人文價值和文化內涵，以期為建筑發(fā)展提供參考。
關鍵詞：文化含義；木材紋樣；社會因素；傳統(tǒng)文化
引言
蘇南地域位于長江中下游，屬于長江三角洲地，該地區(qū)多丘陵和平原，適宜耕種，因此該地區(qū)的物產極為豐富，孕育了燦爛豐富的地方文化，并且輻射到了周邊地區(qū)，發(fā)展至今，依然蘊藏著不可估計的價值。而蘇南地域的傳統(tǒng)建筑屬于具有代表性的中式木結構建筑，這些建筑結構中使用的木材質裝飾極為講究，從這些木結構裝飾中挖掘傳統(tǒng)文化，能夠讓國家的民族文化得到進一步的發(fā)展和弘揚。
1蘇南地域傳統(tǒng)建筑中木材質的運用歷史
蘇南地域就是指江蘇南部的地區(qū)，在過去利用地理條件劃分地域，因為長江橫貫江蘇，將江蘇一分為二，因此長江以北成為蘇北，長江以南成為蘇南。但是這樣的劃分方式存在一定的問題，現階段的蘇南是指蘇州、常州以及無錫這三個省市。在歷史的發(fā)展過程中，逐漸形成運用于建筑裝飾的雕刻圖案，蘇南地區(qū)預留下來的建筑多數為明清時期的建筑，是國家寶貴的物質文化遺產。蘇南地域中對木材的廣泛應用，是因為木材在過去的建筑材料中屬于可再生資源，雖然是經過加工處理后的木材，但是木材本身的特性依然會被延續(xù)。在歷史發(fā)展過程中，蘇南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑經歷了興盛和衰敗，也經歷了毀滅和重建、但是蘇南地區(qū)建筑中的傳統(tǒng)文化，卻得到長久的保存。
2蘇南地域傳統(tǒng)建筑中木材質的文化內涵
蘇南地區(qū)傳統(tǒng)結構中的木材質裝飾圖案可以分為兩大類，分別為欞格圖案和雕刻圖案，這兩種圖案可以被應用在雕刻裙板、夾堂板中，或者門、窗等隔斷中。
2.1欞格圖案
格扇具有一定的通透性，可以透光，解決通風問題的同時，也保證房間的私密性，有效確保房間不會暴露在他人的視線中，且視覺效果美觀、造型多樣化。但格扇并非蘇南地區(qū)獨有，其他地域也存在著使用格扇的例子，但是在使用上缺少一定的視覺效果。在欞格圖案中最為常見的就是冰裂紋，雖然看起來較為混亂，但其中蘊藏了豐富的圖案，也增加了視覺效果，這種冰裂紋起到了良好的裝飾作用。
2.2裙板、夾堂板的木雕
蘇南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑中，常見的雕刻圖案分為兩種，分別為抽象圖案和寫實類圖案，抽象類圖案包括了云、水波、草、組合等花紋，而在寫實類的圖案中包括了瑞獸、龍、麒麟、鳳等花紋，此外還有帶有吉祥意義的團、人物故事、神話故事或歷史故事等[1]。
3蘇南地域傳統(tǒng)建筑中室內木材質的具體應用
3.1室內隔斷裝飾
在傳統(tǒng)的室內建筑中，為了對室內的空間進行豐富，避免出現過于單調的現象，就需要室內隔斷的存在，在蘇南的傳統(tǒng)建筑中也是如此，蘇南的傳統(tǒng)建筑中使用的隔斷種類很多，包括照壁屏風、太師壁、截間格子等，這些隔斷種類大都采用木材制作而成，并配以花紋作為裝飾。以其中的照壁屏風裝飾為例，照壁屏風應該擺放在殿堂的后金柱的位置，還要正對著正門，在宋代有兩種照壁屏風，其中一種為四扇屏風、另外一種為截間屏風，其中四扇屏風的高度為2.2~3.8m，而截間屏風的高度為2.5~3.8m。這種屏風有兩種制作方法：①采用合板造；②采用糊紙的方法，前者可以選擇窄板作為載體沒將其鑲嵌在木框架之下，而后者可以采用書法字畫的方式的紙面作為裝飾。此外，太師壁也是其中較為常見的室內隔斷裝飾，是基于《營造法式》的基礎上，對照壁屏風的一種發(fā)展，而太師壁的特色在于中間為封閉式，兩端可以開啟也可以封閉，其中中間區(qū)域是重點裝飾的位置，最具有代表性的就是蘇州網師園中萬卷堂的太師壁。
3.2天花藻井裝飾
天花是指中國傳統(tǒng)建筑中室內頂棚，具體代指遮蔽梁以上部分的頂棚，這些頂棚的制作材料也為木頭，“天花”這一說法真正出現于清朝，在清朝工部頒布的《工程作法》中第一次出現，比如：“井口天花”。天花的種類眾多，不同種類的制作手法各不相同，但這其中也包含著相似之處，在蘇南傳統(tǒng)建筑中最常見的天花形式就是軒，這是因為蘇南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑體量較小，并不適合藻井、平闇等對建筑空間要求較高的天花形式，而且采用這種天花形式，也能夠從根本上減少施工勞動量，因此較為常見。以藻井裝飾為例，這是一種將為華麗的天花，頂部為穹窿狀，常見的藻井形式為三層，由上至下，分別為圓井、抹角枋、方角斗拱。不僅如此，藻井上的裝飾花樣繁多，包括了彩畫、雕刻等，如果一個傳統(tǒng)建筑中采用了藻井作為頂棚的裝飾，那么藻井就會成為其中的最為重要的部分。藻井常見于宮殿之中，且位于皇帝寶座或者佛殿佛像的正上方，一般民居中沒有藻井的存在，而在寺廟和官式建筑中的藻井形式有：斗四藻井、覆斗形藻井或者小斗八藻井。
3.3房梁、柱裝飾
除了上述兩種裝飾之外，室內裝飾中還有一個種裝飾尤為重要，就是房梁和房柱的裝飾，中國傳統(tǒng)建筑自古以來就是以木構架結構為主要形式，這種結構一直延續(xù)了數千年，常見的結構有抬梁式、穿斗式和井干式。其中抬梁式結構最為常見，這種結構不僅保證了建筑的結構強度也具有一定的審美價值。而在蘇南地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑中，還會對梁、枋進行進一步的裝飾，以較為常見的月型梁造型為例，這種月型梁有四種做法，第一種是兩端下沉、中間凸起形成的彎月；第二種是梁下的中間部位向上弓起，這種做法雖然不如第一種做法較為明顯，但是也能夠有效緩解直梁的笨拙感；第三種做法是將梁的兩端和中間的曲線形彎折變成折線形，和前兩種方法相比，這種方法較為方便，且美觀性較強，同時也起到了強化梁結構的作用；第四種做法是直接采用自然彎曲的木材作為原材料，這種方式節(jié)省了加工的時間和費用，但是可行性較低。比如，蘇州留園林中的泉奢碩館內的梁枋雕飾具有一定的代表性[2]。
4蘇南地域傳統(tǒng)建筑中室外木材質的具體應用
4.1掛落裝飾
蘇南地區(qū)的獨特地理環(huán)境，不僅造就了蘇南的文化背景，也影響了當地的建筑文化，比如，蘇南地區(qū)的水網縱橫，就決定了一些鄰水建立的建筑獨特性，雖然蘇南地區(qū)的建筑材料極為豐富，但是木材依舊占據著蘇南地區(qū)建筑使用材料的最大比例，在蘇南地區(qū)的建筑材料中，主體部門以及重要構建均為木材質。掛落作分割空間的木材質花飾，在整體建筑結構起到了關鍵性的過渡作用，掛落裝飾常見于屋檐、立柱、內外廊之間，人們在廊內休息的時候，就會看見掛落。比如，蘇州網師園中的殿春簃的萬字紋掛落，就是掛落中的代表性例子，這種掛落紋飾雖然簡潔，但是十分的精致。
4.2懸魚裝飾
懸魚裝飾是一種宋式的傳統(tǒng)建筑裝修內容，是一種十分重要的裝飾構建，主要位于屋檐下，是傳統(tǒng)建筑中最為常見的特征，但是在蘇南傳統(tǒng)建筑中較為少見。懸魚裝飾也被稱為垂魚裝飾，是因為這是一種魚形的木雕裝飾，一般而言，懸魚可以分為素懸魚和雕云懸魚兩種形式，同理可知，惹草裝飾也是如此，是一種形狀類似于水草的裝飾。在宋朝的《營造法式》中對懸魚的做法有著詳細的規(guī)定，其中木質懸魚要懸掛在懸山頂山間的正中央，此外，因此懸魚本身就是一種類似于浮雕的雕刻技巧，因此在眼光的變化下，會產生不同的變化，給觀賞者產生豐富的視覺效果，比如，山西太原雙塔寺的懸魚形象就具有很高的藝術價值。
4.3門窗裝飾
蘇南地區(qū)傳統(tǒng)建筑中可以將門分為兩類，分別為內宅門和外宅門，外宅門對防御性的要求較高，主要功能在于劃分空間、保護隱私和安全，因此外宅門還被進一步分為板門和外墻門[3]。以石庫門為例，這種門的類型，常見于普通民居，門板為木材、門框為石料，現階段，在蘇州、南潯、同里等地，都能夠找到石庫門，而內宅門的主要材料為磚頭，不屬于木結構裝飾。但其中的格扇門是蘇州較為常見的內宅門形式之一，五峰仙館的格扇門裝飾就具有一定的藝術和文化價值，雖然整體裝飾較為簡單，但是雕刻手法高超，效果精美。
4.4欄桿裝飾
欄桿在蘇南傳統(tǒng)建筑中也有兩種形式：①依附于建筑物的欄桿；②獨立存在的欄桿，前者主要存在于樓閣、臺榭、走廊等地，且隨處可見，是一種安全設施，最大作用在于防止墜落，也被用來分割空間。和掛落相同，人們在室內或者走廊處向外觀望的過程中，就可以看見這些欄桿，因此欄桿在建筑中也起到了十分重要的視覺效果的輔助作用。比如，蘇州獅子林中的欄桿，就屬于一種低欄桿，主要起到的是協(xié)調視覺的效果，但是獅子林的欄桿，在欞條空隙中就使用雕刻裝飾的手法，裝飾了鳳鳥紋，進一步增加欄桿的美感。
5蘇南地域傳統(tǒng)建筑中家具木材質的具體應用
5.1櫥柜裝飾的應用
櫥柜家具的樣式豐富，繁簡不同，主要承擔著儲藏的功能，櫥柜家具可以劃分為櫥類家具和柜類家具，后者體型較大，前者體型較小，且柜類家具的下方設有抽屜。以圓角柜為例，這種柜子的材料為圓形材料，且頂部裝飾突出，四框的外角均為圓形，因此也被稱為“圓腳柜”，且立柱和柜腿不分開。以蘇州同里古鎮(zhèn)的珍珠塔景園二樓圓角柜的立面為例，均被設置為梯型，這種設計能夠確保柜門可以自動關上，充分體現出圓角柜的特色。
5.2椅凳家具的應用
椅凳類家具是日常生活中最為常見的家具，也是最為基本的家具，凳子在家具中主要分為方凳和圓凳兩大類，其中方凳也被分為束腰方凳和無束腰方凳。而在蘇南地域的傳統(tǒng)建筑中蘇州拙政園見山樓中的官帽椅最具有代表性，這種官帽椅因為樣式酷似古代官吏而得名，其中搭腦和扶手都出頭的被稱為“四出頭官帽椅”，而搭腦和扶手不出頭的，被稱之為“南式官帽椅”，這種椅子的設計較為自然，貼合人體背部，整體造型較為簡練，同時也較為秀美[4~6]。
5.3桌案家具的應用
桌案家具種類較多，不僅涵蓋了可以放置在廳堂當中的月牙桌、半桌和方桌、可以在炕上使用的小案、矮桌和矮幾，而且也包括了具有其他功能的香幾、條案和畫桌等?？蛔篮涂粠状蠖啻嬖谟诒狈降貐^(qū)，北方地區(qū)冬天較為寒冷因此需要燒炕取暖，炕桌和炕幾就是放置于炕上用于擺放物品和吃飯的桌案，此種形式在我國南方地區(qū)并不常見。蘇南地域傳統(tǒng)裝飾在桌案當中的具有較為廣泛的應用，例如，在我國南方地區(qū)常見的方桌，按照具體的型號可以將放桌分為大、中、小三種類型。其中大桌的每一個邊可以并排坐兩個人，一共可以坐下八個人，因此大型方桌又被稱為“八仙桌”[7]。
5.4床榻家具的應用
作為一種為人們提供休息的臥具，床榻在尺寸上受到較為嚴格的要求，需要保證一定的長度和寬度，以達到滿足人們臥躺的需求。蘇南地區(qū)的傳統(tǒng)特征在床榻方面具有較好的應用，其中最具有代表性的即為羅漢床[8]。羅漢床因最早出現在寺廟當中而得名，三面有較矮的圍屏遮擋，三面的圍屏和床腿上都雕刻了十分精美的花卉圖案。除此之外，四角有立柱的床被統(tǒng)稱為架子床，此類床上方有頂架[9]。與之相比，榻是一種坐臥具，并且通常情況下的榻并沒有其他裝飾，僅有一塊床身構成，與標準的床相比，榻的尺寸較小。在明式家具當中，榻出現的概率較小，通常情況下人們都會選擇在羅漢床當中休息。
6總結
綜上所述，蘇南地域的傳統(tǒng)建筑受到了蘇南地域文化的影響，這些文化在木結構中得到了豐富的體現，對這些建筑文化的挖掘，能夠在反映蘇南地區(qū)文化歷史的同時，也體現出中國的傳統(tǒng)文化。但是有點需要注意，在探尋蘇南地域傳統(tǒng)建筑木結構裝飾文化的過程中，還要注意對這些文化的弘揚和發(fā)展，取其精華、去其糟粕，推陳出新，發(fā)展壯大國家的傳統(tǒng)特色建筑文化。
參考文獻
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[8]沈宇馳.內裝工業(yè)化技術在傳統(tǒng)農村住宅改造中的應用[D].東南大學，2016.
[9]楊睿.中國傳統(tǒng)油漆彩畫在古典園林建筑中的裝飾美研究[D].重慶大學，2014.
作者:邵云杰 李憲鋒 單位:常州大學
